hawas

مساء الخيرات سمية - مارينا إمتحانات الترم الحالي سوف تكون يوم الأحد 22/7/2012 وتنتهي الإثنين 8/6/ 2012 وهذا من خلال صفحتي اليوم فقط . نزلت المواد وجدول الإمتحان . كود المادة اسم المادة ميعاد الإمتحان مكان الامتحان إقليم الإمتحان 121 كيمياء اراضى 22 يوليو 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر 122 طرق رى الاراضى الصحراوية 25 يوليو 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر 123 ميكنة زراعية 29 يوليو 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر 124 بيئة صحراء 31 يوليو 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر 125 اساسيات الزراعة الصحراوية 4 أغسطس 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر 126 فسيولوجيا الانتاج الحيوانى 6 أغسطس 2012 الواحدة ظهرا ً لم يحدد بعد خارج مصر

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴿42﴾مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿43﴾ وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ ﴿44﴾ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ﴿45﴾ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿46﴾ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿47﴾ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿48﴾ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿49﴾ سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ ﴿50﴾ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿51﴾ هَٰذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿52﴾ سورة إبراهيم

و أنا كمان يا حواس بعتبرك اخ ليا و الله وانت عارف كدة إحنا اصلا هنا كلنا أخوات بنفيد بعض من غير مصالح ولا اهداف شخصية الهدف الوحيد هو ان غيرنا يستفيد من خبرتنا و ما يوقعش في نفس غلطنا شكراً أختنا سميه على هذه الروح الإيجابية الطيبة ولكل أعضاء المنتدى الكرام دون إستثناء .

شكراً ..... ونورت المنتدى ... ولا تطول الغيبه ثانية

شكراً يا ملكة الحكماء .

نلف وندور ...... في حلقه مفرغة ...

لا .. عادي كلهم إخوة لي وأخوات ..... والله تعالى أعلم ...لم ولن أزعل من أحد أبدأً بهذا المنتدى

ليت قومي يتعلمون .......

صح كلامك ...... ياملكتنا . أنا أعتذر لوسيم . وبعدين فيه كلمه قالها حمدي ( حكمه ) نتحفظ في الهزار مع الأعضاء الجدد حتى يتعرفوا علينا ، لكن يظهر الزهايمر إشتغلني ونسيت .!!!!! أعتذر لحمدي هو الآخر .

لا يارجل ......... أمزح معاك .........دا إنت سبَاح المانش .. وبس حبينا نهزر معاك.. إنت مش إسكندراني ولا إيه ؟؟؟؟ حساسية ..... تاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههه شكلها بيتقى زحمة قوى وغالية فى الصيف علشان المصيف ياحمدى بصراحة انا بحس مصر فيهامدن كتير حلوة وجميلة بس لاسف احنا مش عارفين كتير عن المدن دا بحس ربنا حط كل جمال الطبيعة والارض فى مصر أصبتي الهدف يا مارينا ......... لا يوجد وعي سياحي بالرغم من الكنوز .

بنقولك إيه ..... عرفناك من أول كلمة .....ايوووووووووووووووووووووه . ياوسيم ............ ياسباح ......... المحموديه . سلملي على محمد عبد الوهاب .

النبوغ مصطفى لطفي المنفلوطي ت1342هـ -1924م من العجز أن يزدري المرء نفسه فلا يقيم لها وزناً، وأن ينظر إلى من فوقه من الناس نظر الحيوان الأعجم إلى الحيوان الناطق، وعندي أن من يخطئ في تقدير قيمته مستعلياً خير ممن يخطئ في تقديرها متدلياً؛ فإن الرجل إذا صغرت نفسه في عين نفسه يأبى لها من أعماله وأطواره إلا ما يشاكل منزلتها عنده؛ فتراه صغيراً في علمه، صغيراً في أدبه، صغيراً في مروءته وهمته، صغيراً في ميوله وأهوائه، صغيراً في جميع شؤونه وأعماله؛ فإن عظمت نفسه عظم بجانبها كل ما كان صغيراً في جانب النفس الصغيرة . ولقد سأل أحدُ الأئمة العظماء ولدَه، وكان نجيباً : أيُّ غاية تطلب في حياتك يا بني؟ وأي رجل من عظماء الرجال تحب أن تكون؟ فأجابه: أحب أن أكون مثلك، فقال: ويحك يا بني لقد صغَّرت نفسك، وسقطت همتك؛ فلتبك على عقلك البواكي، لقد قدَّرت لنفسي يا بني في مبدأ نشأتي أن أكون كعلي بن أبي طالب؛ فما زلت أجدُّ، وأكدح حتى بلغتُ تلك المنزلة التي تراها، وبيني وبين علي ما تعلم، من الشأو البعيد والمدى الشاسع؛ فهل يسرك، وقد طلبت منزلتي أن يكون ما بينك وبيني من المدى مثل ما بيني وبين عليّ؟ كثيراً ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس، وبين الكبر وعلو الهمة، فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعاً، ويسمون الرجل إذا رفع بنفسه عن الدنايا، وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبراً. فتى كان عذبَ الروحِ لا من غضاضةٍ ولكنَّ كبراً أن يُقال به كبرُ وما التواضع إلا الأدب، ولا الكبر إلا سوء الأدب؛ فالرجل الذي يلقاك متبسماً متهللاً، ويقبل عليك بوجهه، ويصغي إليك إذا حدثته، ويزورك مهنئاً ومعزياً ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها؛ لأنه وجد التواضع أليق بعظمة نفسه؛ فتواضع، والأدبَ أرفعَ لشأنه؛ فتأدب . فإذا بلغ الذل بالرجل ذي الفضل أن ينكس رأسه للكبراء، ويتهافت على أيديهم وأقدامهم لثماً وتقبيلاً، ويتبذل بمخالطة السوقة والغوغاء بلا ضرورة ولا سبب، ويكثر من شتم نفسه، وتحقيرها، ورميها بالجهل والغباوة، ويبصبص برأسه، وهو سائر في طريقة بصبصة الكلب بذنبه، ويجلس في مدارج الطرق، وعلى أفواه الدروب جلسة البائس المسكين- فاعلم أنه صغير النفس، ساقط الهمة، لا متواضع، ولا متأدب . إن علو الهمة إذا لم يخالطه كبر يزري به، ويدعو صاحبه إلى التنطع وسوء العشرة كان أحسنَ ذريعة يتذرع بها الإنسان إلى النبوغ في هذه الحياة، وليس في الناس من هو أحوج إلى علو الهمة من طالب العلم؛ لأن حاجة الأمة إلى نبوغه أكثر من حاجتها إلى نبوغ سواه من الصانعين والمحترفين، وهل الصانعون والمحترفون إلا حسنة من حسناته، وأثر من آثاره؟ بل هو البحر الزاخر الذي تستقي منه الجداول والغدران . فيا طالب العلم كن عالي الهمة، ولا يكن نظرك في تاريخ عظماء الرجال نظراً يبعث في قلبك الرهبة والهيبة؛ فتتضاءل وتتصاغر كما يفعل الجبان المستطار حينما يسمع قصة من قصص الحروب، أو خرافة من خرافات الجان، وحذار أن يملك اليأس عليك قوتك وشجاعتك؛ فتستسلم استسلام العاجز الضعيف، وتقول: من لي بِسُلَّم أصعد فيها إلى السماء حتى أصل إلى قبة الفلك؛ فأجالس فيها عظماء الرجال؟ يا طالب العلم، أنت لا تحتاج في بلوغك الغاية التي بلغها النابغون من قبلك إلى خلق غير خلقك، وجو غير جوك، وسماء وأرض غير سمائك وأرضك، وعقل وأداة غير عقلك وأداتك. ولكنك في حاجة إلى نفس عالية كنفوسهم، وهمة عالية كهممهم، وأمل أوسع من رقعة الأرض، وأرحب من صدر الحليم، ولا يقعدن بك عن ذلك ما يهمس به حاسدوك في خلواتهم من وصفك بالوقاحة أو بالسماجة؛ فنعم الخلق هي إن كانت السبيل إلى بلوغ الغاية؛ فامض على وجهك، ودعهم في غيهم يعمهون. جناحان عظيمان يطير بهما المتعلم إلى سماء المجد والشرف: علو الهمة والفهم في العلم أما علو الهمة فقد عرفته، وأما الفهم في العلم، فإليك الكلمة الآتية: العلم علمان: علم محفوظ وعلم مفهوم . أما العلم المحفوظ؛ فيستوي صاحبه فيه مع الكتاب المرقوم، ولا فرق بين أن تسمع من الحافظ كلمة، أو تقرأ في الكتاب صفحة؛ فإن أشكل عليك شيء مما تسمع، فانظر إن نطق الكتاب بشرح مشكلاته، نطق الحافظ بتفسير كلماته . الحافظ يحفظ ما يسمع؛ لأنه قوي الذاكرة، وقوة الذاكرة قدر مشترك بين الذكي والغبي والنابه والخامل؛ لأنَّ الحفظ ملكة مستقلة بنفسها عن بقية الملكات: وإنك لترى الشيخ الفاني الذي لا يميز بين الطفولة والهرم، والذي يبكي على الحلوى بكاء الطفل عليها، ويرتعد فرقاً حينما يسمع ابنته تخيف طفلها بأسماء الجن والشياطين، ويسرد ذلك من تواريخ شبيبته وكهولته ما لو دوَّنته لكان تاريخاً صحيحاً ضخماً مملوءاً بالغرائب والنوادر؛ وقيل لأحد العلماء: إن فلاناً حفظ متن البخاري، فقال: لقد زادت نسخة في البلد! ذلك هو السر العظيم في كثرة المتعلمين وقلة العاملين؛ لأن من فهم معلوماً من المعلومات حق الفهم أُشْرِبَتْه روحه، وخالط لحمه ودمه، ووصل من قلبه إلى سويدائه، وكان إحدى غرائزه، فلا يرى له بدًّا من العمل به رضي أم أبى. لولا أن العلم الديني قد أصبح اليوم علماً محفوظاً لما وجدت في العلماء من يجمع بين اعتقاد الوحدانية وبين التردد على أبواب الأحياء والأموات في مزاراتهم وفي مقابرهم يسألهم المعونة والمساعدة على قضاء الله وقدره، ولا وجدت بين الذين يحفظون قوله تعالى: {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعراف: 188]. مَنْ يُسْنِد النفع والضر إلى كل من سال لعابه، وتمزق إهابه، ولا وجدت في الناس كثيراً من ضعفاء العزيمة الذين يحفظون ما ورد على ألسنة الأنبياء والحكماء من مدح الفضائل وذم الرذائل، ثم لا تجد فرقاً بينهم وبين العامة في ارتكاب المنكرات والنفور من الصالحات . لو كان العلم المحفوظ علماً- وهو على ما نشاهد ونعلم من سوء الأثر وقلة الجدوى- ما مدح العلم في كتاب ولا سنة، ولا قدَّسه كاتب، أو ترنم بمدحه شاعر، فإذا سمعت ذكر العلم فاعلم أنه العلم المفهوم لا المحفوظ، وآية فهم المعلوم تأثر العالم به، وظهوره في حركاته وسكناته، وترقرقه في شمائله، ولا تثق بالحافظ فيما ينقل إليك، فربما مرَّ بالمعلوم مُحَرَّفاً فأخذه على علاته . وأقبح ما عرفنا من أطواره أنه يجمع في حافظته بين النقيض ونقيضه، والغث والسمين، والجيِّد والزائف، فكأن ذاكرته حانوت عطَّار اختلطت فيها الأدوية الشافية، بالعقاقير السامة. وجملة الأمر أن الحافظ البحت لا رأي له في مبحث فيسأل عن مذهب، ولا أثر لمعلوماته في نفسه فيقتدى به، ولا ذوق له في الفهم فيعتمد على شرحه وتأويله . أما العلم المفهوم فهو الواسطة التي إذا جمع المتعلم بينها وبين علو الهمة طار إلى المجد بجناحين، وكان له سبيل مختصر إلى منزلة العظماء ودرجة النابغين . والعلم سلسلة طويلة طرفاها في يدي آدم أبي البشر وإسرافيل صاحب الصور، ومسائله حلقات يصنع كل نابغة من النوابغ في كل عصر من العصور واحدة منها، ولن يبلغ المتعلم درجة النبوغ إلا إذا وضع في العلم الذي مارسه مسألة، أو كشف حقيقة، أو أصلح هفوة، أو اخترع طريقة، ولن يسلس له ذلك إلا إذا كان علمه مفهوماً لا محفوظاً، ولا يكون مفهوماً إلا إذا أخلص المتعلم إليه، ولم ينظر إليه نظر التاجر لسلعته، والمحترف لحرفته؛ فالتاجر يجمع من السلع ما يتفق سوقه، لا ما يغلو جوهره، والمحترف لا يهمه من حرفته إلا لقمة الخبز وجرعة الماء، أحسن أم أساء. لا يزور العلم قلباً مشغولاً بترقب المناصب، وحساب الرواتب، وسَوْقِ الآمال وراء الأموال، كما لا يزور قلباً مقسماً بين تصفيف الطُّرَّة، وصقل الغرَّة، وحسن القوام، وجمال الهندام، وطول الهيام بالكأسين: كأس المدام، وكأس الغرام . المصدر: كتاب (مؤلفات مصطفى لطفي المنفلوطي الكاملة، دار الجيل- بيروت، 1404هـ، 1984م، (1/238) بتصرف.

نسيت حاجة يا وسيم ....... ونا ونتا ......... وسمعني يارب توبه بلا شك هي من المدن المصريه الجميله ... والكثير منا يحمل لها أجمل الذكريات ..... عاشت ، وعاش أهلها جميعاً .

طيب ..... سلمولي على محمد أحمد

يخطأ الكثيرون عندما يعتقدون أن مدينة الاسكندرية مدينة صيفية فقط وذلك لطبيعتها الساحلية أو لأنها مُطله على البحر الأبيض المتوسط ولكن هذه المدينة الرائعة تثبت أنها جميلة في كافة فصول السنة الاربعة وأنها أجمل ايضاً في الشتاء نظرا للهدوء الذي تتمتع بـه ونظرا لجمال بحرها أيضاً في الشتاء والصور التالية تظهر روعة هذه المدينة في فصل الشتاء

مشبك على شكل سمكة لإغلاق أكياس الطعام دائماً ما يعتبر إحكام إغلاق الاطعمة أثناء وضعها في الثلاجة أو البراد هو أهم عامل في حفظ الطعام لأطول فترة ممكنة بدون أن يفسد ، و في كما يبدو الصورة أعلاه مشبك أنيق و جميل على شكل سمكة يقوم بإحكام إغلاق أكياس الطعام كما أنه يمكن أن يشكل زينة جميلة عند تقديم العصائر و المأكولات . فرن Zipel الذكي من سامسونج قامت مؤخراً شركة سامسونج بإنتاج فرن كهربائي يتم التحكم به من خلال الهواتف الذكية العاملة بنظام الأندرويد و يحمل الفرن Zipel Smart موديل رقم MC368GAAW5A و يحتوي على مميزات كثيرة بجانب التحكم من خلال الهواتف الذكية و هي قدرتها على معرفة السعرات الحرارية للأطباق . الفرن متاح للبيع حالياً فقط في كوريا الجنوبية . طبق للحساء مع جانب خاص للتوست لطالما كان من الممتع تناول شيئ من قطع الجبز أو التوست أو الكعك مع الحساء ، أو تناول سلطة الفواكه خاصتك مع قطع شهية من البسكويت، و هذا النوع الجديد من طبق الحساء مع جانب مخصص لتخزين قطع التوست أو البسكويت يعطي شكل جمالي و عملي لتناول الحساء . جهاز iTouchless لإغلاق أكياس الطعام جهاز iTouchless هو عبارة عن جهاز بسيط و صغير الحجم يقوم بإعادة إغلاق أكياس الطعام المفتوحة بطريقة محكمة لتحافظ على الأكل دون الحاجة لإستخدام أكياس جديدة أو إستخدام المطاط للقيام بهذه المهمة . ميزات iTouchless : سهلة الإستخدام / فقك نمرر الجهاز على الكيس المراد إغلاقة و يتم ذلك في الحال آمنة في السفر تحتوي على قاعدة مغناطيسية يمكن تثبيتها على البراد أو أي سطح معدني. يحافظ على نضارة الخضار و الفواكه في أكياسها الاصلية. تخزين الأطعمة و المحافظة عليها أطول فترة ممكنة

من منا لم يعاني من عدم توفر مساحة كافية ليركن فيها سيارته نتيجة الإزدحام أو أنه يفضل لو بإمكانه استغلال المساحة الصغيرة في حديقة منزله بدل من وضع سيارته فيها ؟ فكرة Cardock تقوم على إستغلال المساحات و تقليل إزدحام أماكن صف السيارات ، بجعل مرآب السيارة تحت الأرض بشكل جميل و أنيق و عملي حيث بالإمكان صف سيارتين فوق بعض دون الحاجة لتحريك السيارة العلوية في حالة أردت إخراج سيارتك السفلية لانها تعمل بمبدأ المصعد الكهربائي و تتحمل حتى 22 طون . أعتقد لو تم تطبيق هذه الفكرة و تعميمها في بلادنا العربية ستحل أزمة استغراقك أكتر من ساعة أحياناً لتجد مكاناً تضع فيه سيارتك . المصدر

لن يهدأ لهم بال الا بخرابها .......للأسف من يسير هؤلاء .؟؟؟؟؟؟ من ورائهم .؟ ولماذا الآن ؟؟؟؟

التحويل إلى نظام الانتساب الموجه . هي عملية سرقة التعليم المفتوح بطريقة مهذبة ، وأعتقد أن هناك قاعدة قانونية ( العقد شريعة المتعاقدين ) فلا يجوز نقضه ولا تعديله الا باتفاق الطرفين . من الأساس قبلنا على هذا ... لك مطلب تسلك الطرق المتبعه بهذا الشأن .. ولا مجال للغوغائية .... وحزمة مطالب شبه تعجيزية !!!!!!! وإرباك العملية التعليمية داخل أعرق الجامعات . والله حرام من يخطط ويدبرلمثل هذا . هذا المنتدى يعتبر القلب النابض للتعليم المفتوح ، وكل هموم الطلاب توجد هنا بالمنتدى . لم أسمع واحد منهم اتى على ذكر أي من نقاط المطالب الست أعلاه .

سهلة ، وسريعة .......شكراً للشيف ول سميه ..كل الإحترام

إستعمال القسوة ؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب ... جابو لنفسه الدكتور محمد... بشرط ما يطلب من الأهل إنقاذه من براثن الطفل ..

طلاب التعليم المفتوح يرفعون مطالبهم للمسئولين داعيين لإعتصام مفتوح في حالة الرفض شارك في الوقفة العديد من الحركات مثل : اتحاد المعلمين المصريين , حزب التحالف الشعبي الاشتراكي , حركة شباب من أجل الحرية والعدالة , حركة طلاب مدارس مصر للتغير , حركة ثوار هندسة القاهرة .بالاضافة الي العديد من الحركات الأخري الذين طالبوا انضمام طلاب التعليم المفتوح لهم للمشاركة في وقفة معلمي مصر أمام مجلس الوزراء من أجل تعليم أفضل ، ورفع ميزانية تعليم الفقراء.

ممكن توضيح أكثر ؟

طبعاً كل الطلبات صحيحة ولو كنت في القاهرة وقتها كنت هكون معاهم ده أقل حق من حقوقنا إحنا مش بنشتري شهادة وخلاص إحنا عايزين نتعلم بجد أخي محمد ... تعالى نتناقش دون تحيز لفكرة أو رأي ... لأني بجد عايز أعرف بائع شهادة ( الجامعة ) + مشتري ( الطالب ) = التعليم المفتوح بالمعادلة السابقة إذن لا مكان للعلم أو التعليم . ولو كان هذا صحيحاً . لم الصمت عليه ، وقد تخرج البعض ؟؟؟؟؟؟ هل التعليم المفتوح وبرامجه مسألة صورية ؟؟؟؟؟ أريد إجابة من لديه النيه في إفادة الغير ،، وشكراً .