المشتاقة للجنة

وشكـــــــــــــــــــــــر خاااااص يا كوين بقدر وقوفك جنبي في وقت الأزمة ههههههههههههه

ياااااااااااااااااااااااااه الكلام ده كله حصل من ورايا هههههههههههههه,, ده كانوا هيتخانقوا بسببي عموما معلش يا هاني كانت حالة طوارئ,, مش هتتكرر إن شاء الله وبالنسبة لموضوع اللغة العربية الفصحى كنت بتمنى تفاعل أكبر بس للأسف,, بس بردو مش هفقد الأمل,, بإذن الله هنتعاون كلنا من أجل النهضة بلغتنا الجميلة والنتاااااااااااااااااايج اللي مش راضية تظهر دي الواحد خلااااااااص مش عارف يــااا يـــااا يـــاااا بجــــــــــــــد حرام يحرقوا أعصابنا كده منهم للـــــــــــــه

شكرا لك أخي هاني على مشاركتك لنا, واسمح لي بتصيد أخطاءك لتعم الفائدة ^_^ أول خطأ في كتابتك أنك لم تنقط حرف الياء, وهذا خطأ جلي حيث أن ترك نقط الياء يغير الحرف إلى ألف لينة, كذلك كلمة (أخطاء) يجب أن تكتب ألف التنوين هكذا (أخطاءًا).. أيضا ملاحظة حول أسلوب الكتابة, لست متخصصة في النقد لكن لاحظت, ضعف أسلوب التعبير لديك, فلماذا لا يكون التعبير بهذه الطريقة: إخواني سأشارككم الحديث بالعربية الفصحى, لأن هذا الموضوع هام جدا, فلي صديق أعرفه معرفة جيدة, قد تخرج من كلية التجارة بدرجة البكالوريوس, ومع ذلك لا يستطيع الكتابة بلغة عربية سليمة, ففي إحدى المرات شاهدت ورقة قد خطها بيده احتوت على الكثير من الأخطاء, من بينها كلمة "لكن" وقد كتبها "لاكن" ,, لقد آلمني ذلك جدا, فكيف من طالب جامعي مثقف أن تصدر عنه تلك الأخطاء وافضيحتاااااااااااااااااه .. وافضيحتاااااااااااااااااه __________________ أهم الملاحظات من وجهة نظري (وأتمنى التعليق على نقدي من باقي الأعضاء) 1- كلمة أندمج, أعتقد أن الأنسب للمقام سأشارك لأنها تختص بحديث ما 2- أيضا من جمال لغتنا العربية الضمائر تختصر الكثير من الكلمات بدل تكرارها مما يجعل الموضوع طويلا وضعيفا من حيث البنية اللغوية _____________________________ أتمنى أن تتقبل تصحيحي بصــــدر رحب

أختي سمية, لقد التبس عليك الأمر, أنا أعني تحرير المرأة بالمفهوم الغربي, فمنذ متى والمرأة المسلمة تحتاج إلى تحرير, ديننا الإسلامي هو الدين الوحيد الذي حفظ حقوق المرأة كاملة, هو نفسه قال أننا يجب أن نتبع مفهوم الحضارة الغربية بخيرها وشرها, فليس غريبا أن ينقل ذلك المفهوم الخاطئ إلينا!! عموما هنا موضوع رائع, أتمنى أن تستفيدي منه المفهوم الغربي لقضية تحرير المرأة بقلم د. نورة السعد مما لا شك فيه أن مفهوم (تحرير المرأة) وتطبيقاته في الغرب قد أحدث ثورة في المفاهيم الاجتماعية الكلاسيكية الغربية فالبنى التحتية وشبكات العلاقات الاجتماعية قد أصبحت في شكل جديد تعجز النظريات التقليدية حول سوسيولوجيا الأسرة والزواج والأولاد والعلاقات القرابية عن تفسيرها، لأن هذا الطرح الجديد الذي بدأ يتكرس في الغرب قد تخلص في أولى مراحله من فكرة (القداسة) ليربط مباشرة بفكرة (الديمقراطية) التي تمتد إلى مجالات أخرى غير السياسة مفهوم الديمقراطية الأولى، لتشمل باسم الحرية الشخصية والنزعة الفردية والأخلاق والقواعد الدينية والمبادئ القيمية فتبعدها باسم المذهب الوضعي الذي ساد خلال الثورة الفرنسية وما تلاها من مرحلة التنوير التي أقصت (الإله) عن مركز الكون وأحلت محله (العقل) والإنسان الذي يملك العقل وبدأت عملية إقصاء الدين عن مجريات الأمور الحياتية وعزله في مساحات (الكنيسة) فقط. وقضية المرأة في الغرب في عمقها التاريخي توضح كيف كانت المرأة دوما كبش الفداء والخطأ والعلاقات بينها وبين الرجل مطبوعة بفكرة استعلاء الرجل ثم بطابع التصارع فالمرأة كانت (رسول الشيطان لإغواء الإنسان) وأنها المسئولة عن مجيء الشر الى الأرض، بل إن الكثير من فلاسفة المدنية الإغريقية كانوا يتأسفون على كونهم أبناء نساء!! ولهذا كانت المرأة محبوسة مستعبدة وليس لها أهلية ولا كيان ولا تعد إنسانا أصلا.. حتى إن الراهبة الغربية كارين ارمسترونغ في تحليلها لواقع المرأة الغربية الموغل في القدم والمرأة المسلمة في العصور الماضية قالت: (إن رجال الغرب النصراني حين حبسوا نساءهم ومنعوهن من مخالطة الرجال ووضعوهن في غرف منعزلة في جوف البيوت إنما فعلوا ذلك لأنهم يكرهونهن ويخافونهن ولا يأمنون لهن ويرون الخطيئة والغواية كامنة فيهن، فهم يخرجونهن من الحياة بهذا الحبس إلى خارجها أو هامشها، بينما حجز المسلمون نساءهم في البيوت ولم يخرجوهن إلى الشوارع تقديراً لهن ولأنهم يعتبرون زوجاتهم وأمهاتهم وبناتهم حرما خاصا وذاتاً مصونة وجواهر مقدسة يصونوهن ويحملون عنهن عبء الامتهان في الأسواق والطرق ) . ثم جاءت المرحلة التاريخية التي تم فيها سقوط النص والكنيسة ووضع الإنسان مسيرته التاريخية محل النص في تفسير كل ما يتصل بالإنسان فردا أو جماعة وذلك بافتراض سلم تطوري تأتي فيه كل درجة أرقى من سابقة لها أدنى في ميزان العقل وأسبق منها زمنياً وأصبح التفسير التطوري لكل شيء - كما يقول د. بهاء الأمير- هو العقيدة الجديدة للغرب لا يمكنه التخلي عنها لأنه لا بديل لها وهكذا تم تفسير الإنسان وأصل المجتمعات ومسيرتها وأصل العقائد وتطورها والأخلاق وتكونها في ضوء أنها جميعا عمليات وضعية متراكمة بدأت بالصورة الدنيا ثم تطورت حلقة مخلقة حتى وصلت إلى صورتها الغربية المتمدنة وبالطبع ما انصب على مجريات الحياة وفق هذا التصور امتد إلى المرأة ومنشأ أوضاعها وكيفية استعبادها على الجانب الغربي الذي تطور إلى تحريرها في المرحلة اللاحقة. وبالطبع هذا التفسير التطوري الذي ازدهر على أنقاض النصوص التوراتية الانجيلية في الغرب لا محل له في الإسلام في ظل التفسير القرآني للخلق والوجود ومسيرة البشر على الأرض وبالطبع مكانة ووضع المرأة المسلمة. وعندما أصبح تقييم المرأة في الغرب بعد (التحرير)!! أنها (ثمرة ألف مليون سنة من التطور) تم الاستناد إلى ما جاء في كتاب فريدريك انجلز (أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة) الصادر في عام 1884م حول تطور وضعها وهو الكتاب الذي اعتمد عليه أيضا قاسم أمين في كتابه (المرأة الجديدة) في كتابته عن مسألة التطور ونشوء العائلة وأصل احتجاب المرأة وكذلك عن مراحل المدنية الأربع وعن الزواج الأخلاقي القائم على التوافق ومساواة المرأة بالرجل في الطبقات الدنيا (البروليتاريا) والهوة التي بينهما في الطبقات المتمدنة (البورجوازية). وهكذا تحولت قضايا المرأة في الغرب إلى مسائل وضعية تعالج بالقوانين والنظريات التفسيرية الوضعية التي بنيت وتم تغذيتها بالأحكام العقلية وفق المذهب الوضعي والتفسير التطوري.. وفي هذا السياق نشأ ما يسمى بنسبية الأخلاق والشرائع وهذه النسبية هي توأم فكرة التطور وهما معا خرجا من رحم سقوط المرجعية الثابتة وعصمة النص في الغرب وأصبح الإنسان وحده (بالعقل والعلم والتجريب) هو الذي يضع القوانين والتشريعات ويحدد الأخلاق الفاضلة والسيئة. هذه الخلفية الفكرية والفلسفية والعلمية هي التي يتحدد وفقها مسار تحرير المرأة أو تحررها في الغرب.. وهي مرجعية تتناقض تماما مع (مرجعيتنا في المجتمعات الإسلامية).. ولهذا مهم لكل من يرغب في إصلاح وضع المرأة في المجتمعات الإسلامية أن يتخذ المرجعية الإسلامية من القرآن والسنة ويكون الملاذ فيهما والتصحيح من نصوصهما.. ولنا في الآية الكريمة خير دليل ومرشد { قل إن هدى الله هو الهدى } . المصدر : موقع مسلمة . _____________________________________ على كـــل فنحن لا نحكم على شخص إلا بالظاهر من أفعاله, عسى أنه تاب ورجع عن تلك الآراء الخاطئة, فالله يتولاه, لكن كلامي هنا من باب الإيضاح فقط, فحتى العلماء لهم زلاتهم, وخير الخطائين التوابون

أنا وحدة كنت مغرمة جدا بالقطط في طفولتي, ربنا يعافي المسلمين والمسلمات جميعا شــــــــــــــــــكرا ليكي سمية

أشـــــكرك,, لكن لا ننسى أن هذا الاسم لشخص كان مفتونا بالحضارة الغربية, وكم حمل من أفكار ومبادئ هدامة ليبثها في العالم العربي الإسلامي كله وليس المجتمع المصري فقط, ودعا إلى تحرير المرأة وغير ذلك من الأفكار الضالة, نحن نعتز بحضارتنا العربية الإسلامية, وأدبنا العربي الأصيل, قد نأخذ من الحضارة الغربية ما يتفق مع أصول ديننا الحنيف, لكن لا ننسى أن تلك الحضارة كانت مستمدة من الحضارة الإسلامية أصلا

مــــوضوع جميل جدا يا سمية, أكثر آية أثرت فيا قول الله عز وجل في سورة الأنفال آية 24 "يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ اسۡتَجِيبُوا۟ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحۡيِيكُمۡ وَاعۡلَمُوا۟ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيۡنَ الۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ" وكان الموقف ده في محاضرة من محاضرات الأستاذة ريم الرفاعي الله يجزاها خير, وقالت ان الواحد بإعراضه عن أوامر الله ورسوله وعدم اتباعها ممكن ده يكون سبب في عدم رؤيته للحق بعد كده واتباعه, فيكون هناك حائل بينه وبين الحق, فيرى الباطل حقا والحق باطلا, والله المستعان اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحيي فيك أخي حسين حبك للغة العربية, وأتمنى أن نتفاعل جميعا ونتعاون من أجل الرقي بمستوى لغتنا الفصحى, أختي سمية لاحظت في كتابتك تجاهل همزات القطع, أرجو كتابتها في المرات القادمة ولكي يكون هذا الموضوع أكثر تفاعلا, أقترح أن كل عضو يختار موضوع معين ويعبر عنه بما لا يقل عن سطرين, ثم يختار موضوع جديد للعضو الذي سيأتي بعده, ونترك الفرصة للجميع باصطياد أخطائنا الشائعة, أتمنى أن نرى روح الحماسة في جميع الأعضاء, وسأبدأ أولا عنوان الموضوع: قلمي حياتي مشاعر خاصة, أكنها لهذا القلم! ذكريات بنكهات مختلفة, قد خلدت بهذا المداد! لست أجيد سوى العزف على أوتار الحروف, إنها طريقتي المثلى في التعبير عن ما بداخلي كبرت وكبر معي حبي للقلم, إنه المـــــرآة الصادقة لقلبك, في زمن كثرت فيه رسل الهوى واندثرت فيه القيم والأخلاق, ومهما امتلك المرء من قلوب صافية, يظل القلم أصدق رفيق على الدرب فهنيئا لمن كان القلم رفيقه إلى الجنة _______________________________ الموضوع التالي: تعريف الحياة (ما مفهوم الحياة من وجهة نظرك؟)

أخي حسين كنت أيضا أنسى كتابة النقط بسبب العجلة لكن فرقت بينهما بهذه الطريقة: أن التاء المربوطة لا يمكن فصلها عن الكلمة أي أنها أصلية في بنيتها, أما الهـــاء فيمكن أن يستقيم معنى الكلمة بدونها, وبذلك نفرق بينهما, مثل الجنة, الهبة, الساعة, كتابه, قلبه, نفسه... الخ وإن كان هناك فروق أخرى أرجو أن تذكرها لنستفيد جمعا, وجزاك الله خيرا

جــــــــزاكي الله خيرا يا مريم,, وشكرا ليك أخي حسين, بجد حبيت روح الأخوة في المنتدى الغالي ده, ربنا يديم التعاون بينا على الخير,, والدال على الخير كفاعله

بجـــد يا مريومة, طيب طمنتيني افتكرت اللاب بتاعي بدأ يهنج أصل الأيام الأخيرة دي بدأ يخرف كده ويعيد التشغيل شكلو عايز فورمات,, ميرسي قوي ع المعلومة ^_^

مـــــــــــش معقول, مش راضي يضبط معايا إطلاقا, طيب انته المتصفح بتاعك اسمه إيه؟؟

بــــــــــــــــارك الله في جهودك, وجعلك مفتاحا للخير ومغلاقا للشر

لا على الفاير فوكس

أنا عملت زي ما انته قلت بس بردو مش بيظهر عندي!!

بجد الإيميل جــــــــــامد وفيه مميزات جميلة, بس ازاي أقدر أضيف حد من نفس الترم اللي انا فيه؟؟ عشان نتواصل مع بعض؟؟

معلش عندي استفسار خارج الموضوع, ممكن حد يوضح لي إزاي أضيف التوقيع في المساهمات بتاعتي؟؟

صحيح, هوا فعلا اللي ممكن يزود الطين بلة أما يبقى الموضوع فيه إهانة لأحد الطرفين, نقدر نقول مفيش زوق ولا أدب في التعامل, ده حتى مع الغريب بيبقى فيه أصول, الحمد لله الذي عافانا

بــــارك الله فيك ونفع بك الأمـــــة

جـــــــــــــــزاك الله خيرا

إيه ده,, في مواهب روائية جامدة هنــــا المــــهم,, أنا بصراحة من وصفك للشاب إن هوا اللي أخدها على كده من البداية, لأن لو البنت عارفة صرامة خطيبها أو زوجها عمرها ما هتعمل كده أبداااان بس يا حسين انته طلعت صعب شويتين,, يعني لو اعتذرت عن غلطتها عمرك ما هتسامحها؟؟ ممكن الكلام ده عاوز مراجعة, ممكن تعاقبها فتره وبعدين تتقبل عذرها, ده اللي انا شايفاه عموما باين عليك يا هاني شاب فضولي شويتين,, فعلا أنا برضو من كام موقف كده حسيت ان شباب الأيام دي, مش كلهم عشان ما نكونش ظالمين, بدأوا يفقدوا معنى الرجولة سواء في الكلام أو المظهر أو غيره, وده أمــــر مخزي ,, ربنا يهدي شباب المسلمين

[/quote] اقولك يا جميل 15*18 5*8= 40 هنحط 0 ومعانا 4 5+8 = 4+13 اللي معانا = 17 هنحط 7 هتبقى 70 المئات بنجمع العشرات مع العشرات 1+1 =2 هيبقى الناتج 270 فهمتيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس اعتقد الطريقة دي هتبقى برضه مش اكتر من 19 يعني لو جربتي مثلا 15*20 مش هتيجي هتطلعلك 350 وهي 300 [/quote] شووووووووووووكرااااان يا ميمي, أنا أصـــــلا مليش في الحسابات والكلام ده, ومن يومي وأنا بكرة الرياضيات بس بجد طريقتك ممتعة, ربنا يجزاكي خير على الإفــادة دي

شكـــــــرا جـــــزيلا لــــقد نبـهتني عـــن نقطـــة غفلــــت عنـــها سأنتبه إليها بعد ذلك, جزاك الله خيرا

جــــزاكي الله خيرا يا مريومة,, بس أنا جيت أجرب الطريقة الأولانية على العددين 15*18 معرفتش, لأن حاصل الجمع مكون من رقمين,, ياريت توضحي ^_^