روعة المعانى

Dr.Web LiveCD 6.0.2 234.0 MB هذا المنتج الجديد والمجاني Dr.Web livecd وظيفته هو القضاء على الفيروسات وملفات التجسس عن طريق الدوس فمثلاً كنت تقوم بتنزيل برامج وملفات من النت وفجأه ضرب الكمبيوتر فايروس فتعطل اداء الكمبيوتر او تعطلت وظائف كثيرةفهنا ياتي دور Dr.Web LiveCD اعد تشغيل الكمبيوتر واجعل الاقلاع من السيدى وسوف تشاهد نظام الحماية ستاتيك خياراتعند الاقلاع الدخول في وضع السيف مود او في الوضع الافتراضي واشياء اخرى حول الرام اختر المناسب والجميل فيه انه سوف يفحص لك الجهاز كامل ويساعدك على ان تنسخ ملفاتك المهمة خارج الكمبيوتر على سيدي او على يو اس بي او على اي قرص قابل للفصل .. وبعدها يحاول القضاء على ملفات التجسس والفيروسات .. السيدي عبارة عن نسخة ISO يمكنك ان تنسخة لسيدي روم عن طريق نيرو او عن طريق اي برنامج تحويل ايزو مع Dr.Web LiveCD ستكون فعلاً تملك احدى اقوى برامج الحماية مجاناً وافضلها لنظام ويندوز ولينكس 24uploads http://www.24uploads.com/3q15y9yy7q6...6.0.2.iso.html

يسلمو على الطرح الرائع والمفيد ويعطيك الف عافيه ودي وتقديري

مجهود طيب منك شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك لك مني أجمل تحية ولك ودى

طرح راائع يعطيك الف عافيه ودي

دوما للقلم مذاق اشتهي طعمه عذوووبة بلا حدود ونبض يسعف الأبجدية بلغة الكلام دمت وسلم قلمك المعطاء أرق التحايا

لا أجد شيئا من كلماتي تكفي لأن تشكر لك هذا الحضور الأنيق وهذه الكلمات الرائعة بين سطوري يسعدني تواجدك دائما أيها الراقي لقلبك كل السعادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفن بصورة عامة نوع من النشاط الإنساني الواعي والهادف الذي يتميز بقدرة ومهارة فنية رفيعة وهو عمل الإنسان على الخلق والإبداع والتعبير عن ميوله ومشاعره ودوافعه الشعورية واللاشعورية. انه التعبير الفكري والعملي عن إبداعات الفنان التي تظهر في أشكال وصور وكلمات وحركات وأصوات ورموز مؤثرة، مفيدة وممتعة، يستطيع بواسطتها استيعاب الواقع الاجتماعي والثقافي والنفسي بشكل واع وهادف، في محاولة لتغييره وتطويره عن طريق إبداع نماذج فنية تصور ما هو إنساني عام وشامل وتكشف عن عالم الإنسان الداخلي «المقنع» والخارجي «المبرقع». ولا يكون العمل الفني اجتماعياً إلا إذا كان عاماً ومعبراً عن المحتوى الاجتماعي لوجوده. يقوم المعنى السوسيولوجي للفن على العلاقة الجدلية بين الشكل والمضمون وعلى رسالة الفنان وتعقيد هذه العلاقة وجدليتها، التي يستطيع بموجبها اختزال رؤيته للواقع بهذا الشكل أو ذاك. وكل عمل فني مبدع يمارس تأثيراً عكسياً على الواقع، إذ يشكل، جنباً إلى جنب مع الفلسفة وعلم الأخلاق، جزءاً من وعي الناس. تاريخياً لم ينشأ الفن كوسيلة للمتعة والترفيه، بمقدار ما نشأ كشكل متميز من المعرفة الإنسانية عن الكون والحياة لسبر الواقع الاجتماعي. فهو استيعاب مجازي للعالم، حيث سبق العلم الفن وعكس أول ما عكس المعلومات والتجارب والخبرات التي اكتسبها الإنسان من محيطه الطبيعي والاجتماعي. فالإنسان كائن اجتماعي بطبعه ويتميز عن الكائنات الحية الأخرى بامتلاكه الوعي واللغة والعمل التي استطاع بموجبها التكيف مع الطبيعة والسيطرة عليها وتذليلها لمشيئته. وفي الوقت الذي غير فيه الإنسان الطبيعة غير نفسه أيضاً. ومن هنا ارتبط الفن بالعمل الإنساني، إذ ابدع الفنان نماذج تشكيلية فنية أعطته دفعاً جديداً لتطوير نفسه وعمله وأفكاره، وهو ما أدى إلى صياغة علاقة ابداعية بينه وبين العالم وتطويرها عبر الممارسة العملية. وهكذا بدأ الإنسان التعبير عن الواقع في رسم «لوحات» يعبر فيها عن معلوماته الأولية عن العالم والحياة والطبيعة وما ارتبط بمحيطه البدائي. وكانت نظرته للأشياء واقعية بدأت برسوم الثيران على جدران مغارة التامير في إسبانيا، التي هي في جوهرها شكل لوعي الواقع الاجتماعي المركب. وبتراكم المعرفة الإنسانية وارتباطها بالممارسة العملية، اصبح الفن جزءاً عضوياً من حياة الفنان اليومية ثم حقيقة جوهرية. وهكذا تظهر قوة الفن في إغناء الإنسان بمعارف متميزة ترتبط بعالمه الذاتي والموضوعي. ووظيفة الفن ليست واحدة. فهو يمتاز موضوعياً بتعدد الوظائف، وبالقدرة على حل مهمات اجتماعية وفكرية ونفسية متعددة. وأولى هذه الوظائف هي إشباع حاجات الإنسان الأساسية التي نتجت أصلاً من الضرورة الحياتية ووجود الإنسان في مجتمع وضرورة تكيفه مع الطبيعة، وهو ما يؤكد تجدد نشاط الإنسان الفني وتغييره بحيث يتلاءم مع متطلبات الحياة. وقد تطور الفن عبر العصور ومنذ وجود الإنسان على الأرض وارتبط بالعمل الإنساني وتطور وسائل الإنتاج المادية والمعنوية. ومن خلال العمل انتج الإنسان كل أنواع الفنون. إن تعدد وظائف الفن وتداخلها بعضها مع بعض تعكس أهمية الفنون التقليدية ودورها الفكري والاجتماعي. وتظهر هذه التعددية بوضوح في فنون المجتمعات التقليدية ذات التكنولوجيا غير المعقدة اكثر من غيرها، كما تعطينا تفسيراً سوسيولوجياً لطبيعة تلك المجتمعات وحضاراتها وإمكاناتها الفنية. ولذلك كانت الفنون التقليدية أقل غموضاً وتعقيداً وأكثر صدقاً وأصالة، وهي في الوقت ذاته، اكثر أخلاقية ونبلاً، لأنها تكشف عن الحقيقة العارية في خيرها وشرها. وتتمثل الفنون التقليدية في الصناعات والحرف وكل الأعمال اليدوية وكل ما يتداوله الناس من فولكلور وآداب شعبية وفنون تشكيلية وموسيقى وغناء وشعر وحكم ورقص وطقوس وأساطير وغيرها التي تسود في أفريقيا وآسيا وأميركا وأستراليا، وفي تلك المجتمعات التي ما زالت لا تمتلك تكنولوجيا متقدمة وتختلف في بناها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية عن غيرها من المجتمعات الصناعية ذات التكنولوجيا العالية. وتنقسم الفنون التقليدية بصورة عامة إلى نوعين من الفنون: فنون مكانية تتمثل بالفنون التشكيلية وتشمل الصناعات والحرف اليدوية كالرسوم والمنحوتات والزخارف والحياكة والأواني الفخارية وفن العمارة وغيرها، وفنون زمانية غير تشكيلية لا ترتبط بزمان ومكان معينين كالموسيقى والرقص والشعر والقصص والأساطير وكل ما يتصل بالتراث الشعبي والأدب الشفاهي والمأثورات الشعبية. وللفنان التقليدي وظيفة معينة وكل أعماله الفنية تستخدم كوسائل وأدوات للعيش والعمل والطقوس الدينية والسحرية أو تقوم بدور اجتماعي أو صحي أو أسطوري. وبهذا فالفنان التقليدي فنان ملتزم أمام عشيرته ومجتمعه وروح أجداده. وعمله الفني إنما يشبع حاجة ذاتية. فهو لا يعمل من اجل تفريغ طاقة نفسية أو من اجل التسامي- بالمفهوم الفرويدي، وإنما يقدم خدمات عملية لمجتمعه. ومن هنا يظهر المحتوى الاجتماعي للفن التقليدي باعتباره فناً عملياً يشكل قاعدته الأساسية الارتباط الجدلي والتلاحم العضوي بين الفن والمهنة وبين الفن والمجتمع. كما تظهر الأهمية الفائقة للفنون التقليدية للتمييز بين المجتمعات البدائية القديمة، التي تعود إلى ما قبل التاريخ والتي لا تمتلك حضارة وأساليب إنتاج متقدمة عن المجتمعات التقليدية التي تمتلك حضارة وثقافة وتكنولوجيا غير معقدة والتي تمتاز بعالم خاص يسود فيه الفكر الروحي- السحري المترابط والمنسجم، كما يظهر في عبادة روح الأجداد في أفريقيا. فالأفريقي لا يجد تكامله الفردي والجماعي ولا يحقق ذاته إلا ضمن ارتباطه بالجماعة التي ينتمي إليها وبروح الأجداد وقوتها السحرية. وتشهد على ذلك الطقوس والقرابين والأقنعة وكذلك القصص والأساطير والموسيقى والرقص، التي تعبر بصورة واضحة عن أهمية الأجداد ومكانتهم الروحية في التواصل مع السلف الذي هو أصل القبيلة، الذي يعطي للأشياء روحها الجماعية التي تنعكس في تماثيل الأجداد في بوربا في نيجيريا وتماثيل سانغو في الكابون وأقنعة الأجداد في الكونغو وأنغولا وغيرها. فالسلف مثال للقوة والعظمة والحب، وهو مثال للخوف والرهبة. إن هذه النظرة الروحية لا تنفصم عن نظرة الأفريقي إلى العالم وعلاقته معه، وتعبر في الوقت ذاته، عن الانتماء والمشاركة الجماعية والترابط مع الطبيعة. كما أن وحدة الإنسان مع الطبيعة جعلته جزءاً من المجتمع وفي داخل المحيط التي يعيش فيه ويستمد منه مقومات حياته. في هذا المحيط الاجتماعي- الروحي- السحري يحقق الفنان التقليدي وجوده ويؤكد عمله ويحدد أدواته الفنية ويحصل في الأخير على قوة الحياة السحرية «نياما»، التي تجعل من العمل الفني التقليدي الأداة النافعة -المعبرة - والجميلة التي تخدم أهداف الجماعة التي ينتمي إليها وتحافظ على عمله الفني وتحميه وتحدد شكله ومحتواه.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: العين هي سر من أسرار خلق الله سبحانة وتعالى فهي بوابة القلب الرئيسية عن طريقها يحب ويكره ويتعلق ويتوله ويميز ويدرك وتشترك مع حاسة السمع في إيصال كل ما في العالم الخارجي إلى القلب لذلك قال الله تعالى (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلاً) فقدم السمع والبصر على الفؤاد لأنهما المداخل الأولية لكل ما يصل إلى القلب، كما أن العين تعتبر ترجمان القلب فكل ما يخفيه القلب يظهر على العين واضحاً جلياً تترجمه العيون بلغة عجيبة يفهما الجميع لا تحتاج إلى مترجم ولا إلى معلم، فإذا أردنا أن نعرف صدق الشخص من كذبه نقول له (حط عينك في عيني) وإذا أردنا أن نبالغ في إهتمامنا بالشيء نقول (أحطة في عيني) (ولاجل عينك تكرم ألف عين) والأم إذا أرادت أن تخيف أبنائها او تهددهم تقول (من عيني) والمحب دائماً يركز نظره في عيني محبوبه وتحدث بينهم محادثات عجيبه بصمت قال قائلهم: نظر المحب إلى الحبيب سلام والصمت بين العارفين كلام فلذا بما في نفس ذا إلمام جمعوا العبارة بالإشارة بينهم فيقول ذا عن ذا وذا عن ذا أقلام و مما يجدر الإشارة اليه هو أن العين تكون في بعض الأحيان مجرم وسفاح خطير ويروح ضحيتها الكثير والكثير من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ما يشير إليه الحديث النبوي الذي قال فيه " أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين" ومعنى الحديث واضح طبعاً وهي نظرة العين الحاسدة التي تتسبب بالكثير من المخاطر! ولكن ربما نلحظ ملحظ آخر وهو حالات القتل الذي تسببه العيون الذي تكلم عنه الشعراء والأدباء العرب على مر العصور كقول الشاعر: إن العيون التي في طرفها حور قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا هذا النوع من القتل أظنه أكثر من القتل الذي تسببه العين الحاسدة فالعرب من بين خلق الله مولعون بالعيون ومشغولون بعشقها والتغزل بها ويولون العيون وملحقاتها من رموش وجفون وحواجب إهتماماً بالغاً أكثر من إهتمامهم بقضايا فلسطين والعراق وغيرها، وتراهم دائماً محصورون في دائرة العيون لم يخوجوا منها إلا قتلى أو جرحى أو أسارى أو مجانين! يقول شاعرهم: وأنا الذي أجتلب المنية طرفة فمن المطالب والقتيل القاتل والآخر يغني: صادت فؤادي بالعيون الملاح والثاني: أنا أسير العين والحواجب وذبحوني عنية وقتلوني عنيه وعينه مني ومجنني وهكذا كثر ضحايا العيون من أمة محمد عليه الصلاة والسلام بل أن الضحايا المشار إليهم مؤخراً هم أكثر من ضحايا المعارك والحروب! وضاعت الأمة وانهزمت لأنها لا تسطيع أن تخوض معركتين في نفس الوقت. ويظل العرب يتغزلون بالعيون والقمر بينما الغرب قد وصلوا إلى سطح القمر ويخططون لبنائه!!!

ظاهرة جديدة أثير الجدل حولها. كانت ولا تزال بارزة بشكل مميز بين جدران حياتنا. في حياتنا العامة تصادفنا مفاهيم مختلفة. ترسم طريق شخصيتنا المستقلة. تتعلق بأخلاقنا التي تربينا عليها. وعاداتنا التي نشأنا بها أقوال كثيرة سرت وضعها هنا قد يسهل علي الأمر لـتصل فكرة الموضوع إليكم: «واثق الخطى يمشي ملكاً»، ــ رضا الناس غاية لا تدرك ــــــ، إذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بـالحجارة ــــــــ، أنظر إلى عيوبك قبل النظر إلى عيوب الآخرين ــــــــ وغيرها الكثير من الحكم والأمثال التي وللأسف الشديد ندرك معناها دون أن نطبقها هناك بين زوايا المجتمع الذي نعيش كثر القيل والقال وكثرت النميمة بشكل كبير والطعنة التي في الظهر عيب. كثيراً ما نتحدث عن قلة الأدب ومواقف تحدث في حياتنا لـ الغير نفسرها كيفما نشاء دون أن ندرك الآثار المترتبة على تفكيرنا المتخلف في بعض الأحيان. هذا عيب.. هذا حرام.. هذا خطأ لكنها أفعال. يفرضها الواقع علينا تارة، وتارة أخرى نفعلها لأنها لا تخالف أعرافنا وتقاليدنا. ولا تمس ديننا وهذا هو الأهم لكنها نظرة الناس المتخلفة والتي دوماً ما تكون سلبية. ودائماً ما يكون الغرض منها الإطاحة بالغير. نتكلم عن الأدب ونحنُ في الواقع لا نعي ما الأدب لا أحد يرضى على نفسه أن يقال عنه قليل أدب وهو لم يفعل شيئاً فكل تربى على عادات وتقاليد تختلف عن الآخر والأهم أنها لا تخالف الشرع ولا الدين، لـربما سادت في المجتمع أعراف كانت ولا تزال مترسخة في نفوس البعض ولكن آن الأوان لأن نفك القيود لـنطلق العنان لأنفسنا لنترك لها المجال في التعبير بحرية ليكون لها دور فعال دون الخروج على دائرة المحظور وجميعنا يعلم.. ما العيب.. وما الصح والغلط. مهما قيل فمن كان واثقاً لا يأبه لما يقال، ولكن الكلمة كالخنجر يؤلم حين يطعن، وخصوصاً عندما يكون الكلام من أناس متعلمين لديهم من الثقافة شيء كثير. وهنا أقول إن كان الشخص يعي أن ما يفعله هو الصواب فلا عليه مما يقال، فما يقال كثير وكلٌ يغني على ليلاه وواثق الخطى يمشي ملكاً. نحنُ اليوم نتكلم عن الغير بما لا نعي ولا ندرك دون أن ننسج أعذاراً لهم نقذف ونسب ونشتم ونقول ما لا يقال ويوماً ما قد نقع نحن في الفخ فيقال عنا ما قلنا عنهم وإن كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجارة. راقب تصرفاتك وانظر إلى عيوبك قبل مراقبة تصرفات الآخرين والحكم عليهم وقبل النظر إلى عيوب الآخرين واعرف معنى الأدب.. قبل أن تتكلم عن قلة الأدب. وأخيراً وليس آخراً مهما قلنا ومهما فعلنا.. ومهما استمعنا إلى أقوال الآخرين فثقوا أن مكاننا سيكون دوماً في القاع فرضا الناس غاية لا تدرك وليس المهم ما يريده الآخرون، وما يطلبوه وإنما المهم ما أريدُ أنا وما أطلب. عش كما تريد لا كما يريد الآخرون.

للقلب مكانة خاصة في القرآن الكريم، والمراد به هنا ذلك الجوهر المجرد الذي ترتبط به إنسانية الإنسان، فهو عبارة أخرى عن النفس الإنسانية، ولذا تنسب إليه الأعمال النفسية من قبيل التعقّل والإيمان والكفر والنفاق والهداية والرحمة والغفلة وغيرها من الحالات التي وردت في القرآن الكريم. قال تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) (الحج/ 46). (أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) (المجادلة/ 22). (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (التغابن/ 11). - سلامة القلب ومرضه: إنّ كل أعمال الإنسان تنبع من قلبه ولذا هو مفتاح السعادة، ومن الضروري أن يُعتنى به، لأنّه قد يُصاب بالمرض، يقول تعالى: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا) (البقرة/ 10). والأمراض التي تصيب القلب كثيرة كالكفر والنفاق، والتكبّر، والحقد، والغضب، الخيانة، العجب، الخوف، سوء الظن، قول السوء، التهمة، الغيبة، الظلم، الكذب، حب الجاه، الرياء، القساوة، وغير ذلك من الصفات السيئة. قال تعالى: (وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ) (التوبة/ 125)، وقد يكون القلب سليماً من هذه الأمراض، يقول تعالى: (يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (الشعراء/ 88-89). ولابدّ من التأكيد على أن أمراض القلب – الجوهر المجرد – ذات أثر خطير، لأنّه إذا كانت أمراض البدن يقتصر ضررها على الدنيا فإن أمراض القلب يعم ضررها الدنيا والآخرة معاً وتوقع الإنسان في الشفاء الأبدي: (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا) (الإسراء/ 72). إنّ الإيمان والعمل الصالح وحسن الأخلاق كل ذلك ينير القلب ويدفع عنه أمراضه، في حين أنّ الكفر والعمل السيِّء وسوء الأخلاق كل ذلك يؤدي إلى اسوداد القلب وإصابته بالآفات. - القلب في الأحاديث: ركَّزت الأحاديث على مسألة القلب، فعن الامام الباقرعليه افضل الصلوات والتسليم "القلوب ثلاثة: قلب منكوس لا يعتبر على شيء من الغير وهو قلب الكافر، وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشر يعتلجان فما كان منه أقوى غلب عليه، وقلب مفتوح فيه مصباح يزهر فلا يطفأ نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن". وما يستفاد من هذا الحديث هو أنّ القلب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- قلب الكافر: قلب انحرف عن فطرته فلا خير فيه، ولم يعد له من هدف إلا الدنيا وأعرض عن ربه فأصيب بالعمى وغشيته الظلمة. 2- قلب المؤمن: قلب قِبلتُه الله، أضاء فيه مصباح الإيمان يرغب في العمل الصالح ومكارم الأخلاق، عيناه مبصرتان بنور إيمانه. 3-القلب المنكّت: وهو قلب فيه من نور الإيمان لكن فيه أيضاً من سواد المعصية، وخيره وشره في حال صراع فما غلب منهما سيطر على هذا القلب. - قساوة القلب: يكون القلب في بداية الأمر مستعداً للاستجابة لنداء الفطرة فإن لبَّى النداء أصبح قلباً نورانياً يضيء فيه مصباح الإيمان، أما إذا تجاهل نداء فطرته وخالف ميول الخير لديه فإن هذا القلب سوف تخيم عليه الظلمة وتعرض عليه القسوة شيئاً فشيئاً. ويتحدث القرآن الكريم عن هذا الأمر فيقول: (فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام/ 43). نعم، إنّ لقسوة القلب آثار خطيرة جدّاً في الدنيا وفي الآخرة حيث يصبح قلباً مقفلاً لا يصدر منه الخير ويظهر في الآخرة بأبشع الصور. - أطباء القلوب: إذا أردنا أن نحافظ على سلامة قلوبنا ونتجنب الأمراض فلابدّ من الطبيب الحاذق، أما أطباء القلوب فهم الأنبياء عليهم افضل الصلوات والتسليم لأنهم العارفون بحقيقة القلوب وما يصلح لها وطرق علاجها، ولذا يتحدث أمير المؤمنين عليه افضل الصلوات والتسليم عن خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم فيقول: "طبيب دوار بطبه قد أحكم مراهمه وأحمى مواسمه، يضع من ذلك حيث الحاجة إليه". - تهذيب النفس وتكميلها: بعد أن علمنا أن لتزكية النفس أهمية خاصة في الإسلام وان لها نتائج خطيرة في الدنيا والآخرة، وانّه لابدّ للإنسان أن يسعى لتزكية نفسه ما دام ان هناك صراعاً حقيقياً بين بعديه الإنساني والحيواني، نشير هنا إلى أن عملية تزكية النفس تتم في مرحلتين: مرحلة التهذيب، ومرحلة التكميل. المرحلة الأولى: ويعمل فيها على تصفية القلب والنفس من الأمراض والأخلاق السيئة وآثار الذنوب. المرحلة الثانية: ويعمل فيها على تكميل النفس وتربيتها بالمعارف الحقّ ومكارم الأخلاق والعمل الصالح. والسالك إلى الله تعالى يجب أن يقوم بالأمرين معاً وإلّا لن يبلغ درجات القرب لأنهما يكملان بعضهما. - تهذيب النفس: إنّ أفضل علاج لدفع المفاسد الأخلاقية، هو ما ذكره علماء الأخلاق وأهل السلوك، وهو أن تلاحظ كلّ واحدة من الملكات القبيحة التي تراها في نفسك، وتنهض بعزم على مخالفة النفس إلى أمد، وتعمل على عكس ما تروجه وتتطلبه منك تلك الملكة الرذيلة. وعلى أيّ حال، اطلب التوفيق من الله تعالى لإعانتك في هذا الجهاد، ولا شك في أنّ هذا الخُلق القبيح سيزول بعد مُدّةٍ وجيزة. ويفر الشيطان وجنوده من هذا الخندق، وتحل محلهم الجنود الرحمانية. فمثلاً من الأخلاق الذميمة التي تسبب هلاك الإنسان وتوجب ضغطة القبر، وتعذب الإنسان في كلا الدارين، سوء الخلق مع أهل الدار والجيران أو الزملاء في العمل أو أهل السوق والمحلة، وهو وليد الغضب والشهوة، فإذا كان الإنسان المجاهد يفكر في السمو والترفع، عليه عندما يعترضه أمر غير مرغوب فيه حيث تتوهج فيه نار الغضب لتحرق الباطن، وعدعوه إلى الفحش والسيء من القول عليه أن يعمل بخلاف النفس، وأن يتذكر سوء عاقبة هذا الخُلق ونتيجته القبيحة، ويبدي بالمقابل مرونة ويلعن الشيطان في الباطن ويستعيذ بالله منه. إني أتعهد لك بأنك لو قمت بذلك السلوك، وكرّرته عدة مرات، فإنّ الخُلق السيء سيتغير كلياً، وسيحل الخُلق الحسن في عالمك الباطن. ولكنك إذا عملت وفق هوى النفس، فمن الممكن أن يبيدك في هذا العالم نفسه. وأعوذ بالله تعالى من الغضب الذي يهلك الإنسان في آنٍ واحد في كلا الدارين فقد يؤدي ذلك الغضب لا سمح الله إلى قتل النفس. ومن الممكن أن يتجرأ الإنسان في حالة الغضب على النواميس الإلهية. كما رأينا أن بعض الناس قد أصبحوا من جراء الغضب مرتدّين، وقد قال الحكماء: "إنّ السفينة التي تتعرض لأمواج البحر العاتية وهي بدون قبطان، لهي أقرب إلى النجاة من الإنسان وهو في حالة الغضب".

بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخواني إليكم هذه الرساله عَنْ أَبِى مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : " أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، رُفِعَ أَحَدُهُمَا _ وهو النبي صلى الله عليه وسلم _ وَبَقِىَ الآخَرُ : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } . فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى ، والاستغفار كائن فيكم إلى يوم القيامة . فالزم الأمان الثاني غفر الله لك ثمار الاستغفار وفوائده : للاستغفار فوائد عظيمة ، وثمار جمة ، منها : أنه سبب لمغفرة الذنوب ، وتكفير السيئات : قال تعالى : { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } [ النساء110 ] . وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : " يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي ، فَإِنِّي سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ، وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ، لَلَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ، وَلَو عَمِلْتَ مِنَ الْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ عَنَانَ السَّمَاءِ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ ثُمَّ لاَ أُبَالِى " [ أخرجه أحمد ]. من ثمار الاستغفار : أنه أمان من العقوبة والعذاب : قال الله تعالى : { وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [ الأنفال33 ] . من فوائد الاستغفار : أنه سبب لتفريج الهموم ، وجلب الأرزاق ، والخروج من المضائق : ففي سنن أبي داود وابن ماجة ، ومسند الإمام أحمد وحسنه العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ " . كلمات قليلة ذات تأثيرات عجيبة ، فالله سبحانه يرضى من عباده بالقليل ، ويجزيهم عليه بالكثير ، فأكثروا من الاستغفار ، أكثروا من الاستغفار ، والهجوا بألسنتكم لله الواحد القهار ، واعلموا أن فضائل الاستغفار لا تكون إلا للمستغفرين الله حقاً وصدقاً ، فليس الاستغفار أقوال ترددها الألسن ، وعبارات تكررها الأفواه ، إنما الاستغفار الحق ما تواطأ عليه القلب واللسان ، وندم صاحبه على ما بدر منه من ذنوب وآثام ، من ثمار الاستغفار : أن كثرة الاستغفار في الأمة جماعات وفرادى ، سبب لدفع البلاء والنقم عن العباد والبلاد ، ورفع الفتن والمحن عن الأمم والأفراد ، لاسيما إذا صدر ذلك عن قلوب موقنة ، مخلصة لله مؤمنة : من فوائد الاستغفار : إغاظة الشيطان : ففي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أُغوي عبادك ، ما دامت أرواحهم في أجسادهم " ، فقال الرب تبارك وتعالى : " وعزتي وجلالي ، لا أزال أغفر لهم ، ما استغفروني " [ أخرجه الحاكم ، والبيهقي في الأسماء ، وانظر السلسلة الصحيحة 104 ] من ثمار الاستغفار : أن المستغفرين يمتعهم ربهم متاعاً حسناً ، ويرزقهم رزقاً رغيداً ، وعيشاً هنيئاً ، فيهنئون بعيشة طيبة ، وينعمون بحياة سعيدة ، ويسبغ عليهم سبحانه مزيداً من فضله وإنعامه : قال تعالى : " وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ " . من فوائد الاستغفار : أن المستغفرين أقل الناس وأخفهم أوزاراً : عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " [ رواه ابن ماجة ، وقال المنذري في الترغيب بإسناد صحيح ، وكذا قال الألباني ] ، قيل لبعض السلف : كيف أنت في دينك ؟ قال : أمزقه بالمعاصي ، وأرقعه بالاستغفار . يقول بن القيم رحمه الله : سألت شيخ الإسلام ابن تيميه فقلت : يسأل بعض الناس : أيما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار ؟ فقال : " إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإن كان دنساً فالصابون والماء أنفع له " [ الوابل الصيب ص : 124] أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اخي انشرها في المنتديات وعبر وسائل التواصل جعل ذلك في موازين حسناتك

السؤال : ما هي الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة ؟ الجواب : الحمد لله : من المهم أن نعلم أن كل عمل صالح يعمله العبد هو مما يثقل الله به موازين حسناته يوم القيامة ؛ قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء/40 ، وقال تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) الزلزلة/7-8 . غير أن النصوص قد وردت بأعمال معينة ، لها خصوصية بتثقيل موازين صاحبها يوم القيامة ؛ فمن ذلك : 1- التهليل ويقصد بها " لا إله إلا الله " وهي أثقل شيء في الميزان عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ فَطَاشَتْ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ ) رواه احمد (6699) والترمذي (2639) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله 2- ذكر الله تعالى: " التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير.. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ) البخاري(6406) ومسلم (2694) عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) رواه مسلم (2726) 3- المحافظة على الأذكار دبر الصلاة المفروضة : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ..) رواه أحمد (6616) وأبو داود(5065) والترمذي(3410) والنسائي(1331) وابن ماجة(926) وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 4- الصبر والاحتساب على فقدان الولد الصالح عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( بَخٍ بَخٍ خَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدَاهُ وَقَالَ بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ مُسْتَيْقِنًا بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْحِسَابِ ) رواه الإمام أحمد(15107) وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة. 5- مكارم الأخلاق عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ) رواه أبو داود(4799) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود. عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَقُولُ مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ) رواه الترمذي(2003) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. 6- إتباع الجنازة حتى يفرغ من دفنها عَنْ أُبَيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِهِ مِنْ أُحُدٍ ) رواه الإمام أحمد (20256) وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير والله أعلم الإسلام سؤال وجواب موقع الإسلام سؤال وجواب - الأعمال التي تثقل بها الموازين

موضوعك جداً قمة في الروعه بإنتظار جديدك

طرح قيم ورائع بوركت يافاضل دمت بحفظ الله وأسعدك المولى

موضوعك جداً قمة في الروعه بإنتظار جديدك

الله يعطيكِ العافية على هذا الطرح الاكثر من رائع لك ودي وتقديري

اسعدك الهي وسلمك ومن انتقائك لاحرمنا ودى

Internet TV 8.1 1.6 MB لك انت تتخيل أن تشاهد أغلب قنوات العالم علي برنامج واحد بينما هو برنامج internet tv 8.1 لتشاهد القنوات العربيه والاجنبيه ايضا فالبرنامج يتمتع بالقنوات الرياضية كالجزيرة الرياضية وبالقنوات الفنية كشبكة ART افلام والقنوات الثقافية مثل national geographic abu dhabi وباقي الشبكة وايضا يوجد القنوات التعليمية .فأنت بغني عن الاشتراك في هذه الشبكات المكلفة للغايه ولن تجدها الا في هذا البرنامج الرائع, ستجد أغلب القنوات المفضلة لك في هذا البرنامج الرائع مع العلم بأن البرنامج لا يحتاج الي سرعه كبيرة للأتصال بالنت فهو يكتفي بالقليل نظرا لقوه هذا البرنامج الرائع والفريد من نوعه ستستمتع ايضا بالقنوات الاجنبية لتشاهد الافلام الحديثة التي لا تصل الي القنوات العربيه الا متاخرا جدا وايضا ستشاهد ما يحلو لك من اي شبكات عربيه او دولية بدون أي عناء 24uploads http://www.24uploads.com/xi4ox8vm5z3...V_8.1.exe.html

ICQ 8.0 Build 5977 29.5 MB برنامج ICQ فهو برنامج المحادثات الشهير والغني عن التعريف والذي يربطك بالعالم الخارجي بشكل غير قابل للتصديق برنامج ICQ لإنشاء محادثات كتابية وارسال ملفات عبر المحادثة والكثير والبربامج متوافق مع Windows All 24uploads http://www.24uploads.com/67qu2kvk0ks..._5977.exe.html

Google Chrome 25.0.1354.0 Dev 30.8 MB يعتبر برنامج جوجل كروم من أقوي متصفحات الانترنت حاليا, جوجل كروم Google Chrome يتميز بسهولة استخدامه و بساطته في التصميم و الشكل الخارجي و الداخلي. متصفح الجوجل كروم من انتاج شركة جوجل للبحث. حاز برنامج جوجل كروم علي ثقة رواد الانترنت حول العالم في الاونة الأخيرة بسرعة مزهلة. يتميز برنامج جوجل كروم بسرعة تصفح صفحات الانترنت و فتح الصور الموجودة في المواقع. من أهم المميزات المتوفرة في هذا البرنامج بساطته و خفته و لا يسحب جزءا كبيرا من طاقة البروسويور و الرامات بعكس متصفح موزيلا فايرفوكس حيث يرهق الجهاز و يستغل جزءا كبيرا دون داعي. من المميزات المتوفرة أيضا في البرنامج سهولة فتح و تصفح الصور و هذا ما يهم كل مستخدمي الانترنت بشكل عام. 24uploads http://www.24uploads.com/vjsdhms65x8...0_Dev.exe.html

((السعــادة)) أسعد الناس ليسوا من يملكون الأفضل من كل شئ ..! إنما هم من استخرجوا ** الأفضل ** مما مر في حياتهم ..! وقفـة عـنـد طفولتكـ تعيش ببراءة . بنظرات أمل تعتريك ..تنتظر مستقبلاً لاتدري أين سيأخذك فـقـط.. عش كما ينبغـي أن تكون طــفــلاً .. وقفـة عـنـد شبابكـ تبدأ بالبحث عن شخصية لك فـقد تقلد هذا وتتبع ذاك ثـم تبحث عن الإستقرار والأمان لتعيش حياتك ولتكن مثلمـا تريد .. وقفـة عـنـد أصدقائكـ يكونون أعز مالديك تسئل عنهم ويسألون عنك ترافقهم في أكثر أوقاتك . وتقضي وقتاً جميلاً ثـم فجأة يتكلمون عليك فهل ستتركهم ؟ ام ستسامحهم ؟ (( القرار لك)) وقفـة عـنـد أفراحكـ تمشي وتلعب . والبسمة تعلوك تضحك هنا وهناك .. تشعر وكأن الكون يضحك معك وتتمنـى لو أنك بقيت طول العمر هكذا ..! وقفـة عـنـد أحزانكـ تكون في الليل المظلم وحيد .. تبكي من الألم لاتعرف إلى أيـن وإلى مـن ستلجأ . . وفجأة يدخل عليك شخصٌ يواسيك يخفف آلامك .. فتبدأ البسمة تعلو شفتيك وقفـة عـنـد والديكـ انجبتك أمك واعتنت بك كي تكبر سليماً ثـم جاء أباك ليكمل مشوار تربيتك مع أمك أفتعاقبهما بـعـد كل هذا .. ؟ ام تبرهما وتحسن إليهما .. ؟ وقفـة عـنـد شيخوختكـ تتذكرفيها طفولتك وشبابك كيف قضيته ومع من قضيته .. وتتمنى لو أن الزمن يعود للوراء لتعيش أيامك بسعادة أكـثر .. هكذا هي الحيـاة نبدأ صغاراً . ثم نكبر ونحلم ونتأمل ..نضحك ونفرح ثــم إلى المــوت نذهــب // \\ // \\ مما تصفحـــــــت ودمـــتـــم بـخــــير

ليس هناك شيئاً اضعف من..|الماء|.. ولكن . . . !! عندما يهاجم ..|الماء|.. شيئاً ما بعنف.. أو ..يقاومه بعنف.. فلا شيء يمكن ان يصمد امامه.. ولا شي يستطيع تغيير طريقه. . . سأكون.. أنثى .. إحتار العالم بأكمله.. اين تكمن الجاذبيه..؟!! بمركز الارض .. ام .. تحمله ..؟! ولكن. . . !! تباً لك .. نيوتن .. ففلسفتك لم تكن سوى مسرحيه.. ابطالها.. تفاحه.. وسقطت . . . وسقطت . . . وسقطت . . . لـَﻤ ٲﮙن..وَلِـﮙنٌ..سَأﮝـونِ. . . من يتلاعب بالذرات لأكوّن.. مركب جزئي لجمالي.. ومركب جزئي لجمالي ايضاً.. فهناك من يحترق غيره..لتتصاعد ادخنة الحسد.. فعامل " احتكاك" الجزيئات أتقن دوره.. عذراً دالتون.. لم تكن خدعتك موفقه...!! لـَﻤ ٲﮙن..وَلِـﮙنٌ..سَأﮝـونِ. . . من أستولت على مساحة الارض.. وأستنتجت قانون. . . | الارتفاع ✘ الطول ✘ العرض | ولكن . . . !! بصياغه اخرى .. فأناهنا..أبني لكي اصلالقمم... وهناك من الاقزام..أنشغلوا " بالهــــدم " .. فبخبرتي الفسيولوجيه... لن يكن هناك طاقه..ليتمكنون.. الوصول لقمتي..فليخسئ... الخاسئون.. الخاسئون.. ........... الخاسئون.. لـَﻤ ٲﮙن..وَلِـﮙنٌ..سَأﮝـونِ. . . متواضعه .. لدرجة ان الغرور يخضع لي . . . !! شامخه .. لدرجة الشموخ نفسه يهابني . . . !! إن كان هذا غرور .. فهنيئاً له . . بمثل هذا [الكائن] إستوطن به . . وأخيراً . . . !! أكون .. او .. لا أكون ..!! تلك هي.. | المشكله | . . . ............. | المشكله | . . . ............. | المشكله | . . . ممآ رآق لي

°lنسيت وتنآسيت l° نسيت آن جميع آلنآس في عيونهم آحزآن ودموع وتنآسيت آن آلحيآة مجرد دمعة ومنديل نعمـ آحزآن ودموع جميعنآ رآحلون ، وسنظل نبتسم لبعضنآ آلبعض وستبقى آلآحزآن وآلدموع مدفونة في آوآسط آلقلوب . ##### °lنسيت وتنآسيت l° نسيت آن آلنآس فيهم آلطيّب وآلخوّآن بس تنآسيت آن آعآمل آلطيّب بآلمثل وآقول للخوّآن ربك مآرآح ينسآني ولآ ينسآك نعمـ طيّب وخوّآن فآلطيّب رآح تلقى آحبآبة كثآر ومآرآح ينسوة حتى بعد موتة بس آلخوّآن مآرآح نقول بعد فرقآة غير : آلله يسآمحة ويرحمة. ##### °lنسيت وتنآسيت l° نسيت آني وسطكم ذآك آلقريب آلغريب وتنآسيت آني مهمآ غبت عنكم رآح تظلون وسط قلبي مآحييت نعمـ آلقريب و آلغريب آلقريب آللي مآبتنسونة كل مآقريتوآ آضعف حروفة وآلغريب لآن آحنآ جميع على وجة آلآرض مثل آلغريب ومصيرنآ للرحيل .. رآآق لي

تعلمت!!! وماذا تعلمت تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس . تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة . تعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن ، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة . تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ . تعلمت أنه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب . تعلمت أن الحياة تشبه كثيراً مباراة للملاكمة ، لا يهم إذا خسرت 14 جولة كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان وبذلك تكون الفائز الأوحد تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد . تعلمت أنه يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة ، القلة فقط يستفيدون منها . تعلمت أنه عندما توظف أناساً أذكى منك ، وتصل إلى أهدافك ، بذلك تثبت أنك أذكى منهم . تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل ، حيث المخاطر التي تشتت الذهن . تعلمت أنه هناك أناس يسبحون في إتجاه السفينة وهناك أناس يضيعون وقتهم في إنتظارها . . تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر ، إنما عندما ينسحب . تعلمت أن الإبتسامة لا تكلف شيئاً ، ولكنها تعني الكثير . تعلمت أنه إذا أمضيت وقتاً ممتعاً وأنت تلعب أي رياضة ، فأنت الفائز حتى لو خسرت النتيجة . تعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم ، ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى رجليه على الأرض . تعلمت أنه عندما تضحك يضحك لك العالم ، وعندما تبكي تبكي وحدك تعلمت أنه من لا يعمل لا يخطيء . تعلمت أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس . تعلمت أن السعادة لا تتحقق في غياب المشاكل في حياتنا ، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل . تعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه ، والغد هو شيك مؤجل ، أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة ، لذا فإنه يجب علينا أن نصرفه بحكمة العبره هذا مما تعلمته من هذه الحياة فماذا أنت تعلمت ؟؟؟ وهل علمته غيرك؟؟؟ حب لأخيك ما تحبه لنفسك

هنا ينبثق الجمال من هذه الكلمات ! أبهرني حرفك كثيراَ لآ حرَمنا جديدك المشرق كأشراقة أحرفكَ