Hamdy Tawfik-manar9

وصية لاجئ ......هاشم الرفاعي أنا يا بُنيَّ غدا سيطوينـي الغسـق لم يبق من ظل الحياة سوى رمـق وحطام قلب عاش مشبـوبَ القلـق قد أشرق المصباح يومـا واحتـرق جفَّـت بـه آمالـه حتـى اختنـق .. فإذا نفضت غبار قبري عـن يـدك ومضيت تلتمس الطريق إلى غـدك .. فاذكر وصية والد تحـت التـراب سلبـوه آمـال الكهولـة والشبـاب مأساتنـا مأسـاة ناس أبريـاء وحكاية يغلـي بأسطرهـا الشقـاء حملت إلى الآفـاق رائحـة الدمـاء و جريمتي كانت محاولة البقاء أنا ما اعتديت ولا ادخرتك لاعتداء لكـن لـثـأر نبـعـه دام هـنـا بين الضلوع جعلتـه كـل المنـى وصبغت أحلامي به فوق الهضـاب وظمئت عمري ثم مت بلا شـراب كانت لنـا دار وكـان لنـا وطـن ألقت بـه أيـدي الخيانـة للمحـن وبذلـت فـي إنقـاذه أغلـى ثمـن بيدي دفنت أخـاك فيه بـلا كفـن إلا الدماء ومـا ألـم بـي الوهـن .. إن كنت يوما قـد سكبـت الأدمعـا فلأننـي حمِّلـت فقدهـمـا مـعـا جرحان في جنبي ثكـل واغتـراب ولد أُضِيع وبلـدة رهـن العـذاب تلك الربوع هناك قد عرفتك طفـلا يجني السنا والزهر حين يجوب حقلا فاضت عليك رياضها ماء وظـلا واليوم قد دهمت لك الأحداث أهـلا ومروجك الخضراء تحني الهام ذلا .. هم أخرجوك فعد إلى من أخرجـوك فهناك أرض كان يزرعهـا أبـوك .. قد ذقت من أثمارها الشهـدَ المـذاب فـإلامَ تتركهـا لألسنـة الحـراب حيفا تئن أما سمعـت أنيـن حيفـا وشممت عن بعد شذى الليمون صيفا تبكي إذا لمحت وراء الأفْـق طيفـا سألته عن يوم الخلاص متى وكيفـا هي لا تريدك أن تعيش العمر ضيفا .. فوراءك الأرض التي غذت صباك وتود يوما فـي شبابـك أن تـراك .. لم تنسها إيـاك اهـوال المصـاب ترنو ولكن مـلء نظرتهـا عتـاب * * * إن جئتها يوما وفي يـدك السـلاح وطلعت بين ربوعها مثل الصبـاح فاهتف سلي سمع الروابي والبطـاح أنِّي أنا الأمس الذي ضمََدَ الجـراح لبيك يا وطني العزيـز المستبـاح .. أولستَ تذكرنـي أنـا ذاك الغـلام من أحرقوا مأواه في جنـح الظـلام .. بلهيب نار حولها رقـص الذئـاب لفَّت صبـاه بالدخـان وبالضبـاب * * * سيحدثونك يـا بُنـيَّ عـن السـلام إياك أن تصغي إلـى هـذا الكـلام كالطفل يخدع بالمنـى حتـى ينـام لا سِلمَ أو يجلو عن الوجه الرغـام صدقتهـم يومـا فآوتنـي الخيـام .. وغدا طعامي من نـوال المحسنيـن يلقى إلي .. إلى الجيـاع اللاجئيـن فسلامهـم مكـر وأمنهـمُ سـراب نشر الدمار على بلادك والخـراب لا تبكينَّ فما بكـت عيـن الجنـاة هي قصة الطغيان من فجر الحيـاة فارجع إلى بلد كنوز أبـي حصـاه قد كنت أرجو أن أموت على ثـراه أمل ذوى ما كان لـي أمـل سـواه فإذا نفضت غبار قبري عـن يـدك ومضيت تلتمس الطريق إلى غـدك فاذكر وصية والد تحـت التـراب سلبـوه آمـال الكهولـة والشبـاب

القصيدة للشاعر الشهيد عاشق الحرية هاشم الرفاعي الذي توفي وهو في الخامسة والعشرين من عمره قبل ان ينهي دراسته الجامعية في كلية دار العلوم كان لايخشي في الحق لومة لائم ونالت منه يد الغدر والخيانه في ريعان شبابه والقصيدة السابقة هي اروع ماكتب واكثر الابيات التي اعجبتي هي لَوْ لَمْ أَكُنْ في ثَوْرَتي مُتَطَلِّباً غَيْرَ الضِّياءِ لأُمَّتي لَكَفاني أَهْوَى الْحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا إِرْهابَ لا اْسْتِخْفافَ بِالإنْسانِ فَإذا سَقَطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي يَغْلي دَمُ الأَحْرارِ في شِرياني شكرا هادي علي مروروك ونورت الموضوع

الحقيقة لان الموضوع قلب هزار في هزار كالعادة وانا المتهم الاول في ذلك (لاانكرالتهمة ) لكن هناك جملة لم التفت اليها الا الان هي اجمل ماقيل في هذا الموضوع عندما قال زميلنا امنحتب أنا بقول بصراحة إن أكتر شىء ممكن يقوي العلاقة بين الزوجين هي إن تكون مرجعيتهم (ربنا) في كل شئ فعلا ده كلام مهم وحقيقي ..اي علاقة زوجية ناجحة لا بد ان تكون مرجعيتها دينك وليس اي شيء اخر والحقيقة ليس العلاقة الزوجية فقط بل كل انواع العلاقات اذا قامت علي ان تكون مرجعيتنا هي الله في اجتماعنا اوخلافاتنا فتكون العلاقة ناحجة ومستقرة وصدق رسول الله عندما قال خير النساء من إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا أقسمت عليها أبرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك كما قال في حديث اخر صلي الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع:لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". قد يبهرك في المرآة اشياء اخري غير الدين ..لكن بريقها يخفت مع الوقت ومع التعود .. و تبقي كلها غير ذات قيمة الي جوار الدين اشكرك اخي امنحتب فما احوجنا الي ان ننصح ونذكر بعضنا البعض بما فيه سعادتنا في الدنيا والاخرة

رسالة في ليلة التنفيذ أبتاه ماذا قد يخطُّ بناني والحبلُ والجلادُ ينتظراني هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْرِيَّةِ الجُدْرانِ لَمْ تَبْقَ إلاَّ ليلةٌ أحْيا بِها وأُحِسُّ أنَّ ظلامَها أكفاني سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لستُ أشكُّ في هذا وتَحمِلُ بعدَها جُثماني الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ والذكرياتُ تَمورُ في وِجْداني وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القُرآنِ والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافةٌ دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَياني قَدْ عِشْتُ أُومِنُ بالإلهِ ولم أَذُقْ إلاَّ أخيراً لذَّةَ الإيمانِ شكرا لهم أنا لاأريد طعامهم فليرفعوه فلست بالجوعان هذا الطعام المرما صنعته لي أمي و لا وضعوه فوق خوان كلا و لم يشهده يا أبتي معي أخوان جاءاه يستبقان مدوا إلي به يدا مصبوغة بدمي و هذه غايةالإحسان والصَّمتُ يقطعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ عَبَثَتْ بِهِنَّ أَصابعُ السَّجَّانِ ما بَيْنَ آوِنةٍ تَمُرُّ وأختها يرنو إليَّ بمقلتيْ شيطانِ مِنْ كُوَّةٍ بِالبابِ يَرْقُبُ صَيْدَهُ وَيَعُودُ في أَمْنٍ إلى الدَّوَرَانِ أَنا لا أُحِسُّ بِأيِّ حِقْدٍ نَحْوَهُ ماذا جَنَى فَتَمَسُّه أَضْغاني هُوَ طيِّبُ الأخلاقِ مثلُكَ يا أبي لم يَبْدُ في ظَمَأٍ إلى العُدوانِ لكنَّهُ إِنْ نامَ عَنِّي لَحظةً ذاقَ العَيالُ مَرارةَ الحِرْمانِ فلَرُبَّما وهُوَ المُرَوِّعُ سحنةً لو كانَ مِثْلي شاعراً لَرَثاني أوْ عادَ - مَنْ يدري - إلى أولادِهِ يَوماً تَذكَّرَ صُورتي فَبكاني وَعلى الجِدارِالصُّلبِ نافذةٌ بها معنى الحياةِ غليظةُ القُضْبانِ قَدْ طالَما شارَفْتُها مُتَأَمِّلاً في الثَّائرينَ على الأسى اليَقْظانِ فَأَرَى وُجوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً ما في قُلوبِ النَّاسِ مِنْ غَلَيانِ نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو كَتموا وكانَ المَوْتُ في إِعْلاني وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي بِالثَّوْرَةِ الحَمْقاءِ قَدْ أَغْراني؟ أَوَ لَمْ يَكُنْ خَيْراً لِنفسي أَنْ أُرَى مثلَ الجُموعِ أَسيرُ في إِذْعانِ؟ ما ضَرَّني لَوْ قَدْ سَكَتُّ وَكُلَّما غَلَبَ الأسى بالَغْتُ في الكِتْمانِ؟ هذا دَمِي سَيَسِيلُ يَجْرِي مُطْفِئاً ما ثارَ في جَنْبَيَّ مِنْ نِيرانِ وَفؤاديَ المَوَّارُ في نَبَضاتِهِ سَيَكُفُّ في غَدِهِ عَنِ الْخَفَقانِ وَالظُّلْمُ باقٍ لَنْ يُحَطِّمَ قَيْدَهُ مَوْتي وَلَنْ يُودِي بِهِ قُرْباني وَيَسيرُ رَكْبُ الْبَغْيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ شاةٌ إِذا اْجْتُثَّتْ مِنَ القِطْعانِ هذا حَديثُ النَّفْسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ بَشَرِيَّتي وَتَمُورُ بَعْدَ ثَوانِ وتقُولُ لي إنَّ الحَياةَ لِغايَةٍ أَسْمَى مِنَ التَّصْفيقِ ِللطُّغْيانِ أَنْفاسُكَ الحَرَّى وَإِنْ هِيَ أُخمِدَتْ سَتَظَلُّ تَعْمُرُ أُفْقَهُمْ بِدُخانِ وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ قَسَماتُ صُبْحٍ يَتَّقِيهِ الْجاني دَمْعُ السَّجينِ هُناكَ في أَغْلالِهِ وَدَمُ الشَّهيدِ هُنَا سَيَلْتَقِيانِ حَتَّى إِذا ما أُفْعِمَتْ بِهِما الرُّبا لم يَبْقَ غَيْرُ تَمَرُّدِ الفَيَضانِ ومَنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا بَعْدَ الْهُدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ إِنَّ اْحْتِدامَ النَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى أَمْرٌ يُثيرُ حَفِيظَةَ الْبُرْكانِ وتتابُعُ القَطَراتِ يَنْزِلُ بَعْدَهُ سَيْلٌ يَليهِ تَدَفُّقُ الطُّوفانِ فَيَمُوجُ يقتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً أقْوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّلْطانِ أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي أَمْ سَوْفَ يَعْرُوها دُجَى النِّسْيانِ؟ أمْ أنَّني سَأَكونُ في تارِيخِنا مُتآمِراً أَمْ هَادِمَ الأَوْثانِ؟ كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعي كَأْسَ الْمَذَلَّةِ لَيْسَ في إِمْكاني لَوْ لَمْ أَكُنْ في ثَوْرَتي مُتَطَلِّباً غَيْرَ الضِّياءِ لأُمَّتي لَكَفاني أَهْوَى الْحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا إِرْهابَ لا اْسْتِخْفافَ بِالإنْسانِ فَإذا سَقَطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي يَغْلي دَمُ الأَحْرارِ في شِرياني أَبَتاهُ إِنْ طَلَعَ الصَّباحُ عَلَى الدُّنى وَأَضاءَ نُورُالشَّمْسِ كُلَّ مَكانِ وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَيْنَ غُصُونِهِ يَوْماً جَديداً مُشْرِقَ الأَلْوانِ وَسَمِعْتَ أَنْغامَ التَّفاؤلِ ثَرَّةً تَجْري عَلَى فَمِ بائِعِ الأَلبانِ وَأتى يَدُقُّ-كما تَعَوَّدَ- بابَنا سَيَدُقُّ بابَ السِّجْنِ جَلاَّدانِ وَأَكُونُ بَعْدَ هُنَيْهَةٍ مُتَأَرْجِحَاً في الْحَبْلِ مَشْدُوداً إِلى العِيدانِ لِيَكُنْ عَزاؤكَ أَنَّ هَذا الْحَبْلَ ما صَنَعَتْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَدانِ نَسَجُوهُ في بَلَدٍ يَشُعُّ حَضَارَةً وَتُضاءُ مِنْهُ مَشاعِلُ الْعِرفانِ أَوْ هَكذا زَعَمُوا! وَجِيءَ بِهِ إلى بَلَدي الْجَريحِ عَلَى يَدِ الأَعْوانِ أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً في زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجانِ إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُودَ في أَغْلالِهِ قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبا قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطانِ وَإذا سَمْعْتَ نَحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى تَبْكي شَباباًضاعَ في الرَّيْعانِ وتُكَتِّمُ الحَسراتِ في أَعْماقِها أَلَمَاً تُوارِيهِ عَنِ الجِيرانِ فَاطْلُبْ إِليها الصَّفْحَ عَنِّي إِنَّني لا أَبْتَغي مِنَها سِوى الغُفْرانِ مازَالَ في سَمْعي رَنينُ حَديثِها وَمقالِها فيرَحْمَةٍ وَحنانِ أَبُنَيَّ: إنِّي قد غَدَوْتُ عليلةً لم يبقَ لي جَلَدٌ عَلى الأَحْزانِ فَأَذِقْ فُؤادِيَ فَرْحَةً بِالْبَحْثِ عَنْ بِنْتِ الحَلالِوَدَعْكَ مِنْ عِصْياني كانَتْ لها أُمْنِيَةً رَيَّانَةً يا حُسْنَ آمالٍ لَها وَأَماني وَالآنَ لا أَدْري بِأَيِّ جَوانِحٍ سَتَبيتُ بَعْدي أَمْ بِأَيِّ جِنانِ هذا الذي سَطَرْتُهُ لكَ يا أبي بَعْضُ الذي يَجْري بِفِكْرٍ عانِ لكنْ إذا انْتَصَرَ الضِّياءُ وَمُزِّقَتْ بَيَدِ الْجُموعِ شَريعةُ القُرْصانِ فَلَسَوْفَ يَذْكُرُني وَيُكْبِرُ هِمَّتي مَنْ كانَ في بَلَدي حَليفَ هَوانِ وَإلى لِقاءٍ تَحْتَ ظِلِّ عَدالَةٍ قُدْسِيَّةِ الأَحْكامِ والمِيزانِ

متفق معاكي تما يابلدياتي ..اجابه مرهفه مش مأخرة ولا ثانيه

هههههههههههههههههه حلوة فكرة غرفة الشات دي بس لو واد من الهاكر بتوع االانترنت عرف الباسورد يبقي ايه العمل

دي اجابة واحد ساعاتي

ماهو iomega ؟؟

موسوعة تفاسير القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية والفرنسية إبن كثير- القرطبي الطبري- الجلالين- الدر المنثور- فتح القدير- البغوي- السعدي- أضواء البيان مع تلاوة القرآن بصوت احمد العجمي والحذيفي 4shared.com/get/61139129/8a3ed6a8/Quran_Translation_English_Fren.html أنصح الجميع بتحميله بعد فك الضغط عن الملف ستجد برنامج رائع لايحتاج تنصيب حيث انه ذاتي التشغيل

تم دمج الموضوعين منعا للتكرار وتشتيت المواضيع ..وسيبقي هذا الموضوعا مثبتا ويوضع فيه الكتب او المؤلفات الاسلامية واكرر رجائي للجميع ألا يوضع في هذا الموضوع الا مؤلفات لعلماء ثقات لهم وزنهم وان نلتزم تلك المؤلفات التي تعكس الروح الوسطيه السمحة للاسلام

بسبب اختياره منسقا للجمعية الوطنية للتغيير.. إقصاء الدكتور محمد غنيم من تكريم عيد الأسرة في ضربة انتقامية جديدة من الحكومة ضد الدكتور محمد غنيم رائد علاج الكلى في مصر بسبب اختياره منسقا لـ"الجمعية الوطنية للتغيير" بالدقهلية وبعد صدور قرار عن المحافظة بإزالة حديقة تحمل اسمه رائد زراعة الكلى فى مصر تمهيداً لبناء عمارة سكنية عليها جاءت الضربة الثانية له بعد ما قامت وزارة التضامن الاجتماعى باقصاء دكتور محمد غنيم من قائمة الشخصيات العامة التى سوف يتم تكريمها فى احتفالية عيد الاسرة هذا العام والمقرر عقدها غدا السبت بدار الاوبرا. فبعدما قامت الوزارة بالاعلان عن الاسماء من خلال بيان رسمى صادر عن مكتب الوزير منذ عدة ايام قبل عقد المؤتمر الصحفى نهاية الاسبوع الماضى ويضم الشخصيات العامة وهم د امال عثمان وزيرة الشئون الاجتماعية السابقة لجهودها فى مجال العمل الاجتماعى والتطوعى ود. محمد غنيم مؤسس مركز الكلى بالمنصورة ولدوره فى توفير خدمات متميزة فى كل فئات المجتمع والكابتن حسن شحاته لما احرزه من فوز ببطولة كاس الامم الافريقية ود. آمنة نصير لدورها فى الدعوة نحو الوسطية والاعتدال تم تغير القائمة واستبدال د غنيم بفضيلة المفتى د على جمعة مفتى الديار المصرية ضمن قائمة. واكدت مصادر مطلعة ان عدم تكريم د غنيم يعود الى انتمائة المعارض للنظام ومشاركته فى حملة تعديل الدستور.

ردا على تنصيبه منسقا عاما للجمعية الوطنية للتغير الدقهلية تزيل حديقة تحمل اسم الدكتور غنيم أثار قرار محافظة الدقهلية إزالة حديقة تحمل اسم الدكتور محمد غنيم، مؤسس مركز الكلى بالمنصورة، رائد زراعة الكلى فى مصر، وطرحها فى مناقصة عامة لبناء عمارة سكنية جدلاً بين أبناء المحافظة، واعتبرها البعض أول رد فعل على قرار الجمعية الوطنية للتغيير إسناد رئاسة حملة جمع التوقيعات لتغيير الدستور إلى الدكتور محمد غنيم، لكن مسؤولاً قال إن القرار ليست له علاقة بحملة التوقيعات لصدوره قبل إعلان البرادعى تأسيس الجمعية، واعترض أهالى المنطقة على قرار إزالة الحديقة وبناء عمارة سكنية لسد جميع منافذ الهواء والطرق على سكان حى البشطمير، حيث إن الحديقة بمثابة الرئة والمتنفس النقى على مدى أكثر من ١٠ سنوات. وقال أحد أهالى المنطقة إن الحديقة مبنية بالجهود الذاتية منذ عام ٢٠٠٠ على مساحة ٢٥٠ متراً مربعاً بناءً على توصية مجلس محلى المحافظة لتكون متنفسا لأهالى البشطمير والعبور وعبد السلام عارف بعد أن تأكد لهم استحالة الانتفاع بالمكان فى غير ذلك لوجود كابلات ضغط عالى، وصدر بها قرار محافظ الدقهلية بالبناء، وتم إطلاق اسم الدكتور محمد غنيم عليها بعد موافقته تلبية لرغبة الأهالى. من جانبه أكد محمود العاجز، وكيل وزارة الإسكان بالمحافظة، أن المكان ليس حديقة رسمية لعدم ورودها ضمن المخطط العام للحدائق، وإنما أرض ملك الدولة وأن المحافظة وجدته صالحا لبناء ٣٠ وحدة سكنية تؤوى العديد من الأسر الفقيرة.

40 شخصية عامة وحزبية يدعون «البرادعي» لمؤتمر جماهيري بالمحافظة عقب عودته ا اختارت 40 شخصية عامة وحزبية الدكتور محمد غنيم- رائد زراعة الكلي في الشرق الأوسط- منسقًا عامًا للجمعية الوطنية للتغيير في الدقهلية، خلال اجتماع لها -اليوم الأحد- أعلنت فيه تشكيل مجموعة عمل للمتابعة اليومية برئاسة الدكتور سالم سلام «الناشط في حركة 9 مارس». وأعلنت اللجنة عن البدء فورًا في جمع التوقيعات علي البيان الذي يحتوي علي النقاط السبع التي أعلنها البرادعي للإصلاح السياسي والدستوري. وشهد الاجتماع حضورًا مكثفًا من قيادات حزب التجمع يتقدمهم محمود فودة - أمين الحزب بالدقهلية - ورأفت سيف - نائب رئيس الحزب- والمهندس حمدي قناوي - الناشط في حركة كفاية - ومحمد طاهر من القيادات الشابة ومنتمون للأحزاب والتيارات السياسية بصفاتهم الشخصية. ودعا المجتمعون «البرادعي» لعقد أول مؤتمر جماهيري له بمحافظة الدقهلية بعد عودته إلي مصر. في حين قال الدكتور محمد غنيم لـ «الدستور»: إننا في بداية عمل وطني ونتلمس البداية الصحيحة، مؤكدًا أن الفترة المقبلة ستشهد حراكًا في المحافظة وسندعو إليه جميع التيارات السياسية ووسائل الإعلام.

اناشيد وادعية اسلاميه للشيخ مشاري راشد اضغط علي اسم الدعاء او الانشودة للتحميل أذكار الصباح والمساء - مشاري راشد العفاسي دعاء رمضان الشيخ مشاري راشد العفاسي طلع البدر انشاد مشاري راشد العفاسي يسعد فؤادي دعاء الشيخ مشاري بن راشد العفاسي لأهل غزة حنيني انشاد مشاري راشد العفاسي نشيد تخيل للشيخ مشاري بن راشد العفاسي مع الله انشاد مشاري راشد العفاسي اغيب { مشاري بن راشد العفاسي آذان للقارئ مشاري راشد العفاسي الفجر.ram الهي وخلاقي_ مشاري راشد مشاري بن راشد العفاسي - ذكـريـات بكل الشوق انشاد مشاري راشد العفاسي دعاء المعلم _مشاري راشد العفاسي. الرقية الشرعية - مشاري راشد العفاسي ياامي ما شكل السماء بصوت مشاري بن راشدالعفاسي إلا صلاتي انشاد مشاري راشد العفاسي تذكر مشاري بن راشد العفاسي. أنشودة الأذان انشاد مشاري راشد العفاسي ربِ سبحانك انشاد مشاري راشد العفاسي مع الحبيب - مشاري راشد العفاسي أرحم الرحماء انشاد مشاري راشد العفاسي دعوني أناجي انشاد مشاري راشد العفاسي نوح الحمام انشاد مشاري راشد العفاسي أسير الخطايا انشاد مشاري راشد العفاسي

لا طبعا عمرهم ما هيقفوا..بالعكس كل يوم الحمله بتزداد ضراوة وبعدين هما دول بينكسفوا ..ولا عندهم دم اصلا دول ماشيين علي مبدأ ... ابجني تجدني ..

الدكتور غنيم شخصية محترمة ولكن انتظروا تعرضه لحملة تشويه بدات بشايرها من الدكاكين( الصحف ) الحكوميه بسبب تاييده للدكتور محمد البرداعي لكن الرجل اكبر من هؤلاء الاقزام تحياتي الي ابن المنصورة ابار الدكتور غنيم فهو واحد من مصابيح مضيئه وسط ظلام دامس

اكيد الرجل الاخضر ... مش محتاجه مفهوميه

شباب وتعليم كلمـــات جـــــريئــــة يكتبها‏:‏ لبــيــب الســـبـاعي ماذا ينتظرون ؟‏!‏ أعترف بأن موقف رجال الأعمال والأثرياء في مصر تجاه مشروع جامعة القاهرة أصابني بالدهشة والحيرة‏!!‏ رجال الأعمال ومليارديرات مصر الذين تعلموا في جامعة القاهرة في ظل مجانية التعليم والذين لم يتركوا فرصة واحدة لاستغلال هذه الجامعة العريقة لتحقيق مصالحهم الشخصية إلا واستفادوا منها حتي آخر نقطة ماديا وأدبيا‏,‏ بل وفي بعض الأوقات وظفوا واستثمروا اسم جامعة القاهرة ليكون واجهة للدعاية لأنفسهم والتلميع لدورهم‏!!‏ رجال الأعمال وأصحاب المليارات في مصر الذين لم يترددوا في أي مناسبة كروية أو فنية عن الظهور بسرعة الفيمتو ثانية عبر جميع وسائل الإعلام يقدمون تبرعاتهم للسادة لاعبي كرة القدم أو الفنانين بل وفي معظم الأحوال انهالت ملايين الجنيهات تبرعا للسادة اللاعبين وهم مازالوا علي أرض ملعب المباراة وأعلنت تبرعات أصحاب المليارات في مصر تليفزيونيا وعلي الهواء مباشرة وتسابق مقدمو البرامج التليفزيونية في مزاد مفتوح للإعلان عن أرقام ومبالغ التبرعات التي قدمها بكل كرم أثرياء مصر تكريما لأقدام السادة اللاعبين الذين أدخلوا الفرحة والبهجة علي قلوب المصريين‏!!‏ وماله مفيش مانع ليس لدينا أي اعتراض‏!‏ ولكن السؤال المدهش والمحير هو أين اخت في هؤلاء الأثرياء عندما أصبح الأمر يتعلق بهدف علمي محترم وليس بهدف في مرمي الفريق المنافس في مباراة لكرة القدم؟‏!‏ ماذا ينتظر أصحاب المليارات في مصر حتي يساهموا في مشروع جامعة القاهرة رقم‏2‏ والذي بدأ منذ أسابيع؟‏!‏ والمثير للدهشة والحيرة أننا كنا نتوقع أن يبادر أصحاب المليارات ـ من باب تبييض وجوهم وتحسين صورتهم لدي الرأي العام ـ إلي التسابق للتبرع لصالح هذا المشروع ولم نكن نتوقع ما جري‏!!‏ وما جري هو أن مئات من المواطنين البسطاء أمثالنا هم الذين سارعوا ومن اليوم الأول إلي تقديم ما يقدرون عليه‏..‏ والحقيقة أننا لم نكن نجرؤ علي أن نطالب هؤلاء المواطنين البسطاء بالتبرع في ظل المعاناه اليومية والحرب التي يخوضونها ضد الغلاء والارتفاع المتواصل وبدون توقف لأسعار كل شئ علي أرض مصر‏..‏ ومع ذلك جاءت معظم التبرعات من أبناء مصر البسطاء أصحاب المرتبات المحدودة‏,‏ وكانت تبرعاتهم بعشرات ومئات الجنيهات تحمل إشارة واضحة إلي إدراك المواطن المصري البسيط لأهمية ومكانة جامعة القاهرة رمزا لجامعات مصر وحلمهم بأن الجامعة هي الجسر المشروع للعبور إلي مستقبل أفضل‏..‏ وباستثناء حالات معدودة لعدد من الأسماء المحترمة علميا التي قدمت تبرعات ذات قيمة مالية ملموسة بلغت في واحدة منها مبلغ مليون جنيه فإن أغلبية ما تلقته جامعة القاهرة جاء من جيوب البسطاء بل وغير القادرين‏,‏ مع كل احترامنا وتقديرنا لهم‏.‏ ولكن يظل السؤال ماذا ينتظر أغنياء مصر؟‏!‏ وماذا ينتظر أعضاء مجلسي الشعب والشوري والمجالس القومية المتخصصة وأساتذة الجامعات ورجال الأعمال والمليارديرات الذين يكفي تنازلهم عن أرباح يوم واحد فقط لتمويل مشروع توسعات جامعة القاهرة‏!!‏ البعض يري أن الدولة ـ صاحبة الأرض التي تنفذ عليها هذه التوسعات ـ عليها أن تقدم هذه الأرض لجامعة القاهرة مجانا أو بإيجار رمزي أو تحت أي مسمي آخر‏,‏ ونحن نقول لهم إذا كنتم تنتظرون ذلك لكي لا تتبرعوا لجامعة القاهرة فإننا نقول لكم إن الجامعة في حاجة إلي هذه التبرعات حتي لو قدمت الدولة الأرض للجامعة‏,‏ لأن المشروع يحتاج بعد توافر الأرض إلي تمويل مالي كبير للإنشاءات والتجهيزات العلمية وغيرها‏!!‏ وما يدعو للدهشة أيضا موقف ـ أو بمعني أدق لا موقف ـ وزارة التعليم العالي‏!!‏ وكأننا نطلب مساهمة لإنشاء جامعة في دولة موزمبيق مثلا‏!!‏ كنا نتوقع أن تبادر وزارة التعليم العالي المصرية إلي تبني حملة واسعة تساند الجامعة من أجل التبرع لمشروع جامعة القاهرة رقم‏2,‏ أو أن تبدأ الوزارة بنفسها فتقدم جزءا من إيراد ما تتقاضاه من الجامعات الخاصة من إتاوات بآلاف الجنيهات تحت مسمي غرامات وهي غرامات تبدأ من عشرين ألفا من الجنيهات وتصل إلي نصف مليون جنيه وذلك بدعوي أن حصيلة هذه الغرامات أو الإتاوات المالية سوف تودع في صندوق يصرف منه علي تطوير دور الجامعات الخاصة ورسالتها في خدمة المجتمع‏!!‏ بالذمة فيه كلام أحلي من كده‏!!‏؟ الوزارة بعد أن نجحت في تطوير جامعات الحكومة بالبرامج المسمومة والمدفوعة سوف تنفق علي تطوير دور الجامعات الخاصة‏!!!‏ يعني إيه تطوير دور؟‏!‏ الوزارة جمعت الإتاوات في الصندوق والله وحده يعلم كيف ستنفق ما في الصندوق علي حكاية تطوير دور الجامعات الخاصة؟‏!‏ كنا نتمني أن تبادر الوزارة والوزير بعد لم الغلة من الجامعات الخاصة التي مع الإتاوات تحت اسم غرامات تسدد إتاوة أخري إجبارية قدرها مائة وخمسون جنيها عن كل طالب تقبله كل جامعة خاصة علي أرض مصر وتلك المبالغ توفر في مجملها ملايين من الجنيهات لا أظن أن الوزارة تبخل بها علي جامعة القاهرة‏!!‏

: ما الذي يجمع بين ملامح البناء والسمات الفنية التي تجمع بين هذه المقالات المتنوعة، منذ مرحلة النشأة وحتى اليوم ؟؟ ولكي نجيب عن ذلك، علينا أن نعيد قراءة أكبر عدد من المقالات؛ للتعرف على المشترك الفني بينهما. مشكلة المقالة، أنه ليس لها بناء فني ثابت؛ نظراً لتعدد مجالات الكتابة فيها بين الأدبي والفلسفي والعلمي والديني والاجتماعي والنقدي ... إلخ. الأمر الذي تضحي معه المقالة عند كل كاتب فناً قائماً بذاته، ويصبح هذا الشكل هو " أصح صور المقالة " من وجهة نظر كاتبها. فالمقالة فن ليس له نسق أو نظام بنائي ثابت، ولكن ليس معنى هذا أنها تقوم على الفوضى. فأحياناً ما يكون النسق أو النظام هو عدم وجود نظام معين حاكم لفن من الفنون، أي أن يصبح النسق هو عدم وجود نسق أصلاً. وسبب ذلك، أن المقالة تعتمد على العفوية والتلقائية. ومع ذلك فقد انتهى بعض الدارسين إلى وجود عدد من العناصر الثابتة في فن المقالة، تمثلت فيما يلي : (1) المادة. (2) الأسلوب أو العبارة. (3) الأسلوب العقلاني في المعالجة. (4) التسلسل في العرض. (5) الموضوعية والحيادية. 2- الإشكالية الثانية تدور حول شروط المقالة : حيث يرى ضرورة أن تسيطر على الكاتب نبرة السخط والسخرية. فالسخط على الحياة القائمة في هدوء وفكاهة، هو في نظر البعض أهم موضوعات المقالة الأدبية. 3- لغة المقالة : المقالة فن نثري، ولغتها لغة نثرية، تتسم بالبساطة؛ بحثا عن إيجاد علاقات مع العالم الخارجي. ولكن أحياناً تجمع لغة المقالة بين اللغة النثرية والشعرية على نحو ما نلحظ في كتابات سعدي يوسف، ومحمود درويش. ونعرف أن كل من هاتين اللغتين خصائصها على مستوى الكتابة أو التلقي. 4- القارئ : تعتبر المقالة أكثر الأنواع الأدبية اتصالاً مع قارئها، وتأثيراً فيه؛ لذلك تكتسب لغة المقالة عدداً من الخصائص؛ بهدف المساهمة في توصيل رسالة كاتبها. أهم هذه الخصائص : (1) الوضوح. (2) السهولة. (3) سلاسة العبارة. (4) الاقتراب من الطبقات الدنيا. (5) القدرة على الإقناع. وهي خصائص نجدها متوفر في مقالات الكُتََّاب الذين قرأنا لهم، وبصفة خاصة في المقالات الصحفية المعاصرة و التي سنرفق عدداً منها بهذه المحاضرة.

المقالة السابقة مقالة صحفية وردت في احدي محاضرات مادة المقال 411 في التيرم السابع

من قريب بقلم: سلامة أحمد سلامة أن تكون عدو نفسك‏!‏ في الأحداث التي أفضت الي إضرابات‏6‏ أبريل وما أعقبها من تدهور للأوضاع في المحلة الكبري‏,‏ ومن حالة قلق وخوف اجتاحت مراكز القرار في مصر‏,‏ لجأت الدولة الي محاصرة وضرب ما اعتبرته نوعا من العصيان المدني وأن ثمة مؤامرة تحيكها عناصر اخوانية وشيوعية وناصرية‏,‏ تتحرك لتعبئة موجة من الغضب تجر النظام ـ كما قال أحدهم ـ الي معارك تستنزفه سياسيا‏.‏ وأي قاريء لحركة المجتمعات الحديثة في العالم المحيط بنا‏,‏ لابد ان يدرك أن هؤلاء الذين يروجون لسياسات الضرب بيد من حديد‏,‏ كعلاج للمشكلات الاجتماعية الاقتصادية الحادة في الأسعار والغذاء‏,‏ والأجور‏,‏ هم بغير شك أعداء أنفسهم وأعداء هذا الوطن‏,‏ وهم بما يشيعونه من أجواء التحريض والتربص أصبحوا يرون شبحا في كل بيت‏,‏ وقتيلا في كل شارع‏,‏ وعدوا في كل نقد‏,‏ وخصما لابد من محاربته في كل قناة تليفزيونية أو صحيفة تنقل وقائع وأخبارا لاتسر‏,‏ وهؤلاء هم الذين ينادون الآن باغلاق القنوات التليفزيونية‏,‏ وكسر أقلام المدونين‏,‏ وفرض الرقابة علي الانترنت مع أن أيا من هذه الوقائع تحدث كل يوم في بلاد أخري‏,‏ فلاتصاب حكومتها بالهلع ولاتخرج الدولة شاهرة سيوفها في وجه الجميع‏.‏ هؤلاء من حيث يدرون أو لا يدرون‏,‏ يسيئون النصح عن جهل وغباء‏,‏ ويقودون مصر الي نكسة سياسية تعيدها الي الشمولية الحمقاء‏..‏ ويقدمون الذرائع لإعادة العجلة الي الوراء‏,‏ ولو أن الحكومة تحركت‏,‏ كما تحرك رئيس مجلس الوزراء أخيرا بسرعة حين ذهب الي المحلة الكبري‏,‏ وأعلن ان الدولة علي عهدها في مراعاة البعد الاجتماعي وأنها بصدد حل المشكلات التي يشكو منها العمال‏..‏ وأن منحة الشهر أو نصف الشهر هي مقدمة لاعادة النظر في الأجور والأسعار‏,‏ لأمكن وقف الانهيار المريع الذي لحق بسمعة النظام‏.‏ لايوجد مبرر واحد لتفسير التأخير واللامبالاة التي رانت علي العقول والقدرة علي الحركة فلم تعد لديها حلول غير اللجوء الي الشرطة‏..‏ وقديما قيل ما فات وقته تعطل فعله ولكن هذا المبدأ غدا فيما يبدو شعار المرحلة‏,‏ فلا شئ يتحرك مالم تحدث كارثة ثم يترك لأصحاب الأقلام الصدئة والعقول الخشبية في وسائل الاعلام ان تعالج آثار التقصير وترفع أكوام القمامة السياسية والاعلامية التي أساءت لكل شيء‏.‏ هناك للأسف قوي انتشرت في شقوق الصفوف الخلفية من النخبة الحاكمة‏,‏ تخصصت في صناعة العداء‏..‏ من ليس معنا فهو علينا‏..‏ نوع من المكارثية الساذجة والبغيضة التي لاتفهم معني الديمقراطية‏,‏ والحق في الاختلاف‏,‏ والحق في الاحتجاج السلمي‏,‏ والحق في عدم تأييد الحزب الوطني‏,‏ والحق في التعبير والمطالبة بالاصلاح‏..‏ ولو قرأت ما تخطه أقلام هؤلاء الكتبة وصدقت أنهم يعكسون رأي من بيدهم القرار‏,‏ فقل علي مصر السلام‏!!‏

تم وضع رابط بديل

أمي .. ذكراك الجميله كتاب اقرأه كل يوم.... وتقصيري ذنب اندم عليه كل يوم سامحيني كما عودتيني ان تغفري لي الي روحك الطاهرة كل الحب... والدعاء بالمغفرة والرحمة

علاج الفيروس سىC بالأقراص قريبًا شهد أواخر الأسبوع الماضى الانتهاء من فعاليات المؤتمر الذى أقامته الجمعية الآسيوية للكبد فى العاصمة الصينية بكين، والذى ضم5 آلاف أستاذ واستشارى فى أمراض الكبد والجهاز الهضمى فى مختلف أنحاء العالم. ويزف الدكتور هشام الخياط أستاذ الكبد والجهاز الهضمى بشرى سارة لمرضى الكبد حيث سيتاح لهم العلاج من خلال توافر علاج دوائى يتم تناوله عن طريق الفم ولا يقتصر الأمر على الحقن كعلاج لفيروس C، وسوف تكون تلك الأدوية متاحة بدءاً من عام2011، وتطرح تلك الأدوية بالأسواق بعد الانتهاء من المرحلة الثالثة من الأبحاث الإكلينيكية التى تجرى عليها، وسوف تكون فتح جديد لعلاج فيروس C لأنها تعمل على مواجهة الفيروس مباشرة عن طريق إحباط تكاثره وتصيبه فى مقتل، حيث كانت الأدوية السابقة تعتمد أساساً على زيادة المناعة فى جسم المريض للقضاء على الفيروس، أما مجموعة الأدوية الجديدة التى سوف تكون فى متناول المرضى والأطباء تحبط تكاثر الفيروس عن طريق شل عمل الإنزيم الخاص لتكاثر الفيروس ومن ثم عدم قدرته على التكاثر فيصبح الفيروس عقيماً. ويشير الخياط إلى أن هذه الأدوية فى المستقبل سوف تكون بديلاً للعلاجات التقليدية الموجودة حالياً، ومن المنتظر أن تصبح هذه الأدوية هى العلاجات الفعالة لفيروس B,C التى تستطيع القضاء على الفيروس بنسبة تزيد عن 90%، بينما الآن لا تتعدى نسبة الشفاء 60% ويبقى 40% لم يتم شفائهم وذلك بعد أخذ العلاج لمدة تجاوز السنة، لذا تم عمل أبحاث علمية كثيرة لمعرفة المرضى المستجيبين للعلاج من البداية من عدمه حتى لا يتم إعطاؤهم الدواء بدون نتائج، حيث ثبت أن هناك جينات فى بعض المرضى تجعلهم يستجيبون للعلاج وأخرى تقف حائلا لعلاج الحالات الأخرى، فقد أثبتت بعض الدراسات أن حاملى جين C C فى الكروموسوم رقم 19 يكون استجابتهم كاملة للعلاج، بينما من يحمل جين TT تكون فرصته فى الشفاء معدومة، لذا لا جدوى من إعطائهم العلاج وتكبيدهم أعراضاً جانبية تنتهى بعدم استجابتهم للعقار، ومن ثم فإن الاختبار الأولى الذى يجرى على المريض لمعرفة مدى استجابته للعلاج من عدمه سوف يبنى عليه خطة العلاج. المصدر http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=209638&SecID=245