mido mix

أعطوا الطريق حقه ..................... .......... تهدف شريعتنا الغراء إلى الرقي بالمجتمع المسلم إلى معالي الأمور وسمو الأخلاق، وتنأى بأفراده عن كل خلق سيئ أو عملٍ مشين، وتريد أن يكون المجتمع متآلفاً متحابًّا، تربط بين عناصره الأخوة والمودة، وبين يدينا توجيه نبوي يعالج ظاهرة اجتماعية مهمة، لو بقيت على وضعها لأفسدت المجتمع. فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوس بالطرقات)، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدث فيها، فقال: (إذ أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه)، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: (غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) متفق عليه، وفي رواية أبي هريرة عند أبي داود، فذكر الحديث وفيه: (وإرشاد السبيل). شرح الحديث في حوار رائع له دلالاته بين نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه حول حقوق الطريق وآدابه، ينهى صلى الله عليه وسلم ويحذّر بقوله: (إياكم والجلوس بالطرقات)؛ لأن الجلوس بها يعرّض للفتنة وإيذاء الآخرين والاطلاع على الأحوال الخاصة للناس، وضياع الأوقات بما لا فائدة منه، فيستوضح الصحابة رضوان الله عليهم: "ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدث فيها"، فيرشد ويوجه إلى الوضع السليم: (إذ أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه)، فيتساءلون: "وما حق الطريق؟"، فيأتي الجواب: (غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإرشاد السبيل)، فما أحوجنا إلى الامتثال لتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم وتنفيذ ما أمر به. الحق الأول: غض البصر المراد بغضّ البصر كفه ومنعه من الاسترسال في التأمل والنظر، والأمر بغض البصر يشترك فيه الرجال والنساء على حد سواء، يقول الله تعالى: {قُل لِلمُؤمِنِينَ يَغُضُّواْ مِن أَبصَارِهِم} (النور:30)، وقال تعالى: {وَقُل لِلمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ} (النور:31)، وذلك لأن إطلاق البصر يجلب عذاب القلب وألمه، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "تعمد النظر يورث القلب علاقة يتعذب بها الإنسان، وإن قويت حتى صارت غراماً وعشقاً زاد العذاب الأليم، سواء قدر أنه قادر على المحبوب أو عاجز عنه، فإن كان عاجزاً فهو في عذاب أليم من الحزن والهم والغم، وإن كان قادراً فهو في عذاب أليم من خوف فراقه ومن السعي في تأليفه وأسباب رضاه"، وأصل ذلك ومبدؤه من النظر، فلو أنه غض بصره لارتاحات نفسه وارتاح قلبه" . والشرع المطهر لم يغفل ما قد يقع من الناس بدون قصد منهم، بل أمر من نظر إلى امرأة أجنبية بدون قصد منه أن يصرف بصره عنها ولا يتمادى، قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة؟ "فأمرني أن أصرف بصري" رواه مسلم، ومعنى نظر الفجأة كما ذكر الإمام النووي: "أن يقع بصره على الأجنبية من غير قصد فلا إثم عليه في أول ذلك، ويجب عليه أن يصرف بصره في الحال، فإن صرف في الحال فلا إثم عليه، وإن استدام النظر أثم". الحق الثاني: كف الأذى من حقوق الطريق كف الأذى وعدم إيذاء الناس في أبدانهم أو أعراضهم، سواء باللسان أو اليد أو الاعتداء بالنظر في بيوت الآخرين دون إذنهم، ويشمل النهي السباب والشتائم وأذية الناس في أعراضهم والاستهزاء والسخرية، وكذا اليد فإن أذيتها لا تنحصر في الضرب والقتل، بل تتعداها إلى الوشاية بالناس، والسعي للإضرار بهم. ويدخل في ذلك أيضا: كل ما يؤذي سالك الطريق ويضايقه، من إلقاء حجر قد يجرحه أو قاذورات تلوثه، أو تلوث ظل شجرة يستفيد الناس من ظلها أو يأكلون من ثمرها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتّقوا اللَّعَّانَيْنِ: الذي يَتَخَلّى في طريق النّاسِ، أو في ظِلِّهم) رواه مسلم. الحق الثالث: رد السلام من حقوق الطريق رد السلام، والسنة أن يسلم الماشي على القاعد، والراكب على الماشي، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير، ورد من يلقى عليهم السلام التحية فرض كفاية عليهم، فإذا كانوا أكثر من واحد، سواء كانوا في الطريق أو في غيرها، ورد بعضهم السلام على من سلم عليهم، سقط الواجب عن البعض الآخر، وإن كان واحدا تعين عليه رد السلام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ) متفق عليه، وفي رواية للبخاري: (يسلَّم الصغير على الكبير). ورد السلام حق من حقوق المسلم على أخيه، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: (حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز) متفق عليه، وقد قصّر في هذا الباب خلق كثيرون، واقتصر سلامهم على المعرفة، فمن عرفوه سلموا عليه أو ردوا عليه سلامه، ومن لم يعرفوه لم يعيروه اهتماماً، وهذا خلاف ما جاء به التوجيه النبوي. الحق الرابع: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا باب عظيم الشأن والقدر، به كانت أمتنا خير الأمم، قال تعالى: {كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ} (آل عمران: 110)، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من سره أن يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله فيها" رواه ابن جرير، وقال الإمام ابن كثير: "ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله تعالى: {كَانُواْ لا يَتَنَاهَونَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ} (المائدة: 79)". وبترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يحل العقاب، فقد قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه خطيبا في الناس فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وقال: "أيها الناس: إنكم تقرءون هذه الآية {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إذَا اهتَدَيتُم...} (المائدة: 105)، وإنكم تضعونها على غير موضعها، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقاب)" رواه الإمام أحمد. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مقصوراً على جهة معينة كرجال الحسبة، بل هو واجب على كل أحد، كلٌ بحسب استطاعته، ولكن ينبغي مراعاة التدرج في الإنكار، فلا يتحول المرء إلى مرتبة حتى يعجز عن التي قبلها، فلا ينكر بقلبه من يستطع الإنكار بلسانه، وهكذا. ومن كانت له ولاية فإنكاره يكون بأعلى مراتب الإنكار، فرب الأسرة هو السيد المطاع في البيت، وتغييره يكون بيده فهو قادر على إزالة المنكر بيده، ولا يعذر بترك ذلك. ويجب أن يستحضر المُنكِرُ قاعدة المفاسد والمصالح، وأن لا يبادر إلى الإنكار إلا إذا علم أن مصلحته راجحة على مفسدته، ومتى علم رجحان المفسدة وجب عليه الكف حتى لا يفتح باب شر وإفساد، وإذا عجز عن المرتبة الأولى والثانية فلا يغفل عن قلبه ويمر عليه المنكر دون إنكار بالقلب وظهور آثار ذلك على صفحات وجهه. الحق الخامس: إرشاد السبيل المقصود هداية السائل عن الطريق، ويكون ذلك بإرشاد السائل وهدايته سواءً كان ضالاً أو أعمى، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك صدقة، كما في الحديث: (ودلُّ الطريق صدقة) رواه البخاري.

كتاب رسول الله الرحمة المهداه الحمد لله الرحمن الرحيم العفو الكريم، نحمده سبحانه أن أرسل إلينا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم رحمةً للعالمين، يتلو عليهم آياته، ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة، و{يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ}الأعراف157 ؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها. صلى الله عليه وعلى إخوانه إبراهيم وموسى وعيسى وزكريا ويحيى وسائر النبيين، وبعد: فقد دفعني إلى المشاركة في حملة موقع الألوكة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم حبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخالط مشاشة قلبي، ويجري في عروقي، وواجب النصرة له، والذب عن حياضه، وطمعي بالفوز الكبير بأجر الدفاع عن الحبيب المصطفى، وأن أكون لسان حسان، فأقوم مقامه بأن أدفع عن نبي الرحمة المطاعن، وأجلي الشبهات التي يثيرها حوله خصومه عن جهلٍ بسيرته وهديه ودينه ودعوته، وتعصبٍ ذميمٍ يحجب القلب عن رؤية الحق، والإذعان له. والله أسأل أن يتقبل مني هذا العمل، وأن يفتح به قلوباً غلفاً وأعيناً عمياً وآذاناً صمَّاً. 1 - أهمية الموضوع: تنبع أهمية البحث من المرحلة التي تمرُّ فيها الأمة، حيث أغرى ضعفها عدوها بالجرأة عليها حتى اقتحم حماها، وانتهك محارمها، وشنَّ الغارة على رسولها، فصورَّه بأقبح صورة، وطعنه بأقبح النعوت، وألصق به النقائص، ورماه بالرذائل، وهو منها براء، بل هو الكامل المبرء من كل عيب والمثل الأعلى والأسوة الحسنة للبشرية. وقد كتبت هذا البحث في الرد على تلك الأباطيل، وبخاصة الشبهة التي تطعن في رحمته صلى الله عليه وسلم، وتصمه بالعنف والإرهاب والغلظة. وكتبته بلسان القوم، وإن كنت لا أتقن لسانهم، ولكني حاولت أن يكون قريباً إلى طريقتهم في التفكير، ومنهجهم في البحث، وتقديسهم للعقل، فكتبت بحثي على طريقتهم، وحصرت استدلالي في الأدلة والحجج العقلية والتاريخية والمادية المحسوسة مع إثارة الوجدان ومناشدة الفطرة ؛ ليكون ذلك أدعى إلى قبول الحق والإذعان له. 2 - هدف البحث: الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذب عن حياضه، وتفنيد شبهات خصومه، وخاصة الشبهة التي روج لها الإعلام الغربي في الآونة الأخيرة، والصورة التي أبرزته للناس على أنه فظٌّ غليظٌ جافٍٍ بل مجرم حرب! وفي الوقت نفسه التعريف به، وتقديمه لأهل الغرب الذين لا يعرفون عنه إلا الشبهات والافتراءات والمطاعن. وهو الغرض الذي ترمي إليه مسابقة (انصر نبيك وكن داعياً) الني دعت إليها، واحتضنتها) حملة موقع الألوكة لمناصرة النبي صلى الله عليه وسلم. 3 - منهج البحث: ركز البحث على تفنيد الشبهة السالفة الذكر، وتعرض لشمائله الشريفة وخص منها بالبيان والتفصيل رحمته وما يتصل بها، ولكني قدَّمت له بتصوير رسول الله خلْقاً وخُلُقاً، وكتبت نبذةً يسيرة عن سيرته توطئة للموضوع، ومدخلاً ضرورياً له. وقد كتبته بلغة سهلة، غير إنها تخاطب العقل، وتحرك الوجدان، واعتمدت على كتب السيرة والشمائل والحديث النبوي إضافة إلى بعض المصادر الأخرى المتعلقة بالموضوع. وقد قمت بتخريج الأحاديث والأخبار الواردة في البحث، ولكن لم استقصها جميعها، وخاصة ما يتعلق بشمائله ونعته ؛ لكثرتها ؛ ولأنها لو خرَّجتها جميعها لاحتلت مساحة لا تسمح بها حدود البحث غير إني أحلت إلى مراجعها من كتب السيرة والشمائل. 4 - صعوبات البحث: لم أجد صعوبة تذكر بيد إن الوقت المتاح للبحث قصيرٌ رغم التمديد له، ولم يسعفني بالفرصة الكافية لرصد صورة محمد رسول الله في أعين المستشرقين من مصادرها ومظانها الأصلية. ومن الصعوبات الجديرة بالذكر حمل القلم على الكتابة بلغة القوم كما أسلفت، فقد درجنا على خطاب بني جلدتنا، وهم يعرفون رسول الله كما يعرفون أبناءهم، ويؤمنون به، وإن هجروا كثيراً من أخلاقه وآدابه، أما الغربيون فيجهلون سيرته وشمائله وشخصيته ماعدا الشبهات والظنون إلا من رحم ربي! 5 - الدراسات السابقة: كتب السيرة والشمائل كثيرة جداً لا حصر لها، وقد استفدت منها في جمع مادة البحث، وعلى رأسها كتب المتون كالبخاري ومسلم وكتب السنن وسواها ثم كتب السيرة والتاريخ، وفي أولها السيرة النبوية لابن هشام وسيرة ابن كثير ومصادر حديثة في السيرة من مثل: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية لمهدي رزق الله أحمد، والرحيق المختوم للمباركفوري، وفقه السيرة للغزالي. أما في الرحمة خاصة، وهو موضوع بحثي فقد وقعت على بعض بحوث مختصرة جداً لا تفي بالغرض، ليس غير. ولم أعثر فيما اطلعت عليه على كتاب أو حتى بحث يتناول رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشمول والعلمية والاستقلال الذي سار عليه البحث الذي بين يدي، وهذه النتيجة أقولها في حدود علمي القليل وبحسب اطلاعي والله أعلم. وفي ختام هذه التوطئة أتوجه بخالص الشكر والامتنان إلى القائمين على موقع الألوكة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم والعاملين فيه، والباذلين في محبة المصطفى أموالهم وأنفسهم، راجياً من المولى سبحانه أن ينالوا شفاعته وأن يشربوا من يده الشريفة شربةً لا يظمأون بعدها أبداً لا أريد الإطالة، فهذا جهد الغرّ المقل في هذا الميدان، فإذا كنت قد أصبت فمن الله، و إن كنت قد قصرَّت فهذه صفة الإنسان، و الله ولي التوفيق. تمهيد: أبدأ بحثي بكلمة المستشرق الإسباني "جان ليك" في كتابه (العرب) قال: "لا يمكن أن توصف حياة محمد صلى الله عليه وسلم بأحسن مما وصفها الله بقوله: ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ))[1]. كان محمد صلى الله عليه وسلم رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق ". واستوقفتني عبارته " كان محمد صلى الله عليه وسلم رحمة حقيقية "، وكأنه يغمز فيها من أبطال الرحمة الزائفة الذين يلبسون للناس مسوك الضأن من اللين، وقلوبهم قلوب الذئاب. إذا قرأت القرآن الكريم فستصادفك آية كريمة تصف الرسول محمداً صلى الله عليه وسلم {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}[2]! قد تهزُّ رأسك، وتمطُّ شفتيك متعجباً ومنكراً، فالصورة التي ترسمها في مخيلتك عن محمدٍ صورة مرعبة منفرة، وربما تقفز إلى ذاكرتك صورة نيرون أو جنكيز خان أو هولاكو أو ستالين مثلاً، وأنا لا ألومك، ولا أحملك المسؤولية، فالمكتبة الغربية ووسائل الإعلام المتنوعة تضخ سيلاً من الأكاذيب والاتهامات والشبهات عبر الكتاب والمقالة والرواية والفيلم والرسم والكاريكاتير وغيره من قنوات الإعلام والبث المباشر وغير المباشر ووسائل التعبير والتأثير الكثيرة الشديدة الخطر؛ لتشويه الصورة الوضيئة لرسول الله أخي عيسى بن مريم عليهما أفضل الصلاة والتسليم، وهي الشبهات نفسها التي كان المستشرقون - وبخاصة المتقدمون منهم - يلقونها إلى الناس من قبل، مثل: جب، وأرنست رينان الذي ينكر أيَّ أثرٍ للعرب في الفلسفة والعلوم[3]، و مونتغمري وات، ودانتي الذي وضع النبي عليه الصلاة والسلام في طبقة سفلى من طبقات الجحيم. وربما يرسِّخ في ذهنك هذه الصورة ما تراه أحياناً من سلوك بعض الأفراد المسلمين أو الجماعات المتطرفة، المجافي للتحضر والتأنق، المنافي للقيم الإنسانية والمثل العليا، ولكن ألا ترى معي أنه من الظلم البين أن تحمِّل رسول الرحمة تبعة أخطائهم، لأنه لا يرضى عنها، ولأنها تنافي قيم الإسلام وتعاليمه. قد لا تقتنع بهذا الكلام المباشر؛ لأن صورة الإسلام ورسوله - في أذهان كثير من الغربيين - ما تزال يكتنفها شيءٌ من الغموض والغبش وسوء الظن، غرستها في النفوس والعقول شبهات ألقاها أساطين الاستشراق ورواسب أخرى تاريخية وثقافية وعقدٌ نفسية موروثة. وقد رأيت من واجبي كإنسان أولاً ثم مسلم محبٍّ لمحمد صلى الله عليه وسلم ثانياً أن أقدِّم للقارئ الغربي تعريفاً سهلاً بسيطاً بمحمد، وأن أحاول تصحيح الصورة المغلوطة في الذهنية الغربية عنه، وأنا لن أحاول تجميل صورته ؛ لأنها جميلة لا تحتاج إلى إضافة ولا إلى " ماكياج "!. وقد ترددت في البداية، ورن في أذني هاتفٌ يهزأ بجهدي، ويقول لي: أنت كمن يضيء شمعة في مهب ريح عاتية عصفت في ظلمة ليلٍ بهيم، فهل تراها تصمد أو تبدد تلك العتمة! وماذا عساها أن تجدي هذه الوريقات؟ وهل تملك مواجهة هذا التيار الجارف من تشويه التاريخ وطمس الحقائق؟. لم أعر هذه الوساوس بالاً، ولم تفت في عضدي، فقد علمني رسول الإنسانية صلى الله عليه وسلم ألا أزدري من المعروف شيئاً، وإن قل! وأن أزرع فسيلة وإن قامت الساعة!. ومما شجعني على المضي في كتابة هذه السطور ما أعرفه من ذكاء القارئ الغربي وما يتمتع به من الموضوعية والتجرد للحقيقة العلمية، ولكن أكاد أجزم أنه لن ينتفع أحدٌ من قراءاته لهذه الرسالة المتواضعة إذا دخل عليها، وهو يحمل مقررات سابقة وأحكام مبرمة من موروثاته الثقافية والتاريخية، لأنها ستحول حتماً بينه وبين قلبه، والأجدر بالباحث الحق عن الحق أن يعرض المعلومات التي يقرؤها على عقله، ويختبرها كما يختبر الباحث في العلوم التجريبية المعطيات المادية لديه. وهذه الرسالة لن تعرض عليك السيرة النبوية أو الشمائل المحمدية كلها والتي جمعت المحاسن طراً حتى استحق ذلك الثناء الذي سمعته من الرب سبحانه، وصدَّرت رسالتي به، وهو قوله سبحانه: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}[4]، فقد كان - بأبي هو وأمي - أرحم الناس وأعف الناس وأشجع الناس وأحلم الناس وأكرم الناس وأبر الناس، وأنصح الناس للناس، وأكثرهم تواضعاً، وأوسعهم صدراً وأرفعهم قدرًا، وأشرفهم نفسًا، وأشدهم صبراً، وأقومهم بحق الله وتبليغ رسالته، وأخشاهم لله وأتقاهم له، وقد حفظ لنا تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته اعترافات شتى من أصدقائه وأعدائه بعلو همته وسمو غايته وجمال عفته وعزة زهده. لن أتناول كل هذه الأخلاق العظيمة، فهذا يحتاج إلى مجلدات، وقد كُتِبَ فيها مجلدات كثيرة حقاً، ولكني اخترت واحدة من أعظم أخلاقه، ألا وهي رحمته صلى الله عليه وسلم!. لماذا رحمته وليس سخاؤه أو شجاعته أو عدله؟ والجواب: لأنها أعظم أخلاقه، ولأنها روح رسالته وصبغتها التي صبغها الله بها، ولأنها تعطي هذه الرسالة أهم خصائصها ألا وهي عالميتها وخلودها: {مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}[5]. وإنَّ مما يدعو إلى العجب أن أبرز مطاعن الغربيين لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي الطعن في رحمته، وهي من أخص أخلاقه صلى الله عليه وسلم وأعظمها إطلاقاً وألصقها بشخصيته، بل هي محمد نفسه، تجسدت فيه، فلا تفارقه في سائر أوقاته وأحواله وظروفه حتى في حالات غضبه وغيظه، وهذا يدعوني إلى إفرادها بالحديث ذباً عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفنيداً للرسالة المشينة التي حاولت تلك الرسوم الشوهاء توصيلها إلى عقول الناس البسطاء، وتعريفاً برحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي طعنت تلك الصور بها، وحاولت إخراجه للناس بصورة فظ غليظ أو مجرم حرب متعطش للدماء، سبحانك هذا بهتانٌ عظيم ! وقبل أن أعرفك بالرحمة المهداة أحببت أن أنقل إليك صورة محمد صلى الله عليه وسلم كما وصفها أصحابه، وهي صورة دقيقة كاملة التفاصيل تقريباً، حتى لكأنك تراه،! لتقارن بين الصور الشوهاء التي صورها بعض رسامي الكاريكاتير الدانمركيين، وأملتها عليهم خيالاتهم المريضة، وبين صورة محمد الأخاذة الوضيئة، راجياً لك المتعة والفائدة والهداية وتصحيح الصورة المقلوبة.

حذر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من الغضب، وكان ينصح أصحابه بتجنّب الغضب ومسبباته وآثاره، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـرضي الله عنه ـ أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني. فقال: "لا تغضب". وكررها مراراً. كما يروي الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:"دلني على عمل يدخلني الجنة"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تغضب ولك الجنة". ومع تطوّر العلم الحديث، وظهور الطب النفسي، تم اكتشاف الكثير من السلبيات التي تترافق مع الغضب، فرغم أن الغضب يعتبر شكلاً من أشكال السلوك الإنساني الطبيعي، إلا أن الكثير من حالات الغضب كانت سبباً لحدوث العنف، والعنف المبالغ فيه أيضاً؛ لأن الغضب يفقد الإنسان القدرة على التفكير، فيتصرف بطريقة همجية. ولكن لماذا نغضب؟ عادة ما يحدث الغضب بصورة متُفاوتة ومختلفة بين شخص وآخر. حيث يعتمد هذا الاختلاف في الغضب على عوامل متنوعة، منها: العوامل النفسية، والاجتماعية، والاقتصادية. كما قد ينتج الغضب من هذه العناصر مجتمعة. ويتراوح الغضب بين حدود طبيعية، وبين سلوك خارج الإطار المقبول بكل العوامل والمقاييس. ويعتمد أيضاً مقدار العنف والغضب على عدة عوامل أخرى، منها: المواقف التي تؤدي إلى حدوث هذه المشاعر، وكذلك الفروقات الشخصية بين الناس، والعوامل النفسية التي تُرافق عملية الغضب أو العنف وغيرها. الشخصية الاندفاعية: من أسوأ الشخصيات التي يمكن أن تغضب، هي الشخصيات الاندفاعية، والتي تتميز بسرعة قابليتها للغضب والانتقام، وهؤلاء يندفعون بشكل متهور، مما يقودهم إلى عنف مُبالغ فيه. وقد يندم هؤلاء الأشخاص على اندفاعهم ولكن بعد فوات الأوان. وتزخر وسائل الإعلام بالكثير من القصص والحوادث التي كان أبطالها شخصيات حوّلها الغضب إلى مجرمين، قاموا بارتكاب جريمة قتل في لحظة تهوّر واندفاع، ولأسباب بسيطة لا تحتمل كل هذا الاندفاع. والشخصيات الاندفاعية تتميز أيضاً بردات فعل قاسية على أعمال بسيطة، وربما عايش البعض حالات لآباء مثلاً قاموا باستخدام الضرب المبرح والعنف المبالغ فيه ضد أبناءهم أو زوجاتهم لأخطاء بسيطة وتافهة. وكثيراً ما تتميز ردّة فعل هؤلاء الناس بالعنف الشديد، وقد تكون هناك بعض التبريرات لانفعالاتهم، ولكن لا ترقى لأن تكون ملائمة لردود أفعالهم المبالغة فيها، حتى أن بعض هؤلاء الأشخاص قد يرتكبون أفعالاً حمقاء، تتصف بالبشاعة. كأن نجد شخصاً يتجاوز بسيارته سيارة أخرى، فيقوم الآخر بملاحقته ومضايقته، وقد يصل الأمر إلى حد الاعتداء عليه بالضرب المبرح، وبعض هذه الحالات البسيطة، تنتهي باستخدام الأعيرة النارية، فقد يقتل هذا الإنسان الشخص الذي أخطأ بحقه حتى وإن كان هذا الخطأ بسيطاً، ولكن بعد أن يهدأ ويعود إلى صوابه، ويُراجع ما قام به، يجد أن ردة فعله كانت مُبالغا بها جداً. مجتمع غاضب.. مجتمع إجرامي: الغضب يقود الغاضب لأن يكون عنيفاً لمرات ومرات، ما يجعل منه في النهاية شخصية عدوانية وإجرامية. فالتعوّد على العدوانية والعنف ينتج أشخاصاً عنيفين وعدوانيين. وهذا ينطبق على المجتمع ككل.. فالمجتمع الذي تنتشر فيه صفة الغضب، يصبح مجتمعاً عدوانياً وإجرامي.. ولعل الكثيرين لاحظوا عمليات القتل والعنف المبالغ فيه والتي تحدث في بعض الدول الإفريقية خلال الخلافات القبلية والقومية وغيرها. حيث يصبح القتل مسألة آنية وشبه طبيعية. ورغم ما قد تُسببه هذه العدوانية والعنف للشخص العنيف، إلا أنه لا يتعظ مما حدث له سابقاً، وربما يُكرر ممارساته العدوانية. لا قيادة حكيمة مع الغضب: إن الأشخاص الذين لا يستطيعون السيطرة على أنفسهم بسبب نوبات الغضب التي تسيطر عليهم، لا يصلح أن يكونوا في مكان مسؤولية، أو في منصب قيادي. إذ إن شخصياتهم تتبدل خلال الغضب، وقد يطلقوا قرارات أو يقوموا بتصرفات حمقاء تسبب الإساءة للعمل والموظفين. وتصل الأمور بالبعض منهم إلى درجة أن شخصياتهم تتغير تماماً خلال نوبات الغضب هذه، ويتحوّلون فجأة من أشخاص هادئي الطباع، متزني السلوك والحديث، إلى عاصفة تدمّر كل من حولها، ويُحدثون مشاكل إضافية وأزمات كبيرة، حتى وإن كان السبب تافهاً أو بسيطاً، إلا أنهم لا يستطيعون السيطرة على مشاعرهم وغضبهم، فيتحوّلون إلى أشخاص خطيرين، لا يستطيع أحد التنبؤ بما يمكن أن يفعلونه. وهذا النوع من الشخصيات لا يصلح للقيادة أو تولي مناصب مهمة، حيث يدمّر في لحظة ما بناه في سنوات، ويؤثر سلباً على من يعملون تحت إدارته. كيف يغضب الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم: رغم أنه كان يحث أصحابه على عدم الغضب، إلا أنه صلى الله عليه وسلم غضب في مواقف عديدة، ولكنها كانت كلها لله عز وجل. ففي صحيح مسلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: "ما رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ضرب خادماً له قط، ولا امرأة له قط، ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن يكون لله عز وجل فإن كان لله انتقم له". وكان صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا لله عز وجل، فإن غضب لله تعالى أظهر غضبه للناس تأكيداً في الزجر والنهي عن ما بدر من بعضهم من جرأة على الله عز وجل. وللشيخ أبي إسلام أحمد بن علي كتاب بعنوان (40 موقفاً غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم)، يروي فيها قصصاً وأحداث غضب رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فيها، كلها نصرة لله عز وجل غضباً على انتهاك حرمة من محارمه، أو لخطأ أو معصية قام بها أحدهم. لهذا فإن الغضب سمة وصفة يجب أن نحاربها في أنفسنا، إلا أن تكون نصرة لله ورسوله، أو نصرة لدين الله تعالى.

حرق مقر حزب غد الثورة دفعت سيدة قنديل رئيس هيئة الدفاع عن المتهم فى قضية حريق حزب غد الثورة، أثناء نظر الاستئناف على قرار إخلاء سبيله بانتفاء مبررات الحبس الاحتياطى وكيدية الاتهامات وعشوائية القبض على المتهمين من قبل رجال الشرطة وترتيب الأوراق لتقنين القبض الباطل. وأكد الدفاع أن أمر الحبس قد سقط بقوة القانون بناء على تجاوز المدة القانونية لحبس المتهمين، حيث كان يجب عرضه خلال 48 ساعة من تاريخ استئناف النيابة والذى تم يوم الأربعاء الماضى. كانت هيئة الدفاع مع المتهم قد طالبت بانتفاء الحبس الاحتياطى، وإخلاء سبيل المتهم بأى ضمان تراه المحكمة.

أرشيفية أمر المستشار إسماعيل حفيظ، رئيس نيابة حوادث جنوب القاهرة الكلية بإشراف المستشار طارق أبو زيد، المحامى العام الأول لنيابات جنوب القاهرة الكلية، بحبس المتهم بقتل والدته بالدرب الأحمر 4 أيام على ذمة التحقيقات وإيداعه مستشفى الأمراض النفسية والعصبية لإعداد تقرير حول حالتة العقلية، كما أمرت النيابة بتشريح جثة المجنى عليها لمعرفة سبب الوفاة وسرعة تحريات المباحث حول الواقعة. كشفت تحقيقات النيابة عن قيام المتهم فى تمام الساعة الثالثة والنصف فجرا بطعن والدته حيث أحضر سكينا من المطبخ وقام بطعن والدته 4 طعنات نافذة فى منطقة الصدر والبطن وهو فى حاله هياج شديد، وعقب ذلك حاول طعن شقيقته الصغرى بالسكين إلا أن شقيقه الأكبر تمكن من إيقافه وأخذ السلاح الأبيض منه، والاستغاثة بالجيران الذين تمكنوا من السيطرة على المتهم وأخطروا الشرطة حيث تحرر محضر بالواقعة وأخطرت النيابة التى أمرت بما سبق. تلقى المقدم سمير مجدى، رئيس مباحث قسم شرطة الدرب الأحمر، بلاغاً من أهالى درب أبو الدليل بدائرة القسم، يفيد بقيام شاب يدعى "سعيد.ف.ع" 24 سنة جزمجى بتمزيق جسد والدته "فاطمة" بـ12 طعنة بسكين أمام شقيقته الصغرى. انتقل على الفور رئيس مباحث القسم يعاونه قوة من ضباط المباحث إلى مكان الواقعة وألقى القبض على الشاب وتوجه به ضباط المباحث إلى ديوان القسم، فتم تحرير محضر بالواقعة وتولت النيابة التحقيق.

اللواء أمين عز الدين مدير أمن الإسكندرية تمكن ضباط مباحث آداب الإسكندرية برئاسة العميد شكرى عوف، من ضبط تشكيل عصابى تخصص فى تسفير الفتيات مستغلين سوء أحوالهن المعيشية وتوريدهن إلى دولة عربية للدعارة. وكان اللواء أمين عز الدين مدير أمن الإسكندرية تلقى بلاغاً يفيد قيام كل من "ب ع ع" 29 سنة بدون عمل، وزوجها المدعو "ع ن ن" 31 سنة و"خ ا ال خ" 34 سنة، جميعهم لهم معلومات جنائية مسجلة – مقيمين دائرة قسم ثان المنتزه" باستقطاب الفتيات ذوات الظروف المعيشية الصعبة وتسفيرهن إلى دولة عربية للعمل بالدعارة هناك بمعرفة المدعو "ا ج" "سورى الجنسية" مقيم بهذه الدولة مقابل مبالغ مالية طائلة. عقب تقنين الإجراءات تم ضبط الأولى والثالث والمدعوة "ن ح ال ح" 24 سنة بدون عمل "لها معلومات جنائية مسجلة" مقيمة بدائرة قسم ثان المنتزه وبحوزتهم مبلغ 5000 جنيه 125 دولارا أمريكيا وهاتف محمول ودفتر توفير باسم "ع ن ن" وعدد 4 جوازات سفر باسم "ع ن ن ال" و"ب ع ع" و"ن ح ال" و"ف م ا"، وبمواجهتهم اعترفوا وتحرر المحضر جنح قسم شرطة ثان المنتزه، بالعرض على النيابة العامة قررت حبس المتهمين أربعة أيام احتياطياً على ذمة التحقيق.

مشاجرة - أرشيفية تمكنت أجهزة الأمن بالقليوبية، من السيطرة على مشاجرة بشبرا الخيمة بسبب خلافات الجيرة نتج عنها إصابة 4 من الطرفين برش خرطوش تم نقلهم إلى المستشفى وضبط المتهمين وأخطرت النيابة فتولى رفعت فيصل وكيل نيابة قسم ثان شبرا الخيمة التحقيق بإشراف أحمد عمران مدير النيابة. تلقى اللواء محمود يسرى مدير أمن القليوبية إخطارا من العميد بلال لبيب مأمور قسم ثان شبرا الخيمة بنشوب مشاجرة بعزبة رستم وإطلاق أعيرة نارية. انتقل اللواءان محمد القصيرى مدير المباحث وهشام خطاب مفتش الأمن العام وتبين للعميد أسامة عايش رئيس المباحث أن المشاجرة حدثت بسبب خلافات الجيرة إثر قيام شابين بالوقوف أمام محل يمتلكه شقيقان فحدثت مشادة كلامية بينهم عندما طالبوهما بالابتعاد فتطورت إلى مشاجرة لجأ فيها الطرفان إلى استخدام أسلحة الخرطوش.. تمكن العقيد جمال الدغيدى رئيس فرع البحث بشبرا الخيمة من ضبط طرفى المشاجرة وأحيلوا إلى النيابة للتحقيق.

صورة أرشيفية تمكنت قوات الحماية المدنية برئاسة العميد علاء الدين السعيد مدير الإدارة بمديرية أمن سوهاج، من السيطرة على حريق نشب بعدد 5 منازل، على إثر سقوط سلك كهربائى من أحد أعمدة الإنارة، على سطح منزل بقرية الطليحات بمركز جهينة. كان اللواء محسن الجندى، مساعد الوزير مدير أمن سوهاج، تلقى إخطاراً من العميد أحمد عمر مأمور مركز شرطة جهينة، يفيد بنشوب حريق بناحية الطليحات دائرة المركز، دون وقوع خسائر بالأرواح وعلى الفور انتقلت قوات الحماية المدنية وتمكنت من السيطرة على الحريق وإخماده، وتبين من التحريات التى أشرف عليها اللواء المنسى الضبع نائب المدير للشمال، وقادها العميد عبدالفتاح الشحات رئيس فرع بحث الشمال. والرائد خالد شعيب، رئيس مباحث مركز شرطة جهينة، أن الحريق بدأ بمنزل أحمد جهينى محمود 69 عاما بالمعاش، وامتدت النيران لـ4 منازل مجاورة ملك جمال جهينى، محمد أحمد جهينى، يسن محمد جهينى، عصام محمد جهينى، ولم ينتج عن الحريق ثمة إصابات وانحصرت التلفيات فى نفوق رأس ماشية واحتراق كمية من الغلال وبعض المنقولات المنزلية. بسؤال المذكورين أيدوا ما جاء بالفحص وقررا حدوث الحريق بسبب سقوط سلك كهربائى من عامود الإنارة على سطح منزل الأول ونفى الشبهة الجنائية. ومن جانبها كلفت إدارة البحث الجنائى بالتحرى فى الواقعة، تحرر عن ذلك المحضر رقم 1516 إدارى المركز، جارى العرض على النيابة العامة للتصرف.

رجل الأعمال أحمد عز قررت محكمة جنح مستأنف التهرب الضريبى، برئاسة المستشار محمد تامر عاطف وعضوية أمين عبد الحافظ وخالد عودة وسكرتارية محمد صبحى تأجيل محاكمة أحمد عز، لاتهامه بالتهرب من سداد مبلغ 10 ملايين و680 ألفاً، كضرائب مستحقة عليه، نظير تعاملاته التجارية الخاصة بشركتى عز الدخيلة وعز القابضة لجلسة 28 سبتمبر لحضور المتهم من محبسه. كانت محكمة جنح التهرب الضريبى، برئاسة المستشار محمد البغدادى وسكرتارية محمد صبحى، قد قضت بعدم قبول دعوى محاكمة أحمد عز، لاتهامه بالتهرب من سداد مبلغ 10 ملايين و680 ألفاً، كضرائب مستحقة عليه وذلك لسابقة الفصل فيها الشهر الماضى. يذكر أن المستشار وائل نجم، رئيس نيابة التهرب الضريبى وبإشراف المستشار أيمن عبد الرازق المحامى العام للنيابات، قد استأنف على قرار محكمة أول درجة، والذى قضى بسابقة الفصل فى الدعوى .

صورة أرشيفية رفضت محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة بالتجمع الخامس، الاستئناف المقدم من أحمد مستور أحد مسؤلى شركة "ساى يور واى"، المتهم بالنصب الإلكترونى، على قرار قاضى المعارضات بحبسه، وأيدت المحكمة قرار حبس المتهم لمدة 45 يوماً على ذمة التحقيقات فى القضية. صدر القرار برئاسة المستشار محمد خلف الله وعضوية المستشارين يسرى محمد ذكرى، وأحمد إبراهيم محمد، وأمانة سر طاهر محرم ووائل عبد المقصود. عقدت الجلسة داخل غرفة المداولة تمام الساعة الواحدة والنصف ظهرا، وطالب دفاع المتهم بقبول الاستئناف المقدم منه على أمر حبس موكله احتياطيا على ذمة التحقيقات، وأكد أن له محل إقامة ثابت ومعلوم يمكن الرجوع إليه فيه وإخطاره بمواعيد التحقيقات اللازمة، وتعهد المتهم بمثلوه أمام النيابة فى حالة استدعائه لاستكمال التحقيقات، واكد الدفاع أن المتهم برئ حتى تثبت إدانته وأن القضية مازالت قيد التحقيق بما يبرر إخلاء سبيل المتهم. وقد بكى "مستور" أمام هيئة المحكمة، وقال إنه مظلوم مثل غيره، وأنه ليس من ملاك الشركة، وأنه مجرد موظف بها ويعمل فى الإدارة ويتقاضى أجراً مقابل ذلك، لكنه لم يتلقِ أموالا من المجنى عليهم أو يستحوذ عليها لنفسه بما ينفى اتهامه، وقد خرج المتهم من المداولة وهو يجفف دموعه قبل أن يتم إيداعه فى قفص الاتهام انتظاراً لقرار المحكمة. بينما شهدت الجلسة مطالبة ممثل النيابة باستمرار حبس المتهم، ضمانا لحسن سير التحقيقات فى القضية، وعدم التلاعب بالضحايا المجنى عليهم ووعدهم بتسويات وخلافه، علاوة على خطورة موضوع التحقيقات وتعلقها وضخامة المبالغ التى تم الاستيلاء عليها من المواطنين بحجة توظيفها. كان قاضى المعارضات بمحكمه جنح مصر الجديده، قرر تجديد حبس إنجى حبيب، مالكة شركة "ساى يور واى"، للتسويق الشبكى، وأحمد مستور نصر، أحد مسئولى الإدارة بالشركة، ومحمد سمير محمود، مندوب فرع الإسكندرية، وياسر عبد الحميد، ومعتز سيد حسن موظفان بشركة الصرافة، على خلفية اتهامهم بالنصب.

اللواء سامى الميهى مدير أمن الدقهلية شهدت قرية شيوة الشرقية مركز أجا جريمة قتل بشعة لطفل عمره خمس سنوات بعد أن قامت ربة منزل بتحريض ابنها باستدراج ابن عمه إلى الترعة وتعمد إغراقه بالترعة لوجود خلافات عائلية بين والدة القاتل والمجنى عليه. تلقى اللواء سامى الميهى مدير أمن الدقهلية إخطاراً من مأمور مركز أجا بغرق ناجى على محمد 5 سنوات بقرية شيوة الشرقية بعد قيام محمد ثروت على محمد 15 سنة ابن عم المجنى عليه باستدراج الطفل وقتله بناء على تحريض والدة الأول لوجود خلافات بين والدة المتهم ووالدة المجنى عليه، وباشرت النيابة التحقيقات.

صورة أرشيفية لقى عامل مصرعه غرقا بمركز الباجور بمحافظة المنوفية حال قيامه بالاستحمام فى ترعة الباجورية، حيث انزلقت قدمه ولعدم إجادته السباحة جرفه التيار وتحرر محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة لمباشرة التحقيقات. تلقى اللواء أحمد عبد الرحمن مدير أمن المنوفية من الرائد سامح العنتبلى رئيس مباحث مركز الباجور يفيد بغرق أحد الأشخاص فى ترعة الباجورية بالانتقال الفورى والفحص تبين غرق أيمن عبد الفتا ح 21 سنة عامل ومقيم بقرية جروان وبسؤال شيخ القرية، قرر أنه أثناء قيامه بالاستحمام انزلقت قدماه، وجرفه التيار وسقط فى الترعة لعدم إجادته السباحة، ولم يتهم أحدا ونفى الشبهة الجنائية وتم تحرير محضر برقم 4067 إدارى مركز الباجور.

صورة أرشيفية تمكنت قوة من مباحث مركز شرطة باريس بالوادى الجديد بقيادة النقيب عمرو صالح رئيس المباحث والنقيب وحيد قنديل معاون المباحث والملازم أول محمد نبيل من ضبط سائق سيارة أجرة وبحوزته ربع كيلو بانجو وكميات من مخدر الحشيش والتى كان يخفيها داخل سيارته بقصد تهريبها، وذلك بكمين بغداد على طريق باريس الأقصر، وتم تحريز المضبوطات والتى اعترف بحيازتها بقصد الاتجار، وتحرر المحضر رقم 109 إدارى مركز شرطة باريس لسنة 2013م، وتمت إحالته للنيابة التى تباشر التحقيق. وكان اللواء محمد ناصر العنترى مدير أمن المحافظة قد تلقى إخطاراً من مباحث مركز شرطة باريس يفيد بضبط قائد سيارة أجرة يدعى قرش.ح.أ 25 سنة سائق أثناء قيادته للسيارة رقم 5540 أجرة قنا وبحوزته كيس أسود بداخله كميات من مخدر البانجو وجوهر الحشيش والتى اعترف بحيازتها بقصد الاتجار فيها، وتم تحريز الكميات المضبوطة، وتحرر بها محضر، وتمت إحالته للنيابة لمباشرة التحقيق.

صورة أرشيفية أخلت محكمة جنايات شمال القاهرة برئاسة المستشارمحمد المرغينى، وعضوية كل من المستشارين أحمد الخشاب، وكمال الدين همام، وأمانة سر محمد هاشم سبيل"سودانى الجنسية" بعد اتهامه بارتكاب جريمة قتل خطأ. تعود الواقعة إلى تلقى نيابة عين شمس إخطارا من العميد محمد توفيق رئيس مباحث قطاع شرق القاهرة، يفيد بقيام ملونف ريج ملونف وول"سودانى الجنسية" بتوجيه ضربة لزميل له من جنسيته، أدت إلى موته أثناء قيامهما بلعب كرة القدم بإحدى الأندية بعين شمس، عقب مشادة كلامية تطورت إلى مشاجرة نشبت بينهما بسبب خلافهما على حساب هدف لصالح المجنى عليه قام على أثرها المتهم بإحضار العصا المستخدم بجوانب الملعب، ووجه له الضربة التى تسببت فى إفقاده للوعى وأنهت حياته فى الحال. وبمواجهته أمام النيابة بما أسفرت عنه التحريات، اعترف بارتكاب الواقعة دون قصد، وقال إنه لم يكن لديه نية لقتله.

الدكتور علاء عبد العزيز وزير الثقافة أمر أحمد مصطفى رئيس نيابة جنوب الجيزة الكلية، باستدعاء الدكتور علاء عبد العزيز وزير الثقافة، لسماع أقواله فى البلاغ الذى تقدم به ضد رئيس أكاديمية الفنون يتهمه فيه بسبه وقذفه وإهانته. كان الدكتور علاء عبد العزيز وزير الثقافة الحالى، تقدم ببلاغ إلى النائب العام حمل رقم 1158 لسنة 21013 بلاغات النائب العام، قال فيه إن المشكو فى حقه سامح مهران رئيس أكاديمية الفنون، قام بسبه وقذفه من خلال ظهوره ببرنامج وائل الإبراشى، حيث قال فيه إن الوزير على علاقة بإحدى الطالبات صغيرة السن، وإنه لا يصلح أن يكون وزيرا للثقافة. كما أكد مقدم البلاغ أن المشكو فى حقه قام بعمل مؤتمر داخل أكاديمية الفنون فى شهر مايو الماضى، وقام بسب الوزير وقذفه خلال المؤتمر.

أسامة الشيخ وصل منذ قليل إلى مقر محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة بالتجمع الخامس، أسامة الشيخ رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون الأسبق، لحضور ثالث جلسات محاكمته فى اتهامه بإبرام 10 عقود لشراء حق عرض مجموعة من الأعمال الفنية، الأمر الذى تسبب فى إهدار ١٩ مليونا و٦٠٠ ألف جنيه من أموال التليفزيون. تعقد الجلسة برئاسة المستشار نور الدين يوسف عبد القادر، وعضوية المستشارين عبد الناصر أبو سحلى وعبد الحميد همام، وأمانة سر ممدوح عبد الرشيد وأيمن القاضى وعاصم عبد الحميد. وجلس الشيخ فى مقاعد الحاضرين داخل القاعة، انتظارا لبدء جلسة المحاكمة، كما حضر الجلسة حشد من أقاربه وأنصاره الذين جلسوا إلى جواره. كانت محكمة النقض قضت بقبول الطعن المقدم من الشيخ على حكم الجنايات القاضى بسجنه 5 سنوات وعزله من وظيفته، لاتهامه بالإضرار بالمال العام وأموال جهة عمله في صفقة شراء الأعمال الفنية، وإعادة محاكمته، وحددت الاستئناف تلك الدائرة لنظرها.

أسامة الشيخ بدأت منذ قليل محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة بالتجمع الخامس، برئاسة المستشار نور الدين يوسف، نظر ثالث جلسات محاكمة، أسامة الشيخ رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون الأسبق، بتهمة إبرام 10 عقود لشراء حق عرض مجموعة من الأعمال الفنية بأسعار مغالى فيها، مما تسبب فى إهدار ١٩ مليونا و٦٠٠ ألف جنيه من أموال التليفزيون. حضر الشيخ إلى مقر المحكمة وسط حشد من مؤديه وأفراد أسرته، وحضر معه الدكتور محمد بهاء أبو شقة المحامى للدفاع عنه. كانت محكمة النقض قضت بقبول الطعن المقدم من الشيخ على حكم الجنايات القاضى بسجنه 5 سنوات وعزله من وظيفته، لاتهامه بالإضرار بالمال العام وأموال جهة عمله فى صفقة شراء الأعمال الفنية، وإعادة محاكمته، وحددت الاستئناف تلك الدائرة لنظرها.

صورة ارشيفية لقى اثنان مصرعهما وأصيب شخص آخر، فى تجدد خصومة ثارية بأطفيح، وتكثف الأجهزة الأمنية جهودها لضبط طرفى المشاجرة والسلاح المستخدم فى الواقعة. وكان العميد رشدى همام مفتش مباحث شرق الجيزة تلقى بلاغا من الأهالى بتبادل إطلاق رصاص بين عائلتين بأطفيح، فانتقل المقدم محمد فيصل رئيس المباحث إلى مكان الواقعة، وتبين أن خصومة ثأرية تجددت بين عائلتين حيث تبادل الطرفان إطلاق الرصاص. وأسفر الحادث عن مقتل اثنين وإصابة ثالث، وتكثف الأجهزة الأمنية بإشراف اللواء محمود فاروق مدير المباحث الجنائية جهودها لضبط الجناة وتحريز السلاح المستخدم فى الحادث.

مشاجرة - أرشيفية وقعت مشاجرة منذ قليل بين عدد من المزارعين بإحدى قرى مركز دير مواس، حيث استخدمت فيها الأسلحة النارية بسبب غرق قطعة أرض بالمياه. كان مأمور مركز دير مواس قد تلقى إخطارا من غرفة عمليات النجدة تفيد بحدوث مشاجرة بإحدى قرى المركز، وبالانتقال تبين أنها بين كل من "بطرس.ن.26 سنة" وشقيقه "عاطف.35 سنة" مصابين برش خرطوش، و"صموئيل.ح.15 سنة" وبالفحص وسؤال طرفى المشاجرة، اتهم الطرف الأول الطرف الثانى بالاعتداء عليهم بالأسلحة النارية، وإحداث إصابتهم عقب المشادة الكلامية التى وقعت بينهما، والتى تطورت إلى مشاجرة استخدمت فيها الأسلحة النارية نتيجة تسرب مياه الرى إلى أراضيهم عن طريق الخطأ أثناء قيامهم بعملية الرى، وجارى تحرير المحضر اللازم.

اللواء إبراهيم هديب مدير أمن بنى سويف اختفى طالب من قرية صفط الشرقية التابعة لمركز الواسطى ببنى سويف، عقب خروجه من المنزل لشراء احتياجات لأسرته، تم تحرير محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة للتحقيق. تلقى اللواء إبراهيم هديب مدير أمن بنى سويف، بلاغا من نمر نصير حسب الله يعقوب "82 سنة" مقيم بقرية صفط الشرقية بمركز الواسطى يفيد باختفاء نجله ماهر "16 سنة" طالب، بعد أن خرج من المنزل، وفشلت الأسرة فى العثور عليه. تبين من تحريات اللواء زكريا أبوزينة مدير المباحث الجنائية ببنى سويف، أن الطالب بالشهادة الإعدادية خرج لشراء احتياجات الأسرة حيث اختفى بعدها، فأمر اللواء عطية مزروع مدير الأمن بسرعة البحث عنه، وأمرت النيابة بسرعة تحريات المباحث عن الواقعة.

صورة أرشيفية قررت محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة فى التجمع الخامس، حجز قضية محاولة تفجير وزارة الداخليية، المتهم فيها الطالب "أشرف محمد فراج" وآخرين هاربين، لجلسة 26 أغسطس المقبل للحكم. صدر القرار برئاسة المستشار عبد المنعم عبد الستار وعضوية المستشارين عبد الشافي السيد عثمان وسامى محمود زين الدين وبسكرتارية ياسر عبد العاطى ووائل فراج وهانى حموده. يذكر أن نيابة أمن الدولة العليا "طوارئ" قد أحالت المتهم إلى محكمة الجنايات بعد أن نسبت التحقيقات للمتهم تهمة مراسلة حركة حماس الفلسطينية، عن طريق شبكة المعلومات الدولية "الإنترنت"، حيث تم القبض عليه في محل إنترنت بالسيدة زينب، وكان بحوزته سلاح آلي صغير، وكشفت التحقيقات أن المتهم كان يقيم في التحرير أثناء أحداث محمد محمود وبحوزته قنبلة تحتوي على مادة tnt، وذلك بعد تلقى قسم شرطة السيدة زينب، بلاغًا من صاحب كافيه انترنت، يفيد بقيام المتهم بمراسلة شخص يدعي عمار، بشأن محاولة تفجير وزارة الداخلية.

صورة أرشيفية قررت محكمة جنح أول أكتوبر برئاسة المستشار أحمد محمود، حجز قضية محاكمة سيدة الأعمال الأردنية مالكة قناة دلع الفضائية، و3 آخرين هاربين، باتهامات بث القناة دون ترخيص واستغلالها فى تسهيل أعمال منافية للآداب للحكم فى 29يونيو. وتقدم محمد مصطفى سعد محامى المتهمة "سناء هانى محمد" أردنية الجنسية ومالكة قناة دلع بمذكرة الدفاع عن المتهمة أمام المحكمة، وشكك بأن كل ما تقدم قد شابه العوار والفساد والافتقار إلى السند القانونى مما يستوجب معه براءة المتهمة من الاتهام المسند إليها. وكان الدفاع أكد عدم اختصاص المحكمة ولائيا بنظر الدعوى تطبيقا لنص المادة 2.1 من قانون العقوبات لكون المتهمة أردنية الجنسية، بالإضافة إلى بطلان الأذن من النيابة العامة، وكذا ما يترتب عليه من أثار وكذا بطلان ما استتبع من إجراءات لانعدام التحريات، بالإضافة إلى بطلان محضر تحقيقات النيابة العامة وطالب الدفاع، فى مذكرة وقف الدعوى وأحالتها إلى المحامى العام الأول لنيابات الجيزة لتحقيق واقعة التزوير التى شابت أوراق التحقيقات.

ألعاب نارية تمكنت إدارة جمارك العين السخنة بالسويس، من ضبط كمية ضخمة من الألعاب والصواريخ النارية بحاوية قادمة من الصين. تلقى العميد إسلام البدرى رئيس مباحث أمن الموانئ بالسويس معلومة تفيد باستعداد شركة للاستيراد والتصدير لاستيراد ألعاب نارية بكمية ضخمة قبل مظاهرات 30 يونيو وعلى الفور تم إخطار إدارة الجمارك بالمعلومة. وكثفت إدارة الجمارك من عمليات التفتيش، حيث تم الاشتباه بحاوية قادمة من الصين تابعة لشركة "أ . ح" للاستيراد والتصدير حيث كانت تضمن الحاوية مشمولا متنوعا، إكسسوارات وفضيات وهدايا وبفحصها عثر بداخلها على عشرات من الكراتين تضمن ألفا من الألعاب النارية، تم التحفظ على الحاوية بساحة العزل على أن يتم فحصها غدا.

حريق - أرشيفية استقبل مستشفى سوهاج العام عاملا مصابا بحروق متفرقة بالجسم بلغت 90%، بسبب حريق نشب على إثر تسرب غاز من أسطوانة بوتاجاز فى وجود مصدر حرارى . كان اللواء محسن الجندى مساعد الوزير مدير أمن سوهاج قد تلقى بلاغا من مركز شرطة سوهاج يفيد بوصول عامل مصابا بحروق من الدرجة الأولى إلى مستشفى سوهاج العام. وبالانتقال والفحص تبين وصول عمر محمد ثابت 18 عاما عامل ومقيم قرية القرامطة غرب دائرة المركز، إلى مستشفى سوهاج العام مصاباً بحروق نارية متفرقة بالجسم بنسبة 90% والحالة العامة سيئة ولا يمكن استجوابه . وبسؤال عم المصاب عاطف ثابت 53 عاما عامل قرر حدوث إصابة المذكور بسبب تسرب غاز من إسطوانة البوتاجاز فى وجود مصدر حرارى، أدى لإشغال النيران وإمساكها به، ونفى الشبهة الجنائية . كلفت إدارة البحث الجنائى بالتحرى فى الواقعة ، تحرر عن ذلك المحضر رقم 8 أحوال المركز ، جارى العرض على النيابة العامة للتصرف .

أرشيفية قررت محكمة جنح بندر سوهاج اليوم، برئاسة المستشار محمد مختار، وسكرتارية هانى ناجى، إخلاء سبيل المتهم "ج- ش س" بعد اتهامه بالاشتراك مع المتهمين "سيد.م" (20 سنة)، و"إيهاب.ج" و"محمد.س" بقتل المجنى عليه رمضان بخيت طه 32 سنة- عاطل، والشروع فى قتل إسماعيل قاسم حسانين، أثناء مشاجرة بينهما وبين "طرف ثان" محمد عبد الصبور، ومحمود عادل أحمد، والمجنى عليهما بدائرة قسم أول سوهاج. تعود الأحداث إلى وقوع مشاجرة بين الطرفين بسبب قيام شخص يدعى أحمد ناصر بالزواج العرفى من شقيقة المتهم الأول إسراء 17 سنة، وعدم اعتراف أهل الفتاة بهذا الزواج وقيامهم بأخذها إلى منزلهم، مما دفع الزوج إلى الذهاب إلى منزل أهل زوجته بدائرة قسم أول سوهاج وأخذها بالقوة، مما أدى إلى حدوث مشاجرة بين أهل الفتاة والزوج استخدمت فيها الأسلحة النارية، مما أدى إلى مصرع شخص وإصابة آخر. تم القبض على المتهمين واعترفوا بارتكاب الواقعة، وتحرر محضر بالواقعة رقم 993 إدارى القسم، وقررت النيابة حبس المتهمين 4 أيام على ذمة التحقيق وتم تجديد حبس المتهم الأول 15 يوماً، ثم أصدرت المحكمة قرارها سالف الذكر.