روعة المعانى

Google Chrome 25.0.1364.97 30.9 MB يعتبر برنامج جوجل كروم من أقوي متصفحات الانترنت حاليا, جوجل كروم Google Chrome يتميز بسهولة استخدامه و بساطته في التصميم و الشكل الخارجي و الداخلي. متصفح الجوجل كروم من انتاج شركة جوجل للبحث. حاز برنامج جوجل كروم علي ثقة رواد الانترنت حول العالم في الاونة الأخيرة بسرعة مزهلة. يتميز برنامج جوجل كروم بسرعة تصفح صفحات الانترنت و فتح الصور الموجودة في المواقع. من أهم المميزات المتوفرة في هذا البرنامج بساطته و خفته و لا يسحب جزءا كبيرا من طاقة البروسويور و الرامات بعكس متصفح موزيلا فايرفوكس حيث يرهق الجهاز و يستغل جزءا كبيرا دون داعي. من المميزات المتوفرة أيضا في البرنامج سهولة فتح و تصفح الصور و هذا ما يهم كل مستخدمي الانترنت بشكل عام. 24uploads http://www.24uploads.com/f3dm6zmlllo...64.97.exe.html

Focus DVD-CD Cover Maker 2.1 4.0 MB برنامج Focus Photoeditor محرر صور برنامج قوي جدا في تحرير صور فهو مصمم خصيصاً للانشاء البوم صور. يدعم البرنامج تعديل صور ديجتل و يمتلك عديد من ادوات و تأثيرت التي يمكنك تطبيقها على صورك. و يحتوي على ادوات غنية التي صعب اجادها في برامج اخرى مثل, تعديل صور الالي, و وضع اللون الذكي الذي يسمح لك بكل سهولة وضع اللون المناسب لصورك. باستخدام هذا البرنامج يمكنك تحسين صور ديجتال, انشاء عمل فني و انتاج صور خصيصاً لمواقع انترنت و ايضاً يمكنك انشاء اغطية اقراص مدمجة و بامكانك رسم عن طريق الماوس. برنامج رائع في تعديل صور فهو الامثل في تحرير صور الذي يمتلك الحلول و الادوات المناسبة في تعديل صورك بكل سهولة 24uploads http://www.24uploads.com/y84egcwe0h8...r_2.1.exe.html

AnyPassword 1.44 1.1 MB برنامج لحفظ وترتيب جميع كلمات السر وأسماء المعرف والمعلومات المتعلقة بها , ويقوم البرنامج بحفظها في ملف مشفر تستطيع أن تضع له كلمة سر 24uploads http://www.24uploads.com/2pw0b0v39uc..._1.44.exe.html

ALLPlayer 5.4 37.5 MB برنامج AllPlayer مشغل افلام دي في دي وفي سي دي VCD/DVD رائع بإمكانيات مذهلة وخيالية ويدعم ايضاً DivX, XviD, MP3, and AVI, FLV, MP4, 3GP, MKV, M2TS, MPG, MPEG, RMVB, WMV, QuickTime, MOV, FLAC, APE, والكثير من الصيغ ألأخرى ولا تحتاج تركيب أى كودك.تشغيل الأفلام وهى مضغوطه بصيغة Rar (فقط أضغط كليك يمين على الملف ثم أختر من قائمه Open With اختر AllPlayer) 24uploads http://www.24uploads.com/jbv24wt4suw...r_5.4.exe.html

ICQ 8.0.5988 30.2 MB برنامج ICQ فهو برنامج المحادثات الشهير والغني عن التعريف والذي يربطك بالعالم الخارجي بشكل غير قابل للتصديق برنامج ICQ لإنشاء محادثات كتابية وارسال ملفات عبر المحادثة والكثير والبربامج متوافق مع Windows All مميزات هذه النسخة : تصميم جديد للشكل حيث اصبح جميل جدا عدم التوقف او التعليق في حال ارسالة رسالة سهولة الوصول للرسائل الغير مقروءة امكان ارسال رسالة صوتية سهولة ارسالة ملفات 24uploads http://www.24uploads.com/ds2tn2bncm2....5988.exe.html

Microsoft Windows Media Player 11.0.5721.5230 24.6 MB برنامج مديابلاير 11 الإصدار الأحدث, من مايكروسوفت. ميزات رائعة و عديدة و مؤثرات ضخمة ذات إستعمال واسع في مجال الصوتيات. تأثيرات صوتية متنوعة, ايكولايزر (مستوى الصوت و تنسيقه :حفلة,نادي,روك...) , تحكم بجودة الصوت , خلفيات و ثيمات اختيارية . شاهد بث مباشر من الإنترنت و استمع لمحطات الراديو العالمية بكل صفاء و نقاء . شارك موسيقاك المميزة عبر الماسنجر و عبر الإنترنت و يمكنك شراء موسيقى أيضاً.يدعم مجموعة كبيرة جداً من اللواحق و يشغل أفلام الدي في دي ,و يعرض الصور بكل أناقة و يشغل الفيديوهات بمعظم اللواحق,له خصائص رائعة و متنوعة في هذه المجالات, برنامج رائع و سهل الإستعمال ,ضروري لكل حاسب. 24uploads http://www.24uploads.com/8obl6gtxm31....5230.exe.html

Winamp Media Player 5.63 16.5 MB تحميل برنامج Winamp Media Player 5.63 هو برنامج يقوم علي تشغيل جميع انواع المالتي ميديا من الافلام و الاغاني و ملفات الفيديو و الصوتيات المختلفه بمختلف صيغها كما يتمتع البرنامج بخاصيه تشغيل القنوات المشفره علي جهازك الخاص و الاف المحطات الاذاعيه الشهيره ستخرج الافلام والفيديو من الدي في دي يعني لو عندك فليم dvd وتود ان تحول صيغته مثلاً إلى ملف فيديو او إلى ملف صوتي هذا البرنامج الخارق قادر على ذلك فهو يحول صيغ الفيديو التالية MPEG4, rip DVD to DivX, rip DVD to AVI, WMV, ASF, VOB, MOV, MPEG-1, MPEG-2, RM, 3GP, 3GP2, DAT, XviD, Apple TV video إلى فيديو DVD عالي الجودة وبسرعة ايضاً فائقة كما تستخرج ملفات الصوت من اي فيديو دي في دي DVD بنفس الطريقة فهو يستخرج الصيغ التالية من صيغ الصوت MP3, WAV, WMA, AAC, AC3, M4A, AU, MP2, OGG من اي فلم DVD يعني يمكنك حفظ صوت الممثل وما تشوف صويته او لو عجبتك اغنيه فيديو كليب وتود ان تجعلها اغنية صوتية فقط هذا البرنامج كفيل بذلك يحول الفيديو إلى صوت بسرعة البرق كما يقوم البرنامج بتحويل فيديو DVD ليعمل على مشغل الملتميديا iPod سوء ملفات صوتية او فيديو بالنسق التالي iPod MPEG4, MP3, M4A, AAC فالبرنامج يحول الفيديو والصوت ليعمل على الكمبيوتر او على سيدي خارجي او على المشغلات التالية PSP, iPod, iRiver PMP, Archos AV500, Archos AV700, Creative Zen, والبرنامج كبير ومتوافق مع Windows 98/Me/2000/2003/XP, Windows Vista مميزات آخري للبرنامج 1-داعم لكثر من اللغات من ضمنها اللغه العربيه. 2-يتمتع بواجهه انسيابيه سهله الاستخدام. 3-صغير الحجم بالنسبه لبرامج تشغيل ملفات الفيديو و الصوتيات. 4-طارد للفيروسات و غير ناقل لملفات التجسس. 5-نسخه البرنامج كامله لا تحتاج لاي مفاتيح لتشغيلها. 24uploads http://www.24uploads.com/640vvr9y8cm..._5.63.exe.html

Aurora Media Workshop 3.4.47 11.7 MB برنامج تسجيل و تقطيع ودمج وسحب الصوتيات وسحب صور من ملفات الفيديو في جهاز ومن افلامك المفضلة .. يمكن لهذا البرنامج ان يدمج اغنية او انشودة مع مقطع فيديو او يمكنك ان تجمع صور كثيرة وتربطها على شكل فلم وبنفس السهولة تضيف لهم ملف صوتي كخلفيه يعمل ويمكنك مع برنامج Aurora Media Workshop ان تقوم بتقطيع الفيديو وتاخذ الجزء المناسب لك وتترك الباقي وتضيف صور للفلم وشعار مع وجود التاثيرات الجميلة والخلابة والنادرة فهو فعلاً ورشة عمل متكامله للفيديو يمكنك ايضاً مع Aurora Media Workshop ان تسجل تسجيل صوتي من اي مكان ويحفظها باحد الصيغ التالية mp3, wav, wma, ogg مميزات برنامج Aurora Media Worksho محول فيديو و تقطيع ودمج الفيديو ويحول ويقسم بين الصيغ التالية AVI, MPEG1, MPEG2, ASF, WMV, MOV, VOB, DAT , DivX, Xvid. محول صوتي قوي ومسجل صوتي من الكمبيوتر او من الاقراص المدمجة ويسحب الصوت من الفيديو ويحفظه باحد الصيغ التالية mp3, wma, wav يسحب الصوت من الافلام بسهولة ويحفظها باحد الصيغ الصوتية التالية mp3, wma, wav,ogg. يمكنك ان تحدد البداية والنهاية لاي تسجيل كان بحيث تضع صورة في البداية او صورة في النهاية او كليهما او تضيف تاثيرات جميلة وتاثيرات انتقال بين الصور وبين الفيديو او موسيقى في الخلفية وغيرها . يدمج مجموعة كبيرة من ملفات الفيديو في فيديو واحد كبير باي حجم كان . يقسم ويقطع ملفات الفيديو إلى اجزاء حسب رغبتك انت . يمكنك اخذ وسحب صور من اي فلم فيديو مدعوم . يعمل نسخة احتياطية من VCD DVD Disc(.VOB, .DAT) إلى كل الصيغ المدعومة يعمل نسخة احتياطية من VCD DVD Disc(.VOB, .DAT) إلى ملفات الصوت المدعومة مثل mp3, wav, wma 24uploads http://www.24uploads.com/cqhld86m80l....4.47.exe.html

Trillian 5.3.0.12 24.82 MB برنامج لمحادثة وفتح جميع الايميلات باشكالها وانواعها المختلفة . حيث يقوم بالمحادثة على (Skype , Gmail , msn , irc , icq , aim , yahoo ) الياهو والهوت ميل والاسكاى بى والجى ميل واى ماسنجر ويوفر إمكانيات غير متاحة على الماسنجرات الاخرى دعم الميزات القياسية مثل الدردشة الصوتية نقل الملفات والأحاديث فى مجموعة غرف الدردشة الأيقونات الأصدقاء ، اتصالات متعددة في الوقت نفسه على نفس الشبكة ، كتابة إعلام اتصال مباشر . كما انك تستطيع من خلال هذا البرنامج بناء غرفة للمحادثة الفورية مع اصدقائك واقاربك وتشاركهم الحديث فى وقت واحد ... الان لا حاجة لك بانشاء اكثر من ايميل فيكفى ايميل واحد للمحادثة مع كافة الايميلات البرنامج سهل وبسيط وصغير الحجم كما انه لا يحتاج الى سيريالات ولا كراكات او بدجات ... 24uploads http://www.24uploads.com/5hphsfeky0v....0.12.exe.html

Internet Download Accelerator 5.14.2.1329 8.6 MB هو برنامج خاص بتحميل البرامج من الإنترنت و من مميزاته 1-تحديث برامجك التي حملتها سابقا في ما إذا كان هناك نسخة أحدث منها 2-السرعات المختلفة للتحميل و التي من ضمنها السرعة الأوتوماتيكية و التي تجعل البرنامج سريعا عند عدم التصفح و تجعله بطيئا عند التصفح لكي لا يؤثر على تصفحك في الإنترنت إكسبلورر ويجعله بطيئا... 3-يوجد شريط أدوات يلتصق مع الإكسبلورر (إختياري) 4- اكمال التحميل بعد انقطاع الانترنت او انطفاء الكمبيوتر الخ . 5- امكانية التحميل بواسطة البرنامج او بواسطة طريقة الوندوز المعتادة 24uploads http://www.24uploads.com/yd7i83yh17x....1329.exe.html

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من غير العدل ان نذكر سلبياتنا وننسى ايجابيتنا انني ارى مبالغة على التذمر من وصف حالنا وحال ابنائنا وربما وصل الى السخريه والاستهزاء بما نتحلى به من بعض الاخلاق حتى تطاول علينا منهم ليسوا منا بالضحك علينا والاستشفاء بما نتكلم به من الانتقاد على بعض احوالنا حدثني من اثق به انه في يوم عيد الفطر المبارك في الملحقية السعودية في الولايات المتحده الامريكيه وعندما اقام الشباب السعودي احتفالا بيوم العيد كان من بينهم ضيف كبير في السن من الامريكيين قام الشباب في عرض بروجكتر عن السعوديه وبما تتميز به وكان الاحترام بينهم متبادل ويقدر بعضهم بعضا وفيما هم كذلك اذ بأحدهم يلقي كلمة معايده للشباب وعندها طلبو من ضيفهم الامريكي ان يتفضل بإلقاء كلمة فما كان منه الا ان ارتبك وتلاطمت عنده الكلمات الا انه قال تمنيت لو اننا:( ربينا ابنائنا كما ربوكم ابائكم ) وسقطت دمعه من عينه لم يستطع ان يدركها هكذا نحن نحترم الكبير ونقدر ابائنا وامهاتنا ولا نخرج عن طواعيتهم بل نضع لهم كل التقدير والاحترام نحترم ما بيننا وبين ربنا عندنا مالا عند غيرنا من روح الرحمة والعطف على الضعيف والفقير نسارع الى مساعدة كل محتاج لدينا الامانه والصدق مالا نجده في مجتمعات الدول الاخرى عقيدتنا لا يهزها شيئ مهما بلغ الفرد منا من معصيه فلن يستطيع احد ان يخرجنا من ملتنا هكذا قال الشيطان انه لم يستطع ان يخرج امة محمد في جزيرة العرب من دينهم قال صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قد يئِس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ) ولكن في التحريش بينهم ) '' رواه أحمد والبخاري. في مجتمعنا لا يوجد عصابات المافيه في مجتمعنا لا يوجد خوف ورهبة بل امن وآمان في مجتمعنا يبحثون عن الفقير ليتصدقوا عليه في مجتمعنا اكبر العلماء الربانيين وليس ذلك عند غيرنا في مجتمعنا فتيات استطاعو مواكبة التطور بما يحويه وجعله يتماشى مع حالهم دون التخلي عن حجابهم لدينا الحرم المكي والحرم المدني وليس ذلك عند أي دولة اننا نفتخر ونعتز بأننا من هذة الارض المباركة في مجتمعنا النخوة والفزعه لمساعدة الغير وليس ذلك عند غيرنا لدينا نظام وترتيب ليس لاحد غير المسلمين [ فهل علمنا مقدار ما نحن فيه من نعم !!!!!!! ان الغرب هو من يذكر لنا ايجابيتنا بينما نحن لا نذكر سوى سلبياتنا وايجابيات الغرب,,,,,,, ]

عندما أشرقت شمس الحياه . وفاقت عيني لترى الدينا ولرأيت الحياه بنكه جميله راقيه . فقد كنت محاط وآخر طريق هو أوله .. فقد كنت اعيش في البيت ! فلم أكن اتعلم سوى منه واطبق فيه .. وعندما كبرت .. أصابني الجنون ولكني ما زلت بعقلي ..!! رأيت الدينا عكس ما تعلمت ! رأيت الناس يقولون ان رأوا صالحا في الدين انه مبتدع .. رأيت الاسلام في عينهم لا شيء يذكر .. رأيت الدموع التي كانت فرحه اصبحت حسره ... تعلمت اننا إخوان في الاسلام . ورأيت الاخوان يذهبون للمحاكم ! تعلمت ان الطفل أجمل ما عبّرت به هذه الدينا . ورأيت انه محتقر من أمه ويتيم من ابيه الذي كان مشغولا عنه ..! تعلمت ان الزعل لا يدوم أكثر من 3 ايام .. ورأيت الكره يتحول لحقد ويمتد لأعوام ! عذرا .. ان اكملت فقد اكتب ما تذرف له الاعين ..

"]]أفكار ماقبل النوم !! حتى لو كان فراشك وثيرا ، ووسادتك ريشا ، ولحافك حريرا ، وحتى لو كانت غرفتك باردة ، وكان الظلام فيها دامسا غير بصيص من شعاع واهن لشمعة تعبق بالعطر وريح الخزامى ، حتى ولو كان يومك شاقا وعملك مضنيا ، صدقني انك لن تستطيع ان تنام .!! ***** لن تنام هانئا ولن تقر عيناك بنوم هادئ مادامت الافكار المتشتتة تتصارع في رأسك ، ومادامت تموج بعقلك افكار الماضي وهموم المستقبل ، لن يهدأ لك بال ، ولن تستطيع ان تنام الا حينما تسيطر على شتات فكرك ، وترجع بعقلك الى الواقع الذي انت فيه ، وهي مهمة سهلة جدا ، وفي نفس الوقت مهمة لا تخلو من الصعوبة لحاجتها الى البصيرة ثم الدربة والتوفيق .. ***** التفكير هو اكبر عقبة يمكن ان تواجه العقل المتعب الذي انهكه صاحبه بالهروب من الواقع والخروج من حيز الزمان والمكان الآني ، الى حيز الماضي والمستقبل والخيال ، فالعقل يرتاح كثيرا حينما يتعامل مع الواقع الذي يشاهده بعينه ويسمعه بأذنه ويحسه بجسمه ، ولكنه حينما يبدأ بالتفكير في الماضي فهو يعيش غير واقعه ، وربما تسبب له ذلك بالشعور بالحزن او الندم او الشعور بالذنب او الخيبة ، وحينما ينتقل العقل بتفكيره الى المستقبل فهو ايضا يعيش عالما غير واقعي يبذل فيه طاقة من الرسم الخيالي والإخراج التفاعلي المحتمل ، وربما تسبب له ذلك في القلق والتعاسة والخوف من المجهول ، وفي كلتا الحالتين فهو عرضة للاكتئاب والحزن ، ولذلك ترى أن من نعيم اهل الجنة الذي وصفه الله لنا (لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) فلا تشغلهم افكار الماضي ولا يحملون هموم المستقبل .. ***** أرايت كيف تتماوج الكرة في وعاء الماء الذي تهزه يدك ، كذلك يكون عقلك عندما تتقاذفه الافكار المتشتتة ، فلا مستقر لعقلك ولا هدوء له الا بأن توقف الفكرة لتعيش الواقع وهي مهمة صعبة ، الا انها ليست مستحيلة ، تستطيع ان تسحب انتباهك سحبا قصريا من التفكير ، فتحول الانتباه الى شيء آخر يساعدك على الاحساس بالزمان والمكان الواقعي ، ممكن ان تركز انتباهك على الماديات من حولك ، تعامل مع جسدك المادي فشد عضلاته واقبضها ، قم بالرياضة او تمارين الإحماء والشد ، او انشغل بعمل يدوي يتطلب منك الانتباه والتركيز ، وستساعدك كثيرا تمارين التنفس والاسترخاء والتأمل في الطبيعة والكون والواقع والتفكر في خلق الله ، ويمكنك ان تجرب الانتباه للصورة التي تراها او الصوت الذي تسمعه او العاطفة التي تمارسها مع من حولك ، كل هذه الامور تحتاج الى انتباه مستقل ، فيتوقف التفكير المتشتت الذي يقض مضاجعك ويرهق عقلك ويشغل نفسك .. ***** المشكلة ان العقل اذا لم تروضه على ان لا يذهب بعيدا بالافكار فإنه يفقد حدوده ويضيّع طريقه ويشطح بعيدا في غير ما طائل ، فيتعدى حدوده ربما ليشتغل بأمور لا يصلح فيها الا الاتكال على مصرف الامور والاحوال سبحانه ، او امور لا بيده فيها حل ولا عقد ، او امور لا قدرة له فيها ولا سلطان ، امور قد يبلغ فيها من الحماقة والسفاهة لدرجة تجعله يضحك عليها كثيرا عندما يتذكرها بعد ان يستيقظ من نومه في الصباح .. م/ن [/b]

بسم الله الرحمن الرحيم إغمًآءآت فيَ اڷבيَآهً بڷـا شڪَ בـيَـاتنا مًـڷـيَـئهً باڷـإغمًـاءات .. ؛ ؛ ؛ { إغـمًـاءـﮧ فـڪَـر } - نتبعهًمًـ ۈڪَأننا إمًـعهً ۈاڷـسذاجهً تسيَـطر عڷـيَـنا , ۈندعيَـ فهًمًـنا ڷـأشيَـاء عدهً .. ۈنבـن ڷـهًا جهًڷـاء ۈعقۈڷـنا جۈفاء خاڷـيَـهً ڷـا تعيَـ ۈڷـا تفڪَر , فمًـتى يَـا ترى نصـבـۈ .. ۈتفڪَيَـرنا يَـسمًـۈ , ۈنقرأ مًـن اڷـثقافـﮧ ۈنسارع إڷـى اڷـعڷـمًـ ۈاڷـمًـعرفهً ڷـننهًڷـ مًـنهًا اڷـڪَثيَـر مًـن اڷـمًـعڷـۈمًـات اڷـتيَـ قد تفديَـنا فيَـ בـيَـاتنا .. إڷـى مًـتى سيَـظڷـ هًذا اڷـجهًڷـ يَـغزۈ أعيَـننا ۈقڷـۈبنا .. { إغـمًـاءـﮧ قـڷــب } - בـيَـن تـבـبهًمًـ ۈتجعڷـهًمًـ مًـڷـاذڪَ .. ۈأنت ڷـست ڷـهًمًـ سۈى مًـבـطـﮧ تمًـۈيَـڷـ عڷـى طريَـق شقائڪَ فإذا أخذۈا مًـنڪَ مًـا يَـطمًـعۈن ۈيَـطمًـבـۈن مًـن בـيَـاتڪَ , ترڪَۈڪَ ڪَفقاعـﮧ مًـاء فيَـ باطن هًۈائڪَ .. أۈ ڪَفقاعـﮧ هًۈاء فيَـ باطن مًـائڪَ .. ڷـا يَـهًمًـ فأنت فيَـ ڪَڷـا اڷـבـاڷـتيَـن زائر سرعان مًـا تتڷـاشى ۈمًـع ذڷـڪَ تعشق أن تهًطڷـ دمًـۈع عيَـناڪَ بڪَاءً عڷـى أطڷـاڷـ ڷـا يَـבـيَـا بهًا سۈاڪَ .. ۈتـבـضيَـراً ڷـخرافهً تسمًـيَـهًا اڷـذڪَريَـات .. ڷـن تصـבـۈ مًـن إغمًـاءـﮧ قڷـبڪَ اڷـذيَـ غدى فيَـ سبات إڷـا בـيَـنمًـا تجد اڷـعمًـر قد مًـر بڪَ .. ۈتבـتاج إڷـى مًـن ترتڪَز بهً ۈتڷـقيَـ عڷـيَـهً بعضاً مًـنڪَ .. فتأڪَد أنڪَ ڷـن تجد سۈى بعض مًـا تبقى مًـن عمًـرڪَ .. { إغـمًـاءـﮧ בــرف } - בـيَـن تنظر ڷـבـرف اڷـغيَـر ۈتڪَابر .. ۈتشعر أنڪَ ڷـمًـا هًۈ أدنى مًـنڪَ تناظر .. ۈأنهً ڷـيَـس هًناڪَ مًـن ڷـבـرفڪَ يَـسايَـر .. ۈڪَأن اڷـأבـرف ۈقفت عڷـى أعتاب ڪَڷـمًـڪَ اڷـساבـر .. ۈأعڷـنت ڷـڪَ اڷـخضۈع ۈڷـقڷـمًـڪَ دۈن سۈاهً .. { إغـمًـاءـﮧ ضـمًــيَــر } - בـيَـن تصادقهًمًـ .. ۈتمًـتص ڪَڷـ طاقاتهًمًـ .. ثمًـ تستبيَـבـ مًـشاعرهًمًـ .. تغرف مًـنهًا مًـا تشاء .. ۈتصعد عڷـى أڪَتافهًمًـ فيَـ ۈقت اڷـرخاء .. ۈتمًـشيَـ بيَـن اڷـناس فيَـ خيَـڷـاء .. ۈڷـا تذڪَرهًمًـ باڷـخيَـر بڷـ باڷـشر فيَـ اڷـخفاء .. ۈتنسى ڪَڷـ مًـا قدمًـۈهً ڷـڪَ مًـن ۈفاء .. ۈتقابڷـهً باڷـجفاء .. { إغـمًـاءـﮧ إخڷـاص } - تغرقهًمًـ بإבـساس ڪَاذب .. ۈتسڪَرهًمًـ بأمًـڷـ خائب فيَـغدۈن طريَـבـيَـن ڷـڷـدغـﮧ اڷـعقارب .. عقارب اڷـساعات اڷـتيَـ ضاعت بڷـا مًـڪَاسب .. ۈعندمًـا تمًـڷـ .. تڷـف בـۈڷـ أعناقهًمًـ أغڷـظ בـبڷـ .. ۈتسقطهًمًـ مًـن قمًــﮧ أعڷـى جبڷـ .. ذاڪَ هًۈ בـبڷـ اڷـخيَـانهً .. ۈاڷـجبڷـ جبڷـ اڷـمًـهًانهً .. أهًڪَذا تقابڷـ مًـن أعطاڪَ إخڷـاصهً بڪَڷـ أمًـانهً .. ۈבـفظ ڪَڷـ شيَـء بيَـنڪَمًـ ۈصانهً .. هًڷـ هًيَـ خيَـانهً مًـشرۈعهً .. أمًـ أنهً خطأ رۈבـهًمًـ اڷـمًـخدۈعهً .. ۈاڷـأخطاء عنڪَ أنت مًـرفۈعهً .. { إغـمًـاءـﮧ تۈاصڷـ } - أڪَن ڷـهًمًـ اڷـڪَثيَـر مًـن اڷـۈد .. يَـطرבـۈن مًـۈاضيَـع ۈيَـبذڷـۈن فيَـهًا قصارى اڷـجهًد .. ۈڷـا يَـجدۈن إسمًـيَـ بيَـنهًمًـ مًـن ضمًـن مًـن رد .. فأقۈڷـ ڷـهًمًـ ڪَنت أتمًـنى ۈأۈد أن يَـڪَۈن إسمًـيَـ بيَـنهًمًـ .. ۈڷـڪَن عفۈاً سبقۈڪَمًـ فيَـ اڷـطرבـ ۈعڷـيَـهًمًـ قمًـت مًـسبقاً باڷـرد .. فأتمًـنى ڷـذڷـڪَ اڷـسبب أن ڷـا تقاطعۈن مًـا أسرد .. { إغـمًـاءـﮧ تقديَـر } - فيَـ اڷـسمًـاء ۈبيَـن عتمًــﮧ اڷـغيَـۈمًـ .. نڷـבـظ ۈجۈدهًمًـ ڪَاڷـنجۈمًـ .. ۈڷـا نعطهًمًـ أيَـ اهًتمًـامًـ .. خشيَــﮧ أن تڷـتف בـۈڷـهًمًـ صفقات اڷـأنامًـ .. ۈتتجهً نـבـۈهًمًـ نظرات اڷـإعجاب .. ۈيَـسڷـبۈن مًـنا اڷـأבـباب .. فإڷـى مًـتى ستظڷـ تسريَـ فيَـ دمًـنا هًذهً اڷـسمًـۈمًـ .. سمًـۈمًـ هًذا اڷـבـسد اڷـمًـشئۈمًـ .. كـم هي كثيرة إغماءات............ همســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة لا تقراء لتحزن من القراءة ولكن دع الحزن على طرف واستمتع بحياتك .وعش يومك كما تريد انت لا كما يريد الغير . هلوسة القلم ان تقراء كلامي من الاخير حتى البداية وانظر الفرق

الله يحفظ لك والديك و يجعلهما فخورين بك كما كنت فخور بهما أسعدني التواجد بين مواضيعك الجميلة إحترآآآمي

رائع أنت أكررها مرارا وتكرارا لك أجمل الود

طرح راائع لاعدمناااك ولاعدمنا جديدك لك تحياتى

طــــــــــــــــــرح قيــــــــــــــم بـــــــــــــــــــــــاركـــــ الله فيكــــ ودمــــت بالـــــف خــير ودى

ماشاء الله .. أنتقاء مميز .. ومجهوود رائع .. بأنتظار جديدك .. ودي ووردي

رائع جدا ماطرحت شكرا جزيلا تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقالة حول الاحساس والادراك:الى أي مدى يمكن الفصل بين الاحساس والادراك طرح الاشكال: ان كان الإحساس هو عملية نفسية فيزيولوجية ترتبط في أساسها على جملة من الحواس ( البصر السمع الذوق الشم اللمس) وهذه الحواس تنقل إلينا صور مجردة من أي معنى ولكن بعد وصولها إلى الذهن عن طريق الأعصاب الواردة تتم عملية تأويل جميع تلك الصور وذلك بتحليلها وفهمها عن طريق العقل ومن خلال هذا التحليل نستنتج إننا نعتمدعلى الحواس للاتصال بالعالم الخارجي فنطلق عليها بالإحساس ومن جهة نحكم على الأشياءبناء على رد فعل ونطلق عليها بالإدراك وقد أثير جدلا حول العلاقة بين الإحساس والإدراك ومنه: هل يمكن التمييز بين الإحساس والإدراك؟ محاولة طرح المشكلة : الطرح الأول: [center]ترى الأطروحة الأولى والتي يمثلها التيار العقلي بزعامة ديكارت إن الإدراك عملية تعرف على مثيرات الحسية مم تجعله مختلفا ومتميزا عن الإحساس فالإنسان في العملية الإدراكية يبدأ بالاستجابة لمثيرات في شكل تنبيها تحسية لا تلبث ان تتحول الى مدركات يتعرف عليها بصورة عقلية لذلك فصلو بين الاحساس والادراك فالاحساس مجرد انطباع حسي لمثيرات حسية تنقلها الحواس فى شكل استجابةنفسية بسيطة بينما الادراك عملية تاويل الاحساس عقليا فيي صورة تنفرد بها على يستندالى عوامل ذاتية موضوعية "حين يقول الان " (ان الاطفال لايدركون الاشياء بقدر مايحسونها ) النقد لكن فى الواقع لا يمكننا الفصل بين الاحساس والادراك عملياذلك ان الاحساس يعد مادة الادراك واحساسه لان الحواس هي التى تنقل المثيرات التىيعمل الكائن على تاويلها عقليا الطرح الثانى : ترى النظرية الجشطالتية انه لايمكن الفصل بين الإحساس والإدراك مادام الادراك هو ادراك ذات الموضوع فى صورة كلية فالادراك هو الحقيقة هو ادراك لمجموعة احساسات ذات صور وبنيات متمايزة فلا يمكن ا دراك الاحمرار كلون في افق ولن يمكن ادراك الاشياء الحمراء . كما انه لا يمكن انتدرك مكونات الشجرة ( الفروع الاغصان الاوراق) بقدر ما تدرك الشجرة ككل فالادراك عند الجشتالت هو عملية مركبة تخضع لشيء المدرك ذاته وفق قوانين موضوعية مما تجعل منالاحساس يتداخل مع الادراك النقد: لكن ومهما تكن طبيعة الادراك فانه ادراك لمجموعة إحساسات تتقدمه وتكون سابقة عليه زمنيا حل المشكلة: ان الدراسات الحديثة في علم النفس في العلوم بصفة عامة اثبتت استحالة الفصل بين عملية الاحساسوالادراك ، فالفصل بينهما فصلا نظريا ناشئ عن التفسيرات المذهبية او مقتضيات ذاتية فقط ، اما من الناحية العملية فلا يمكن ان نتحدث عن ذلكالفصل. مقالة حول الإحساس والإدراك:هل يخضع الادراك لفاعلية الذات؟ طرح المشكلة: الإدراك وظيفة نفسية تعطي لإحساساتدلالتها التي من خلالها ندرك الأشياء وموضوعات ونعقلها ونعطيها المعنى المناسب بحسب الخبرات ، غير أن إدراكنا لهذه الأشياء يستند إلى خصائص التي تميزه وشروط يجب مراعاتها نظرا لأهميتها ولتأثيراتها الواسعة على مستوى عملية الإدراكية وهنا أثيرجدلا حول انساب عملية الإدراك: فهل يتوقف الإدراك على فاعلية الذات أو فاعليةالموضوع؟ محاولة حل المشكل: الطرح الأول: ترى الأطروحة الأولى والتي يمثلها التيار العقلي أن الإدراك يعود إلى فاعلية الذات فالناس يختلفون من حيث تكوينهم العقلي والحركي والكل يدرك حسب ميوله ودوافعه . فالإنسان يدرك حسب خبرت هوحسب توقعه وكذلك حسب حالته الانفعالية والمزاجية فهو يرى الأشياء جميلة وقت الفرح والعكس كما للمكبوتات دور في إدراكنا "فقد ننكر عيوبنا" بالإضافة إلى الاهتمام والتركيز وسلامة الحواس والدماغ فالتلميذ الذي يدخل الامتحان مضطربا يكون إدراكه ا قل فاعلية من الذي تكون حالته الانفعالية مستقرة ومنه فان العقل هو الذي يتحكم فيإدراك الصيغ أي الذات لا خصائص الموضوع المدرك. النقد:لكن لا تكفي العوامل الذاتية لوحدها فالعقل وحده لا يؤدي إلى الإدراك إذا كان الشيء المدرك معاق بعوائق خارجية. الطرح الثاني : ترى هذه الاطروحة وهي النظرية الجشطالتية التي يمثلهاكوفكا وكوهلر وبول غيوم ان عملية الادراك تعود الى فاعلية الموضوع المدرك وليس الىفاعلية الذات. فالإدراك يفرضه الموضوع المدرك من خلال جملة من القوانين الموضوعية فعملية ادراك المكان تخضع لنظام الكل او البنية او النسق وليس الجزءفالجزء لا معنى له الا في نطاق الكل وحتى ان تغير الجزء فندخل في كل اخر ، فطبيعةالشيء المدرك هي التي تحدد طبيعة ادراكنا حيث بين كل من كوهلر وفرتمير ان الحقيقةالرئيسية في المدرك الحسي ليس العناصر او الاجزاء التي يتالف منها الشيء المدرك ،بل شكله وبناءه العام. النقد: ان العوامل الموضوعية لوحدها في الحقيقة الامرلا تكفي لان للانسان اهتمامات وميول كثيرا ما تؤثر في عملياته النفسيةكالادراك حل المشكلة: تتاثر عملية الادراك بعوامل كثيرة منها ما يرتبط بطبيعةالشخص المدرك ومنها ما يرتبط بطبيعة الشيء المدرك .ولن يتم الادراك الا من خلال تحالف فاعلية الذات مع فاعليةالموضوع هل الادراك معطى حسي ام عقلي طرح المشكلة: لو اقتصر موقفنا الخارجي عند هذا الحد من الحس للشعورالخام ، لم يكن نصيبنا من هذا العالم إلا مجموعة منظمة متداخلة متزاحمة من إحساسات مبهمة : بصرية وسمعية وجلدية وشمية وغيرها ولما استطعنا أن نكيف أنفسنا للبيئة التي نعيش فيها .ولهذا زود الإنسان بعملية ثانية أكثر تعقيدا وهي عملية الإدراك ، التي من خلالها ندرك الأشياء ونعقلها ونعطيها المعنى المناسب. وقد أثار موضوع الإدراك ا هتماما وجدلا بين العلماء الفلاسفة خاصة بين تيار العقلي والتيار الحسي فهل الإدراك معطى حسي أم عقلي؟ الطرح الأول: ترى الأطروحة الأولى التي هي التيارالعقلي التي يمثلها ديكارت والان أن الإدراك معطى عقلي حيث أن العقل يلعب دوراكبيرا في عمليات الإدراك فلا نستطيع أن نتحدث عن الإدراك دون التحدث عن دور العقل. يرى ديكارت أن الإدراك عملية فطرية وعقلية فهو يقول في ذلك" أن الطفل يولد مزود ببعض الأفكار فطرية من بينها فكرة إدراك المكان" ويقول أيضا " عندما انظر من النافذة أرى معاطف وقبعات واحكم رغم ذلك أنهم أشخاص" فالإدراك ليس مجموعة من الأحاسيس بل هو نشاط مربوط بالعقل وتدخل في عملياته الكثير من العمليات النفسيةكالتخيل والذكاء والذاكرة والتأويل والحكم والتمثيل ومن ذلك يقول الان " الشيء يدركولا يحس" أي أننا ندرك الأشياء ونتعرف عليها وذلك بفضل العقل النقد: لكن العقل عاجز عن معرفة الشيء إلا إذا قدمت له الحواس المادة اولية . الطرحالثاني: ترى الأطروحة الثانية التي هي التيار الحسي ويمثلها جون لوك ودفيد هيومأن عملية الإدراك عملية حسية تجريبية فالحواس هي الأداة اتصال بالعالم الخارجي فتنقل المعطى إلى الذهن والإدراك يبنى على أساس الخبرة . فالحسيين يرون إن كلمعارفنا الإدراكية لا تبنى إلا من خلال الإحساس والتجربة الخارجية وما العقل إلانتيجة من نتائج التجربة يقول جون لوك:" أن العقل يولد صفحة بيضاء تكتب عليهاالتجربة ما تشاء" وفي ذلك يقول كون دياك " لا يوجد في العقل لم يمر بالحواس" . النقد: لكن الحواس تنقل المعطى الحسي الخام والسطحي دون تأويل وتجريد فهي تحتاج إلى العقل ليتعرف عليها فلا يمكن إدراك بدون عقل. حل المشكلة: رغم ماتحمله الحواس من اخطاء وما تتسبب فيه من خداع الا انه المادة الاساسية للادراك وهيفي حاجة الى تدخل العقلي في اصدار الاحكام الصحيحة فالإدراك عملية حسية وعقلية فيان واحد لا يمكن الفصل بينهما منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد صباحكم بكل خييير كان طيب كان صافي كان طاهر فعل وفعل وفعل وييينك يافلان ويييييييييييييينك انتقل الى رحمة الله للحظه انت طفل وللحظه انت بالعقد الثاني او الثالث او الرابع كيف كانت حيااتك!!!!!!!!! دنيا عجيبه قد يرحل اناس وخلفهم من يدعي عليهم لاي ذنب ارتكبووه والنار تحرقهم وهم بحال اقسم برب العرش لتمنو العوده من جدييد وهنااك اناس كقطرة الندى بحياتنا قلوبهم كبياض الثلج ارواحهم طاهره تشعر معهم براحه عجيبه تتمنى ان لاتفارقهم ولا لحظه حين رحيلهم تشعر بانك افتقدت جزء من روحك ويهتفون ويينك يافلان وييييييييييينك بالامس كنت معي نتذكر التفاصييل لنشعر ان الدنيا وقت فقط وستتوقف عقارب وقتك يوما ما لامحاله رحل شخص عزيز ع احدهم قال اتذكر وانا توي شاب واليوم 55 يافلان متى نتلاقى عند رب العالميين لاتخليني بمنامي يارب طمني عليه كم نتمنى ان نكن مما ذكرت سابقا جعلني الله واياكم منهم اصبحنا بوقت نغرق به في الحياه في الدين والدنياااا اصبحنا نرى من حولنا يرتدون قناع تلو القناع تلو القناع ليه !!!!!!! ويبطش هنا وهنااك ليه!!!!!!!! وش الدنيا ان ماكنت فيها صادق نقي طاهر تكن لمن حولك حمامة سلام تحتويهم تسمعهم تشعر بهم تترك كل مايضرك قبل ان يضرهم ...... اليوم هم يهتف لهم كان طيب وغدا ماذا سيهتف عني وعنكم !!!!!!!!!!!!!!!!!! لاتكن مما يربط صفاوة الحياة والاخلاص به والصدق بالتعقيد وانا نفتقد الفله حسبما يقوللون ... لاتكن مما يرى راحة النفس في طريق الهوى لاتكن مما يزرع اشواكا بطريقه ليسقط هو بوادي من الاشواك بالنهايه لاتكن مما ينتظر التوبه لانها لاتأتي من تلقاء نفسها بحاجه ل قلب ينبض رغبةٌ بها لاتكن انانيا ع روحك لاتستحق منك القسوه ابدا لاتكن تائه الطريق حدد لك طريق لترى بعيينك النهايه قبل الوصول لها لاتكن فض القلب ..... لاتكن راكضا خلف كل مايقااال .... لاتكن نقطه سوداء بلا هدف كن نقطه بيضاء ترشدك لطريق يثلج قلب ... ختاما كن انت ولا تنظر لهم من يكونواااا ... السعاده والوناسه وراحة القلب ياكرام لاترتبط ب شخصيه عن اخرى كأن يقال خلنا نستانس ولا حقين ع ضبط النفس هناك سعاده ووناسه ب طهارة قلب فضفضه صباحيه الساعه 3_9 صباحا امنياتي لكم بسعاده تغمركم من حيث تشاؤؤن

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد : فإن المقصود بأهل الفترة: هم كل من لم يبعث إليهم رسول، والأصل في ذكر الفترة ما جاء في قوله تعالى:( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ){المائدة:19}. والمراد بها المدة التي بينعيسى ـ عليه السلام ـ ونبينا محمدصلى الله عليه وسلم، فلم يكن بينهما نبي، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي. قالالبغوي:على فترة من الرسل ـ أي انقطاع من الرسل، واختلفوا في مدة الفترة بين عيسى ـ عليه السلام ـ ومحمد صلى الله عليه وسلم، قال أبو عثمان النهدي: ستمائة سنة، وقال قتادة: خمسمائة وستون سنة، وقال معمر والكلبي، خمسمائة وأربعون سنة، وسميت فترة لأن الرسل كانت تترى بعد موسى ـ عليه السلام ـ من غير انقطاع إلى زمن عيسى عليه السلام، ولم يكن بعد عيسى عليه السلام سوى رسولنا صلى الله عليه وسلم. وأقرب الأقوال في مدة الفترة ما في صحيح البخاريعنسلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ أنه قال:فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ست مائة سنة ويطلق بعض العلماء اسم أهل الفترة على كل من لم تبلغه الدعوة، أو بلغته على حال لا تقوم عليه الحجة بها كالمجنون ونحوه. والراجح في أهل الفترة ومن في حكمهم ممن لم تبلغه الدعوة أنهم يمتحنون يوم القيامة، وقد بينا ذلك بالتفصيل في الفتاوى التالية أرقامها: 39870، 49293، 3191، 59524 . وأما قوله صلى الله عليه وسلم:إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة. أخرجه مسلم. فقد تكلم العلماء في وجه رجائه صلى الله عليه وسلم أن يكون هو صاحب الوسيلة وعدم جزمه بذلك، قالالمناوي: ذكره على منهج الترجي تأدبًا وتشريعًا. وفي عون المعبود:قاله تواضعا، لأنه إذا كان أفضل الأنام فلمن يكون ذلك المقام غير ذلك الهمام عليه السلام، قاله ابن الملك. وقال القرطبي: قال هذا ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يُبان قوله له بأنه صاحبها، إذ قد أخبر أنه يقوم مقامًا لا يقومه أحد غيره، ويحمد الله بمحامد لم يُلْهمها أحد غيره، ولكن مع ذلك فلا بد من الدعاء فيها، فإن الله يزيده بكثرة دعاء أمته رفعة كما زاده بصلاتهم، ثم إنه يرجع ذلك عليهم بنيل الأجور، ووجوب شفاعته صلى الله عليه وسلم. وما جاء في قول السائل: ولماذا نحن الأمة الوحيدة التي لم تر نبيها في الدنيا كسائر الأمم ـ فليس بصحيح على إطلاقه، فمن هذه الأمة من رأى النبي صلى الله عليه وسلم كالصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وهم أفضل الأمة وخيرها، ومن هذه الأمة من أتي بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ولم يره، و له فضله من حيث أنه آمن به دون رؤيته، جاء في مسند الإمامأحمدعن أنس بن مالكقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن آمن بي ورآني مرة، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار.وصححه الألباني. وفي بلوغ رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لمن لم يره من أمته زيادة ابتلاء وامتحان، هل يؤمن بالرسالة، أم يكذب بعدم رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم. وأما الشق الأخير من السؤال فلم يتضح المراد به. والله أعلم.

~بسم الله الرحمن الرحيم~ يجـــــب على الآمـر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يكون أول مبادر لفعل المعروف وترك المنكر,, وألا ينكر على الناس أشياء هو يفعلها في نفسه, قال تعالى:(أَتأمُرُونَ الناسَ بِالبِرِ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأنتُم تَتلُونَ الِكتَبَ أَفَلاَ تَعقِلُونَ)البقرة:44. قال سبحانه وتعالى:(يأيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبُر مقتآً عِندَ الله أَن تقولوا ما لا تفعلون)الصف 2-3 . ويقـــــــــــــول النبي صلى الله عليه وسلم:(( يؤتى بالرجل يــوم القيامة فيلقى في النار حتى تندلق أقتابه - يعني: حتى ينفتح بطن وتظهر أمعاؤه - والعياذ بالله- فيدور فيها- يعنـــــي: في أمعائه- كما يدور الحمار برحاه, فيجتمع عليه أهل النار فيقولون:يا فلان مالك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقـــــول: بلى ,ولكني كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه), ونبي الله شعيب- عليه الصلاة والسلام-يقول لقومه:(ومآ أُريدُ أن أخالفكم إلى مآ أنهاكم عنه إن أُرِيدُ إِلا الإِ صلاح ما استَطَعتُ)سورة هود:88 . فالإنسان يصلح نفسه أولآ حتى يكون قدوة حسنة.وليكم الصفات التي يجب توفرها فيه. &الصفات التي يجب توفرها فيمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر& مــــا كل أحد يصلح لأن يأمر بالمعروف ويني عن المنكر, لابد من صفــــــات تتحقق في الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر, فقــــد ذكر العلماء أنه لابد في الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يتحلى بثلاث صفات: *الصفة الأولى: العلم: بأن يكون عالمآ بما يأمر به وبما ينهى عنه, يعلم ما هو المنكر من المحرم والمكروه, وبعبارة أخرى:يعلم ماهو المنهي عنه شرعآ حتى ينهى عنه, ويعلم ماهو المأمور به شرعآ حتى يأمر الناس به, ويعلم ماهو المعروف, فإن أمر ونهى بغير علم فإن ضرره يكون أكثر من نفعه, لأنه قد يأمر بما ليس بمشروع وينهي عما كان مشروعآ, وقد يحلل الحرام ويحرم الحلال وهو لايدري, يتكلم بغير علم, يأمر بغير علم, فهذا ضرره أكثر مــن نفعه إن وجد فيه نفع, فالضــــرر أكثر والخطر أعظم,هذي الصفة الأولى. *الصفة الثانية:الرفق: أن يكون رقيقآً حكيمآً بما يأمر به وفيما ينهى عنه.ليكون تأثيره فيهم أبلغ. *الصفة الثالثة: أن يكون صبورآً على الأذى. والصبر يكون بعد الآمر والنهي. هذا ونسأل الله-عزوجل -أن يمن علينا بالتوفيق والهداية, وأن يجعلنا وإياكم من الآمرين بالمعروف, الناهين عن المنكر, الحافظين لحدود الله, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وع اله وصحبه أجمعين **من كتيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لفضيلة الشيخ د/صالح الفوزان.