نورهان الملاك

طب تمام انك بتبادلنى نفس الرائ يااستاذ جلال

ميرسى بمرورك العطر

ميرسى مستر mor

البعيد عن العين بعيد عن القلب

انا شهر 3 بس مش عصبيه للدرجه يعنى ؟

بنعيش والوقت بيسرقنا وبمنمشى ونسرح فى طريقااااااااااااااا والايام الاى بتجمعنا ممكن فى ثوانى تفرقنا ساعات الدنيا بتلهينا عن اغلى واقرب ناس لينا وفى يوم عمرنا مبنتمناه نلاقيهم مبقوش حوالينا ... مبنحسش بقيمه الحاجه الاى لما تروح وكان فى صوت بيصرخ فينا واحنا مبنسمعشى ونندم على ضاعو وراحو وقلبنا مجروح ياريت الوقت يرجع بينا بس مبيرجعشى زمان كان هنا بينا وحوالينا والقى مسموح ودلوقتى ومهما بكينا اللقى مينفعشى قرب من كل الاى حبيبهم شيل عنهم خوفهم وتعبهم يمكن يسبوك هما الاول او يمكن انت الاى تسيبهم على قد ما تقدر فرحهم بصلهم واحفظ ملامحهم هجيلك يوم فى تتمنى لو حتى فى نومك تلمحهم

يارب ياساره اشوفك لابسه احلى دبله وتتخطبى وتفرحى وتتهنى ومتنسيش تعزمينى على فرحك بقى

ويارب موضوعى يكون بشره خير لبنات المنتدى والاى متخطبتشى تتخطب وتفرح يارب فرح كل بنات المسلمين يارب الدبل تكون عجبتكو

يرب تكون النظارات عجبتكم مستنيه رائي كووووووووووووووووووووووووو

سم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السؤال لماذا نصلي ونسلم على إبراهيم عليه السلام في الصلاة، ولماذا لا يكون ذلك على الأنبياء الآخرين، هو أحد أولي العزم الخمسة، ولكنه ليس أولهم ولا آخرهم، فلماذا هو، وإذا كان الأمر لأنه قبل الخمسة فلماذا لا نسلم على عيسى ونوح وموسى أيضًا ؟؟ الجواب : سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام اختصه الله عز وجل بالفضائل العظيمة، والمكارم الجليلة، فكان الإمام، والأمة، والحنيف، القانت لله عز وجل، الذي ينتسب إليه جميع الأنبياء بعده، ويؤمن به جميع أتباع الشرائع (المسلمون والنصارى واليهود) . وإبراهيم عليه السلام هو أفضل الأنبياء والرسل بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولهذا أخبرنا الله تعالى أنه اتخذه خليلا (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) النساء وجميع الأنبياء الذين جاءوا من بعده هم من نسله من طريق إسحق ويعقوب . إلا محمداً صلى الله عليه وسلم، فهو من ولد إسماعيل بن إبراهيم . فنبينا صلى الله عليه وسلم أخص بإبراهيم من غيره، فإبراهيم عليه السلام هو أبو العرب، وهو أبو النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النسب وإبراهيم هو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع ملته (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) النحل/123، ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم ـ ونحن تبع له ـ أولى الناس بإبراهيم عليه السلام . كما قال عز وجل : (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران/68، وقال رداً على اليهود والنصارى : (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران&1 [size=32]وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لماذا خُص إبراهيم عليه السلام بدعوة التوحيد، مع أن جميع الأنبياء دعوا إلى التوحيد فأجاب كل الأنبياء جاءوا بالتوحيد، قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) الأنبياء/25، لكن إبراهيم أبو العرب، وأبو الإسرائيليين، وهو يدعو إلى التوحيد الخالص، واليهود والنصارى ادعوا أنهم أتباعه، والمسلمون هم أتباعه، فكان هو عليه الصلاة والسلام قد خُصَّ بأنه أبو الأنبياء، وأنه صاحب الحنيفية، وأمرنا باتباعه ؛ لأننا نحن أولى بإبراهيم، كما قال عز وجل : (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران/68، وقال رداً على اليهود والنصارى : (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/67" انتهى . "لقاء الباب المفتوح" (189/السؤال رقم 7) وللعلامه بدر الدين العينى الحنفى رحمه الله ملحظ اخر فى توجيه سبب ذلك فيقول """ "فإن قيل : لم خص إبراهيم عليه السلام من بين سائر الأنبياء عليهم السلام بذكرنا إياه في الصلاة ؟؟ قلت : لأن النبي عليه السلام رأى ليلة المعراج جميع الأنبياء والمرسلين، وسلم على كل نبي، ولم يسلم أحد منهم على أمته غير إبراهيم عليه السلام، فأمرنا النبي عليه السلام أن نصلي عليه في آخر كل صلاة إلى يوم القيامة، مجازاة على إحسانه . ويقال : إن إبراهيم عليه السلام لما فرغ من بناء الكعبة دعا لأمة محمد عليه السلام وقال : اللهم من حج هذا البيت من أمة محمد فهَبْه مني السلام، وكذلك دعا أهله وأولاده بهذه الدعوة، فأُمرنا بذكرهم في الصلاة مُجازاة على حُسْن صنيعهم" انتهى . "شرح سنن أبي داود" للعيني ""والله اعلى واعلم ""

هههههههههههههههههههه عندك حق ياااستاذ عادل ربنا ميحرمشى حد من حبيبه

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة طبيعة الإنسان الجحود والتنكيرإلا من رحم الله فهوإذاأصيب بشدة مرض ونكبة وبلاء تضرع إلى ربه وأناب إليه طالبا كشف الضر عنه فإذاأذهب الله عنه الضر ورفع عنه البلاء ومنحه من فضله وكرمه أنواع الخيرات والنعم نسي تضرعه وإنابته وتمرد وطغى وكفربربه فجعل له شركاء وأندادا في ذلك يقول تقدست أسماؤه ﴿ وإذامس الإنسن ضر دعا ربه منيبا إليه ﴾ أي خاضعا مخبتا مطيعا لربه راجيا منه كشف المحنة عنه ﴿ ثم إذاخوله نعمه منه ﴾ أي أعطاه ما يطلبه فرج عنه كربته ﴿ نسى ماكان يدعوا إليه من قبل وجعل لله أنداد ليضل عن سبيله ﴾ أي نسي ربه الذي كان يدعوه ويتضرع إليه وعاد إلى الفجور والطغيان وعبادة الأوثان وجعل لله أنداد من الحجر أوالبشر ليصد عن دين الله وطاعته قال الله تعالى ردا عليه ﴿ قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحب النار(﴾ الأمر هنا للتهديد أي قل لذلك الكافر الفاجرالضال المضل:تمتع بهذه الحياة الفانية وتلذذ بما فيها زمنا قليلا فمصيرك إلى نار جهنم تصلى عذابها وسعيرها وأنت من الملخدين فيها كما قال الشاعر: أرى الدنيا تجهز بانطلاق مشمرة على قدم وساق فلا الدنيا بباقية لحي ولاحي على الدنيا بباق

اللهم ميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

ميرسى يامستر mor لمرورك العطر

اللهم امييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين