المشتاقة للجنة

أهـــــ وسهـــــــلا ـــلا بكل زميل جديد وزميلة جديدة لينا في منتديات المنار، ويارب تفيدونا ونفيدكم

شكــــــــــــــرا ليكي يا صديقتنا مريم، يارب الكل يستفيد

معلومة جديدة والله، بس أصلا الاتصالات واستخدام الموبايل مش بيبقى مهم إلا إذا كانت البطارية هتخلص شحن

شكـــرا لك

جزاك الله خيرا أخي حواس سئل حاتم الأصم (رحمه الله) كيف تخشع في صلاتك؟ فقال: بأن اقوم و اكبر للصلاة .. و اتخيل الكعبه امام عينيّ و الصراط تحت قدمي والجنة عن يميني و النار عن شمالي و ملك الموت ورائي و ان رسول الله يتأمل صلاتي و اظنها آخر صلاة فاكبر الله بتعظيم و اقرأ بتدبر و اركع بخضوع و اسجد بخشوع و اجعل صلاتي الخوف من الله و الرجاء لرحمته ثم اسلم و لا ادري هل قبلت أم لا ؟؟

هههههههههههههه،،

ألف مبرووووووووووووك لمريومة وجي جي، ربنا يفرحكو دآآآآآآآآآآآيما يارب

يـــــــــــــااااااااه مش مصدقة إن ده حقيقي،، سبحان اللـــــــــه جميل أوي

سبحان الله قصة مؤثرة فعلا، بس مش معنى كده ان الإنسان يظل على المعاصي والذنوب ،، ويحاول بقدر الإمكان أن يستغفر ويرجع إلى الله (فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون) جـزاك الله خــيرا

أنا بصراحة مكنتش مهتمة بالمنتديات قبل كده، وكنت بدخلها للاطلاع في موضوع معين، أو أي معلومة محتاجاها، لكن أما جربت ودخلت المنتدى ده حسيت فعلا أن ممكن الواحد يتواصل مع الناس ويتبادل معاهم معارف وعلوم ويتعلم من خبراتهم، ويكتسب صداقات جديدة، لكن الواحد يحط في باله أنه يكون إنسان فعال في أي مكان يكون متواجد فيه، والدال على الخير كفاعله _______________________________________________________ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

هـــــذا موضوع آخر قابل للتصحيح ^_^ أرجو أن يفتح آفاقا جديدة للنقاش الإيجابي عنوان الموضوع: إخوةٌ لم تلدهم أمكَ!! تهدينا الحياةُ في بعضِ الأحيانِ أناسًا لا يقدرون بثمنٍ رغم اختلاف أجناسهم وألوانهم، فلولاهم لما كان للحياةِ طعمٌ يذكرُ ، هم نجومٌ في دروب الحياةِ المظلمةِ، يأخذون بيدك إذا ما تخلى عنك من ظننتهم أقربَ الناسِ إليك، لا يتوقف عطاؤهم إلا إذا أدخلوك الجنة! تعاهدوا على حبك دون مقابلٍ، ووضعوا نصب أعينهم (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) ___________________ الموضوع التالي: التضحية

روحـــــــك جميلة أوي يا أ/حمدي، جزاك الله الفردوس

جميل جدا، أشكرك على توضيح خطئي، وأظن أنه يجوز فيها الإعرابان، بدل أو نعت

أشكرك على تلك القصة اللطيفة هل أستطيع اختبار معلوماتي بدلا عن هاني إن: حرف توكيد ونصب الشجاعة: اسم إن منصوب بالفتحة هي: بدل منصوب الصفة: خبر إن مرفوع المميزة: صفة مرفوعة التي: نعت تجعل: فعل مضارع مرفوع الإنسان: مفعول به أول بدل منصوب قادرا: مفعول به ثانٍ على: حرف جر تحمل: اسم مجرور وهي مضاف المسؤولية: مضاف إليه في انتظار التصحيــــح ^_^

أقترح عليكما بعد أن ننهي نقاشاتنا، أن نلخص ما توصلنا إليه من الصواب في نقاط محددة لنخرج بإفادة لنا ولغيرنا، وسأحاول أن أتواصل مع الدكتور سعد عبد الرحيم، أو غيره إن استطعت ذلك، لنجد إجابات شافية لهذه الاستفسارات

[quote="HAMDY"]

لا بأس، جميل أن تجعلنا هذه النقاشات ننشغل بالبحث والتقصي وأيضا ملاحظة أخرى، قد لا يمنع أن يكون إعرابكما معا صحيحا، فيمكن أن تعرب واقعا مفعول به ثان، ويمكن أن تعرب حالا، عموما لنسأل ونرى الصواب بإذن الله

أولا: أتفق مع الأخ حسين في إعرابه (واقعا) مفعول به ثان لكنني أذكر أن هناك حالات للفعل وجد يكون فيها لازما، ولا أذكرها الآن ثانيا: لم أقف على قاعدة تثبت أن الاسم الموصول لا يأتي بدلا وهذا إعراب آية من سورة الحج من كتاب إعراب القرآن وبيانه للشيخ محيي الدين درويش (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لفرض الحج والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وعلى الناس جار ومجرور متعلقان بما تعلق به الخبر وهو « للّه » وحج مبتدأ مؤخر والبيت مضاف إليه ومن اسم موصول في محل جر بدل من الناس بدل بعض من كل أو اشتمال والضمير محذوف أي منهم وأعربها بعضهم فاعلا ب « حج » وفيه نظر يأتيك تفصيله الممتع في باب الفوائد ، وجملة استطاع صلة الموصول وإليه جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لأنه كان في الأصل صفة لسبيلا فلما تقدمت عليه أعربت حالا ثالثا: اكتشفت مؤخرا أن معظم أخطائي الإعرابية كانت بناء على فهمي الخاطئ لمقصود الجمل رابعا: أعتقد أنني اقتنعت بأن إعراب اللذين (نعت) لأنها مكملة لمعنى الجملة، وأضافت معنا جديدا، ولو كانت بدلا لاستطعنا حذفها ولم يحدث تغيير كبير خامسا: مهما بلغ الواحد منا من العلم يبقى قاصرا، والنحو قد وضعت له قاعدات من علماء نحويين أجلاء، ونرجو أن نوفق لمعرفة الصواب دائما سادسا: كيف يمكننا التواصل مع الدكتور سعد عبد الرحيم؟؟ أخيرا: شعرت أن النقاش قد احتد فأرجــو أن نحافظ على روح الأخوة بيننا، وأن نتذكر أن هدفنا الأول والأخير الرقي بلغتنا ولن نفعل ذلك إلا إذا أخطأنا وسعينا إلى تصحيح أخطائنا

أنـــا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد

ربنا يجزاك خير، ربنا يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر

ربنا يوفقك ياااارب ويوفقنا كلنا

جميل جدا سبقتك إليها إذا

كلامك صحيح يا كوين بس ما نقدرش نعمم لأن في ناس مؤهلاتهم العلمية متوسطة، لكن صاحب النظرة الواقعية أكيد هيبقى تفكيره صائب غالبا، لأن اللي بتفكر في الشكل والمظهر الخارجي أكيد بتفكر بطريقة بعيدة عن الواقع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اسمحوا لي أن أدخل في النقاش معكم أخي حسين أعتقد أن إعراب (عقلي) هو مضاف إليه أيضا لأن البدل يجب أن يكون معناه متعلق بما قبله، فإما أن يعني الشيء ذاته، أو يعني جزءا منه، وهنا كلمة رحى لا تتعلق إطلاقا بالقلب، إنما أضيفت لها من باب التشبيه وأعتقد أن إعراب اللذين بدل وليس وصف لأن: النعت هو : " التابع المكمّل متبوعه ببيان صفة من صفاته ، أو من صفات ما تعلّق به ، وهو سببيّه" والبدل هو : " تابع يدل على نفس المتبوع ، أو جزء منه قصد لذاته ، وبلا واسطة " . من خلال التعريف بالنعت والبدل نخلص إلى أن البدل يختلف عن النعت ، 1- من حيث إنه يقصد لذاته ، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف ، أو استغني عنه ، أمّا النعت " الصفة " فهو بيان صفة من صفاته أو ما يتعلق به . 2- يجوز أن يكونا مختلفين ، كأن يكون المبدل منه معرفة ، والبدل نكرة . ولكن النعت والمنعوت لابد أن يتفقان تنكيرا وتعربفا ، وتذكيرا وتأنيثا . هـــذا ما توصلت إليه، وأرجو أن يقترب من الصواب