عادل عبدالعزيز3

أتضامن معكم إن شاء الله

رحم الله هذا العالم المصلح أحسبه عند الله شهيداً ولا أزكيه علي الله

الأخ/ محمود وما أدراك بما قام به قبلك من خريجي التعليم المفتوح بشأن هذا الأمر ؟؟؟؟ منذ عام 2005 وحتي 2010 تقريباً قام مجموعة من خريجي آداب التعليم المفتوح من محافظات عدة كالشرقية والقاهرة والفيوم وبورسعيد وغيرها حصلوا علي تقدير جيد جداً وأنا واحد منهم رغم أنني قبلها خريج تربية 1996 ولست في حاجة إلي عمل الدراسات العليا من جهة التعليم المفتوح بتقديم شكاوي إلي رئيس الجامعة ووزير التعليم العالي ومحاولات عديدة لمقابلة جميع المسؤولين ليس فقط في جامعة القاهرة بل في أكثر من تسع جامعات ذات صلة بالأمر صحيح ألأنها لم تؤدي إلي شيئ إلا أن هذا كان قدر استطاعتنا ولم يبقي إلا الإعتصامات أو الشغب ولكن لا يكاف الله نفسا إلا وسعها

الجزر يقوي الذاكره لأنه ينشط عملية التمثيل الضوئي في المخ,, لذا من المفيد تناول طبق صغير من سلطة الجزر مضافا لها بعض الزيت. الأناناس يحتوي على كميات كبيره من فيتامين(c) الضروري عند حفظ موضوع أو نص طويل,, كما انه يحتوي على المنجنيز وهو عنصر آخر هام. اليانسون هذه الاعشاب تساعد على تحسين الذاكره ,, وتسهل تدفق الدم والاكسجين الى المخ. الليمون يزيد من طاقة الشخص وبالتالي يزيد من الاستيعاب والانتباه لاحتواءه على فيتامين (c). البصل مفيد عندما يكون الشخص تحت ضغط ذهني وعضوي شديد لفترة طويله... كما انه يخفف الدم وبالتالي يحصل المخ على الاكسجين بشكل جيد. المكسرات تقوي الأعصاب وتزيد الانتباه عن طريق تقوية الموصلات العصبيه الضروريه للحصول على المعلومات. الزنجبيل المواد التي يتكون منها الزنجبيل تساعد المخ على الوصول لأفكار مفيده (الابداع) وكذلك تخفف الدم فتساعد المخ على الحصول على كميات اكبر من الاوكسجين. الكمون تساعد الزيوت الطياره فيه على تحفيز الجهاز العصبي على الانتباه والتركيز وبالتالي التحصيل الجيد. السكريات مفيده جدا في تزويد الجسم بالطاقه اللازمه لنقل الدم للدماغ بشكل اسرع وبالتالي تزيد كمية الاكسجين التي يحصل عليها المخ وطرديا تزيد قدرته على الاستيعاب والحفظ وكل العمليات الذهنيه , بعكس الدهون التي تقوم بتعطيل العمليات الذهنيه لذا ينصح ايام الامتحانات بالاكثار من السكريات والتقليل من الدهون قدر المستطاع

While Dad was polishing his new car, His 4 yr old son picked stone & scratched lines on the side of the car. In his anger, Dad took the child's hand & hit it many times, not Realizing he was using a wrench. At the hospital, his child said 'Dad when will my fingers grow back?' Dad was so hurt. He went back to car and kicked it a lot of times. Sitting back he looked at the scratches, child wrote 'I LOVE YOU DAD' Anger and Love has no limits…

«لن يكون الأميّون في القرن الحادي والعشرين أولئك الذين لا يجيدون القراءة والكتابة، ولكن أولئك الذين لا يستطيعون التعلّم ومحو ما تعلّموه والتعلّم من جديد». ألفيـن توفلـر من كتاب: 3 مفاتيح للتفوق في المدرسة – د. جون إرفاين/جون ستيوارت

تأليف: نخبة من العلماء بإشراف أ.د. مصطفى مسلم. دار النشر: كلية الدراسات العليا والبحث العلمي - جامعة الشارقة. سنة الطبع: الطبعة الأولى (1431هـ - 2010م). عدد المجلدات : عشرة مجلدات. للتحميل من هذا الرابط 4shared.com/file/4mJKS5ww/____.html للتصفح الإلكتروني أو التحميل علي أجزاء من هذا الرابط http://www.archive.org/details/MwDo3I يبدأ المفسر بحثه باتباع المنهج التالي: أولاً: بين يدي السورة: تذكر في هذه المقدمة الأمور التالية: أ – اسم السورة أو أسماؤها إن كان لها أكثر من اسم. ب- فضائل السورة إن وجدت. ج – مكية السورة أو مدنيتها. د – عدد آيات السورة والاختلاف بين القراء في العد وسببه. هـ – محور السورة (المحور هو الأمر الجامع الذي يجمع موضوعات السورة وجزئياتها في نسق واحد). و – المناسبات في السورة، وأهمها الأنواع الستة مع مراعاة عدم التكلف في ذلك: 1- المناسبة بين اسم السورة ومحورها. 2- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمتها. 3- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمة ما قبلها. 4- المناسبة بين مقاطع السورة ومحورها. 5- المناسبة بين مقاطع السورة بعضها مع بعض. 6- المناسبة بين مضمون السورة ومضمون ما قبلها. وتذكر المناسبة بين كل مقطع والمحور في نهاية كل مقطع أثناء تفسير السورة، وإن أراد الباحث أن يتعرض للمناسبة بين المقطع والمقطع السابق له، فمكان ذلك بداية كل مقطع. ثانياً: التفسير الإجمالي للمقطع: يفسر كل مقطع بعد وضع عنوان له تفسيراً إجمالياً يراعى فيه الأسلوب الأمثل في تفسير القرآن وهو: أ – تفسير القرآن بالقرآن والإشارة إلى الآيات التي لها علاقة مباشرة بالمقطع. ب- تفسير المقطع بالأحاديث النبوية الشريفة التي تلقي ضوءاً على ذلك. ج – في القضايا العقدية (الأسماء والصفات) يلتزم رأي السلف، وإن كان هناك إجماع على التأويل يورد في ذلك قول أئمة التفسير، على سبيل المثال: الطبري، ابن كثير، أئمة المذاهب الأربعة، وابن تيمية. د – في القضايا الفقهية: يكتفى بالرأي الراجح الذي يراه الباحث مع الأدلة التي جعلته يرجح هذا القول دون سواه. هـ – تجتنب القضايا اللغوية أو البلاغية، وإن كان هناك ضرورة لذكر بعضها لارتباطها الوثيق بالمعنى فيكون ذلك في الهامش، وكذلك القراءات المتواترة التي لها تأثير في توجيه معنى الآيات. و – عند تكرار الموضوعات في بعض مقاطع السور كالقصص وغيرها يفسر المقطع في موضعه بما يتناسب مع محور السورة التي ذكر فيها وجو السورة العام من الإيجاز أو الإطناب. ز – الربط بين هدايات الآيات وواقع الأمة، والرد على الشبهات التي تثار حول القرآن الكريم والسنة النبوية، وعظمة التشريعات الإسلامية، وصلاحيتها لكل زمان ومكان، كل ذلك عند ورود مناسباتها في تفسير الآيات المتعلقة بذلك. ح – الاقتصار على الحقائق العلمية عند تفسير الآيات الكونية وتجنب النظريات العلمية. ثالثاً: الهدايات المستنبطة من المقطع وتشمل: أ- القضايا العقدية. ب- الأحكام الشرعية. ج – الأخلاق الإسلامية والآداب الشرعية. د – الجوانب التربوية. رابعاً: مبادئ وقواعد عامة: أ- توضع الآية بين قوسين مزهرين ثم يذكر اسم السورة ورقم الآية المستشهد بها بعد الآية مباشرة وليس في الحاشية. ب- تخريج الحديث بذكر اسم المصدر ورقم الحديث. ج – الالتزام بالأحاديث الصحيحة والحسنة في التفسير وأسباب النزول وغيرها. د – توثيق الأقوال والمنقولات بالإشارة إلى اسم الكتاب ثم المؤلف ثم الجزء والصفحة. هـ – ترقيم الحواشي يكون بأرقام متسلسلة لكل صفحة على حدة. و – الالتزام الكامل بالفواصل والنقط وإشارات الاستفهام والتعجب وسائر علامات الترقيم. ز – إن كان للسورة سبب نزول واحد يذكر في فقرة بين يدي السورة، أما إذا وجد أكثر من سبب نزول لآيات متعددة في السورة فيشار إليها في فقرة بين يدي السورة وتترك تفاصيلها إلى المقاطع الخاصة. ح- يتراوح حجم التفسير الإجمالي للمقطع مع الهدايات من (5-7) صفحات لكل صفحة من المصحف. وبعد إقرار المبادئ تم إرسالها إلى أهل الاختصاص من أساتذة التفسير في الجامعات الإسلامية، وتلقت المجموعة اقتراحات وآراء كثيرة، وتم تعديل المبادئ والخطة على ضوء ما وصل من الاقتراحات. وللبدء بالتنفيذ تم تقسيم سور القرآن الكريم على عدد من أساتذة الجامعات ممن عرفوا بالكفاءة العلمية من خلال مؤلفاتهم في تفسير القرآن الكريم وعلومه بعد أخذ موافقتهم على الكتابة، وجميع الذين استكتبوا من الحاصلين على شهادة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن، وممن مارس التدريس الجامعي.

جزاك الله خيراً الحقيقة علي هذة الحقيقة لأنني في الحقيقة أعاني من إلتهاب حاد و مزمن في الجيوب الأنفية منذ سنوات وأسير بفضل الله علي علاج مثل بخاخات الأنف وهذا يجعل الكثيرين يعتقدون بأنني أعاني من نزلات البرد والبعض الذي لايعرفني يحضر لي كوب ماء لكثرة الكحة في بعض الأوقات

بمعني ايه تأثير ايجابي ؟ ... ايه الحكمة او الفلسفة التي تحملها هذه الكلمات من وجهة نظرك ؟ I personally have three separate meanings for this quote and now that I do this blog thing, I may as well share them with you. The first interpretation is quite literal in that you could take it to mean that one has two choices in life – you either get busy living or you get busy dying. But how does one get busy living or get busy dying? Well, to get busy living means to identify your goals in life and to work towards them. It doesn’t even have to be that broad – one could easily get busy living by setting goals for the day and achieving them. The point is that you don’t waste your time doing nothing and you are actually working towards an achievement you have set out for yourself. To get busy dying is quite the paradox because it requires you to do nothing. You have to be doing nothing productive in your life to get busy dying. Not setting yourself goals, not working towards anything, expecting everything to fall into your lap – those are signs of you getting busy to die. The second interpretation could be that there are some points in life where you have to learn to let go. Many times in life, we come across situations where we encounter a situation – could be the way a person is or how something is being done – that we dislike and, because we care about that particular situation, we try really hard to make a difference. It could be the way a friend acts, it could be the way someone treats you, or it could be a relationship with someone that seems to be dying. You try really hard to make a difference for the better because you care. However, change isn’t something that always happens and you have to learn when to let go and get busy living with other things in your life rather than get busy dying with the lost cause you have been chasing. Once you believe you have honestly tried everything you can and nothing has worked, it’s time to move on to something else in your life. It isn’t giving up, it’s moving on. It’s getting busy living. The last interpretation that came to my head was that maybe this quote was meant to inspire us to get rid of all the proverbial chains that bind us and prevent us from doing things. To get busy living would be to stop making up excuses as to why you cannot do something and, at the very least, try it to your absolute hardest. If you get busy dying, all you’re doing is telling yourself lies about why you can’t do something and in the end, you’re back to that paradox of not doing anything which leads to you being busy dying. However, it’s not always that simple. If you have tried your absolute hardest at something and you keep going at it despite no signs of any sort of positive result in sight, there’s no point in continuing on to do it. One has to know where to draw the line and move on to something else so that time isn’t wasted and that you are in fact getting yourself busy living your life instead of chasing a lost cause which will waste the precious little time you have on earth. Though the interpretations are different in their own ways, the message is clear – it’s a call to action. Nothing gets done without effort and, whether we like it or not, we have to keep ourselves busy with one thing or the other. So the choice really is yours. Will you get busy living or will you get busy dying?

هذا يكفينا

معاذ الله من سوء الظن بأحد ولكن حتي الصحابة رضوان الله عليهم كان القرآن الكريم كثيراً ما يصحح لهم بعض الأقوال مثل " ياأيها الذين آمنوا لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا" سورة البقرة وغيرها الكثير من السنة الشريفة والملاحظ هو عدم نفي الإيمان عن أصحاب تلك الأقوال بل التعديل فقط

بدون شك نحن مطالبون بالأخذ بالمنهج العلمي في حياتنا كلها ولكن لا أتفق مع عبارة الإيمان الوحيد فأين الله والغيب والقضاء والقدر والملائكة والرسل والقبر واليوم الآخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذة العبارة تذكرني بعبارة قالها الراحل أنيس منصور وهي " الحقيقة الوحيدة في الوجود هي الموت"

البطريق داخل البيض

جنين الثعبان

جنين الحصان

جنين الفهد