عادل عبدالعزيز3

8 اطعمة تقوي الذاكرة - أثناء الدراسة أو المحاولة لحفظ مجموعة من المعلومات ليس عليك سوى تناول طبقاً من سلطة الجزر مع القليل من الزيت إذ يساعد الجزر على تنشيط المخ والذاكرة لاحتوائه على فيتامين “c” والمنغانيز. - الليمون أو عصير الليمون فهو يساعد على مد الجسم بالطاقة وزيادة القدرة على الإستيعاب والانتباه كما أن عصير الليمون يعمل على تهدئة الأعصاب. - تناولي مجموعة من المكسرات فطبق صغير من الجوز واللوز والفستق والفول السوداني يساعد على تقوية الذاكرة كما أنه ينشط المخ فالجوز يعد جزء أساسي ومقوي لخلايا الدماغ. - كوب من الزنجبيل بالعسل له قدرة قوية على تنشيط الجسم ومساعدة الدماغ على حفظ المعلومات والوصول لأفكار جديدة كما أنه يساعد على تدفق الدم ويسمح له المرور بسهولة للمخ وبالتالي دخول كمية كبيرة من الأوكسجين للدماغ. - البيض من الأطعمة المنشطة للذاكرة فصفار البيض يحتوي على مادة الكولين التي تقلل من مخاطر الزهايمر. - قطعة من الشوكولاته تساعد على تدفق الدم إلى الدماغ وتحتوي على مادة الكافيين وتساعد على إيقاظ الدماغ. - السبانخ يحتوي على كل من حمض الفوليك وفيتامينات E و K التي تبطىء من ضعف الذاكرة مع تقدم العمر إلى جانب الكرنب والملفوف فله قدرة عظيمة في تقوية الذاكرة لدى الدماغ. - التفاح من أكثر الفواكه التي تحمي التهاب خلايا الدماغ لاحتوائه على مضادات الأكسدة وأهم ما فيها قشرتها فهي التي تحتوي على أكبر كمية من كيرسيتين

أسأل الله أن يثبتنا وإيالك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

بارك الله فيك معلومات قيمة ولكن لا ننسي أننا لا نلتزم بأوامر الله عز وجل إلا بنية طاعته سبحانه حتي دون معرفة العلل والحكم وجزاك الله خيراً

رغم أن الإسلام وجميع الديانات التي أنزلها الله عز وجل علي رسله تؤكد علي بر الأم وبالطبع الوالدين معاً ليس فقط في يوم واحد والذي أسموه بعيد الأم بل إن كل يوم وكل لحظة يجب أن تكون عيداً للأم والأب ولكني فقط أنتهز هذة المناسبة للتذكرة ببعض البر لهما ولا ننسي أن نترحم علي كل الأمهات والآباء الذين توفاهم الله ونذكر بهذا الحديث الشريف بينا نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجلٌ من بني سلمةَ فقال يا رسولَ اللهِ هل بَقِي من بِرِّ أبوَيَّ شيءٌأبرُّهما به بعد موتِهما قال نعم الصَّلاةُ عليهما والاستغفارُ لهما وإنفاذُ عهدِهما من بعدِهما وصلةُ الرَّحِمِ الَّتي لا تُوصَلُ إلَّا بهما وإكرامُصديقِهما الراوي: أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/298خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] [center] [/center]

Don't worry

لحظات الصفا بعد الجفا وربنا يهني سعيد بسعيدة

إن شاء الله تعالي مبروك النجاح مقدماً للجميع

جزاك الله خيراً وعافانا وإياك الحمد لله الذي عافانا من مما نعلم ومما لا نعلم مما ابتلي به غيرنا وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا

رائعة سأجعلها خلفية للدسك توب عندي

آمين آمين آمين

اللهم اجعل حظي من الدنيا لآ إله إلا الله

هي حالة من الإفتقار الكلي يشعر به الإنسان تجاة ربه عز وجل فتقوده إليه بالدعاء والرجاء وطلب العون وهي سلم القرب من الله زمفتاح الوصول لمرضاته ومهما صلي العبد وصام لا يقربه شيئ من ذلك غلي الله إلا إذا كان متشرباً بذل الإفتقار ممزوجاً بمشاعر الإنكساربين يديه سبحانه يسأله ألا يكله إلي نفسه وألا يتركه لضعفه معترفاً أنه ضعيف مهين لا يملك من دون عون الله له حولاً ولا قوة

"العجوةُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ منَ السُّمِّ ، والكَمأةُ منَ المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ" الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/116 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وصححه الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2066 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ورواه عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4127خلاصة حكم المحدث: صحيح ( الْعَجْوَةُ ) ‏ ‏هِيَ نَوْعٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ مِنْ غَرْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا فِي النِّهَايَةِ ‏ ‏( مِنْ الْجَنَّةِ ) ‏ ‏. قَالَ الْمُنَاوِيُّ : يَعْنِي هَذِهِ الْعَجْوَةَ تُشْبِهُ عَجْوَةَ الْجَنَّةِ فِي الشَّكْلِ وَالِاسْمِ لَا فِي اللَّذَّةِ وَالطَّعْمِ اِنْتَهَى . وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ فَضْلِ الْعَجْوَةِ عَلَى سَائِرِ أَنْوَاعِ التَّمْرِ لِأَنَّهَا مِنْ أَنْفَعْ تَمْرِ الْحِجَازِ عَلَى الْإِطْلَاقِ , وَهُوَ صِنْفٌ كَرِيمٌ مُلَذَّذٌ مَتِينٌ لِلْجِسْمِ وَالْقُوَّةِ مِنْ أَلْيَنِ التَّمْرِ وَأَطْيَبِهِ وَأَلَذِّهِ ‏ ‏( وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنْ السُّمِّ ) ‏ ‏إِمَّا لِخَاصِّيَّةِ هَذَا النَّوْعِ أَوْ بِبَرَكَةِ دُعَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَالْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ ) ‏ ‏. قَالَ النَّوَوِيُّ : اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهُ , فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَكَثِيرُونَ شَبَّهَهَا بِالْمَنِّ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَحْصُلُ لَهُمْ بِلَا كُلْفَةٍ وَلَا عِلَاجٍ , وَالْكَمْأَةُ تَحْصُلُ بِلَا عِلَاجٍ وَلَا كُلْفَةٍ وَلَا زَرْعِ بِزْرٍ وَلَا سَقْيٍ وَلَا غَيْرِهِ , وَقِيلَ هِيَ مِنْ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَقِيقَةً عَمَلًا بِظَاهِرِ اللَّفْظِ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ شِفَاءٌ لِدَاءِ الْعَيْنِ , فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ . قِيلَ هُوَ نَفْسُ الْمَاءِ مُجَرَّدًا . وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يُخْلَطَ مَاؤُهَا بِدَوَاءٍ وَيُعَالِجَ بِهِ الْعَيْنَ , وَقِيلَ إِنْ كَانَ لِتَبْرِيدِ مَا فِي الْعَيْنِ مِنْ حَرَارَةٍ فَمَاؤُهَا مُجَرَّدًا شِفَاءٌ , وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَمُرَكَّبٌ مَعَ غَيْرِهِ , وَالصَّحِيحُ بَلْ الصَّوَابُ أَنَّ مَاءَهَا مُجَرَّدًا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ مُطْلَقًا . فَيُعْصَرُ مَاؤُهَا وَيُجْعَلُ فِي الْعَيْنِ مِنْهُ . وَقَدْ رَأَيْت أَنَا وَغَيْرِي فِي زَمَنِنَا مَنْ كَانَ عَمِيَ وَذَهَبَ بَصَرُهُ حَقِيقَةً , فَكَحَّلَ عَيْنَهُ بِمَاءِ الْكَمْأَةِ مُجَرَّدًا فَشُفِيَ وَعَادَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ , وَهُوَ الشَّيْخُ الْعَدْلُ الْأَمِينُ الْكَمَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ صَاحِبُ صَلَاحٍ وَرِوَايَةٍ لِلْحَدِيثِ , وَكَانَ اِسْتِعْمَالُهُ لِمَاءِ الْكَمْأَةِ اِعْتِقَادًا فِي الْحَدِيثِ وَتَبَرُّكًا بِهِ