عادل عبدالعزيز3

وبهذة المناسبة ممكن أكمل باقي الأبيات للمتنبي ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فأن تجد ذا عفة فلعلة لايظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويؤلم

جزاك الله خيراً أكيد يا أستاذ/ حمدي انت عنيت كتيراً مثل الكثيرين إللي عندهم دم وعقل وضمير بيخلوه يتفاعل مع وينفعل بالأمور والأحداث المحيطة من حوله أمال لو بتشغل بالتدريس مثلي خصوصاً مع طلاب معظمهم بيشتغل بعد المدرسة في ورش ومش لازمهم من التعليم سوي شهادة للجيش وشايفينوا مضيعة للوقت والمال حسب كلامهم دايماً وللأسف ده رأي كثير من أولياء أمورهم وأنا عارف إنك عملت فترة في التدريس بس في مدرسة خاصة يعني أكثر إهتماماً بالتعليم من الحكومي وأخيراً تعليقاً علي موضوعك الهام هذا أهديك هذة العبارة من الحديث الشريف " وإنما الحلم بالتحلم " وتبيت الشعر هذا ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ------وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

بدل الحيرة والقلق عندي إقتراح بالنسبة للنتيجة ممكن تستعينوا بالبديل السريع والمفيد أكيد بثلاث أشياء علمية معملية 1- المندل 2- الفنجان بس تكون قهوة سادة يا سادة 3- الكف إللي يغلب مائة وألف تصبحوا علي خير وماتنسوش كل تأخيرة وفيها خيرة

أعتذر لقلة الخبرة وهذا الرابط للقراءة الإلكترونية والتصفح أون لاين http://ia600303.us.archive.org/5/items/kawashefh/30303030.pdf

كفاية واحدة فقط من تلك العشرة لموت القلب

كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرىن الكريم والذي ألفه إمام اللغة والأدب إبن خالويه التحميل من هنـــــــــــــــا أو من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

بمناسبة فصل الربيع قدمت بعض المواقع للديكور عدة أفكار بسيطة ومفيدة فى الوقت نفسه، لإعداد شرفتنا لاستقبال الربيع، من خلال إضافة الزهور فى الأوانى والمزهريات، وإذا كانت لدينا المساحة الكافية، ما المانع من عمل حديقة كاملة فى الشرفة؟أما لمن لا تتوفر لهم المساحات الكبيرة، يمكنهم استغلال جدار الشرفة لتعليق المزهريات أو جعلها تدلى من السقف، أو استغلال قضبان الشرفة لتوزيع المزهريات عليها، يمكن كذلك وضع الكثير من المزهريات والخضرة فى مساحة صغيرة من خلال استخدام الأرفف المتعددة.ولإضفاء المزيد من البهجة والألوان على الشرفة يمكن استخدام الأثاث الملون من سجاد وخدديات وكراسى وطاولات ملونة كذلك.

فَعَيْنُ الرِّضا عن كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ ** ولكنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَساوِيا

عارف ليه الصورة مش بتظهر لأن الكتاب الخاص بكل إنسان في الدنيا لا يعلمه إلا الله سبحانه تعالي طبعاً خاطرتي دي لمجرد للإستئناس وللتذكرة مش خاصة بظهور الصورة لأن ده بالتأكيد مجرد خطأ فني يمكن ألا يتكرر

اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنـا بعـدهم واغفر لنا ولهم أسأل الله تعالي أن يبارك لكي ويسدد خطاكي ما دامت هذة الصحفية الشريفة قدوتك وغيرها ممن رفضوا قول وشهادة الزور وأسال الله سبحانه أن يصلح أحوال البلاد والعباد ويصلح ذات بين المصريين

لا تقل انشاء الله لأن انشاء من الإنشاء فلا تجوز ولكن قول إن شاء الله جزاك الله خيراً علي هذة الغيرة المحمودة وأظن أن الأخ محمد الديب المرسي لم يكن يقصد إلا المشيئة ومع ذلك فلفظ الإنشاء له من المعاني التي تجوز بل واجبة في حق الله تعالي : إنشاء: ( إسم ) إنشاء : مصدر أَنشأَ أَنشأَ: ( فعل ) أنشأَ يُنْشِئ ، إنشاءً ، فهو مُنْشِئ ، والمفعول مُنشَأ أَنْشَأَ يفعل كذا : شَرَع أَو جعل أَنْشَأَ الشيءَ : أَحدثَه وأَوجده وفي التنزيل العزيز : الأنعام آية 98 وَهْوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) ) وأَنشأَ الشاعرُ قصيدةً أَو الكاتبُ مقالة : أَلَّفَها أَنْشَأَ الصبيُّ : ربّاه أَنْشَأَ مَنْزِلاً : شَرَعَ في بِنائِهِ أَنْشَأَ اللَّهُ الكَوْنَ والخَلْقَ : اِبْتَدَأَ خَلْقَهُ وَخَلْقَهُمْ ، أَوْجَدَ ، أَحْدَثَ الأنعام آية 98 وَهُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ ( قرآن ) أَنْشَأَ اللَّهُ السَّحابَ : رَفَعَهُ يُنْشئُ تَعابيرَ جَيِّدَةً : يُكَوِّنُها ، يَضَعُها ، يُؤَلِّفُها أَنْشَأَ مِنَ الْمَكانِ : خَرَجَ مِنْهُ

[*] أبو حنيفة النعمان أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ فقيه وعالم مسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. وأبوه: هو ثابت بن زوطى بن ماه الفارسي أو النبطي، فيكون نسب أبي حنيفة فارسياً أو نبطياً على هذا، وقد كان جده من أهل كابل (عاصمة أفغانستان اليوم)، وقد أُسر عند فتح المسلمين لهذه البلاد، واستُعبد لبعض بني تيم الله بن ثعلبة ثم أعتق. وفي رواية أخرى عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: أن أبا حنيفة هو النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار، وقد أسلم جده المرزبان في عهد عمر بن الخطاب، قال إسماعيل: «والله ما وقع علينا رق قط، ولد جدي (أبو حنيفة) في سنة ثمانين، وذهب ثابت إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو صغير، فدعا له بالبركة، فيه وفي ذريته، ونحن نرجو من الله أن يكون قد استجاب الله تعالى لعلي بن أبي طالب فينا». وكون أبي حنيفة فارسياً هو المشهور، وقد روي أنه بابلي، وهو ما ترجحه الدراسات الأكاديمية العراقية الحديثة،ولقد ادعى بعض الحنفية أنه عربي، وقال إن زوطى (جد أبي حنيفة) من بني يحيى بن زيد بن أسد، وقيل من بني ابن راشد الأنصاري، وقد أكد الخطيب البغدادي أن أبا حنيفة من الأنباط الذين سكنوا العراق قبل الإسلام (البابليين)، إلا أن بعض الباحثين ردوا هذا الكلام، وقالوا إن المشهور أنه من أولاد فارس، وأنه ينتمي إلى ساداتهم، وأصل جده الأول من كابل، أما مقام أبيه فقيلترمذ وقيل نسا وقيل الأنبار، ويصح أن يكون قد أقام بها جميعاً، وأن آخر مقامه كان بالأنبار، ولذا قيل ولد بها أبو حنيفة، ولكن الأكثرين على أنه ولد بالكوفة، فكانت آخر مواطنه. الميلاد: 5 سبتمبر، 699 م، الكوفة، العراق الوفاة: 14 يونيو، 767 م، بغداد، العراق

كتاب الله لاتنتهي عطاءاته وكنوزه "قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا" صدق الله العظيم

?Etes-vous du Maroc, monsieur Voeux de remerciements et de fierté

حالة أي دارس قبل ظهور النتيجة

حضرتك تستحق لقب طبيب المنتدي