نورهان الملاك

الترتيب الصحيح لاهوال يوم القيامه النفخ في الصور النفخة الأولى، وهي نفخة الفزع؛ جاء في لوامع الأنوار للسفاريني الحنبلي بتصرف: ونفخة الفزع هي التي يتغير بها هذا العالم، ويفسد نظامه، وهي المشار إليها في قوله تعالى: {وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق} أي: من رجوع ومرد، .. فيسير الله الجبال، فتمر مر السحاب فتكون سرابًا، وترتج الأرض بأهلها رجًّا فتكون كالسفينة الموقرة في البحر تضربها الأمواج، فتميل الأرض بالناس على ظهرها، فتذهل المراضع، وتضع الحوامل، وتشيب الولدان، وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى تأتي الأقطار فتتلقاها الملائكة، فتضرب وجوهها فترجع، ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضًا، وهو الذي يقول الله تعالى: {يوم التناد *يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم} [غافر: 32 - 33] فبينما هم على ذلك إذ تصدعت الأرض، فانصدعت من قطر إلى قطر، فرأوا أمرًا عظيمًا ثم نظروا إلى السماء، فإذا هي كالمهل، ثم انشقت، فانتثرت نجومها، وانخسفت شمسها وقمرها،وهو عذاب يبعثه الله على شرار خلقه، فيمكثون في ذلك ما شاء الله .. ثم تأتي النفخة الثانية: نفخة الصعق، وفيها هلاك كل شيء إلا من شاء الله - وهم: حملة العرش، وجبريل، وميكائيل، وإسرافيل -.. فإذا ماتوا جميعًا ولم يبق إلا الله الواحد القهار طوى السماء والأرض كطي السجل للكتب، وقال:" أنا الجبار، {لمن الملك اليوم} [غافر: 16] " ثلاث مرات، فلم يجبه أحد، ثم يقول لنفسه: {لله الواحد القهار} [غافر: 16] ويبدل الأرض غير الأرض والسموات، فيبسطها، ويسطحها، ويمدها مد الأديم، لا ترى فيها عوجًا، ولا أمتا ... ثم تأتي النفخة الثالثة، وهي : نفخة البعث والنشور، كما قال تعالى {ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} [الزمر: 68] ثم يحشر الخلائق جميعًا إلى الموقف العظيم، ثم الشفاعة الكبرى، ثم أخذ الكتاب بالأيمان والشمائل، ثم الميزان، ثم الحوض، ثم المرور على الصراط، ثم المرور على قنطرة المظالم، ثم دخول الجنة أو النار. والله أعلم. اللهم اجرنا جميعا من النار

الترتيب الصحيح لاهوال يوم القيامه النفخ في الصور النفخة الأولى، وهي نفخة الفزع؛ جاء في لوامع الأنوار للسفاريني الحنبلي بتصرف: ونفخة الفزع هي التي يتغير بها هذا العالم، ويفسد نظامه، وهي المشار إليها في قوله تعالى: {وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق} أي: من رجوع ومرد، .. فيسير الله الجبال، فتمر مر السحاب فتكون سرابًا، وترتج الأرض بأهلها رجًّا فتكون كالسفينة الموقرة في البحر تضربها الأمواج، فتميل الأرض بالناس على ظهرها، فتذهل المراضع، وتضع الحوامل، وتشيب الولدان، وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى تأتي الأقطار فتتلقاها الملائكة، فتضرب وجوهها فترجع، ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضًا، وهو الذي يقول الله تعالى: {يوم التناد *يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم} [غافر: 32 - 33] فبينما هم على ذلك إذ تصدعت الأرض، فانصدعت من قطر إلى قطر، فرأوا أمرًا عظيمًا ثم نظروا إلى السماء، فإذا هي كالمهل، ثم انشقت، فانتثرت نجومها، وانخسفت شمسها وقمرها،وهو عذاب يبعثه الله على شرار خلقه، فيمكثون في ذلك ما شاء الله .. ثم تأتي النفخة الثانية: نفخة الصعق، وفيها هلاك كل شيء إلا من شاء الله - وهم: حملة العرش، وجبريل، وميكائيل، وإسرافيل -.. فإذا ماتوا جميعًا ولم يبق إلا الله الواحد القهار طوى السماء والأرض كطي السجل للكتب، وقال:" أنا الجبار، {لمن الملك اليوم} [غافر: 16] " ثلاث مرات، فلم يجبه أحد، ثم يقول لنفسه: {لله الواحد القهار} [غافر: 16] ويبدل الأرض غير الأرض والسموات، فيبسطها، ويسطحها، ويمدها مد الأديم، لا ترى فيها عوجًا، ولا أمتا ... ثم تأتي النفخة الثالثة، وهي : نفخة البعث والنشور، كما قال تعالى {ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} [الزمر: 68] ثم يحشر الخلائق جميعًا إلى الموقف العظيم، ثم الشفاعة الكبرى، ثم أخذ الكتاب بالأيمان والشمائل، ثم الميزان، ثم الحوض، ثم المرور على الصراط، ثم المرور على قنطرة المظالم، ثم دخول الجنة أو النار. والله أعلم. اللهم اجرنا جميعا من النار

[size=48]السؤال [/size][size=undefined] [size=48]ماهي صفة الدعاء[/size][size=48](الهيئة التي يجب أن يكون عليها الداعي من طهارة ولباس وطريقة رفع اليدين...إلخ، والشروط التي يجب أن تتوفر فيه كي يستجاب دعاؤه)؟ أريد بعض صيغ الدعاء في المناسبات التالية: قيام الليل, بين الأذان والإقامة,الدعاء لإخوتي كي يوفقهم الله لأداء الصلاة، الدعاء لأخواتي البنات لأن يوفقهن الله لارتداء الحجاب. وجزاكم الله خيرا [/size][/size] [size=48][size=undefined]الإجابــة[/size] [/size][size=undefined] [size=32]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: [size=32]فإنه لا يشترط عند الدعاء التزام هيئة معينة، كما لا تشترط الطهارة ولا رفع اليدين، فيجوز للمسلم أن يدعو الله تعالى على كل حال إلا إذا كان في مكان مستقذر يمنع فيه ذكر اسم الله تعالى كمن بداخل الحمام ونحو ذلك، لكن يستحب للداعي أن يلتزم آداب الدعاء المذكورة في الفتوى رقم:23599 ، ولمعرفة شروط إجابة الدعاء ودعاء التهجد راجع الفتوى رقم: 11571 والفتوى رقم: 55749 ، وليس بين الأذان والإقامة دعاء معين ما عدا الذكر الوارد عند سماع الأذان، لكن فترة ما بين الأذان والإقامة من مواطن إجابة الدعاء، فينبغي اغتنامها، مع التنبيه على أن للأخ السائل أن يدعو الله تعالى بما شاء ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، وله أن يدعو لإخوته وأخواته بما يتيسر له ويخلص في دعائه، فيمكن أن يقول في دعائه، اللهم وفق إخوتي وأخواتي لما تحبه وترضاه، اللهم وفقهم لامتثال ما فرضت عليهم، اللهم تداركهم بعنايتك وتوفيقك ونحو هذا، وللفائدة انظر الفتوى رقم: 32283، والفتوى رقم:61060.[/size][size=32] والله أعلم[/size][/size][/size]

[size=24]التوبة من ذنوب سابقة كيف أتوب من ذنب لا أتذكره؟ السؤال كيف أتوب من ذنب لا أتذكره؟ وهل يجوز الندم على ذنب أشك أني فعلته؟ الإجابــة [/size] [size=24][size=19][b][size=24]بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أحمد المصري حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأهلا بك أخي الحبيب في موقعك إسلام ويب, ونسأل الله أن يبارك فيك, وأن يحفظك, وأن يقدر لك الخير حيث كان, وأن يرضيك به. أما بالنسبة لسؤالك -أخي أحمد- فاعلم أن رحمة الله واسعة, وأن الله أقرب إليك من حبل الوريد، ومهما كان الذنب الذي اقترفته, أو شككت في فعله؛ اعلم أن سعة الله أرحم، وتذكر أخي الحبيب قوله تعالى: ( ‏‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ). انظر بارك الله فيك, كيف هي رحمة الله, حتى مع من أسرف في الذنوب, لكنه عاد إلى الله تائبا نادما، قد بشره الله بالمغفرة متى ما كان صادقا في توبته، ولعلك تلحظ في صيغة النداء أن الله نسب العاصي إلى نفسه فقال: (يَا عِبَادِيَ) ثم قال: (الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) أي: أكثروا في الخطايا، (لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) لا تيأسوا من رحمة الله، ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) أي: إنه يغفر الذنوب جميعاً عظمت أم صغرت، كثرت أم قلت. فلا حرج أن تستغفر الله عز وجل بصيغة إن كنت قد فعلت فاغفر لي واعف عني، واعصمني من الوقوع فيه، لكن لا تسرف على نفسك في الندم على ما لم تتأكد من الوقوع فيه، ولا تجعل الشيطان يستدرجك ليعظم لك ما لم تتأكد من وقوعه, أو يوصلك إلى درجة القنوط -عياذا بالله عز وجل-. الذنوب متى ما وقعت وجب فيها الاستغفار, والأصل في المسلم السلامة، وما دمت لم تتأكد فاستغفر الله إن كنت قد فعلت, ومارس حياتك طبيعية، وأكثر من فعل الحسنات, فلا يخفاك أن الله قال: "إن الحسنات يذهبن السيئات" واستعن بالدعاء, واعلم أن الدعاء سهم صائب, خاصة في الثلث الأخير من الليل. نسأل الله أن يوفقك لكل خير, وأن يصرف عنك كل مكروه. [/size] [/size][/size][/b]

[size=32][size=undefined]السلام عليكم اخواتي ...[/size] [size=undefined]قال ابن القيم رحمه الله:[/size] [size=undefined]والناس في الصلاة علي مراتب خمس :[/size] [/size][size=undefined][size=32]مراتب الصلاة[/size][/size] [size=32][size=undefined]أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط ، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها[/size] [size=undefined]( فهذا معاقب )[/size] [size=undefined]...[/size] [size=undefined]الثاني : من يحافظ علي مواقيتها ، وحدودها ، واركانها الظاهرة ووضوئها ، ولكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة ، فذهب مع الوساوس والأفكار[/size] [size=undefined]( فهذا مُحاسب )[/size] [size=undefined]الثالث : من حافظ علي حدودها واركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والافكار ، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق من صلاته فهو في صلاة وجهاد [/size] [size=undefined]( فهذا مكفر عنه )[/size] [size=undefined]الرابع : من إذا قام إلي الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها ، وأستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئاً منها ، بل همه مصروف إلي أقامتها كما ينبغي و إكمالها وإتمامها ، قداستغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالي فيها [/size] [size=undefined]( فهذا مُثاب )[/size] [size=undefined]الخامس : من إذا قام إلي الصلاة ، قام إليها كذلك ولكن مع هذا قدا أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ، ناظراً بقلبه إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده ، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات ، وارتفعت حجُبها بينه وبين ربه .فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والارض ، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به فهذا [/size] [size=undefined]( مقرب من ربه )[/size] [size=undefined]فأنظرى ... أختي ..... من أي الناس أنت ؟؟؟[/size][/size]

تحليل القبر 😐 هل تسمع أغاني (✔) هل تدخن (✔) تنام عن الصلوات (✔) عاق للوالدين (✔) رفقاء سوء (✔) معاكسات (✔) إذا كان جوابك (✔) فهل أنت مستعد لأول ليلة في القبر ؟ Shared via TweetCaster مراحل الميت في القبر من أول ليلة إلى 25 سنة - في أول ليلة : في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر . بعد ذلك يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط. - ثاني يوم : في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء. - ثالث يوم : في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة. بعد أسبوع يبدأ ظهور إنتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود. - بعد عشرة أيام : سيطرأ نفس الشيء، أي إنتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال... - بعد أسبوعين : سيبدأ تساقط على مستوى الشعر. - بعد 15 يوم : يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله. - بعد ستة شهور : لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط. - بعد 25 سنة : سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا ��� البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي سنبعث من خلاله يوم القيامة هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه .. هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله. القبر ينادي 5 مرات يقول أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله أنا بيت منكر ونكير: فأكثر قول الشهادتين إنشرها، قد تكون سبب دخولي ودخولك الجنة لا تبخل نفس? من الأجر ملاحظة : إذا كان نشرها سيرهقك، فلا تنشرها فلن تستحق أخذ ثوابها، لأن ثوابها عظيم. تذكير !!!! من كتم علم، لجم بلجام من النار، أنظر للرقم الأخير، وبعدها قرر ... ... ... ... ... ... .قال صلى الله عليه وسلم كلمتان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن " سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم " أرسلها إلي 30 شخص، لو قالوها، تحصل علي خمسة ملايين ومائتي ألف حسنة...... ولو أرسلتها لكل واحد منهم إلي 30 شخص آخر ستحصل علي 4.680,000,000 أربعة مليار وستمائة وثمانين مليون حسنة ......... لا ندري متى نموت، فأجعلها حسنة جارية ................................... إنشرها، لن تأخذ معك دقيقة وصايا النبي (1) ( لاتجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولاتضع يدك على خدك ولاتشبك أصابعك ، ولاتنهش الخبز مثل اللحم ، ولاتأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآه ليلا ، ولاتلبس القميص مقلوب ، ولاتنفخ في الطعام الحار ولافي قدح الماء ،ولاتنظر إلى مايخرج منك ،ولاتتثاوب إلا ويدك على فمك ،ولاتشم طعامك ، ولاتكبر لقمتك ،ولاتأكل في الظلمه ) وصايا النبي (2) من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه وإستجاب دعوته لا تلتهون بالدنيا كل شي ذاهب إلا العمل الصالح . الوصايا (3) عليك بقراءه سوره يس : ماقراءها جائع إلا يشبع ولاعطشان إلا روي ولاعريان إلاكساه الله ولاعازب إلاتزوج ولاخائف إلا أمنه الله ولامريض إلا بري ولامسجون إلاخلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره نريد هذه الوصايا تلف على الناس كلها الليلة دعاء للتخفيف عن الذنوب: (اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطك) اللهم كمآآبكيتني يوم[ولادتي] وآلنآس حولي يضحكون آضحكني يوم[موتي]وآلنآس حولي يبكون دعاء يونس: (لاإله إلاأنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ارسلها ولاتحبسها في تلفونك فقد تفتح لك باب الفرج الرسول يسأل الشيطان قال النبي : يا لعين من جليسك؟ فقال : آكل الربا فقال : فمن صديقك؟ فقال : الزاني فقال: فمن ضجيعك؟ فقال : السكران فقال : فمن ضيفك؟ فقال : السارق فقال : فمن رسولك؟ فقال : الساحر فقال : فما قرة عينيك؟ فقال : الحلف بالطلاق فقال : فمن حبيبك؟ فقال : تارك صلاة الجمعة فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ فقال : صهيل الخيل في سبيل الله فقال : فما يذيب جسمك؟ فقال : توبة التائب فقال : فما ينضج كبدك؟ فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار فقال : فما يخزي وجهك؟ فقال : صدقة السر فقال : فما يطمس عينيك؟ فقال : صلاة الفجر إنشر ولايهمك الشيطان ابعث (لا اله الا الله) لكل المضافين عندك وشف كم واحد بيذكر الله بسببك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازيكم يا بنات يارب دايما تكونوا بخير ادعولى ربنا يفك كربى ويفرح قلبى وارجع بيتى معززة مكرمة اولد فيه انا اول مرة اكتب فى القسم ده وقريت موضوع كان بيشغلنى فحبيت انقله ليكى لعل ربنا يجازينى على اى شئ خير معنى عالم البرزخ سؤال : ما هو معنى البرزخ ، و ما هي حقيقة عالم البرزخ ؟؟ جواب : لمعرفة معنى " البرزخ " لا بُدَّ و إن نعرف المعنى اللغوي له أولاً ، وإذا ما راجعنا كتب اللغة و جدنا أن " البرزخ " هو : الحاجز بين الشيئين ، و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما [1] . و لقد جاء ذكر البرزخ في القرآن الكريم في مواضع ثلاث كلها بالمعنى المتقدم ، أما الآيات فهي : 1. قال الله تعالى في القرآن الكريم : { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ } [2] . 2. و قال تعالى أيضاً : { و جعل بينهما برزخاً و حجراً محجوراً } [3] . 3. و قال عَزَّ و جَلَّ أيضاً : { ... وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } [4] . ثم إن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة لبيان أن هناك عالَماً آخراً يفصل بين الدنيا و الآخرة يمرُّ به الإنسان ، إذ قال : " و من و رائهم برزخ ... " . و الأحاديث الشريفة على غرار هذه الآية تؤكد على أن " البرزخ " هو الوقت الفاصل بين حياة الإنسان في عالم الدنيا و بين نشأته في عالم الآخرة ، أي من وقت موته إلى حين بعثه في يوم القيامة . و في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ : 1 . عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) ... و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ : " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " [5] . 2 . و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " البرزخ : القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " [6] . و الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة . أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول : إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي : 1 . إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة . 2 . أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ، فإذا كان الميت صالحاً أُكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب . 3 . يصف الله سبحانه و تعالى الحياة البرزخية للكافرين و المجرمين لا سيما آل فرعون بقوله : { النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ } [7] ، فالآية تحكي عن أن آل فرعون يعرضون على النار صباحا و مساءً قبل يوم القيامة ، و أما بعدها فيقحمون في النار ، لقول الله تعالى " و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب " . 4. إن الحياة البرزخية للشهداء فيصفها الله تعالى بقوله : { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ } [8] ، و في آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها حالة فرح و سرور حيث يقول : { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } [9] . 5. إن حالة النعيم التي يعيشها المؤمنون في الحياة البرزخية رغم أهميتها و كونها من قبيل نعم الجنة ، لكنها لا تصل إلى مستوى تلك النعم ، كذلك عذاب العصاة و الكافرين من أهل البرزخ رغم كونه عذاباً أليماً إلا أنه بالقياس إلى ما سيلاقونه من عذاب الآخرة في نار جهنم لا يُعدّ شيئاً 6. إن حالة البرزخ تتناسب مع عمل الإنسان ، فان كان صالحاً كانت حالته في البرزخ جيدة ، و إن كان فاسداً كانت حياته البرزخية شديدة ، و إلى ذلك أشار الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) بقوله : " ... إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ ، يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ " [10]

[size=48]من أسبـاب استجابة الدعاء اليقين بالله والتوكل على الله، ولكن عندما أبدأ بالدعاء أكون موقنة ومتأكدة من الإجابة، ثم تأتيني وسوسة وشكوك بأن هذا الأمر الذي أدعو به لن يتحقق، وأبدأ بالخوف، ثم يأتيني حزن شديد لأني أحس بأن نيتي ويقيني بالله وتوكلي على الله قد بطــل. ماذا أفعـــل؟ وكيف أتغلب على هذه الأفكار والوسوسة؟[/size] [size=48]الإجابــة [/size][size=undefined] [size=48]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن عليك أن تعزمي وتتوكلي على الله تعالى حقيقة التوكل كما بينا في الفتوى: 18784. وتشغلي نفسك بذكر الله تعالى عن هذه الأفكار والأوهام؛ فإنها من وساس الشيطان ومكائده ليصدك بها عن الدعاء الذي هو أساس العبادة، والإلحاح فيه الذي هو أدب من آدابه وسبب من أسباب إجابته، فقد قال الله تعالى: إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. {آل عمران:175}. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه. رواه الترمذي وحسنه الألباني. فبزيادة إيمانك بالله تعالى، واليقين بوعده، وسرعة الاستجابة لأوامره واجتناب نواهيه، وكثرة ذكره، والإحساس بمعيته وقربه.. تتغلبين على كل الأوهام ووساوس الشيطان. قال الله تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.{ البقرة:186}. وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى التالية: 2395 ، 79648 ، 11571 . والله أعلم[/size][/size]

اللهم امين يااستاذ جلال ربنا يسمع منك

ههههههههههههههههههههههههه استاذ عادل شكرا ليك لانك رسمت البهجه على وجوهنا بسبب خوف الامتحانات وانا اول الناس الاى خايفه ربنا معانا دمت لينا يااخى

كل سنه وحضرتك طيب وبالف خير يااستاذ جلال وعيد فطر سعيد عليك وعلى اسرتك وجميع اصدقاء منتدى المناره دمت لنا يااخى (نورهان الملاك)

اولا اهلا وسهلا بحضرتك استاذ عمرو ثانيا الحضور عامتنا بيكون يوم الجمعه دا لكل الكليات مش اعلام بس ثالثا المصاريف بتعرفها من المركز لو حضرتك قريب من الجامعه واى استفسارات انا وكل مشرفى المنتدى تحت امرك (نورهان)

ربنا يخليك ياميدو مرورك دائما بيسعدنى جدا واكيد الكلام الحلو دا لكل اصحابى وحبايبى واكيد انت منهم ربنا يديم الحب والمعروف مابينا

::: قلبى ياناس وحشتينى جدا جدا جدا فووووووووووووووووووووووووووق الوصف ثانيا بذاكر والله ربنا معانا كلنا ثالثا الفون باظ وماشيه بعده حقيييييييييييييييييييييييييييييييره جدا وعايزه اعيط وثالثا رنيلى عشان فونك راح مع العده الاى باظت اهئ اهئ اهئ

اكيد طبعا عنك حق استاذ عادل جزاك الله خير ويارب موضوعى يكون عجبببك مرورك اسعدنى

[size=32]كل سنه وانتم طيبين ياحبايبي ياحلويــــــــــين [/size][size=32][/size][size=32] ربنا يرضينا ويرضا علينا ويحقق في الشهر الكريم كل احلامنا وامانينا ويرزقنا ليلة القدر يارب[/size] [size=32]ويجعلنا واحبابنا من المعتوقين من النار يارب اللهم امين[/size] [size=32]ما سبب عدم [/size][size=32]قبول الصلاه[/size][size=32] ؟ قد تصلى [/size][size=32]60 سنة[/size][size=32] ولا تقبل صلاتك هل تعرف ما السبب أبو هريرة رضي الله عنه يقول إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاته فقيل له : كيف ذلك؟ فقال: لا يتم [/size][size=32]ركوعها[/size][size=32] ولا [/size][size=32]سجودها[/size][size=32] ولا [/size][size=32]قيامها[/size][size=32] ولا [/size][size=32]خشوعها[/size] [size=32]ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجوده ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون , وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!! فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟[/size] [size=32]ويقول الإمام الغزالي رحمه الله : إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ، سئل كيف ذلك ؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا … فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة)) فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟ وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟ هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟ يقول سبحانه وتعالى[/size] [size=32](( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )) يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,, فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا …. فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول: ألم تسمع قول الله تعالى : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله …… فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا فهل شعرت أنت يا أخي ويااختي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟ لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت ملاحظة: ساعد على نشرها لعل الله يفتح بسبب ارسالك لها قلباً مقفلاً لاهـياً ساهياً في صلاته[/size]

ميدووووووووووووووو طول عمرك سباق بالخير كل سنه وانت طيب وبخير ويعود عليك رمضان بالصحه والسامه انت وكل صحابنا فى المنتدى الجميل دا كل سنه وانتم طيبين وبخير وبصحه وسلامه

بحس وهيا بتكلمني عيونها الحلوة جيه تقولي قرب شوف يا حبيبي ازاي خلصت كل الجمال دي اجمل ما شافت عين ده جمال مقسوم نصين نص اقدر اوصفه والتاني فوق الخيال دي اجمل ما شافت عين ده جمال مقسوم نصين نص اقدر اوصفه والتاني فوق الخيال حبيبي يا حبيبي عارف انا ليه مشغول حنين مبيرحمنيش حنين فاكرك علي طول حبيبي يا حبيبي عارف انا ليه مشغول حنين مبيرحمنيش حنين فاكرك علي طول علي طول علي طول علي طول علي طول حبيبي يلاهوي حبيبي لما اتقالت يا ريت تقوليها تاني وتالت اول مره دي بسمع اسمي انا حلو بالشكل ده والله عليها الله زي القمر في سماه كسفت نجوم اليل واتداري منها الجمال مهي اجمل ما شافت عين ده جمال مقسوم نصين نص اقدر اوصفه والتاني فوق الخيال حبيبي يا حبيبي عارف انا ليه مشغول حنين مبيرحمنيش حنين فاكرك علي طول حبيبي يا حبيبي عارف انا ليه مشغول حنين مبيرحمنيش حنين فاكرك علي طول علي طول علي طول علي طول علي طول ((r)

[size=32]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (ان أمتي يدعون يوم القيامة غرا [/size][size=32]محجلين[/size][size=32] من [/size][size=32]آثار الوضوء[/size][size=32] ، فمن استطاع منكم ان يطيل [/size][size=32]غرته[/size][size=32] فليفعل) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم[/size] [size=32]موقع (يقول) من الاعراب : جمله وقعت حالا من رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بضيغه المضارع : استحضارا للصوره الماضيه المراد بها هنا في هذا الحديث : أمة الاجابه فقط وهم المسلمون معنى (يدعون) من الدعاء بمعنى النداء ، أي ينادَوْن يدعون الى : موقف الحساب او الميزان او الى غير ذالك اعراب (يوم القيامة) : منصوبة على الظرفيه اي في يوم القيامة[/size] [size=32]مفرد (غرا) : أغر معناها : اي ذوي غره [/size][size=32]الغره[/size][size=32] : هي بياض في جبهة الفرس المراد منها هنا : النور الذي يكون في وجوه المؤمنين يوم القيامة المقصود [/size][size=32]بالتحجيل[/size][size=32] : هو بياض في يدي الفرس ورجليه المراد بالتحجيل في الحديث : النور الذي يكون في ايدي المؤمنين وأرجلهم يوم القيامة عندما ينادون على رؤوس الأشهاد اعراب (غرا محجلين) : حال ، اي يدعون حال كونهم غرا محجلين معنى (من) : للتعليل او السببيه اي الغره والتحجيل من اجل الوضوء او بسبب الوضوء مفرد (آثار) : أثر ومعنى الأثر : البقيه ، ومنه أثر الجرح[/size] [size=32]الضبط الوارد في قوله (من آثار الوضوء) : بضم الواو هو اسم لفعل الوضوء ، وبفتح الواو هو اسم للماء المستعمل فيه ، والغرة والتحجيل نشآ عن فعل الوضوء وعن الماء فجاز ان ينسب لكل منهما (من) في (من آثار الوضوء) : متعلقه بـ (يدعون) أو بـ (غر محجلين) على سبيل الاختلاف[/size] [size=32]معنى (فمن استطاع) اي فمن قدر ان يطيل غرته وتحجيله اقتصر على ذكر الغرة دون التحجيل في قوله (ان يطيل غرته) : اكتفى بذكر واحدة لدلالتها على الثانية خصها بالذكر دون التحجيل : لأن محل الغرة الجبهه وهي اشرف اعضاء الوضوء واول ما يقع عليه النظر من الانسان يحصل اصل الغرة والتحجيل : بغسل ما زاد على الحد الواجب غسله في الأعضاء غايه اطاله الغرة : ان يغسل صفحتي العنق من مقدمات الرأس غايه اطاله التحجيل : ان يستوعب العضدين والساقين المراد بقوله (فليفعل) : اي ما ذكر من الغرة والتحجيل ومفعوله : محذوف للعلم به[/size] [size=32]الروايه الاخرى للامام مسلم : فليطل غرته وتحجيله[/size] [size=32]اراء الفقهاء في غسل ما زاد على الواجـــــــــــــب قال بعض العلماء : لا يستحب الزياده فوق المرفق والكعب بدليل ما ورد عن النبي بعد وضوءه ثلاثا (فمن زاد على هذا او نقص فقد اساء وظلم) ويرى الجمهور : انه يستحب زياده الغسل فوق الواجب في العضو لانهما من خواص هذه الامة مستدلين بحديث الباب وغيره ويردون على الرأي السابق : بأن المراد من الحديث الذي ذكرتموه ، الزياده في عدد المرات والنقص على الواجب ، لا الزياده في تطويل الغرة والتحجيل[/size] [size=32]حمل بعض العلماء الغرة والتحجيل على انهما : كنايه عن انارة كل الذات لا خصوص اعضاء الوضوء بدليل حديث الترمذي (امتي يوم القيامة غر من السجود ومحجله من الوضوء) والصحصح ان هذا القول : معارض بظاهر ما في البخاري من قال ان الغرة والتحجيل لمن توضأ ومن لم يتوضأ : قوله مردود عليه بما في هذا الحديث[/size] [size=32]اللهم تقبل منا ياارحم الراحمين [/size]

[size=32]بسم الله الرحمن الرحيم من الأخطاء: استقبال بعض المسلمين لهذا الشهر الكريم بالمبالغة في شراء[/size] [size=32]الأطعمة والمشروبات بكميات هائلة بدلاً من الاستعداد للطاعة والاقتصاد[/size] [size=32]ومشاركة الفقراء والمحتاجين.[/size] [size=32]من الأخطاء: تعجيل السحور، وهو ما يقع من بعض الصائمين، وهذا فيه تفريط في[/size] [size=32]أجر كثير، لأن السنة في ذلك أن يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالأجر[/size] [size=32]المترتب على ذلك لاقتدائه بالنبي صلى الله عيه وسلم[/size] [size=32]ومن الأخطاء: في بعض الصائمين لا يبيت النية للصيام، فإذا علم الصائم بدخول شهر رمضان وجب عليه تبييت نيته بالصيام.[/size] [size=32]فقد ورد عن النبي قوله: { من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له } [رواه النسائي].[/size] [size=32]وقوله: { من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر، فلا صيام له }[/size] [size=32][رواه الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني].[/size] [size=32]وعلى العكس من ذلك: البعض يتلفظ بالنية وهذا خطأ، بل يكفي أن يبيت النية في نفسه.[/size] [size=32]قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:[/size] [size=32](والتكلم بالنية ليس واجباً بإجماع المسلمين، فعامة المسلمين إنما يصومون بالنية وصومهم[/size] [size=32]صحيح) [الفتاوى:ج25- ص:275].[/size] [size=32]ومن الأخطاء:[/size] [size=32]تعمد الشرب أثناء أذان الفجر، وهذا بفعله قد أفسد صومه خاصةً[/size] [size=32]إذا كان المؤذن دقيقاً في توقيته للأذان.[/size] [size=32]قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:[/size] [size=32]الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله،[/size] [size=32]فإن كان بعد طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع الأذان لأن النبي يقول[/size] [size=32]: { إن بلالاً، يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر }[/size] [size=32]فإن كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه. [دروس وفتاوى الحرم].[/size] [size=32]ومن الأخطاء:[/size] [size=32]عدم إمساك من لم يعلم بدخول شهر رمضان، كأن يكون مسافراً أو نائماً أو غير ذلك[/size] [size=32]من الأسباب التي تحول بينه وبين معرفة دخول الشهر، وهذا خطأ منه.[/size] [size=32]فينبغي على المسلم متى علم بدخول الشهر أن يمسك بقية يومه،[/size] [size=32]لما ورد عن سلمة بن الأكوع قال: { إن النبي بعث رجلاً ينادي في الناس يوم عاشوراء:[/size] [size=32]"إن من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل" }[/size] [size=32][رواه البخاري، ومسلم].[/size] [size=32]ومن الأخطاء: جهل البعض بفضل شهر رمضان، فيستقبلونه كغيره من أشهر السنة، وهذا خطأ لما صح عنه أنه قال: { إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة،[/size] [size=32]وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين } وفي رواية: {وسلسلت الشياطين }[/size] [size=32][رواه ا لبخا ري، و مسلم].[/size] [size=32]وهناك أحاديث كثيرة جداً في فضل هذا الشهر العظيم.[/size] [size=32]- ومن الأخطاء:[/size] [size=32]أن بعض الناس إذا بلغه أن هذه الليلة هي أول ليلة في رمضان لا يصلي صلاة التراويح،[/size] [size=32]وهذا خطأ فإنه بمجرد رؤية هلال رمضان يكون المسلم قد دخل في أول ليلة من ليالي[/size] [size=32]رمضان فمن السنة أن يصلى التراويح مع جماعة المسلمين في المسجد في تلك الليلة[/size] [size=32]ومن الأخطاء: ما يفعله بعض الناس من ترك الشارب أو الآكل في نهار رمضان ناسياً يأكل ويشرب حتى يفرغ من حاجته.[/size] [size=32]قال الشيخ ابن باز:[/size] [size=32](من رأى مسلماً يشرب في نهار رمضان، أو يأكل، أو يتعاطى شيئاً من المفطرات[/size] [size=32]الأخرى، وجب الإنكار عليه؛ لأن إظهار ذلك في نهار الصوم منكر[/size] [size=32]ولو كان صاحبه معذوراً في نفس الأمر، حتى لا يجترئ الناس على إظهار محارم الله[/size] [size=32]من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان).[/size] [size=32][مجلة الدعوة:1186].[/size] [size=32]ومن الأخطاء: [size=32]إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض[/size] [size=32]فتريد الصيام لأنها مكلفة فيمنعها أهلها من ذلك بحجة أنها صغيرة دون سؤالاً عن مجيء الحيض[/size] [size=32]قال الشيخ ابن جبرين:[/size] [size=32](فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشر من عمرها فيتساهل أهلها ويظنونها[/size] [size=32]صغيرة فلا يلزمونها بالصيام وهذا خطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها حكم[/size] التكليف) [size=32][فتاوى الصيام].[/size] [size=32]ومن الأخطاء:[/size] [size=32]تحرج بعض الناس إذا تذكر أنه كل أو شرب ناسياً في أثناء صيامه ويشك في صحة صيامه.[/size] [size=32]قال رسول الله :[/size] [size=32]{ إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه }[/size] [size=32][أخرجه البخاري[/size][/size] [size=32]ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من وضع الحناء في أثناء الصيام. [size=32]قال الشيخ ابن عثيمين:[/size] [size=32](إن وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر ولا يؤثر على الصيام[/size] [size=32]شيئاً كالكحل وقطرة الأذن وكالقطرة في العين فإن ذلك كله لا يضر الصائم ولا يفطره)[/size] [size=32][نور على الدرب].[/size] [size=32]ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من تذوق الطعام خشية إفساد الصوم[/size] [/size] [size=32]قال الشيخ ابن جبرين: [size=32](لا بأس بتذوق الطعام للحاجة بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته [size=32]وضدها، ولكن لا يبتلع منه شيئاً بل يمجه أو يخرجه من فيه ولا يفسد بذلك صومه.[/size] [size=32][فتاوى الصيام].[/size] [size=32]ومن الأخطاء:[/size] [size=32]جهل بعض الناس بمفطرات ومفسدات الصيام مما يقع فيه البعض خاصة مع بداية رمضان،[/size] [size=32]وهذا خطأ عظيم، فمن الواجب على الصائم أن يعرف قبيل رمضان مبطلات ومفسدات الصيام[/size][/size][/size] [size=32]حتى يتحرز من الوقوع فيها. [size=32]ومن الأخطاء:[/size] [size=32]تحرج البعض من استعمال السواك في نهار رمضان، وربما ظن أن استعمال السواك يفطر،[/size] [size=32]وهذا خطأ قال : { لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة }[/size] [size=32][متفق عليه].[/size] [size=32]قال البخاري رحمه الله: (ولم يخص النبي الصائم من غيره).[/size] [size=32]وقال الشيخ ابن عثيمين[/size][/size] (ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو له سنة ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره). ومن الأخطاء: أن بعض المؤذنين لا يؤذن إلا بعد انتشار الظلام ولا يكتفي بغياب الشمس ويزعم أن ذلك أحوط للعبادة، وهذا مخالف للسنة لأن السنة أن يؤذن حين تغرب الشمس تماماً، ولا عبرة بغيرها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إذا غاب جميع القرص أفطر الصائم ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق [مجموع الفتاوى:25/215]. [size=32]ومن الأخطاء: غفلة بعض الصائمين عن الدعاء لمن قام، بإفطارهم،[/size] [size=32]فمن السنة إذا أفطر الصائم عند قوم أن يدعو لهم بما دعا به الرسول حين يفطر عند قوم.[/size] [size=32]كأن يقول:[/size] [size=32]{ أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة }[/size] [size=32][صحيح الجامع الصغير].[/size] [size=32]أو يقول:[/size] [size=32]{ اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني[/size] [size=32]{ اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم [/size]

[size=32]بســــــــــــــــم الله الرحمـــــــــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــــــــــ ــــــــم[/size] [size=32]يظن معظم الناس أن [/size][size=32]أوقات النوم[/size][size=32] ما هي إلا أوقات ميتة [/size][size=32]ضائعة[/size][size=32] لا [/size][size=32]ثواب[/size][size=32] فيها و الحقيقة غير هذا .. [/size][size=32]فالإسلام[/size][size=32] هو الدين الوحيد الذي يربط العبد بربه طوال الأربع و العشرين ساعة من حياته اليومية عند الأكل عند اللبس عند الخروج من المنزل .. لكل حدث ذكر خاص به كما ورد في سنة عظيمنا و حبيبنا و نبينا الكريم صلى الله عليه وآله و سلم حتى أثناء النوم فمنكم من يسال كيف أثاب و أنا نائم ؟؟؟[/size] [size=32]و الجواب : احتسبى النوم سويعات يرتاح فيها بدنك من تعب اليوم لتواصلى عبادتك لله حق عبادته في الحياة اليومية فمن نام على طهارة و ذكر لله تعالى قام لصلاة الفجر نشيطاً . احتسبى ترديدك الأذكار الخاصة بالنوم مع استشعارك المعاني العظيمة وراء كل كلمة . احتسبى وضوئك للنوم وضوئك للصلاة حتى تنامى طاهرة و يصحبك ملك يدعو لك بالمغفرة طول وقت نومك . و بذلك تتحول ساعات نومك إلى عبادة تؤجرى عليها [/size][size=32]حسنات[/size][size=32] توضع في ميزان حسناتك كل[/size] [size=32]فترة نومك \"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجعى على شقك الأيمن وقولى: \"اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منحا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن متَّ متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول\".متفق عليها احتسبى أنك ستموتى الموتة الصغرى – النوم ــ و ترد روحك إلى خالقك فترة نومك و حيينها تقول: \"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت\".متفق عليه[/size] [size=32]احتسبى تسبيحك عند نومك \"ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة\".متفق عليه احتسبى إقتداؤك بقائدك و معلمك حبيب الرحمن صلى الله عليه وآله وسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما \"قل هو الله أحد\" و\"قل أعوذ برب الفلق\" و\"قل أعوذ برب الناس\" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات\". متفق عليه[/size] [size=32]اللهـــــــــــــم اغفـــــــــــر للمؤمنيــــــــــــــــن والمؤمنـــــــــــــــــــــات [/size]

اكيد طبعا ياعمروعندك حق اهم حاجه الثقه لو اهتزت خلاص بتنهار اى علاقه وبيبقى الشك هو السائد فيها تقبل مرورى