غلا%الروووح

من المطاعم المميزة في المدينة المنورة التي يجب زيارتها والاستمتاع بالأسماك والمأكولات البحرية الشهية التي يقدمها صورة المدخل يوجد بالمنتزه قسم للعوائل وقسم للشباب الجلسات والديكور قمة في الروعة ما شاء الله، وهذه بعض الصور للمنتزه من الداخل توجد جلسات مكيفة وجلسات مكشوفة وهذه صور للجلسة المكيفة من الداخل وهذه صور للمأكولات ييميييييييي كما يوجد قسم مخصص لألعاب الأطفال ( زحاليق و مراجيح ، تأجير دبابات و اسكوترات توازن) عنوان المطعم: المدينة المنورة - طريق الملك خالد بن عبدالعزيز - بعد أبو طربوش بجوار قصر ذكرى للاحتفالات

هل تحبين الشوكولاته؟ .... حسناً هل جربت كيكة الشوكولاته الباردة؟ إليك طريقة تحضيرها؟ إنها طريقة سهلة مقادير لتحضير كيكة الشوكولاتة الباردة 100 غ زبدة مذوبة 6 بيضات 1 زلال البيض 2 كوب سكر 3 ملاعق كبيرة كاكاو 2 كوب دقيق ملعقة ونصف صغيرة باكينغ باودر قليل من الملح نصف ملعقة صغيرة فانيليا ملعقتان كبيرتان حليب سائل 6 ملاعق كبيرة سكر بودرة لتحضير الصلصلة: 6 ملعقة كبيرة زبدة 2 كوب ونصف سكر ناعم ثلث كوب كاكاو ثلث كوب حليب سائل ملعقة ونصف فانيليا جرّبي طريقة تحضير تشيز كيك الجبنة والشوكولاته المرة من كيري طريقة تحضير كيكة الشوكولاتة الباردة: - في البداية حضري الفرن عبر تسخينه على 200 درجة مئوية. - امزجي الكاكاو مع السكر البودرة والحليب السائل جيداً ومن ثم اخفقي البيض مع زلال البيض والملح والفانيليا وبعدها ضيفي السكر واخفقي مجدداً حتى يذوب جيداً. - بعد ذلك، ضيفي الزبدة واخفقي، ثم مزيج الكاكاو والسكر البودرة والحليب، الدقيق والبايكينغ باودر واخفقي المكونات حتى تتجانس. - اسكبي العجينة في قالب مدهون بالزبدة أو الزيت واخبزي الكيكة حتى تنضج وذلك لمدة 40 دقيقة. قومي بعدها بإخراج الكيكة من الفرن واتركيها لتبرد تماماً. - ومن أجل تحضير الصلصة، قومي بخفق الزبدة في وعاء حتى تصبح كالكريمة ومن ثم ضيفي السكر والكاكو والفانيليا واخفقي جيداً، ثم اسكبي الحليب تدريجياً فوق المكونات، مع الخفق بين كلّ إضافتين - قطعي الكيكة إلى قسمين أفقياً، وادهني وجه القسم السفلي بثلث كمية الكريمة، ثمّ ضعي فوقها القسم الثاني من الكيكة وادهني وجهها بالكريمة المتبقية.

المقادير : بيضتان ملعقتان كبيرتان دقيق ملعقة زبد نصف كوب ماء ذرة ملح فانيليا :طريقة التحضير يغلى الماء بالزبد والملح يضاف الدقيق المنخول دفعة واحدة مع التقليب المستمر يعاد إلى النار مع التقليب المستمر لمدة 5 دقائق يبرد الخليط ثم يضاف البيض مع التقليب بقوة تضاف الفانيليا تشكل العجينة في كيس التزيين على هيئة أصابع في صينية مدهونة تخبز في فرن حار تفتح باحتراس من الجانب وتحشى بالكريمة يمكن تزيينها بحبات الفراولة أو التوت على حسب يمكن حشوها بالشوكولاتة بدل الكريمة على حسب الرغبة

مكونات مقادير - 1 بصلة متوسطة الحجم مقطعة - 1 جزرة متوسطة الحجم مقطّعة قطعاً صغيرة - 1 بطاطا مقطّع قطعاً صغيرة - 1 كوب من العدس الأصفر - 6 كوب من المياه - 1 ملعقة صغيرة من الكمون - 1 ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود - ملح حسب الذوق - 2 ملعقة كبيرة من الزيت - 1 ½ ملعقة كبيرة من الزبدة طريقة التحضير 1- يحمى الزيت في المقلاة. تقلّى البصلة والجزر والبطاطا. تُحرّك بين الحين والآخر. 2- يتم غسل العدس الاصفر وتصفيته ويضاف إلى القدر. يقلّى لثلاث دقائق. يتم التحريك بشكل متواصل. تسكب 6 أكواب من المياه إلى المزيج وتضاف التوابل والملح ويترك على النار ليغلي وينضج الخضار والعدس. حين يصبح من السهل هرسها عند الضغط عليها بملعقة، تكون جاهزة. يحتاج المزيج لأن يترك 30 دقيقة على نار متوسطة. لا يغطى القدر خلال هذه الفترة إذ قد يفيض المزيج إلى خارج القدر. 3- في مقلاة صغيرة توضع الزبدة على النار لتذوب. يضاف إلى العدس. 4- لتصبح الشوربة سلسة، يطحن المزيج بواسطة خلّاط. يوضع المزيج مجدداً في الطنجرة ويترك ليغلي 5 دقائق. بعدها تصبح الشوربة جاهزة.

هل أنت من محبي الفطائر ؟ نقدم لك طريقة عمل فطائر التوست... خطوات بسيطة ومذاق لذيذ.. المقادير: كيس توست 1علبة جبن سائل صغيرة بقسماط 4 بيض زيت للقلي الحشو: لحم مفروم بصل أخضر ملح فلفل قرفة طريقة التحضير: - اقلي البصل مع اللحم والملح والفلفل والقرفة حتى ينضج الخليط. - قومي بتقطيع أطراف التوست وادهني كل قطعة بالجبن السائل. - ضعي في وسط التوست مقداراً من حشوة اللحم مع الإبتعاد عن الأطراف. - ضعي قطعة التوست المدهونة بالجبن فوق قطعة التوست المدهونة بالجبن والمحشية أيضاً. - قومي بالضغط على أطراف التوست، ثم ضعيها بالبيض وبالبقسماط وبعد ذلك قومي بقليها ووضعها في ورق النشاف لامتصاص الزيت، ثم قطعيها.

عدد الحصص: 6 مدة التحضير: ساعة و10 دقائق مقادير ساندويش التونا المقرمش: • 6 بطاطا صغيرة الحجم • 300غ تونا محفوظة بالماء • 3 ملاعق كبيرة مايونيز لايت • 4 ملاعق كبيرة من اللبن الخالي من الدسم • 30غ من الجوز • 1 تفاح أحمر مزال البزر • ملح وبهار أسود حسب الرغبة إليك أيضاً: طريقة تحضير فاهيتا الدجاج طريقة تحضير ساندويش التونا المقرمش: • حمّي الفرن على 200 درجة مئوية. • قطعي البطاطا الى نصفين. احدثي ثقوباً على كل مساحة البطاطا وادخليها الى الفرن لحوالى ساعة حتى تصبح طرية. • في هذه الاثناء، امزجي التونا مع المايونيز، اللبن، الجوز والتفاح المقطع الى مكعبات صغيرة. أضيفي الملح والبهار حسب الرغبة. • وزعي المزيج على البطاطا وقدميها لأطفالك كوجبة كاملة الغذاء. صحتين وعافية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن؟)، فقال أبو هريرة: فقلت أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعدّ خمسا، وقال: (اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب) رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني. شرح الحديث لازم أبو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ملازمة تامة، وصاحبه في حله وترحاله؛ ولذا نقل كثيرا من الأحاديث النبوية الجليلة الهامة، التي تحتوي على توجيهات ووصايا عظيمة. وفي الحديث الذي نحن بصدد شرحه: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس مع أصحابه رضوان الله عليهم فقال: (من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلِّمهن من يعمل بهن؟)، فقال أبو هريرة: فقلت أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي - إشعاراً بالاهتمام وعظم الوصية - فعدّ خمسا، أي ذكر خمس خصال، سنقف مع كل خصلة منها وقفة. الخصلة الأولى: اتقاء المحارم (اتق المحارم تكن أعبد الناس المحارم تشمل جميع المحرمات من فعل المنهيات وترك المأمورات التي جاء ذكرها في كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، كالشرك وقتل النفس والسرقة والزنا والنميمة والكذب والخيانة وقول الزور وأكل الربا وعقوق الوالدين وقطع الرحم وشرب الخمر والسحر وغيرها، ولعل التعبير بالاتقاء اعتناء لجانب الاحتماء على قاعدة الحكماء في معالجة الداء بالدواء. فإذا اجتنب المرء جميع ما نهى الله عنه ارتقى إلى أعلى مراتب العبودية، لكونه جاهد نفسه على ترك الحرام، قالت عائشة رضي الله عنها موضحة ذلك المعنى: "من سره أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب"، وقال الحسن البصري: "ما عبد العابدون بشيء أفضل من ترك ما نهاهم الله عنه"، ولكن ينبغي أن يُعلم أن المقصود من تفضيل ترك المحرمات على فعل الطاعات، إنما أريد به نوافل الطاعات، وإلا فجنس الأعمال الواجبات أفضل من جنس ترك المحرمات، لأن الأعمال مقصودة لذاتها، والمحارم المطلوب عدمها، ولذلك لا تحتاج إلى نية بخلاف الأعمال، كما ذكر ذلك الإمام ابن رجب رحمه الله. الخصلة الثانية: الرضا بما قسم الله (وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس السعيد الحق هو من رضي بما قسم الله له, وصبر لمواقع القضاء خيره وشره, والرضا هو السياج الذي يحمي المسلم من تقلبات الزمن, وهو البستان الوارف الظلال الذي يأوي إليه المؤمن من هجير الحياة، وهو الغنى الحقيقي؛ لأن كثيرا من الناس لديهم حظ من الدنيا، لكنهم فقراء النفس ومساكين القلب, فقد أعمى الطمع قلوبهم عن مصدر السعادة والغنى الحقيقي, الذي هو غنى القلب والرضا وسكينة النفس، قال تعالى: {يوم لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم} (الشعراء: 88-89)، فالقلب السليم هو القلب المطمئن الذي رضي بما قسم الله له واطمأن بذكر الله, قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد: 28)، وما أحسن قول الشاعر: وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها. والحاصل أن من قنع بما قسم له ولم يطمع فيما في أيدي الناس اسْتغنى عنهم، فالقناعة غنى وعز بالله، وضدها فقر وذل للغير، ومن لم يقنع لم يشبع أبدا، ففي القناعة العز والغنى والحرية، وفي فقدها الذل والتعبد للغير. الخصلة الثالثة: الإحسان إلى الجار (وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الإحسان إلى الجار من علامات الايمان، ويكون الإحسان إلى الجار بأمور كثيرة، منها: رد السلام عليه وإجابة دعوته، وكف الأذى عنه وتحمل أذاه، وتفقده وقضاء حوائجه، وستره وصيانة عرضه، والنصح له. والجيران ثلاثة: جار قريب مسلم؛ فله حق الجوار والقرابة والإسلام، وجار مسلم غريب؛ فله حق الجوار والإسلام، وجار كافر؛ فله حق الجوار، وإن كان قريباً فله حق القرابة أيضاً. وقد ظل جبريل عليه السلام يوصي النبي صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن الشرع سيأتي بتوريث الجار, فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِى بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ) متفق عليه. الخصلة الرابعة: أحب للناس ما تحب لنفسك (وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما من كمال الإسلام أن تحب للناس حصول ما تحبه لنفسك، وحب الخير للناس خلق إسلامي أصيل ينبغي أن يتحلى به كل مسلم، ولم ينص على أن يبغض لأخيه ما يبغض لنفسه؛ لأن حب الشيء مستلزم لبغض نقيضه. الخصلة الخامسة: لا تكثر الضحك (ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب الضحك من خصائص الإنسان فالحيوانات لا تضحك؛ لأن الضحك يأتي بعد نوع من الفهم والمعرفة لقول يسمعه، أو موقف يراه فيضحك منه، وكثرة الضحك تورث ظلمة في القلب وموتا له. والإسلام - بوصفه دين الفطرة - لا يتصور منه أن يصادر نزوع الإنسان الفطري إلي الضحك والانبساط، بل هو علي العكس يرحب بكل ما يجعل الحياة باسمة طيبة، ويحب للمسلم أن تكون شخصيته متفائلة باشة، ويكره الشخصية المكتئبة المتطيرة، التي لا تنظر إلي الحياة والناس إلا من خلال منظار قاتم أسود. وأسوة المسلمين في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كان - برغم همومه الكثيرة والمتنوعة - يمزح ولا يقول إلا حقًا، ويحيا مع أصحابه حياة فطرية عادية، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم، كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم. ولذا فإن المنهي عنه في هذا الحديث ليس مجرد الضحك، بل كثرته، فليس الضحك منهي عنه لذاته ولكن لما يمكن أن يؤدي إلى نتائج وأخلاق لا يرضاها الإسلام، وكل شيء خرج عن حده انقلب إلي ضده. موقع مقالات اسلام ويب

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة) رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لهما عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة). شرح الحديث لم يترك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فرصة أو مناسبة لتحذير أمته من النار إلا حذّرها وأنذرها، رحمة منه وشفقة وحرصا عليها، وفي هذا الحديث الشريف ينقل لنا الصحابي الجليل عدي بن حاتم رضي الله عنه تحذيرًا نبويًّا يعقُبه توجيه إلى فعلٍ يقي أمته ويسترها من النار. يقول عدي بن حاتم: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فأشاح بوجهه - أي صرف وجهه - فتعوذ منها، كرر ذلك مرتين أو ثلاثًا، ثم حض على اتقائها، فقال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)، أي: اتخذوا ما يقيكم من النار ولو كان يسيرًا من مال، أو خلق حسن. ومعنى شق التمرة: نصفها، وهو مبالغة في القلة، كما قال الله تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} (الزلزلة: 7)، وفي هذا حثّ على عمل الخير كله، قليله وكثيره، ولو بالكلمة الطيبة، وأن ذلك يقي صاحبه ويستره من النار، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار". ومن اعتاد الصدقة تصدق مرة بالكثير ومرة باليسير، حسب ما يتيسر له، ألا ترى أن عائشة رضي الله عنها آثرت سائلا طرق بابها بطعام إفطارها كله، ومرة أخرى أعطته حبة عنب. الكلمة الطيبة صدقة الكلام الطيب مندوب إليه وهو من جليل أفعال البر؛ لأن النبى صلى الله عليه وسلم جعله كالصدقة بالمال، ووجه تشبيهه صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة بالصدقة بالمال: هو أن الصدقة بالمال تحيا بها نفس المتصدق عليه ويفرح بها، والكلمة الطيبة يفرح بها المؤمن ويحسن موقعها من قلبه، فاشتبها من هذه الجهة، ألا ترى أنها تُذهب الشحناء وتجلي السخيمة كما قال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} (فصلت: 34)، والدفع بالتي هى أحسن قد يكون بالقول كما يكون بالفعل. ما يستفاد من الحديث - الحضُّ على الزيادة من صالح العمل، والابتعاد عن سيئه، وأنَّ الصدقة حجاب عن النار - ولو قلَّت - ومنها الكملة الطيبة. - كثرة طرق الخيرات التي شرعها الله لعباده ليصلوا بها إلى غاية المقاصد، ومن ذلك الصدقة، فإن الصدقة (تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي والنسائي. - في الحديث دليل على أن الله سبحانه وتعالى سيكلم كل إنسان يوم القيامة، كما في الرواية الأخرى للحديث: (ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان) حتى يقرره بذنوبه، يقول له: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فإذا أقر بها وظن أنه قد هلك، يقول: (سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم). ثم قال: (فينظر أيمن منه) يعني عن يمينه (فلا يرى إلا ما قدم)، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الإنسان إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ} (الانشقاق: 6)، أي سوف تلاقي ربك ويحاسبك على ما عملت، (وينظر أشأم منه) أي عن يساره (فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة) يعني ولو بنصف تمرة، (فمن لم يجد فبكلمة طيبة) أي فمن لم يجد شق تمرة فليتق النار بكلمة طيبة. - والكلمة الطيبة تشمل كل ما يتقرب به الإنسان إلى ربه عز وجل من القول، وهي على نوعين كما ذكر الشيخ العثيمين: "طيبة بذاتها، وطيبة بغايتها، أما الطيبة بذاتها فهي كالذكر: لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وأفضل الذكر قراءة القرآن، وأما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة؛ كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته لكنه طيب في غاياته في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل". وعكسها الكلمة السيئة، فإنها تنفِّر القلوب، يقول تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}، نسأل الله جل وعلا أن يوفقنا للكلم الطيب، وأن يجنبنا وإياكم النار. موقع مقالات اسلام ويب

لا شك أن البيت له دورٌ محوريٌّ في صلاح المجتمع وفساده؛ ولذا فقد حرص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على توجيه أمته إلى كل ما يجعل هذا البيت منارةً لتربية أجيال صالحة، ومدرسةً لتخريج علماء ومصلحين، إضافة إلى وصيته للآباء والأمهات بأن يكونوا قدوة صالحة لذريتهم وأهل بيتهم. ومن تلك التوجيهات والوصايا ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) متفق عليه، وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا) رواه مسلم. شرح الحديث يحرص كثير من الناس على أداء السنن الرواتب عقيب الصلوات الخمس في المساجد، أو قبلها إن كانت الراتبة قبلية، وهو أمر يُحمدون عليه ويرجى لهم به وافر الحسنات، لكنهم يغفلون عن أمر مهم، وهو أن الأفضل أداء السنن الرواتب ونحوها من النفل المطلق في البيوت والمساكن، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)، وفي حديث ابن عمر: (اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا) أي: لا تجعلوا بيوتكم كالقبور بعدم الصلاة فيها، وهو من التشبيه البليغ البديع حيث شَبَّه البيت الذي لا يُصلّى فيه بالقبر الذي لا يتمكن الميت من العبادة فيه. وفي الحديث الآخر: (إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا) يقول الإمام المناوي: "قوله (إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده) أي أدى الفرض في محل الجماعة، وخصَّ المسجد لأن الغالب إقامتها فيه، (فليجعل لبيته) أي محل سكنه، (نصيباً) أي قِسماً، (من صلاته) أي فليجعل الفرض في المسجد، والنفل في بيته لتعود بركته على البيت وأهله كما قال: (فإن الله جاعل في بيته من صلاته) أي من أجلها وبسببها، (خيراً) أي كثيراً عظيماً لعمارة البيت بذكر الله وطاعته، وحضور الملائكة واستبشارهم، وما يحصل لأهله من ثواب وبركة، وفيه: أن النفل في البيت أفضل منه في المسجد ولو بالمسجد الحرام …". في رحاب التوجيه النبوي - رتب الشرع الحكيم ثلاث فوائد جليلة على صلاة النافلة في البيوت دون المساجد وهي: مضاعفة الأجر والثواب -كما ورد في بعض الأحاديث-، الفائدة الثانية: حصول الخير في البيوت وحلول البركة -كما في الحديث الذي سبق ذكره-، الفائدة الثالثة: أن أداء النوافل في البيوت أبعد عن الرياء، وأطرد للشرك الأصغر الخفي، يقول الإمام ابن قدامة: "والتطوع في البيت أفضل؛ لأن الصلاة في البيت أقرب إلى الإخلاص، وأبعد من الرياء، وهو من عمل السر" وليس معنى هذا أن صلاة النافلة في المسجد غير مقبولة، وإنما المقصود التعود على أدائها في البيت لأنه أفضل كما ذُكر. - إذا لم يستطع المسلم أداء النافلة إلا حيث يراه الناس في المسجد فإنه يصليها ولا يفوت فضيلتها وهو مأجور إن شاء الله على حرصه ونيته الصالحة، فيكون كمن حبسه العذر عن فعل الأفضل، وقد ثبت في الشريعة أن من حبسه عذر شرعي عن عمل الطاعة، وكان في نيته لولا المانع أداؤها، فإنه يُكتب له ثوابها كما لو عملها. - أورد الإمام العلائي سؤالاً ثم أجاب عليه: هل فعلها -أي النافلة- في المساجد الثلاثة أفضل أو في البيوت؟ الذي تقتضيه الأحاديث عند المحققين أنّ فعلها في البيوت أفضل، إلا ما شرع له الجماعة كالعيد والكسوف والاستسقاء، وكذا التراويح على الأصح، وكذا ركعتي الطواف اتباعاً لفعله صلى الله عليه وسلم لهما خلف المقام، وكذلك تحية المسجد لاختصاصها بالمسجد، وما عدا ذلك ففعله في البيت أفضل لدخوله تحت قوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة) متفق عليه، ورواه الدارمي بإسناد صحيح ولفظه: (فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الجماعة)، ولما رواه أبو داود عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة)، وهذا إسناد على شرط البخاري سوى إبراهيم بن أبي النضر، فقد وثّقه محمد بن سعد، وابن حبان، ولم يضعفه أحد. والحكمة في تفضيل ذلك كما قال النووي: "كونه أخفى وأبعد من الرياء، وأصون من المحبطات، وليتبرك البيْت بذلك، وتنزل الرحمة فيه والملائكة، وينفر الشيطان منه". موقع مقالات اسلام ويب

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء. لطف الله بعباده إن من يدعو بالسوء على نفسه أو ولده أو ماله أو خدمه لا يريد ذلك ولا يقصده غالبا، ولهذا يقول الله تعالى: {وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشَّر دُعاءَه بِالخَيرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} (الإسراء: 11)، ويقول عز وجل: {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} (يونس: 11)، أي أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، لأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم -والحالة هذه- لطفا ورحمة، ولو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لأهلكهم، وفوق ذلك يتكرم الله عليهم بالاستجابة لهم إذا دعوا لأنفسهم أو لأموالهم وأولادهم بالخير والبركة والنماء. مناسبة الحديث وقصته ومما ورد في مناسبة هذا الحديث ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بُواط - جبل من جبال جهينة -، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح - البعير الذي يُستقى عليه - يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار - العُقبة ركوب هذا مرة وهذا مرة - على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن - أي تلكأ وتوقف -، فقال له: شَأْ لعنك الله - كلمة زجر للبعير -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من هذا اللاعن بعيره؟) قال: أنا يا رسول الله، قال: (انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم). وفي قصة هذا الحديث دليل على النهي عن لعن الدواب، كما أن فيها دلالة على أن دعاء الغضبان قد يجاب إذا صادف ساعة إجابة، والله أعلى وأعلم. موقع مقالات اسلام ويب

يعرِض للواحد منا في حياته أمورٌ يتحير فيها، وتُشكِل عليه، ويخفى عليه وجه الصواب والرشاد فيها، فيحتاج إلى الاستعانة واللجوء إلى الله العليم القدير سبحانه وتعالى، الذي لا تخفى عليه خافية، حتى يوفقه إلى الصواب والهدى فيما يمرُّ به، وفيما يُشكِل ويَخفى عليه. وقد بيّن لنا رسولنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم كيفية هذا اللجوء إلى الله والاستعانة به من خلال هذا التوجيه النبوي العظيم، الذي نقله إلينا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلِّمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلِّمنا السورة من القرآن، يقول: (إذا همَّ أحدكم بالأمْر فليَركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدِرك بقدرَتِك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدِر، وتعلَم ولا أعلَم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنتَ تعلَم أن هذا الأمر خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدره لي، ويَسِّرْه لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضِنِي به) متفق عليه. معنى الاستخارة الاستخارة في اللغة: طلب الخِيَرة في الشيء، وفي الاصطلاح: طلب الاختيار، أي طلب صرف الهمة لما هو المختار عند الله، والمراد: طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما. حاصل ما ذكره الحافظ ابن حجر في شرح الحديث قوله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها" قال ابن أبي جمرة: هو لفظ عام أريد به الخصوص, فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما، والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما, فانحصر الأمر في المباح وفي المستحب إذا تعارض منه أمران أيهما يبدأ به ويقتصر عليه، قلت - أي ابن حجر - : ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير, فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم. وقوله: (فليركع ركعتين من غير الفريضة) فيه احتراز عن صلاة الصبح مثلا، قال ابن أبي جمرة: الحكمة في تقديم الصلاة على الدعاء أن المراد بالاستخارة حصول الجمع بين خيري الدنيا والآخرة فيحتاج إلى قرع باب المَلِك, ولا شيء لذلك أنجع ولا أنجح من الصلاة؛ لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار إليه مآلا وحالا. وقوله: (ثم ليقل) ظاهر في أن الدعاء المذكور يكون بعد الفراغ من الصلاة ويحتمل أن يكون الترتيب فيه بالنسبة لأذكار الصلاة ودعائها فيقوله بعد الفراغ وقبل السلام. وقوله: (اللهم إني أستخيرك بعلمك) الباء للتعليل أي لأنك أعلم, وكذا في قوله: (بقدرتك)، ويحتمل أن تكون للاستعانة، وقوله: (وأستقدرك) معناه أطلب منك أن تجعل لي قدرة على المطلوب, ويحتمل أن يكون المعنى أطلب منك أن تقدِّره لي, والمراد بالتقدير التيسير. وقوله: (وأسالك من فضلك) إشارة إلى أن إعطاء الرب فضل منه, وليس لأحد عليه حق في نعمه، كما هو مذهب أهل السنة، وقوله: (فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم) إشارة إلى أن العلم والقدرة لله وحده, وليس للعبد من ذلك إلا ما قدّر الله له. وقوله: (اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر وفي رواية: ثم يسميه بعينه) ظاهر سياقه أن ينطق به, ويحتمل أن يكتفي باستحضاره بقلبه عند الدعاء، وقوله (فاقدره لي) أي نَجِّزه لي, وقيل معناه يسره لي. وقوله: (فاصرفه عني واصرفني عنه) أي حتى لا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه متعلقا به, وقوله: (ثم أرضني) أي اجعلني بذلك راضيا فلا أندم على طلبه ولا على وقوعه، لأني لا أعلم عاقبته، وإن كنت حال طلبه راضيا به، والسرّ فيه أن لا يبقى قلبه متعلقا به فلا يطمئن خاطره، والرضا: سكون النفس إلى القضاء. في رحاب التوجيه النبوي - الرضا والتسليم: دُعاء الاستخارة فيه تفويض الأمر إلى الله تعالى مع بذل سبب الدعاء، وهذا هو المعنى الحقيقي للتوكل، يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيسخط على ربه، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة، فإذا هو قد خار له"، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا أُبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره"، وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده". - الاستخارة والاستشارة: حثنا الله جل وعلا أيضًا على الشورى وأخذ رأي العقلاء والحكماء، والجمع بين الخيرين يكون بالاستخارة ثم الاستشارة، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في أمره، فقد قال سبحانه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران: 159)". موقع مقالات اسلام ويب

تتسم بشرة الشفاه بالرقة الشديدة؛ لذا فهي سرعان ما تتعرض للجفاف والتشقق، لاسيما خلال فصل الشتاء. وللحفاظ على نضارة الشفاه وملمسها المخملي يوصي خبراء البشرة باستخدام أقلام العناية المحتوية على الزيوت النباتية أو البانثينول أو فيتامين "هــ" أو الألو فيرا. ويوضح الخبراء أن هذه المواد تُكوّن طبقة حماية رقيقة على بشرة الشفاه، ومن ثم تحافظ على الرطوبة الطبيعية بداخلها. وإذا كانت المرأة تتواجد كثيراً خارج المنزل، فينبغي عليها استعمال مستحضرات العناية المحتوية على فلتر للأشعة فوق البنفسجية. ويؤكد الخبراء على خطأ الطريقة الشائعة التي تلجأ إليها نساء كثيرات والمتمثلة في لعق الشفاه باللسان من أجل ترطيبها، موضحة أن هذه الطريقة تؤدي إلى تبخر الرطوبة، ومن ثم تزداد بشرة الشفاه جفافاً وتشققاً. ومن ناحية أخرى، يحذر الخبراء من وضع مستحضرات العناية بالشفاه قبيل وضع أحمر الشفاه مباشرة؛ حيث ينبغي أن تكون بشرة الشفاه خالية من الدهون، كي يثبت أحمر الشفاه جيداً ويدوم طويلاً. ولثبات أكثر وتوزيع أفضل، يوصى بوضع طبقة من مستحضر أساس مخصص للشفاه ذي لون بيج، مع استعمال ألوان أحمر الشفاه المطفأة والتي تدوم طويلاً. وبعد ذلك يتم استعمال المُلمع لمنح الشفاه مظهراً متلألئاً كحبات الكرز.

قد يربط البعض ظهور الشيب بالتقدم بالسن والشيخوخة، ولكن هذا الأمر غير صحيح فالشعر الأبيض يظهر بسبب نقص صبغة الميلانين الموجودة في الشعر والتي تعطيه لونه الطبيعي، ويعود النقص في هذه الصبغة لعوامل كثيرة منها الوراثية، أو الحالة النفسية، كما ويتسبب ظهور هذه الخصل من الشعر الأبيض بالحرج للسيدة. لذلك تلجأ معظم السيدات إلى استخدام الصبغة التي ربما تحل المشكلة مؤقتاً لكنها تضر وتضعف الشعر وتؤدي لجفافه وتقصفه على المدى الطويل. لذلك من الأفضل اللجوء إلى الحلول الطبيعية التي من شأنها أن تحيي شعرك وتعيد إليه اللون واللمعان والحيوية. وإليك بعض من هذه الوصفات. الوصفة الأولى: يؤخذ نصف كوب من أوراق الريحان المجفف، ويمزج مع كوبين من الماء الساخن، وملعقة إكليل الجبل وتغلى هذه الأعشاب في الماء لمدة 10 دقائق ثم توضع في علبة بخاخ فارغة، وتستخدم بعد غسل الشعر وتنشيفه بالمنشفة بشكل جيد. قومي ببخ الخليط على أماكن الشيب في الشعر ثم اتركيه ليجف لوحده، وهكذا ومع الاستعمال المتواصل لهذه الخلطة سيعود الشعر للونه الأصلي . الوصفة الثانية: تغلى ملعقتين من أوراق الشاي بكوب من الماء، ثم نتركه ليبرد في حرارة الغرفة، يطبق الشاي على الشعر ويترك لفترة على الشعر ثم يغسل بعدها الشعر بالماء البارد فقط بدون الشامبو، وهذه الطريقة ستعيد لشعرك لونه الطبيعي بعد تكرارها لعدة مرات. الوصفة الثالثة: أوراق الميرامية التي هي من أكثر الطرق فعاليةً في علاج الشيب، حيث تؤخذ حفنه من أوراق الميرامية وتغلى قليلاً بالماء وتترك حتى تبرد، ثم ترش على جميع أنحاء الشعر ويغسل بعد مرور ساعتين بالشامبو. وهذا العلاج سيظهر نتائج ملموسة في غضون أسابيع قليلة.

نظراً لأن الحركة تقل معدلها في فصل الشتاء نتيجة برودة الطقس، وتنتاب الأشخاص حالة من الخمول والكسل والجوع، فيزداد معدل الأكل وترتفع مستويات الأوزان لدى الكثيرين .. فعليه .. نقدم مجموعة من النصائح والإرشادات لتجنب السمنة في فصل الشتاء والمحافظة على رشاقة الجسم: - الحرص على الخروج يومياً في الهواء الطلق والمشي لمدة نصف ساعة، لتنشيط المزاج والدورة الدموية. - تجنب السهر، فالسهرات العائلية لا تخلو من وجود الأطعمة الغنية بالسعرات الحرارية، فالنوم المبكر يجنب اكتساب المزيد من السعرات الحرارية. - إذا وجدت أنك تطيل فترة الجلوس، عليك أثناء جلوسك على الكرسي أن تهز قدميك أو يديك في حركات رياضية رشيقة. - النوم بشكل متواصل من دون تقطع لمدة 7 أو 8 ساعات ليلاً طبقاً لحاجة الجسم. - إذا كنت ترغبين بتناول الحلويات، عليك اختيار صنفاً واحداً والحرص على تناوله ببطء - الإكثار من التوابل والبهارات كالقرفة والمستكة والزعفران والفلفل لجلب الشعور بالمتعة من دون أن تزيد في الوزن. - جعل وقت الوجبة لا يتعدى الـ20 دقيقة. - ضرورة أن يتضمن صحن العشاء ثلاثة أنواع من الخضار. - الحرص على تناول الشوربات الدافئة والغنية بالفيتامينات. - تجنب السندويشات المحشوة بالجبن والمايونيز والدهون والاستعاض عنها بشرائح الطماطم أو الخيار. - محاولة الاستغناء عن السكر في المشروبات أو التقليل منها. - أهمية الاستغناء عن عن الشاي الأحمر والنسكافيه والقهوة واستبدالها بالشاي الأخضر.

نتيجةً لعدة عوامل وأسباب واعتبارات، تعاني بعض السيدات من سواد الإبط، وهي من المشاكل المؤرّقة للمرأة، فقد يكون ذلك بسبب بعض الالتهابات الفطرية أو التعرّق أو السمنة المفرطة أو احتكاك الجسم والجلد أو حتى بسبب من نوع بعض الملابس الضيقة .. وعلى ذلك، نقدم لك سيدتي 4 خلطات طبيعية للتخلص من هذه المشكلة: الخلطة الأولى: المكونات: 3 ملاعق سكر ونصف كوب عصير ليمون. الطريقة: اخلطي السكر وعصير اللمون جيدا ثم ضعيه على ابطيك لمدة تتراوح من 10 إلى 15 دقيقة ثم اشفطيه جيدا بالماء الدافئ وكرري هذه العملية يوميا لمدة أسبوعين. الخلطة الثانية: المكونات: ثمرة ليمون ومقدار من النشا. الطريقة: قومي بفرك قطعة من الليمون تحت ذراعيك، بعدها ضعي النشا على المنطقة بأكملها، ثم اتركيها حتى تجف، ثم اغسليها. جربي هنا خلطات منزلية سحرية لتبييض الجسم الخلطة الثالثة: المكونات: ملعقة كبيرة من الجليسيرين، نصف كوب من عصير الليمون وملعقة كبيرة ماء ورد. الطريقة: اخلطي هذه المكونات جيدا حتى تحصلي على مزيج متجانس، وضعيه على المنطقة السوداء مع الفرك بحركات دائرية لمدة 5 دقائق واتركيه تحت الإبط طول الليل وفي الصباح الباكر اشطفيه جيدا بالماء الفاتر. الخلطة الرابعة: المكونات: ملعقتان من بيكربونات الصودا وربع كوب من الماء. الطريقة: امزجي هذه المكونات حتى تحصلي على عجينة متجانسة وضعيه على إبطك حتى تصبح يابسة ثم اغسليه بالماء الفاتر.

تعاني الكثير من الفتيات من تساقط الرموش وقلَّة كثافتها. وكثيرات هنّ الفتيات اللواتي يرغبن في الحصول على رموش صحيّة وبرَّاقة. لذلك نقدم لك 5 نصائح بسيطة لرموش جذّابة: 1- الماء البارد: اغسلي عينيكِ بالماءِ البارد يومياً، لأنّ الماء البارد يعمل على إنعاش العيون والرموش، كما يُقلل من الإحساس بالالتهاب أو احمرار العين. 2- الزيوت الطبيعية: استخدمي الزيوت الطبيعية التي تساعد في تطويل الرموش، ومنها زيت الخروع وزيت الكافور. ضعي كميّةً قليلةً من زيت الخروع أو زيت الكافور في راحة يدك لتدفئة الزيت، ثم اغمسي اصبعك في الزيت، ودلكي رموشكِ، مع الحرص على عدم وصول الزيت إلى داخل العين، من أجل تجنّب حدوث الالتهابات. 3-النوم: يجب أن تحصلي على قدر كافٍ من ساعاتِ النوم يومياً، حوالي 8 ساعات للحفاظ على نضارة عينيك ورموشك؛ وتجنبي السهر حتى وقت متأخر في الليل، كي لا تبدو عيناك مجهدتين في الصباح. 4- الأغذية: احرصي على تناول الأغذية المفيدة لنمو الرموش، وعلى رأسها الفواكه والخضر الغنيّة بفيتامينات (أ)، و(ب)، و(ج)، وكذلك زيت الزيتون وزيت اللوز وزيت جوز الهند. 5- تخلّصي من العادات السيّئة: ابتعدي عن العادات السيّئة التي تزيد من تساقط الرموش، ومنها حكّ العين باليد وكثرة التعرض للشمس، خصوصاً في فصل الصيف، أو النوم بدون إزالة مكياج العين. وإذا كنتِ تضعين الماسكرا بصورةٍ يوميّة، فمن الأفضل تخصيص يومين في الأسبوع لنزع الماسكرا، ولإعطاء الفرصةِ للرموشِ الطبيعيّة كي تتنفس. كذلك احرصي على اختيار قلم العيون، بحيث يكون طريّاً وليّناً على العين، عند استخدامه في تحديد العيون، لأنّ القلم الجافّ يجعل الرموش تتساقط ولا تنمو بشكل طبيعيّ على المدى الطويل.

إذا كان هناك شيء يجب أن نقوله عن نظام الأندرويد هو أنه ليس مقيدا بالمقارنة مع منصة iOS وهذا يعني أن المستخدمين قادرون على تخصيص أجهزتهم كيفما يشاؤون، وأحيانا حتى من دون الإضطرار إلى عمل روت لأجهزتهم. على سبيل المثال يمكن تغيير واجهة مستخدم هاتفك من خلال إحدى اللانشرات ( Launchers ) الشهيرة أو تغيير لوحة المفاتيح أو حتى تغيير تطبيق الكاميرا الإفتراضي. كذلك، فإن النبأ السار هو أنه يبدو وكأن بعض من أوجه التخصيص تلك يمكن أن تشق طريقها إلى منصة iOS في شكل لوحة المفاتيح Fleksy. في الواقع، لوحة المفاتيح Fleksy كانت متاحة على منصة الأندرويد ومؤخرا فقط خرجت من المرحلة التجريبية، ولكن مطوري هذا التطبيق لم يتوقفوا عند هذا الحد، وإنما قاموا بإصدار ملف SDK الخاص بلوحة المفاتيح Fleksy لمطوري التطبيقات على منصة iOS. في حين لن تكون لوحة المفاتيح Fleksy قادرة على تعويض لوحة المفاتيح الإفتراضية في نظام iOS، فإن المطورين سيكون لديهم الآن خيار إدراج لوحة المفاتيح Fleksy في التطبيقات الخاصة بهم. متحدثا إلى موقع The Verge مؤسس لوحة المفاتيح Fleksy السيد Ioannis Verdelis بأنه مع كل نسخة جديدة من نظام iOS، فإن العمل المطلوب من جانبه هو بناء ملف SDK الخاص بلوحة المفاتيح Fleksy، وهذا ما فعله مع نظام iOS 7. وكما هو عليه، فهناك عدد قليل من التطبيقات التي أصبحت متكاملة مع لوحة المفاتيح Fleksy مثل GV Connect و Blindsquare و Wordbox إضافة إلى Launch.

نوكيا هي من أوّل الدّاعمين لنظام التشغيل ويندوز فون من مايكروسوفت، ولكن يبدو أنّ الشركة الفلّندية لديها خطط أخرى، من المصادر أشارت إلى أنّ نوكيا تعمل على إطلاق هاتف جديد عامل بنظام أندرويد تحت اسم "نورماندي". تمّ نشر أحد الصور المسربة للجهاز في وقت سابق عن طريق evleaks حيث بدا الجهاز قريباً من تصاميم أجهزة لوميا ولم يحتوِ على أية أزرار خارجية بارزة. جهاز نوكيا هذا سيكون قادراً على تشغيل تطبيقات أندرويد كـ سكايب وتطبيقات أخرى مشابهة، لكنّه لن يستخدم نظام أندرويد كما في أجهزة سامسونج مثلاً، بل سيكون نسخة معدّلة أشبه بما فعلته أمازون مع جهازها اللّوحي Kindle Fire. تأتي هذه الأخبار بالتزامن مع أخبار أخرى تفيد بقرب استحواذ شركة مايكروسوفت على نوكيا، ولذلك فإن العديد من المصادر ترجّح أن تقوم نوكيا بالإعلان عن "نورماندي" قبل توقيع العقد بشكل رسميّ، فمايكروسوفت لن تقبل الترويج لنظام أندرويد على حساب نظامها ويندوز فون بكلّ تأكيد. تحاول نوكيا التركيز على الأجهزة منخفضة الثمن نسبياً، فجهاز "نورماندي" سيكون من فئة الأجهزة الاقتصادية الموجّهة لذوي الدّخل المحدود مما بجعله شبيهاً بأجهزة آشا. تفيد المصادر أيضاً أنّ نوكيا تنوي إطلاق جهازها هذا في مطلع العام المقبل 2014، إلى ذلك الحين كل ما يمكننا فعله هو الانتظار!

تُخرج هاتفك المحمول من جيبك الخلفي، تنظر إلى شاشته الكريستالية للرد على اتصال أو معرفة التوقيت أو لتصفح الأنترنت، تنتهى من هدفك وتحاول إرجاع الهاتف الذكي إلى نفس المكان، غير أن حادثة ما تتسبب في وقوعه من يديك، تنظر إليه دون أن تملك فعل شيء، يسقط الهاتف أرضاً، تنظر بلهفة لتجد شاشته المضيئة في طور الاحتضار.. تنطفئ ببطء معلنة صمت الهاتف للأبد. كابوس الهواتف الذكية يكمن في كونها أجهزة حساسة تستخدم تقنيات عالية ومتقدمة تتأثر بالصدمات، فاحتمالية تدميرها بسبب السقوط عالية للغاية، وهو الأمر الذى يحدث في كثير من الأحيان، هكذا تقول شركة ''هوندا'' اليابانية لصناعة السيارات والتي تمكنت من اختراع الحل: ''وسادة هوائية'' التي تُستخدم داخل السيارات لحماية الركاب حال وقوع حادثة ما طورتها الشركة لزراعتها داخل الهاتف الذكي لحمايته أثناء وقوع ''حوادث الهواتف المميتة''. الوسادة ''N''، هكذا أطلقوا عليها، وتعمل على إحاطة الهاتف بـ''ست وسائد هوائية'' تبدأ في الانتشار حول الهاتف فور تعرضه للسقوط، وحسب الفيديو المنشور على موقع الشركة اليابانية، فإن أحد مهندسي الشركة قام بإسقاط هاتف من أعلى مبنى مرتفع، ولم يُصاب الهاتف بأي أذى. الخبر السيئ أن الشركة اعلنت عن عدم نيتها لإنتاج ''الإير باج'' وفضلت عرض التصميمات على شركة ''أبل'' الأمريكية والتي، حسب تصريحات الشركة - ''ربما تتعامل مع الموضوع على محمل الجد وليس الهزل كما تعاملنا نحن''.

الفريق الذي تشرف عليه شركة سامسونج و الذي من المقرر أن يحارب من أجل الأرض في مهمة لهم كوسيلة دعائية للشركة. الفريق و الذي يشرف عليه الأسطورة Franz Beckenbauer إكتمل ب عد عدة أيما من التستر على هوية الاعبين. الفريق و المكون من ميسي و رونالدو و فالكاو و كاسيس و روني وهم أقوى الاعبين على الإطلاق خلال العام الجاري، ما يعني بأن سامسونج تريد الإعتماد على شهرتهم للترويج أكثر عن نفسها. في الحقيقة لا أتخيل كيف الفريق باللعب مع رجال أليين، فهل ستكون حقيقية أم مجرد خدعة سنمائية؟

أوضحت مجلة "أندرويد فيلت" الألمانية أنه لا داع للقلق، إذا نسى المستخدم كلمة المرور الخاصة بقفل الشاشة في هاتفه الذكي المزود تشغيل جوجل أندرويد. وطالما أن المستخدم قام بتسجيل الدخول إلى حساب البريد الإلكتروني Gmail على الهاتف الذكي؛ فيمكنه إعادة تعيين كلمة المرور لقفل الشاشة عن بُعد عن طريق متصفح الإنترنت بأي حاسوب وللقيام بذلك يتعين على المستخدم القيام بتسجيل الدخول في وظيفة مدير أجهزة أندرويد "Android Device Manager" عبر موقع www.google.com/android/devicemanager، حيث يظهر مربع أبيض جهة اليسار يشتمل على جميع الأجهزة المزودة بنظام غوغل أندرويد، والتي ترتبط بالحساب المعني. وبعد ذلك يقوم المستخدم باختيار الهاتف الذكي الذي نسى كلمة المرور الخاصة به، ثم يقوم بالنقر على "القفل"، عندئذ تنفتح نافذة يمكنه خلالها إدخال كلمة مرور جديدة. ولدواعي الأمان ينصح خبراء المجلة الألمانية بضرورة تغيير كلمة المرور التي تم إدخالها بواسطة المتصفح مرة أخرى على الهاتف الذكي مباشرة

شهد شارع حمزة بن عبد المطلب – غرب الرياض – مطاردةً مُثيرةً بين دوريتين أمنيتين وسيارة من نوع “سوناتا” يستقلها مفحطٌ قُبيل صلاة الفجر, انتهت بحادث تصادمٍ لقي فيه وافدٌ “سوداني” مصرعه، وأُصيب ثلاثة آخرون, واختفت سيارتا الدورية، وهرب المفحط بمركبته بعد أن تسبّب في حادثٍ مروّع. الحادث وقع في الساعة الثالثة والنصف قُبيل الفجر، حيث حدثت مطاردة لدوريتين أمنيتين تابعتين للدوريات الأمنية بالرياض لمفحطٍ يقود سيارةً من نوع “سوناتا” دون لوحات؛ كان يفحط في شارع حمزة بن عبد المطلب – غرب الرياض, وعند قدوم الدوريات الأمنية للشارع هرب المفحط بسيارته من الشارع باتجاه الشرق, والدوريتان تلاحقانه وتطاردانه, وعند وصوله إلى مخرج 24 شارع الترمذي باتجاه الشرق, ارتطم المفحط بسيارته “السوناتا” بسيارة “أكورد” يستقلها 4 أشخاص مع السائق؛ ما أدّى إلى انحرافها واصطدامها بمركبهٍ ثالثةٍ من نوع مرسيدس تستقلها عائلة, وتسبب ذلك في وفاة قائد “الأكورد” في الحال، وإصابة بقية ركابها ونُقلوا لمستشفيي “الشميسي” و”الإيمان”. وقال شاهد العيان عبد العزيز الحارثي”: إنه شاهد المفحط صاحب السوناتا بعد الارتطام يلوذ بالهرب, فيما اختفت بعدها الدوريتان الأمنيتان, وأضاف أن الدوريتين الأمنيتين عندما شاهدتا الارتطام أطفأت أنوارهما وغادرتا الموقع.

أفادت مصادر بأن إمارة مكة وجهت تعميماً للإدارات التعليمية بالمنطقة لاتخاذ الحيطة والحذر، وفقاً لتقرير الأرصاد عن الحالة الجوية التي تمر بها المملكة. وكان تقرير الأرصاد قد أشار إلى أن المملكة ستمرّ بأجواء شديدة البرودة، بدأت أمس الخميس وتستمر حتى الثلاثاء المقبل. وأوضح تقرير الأرصاد أن درجات الحرارة ستنخفض، وتنشط رياح سطحية مع هطول أمطار متفرقة.

أكد سماحةُ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ -مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء- أنّ ما يعمَد إليه بعضُ الناس من استئجار الاستراحات والفنادق لإقامة العزاء خلاف ما شرّع الله. وأوضح سماحته في خطبة الجمعة -التي ألقاها اليوم في جامع الإمام تركي بن عبدالله وسط العاصمة الرياض- أن الجلوس الطويل للعزاء وتعطيل الأعمال والمواعيد والمبالغة في موائد الأطعمة وتحويل العزاء إلى ضحك وسرور غير مشروع في الإسلام، لافتاً إلى أن تقديم العزاء تسلية للمصاب ودعاء له بالصبر والثبات في مصيبته وأشار سماحة المفتي أن العزاء لايتقيد ولا يرتبط بأيام معدودة أو يحصر في ثلاثة أيام بل يقدم العزاء متى ما رأيت ذوي المتوفى في السوق أو المسجد أو الشارع، إذ إن من حق المسلم على أخيه المسلم أن يعزيه ويقف بجانبه ويضمد جراحه، ويدعو للمتوفى بالمغفرة والرحمة ودخول الجنة. وبيّن سماحته أن البكاء على المتوفى جائز وهو أمر طبيعي في الإنسان، وقد بكى النبي -صلى الله عليه وسلم- في وفاة ابنه إبراهيم وعدد من الصحابة لكن الذي لا يجوز هو النياحة على الميت ورفع الصوت ولطم الخدود وشق الجيوب.

تساقطت الثلوج، فجر اليوم، على مرتفعات منطقة تبوك؛ شملت الظهر وعلقان، واستمر تساقط الثلوج من الثانية فجراً حتى قبيل شروق الشمس، فيما لا تزال الثلوج تغطي تلك المناطق تصاحبها درجة حرارة متدنية تعدل الصفر المئوي وتحته. من جانبه حذّر الدفاع المدني بمنطقة تبوك، على لسان الناطق الإعلامي العقيد ممدوح بن سليمان العنزي، من تدني الرؤية المتزامن مع العواصف الثلجية، خصوصاً في هذه الأجواء الباردة، ووجّه بتوخي الحذر وتجنُّب الانهيارات الثلجية في المرتفعات واتخاذ وسائل السلامة كافةً.