عادل عبدالعزيز3

عندما أشاهد مثل هذة الصور وغيرها أتألم وأتحسر وأتذكر ما قرأتة في التاريخ عن حضارة بلاد الرافدين في التاريخ العصور القديمة وحضارة الدولة العباسية في العراق في العصور الوسطي خاصة العصر المسمي بالعصرالذهبي الأول والثاني والتي كانت فيه مدينة بغداد عاصمة الثقافة والمنارة الأولي في العالم كله في ذلك والوقت. فمتي تعود تلك الأمجاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

It seemed I was very hungry so I wrote this word

"Sorry I've made a mistake with the word "loaves" I meant "Leaves in the fourth line may Mr. Hamdy correct it, please? as possible

Springs of springDays like seasons. Starting with winter where feelings,events,actions and even minds are freezed. How boring days they are!Like falling loaves of trees in autumn, the deceiving masks also fall and the facts are gradually revealed.then in summer we show hot clashes,events and actions in other words revolutionsFinally, we clearly show springs of spring where fruits of summer efforts and struggles are harvested. We enjoy flowing the springs of ideas,creativities,changes and revolutions

هناك حبيب لايذهب أبداً لا أفارقه ولا يفارقني أبداً حتي قبل وجودي وبعد وفاتي ومها بلغ حبي له فلن يكون أكبر من حبه لي عطائه لي بلا حدود قربي منه يعني الخلود ومهما كثر أحبابه سيبقي وحده لي هذا الحبيب معبود

[size=24] You have been blessed with a little miracleCongratulationson your beautiful baby [/size]

اكتشاف وحقيقة فلكية رائعة تحدث عنها الدكتور/ زغلول النجار باستفاضة . جزاكم الله خيراً. (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

هذا الكتاب التراثي القيم لاغني عنه لمن يريد العمل بالترجمة أو حتي الكتابة الأدبية والصحفية ويمكن أن يستفيد دارسي مادة المعاجم كثيراً منه يساعدك هذا الكتاب علي التوصل بيسر وسهولة إلي أي معني تريد التعبير عنه فهو مرتب الألفاظ والمعاني أبجدياً علي سبيل المثال إذا أردت التعبير عن لفظ يفيد معني الولوع فتراه يعطيك الآتي: يقال قد لهج فلان بالشعر أو غير ذلك وأولع به وأوزع به وأغرم به وشغف به وكلف به ونهم به واشتهر به فهو يوسع لك المدارك الذهنية في تعدد المعاني اللفظية يمكن تصفح الكتاب إلكترونياً من خلال الرابط الذي أسفل غلاف الكتاب https://archive.org/stream/alalfad-alkitabiya/alalfad-alkitabiya-alhamadany#page/n0/mode/1up

جزاك الله أخي خيراً علي غيرتك علي الدين ولكنني أود أن أذكر نفسي والجميع فرطنا نحن بالفعل في ديننا وهان علينا العمل به لا مجرد الأقوال فقد هان أكثر وأكثر علي غيرنا أصلح الله حالنا اللهم اللهم ردنا والمسلمين إلي دينك مرداً جميلاً.

What a romantic person you are, brother Hamdy. Your show is more beautiful than mine, specially with the music of "love story". As I've already said you're really an expert. Good job

( The Wise Father (a short story There was a boy who was always losing his temper. His father gave him a bag full of nails and said to him, “My son, I want you to hammer a nail into our garden fence every time you need to direct your anger against something and you lose your temper.” So the son started to follow his father’s advice. On the first day he hammered in 37 nails, but getting the nails into the fence was not easy, so he started trying to control himself when he got . As the days went by, he was hammering in less nails, and within weeks he was able to control himself and was able to refrain from getting and from hammering nails. He came to his father and told him what he had achieved. His father was with his efforts and said to him: “But now, my son, you have to take out a nail for every day that you do not get .”The son started to take out the nails for each day that he did not get , until there were no nails left in the fence.He came to his father and told him what he had achieved. His father took him to the fence and said, “My son, you have done well, but look at these holes in the fence. This fence will never be the same again.” Then he added: “When you say things in a state of anger, they leave marks like these holes on the hearts of others. You can stab a person and withdraw the knife but it doesn’t matter how.times you say ‘I’m sorry,’ because the wound will remain

جزانا وإياكم أخي عمرو

{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله : هجر القرآن أنواع : أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم. والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به.أعترف وأشهد للأسف أنني معظم الأوقات وبدون عذر هاجراً للقرآن وبعد ذلك في أوقات كثيرة أبحث عن سبب عدم سعادتي وراحتي . لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم اجعلنا هداةً مهديين ولا تجعلتا ضالين ولا مضلين

جزاك الله خيراً أخي أمجدما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 199خلاصة حكم المحدث: صحيح

آمين آمين آمين

عذراً نسيت أقدم لك حاجة مع الشاي اتفضل بالهنا والشفي والكوب الثاني لي محدش يقرب ليه

الأخ الزميل Reda::قف:: إنني لم أقصد أبداً الإساءة لهذة الشعوب فقد خلقنا الله تعالي شعوباً وقبائل لنتعارف بل إنني مع المقولة التي تري أن في مثل هذة الدول إسلام بلا مسلمين ونحن في بلادنا مسلمين بلا إسلام ولم يكن عرضي وتعليقي علي هذة الصور إلا من باب الطرفة والفكاهة علي هذة الغرائب ولم يكن في ذهني نصف الكوب الفارغ أو المليئ ولم أري أية أكواب من الأساس باستثناء كوب من الشاي الليبتون الفاتلة كان بجواري. وأخيراً أرجو قبول كوب الشاي هذا.

بسم الله الرحمن الرحيم " وأحل لكم الطيبات " صدق الله العظيم بعد هذة الوجبات نحمد ربنا علي الفول الطعمية المصرية المية مية(0/0100) في البداية ولكن علشان نحمد ربنا علي أكلنا إللي مش عاجبنا وعايزين نقلد غيرنا في العالم وعارف كل إللي هيتقال عليا الله يق--- جتك الأ---- نبدأ مع (الجبنه الفاسده) وهى تؤكل فى ايطالياعناكب مشوية سمكة من النوع السامشوربة ديدانشوربة أعشاش الطيورطبق مشكلبالمكسراتأخطبوت طازجمعندهمش وقت للطهي مكرونة الصراصير كفاية كدا ويلي نهضم ونحلي

نحن نعلم أن الله تعالى فرض الصلوات الخمس، وكل صلاة هي عدة ركعات مجموع الركعات المفروضة في اليوم والليلة هو 17 ركعة، هذا ما بينته لنا السنَّة الشريفة. ولكن هل يمكن أن نجد في كتاب الله تعالى إشارات لطيفة لما جاء به النبي عليه صلوات الله وسلامه؟بكل بساطة الأمر الإلهي بإقامة الصلاة عبارة تتكرر في القرآن وهي أمر بالصلاة، وهي قوله تعالى: (أقِمِ الصلاة)، هل تعلمون كم مرة تكررت هذه العبارة في القرآن كله؟لقد تكررت عبارة (أقِمِ الصلاة) في القرآن 5 مرات بعدد الصلوات الخمس.ولكن هناك عبارة أخرى جاءت بصيغة الأمر بإقامة الصلاة ولكن بالجمع، وهي: (أقيموا الصلاة)، ولو بحثنا كم مرة تكرر هذا الأمر الإلهي نجد أن عبارة (أقيموا الصلاة) قد تكررت 12 مرة، وبالنتيجة نجد أن مجموع الأمر الإلهي بإقامة الصلاة قد تكرر في القرآن 5 + 12 أي 17 مرة بعدد الركعات المفروضة!العجيب أيها الأحبة أن العدد 12 هنا له دلالة فهو يمثل أيضاً عدد الركعات التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعهد لمن صلاها ببيت في الجنة! إذن يمكننا القول إن كل شيء قد ذُكر في القرآن، ولكن هذا لا يعني أن نستغني عن السنة المطهرة، لأنها متممة للقرآن، بل إن الحديث الصحيح نعتبره من عند الله تعالى لأن النبي لا ينطق عن الهوى.والذي يجعلنا مطمئنين لهذا الاستنباط هو أن القرآن يحوي الكثير من الإشارات التي تقوي بعضها بعضاً، فعلى سبيل المثال عندما نبحث عن الكلمة التي تعبر عن الصلوات في القرآن نجد أن كلمة (صلوات) بالجمع قد تكررت خمس مرات بعدد الصلوات الخمس!لطيفة أخرىإنها آية عظيمة تأمرنا بالمحافظة على الصلوات وبخاصة الصلاة الوسطى وهي الآية الوحيدة في القرآن التي ذُكرت فيها الصلاة الوسطى ولذلك قمنا باختيارها، يقول عز وجل: (حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَتِ وَالصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَنِتِينَ) [البقرة: 238]. طبعاً كتبنا هذه الآية كما كُتبت في القرآن لأننا سنتعامل الآن مع الحروف. ونود أن نشير إلى أننا نتعامل مع الكلمات كما كتبت بالرسم العثماني في المصحف الشريف، فكلمة (حافظوا) كتبت هكذا (حَفِظُوا) وكلمة (الصلوات) كتبت هكذا(الصَّلَوَتِ) وكلمة (الصلاة) كتبت بالواو هكذا (الصَّلَوةِ) وكلمة (قانتين) كتبت هكذا (قَنِتِينَ) جميعها من دون ألف، وفي ذلك حكمة عظيمة وهي أن تبقى الحسابات منضبطة ولذلك أراد الله تعالى أن يكون كتابه بهاذا لرسم الذي نراه.قبل ذلك لاحظوا هذه التركيبة الرائعة والفريدة، هذه الآية تتألف من ثلاثة مقاطع:حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَتِ وَالصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَنِتِينَتأملوا معي كيف تتوسط عبارة (وَالصَّلَوةِ الْوُسْطَى) منتصف الكلمات والحروف بالضبط!! فإذا قمنا بعد الكلمات قبلها وبعدها وجدنا قبلها ثلاث كلمات وهي (حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَتِ) وهذه العبارة تتألف من 14 حرفاً، ووجدنا بعدها ثلاث كلمات وهي(وَقُومُوا لِلَّهِ قَنِتِينَ) وهذه العبارة تتألف من 14 حرفاً أيضاً. إذن (والصلاة الوسطى) توسطت الآية من حيث عدد الكلمات وعدد الحروف، سبحان الله! تأملوا معي كيف أن العبارة التي تتحدث عن الصلاة الوسطى تتوسط الآية من حيث عدد الكلمات ومن حيث عدد الحروف، وكيف يأتي مجموع الكلمات والحروف 17 قبلها وبعدها، بعدد الركعات المفروضة. لاحظوا أيضاً أن أول كلمة في الآية وهي (حَفِظُوا) تتألف من خمسة أحرف بعدد الصلوات الخمس، وآخر كلمة من هذه الآية وهي (قَنِتِينَ) تتألف من خمسة أحرف أيضاً! أي أن الآية بدأت بخمسة أحرف وانتهت بخمسة أحرف (عدد الصلوات) وتوسطت هذه الآية عبارة تتحدث عن الصلاة الوسطى، ومجموع الكلمات والحروف قبلها وبعدها جاء مساوياً 17 عد الركعات المفروضة.ومن لطائف القرآن أن الصلاة بمشتقاتها ذُكرت في القرآن 99 مرة بعدد أسماء الله الحسنى! إن هذا التطابق بين عدد مرات ذكر الصلاة وعدد أسماء الله الحسنى يدل على أهمية الصلاة، ولذلك ذكرها الله تعالى في كتابه بعدد أسمائه الحسنى!