روعة المعانى

بسم الله الرحمن الرحيم . كلنا يتمنى ذاك الصاحب الصديق الصدوق و كلنا يتمنى ذاك الوفي الخدوم و كلنا يتمنى ذلك القلب الذي يسمع ما نشكيهـ و نسمع ما يشكيهـ و كلنا يتمنى ذاك المخلص الديّن الخائف من الله في سرّه و علانيتهـ . ولكن هل كلنا نـتصف بـ تلك الأوصاف و كلنا نستحق أن نـُعامل بـ ذلكـ ..؟. لماذا .. يذهب الشاب إلى الأسواق ليل نهار يعاكس تلك و يضايق أخرى و عندما يذهب مع عائلته والتفت أحد المارّة عليهم قلب المكان عليه رأسا على عقب..! \\ لماذا .. يبخل الانسان بالابتسامة في وجوه الآخرين بينما يعتب و يستنكر هذا الفعل إن رءآه في غيره..! // لماذا .. تبخل الفتاة بالاتصال على أقاربها و صاحباتها بينما هي تشتكي للآخرين عدم السؤال عنها..! \\ باختصار شديد .. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك و اعلم أن الجزاء من جنس العمل.. . مما راق لى

دائرة الحماية الذاتية عندما تتيقن أنك لن تعيش سوى مرة واحدة، رغم تغير كل الأمكنة، وعندما يتوارى ذلك الجدل المحسوم لديك أصلاً، بأن اللحظة التي عبرت، أو ستعبر بعد قليل لن تعاود العبور مرة أخرى، تجد نفسك تلقائياً، تتمسك جيداً بكل اللحظات التي تخصك وتحاول جاهداً أن تستغل كل جزء منها مهما كانت أهميته، ومهما كانت تفاصيله! تجد نفسك تتمسك بهذه الحياة التي هي في الأصل لك، ولن تتصور على الاطلاق أن يسلبك أحدهم إياها! تتمسك بها لأنك تقيم داخلها، تحتل الضفة التي أتت بها وتكتفي بالنظر إلى الضفة الأخرى التي هناك، تبتعد عنك حتى لا تمارس تبديد طاقاتك بعيداً عما لا يشكل لك أي أهمية! متعة الحياة لدى من حسموا الجدل في الوعي بها تتمثل في قدرتهم على الذهاب بعيداً أكثر مما يتصورون هم، وليس من حولهم! تتمثل في قدرتهم المتأنية على قراءءة المعاني، واحتواء الأحداث اليومية، وعدم التأثر بالسلبيات، أو البقاء داخلها، للاستمتاع بأوجاعها! والهروب، وتجاوز المرارة في دفتر الحياة لا يعنيان أن ذلك الشخص متبلد، أو لا يشعر بما حوله، أو عاجز عن تفهم حجم ما أصابه، أو يمر حوله، ولكن عدم توقفه الطويل وعبوره إلى الضفة الأخرى، يعني أنه يملك الكثير من التعقل للمغادرة، والتحرك حتى لا تصبح الأرض التي يقيم عليها هي المكان الوحيد الملائم للحياة! وعندما يغادر المكان عليه، أن يخلع رداءه ويتركه بجانبه لأن المكان لن يتغير عندما نصل إليه بما نحن عليه، ولذلك تجد أحدهم في بعض الأحيان يشتكي من الاختناق من المكان، ويصرخ من ضيقه رغم اتساعه ويصر على المغادرة منه إلى أي مكان، قد يشكل له انفتاحاً آخر على الحياة، يفتح له أبواب الأمل، ويغلق نوافذ ما يشعر به من ألم. وعندما يدخل المكان الجديد، أو المختلف كما تخيل هو، يسارع إلى طرح همومه، واستعادة ما حلّ به، أو مناقشة أوجاعه في داخله، وفجأة يستشعر أن المكان لا يختلف عن المكان القديم الذي كان مخنوقاً فيه، وأن التغيير المكاني، لم ينجح في جعله يتجاوز محنته، أو يبدد آلامه! من الطبيعي أن لا ينجح هذا المكان في تفكيك أوجاعه، وأن يساعده في التخلص منها، وسيندرج ذلك على المكان الآخر الذي سيهرب إليه، حتى وإن كان داخل جزيرة، أو يحمل ضفته التي سيحتويها بمجرد قدوم هذا الزائر الموجوع إليه، والسبب أنه ببساطة ذهب إلى المكان وارتاده بهمة، وليس متخلصاً منه، أو راكناً له في مكان قصيّ من داخله، أو متناسياً لفترة، ولذلك من غير المنطقي أن نحمّل الأمكنة دائماً سلبياتنا، متجاهلين أنها تحمل صفة الثبات والجمود، ونحن من نحلّ عليها ونحتمي بها محمّلين بما لدينا من أحاسيس مختلفة، مستسلمين لفكره أن المكان دائماً ملاذ آمن من كل الأوجاع، وأن الأرض الطبيعية للسكون خاصة ان كان جديداً! عليك أن تستعدد جيداً وأنت تصل إلى مكان جديد باحثاً عن الأمل، وعن الفرح، بإرسال إشارات ايجابية إليه للاحتماء من حافة الهاوية التي كنت فيها من لحظات! عليك أن تستمتع بالحياة كما كُتبت لك ضمن سياق وإحساس أنها تأتي مرة واحدة، وأن خسارة لحظة تعني أحياناً خسارة كل الأوراق، وأن ما يؤلمك اللحظة ويفوق احتمالك، ربما يكون غداً كذلك مهما حاولت أن تبقيه كما هو، وأن اللحظة الآنية، حتى وإن كانت قد وصلت إليك مسمومة، وتجرعتها، فمن المؤكد أنها ترياق للبقاء أكثر قوة وتحملاً للضغوط القادمة! لذلك دائماً ما نجد أن من يستمتعون بالحياة، ولا يتوقفون أمام كل شيء على اعتبار أنهم اعتادوا على مواصلة السير شأنهم شأن أيامهم هم من تأكدوا أن الاستسلام لذاكرة جروح الأمس ستنال من رصيد ما سيأتي غداً! وبالتالي عبروا بأحلامهم الكبيرة إلى الأمام، مستندين إلى دائرة الحماية داخلهم، وليس من الأيام نفسها! م/ن

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم وبغض إلى قلوبنا البدعة والمبتدعين، وأرنا الحق حقا والباطل باطلا ووفقنا لأتباع الحق والعمل به والدعوة إليه والصبرَ على الأذى فيه ابتغاء وجهك وطلب مرضاتك. حكي أنه كان في بلد ولد له ام ووالده متوفي وهي لا تزال في ربيع الشباب , فتزوج الولد , وهو على أول البلوغ وأخذ زوجة حسناء باهرة الجمال وتحابا وتالفا مما جعل الأم تشعر بشيء من الغيرة , وكبر هذا الشعور وبدأ الشجار بين الأم و الزوجه, فصارت الأم تنغص عليهما عيشهما من جراء نصائحها المتوالية اللازمة وغير اللازمة وكان الولد بارا بأمه كثيرا والأم لاتزال في عنادها ومنع الزوجة من التجميل والتزيين مع توبيخها كل آونة وأخرى , ففكر الولد بحل للمشكلة لأن توبيخ أمه وصل إليه إذ كانت توقظه صباحا باكرا والبرد شديد .... كي يذهب إلى المسجد ليؤدي صلاة الصبح مع الجماعة قبل الأذان .. , فصار الولد يبحث عن رجل كفوا لوالدته فوجد رجلا صالحا, فسلم عليه وقال له توجد امرأة حسناء وفراش وثير وبيت جميل مفتوح ومهر مدفوع..... وفتى لك بار فهل لك رغبة ؟ وكان الرجل منقطعا ليس له زوجه وكأن الرجل يحلم بمثل هذا الأمر منذ بلوغه... , فقال للغلام بفرح كبير, أيقظة هذه أم منام ! قال الغلام يقظة ياعم , فقال الرجل أين الزوجة التي ستتمايل أمامي بدلال كغصن ألبان .... وأين ذلك الفتى البار الذي سأجعله كابن لي والذي سيدافع عني عند الشدائد ؟ فقال الغلام : أنا ذلك الفتى والزوجة أمي , فإن شئت قتزوج في بيتي المتوفر فيه شروط الراحة , فبكى الرجل المسكين وكاد يطير من شدة الفرح . ومن ثم قال الغلام له احضر بعد صلاة الظهر إلى البيت , ثم دعا القاضي والأقارب وهيأ وليمة وعقد القاضي الزفاف ودخل الرجل في تلك الليلة على الأم , وفي الصباح الباكر طرق الغلام الباب فخرجت الأم متثائبة .... وفتحت الباب بهدؤ .... , وقالت هامسة بصوت خافت وناعم : لازلنا مبكرين , لاتخجلني مع عمك فتقلق راحت , ولكن الولد قال مازحا : يجب أن تستيقظا , فعرفت الأم خطئها عندما كانت توقظه هو وزوجته في مثل هذا الوقت وقالت : سامحني ياولدي سوف لن أوقظكما أنت وزوجتك إلا في الوقت المناسب . وأصبحت أما مثالية تعرف حقوق زوجها وولدها وكانت تعطي كل ذي حق حقه وعاش الجميع بتفاهم ووئام تامين.

قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً} [الفرقان: 68-71]. وها هم أصحاب الأخدود: الذين كفروا وظلموا حرَّقوا المؤمنين والمؤمنات، وقذفوهم في النار، وما كان للمؤمنين والمؤمنات من ذنبٍ إلا أنهم آمنوا بالله العزيز الحميد، هؤلاء أصحاب الأخدود الذين فرَّقوا بيم الوالدة وولدها، وقذفوا ولدها أمام عينيها في النار، وجلسوا على حافة الأخدود يتلذذون بمشاهدة أهل الإيمان وهم يُقذفون في النيران ويستمتعون بذلك، هؤلاء أصحاب الأخدود الذين اجتهدوا غاية الاجتهاد لصرف الناس عن دينهم، مع كل هذه الجرائم التي صدرت منهم يفتح الله لهم باب التوبة كي يتوبوا، قال -سبحانه وتعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} [البروج: 10]. فقوله سبحانه وتعالى {ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا} يُفيد أنهم لو تابوا قَبِل الله توبتهم، فسبحانك يا ربنا ما أحلمك وما أرحمك!! وها هم قطاع الطرق: تفتح أمامهم أبواب التوبة كي يتوبوا ويرجعوا عن غيهم وفسادهم، ويقطعوا عن الناس شرهم. قال الله -تبارك وتعالى-: {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المائدة: 33-34]. وها هم الذين أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات: تفتح أمامهم أبواب التوبة والإنابة إلى بارئهم ومولاهم كي يتوبوا ويُقبلوا على عمل الصالحات وإقامة الصلاة وترك الشهوات. قال -سبحانه وتعالى-: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً} [مريم: 59-60]. وهؤلاء الذين يرتكبون الكبائر البشعة من قذف المحصنات الغافلات المؤمنات بالزنا والفاحشة: تُفتح أمامهم (1) أبواب التوبة من هذا الذنب الكبير، فيقول سبحانه: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور: 4-5]. وها هو رجل قتل تسعة وتسعين نفسًا: ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فَدُّل على راهب فأتاه، ولكن للأسف راهب قليل العلم والفقه، أخبره أن لا توبة له فقتله فأتمَّ به المائة، ثم سأل عن اعلم أهل الأرض فَدُّل على عالم فأتاه فأخبره أن له توبة، فكان مآله بعد ذلك إلى رحمة الله -عز وجل- وتلقَّته ملائكة الرحمة على ما ورد في (الصحيحين) (1) من حديث سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ‏.‏ فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ‏.‏ فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ» قَالَ قَتَادَةُ: "فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ" [رواه مسلم]‏.‏ وكذلك هؤلاء القوم الذين لا يعقلون: الذين نادوا الرسول صلى الله عليه وسلم من وراءِ الحجرات، لم يراعوا الأدب في ذلك، هؤلاء أيضا فتح الله لهم باب التوبة والمغفرة لِما صدر منهم إن هم تأدبوا، قال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الحجرات: 4-5]. فسبحانك ربنا ما أحلمك وما أرحمك!! إذ ناديت العباد فقلت وقولك الحق: {وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء: 110]. سبحانك، ما أوسع رحمتك وأعظم حلمك إذ قلت: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً} [النساء: 64]. ما أحلمك وما أرحمك وما أعظم عفوك وأجمل كرمك إذ قلت: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27]. وما أعدلك في كل ما قضيت به وحكمت!!! فلك الحمد آناء الليل وأطراف النهار. __________________________________________________ ________ (1) وقد أشترط لذلك كثير من أهل العلم أن يُكذَّب هذا القاذف نفسه، ويظهر براءة المؤمنة أو المؤمن المقذوف من التهمة التي وماها بها، وسيأتي لذلك مزيد إن شاء الله. من كتاب (الاستغفار) للشيخ مصطفى العدوي.

بسم الله الرحمن الرحيم أحبتي الكرام .. أرجو الإهتمام هناك تصويت يجري حاليا في ألمانيا من أجل الاعتراف بالدين الإسلامي كدين أساسي في ألمانيا. بحيث لو فازت الكفة يصبح الاعتراف بالإسلام كدين رسمي كما هو معترف باليهودية والنصرانية لديهم. لكن الملاحظ للأسف أنه حتى الآن نتائج التصويت بـ ( لا ) أكثر بكثير من التصويت بـ (نعم ) لهذا أرجوا شحذ هممكم يا مسلمين في دعم هذا التصويت الإستراتيجي المهم والإرسال لأكبر عدد ممكن ممن هم في قائمتكم لنصرة الإسلام لاحظوا أنه حتى الآن نسبة 67 % من المصوتين يقولون لا للاعتراف بالدين الإسلامي كدين رسمي بألمانيا , وفقط 31 % يقولون نعم فيا إخواني علينا أن نقلب المعادلة بجهود الجميع بإذن الله إليكم طريقة إجراء التصويت وأرجو التركيز لعدم الخطأ أختر أول إجابة الإجابة بنعم هي JA بعد ذلك أضغط على Stimme abgeben لمضي التصويت رابط موقع التصويت بالألماني: http://www.tagesschau.de/inland/wulffrede112.html الله يوفق الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم الرضا بالله ان ترضى به ربا خالقا مدبرا مهيمنا على خلقه.. وكلهم تحت قهره وسلطانه لاينازعه احد في أمره.. يحكم على الخلق ولا يحكمون عليه..وان تسلم له بأمره كله ولايصيب القلب تردد او حرج في التسليم والرضا بالله حاكما وربا خالقا مدبرا لأمره ومصرفا لخلقه يحكم مايشاءويفعل مايريد. سبحانه جل شأنه. والرضا عن الله.. التسليم والرضا بكل ماقدر وقضى عليك به من الحوادث والاقدار كلها خيرها وشرها وان مااصابك لم ليكن ليخطأك وأن مااخطأك لم يكن ليصيبك وان الله هو الذي يدبر الامر وبيده ملكوت كل شي..وانه ارحم بك من نفسك واعلم بك من نفسك وان مااصابك من مصيبة فبما كسبت يداك ويعفو عن كثييير.. وانك عبد مملوك له تحت امره وقهره وقدرته ومشيئته وانه لايحدث شي بالكون الا بتدبيره وتصريفه. فإذا علمت هذا.. فإن الجزع والتسخط لايرد من امرالله وقدره شي وهو دليل على عدم رضى العبد عن ربه ولذلك لايكون العبد راضيا عن الله حتى يسلم له بكل مايصيبه من خير او شر وان يملأ قلبه يقينا ان الله اراد به خيرا وانه ارحم به من نفسه..مع فعل الاسباب في جلب رضى الله ودفع سخطه.. والله المستعان‎

بسم اله الرحمن الرحيم قال الله تعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور/31 ويقول سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وأتم التسليم " التائب من الذنب كمن لا ذنب له" رواه ابن ماجه. ومعنى التوبةِ هي الرجوع إلى الله والإنابةُ إليه من فعل المحرّم والإثم، أو من ترك واجب أو التقصير فيه، بصدقِ قلبٍ وندمٍ على ما كان. وتجب التوبة من الذنوب فوراً وهي الندم والإقلاع والعزم على أن لايعود إليها . والتّوبة بابٌ عظيم تتحقّق به الحسنات الكبيرةُ العظيمة التي يحبّهاالله ؛لأنّ العبد إذا أحدث لكلّ ذنبٍ يقع فيه توبةً كثُرت حسناته ونقصت سيّئاتُه ،قال الله تعالى: ((وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهَا ءاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَـٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيـٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلاَّ مَن تَابَ وَءامَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَـٰلِحاً فَأُوْلَـئِكَ يُبَدّلُ ٱللَّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَـٰتٍ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً )) [الفرقان:68-70]. قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبّيَ ٱلْفَوٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزّلْ بِهِ سُلْطَـٰناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]، أحلى الكلمات والعبرات في التوبه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة. قال ابن عباس رضي الله عنهما: التوبة النصوح: الندم بالقلب،والاستغفار باللسان،والإضمار أن لا يعود إليه أبداً. قال أبو بكر الواسطي: التأني في كل شيء حسن إلا في ثلاث خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عن المعصية. قال مجاهد رحمه الله: من لم يتب إذا أمسى وإذا أصبح، فهو من الظالمين. قيل: من ندم فقد تاب، ومن تاب فقد أناب. قال علي رضي الله عنه: العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل: وماهي؟ قال الاستغفار. قال قتادة رحمه الله:القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار. قال الفضيل رحمه الله: الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين. قال بعض العلماء رحمهم الله: العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحها إلا الاستغفار. إذا أردت أن يسامحك الناس فسامحهم.

الانسان يعصو رب الكون فماذا استفيد وماذا تستفيدون من المعاصي لقد رفعت كفي لادعو رب الكون ان يغفر لي ذنوبي وتصاقطت الدموع من عيني وقلبي صار يخفق من الخشوع الى ربي وقفت ابكي وانا ادعوه في جوف اليل وانا متضرعه لرب الكون فما اجمل تلك الوقفه وانا ادعوه وابكي وقلبي خاشعا اليه فما اجمل ان تلجا الى رب الكون الواحد القهاري وانت متضرعن اليه وتريد الغفران منه تلك وقفتي وانا اصلي في جوف اليل والدموع في عيني كا حبات لألأي وقلبي صار خااااااااااشعا وصار مرتاحا من المعاصي فما اجمل تلك الوقفه امام ربي وانا اصلي وكفايا يناديان ربي لكي يغفر لي ويرحمني فما ذا تنتضرين ؟يا تاركه تلك الوقفه امام ربك وانتي تصلي هل تلهيك الدنياء وما فيه؟ لا لا تلهيك الدنياء عن تلك الوقفه ولا تلك الدموع التي لن تندمي عليه طوااال العمري لا تحرمي كفيكي من الدعاء الى رب الكون ولا تحرمي قلبكي من نبضات الخشوع ولا عينيكي من تلك الدموع التي تخرج من القلب كا حبات لألأ فلا تحرمي نفسك من عبادت ربك الذي يتمنا لك التوبه النصوحه ولا تحرمي نفسك من تلك الوقفه في جوف اليل اه لو تدري يا المراءه ما اجمل عبادت ربي في جووف اليل وانتي خاشعه متضرعه اليه ولو تدري ما اجمل تلك الوقفه في السجاده وانتي تصالي خااشعه اليه والدموع من عينيكي تنهمر فلا تجعلي الدنياء تلهيك من تلك الوقفه التي لن تندمي عليه طووال العمري فما اكرمك يا رب الكون وما اجمل عبادتك التي تجعل قلبي يطير من الفرحي والسروري والبسمه ما تفارق حياتي فما اكرمك وما اجملك يا رب الكوني فلا تضيعي تلك الوقفه يا المراءه المسلمه وقفت امام ربي وانتي تصلي , فما اجمل الوقوف امام ربي وانا اصلي لرب الكوني

تسلم يمناك على اللعبة الممتعة بارك الله فيك لك كل التحية

أجدتِ في ألاختيار وَأصبتِ.. سلمت من كل شر وسوء طبت بود

جزاك الله خيرا أخي الله يوفقك إحتراامي

بارك الله فيك ومشكور ع الطرح المميز

تسلم يمناك على هذا التميز الرااقي

سلمتِ يا راقي على جمال الاختيار ودى

بارك الله فيك اخى الكريم على الطرح المميز لك شكرى وودى

جزاك الله كل الخير إحترامي

صور رائعه تسلم الايادى المبدعة ودى

جزاك الله خيراً وبارك الله في طرحك المفيد حترامي

بارك الله فيك ودام نبض عطاءك خيرا لروحك جنان الورد عطرا

يعطيك العافيه و جزاك الله خيرا و في ميزان حسناتك

عذاب النفس في حالي يؤلمني لست ممن يهوي عذاب نفسه ولكن عذاب النفس في حالي يؤلمني فكل أيامي أصبحت ليلا وضاع الفرح وسيبقي ألمي مع نفسي وسيبقي قلمي ونيسي بأحزاني وبعض من أحلامي أفليس من الحزن أن أكون مجروحا ومن يملك شفائي بعيد عني فيا لمرأة ألأيام في عمري فيومي متجاهلني وماضي عمري محترق علي ذكري روحي ولكن,,,,,,, لن أستسلم ولن أرغب ببعض الشئ فتكفيني مرارتي فما أكثر الكلام الذي على طرف لساني ولكن الصمت والألم في صدري يوجعوني حين الكلام فهل هي هكذا الحياة؟؟؟ أم هي نهاية كتبت لي ودرب أسير عليه ولكني باق ألي النهاية حتي أشعل موقد الحياة مرة أخري

مع الــذكــــــريات فوق صدر الغصن الرغيد توسد الدفء رعشات الهناء الجاثمة بين ضفتي الامتثال يداعب غدير الاشتهاء المتدفق من سفوح الجوانح المزدانة بتجليات الدلال الخمري وإذ بالسحر الغارق في فنون الاحتواء الرهيد يتقدم صوب الدفء يسقيه من الثغر الثائر ترياق الخيبات العابثات بذوائب الغصن الرغيد ليتوسد حاضره الخائب ذراع السحر يقبل شفتي الجنون الأبيض فوق الأسرة المغمورة بهمسات الساجدين وفي أزقة الدهاء الرمادي احدودب ظهر الدفء وانبرى صوب الضوء الشارد يلملم الخيوط المتوغلة في وشائج الغوث المكلوم ليرتق ثوب الغد القابع تحت وسائد الصمت الماثل في عيني الذكريات

ليتني لم أحبكِ وترحل مهجتي إلى حيث لا أدري بين النهرين دُفن النهد الأبيض قديساً في عينيه موطن البهاء لكن حظوظي العرجاء ما زالت دماؤها تروي ثرى المدبرين صوب أكف الرهان لعل المزن إلى أرضكِ مقبلاً لكن السؤدد يأبى النفير خيرتك يا ليلي بين الأمس واليوم فاخترت الأمس نديماً وارتمى اليوم في حضن النسيان يندب السراب عرساً في أزقة الغفران ما خطيئتي أيها الراحلين إلى ذيل التاريخ كي تبيعوا الحناء في سوق الجبناء كفوا أيديكم عن قصيدي الثائر كفوا أيديكم عن غسق اشتياقي فليس لكم في الاصباح وطن يلثم شفاه القابعين خلف الستائر ويحك يا ليلي ليتك اخترت اليوم نديماً يؤنس قبري الساكن في جوف الهباء ليتك لم تُنجب الزباء تصول وتجول في بيت الحالمين عش يا قلبي روعة الحياة كما تهواها لعمرك من غرس الصبر حصد النعيم

ستظل كما انت لم استطع تملك نفسي وأنا ارى احلامي من بعيد دون ان المسها دون ان اجازف في رسمها لوحة جميلة في سماء واقعي رغم يقيني بان حياتك ليست لي بل كتبت لغيري ولكني اقتحمتها ورغم يقيني بان ذلك سيظل مجرد احلام فقط لكني احببتها ورغم هذا وذاك والتقائنا بين حدود المستحيلات ستظل انت كما انت مغيب عن النسيان ومكانك صميم الذات ساكتفي بك دائما حلما فواقعك لغيري

أنا عندي حنين الأخوين رحباني أنا عندي حنين ما بعرف لمين ليليي بيخطفني من بين السهرانين بيصير يمشيني لبعيد يوديني تا أعرف لمين و ما بعرف لمين عديت الأسامي و محيت الأسامي و نامي يا عينيي إذا راح فيكي تنامي و بعدو هالحنين من خلف الحنين الحنين بالدمع يغرقني و بأسامي المنسيين تا أعرف لمين و ما بعرف لمين أنا خوفي يا حبي لتكون بعدك حبي و متهيألي نسيتك و أنتا مخبى بقلبي و بتودي الحنين ليليي الحنين يشلحني بالمنفى بعيونك الحلوين تا أعرف لمين و ما بعرف لمين هذا المساء. تردد فيروز انا عندي حنين ما بعرف لمين واردد انا ...حنيني لنفسي ...أشتاقت فلا اجدها ... اغوص في ذاكرتي اتعثر بموقف هنا وآخر هناك أغمض اصابعي وافتحها ... علي اراني اتسرب من بينها .. اغرق في اوهام قلبي عبثا .. احاول الوصول الى شط النسيان .... ولا يوقظني سوى شوقي اليهم .!!!!