أمجد1

[center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجمعه 27.1.2012 ١١:٣٠ م لا يزال د. عبدالرحمن في العناية المركزة (ألمانيا) في غيبوبه دعواتكم ، ولا صحة للإشاعة عن وفاته ، اللهم اعد له صحته وعافيته واعده لنا وقد البسته لباس الصحة والعافية داعية متميز وهب حياته لنشر الاسلام ومساعدة الفقراء والتخيف من آلامهم..أسلم أكثر من مليون على يده..وله بصمات متميزة تجعله الأكثر انجازا وعملا فى مجال الدعوة ويعتبر قدوة لغيره... اللهم ياالله ياحي ياقيوم يابديع السموات والأرض اشفي الشيخ عبدالرحمن السميط بشفائك وداوه بدوائك وعافه من بلائك...اللهم يامن كشفت الضر عن أيوب في بلواه اكشف الضر عن شيخناورد العافية في جسده..اللهم وصل وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا....اللهم آمـــــــــيــــــــــــــ [size=21]واليكم نبذة عنه قبل أن يصبح أحد فرسان العمل الخيري، كان طبيبا متخصصا في الأمراض الباطنية والجهاز الهضمي، لم يكن طبيبا عاديا، بل طبيبا فوق العادة، إذ بعد أن ينتهي من عمله المهني، كان يتفقد أحوال المرضى، في أجنحة مستشفى الصباح (أشهر مستشفيات الكويت)، ويسألهم عن ظروفهم وأحوالهم الأسرية والاجتماعية والاقتصادية، ويسعى في قضاء حوائجهم، ويطمئنهم على حالاتهم الصحية. واستمرت معه عادته وحرصه على الوقوف إلى جانب المعوزين وأصحاب الحاجة، حينما شعر صاحبها بخطر المجاعة يهدد المسلمين في أفريقيا، وأدرك خطورة حملات التنصير التي تجتاح صفوف فقرائهم في أدغال القارة السوداء، وعلى إثر ذلك آثر أن يترك عمله الطبي طواعية، ليجسد مشروعا خيريا رائدا في مواجهة غول الفقر وخطر التنصير، واستقطب معه فريقا من المخلصين، الذين انخرطوا في تدشين هذا المشروع الإنساني، الذي تتمثل معالمه في مداواة المرضى، وتضميد جراح المنكوبين، ومواساة الفقراء والمحتاجين، والمسح على رأس اليتيم، وإطعام الجائعين، وإغاثة الملهوفين. مولده ونشأته ولد د. عبد الرحمن حمود السميط رئيس مجلس إدارة جمعية العون المباشر (مسلمي أفريقيا سابقا) في الكويت عام 1947م، ويحكي المقربون منه أن د. السميط بدأ العمل الخيري وأعمال البر منذ صغره، ففي المرحلة الثانوية أراد مع بعض أصدقائه أن يقوموا بعمل تطوعي، فقاموا بجمع مبلغ من المال من مصروفهم اليومي واشتروا سيارة، وكان يقوم أحد أفراد المجموعة بعد انتهاء دوامه بنقل العمال البسطاء إلى أماكن عملهم أو إلى بيوتهم دون مقابل. تخرج في جامعة بغداد بعد أن حصل على بكالوريوس الطب والجراحة، وفي الجامعة كان يخصص الجزء الأكبر من مصروفه لشراء الكتيبات الإسلامية ليقوم بتوزيعها على المساجد، وعندما حصل على منحة دراسية قدرها 42 دينارًا كان لا يأكل إلا وجبة واحدة وكان يستكثر على نفسه أن ينام على سرير رغم أن ثمنه لا يتجاوز دينارين معتبرا ذلك نوعا من الرفاهية. حصل على دبلوم أمراض مناطق حارة من جامعة ليفربول عام 1974م، واستكمل دراساته العليا في جامعة ماكجل الكندية متخصصًا في الأمراض الباطنية والجهاز الهضمي، وأثناء دراساته العليا في الغرب كان يجمع من كل طالب مسلم دولارًا شهريا ثم يقوم بطباعة الكتيبات ويقوم بتوصيلها إلى جنوب شرق آسيا وأفريقيا وغير ذلك من أعمال البر والتقوى. حياة حافلة بالإنجازات عمل إخصائيا في مستشفى الصباح في الفترة من 1980 - 1983م، ونشر العديد من الأبحاث العلمية والطبية في مجال القولون والفحص بالمنظار لأورام السرطان، كما أصدر أربعة كتب هي: لبيك أفريقيا، دمعة على أفريقيا، رسالة إلى ولدي، العرب والمسلمون في مدغشقر، بالإضافة إلى العديد من البحوث وأوراق العمل ومئات المقالات التي نشرت في صحف متنوعة، تولى منصب أمين عام جمعية مسلمي أفريقيا عام 1981م، وما زال على رأس الجمعية بعد أن تغير اسمها إلى جمعية العون المباشر في 1999م. شارك في تأسيس ورئاسة جمعية الأطباء المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا 1976م. كما شارك في تأسيس فروع جمعية الطلبة المسلمين في مونتريال 1974- 1976، ولجنة مسلمي ملاوي في الكويت عام 1980م، واللجنة الكويتية المشتركة للإغاثة 1987م، وهو عضو مؤسس في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وعضو مؤسس في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وعضو في جمعية النجاة الخيرية الكويتية، وعضو جمعية الهلال الأحمر الكويتي، ورئيس تحرير مجلة الكوثر المتخصصة في الشأن الأفريقي، وعضو مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية في السودان، وعضو مجلس أمناء جامعة العلوم والتكنولوجيا في اليمن، ورئيس مجلس إدارة كلية التربية في زنجبار ورئيس مجلس إدارة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في كينيا. نال السميط عددا من الأوسمة والجوائز والدروع والشهادات التقديرية، مكافأة له على جهوده في الأعمال الخيرية، ومن أرفع هذه الجوائز جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام، والتي تبرع بمكافأتها (750 ألف ريال سعودي) لتكون نواة للوقف التعليمي لأبناء أفريقيا، ومن عائد هذا الوقف تلقت أعداد كبيرة من أبناء أفريقيا تعليمها في الجامعات المختلفة. الخير في قارة تحتاج إليه تركز جل نشاط السميط من خلال لجنة مسلمي أفريقيا بعد أن وضعت أجندة خيرية تنطلق في مسارات عدة منها: من أجل أن تمسح دمعة يتيم مسلم، من أجل رعاية قرية مسلمة تعليميا أو صحيا أو اجتماعيا، من أجل حفر أو صيانة بئر مياه للشرب، من أجل بناء أو صيانة مدرسة، من أجل رعاية الآلاف من المتشردين، من أجل مواجهة الخطر التنصيري الزاحف، من أجل استمرارية العمل الخيري الإسلامي. وكان اهتمامه بأفريقيا بعد أن أكدت دراسات ميدانية للجنة أن ملايين المسلمين في القارة السوداء لا يعرفون عن الإسلام إلا خرافات وأساطير لا أساس لها من الصحة، وبالتالي فغالبيتهم -خاصة أطفالهم في المدارس- عرضة لخطر التنصير، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلاف في تنزانيا وملاوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الأفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية، بينما آباؤهم وأمهاتهم من المسلمين. قصة دخوله أفريقيا والسميط من المؤمنين بأن الإسلام سبق جميع النظريات والحضارات والمدنيات في العمل التطوعي الاجتماعي والإنساني، وتعود قصة ولعه بالعمل في أفريقيا حين عاد إلى الكويت في أعقاب استكمال دراساته العليا، حيث كان مسكونا بطاقة خيرية هائلة أراد تفجيرها فذهب إلى وزارة الأوقاف وعرض على المسئولين رغبته في التطوع للمشاركة في الأعمال الخيرية، غير أن البيروقراطية الرسمية كادت أن تحبطه وتقتل حماسه، لكن الله شاء له أن يسافر إلى أفريقيا لبناء مسجد لإحدى المحسنات الكويتيات في ملاوي، فيرى ملايين البشر يقتلهم الجوع والفقر والجهل والتخلف والمرض، ويشاهد وقوع المسلمين تحت وطأة المنصرين الذين يقدمون إليهم الفتات والتعليم لأبنائهم في مدارسهم التنصيرية، ومن ثم فقد وقع حب هذه البقعة في قلبه ووجدانه وسيطرت على تفكيره. وكان أكثر ما يؤثر في السميط إلى حد البكاء حينما يذهب إلى منطقة ويدخل بعض أبنائها في الإسلام ثم يصرخون ويبكون على آبائهم وأمهاتهم الذين ماتوا على غير الإسلام، وهم يسألون: أين أنتم يا مسلمون؟ ولماذا تأخرتم عنا كل هذه السنين؟ كانت هذه الكلمات تجعله يبكي بمرارة، ويشعر بجزء من المسئولية تجاه هؤلاء الذين ماتوا على الكفر. تعرض في أفريقيا للاغتيال مرات عديدة من قبل المليشيات المسلحة بسبب حضوره الطاغي في أوساط الفقراء والمحتاجين، كما حاصرته أفعى الكوبرا في موزمبيق وكينيا وملاوي غير مرة لكن الله نجاه. التنصير أبرز التحديات وعن أبرز التحديات التي تواجه المسلمين في أفريقيا يقول الدكتور عبد الرحمن: ما زال التنصير هو سيد الموقف، مشيرا إلى ما ذكره د. دافيد بارت خبير الإحصاء في العمل التنصيري بالولايات المتحدة من أن عدد المنصرين العاملين الآن في هيئات ولجان تنصيرية يزيدون على أكثر من 51 مليون منصر، ويبلغ عدد الطوائف النصرانية في العالم اليوم 35 ألف طائفة، ويملك العاملون في هذا المجال 365 ألف جهاز كمبيوتر لمتابعة الأعمال التي تقدمها الهيئات التنصيرية ولجانها العاملة، ويملكون أسطولا جويا لا يقل عن 360 طائرة تحمل المعونات والمواد التي يوزعونها والكتب التي تطير إلى مختلف أرجاء المعمورة بمعدل طائرة كل أربع دقائق على مدار الساعة، ويبلغ عدد الإذاعات التي يملكونها وتبث برامجها يوميا أكثر من 4050 إذاعة وتليفزيون، وأن حجم الأموال التي جمعت العام الماضي لأغراض الكنيسة تزيد على 300 مليار دولار، وحظ أفريقيا من النشاط التنصيري هو الأوفر... ومن أمثلة تبرعات غير المسلمين للنشاط التنصيري كما يرصدها د. السميط أن تبرعات صاحب شركة مايكروسوفت بلغت في عام واحد تقريبا مليار دولار، ورجل أعمال هولندي تبرع بمبلغ 114 مليون دولار دفعة واحدة وقيل بأن هذا المبلغ كان كل ما يملكه، وفي أحد الاحتفالات التي أقامها أحد داعمي العمل التنصيري في نيويورك قرر أن يوزع نسخة من الإنجيل على كل بيت في العالم وكانت تكلفة فكرته 300 مليون دولار حتى ينفذها، ولم تمر ليلة واحدة حتى كان حصيلة ما جمعه أكثر من 41 مليون دولار. حصيلة مشاريع العون المباشر وكانت حصيلة المشاريع التي نفذت في أفريقيا -كما يذكر د. السميط- حتى أواخر عام 2002م: بناء 1200 مسجد، دفع رواتب 3288 داعية ومعلما شهريا، رعاية 9500 يتيم، حفر 2750 بئرا ارتوازية ومئات الآبار السطحية في مناطق الجفاف التي يسكنها المسلمون، بناء 124 مستشفى ومستوصفا، توزيع 160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس، توزيع أكثر من 51 مليون نسخة من المصحف، طبع وتوزيع 605 ملايين كتيب إسلامي بلغات أفريقية مختلفة، بناء وتشغيل 102 مركز إسلامي متكامل، عقد 1450 دورة للمعلمين وأئمة المساجد، دفع رسوم الدراسة عن 95 ألف طالب مسلم فقير، تنفيذ وتسيير عدة مشاريع زراعية على مساحة 10 ملايين متر مربع، بناء وتشغيل 200 مركز لتدريب النساء، تنفيذ عدد من السدود المائية في مناطق الجفاف، إقامة عدد من المخيمات الطبية ومخيمات العيون للمحتاجين مجانا للتخفيف على الموارد الصحية القليلة في إطار برنامج مكافحة العمى، تقديم أكثر من 200 منحة دراسية للدراسات العليا في الدول الغربية (تخصصات طب، هندسة، تكنولوجيا). وما زالت الطموحات مستمرة وأشار إلى أن طموحات جمعية العون المباشر في أفريقيا لا تتوقف عند حد معين؛ فالجهود مستمرة لإعداد الدراسات اللازمة لإنشاء كلية لتدريب المعلمين في ملاوي؛ لأن الحاجة هناك ماسة جدا لتخريج معلمين مسلمين، فرغم أن المسلمين يشكلون 50% من عدد السكان فإن عدد المدرسين المسلمين المؤهلين لا يزيد على 40 مدرسا، فضلا عن أن الدولة تفقد سنويا ما بين 12% - 13% من العاملين في التدريس بسبب مرض الإيدز المنتشر، والاستقالات والموت الطبيعي، ويبلغ تعداد المدرسين المفقودين سنويا قرابة تسعة آلاف مدرس من أصل 90 ألفا هم مجموع المدرسين العاملين في ملاوي؛ وهو ما تسبب في خلق فجوة كبيرة وعجز واضح في المدرسين المسلمين، وبالتالي فهذا الظرف فرصة كبيرة في سد هذا الفراغ التربوي بالمعلمين المسلمين، هذا بالإضافة إلى إنشاء محطات إذاعية للقرآن الكريم، بدأت بإنشاء محطة في جمهورية توجو وهناك مائة محطة يجري العمل في مراحل تنفيذها المختلفة بمناطق مختلفة من أفريقيا، وتبلغ تكلفة المحطة الواحدة عشرة آلاف دينار كويتي، تتضمن المعدات اللازمة ومصاريف التشغيل عاما كاملا. ولم تؤثر حملة ما يسمى الحرب العالمية على الإرهاب -في تقدير د. السميط- على العمل الخيري في أفريقيا مقارنة بالضغوط التي مورست على الهيئات الخيرية العاملة في جنوب شرق آسيا خاصة في أفغانستان وباكستان والجمهوريات الإسلامية المستقلة، يقول: "الضغوط التي تمارس ضد العمل الخيري ومنظماته هي جزء من مخطط كبير ضد الإسلام والمسلمين، ويجب أن نعمل ولا نتأثر بهذه الحملات، المهم أن نعمل عملا مدروسا ومؤسسيا، له كوادره ومتخصصوه، وقد دعوت جامعة الكويت والجامعات الخليجية إلى تدريس مادة إدارة العمل الخيري إلى أبنائنا لسد العجز في الكوادر المتخصصة التي تحتاجها الجمعيات الخيرية، خاصة أنها في حاجة ماسة إلى أفراد مدربين ومعدين إعدادا جيدا، يمكنهم الولوج في العمل الإداري على أسسه العلمية الصحيحة". زكاة أثرياء المسلمين ويرى د. السميط أن زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم؛ إذ يبلغ حجم الأموال المستثمرة داخل وخارج البلاد العربية 2275 مليار دولار أمريكي، ولو أخرج هؤلاء الأغنياء الزكاة عن أموالهم لبلغت 56.875 مليار دولار، ولو افترضنا أن عدد فقراء المسلمين في العالم كله يبلغ 250 مليون فقير لكان نصيب كل فقير منهم 227 دولارا، وهو مبلغ كاف لبدء الفقير في عمل منتج يمكن أن يعيش على دخله. وبعد أن وضعت الحرب الأنجلو-أمريكية أوزارها ضد العراق قام السميط بمهمة خيرية لإعانة الشعب العراقي، وكانت جمعية العون المباشر قد خصصت مليوني دولار لدعم الطلاب العراقيين الفقراء وإغاثة الأسر المتعففة، وفي تلك الأثناء تعرض رئيس الجمعية إلى حادث مروري في منطقة الكوت (160 كيلومترًا غرب بغداد) بعد أن اصطدمت السيارة التي كانت تقله ومرافقيه بشاحنة، توقفت فجأة؛ وهو ما أسفر عن إصابته بكسور وجروح متفرقة عولج خلالها في أحد مستشفيات الكوت ثم نقل إلى مستشفى الرازي بالكويت لاستكمال علاجه، و بحمد الله خرج الدكتور من المستشفى معافا. و بعد سنوات من العمل الدؤوب في القارة الأفريقية لأكثر من ربع قرن من الزمان، آثر الدكتور ان يكون قريبا للأرض و الشعب الذين أحبهم، فاختار من جزيرة مدغشقر موطنا جديدا له، رضي بأن يقضي ما بقي من حياته هناك ليكون أقرب الى مجال عمله الدعوي، و قد بدأ مشروعه العظيم المسمى ب(أسلمة قبائل الأنتمور) تلك القبائل ذات الأصول العربية الحجازية، و هي نموذج من العرب و المسلمين الضائعين في أفريقيا. طريق الاسلام [/size] [/center]

بسم الله الرحمن الرحيم أحاديث شريفة لرسولنا الفكرة بسيطة ينشر فيها أحاديث شريفة تذكر ببعض العبادات والأذكار وأعمال البر وغيره يمكن ان نستعملها فى منتدياتنا وتواقيعنا واجهزتنا وفيها دلالة على الخير وأجر ان شاء الله ..هى كالفلاشات السريعة والتى تلتصق بسرعة فى الذاكرة....ونأمل منكم المشاركة!! توقيع : أبو عبدالرحمن عقيل [right] 11-30-2011, 10:55 AM رقم المشاركه : 2 الاسم الأعْضَاءْ الحقول الشخصية للتواصل من مواضيعي 0 الجمعة يوم عبادة 0 افكار دعوية متنوعة ومفيدة لمن يرغب فى صنعها ونشرها بين الناس!! 0 عبدالرحمن السميط الداعية الكبير وصانع الخير فى افريقيا!! 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 جمعية صناع الحياة طرابلس ليبيا (شارك) 0 لاتفوتك هذه الصفحة المفيدة !!! 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 (أحاديث شريفة لرسولنا صلى الله عليه وسلم) 0 لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب !!! [center] [/right] [/center] [right] 12-01-2011, 10:28 AM رقم المشاركه : 3 الاسم الأعْضَاءْ الحقول الشخصية للتواصل من مواضيعي 0 الجمعة يوم عبادة 0 لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب !!! 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 لاتفوتك هذه الصفحة المفيدة !!! 0 عبدالرحمن السميط الداعية الكبير وصانع الخير فى افريقيا!! 0 افكار دعوية متنوعة ومفيدة لمن يرغب فى صنعها ونشرها بين الناس!! 0 (أحاديث شريفة لرسولنا صلى الله عليه وسلم) 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 جمعية صناع الحياة طرابلس ليبيا (شارك) [center] [LEFT][/LEFT [/right] [/center] 12-05-2011, 06:01 AM رقم المشاركه : 4 الاسم للتواصل من مواضيعي 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 عبدالرحمن السميط الداعية الكبير وصانع الخير فى افريقيا!! 0 (أحاديث شريفة لرسولنا صلى الله عليه وسلم) 0 لاتفوتك هذه الصفحة المفيدة !!! 0 جمعية صناع الحياة طرابلس ليبيا (شارك) 0 افكار دعوية متنوعة ومفيدة لمن يرغب فى صنعها ونشرها بين الناس!! 0 الاناشيد والفلاشات الاسلامية :ايقاظ،تذكير،اعتبار، تجديد،تنوير، تعليم 0 لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب !!! 0 الجمعة يوم عبادة

[center] بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على نور الهدى و مصباح الدجي حبيبنا المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم اخوتي أخواتي , اليوم و انا بينكم زائر جديد لهذا المنتدى الاسلامي أسأل الله ان يوفق المشرفين عليه و يبارك للمشاركين فيه لتبليغ كلمة حق قد طمست أجيالا وراء أجيال أما بعد , اخترت ان أطرح موضوع الفتن التي كثرت مظاهرها و تعددت مصادرها في زمن خلنا انه زمن نصرة الاسلام و عز المسلمين الا أن الله لم يشأ أن يغير ما فينا حتى نغير ما في أنفسنا كما قال . للأسف أقولها اختلط علينا نحن المسلمون الحابل بالنابل و كثرت علينا مصادر التشريعات و أصحاب الرأي و شيوخ الفتنة و علماء الجهل و الدعاة على أباب جهنم حتى كدنا ان لا نفرق بين الحق فيهم و الباطل فموضوع الفتن اليوم ليس موضوع حلال و حرام و لا هو موضوع جيد أو سيء بل الموضوع هل هذا هو الاسلام ام لا ؟؟ هنا يأتي سؤال المسلم الحق هل ما قالهذا الشيخ من الاسلام ام هو من الراي ام من الهوى و العياذ بالله ؟ هل هاته الفتوى حقيقة في الاسلام و متأصلة فيه ام هي رأي من هاو في الاجتهاد ؟و كم هم كثر في هاته الايام فأولى نصائحي اليك اخي و أختي طالما انت تجري وراء الفتاوى حتى و ان صحت فأعلم أن في دينك ريب و اهتزاز و في قلبك زيغ و بعض من النفاق و في ايمانك ضعف و وهن فلا تبحث اخي العزيز عن فتوى تبيح لك الاختلاء بزميلتك او الخروج مع صديقتك بل قم و ابحث عن طريقة تتجنب بها تلك الخلوة او تلك الفسحة الشيطانية و الطرق عديدة و ما عليك ان تبحث سوى عن تلك التي تتلاءم و طبعك و السياق الذي انت فيه ليس الا و انت يا اختاه لا تبحثي عن من تبيح لك ان تتزيني و تتجملي او ان تخضعي بالقول لحبيب قلب هو زائغ عن حب ربه لان الله لا يرضى ان يشاركه في قلب عبده احد لا يرضى عنه فلا تبتعدي عن حب الله لحب هوى نفس لا أكثر بل ابحثي عن طرق تخرجك من حالات الهيام الذي تتراءى لك و كأنه آخر الدنيا و ابتعدي عن ما يسبب لك ذلك و حافظي على عفتك و حيائك كفتاة مِؤمنة عاشت لله و ماتت له اخترت اليوم موضوع طالما ارقتني الدعوة اليه و خاصة من النساء و طالما رايته بأم عيني و عشته بين افراد عائلتي الا و هو الاعتراف بحب شيخ من الشيوخ أعجبنا بدينه او بأسلوبه أو بلينه أو حتى بجمال خلقه و خلقه قترى امهاتنا تتعالى اصواتهن في المنازل ب "أحبك يا شيخ" او "ما احلاك" او ما شابه من الغبارات التي تفتن القلب و الروح المؤمنة حتى و إن كانت الغاية منه الارتوا من كأس الايمان فلا يجوز لي كمسلم أن أطيل النظر في فتاة و لو كانت تدعوني للدين لان ربي سبقها و دعاني الى غض بصري كي لا افتن و كذا لا يجوز لفتاة ان تطلق عنان بصرها ليخ او داعية لتعجب بمفاتنه او بلباسهاو ما شابه لان الله دعاها من قبل ان تغض بصرها هي الاخرى و دعوة الله تسبق الدعوة الى الله اخواني فلا تتركوا عنان ابصاركم تنظر الى ما حرم الله و اجعلو شرع الله حجابكم فالغاية تبرر الوسيلة ليست قاعدة الاسلام ولو كانت كذلك لرأينا الصحابة يختلون بالنساء للتشريع لهن او لدعوتهن و لكنا رأيناهم يعلمون نسائهم فنون التشريع و اصول الدين حتى يسلن الى قلوب النساء المسلمات كما وصلوا هم الى قلوب رجال الاسلام فلا تغتري اختاه و تستهويك حلاوة الدعوة لتخرجي عن دعوة الله لك بحرمة الاختلاء و تحريم اطلاق البصر و تحريم الخضوع بالقول و تحريم التزين للرجال و تحريم فتن الرجال بقول انت في غنى عن قوله و احساس كنت لو اتبعت نهج الله لاغناك عن شعوره و كذا اخي و اختي فتحكيم عقل اصل من اصول الدين فالعقل البشري هو الحامي للانسان من زيغ القلوب و هوى النفس و ايضا لا تنسى اختي انك بتلك الطريقة قد اثرت غيرة زوجك او ابنك عليك و فتحت بابا للمشاكل كنت تستطيعين اتقاءها و شاركت حبك لزوجك اعجابك بغيره حتى و ان لم ينطق بها فتأكدي انه سيحس بها ان كنت غالية لديه فلا تحركي فيه تلك الغيرة التي لا قدر الله ممكن تقضي على مستقبل اي علاقة لك به و لا تستفزيه بأن تعبري عن إعجابك بغيره فتجريه الى النظر لغيرك و الشيطان لن يفرط في فرصة اتته ليده ضعي نصب عينك شرع الله و اقتدي به فهو الجائر و و وجاء و لا تتبعي سبل الضلالة فتفرق بك و لك الى رب العالمين سماء فلو انت بدافع الغيرة عن الاسلام تدافعين عن شيخ فمن انت لتدافعي عنه و ماالفرق بينك و بين تلك التي تدافع عن فنانها المفضل او ممثلها الذي كسب قلبها و عقلها و كأنها لا تعيش بين الناس و انما تعيش مع هوى الفنان المائع صدقيني و ان اختلف السياق فالنتيجة واحدة و كلاهما يسخط الله و لا يرضاه فلا يهزك دافع الاسلام حتى تخضعي بالقول لشيخ او تتزيني للقائه او ان تفضحي نفسك امامه و تتحدثي عن كل شيء باسم الدين فان لم يصدك هو فحياؤك احق من بأن يصدك و هو ركن الايمان و اياكي ان تعبري عن اعجابك به حتى بينك و بين نفسك لان الله يغار على قلبك المؤمن لحب سواه و غيرة الله عليك تلقين ها في قلبكعذاب فتفتني في دينك و يتقطع قلبك بين دنياك و ربك تشبثي بحبل الله و اعملي بدعوة الله لك قبل ان تبحثي عن من يدعوك الى الله كفى كلاما مائعا ميع به الدين و كفى ترددا على صفحات الشيوخ على شبكات التواصل الاجتماعي و الاعجاب بها فان كنت انت تدعين اليها فماللوم عن من تعجب بفنان او بشاب و تراها تضع القلوب في كل مكان للتعبير ع اعجابها و حبها له فما كان هذا منهاج النبوة و لا سبيل الاسلام بل هي فتنة و العياذ بالله اعملي اختاه على دعوة الفتيات و ان اخي كذلك مع اصحابك و كفانا اختلاطا في المدارس و حتى عل النت و التلفزيون فالداعيات المسلمات موجودات و بكثرة و لكن طغى الاعلام على الرجال لتجاهل النساء للنساء و هذا اكبر ما يبين ان الشيطان هو الذي يجذبك الى اتباعهم اعملي اختي و اعمل اخي على ان لا تتبع خطوات الشيطان اهتم بدعوتك للشباب و اترك البنات لأختك او لأمك او لزوجتك احرصي اختاه ان تتجنبي اي باب يمكن ان يفتن قلبك و املئ عقلك و وجدانك بشرع الله و اعملي على تفيل دور الداعيات الى الله بمتابعتهن و الشد على ايديهن عوض ان تميلي بهواك الى شاب مؤمن يمكن ا يفتنك او تفتنيه ادعوا الله ان يبعد عنكم الفتن ظاهرها و خفيها و ان يعيذنا و اياكم من الشيطان و اتباعه أخوكم في الله [/center]

[b] [center] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ . إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (التوبة: 105) نداء عاجل إلى الأمة.. إلى كل من تجري في عروقه دماء الإسلام.. إلى كل من شرفه الله بعقيدة التوحيد وزوده بزاد التقوى.. {انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (التوبة: 41) نقول لشعبنا واخوتنا في سوريا الحبيبة : إلى كل ثكلى وأم شهيد لكل جريح في سبيل الله وكل طفل برئ دفن ودمعته لم تجف: أخي قد أصابك سهم ذليـل *** و غـدراً رمـاك ذراعٌ كليـل ستُبترُ يوما فصبر جميل *** و لم يَـدْمَ بعـدُ عريـنُ الأسـود يا أمة الإسلام قومي إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين. يا أمة الإسلام انتفضي وأميطي عنك غبار التخلف والركون. يا أمة الإسلام جاهدي في سبيل الله بالنفس والنفيس بالمال والدماء، والجهد والدعاء. أمة الإسلام مدي يد العون وافتحي أبواب الخير، وأمدي قلبك النابض في الشام بكل ما تستطيعين لرد العدوان ودفع الصائل. أمة الإسلام لو قالوا جهاد الطلب إرهاباً، فما بالك لا تردين الغاصب وتقومي بجهاد الدفع، فهو من أوجب الواجبات بعد التوحيد. أمة الإسلام لو بخلت الآن بالدماء فإلى متى... ولأي حد يطول السكات، الكل ينظر، وينتظر، ولا أسمع حديثاً عن جهاد أو دفع أو مدد أو عتاد، وكأننا طلقنا الجهاد بالثلاثة، أو كبرنا عليه أربعاً، ثم ننتظر أن يرد العدو رافضي أو صفوي فأين أهل الحق... أين أنتم يا أسود التوحيد. أخي هل تُراك سئمت الكفاح *** و ألقيت عن كاهليك السـلاح فمن للضحايا يواسي الجراح *** و يرفع راياتهـا مـن جديـد أخي هل سمعت أنين التراب *** تدُكّ حَصاه جيوشُ الخـراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب *** و تصفعـهُ و هـو صلـب عنيـد أخي إنني اليوم صلب المراس *** أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص *** رؤوس الأفاعي إلـى أن تبيـد و إلى حكام العرب : متى تتحركون.. متى ترفع الأمة راية الجهاد... متى نرد كيد المعتدين.. أما لدمائنا من ثمن.. أما لأعراضنا من ثائر.. أما لقلوبنا من صحوة؟؟؟. حكامنا ( المسلمين ) : خبروني بالله عليكم.. مع من أنتم.. و من توالون.. أنا لا أفتئت عليكم ولكني فقط أتساءل فهل السؤال حرام؟؟؟؟؟. أيها الحكام: إلى متى تظل الأمة محبوسة وأنتم السجانون.. إلى متى ترون هوان أمتكم ودمائها وأعراضها تسفك وتنتهك وأنتم في واد وأمتكم في واد سحيق؟؟؟. و نبشركم بأن الأمة قد كبرت عليكم أربعاً ونفضت الأيدي من تراب لحودكم. ويا شباب الأمة: الأمل فيكم إن شاء الله فلا تنتظروا أن يحملكم أحد... بل أنتم احملوا دينكم فوق رؤوسكم، ووقروا رايات التوحيد في قلوبكم واحملوها فوق هامتكم، وطبقوا شريعة ربكم فيما بينكم، ولا تهجروا كتاب ربكم وسنة نبيكم كما قضت بذا حكوماتكم. أمة الإسلام: إن كنتِ سجينة فأعانك الله، ولكنك تستطيعين مد يد العون ولو بالدعاء ولو بالمال وفاءً لدماء الشهداء وأالاسرى و الجرحى " من جهز غازيا فقد غزا" . أخي المسلم: الدائرة تدور ورحى الفتن تموج كموج بحر هائج والأمواج متلاطمة في ظلمة لا يعلم متى فجرها إلا الله، فقدم لدينك، أعن إخوانك، ابحث عن أبواب التبرعات، لا يمل لسانك من الدعاء، أصلح من شأن نفسك ومن شأن أمتك، صحح توحيدك، وصالح خالقك، تعلم وعلم، طالب بتطبيق الشرع وحققه بنفسك، انشر التوحيد، وبلغ السنة، حض على الجهاد وأصلح بدنك واستعد، ولتكن غايتك نصر دينك و أهلك وإخوانك فقط، لا تجاهد من أجل أرض ولا قومية ولا وطن ولكن من أجل الله واعلم أنه من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. وليكن ديدنك: سأثأرُ ولكن لربٍ و دين *** و أمضي على سنتي فـي يقيـن فإما إلى النصر فوق الأنام *** وإما إلـى الله فـي الخالديـن أخي قد اصطفاك الله من سائر خلقه ومن عليك بالإسلام وشرفك بعقيدة التوحيد فهلا تحركت لدينك، وهلا نصرت أمتك، وهلا مددت يد العون لإخوانك، وهلا ثارت ثائرتك في الحق وبالحق وللحق. قد اختارنا الله في دعوتـه *** و إنـا سنمضـي علـى سُنتـه فمنا الذيـن قضـوا نحبهـم *** ومنـا الحفيـظ علـى ذِمتـه أخي فامض لا تلتفت للوراء *** طريقك قد خضبتـه الدمـاء و لا تلتفت ههنـا أو هنـاك *** و لا تتطلـع لغيـر السمـاء فلسنا بطير مهيض الجناح *** و لن نُستذل و لـن نُستبـاح و إني لأسمع صوت الدماء *** قويا ينـادي الكفـاحَ الكفـاح [/center] [/b]

[center] [size=21][b]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, أما بعد الحمد لله القائل ( الأخلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) والصلاة والسلام على القائل ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ) تفضل هنا في زمن المغريات والشهوات والشبهات وفي أيام المحن لشعوب قاست أنواع القمع والقهر وفي أيام ينعم بها هذا البلاد بأنواع الخيرات مع الأمن يزينه الأيمان وفي ظل هذه الصراعات بين أبناء المسلمين ( المتمسكين ) بين غلووانفلات وفي خضم النقاشات الخاصة والعامة بين العالم والعامي وحتى الجاهل في أمور الدين والدنيا في كل هذه المتناقضات في هذه الحياة عرفنا أشخاصا لهم مبدأ في حياتهم لم تغيرهم المدنية والعولمة بل ما زالوا متمسكين بمنهجهم ومبدئهم .. ومطبقين لما علموا من علم .. ومستمسكين بحبل الله المتين في رحلة مع بعض الأحباب ( كشته ) ألقى أحد الأحباب هذه الكلمة التي كتبها بخط يده وكانت محفزة للحضور لما فيها من صدق النصح والخير وكأنه كتبها قبل ( عشرة أعوام ) حيث كان في ذلك الوقت غالبية الشباب متحمسين ومتمسكين ( ولا زال بعضهم ولله الحمد ) هذه النصيحة التي كتبها وقد استأذنته في نشرها فوافق جزاه الله خيرا روي عن أبى موسى في صحيح البخاري (‏ ‏مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير‏‏ , فحامل المسك إما أن ‏ ‏يحذيك ‏ ‏وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة , ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة ) مظاهر الإلتزام الأجوف مقال يكتب بماء الذهب تفضل هنــــا من أسباب الانتكاس 1- الخضوع لضغط المجتمع (سواء من قبل الحكومات أوالأسر) ويتأثر لهذا النوع ضعاف الإيمان, والصحابة في مسألة الإيمان والعقيدة كانوا لا يتأثرون بهذه الضغوط فائدة : لا يجب طاعة الأهل (الأب- الأم ) في المعصية حتى ولوتحت التهديد 2- التدين والالتزام للحصول على الفائدة (المال مثلا) فإذا لم يحصل على الفائدة وانتهت إنتكس (قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض) رواة البخاري 3- عدم التحقق بحقيق الإيمان ( مثل الممثل يلتزم ويريد أن يكون مشهورا أيضا وهو ملتزم فإذا لم تتحقق له الشهرة قد ينتكس ) 4- الإعلام بما فيه من كاسيات عاريات ومفاسد كثيره فائدة: أصبر وقل ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين وما دونها الشيخ أبوإسحاق الحويني حفظه الله ورعاه اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك اللهم كما جمعتنا في هذه الدنيا الفانية فاجمعنا في جنة عالية اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح وارزقنا الإخلاص واجعنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ,, اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 1/3/1433هـ [/size] [/center] [/b]

[center] [b][center][b][size=16]بسم الله الرحمن الرحيم === هذا شاب لم يتجاوز عمره 26 سنة في الساعة التاسعة صباحاً خرج متجهاً لأحد مشاويره وهو في الطريق صادف مجموعة من الفلبينيين فتوقّف بسيارته على جانب الطريق - من طريقة وقوف السيارة تعرف أنه توقّف صدفة من أجلهم - ثم سلّم عليهم ثم انطلق لبقالة مجاورة لهم واشترى عصيرات بعددهم ثم فتح شنطة السيارة فأخرج كيس وبه عدة مطويات وأتى بالعصيرات وأعطاها الفلبينيين ومع كل عصير مطوية بصراحة موقف رائع أسأل الله أن يكتب أجره ربّما أحدهم يسلم فيكون داعية فيسلم على يديه الآلاف من اليوم يا الغالي المفروض سيارتي وسيارتك ما تخلو من كيس فيه مطويات بعدة لغات عن الإسلام [color:9bb3=#f00]فقد تمسك طريق سفر وتتوقف عند محطة وتتفاجأ بفلبيني أو غيره ربّما لم يُعطى سابقاً شيئاً عن الإسلام فتعطيه هذه المطوية فتكون سبباً في بحثه وقراءته عن الإسلام بحثت في النت عن حقيبة دعوية فوجدت هذه الصورة [color:9bb3=#00f]مثل هذه الحقائب يكون فيها أقسام وفي كل قسم مطويات عن الإسلام أو عن أمر من امور الصلاة اللغة الفلبينية - اللغة السيرلانكية - اللغة الانجليزية - اللغة المليبارية - اللغة البنقالية وغيرهــا [/b][/size][/center] [/center] [/b]

و الصلاة و السلام على خير المرسلين و خاتم النبيين و حبيب المؤمنين رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم يشرفني اخوتي أخواتي ان اقدم لكم اليوم كتابا لطالما اعجبتني قراءته و التمعن فيه لما أبرز من خلاله الشيخ محمد حسان حفظه الله من جهد و صبر كبيرين في جمع مختلف الدلائل التاريخية و الدينية حول موضوع الفتنة الكبرى كيف و متى وقعت و من كان وراءها و اهم الاحداث التي سبقتها و تلتها أكثر ما شدني في كتاب الشيخ هو اعتماده الكامل تقريبا على احاديث و دلائل من الصحاح لاهل السنة و الجماعة و كذلك احترامه الشديد لعقل القارئ و معتقده اذ بين احتراما شديدا لكل الطوائف الاسلامية على اختلافها و لم يبد رأيه الخاص الا في مواضيع متفق عليها بين المسلمين إلى جانب هذا قام الشيخ بسرد مزايا و خصال كل من الصحابة متعللا في ذلك بأراء من عاشوا معهم و أيضا بعض أحاديث النبي الكريم صلى الله عليه و سلم أدعوكم اخواني لاقتناء الكتاب و قراءته او لتحميله من هنا

لما أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم سجدوا إلا إبليس عليه لعنات ربي، فلما سأله رب العزة عن سبب امتناعه عن السجود قال:{ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [الأعراف: لقد أعماه إعجابه بنفسه ورضاه عنها فلم يستوعب أهمية الأمر الصادر من رب كل شيء ومليكه، لقد أصيب بمرض العمى الذي ذكر في آيات القرآن الكريم، {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46]. وكم من مسلمين وغير مسلمين يصابون بهذا المرض فهو يرفض أن يفكر في هدي السماء ولا يسمع لربه نداء، بل لا يرضى أن يضع نفسه في دائرة النقد الذاتي ومحاسبة النفس كل ذك بسبب رضاه عن نفسه وإعجابه بها. ولقد تكرر ذم هذه الصفة في مواضع مختلفة من كتاب الله تعالى، قال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (34) وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [سبأ: 34 - 36]. هذه نوعية من البشر رفضت الحق وأعلنوا كفرهم برسل ربنا، ولديهم اعتقاد قوي أنهم لن يعذبوا، ودليلهم على ذلك كثرة نعم الله التي بين أيديهم، ففي ظنهم أن من دلائل رضا الله عنهم هذه النعم التي أعطاهم إياها.. فالنعمة التي نزلت بهم، وكانت تستوجب الشكر والفرار إلى الله استخدموها بسبب إعجابهن بأنفسهم دليلًا على معارضة دعوة الرسل، لذا رد الله عليهم بأن المال الكثير ليس دليلًا على رضا الله عن العبد، والفقر ليس دليلًا على ذم الله للعبد وغضبه عليه. لذا أكد القرآن الكريم هذا المعنى بقوله: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون: 55، 56]. وكلما زادت مكانة العبد من ربه ازداد وجلًا وخوفًا من ربه، وزادت مذمته لنفسه وعدم رضاه عنها، ويفسر لنا رسول الله قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60].. إنهم يُصلون ويتصدقون ويخافون ألا تُقبل منه طاعة، ولقد كان من دعاء رسولنا : «يا مقلب القلوب والأبصار ثبِّت قلبي على دينك» وكان عليه صلوات ربي يقول: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».. فهذا النبي المعصوم والنبي الخاتم، وهذا هو دعاؤه! فماذا نفعل نحن والله تعالى يقرر في كتابه {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] فغضب الله قد يسلط على العبد إذا أخطأ وكلنا عرضة للخطأ ، لذا ترى أهل الصلاح كلما تم وفاض صلاحهم تسمع أنين قلوبهم وتشاهد دموع الخوف والخشية تساقط على صدورهم، فهذا عمر إمام المبشرين بالجنة بعد أبي بكر رضوان الله عليهم يسأل حذيفة بن اليمان. وهو الذي خصه الرسول بأسماء المنافقين .. يقول: ]يا حذيفة، أأنا منهم؟ أأنا منهم؟ وتدمع عين حذيفة وهو يجيب بالنفي.. عمر يخاف ويتهم نفسه بالنفاق، وهو الذي لقبه سيد الخلق محمد بالفاروق، يقول لحظة وفاته: يا ليت أمي لم تلدني ياليتني كنت نسيًا منسيًا.. يقولها وهو طريح على الأرض يتوسل لربه أن يرحمه في لحظات إقباله عليه .. وهو الذي تمنى ونال ما تمنى: شهادة في بلد نبيه، وينالها في صلاة الفجر، وما أدراك ما صلاة الفجر، وفي محراب نبينا وهكذا العارفون بالله كلما تعمقت معرفتهم بربهم سيطرت عليهم خشيته منه وذمهم لأنفسهم. يقول ابن عطاء الله السكندري، وهو من كبار أطباء النفوس في الفكر الإنساني كله - عليه رحمة الله – أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها. ولأن تصحب جاهلًا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالمًا يرضى عن نفسه. فأي علم لعالم يرضى عن نفسه. أ.هـ .. ويقول صحابي جليل: لقيت ثلاثين بدريًّا – أي: ممن حضروا غزوة بدر – وما من أحد منهم إلا وهو يخشى على نفسه النفاق. فالراضون المعجبون بأنفسهم لا يقبلون نصيحة ولا يستمرون في طاعة، وهم إلى المعصية والشرك أقرب منهم للإيمان.. لن يرقى أحدهم من مستوى إلى آخر {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة: 206]. ويقال في التفسير أن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف عليه السلام قال: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ} [يوسف: 53]. فمن دلائل قربك من ربك رؤيتك لمواضع التقصير وذلك لنفسك وكثرة التوبة مما علمت وما لم تعلم من ذنوبك.. ولقد علمتنا السيرة النبوية أن نستغفر الله بعد الطاعة {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ} [البقرة: 199] هذا من الإفاضة من عرفات لحجاج بيت الله الحرام، والله تبارك وتعالى يرشد المستغفرين بالأسحار وهم في لحظات القرب من رحمات الرحيم سبحانه وتعالى {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 18]، ويمدح لنا رسول الله رجلًا ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه. ورحم الله عبد الله بن عمر بن الخطاب رضوان الله عليهما يتمنى أن يقبل الله منه ركعة واحدة ويتعجب السامعون من مقالته هذه فيقول لهم أما علمتم قول الله تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27]. ويذم القرآن الكريم مواقف لبني إسرائيل، فكان مما سبب طغيانهم وإعراضهم عن ربهم قولهم {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: 18]، وقولهم: { قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} [آل عمران: 24]، وفي المسلمين اليوم من يفكر بنفس أسلوب بني إسرائيل.. فيعرضون عن دعوة محمد وهم يرون أنفسهم أهل شفاعته يوم القيامة. فهل رجع المرء لنفسه ذامًا لها.. كي يأخذ بناصيتها إلى ربها.. يُسجدها لأمر رب العالمين ولسان حاله يقول: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84]. المصدر:موقع الايمان أولا

اللهم استر بناتنا.. واحفظ أولادنا.. واهدنساءنا.. وارض عن آبائنا.. وأكرم أمهاتنا.. واشف مرضانا.. وارحم موتانا.. وفك أسرنا.. كما نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.. نسألك العدل عندالغضب والرضا.. والقصد عند الفقر والغنى.. نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم.. وتحية الملائكة المقربين.. وأن نكون من أصحاب عليين.. في روح وريحان.. عند رب راضٍ غير غضبان.. يا ذا الجلال والإكرام.. يا أرحم الراحمين **** نعوذ بك من ولد يكون علينا سيدا.. ومن امرأة تشيبنا قبل المشيب.. ومن جار سوء إن رأى خيرا كتمه.. وإن رأى شرا أذاعه.. ونعوذ بك من مالٍ يكون حسابه علينا ومتاعه لغيرنا.. يا أرحم الراحمين.. يا خير المنزلين.. يا مجيب دعوة المضطرين.. أنزل علينا سترة الأولياء.. وطهارة الأصفياء.. وخُلة الشفعاء.. وخشية العلماء.. وشكر الأوفياء.. وصدق الأنبياء.. وأعطنا من جوامع الكلم.. وجواهر الحكم.. وموائد الكرم.. يا خير الرازقين **** اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيتي **** اللهم ارزقنا هجرة من المعصية إلى الطاعة.. ومن الفُرقة إلى الجماعة.. ومن الضعف إلى القوة.. ومن الفتنة إلى العصمة.. ومن الفقر إلى الغنى.. ومن الهزيمة إلى النصر.. ومن الذلة إلى العزة.. ومن الجهل إلى العلم.. ومن الظلمة إلى النور.. برحمتك يا من إليه تصير الأمور **** اللهم انك خلقتنا ولم نك شيئا ثم بعثت الينا رسولا رحمة منك وفضلا منك علينا فهديتنا وكنا ضالين وحببت الينا الايمان وكثرنا وكنا قليلا وجمعتنا وكنا اشتاتا وقويتنا وكنا ضعافا **** اللهم اني اسالك من النعمة تمامها ومن الصحة دوامها ومن الرحمة شمولها ومن العافية حصولها ومن العيش ارغدة ومن العمر اسعدة ومن الاحسان اتمة ومن الانعام اعمة ومن الفضل اعذبة ومن اللطف انفعة اللهم كن لنا ولا تكن علينا **** اللهم اختم بالسعادة اجالنا بالزيادة امالنا واقرن بالعافية غدونا واصالنا واجعل الى رحمتك مصيرنا ومرجعنا وصب سجال عفوك على ذنوبنا وجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا وعليك توكلنا واعتمادنا ثبتنا على نهج الاستقامة واعذنا من موجبات الندامة يوم القيامة **** اللهم خفف عنا ثقل اوزارنا وارزقنا عيشة الابرار واكفنا واصرف عنا شر الاشرار واعتق رقابنا ورقاب ابائنا وامهاتنا وعشيرتنا من عذاب القبر ومن النيران برحمتك يا ارحم الراحمين **** اللهم آت أعداء الإسلام ومن والاهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا.. وألعنهم لعنا كثيرا.. وكل قادتهم أجمعين.. ومن تبعهم من الضالين.اللهمأرسل نقمتك وغضبك على من ساندهم.. أو عاونهم.. أو أيدهم.. أو دعمهم.. أو بالسلاح أمدهم.. أو سكت عليهم.. **** أو برر أفعالهم اللهم أهلكهم كما أهلكت عادًا وثمود.. واقتلهم كأصحاب الأخدود.. وامسخهم كآبائهم القرود.اللهم نكس أعلامهم.. وعقّم أرحامهم.. وأرق نومهم.. وأذهب نومهم.. وزلزل بيوتهم.. بقوتك يا جبار.. يا قهار.. يا رافع السماء.. يا دافع البلاء.. استجب للدعاء والنداء. **** اللهم اغفر لي والجلد بارد والنفس رطبة واللسان منطلق والصحف منشورة والاقلام جارية والتوبة مقبولة والانفس مريحة والتضرع مرجو قبل ان الفراقحين يفنى العمل ويحضر الاجل وينقطع الامل **** اللهم اعني على الموت وكربتة وعلى القبر وغمتة وعلى الميزان وخفتة وعلى الصراط وزلتة وعلى يوم القيامة وروعتة اغفر لي مغفرة عزما لا تغادر ذنبا ولا تدع كربا اغفر لي جميع ما افترضت على ولم اؤدة اليك اغفر لي جميع ماتبت اليك منة ثم عدت فية **** اللهم امسح عن الجبين الحزن والتعب.. فإن الظلام قد طال وكثرت السحب. **** .اللهم ارزقنا نصرا نمحو به بؤسنا.. وعزًا نطهر به غمنا **** اللهم اعف عن قصر فهمنا.. وضعف قدرتنا.. وشتات أمرنا **** يا صاحب كل نجوى..يا منتهى كل شكوى..نشكو إليك ضعف قوتنا.. وقلة حيلتنا.. وهواننا على الناس.. يا أرحم الراحمين. **** أنت رب المستضعفين.. وأنت ربنا.. إلى من تكلنا.. إلى بعيد يتهجمنا.. أم إلى عدو ملكته أمرنا.. إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي.. ولكن عافيتك أوسع لنا.. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات.. وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة.. من أن تنزل بنا غضبك.. أو تحل علينا سخطك.. لك العتبى حتى ترضى.. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم **** اللهم اذهب خوفنا ورعبنا.. وانصر حزبنا وصحبنا.. وأمن صدرنا وجنبنا.. وأذن بميلاد جهادنا.. وأذهب حرقة فؤادنا.. وأقر أعيننا بصلاح عيوبنا.. واجعل حبك إزارنا.. ورضاك شعارنا.. وإحسانك سرنا.. وشكرك أنهارنا.. وطاعتك جمالنا.. وعفوك وصالنا.. وجنتك دارنا.. برحمتك يا منعم يا متفضل.. فأنت الذي سجد لك سواد الليل.. ونور النهار.. وضوء القمر.. وشعاع الشمس.. ودوى الماء.. وحفيف الشجر.. فتقبل اللهم رجاءنا.. ودعاءنا.. يا أرحم الراحمين.. يا حنان.. يا منان.. يا ذا الجلال والإكرام **** اللهم لا تردنا إلا وقد عزت بذكرك ألسنتنا.. وطهرت من الذنوب أبداننا.. وملأت بالهدى قلوبنا.. وشرحت بالإسلام صدورنا.. وأقررت برضاك عيوننا.. واستخدمت لدينك أرواحنا وأبداننا **** اللهم قَومنا إذا اعوججنا.. وأعنّا إذا استقمنا.. وأعطنا رضا لا سخط بعده.. وهدىً لا ضلال بعده.. وعلما لا جهل بعده.. وغنى لا فقر بعده.. واجعلنا في كنفك وإنعامك.. وعطائك وإحسانك.. واجعلنا ممن تباهى بهم الملائكة وجبريل.. في خير ليلة لخير تنزيل.. برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا تخيبني وانا ارجوك ولا تعذبني وانا ادعوك والحمد للة على طول النسيئة وحسن التباعة وتشنج العروق واساغة الريق وتاخر الشدائد والحمد للة على حلمة بعد علمة وعلى عفوة بعد مقدرتة والحمد للة الذي لا يودى قتلة ولا يخيب سؤلة ولا يرد رسولة **** لهنا.. لو بلغت ذنوبنا عنان السماء.. ما يئسنا من رحمتك **** .اللهم اغفر لنا ذنوبنا في ليلتنا هذه أجمعين.. وهب المسيئين منا للمحسنين.. واغفر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهدوا لك بالوحدانية.. ولنبيك الرسالة.. وماتوا على ذلك **** اللهم اني اعوذ بالفقر الا اليك ومن الذل الا لك واعوذ بك ان اقول زورا او اغشى فجورا او اكون بك مغرورا واعوذ بك من شماتة الاعداء وعضال الداء وخيبة الرجاء وزوال النعمة **** اللهم اغفر لهم وارحمهم.. وعافهم واعف عنهم.. وأكرم نزلهم.. ووسع مدخلهم.. واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة.. ولا تجعلها حفرة من حفر النار.. برحمتك يا أرحم الراحمين.. وارحمنا إذا صرنا منهم يا رب العالمين.. يا حي يا قيوم.. يا حي يا من لا يموت.. ارحم من يموت.. وارحم آبائنا.. وأمهاتنا.. اللهم ارحمهم في الدنيا والآخرة يا رب العالمين **** اللهم هَون علينا سكرات الموت.. وثَبتنا إذا نَزل بنا هادم اللذات.. وانقطعت الأعمال وبقيت الحسرات. **** اللهم كن معنا إذا نفخ في الصور.. وبُعثر من في القبور.. وحُصل ما في الصدور.. إليك يا ربنا يوم إذن النشور.. ثَبتنا على الصراط.. يوم تزِل الأقدام.. نور قبورنا إذا أظلمت علينا القبور.. وفارقنا منازلنا والقصور **** اللهم كما سترت ذنوبنا وعيوبنا في الدنيا فاسترها يوم القيامة.. يوم الحسرة والندامة.. يوم يرى كل إنسان منا عمله أمامه **** اللهم واسقنا من حوض نبيك محمد (صلى الله عليه وسلم) شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدا **** يا عبادى اعطيتكم فضلاً و سألتكم قرضاً فمن أعطانى شيئاً مما أعطيته طوعاً عجلت له فى العاجل و أدخرت له فى الأجل و من أخذت منه ما أعطيته كرهاً و صبر و أحتسب أوجبت له صلاتى و رحمتى و كتبته من المهتدين و أبحث له النظر إلى **** يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك. **** ن الله اذا أحب عبداً دعا جبريل : إنى أحب فلاناً فأحبوه فيحبه جبريل و أهل السماء ثم يوضع له القبول فى الأرض و اذا ابغض الله عبداً دعا جبريل : إنى أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضة جبريل ثم ينادى فى أهل السماء إن الله يبغض فلاناً فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء فى الأرض **** أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية بذراعاً , و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله **** **** يا أبن أدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فأن رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندى محمودآ وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتى وجلالى لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش فى البريه ثم لا يكون لك فيها اْ لا ما قسمته لك وكنت عندى مذمومآ **** .يا أبن أدم إنَّما أنتَ أيامٌ معدودات, كُلَّما مرَّ يومٌ أو كُلَّمَا ذهبَ يومٌ ذهبَ بعضُك **** من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه **** عبدي..أنت تُريد وأنا أُريد..فإن سلمت لي في ماأريد..أعطيتك ماتُريد..وإن لم تسلم لي في ماأُريد..عذبتك في ماتُريد..ولن يكون إلّا ما أُريد **** ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى. **** عبدي أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل عبدى أسترك ولا تخشاني، اذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وانت لا تستحي منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذا الذي يسألني ولم أعطـه. أبخيل أنا فيبخل على عبدي؟!! **** يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم أتيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفره **** اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل سلطان مريد ومن شر كل جبار عنيد ومن شر كل قضاء سوء ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم وانت على كل شيء حفيظ **** اللهم اني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك ان بتخبطني الشيطان عند الموت وأهوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك ان اموت لذيعا

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ، وَقِيامي فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْني فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ وَجَنّبْني سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِقِرآءةِ آياتِكَ اَللّهُمَّ واجْعَل لي نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْني فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وأَِدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْني فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين المُسْتَغْفِرينَ الْمُقَرَّبينَ اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ الفائِزينَ لَدَيْكَ الْمُقَرَّبينَ َإليك وزَحْزِحْني فيهِ عنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ اَللّهُمَّ أعِنّي على صِيامِه وقِيامِهِ بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِلّينَ. وقَرِّبْني إليك برَحْمَةَ الأَيْتامِ ، وإطْعامَ الطَّعامِ ، وَإفْشاءَ السَّلامِ ، وَصُحْبَةَ الْكِرامِ اَللّهُمَّ حَبِّبْ إلَيَّ الإحْسانَ، وَكَرِّهْ إلَيَّ الْفُسُوَق وَالْعِصْيانَ، وَحَرِّمْ عَلَيَّ سَّخَطَك وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ. اَللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالأَقْذارِ، وَصبِّرني فيهِ عَلى كائِناتِ الأَقدْارِ، وزَيِنّيّ وَاستُرْني فيهِ بِالسِّتِر وَالعَفافِ، وَاحْمِلْني فيهِ على العدلِ والإنصاف، وآمنّي فيهِ من كلّ ما أخاف، بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخائِفينَ. اَللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني فيهِ بِالعَثَراتِ، وأقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا والآفاتِ وَاشْرَحْ وًأًمٍن بهِ صَدري بِأمَانِكَ يا أمانَ الْخائِفينَ. اَللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ لِمُوافَقَةِ الأَبْرارِ، وَجَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةَ الأَشْرارِ، وَآوِني فيهِ بِرَحْمَتِكَ إلى دارِ الْقَرارِ واِهْدِني فيهِ لِصالِحِ الأَعْمالِ، وَاقْضِ لي الحَوائِجَ والآمالَ اَللّهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّل سَبيلي إلى خَيراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ و افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ جِنانِك ، وَأغْلِقْ عَنّي فيهِ أبْوابَ نّيرانِك ، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ قُرْآنِك اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ دَليلاً، وَلا تَجْعَلْ فيهِ لِلشَّيْطانِ علَيَّ سَبيلاً وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَمَقيلاً اَللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ فَضْلِكَ، وأنْزِلْ علَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ اَللّهُمَّ اغْسِلْني فيهِ مِن الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني فيهِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلْبي فيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ أسألُكَ اَللّهُمَّ فيهِ ما يُرْضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤْذيكَ، وَاَسألُكَ التَّوْفيقَ فيهِ لأَِنْ اُطيعَكَ وألا أعصِيكَ اجْعَلْني فيهِ رَبي مُحبّاً لأَوْليائِكَ َمُعادِياً لأَعدْائكَ مُسْتنّاً فيهِ بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِيائِكَ. اجْعَلْ اَللّهُمَّ سَعْيي فيهِ مَشْكُوراً، وَذَنْبي فيهِ مَغْفُوراً، وَعَمَلي فيهِ مَقْبُولاً، وَعَيْبي فيه مَسْتُوراً و ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَيِّرْ فيهِ اُمُوري مِنَ عُسْرِ إلى يُسْرِ، اَللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْني التَّوفيقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهِّرْ قَلْبي يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إلْحاحُ الْمُلحِّينَ وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه ... استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل عهد خــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلـــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضـحـــتــه ... استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه ... استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه ... استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه ... استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه ... استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه ... استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه ... ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به ... استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك ... استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك ... استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية ... استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق ... استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته ... استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته ... استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها... استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها... استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه... استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره ... استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم ... استغفر الله العظيم لي وللوالدي ولذوي الحقوق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ... وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين الى

ربنا تقبل منا لما كان إبراهيم - عليه السلام - يبني الكعبة مع ابنه إسماعيل كان يدعو ربه بقوله: (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)[البقرة: 127]. وعندما كان وهيب بن الورد يقرأ القرآن مر على قوله - تعالى -: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا)[البقرة: 127]، فبكى حتى بل لحيته - رحمه الله - وقال: " يا خليل الرحمن! ترفع قوائم بيت الرحمن، وأنت مشغول أن لا يتقبل منك". وهذا هو حال عباد الله الصالحين المخلصين كما قال الله: (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا)[المؤمنون: 60] أي: يعطون ما أعطوا من الصدقات والنفقات والقربات: (وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)[المؤمنون: 60]، أي: خائفة أن لا يتقبل منهم. وفي الآية الأخرى يقول الرب - تعالى -: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)[المائدة: 27]، وكلما علم المرء بذلك فإنه يجاهد نفسه على تحقيق التقوى؛ لكي يتقبل الله منه عمله. وهكذا كان الأبرار والأتقياء؛ كانوا يعملون ويجتهدون ويخافون من عدم القبول، أما نحن فجمعنا بين التقصير والأمن. فينبغي للمؤمن أن يتحلى بهذه الصفة، ويشعر قلبه بالخوف من عدم القبول حتى يجتهد ويعمل الكثير. وينبغي كذلك للمؤمن أن يدعو ربه بالقبول، فهذا هو خليل الرحمن يدعو ربه: (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا)[البقرة: 127]. ونحن مأمورون بالاقتداء بهم وبهديهم كما في قوله - تعالى -أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ)

حكم الدعاء بـ « اللهم إني أسألك عيشة الشهداء ... ومنازل الأنبياء » ؟ الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم أما بعد: فقد اشتهر عند بعض الأئمة ـ وغيرهم ـ في دعاء القنوت قولهم: اللهم إني أسألك عيشة السعداء وميتة الشهداء ومنازل الأنبياء، أو ومنازل الصديقين والأنبياء.. وهذه الجملة (منازل الأنبياء) الدعاء بها من الاعتداء المنهي عنه في الدعاء. قال الإمام أبو جعفر الطبري في تفسيره 8/207:حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا معتمر بن سليمان قال، أنبأنا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن عباد بن عباد، عن علقمة، عن أبي مجلز ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [(55) سورة الأعراف]، قال: لا يسأل منازلَ الأنبياء - عليهم السلام -. وقال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى 1/130: وَمِنْ الِاعْتِدَاءِ فِي الدُّعَاءِ: أَنْ يَسْأَلَ الْعَبْدُ مَا لَمْ يَكُنْ الرَّبُّ لِيَفْعَلَهُ. مِثْلُ: أَنْ يَسْأَلَهُ مَنَازِلَ الْأَنْبِيَاءِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ. 10/555: وَكَذَلِكَ الدُّعَاءُ الْمَكْرُوهُ مِثْلُ الدُّعَاءِ بِبَغْيٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ دُعَاءِ مَنَازِلِ الْأَنْبِيَاءِ. 15/22: وقَوْله - تعالى -إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ قِيلَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ فِي الدُّعَاءِ كَاَلَّذِي يَسْأَلُ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ مَنَازِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. 22/477: وَالدُّعَاءُ بِبَعْضِ أُمُورِ الدِّينِ قَدْ يَكُونُ مِنْ الْعُدْوَانِ... كَمَا لَوْ سَأَلَ مَنَازِلَ الْأَنْبِيَاءِ. ونحوه في بيان تلبيس الجهمية 2/352، وغيره

إلى الله الملتجأ الخطبة الأولى إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده و رسوله. أيها المسلمون: روى البخاري ومسلم عن البراء بن عازبٍ - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله: ((إذا أتيت مضجَعَك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجعْ على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مُت مُت على الفطرة، واجعلْهن آخرَ ما تقول)). تأمل ـ يا رعاك الله ـ ببصرك النافذ لترى كيف توجَّه القلوب إلى بارئها، وكيف تربَط الأفئدة بمولاها، فحين يأوي المسلم إلى فراشه ويغمض عينيه وقد ودّع يومه واستقبل نومه، وإذ به يجدّد العهد مع الله، ويختم مسيرة يومه بالتسليم لمولاه وتفويض الأمر إليه والاعتصام به - سبحانه -، ((اللهم أسلمت نفسي إليك..لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك))، إنه التسليم لله وحده واللجوءُ إليه، اللجوء لمن بيده النفع والضر والنصر والذل: (وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) [آل عمران:101]، وَ (وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج: 78]. إن التسليم لله والتفويض إليه قبل وبعد، وفعل الأسباب المقدور عليها من شأنه أن يريح النفس من عناء لا طائل منه، ويربط على القلوب، فتجدها أثبت ما تكون في أوقات الأزمات والشدائد، وكيف لا يكون ذلك وهو يأوي إلى ركن شديد و رب مجيد؟! كم نحن بحاجة إلى اللجوء إلى الله في كل ما يعرض علينا من ظلم وعدوان أو فقر وحرمان أو مرض في الأبدان أو غير ذلك مما لا يملك كشفه وإزالته إلا الله وحده: (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ) [الأنعام: 14]. وأسلمت وجهي لمن أسلمت له *** الأرض تحمل صخرًا ثقالاً وأسلمت وجهي لمن أسلمت له *** المزن تَحمل عذبًـا زلالاً وأسلمت وجهي لمن أسلمت له *** الريح تصرف حالاً فحالاً إذا حل الهم، وخيم الغم، واشتدّ الكرب، وعظم الخطب، وضاقت السبل، وبارت الحيل، فنادِ الربَّ بدعاء الكرب: ((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم))، عندها يفرج الهم وينفس الكرب و يذلل الصّعب. إذا أجدبت الأرض، ومات الزرع، وجف الضرع، وذبلت الأزهار وذوت الأشجار، وغار الماء، وقلّ الغذاء فمن المغيث إلا الله؟! لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه. إذا اشتدّ المرض بالمريض، وضعف جسمه وشحب لونه، وقلت حيلته وضعفت وسيلته، وعز الطبيب وحار المداوي، ووجف القلب وانطرح المريض ينتظر المقدور، فمن المؤمل غير الله؟! ((اشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك)). دب الألم في أيوب - عليه السلام -، وزاد البلاء عليه في ماله وولده وجسده، حتى لم يبقَ في جسده مَغْرِز إبرة إلا وفيه من الضر ما فيه، واستمرّ به البلاء سنين، فلجأ إلى الله واتجه إلى مولاه، (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)[الأنبياء:83]، فجاء جبريل برسالة: (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) [ص:42]، وليس العجب لو ركض جبريل إنما العجب أن يركض العليل، فزال الوباء وانكشف البلاء، (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) [الأنبياء: 84]. إذا انطلقت السفينة بعيدًا بعيدًا في البحر اللُّجي، وهبت الزوابع، وتسابقت الرياح، وتلبد الفضاء بالسحب، واكفهر وجه السماء، وأبرق البرق، وأرعد الرعد، وكانت ظلمات بعضها فوق بعض، وهبت الأمواج بالسفينة، وذهبت عن القلوب السكينة، وأشرفت على الغرق، وتربص الموت بالركاب، فمن المؤمَّل؟! ومن الملجأ والملاذ؟! إنه الله لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه: (قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ* قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ) [الأنعام: 63، 64]. ركب يونس البحر، فساهم فكان من المدحضين، فألقي في لجج البحار، وانقطع عنه النهار، والتقمه الحوت، فصار في ظلمات بعضها فوق بعض، فأين التجأ؟! وبمن اعتصم؟! لقد نادى في الظلمات: (أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]، فسمع الله نداءه وأجاب دعاءَه، فنجَّاه من الغم، وكذلك ينجِّي المؤمنين. إلهي وجاهي إليك اتجاهـي *** وطيـدًا مديدًا لترضى فأرضى فأنت قوامي وأنت انسجامي مع *** الكون والأمر لولاك فوضى إذا حلقت الطائرة في الأفق بعيدًا، وكانت معلقة بين السماء والأرض، فأشَّر مؤشِّر الخلل وظهرت دلائل العطل، فذعر القائد، وارتبك الركاب، وضجت الأصوات، فبكى الرجال وصاح النساء وفجع الأطفال، وعم الرعب وخيّم الهلع وعظم الفزع، فإلى من الملتجأ؟! إنه الله الذي يمسكها كما أمسك الطير، (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ) [الملك: 19]. إذا اعترض الجنين في بطن أمه، وعسرت ولادته وصعبت وِفادته، وأوشكت على الهلاك وأيقنت بالممات، فعندها لا يكون الملجأ إلا إلى الله، (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ) [النمل: 62]. إذا خط الشيب في العارضين وكبر السن ورق العظم ولا عقب ولا ذرية فالمتَّجَه الله والمؤمَّل الله، (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 89-90]. فالله - تعالى - هو الملاذ في الشدة والأنيس في الوحشة والنصير في القلة. إليه وإلاّ لا تشدّ الركائب *** ومنه وإلاّ فالمؤمَّل خائب وفيـه وإلاّ فالغرام مُضيَّع *** وعنه وإلا فالمحدِّث كاذب (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ) [الأنعام: 17]. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله الولي الحميد، المبدئ المعيد، الفعال لما يريد، عليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد وهو الحميد المجيد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فاتقوا الله حق التقوى. أيها المسلمون: حين يتكالب الأعداء علينا وتقوى شوكتهم ويشتد أمرهم، وحين توجه الضربات تلو الضربات للإسلام وأهله، والمسلمون في حالة من الخذلان والضعف، فإنه لا ملجأ من الله إلا إليه، فهو يجير ولا يجار عليه. خرج النبي يريد لقاء قريش في بدر، وقد أقبلت قريش بخيلائها وفخرها تحادّ الله وتكذِّب رسوله، وكان عدد المشركين أضعاف عدد المسلمين، فلما اصطفّ الفريقان وتقابل الجيشان قام رسول الله يبتهل إلى الله، ويلجأ إليه ويدعوه وهو يقول: ((اللهم إنك إن تهلك هذه العصابةُ لا تعبد في الأرض))، وجعل يهتف بربه - عز وجل - ويقول: ((اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتني ما وعدتني))، ويرفع يديه إلى السماء حتى سقط الرداء عن منكبيه، وأبو بكر - رضي الله عنه - يلتزمه من ورائه و يسوي عليه رداءه ويقول: " يا رسول الله، كفاك مناشدتك ربك فإنه منجز لك ما وعدك" [رواه مسلم]، وضج الصحابة بصنوف الدعاء، فأنزل الله نصره وجنودًا لم يروها، وكان حقًا عليه نصر المؤمنين. بك أستجير فمن يجير سواك *** فأجِر ضعيفًا يحتمي بحماك ولما كان يوم الأحزاب واشتد الأمر وذَهلت الألباب وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدًا، وجاءت قريش ومعها الأحزاب واجتمعت الجيوش المشتركة، وأحاطت بالمدينة إحاطة السور بالمعصم، وحوصر المسلمون قريبًا من عشرين ليلة، لم يكن للرسول وأصحابه إلا الالتجاء إلى الله والاعتصام به، روى الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله، هل من شيء نقوله، فقد بلغت القلوب الحناجر؟! قال: ((نعم، اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا)) [حسنه الألباني]، وثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: دعا رسول اله على الأحزاب فقال: ((اللهم منزل الكتاب سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم))، فأجاب الله عبده ونصر جنده وهزم الأحزاب وحده، أرسل الله على الأحزاب ريحًا كفأت قدورهم، واقتلعت خيامهم، وفرقت جموعهم، (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) [غافر:51]. إن مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل *** فلن يخيـب لنا في ربنـا أمـل الله في كل خطب حسبنا وكفـى *** إليـه نرفع شكوانـا ونبتهـل من ذا نلوذ به في كشف كربتنـا *** ومن عليه سوى الرحمن نتكـل فافزع إلى الله واقرع باب رحمتـه *** فهو الرجاء لمن أعيت به السبل اللهم آمن روعاتنا، واستر عوراتنا... اللهم صل وسلم على نبينا محمد، وارض اللهم على خلفائه الراشدين، الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر الصحابة أجمعين، وعنا معهم بجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم وفقنا لهداك، واجعل عملنا في رضاك، اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى، وخذ بناصيته للبر والتقوى، ووفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك، وتحكيم شرعك، يا ذا الجلال والإكرام. عباد الله، (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)[النحل: 90]، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على آلائه ونعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

الدعاء في الحج فالدعاء نعمة كبرى، ومنحة جلى، جاد بها ربنا - جل وعلا - حيث أمرنا بالدعاء ووعدنا بالإجابة، والإثابة. فشأن الدعاء عظيم، ومنزلته عالية في الدين، فهو رأس الأمر وأصل الدين. والدعاء عبادة لله، وتوكل عليه، والدعاء * أيضاً - محبوب لله وأكرم شيء عليه - عز وجل - والدعاء سبب عظيم لانشراح الصدر وتفريج الهم، ودفع غضب الله - عز وجل - والدعاء مفزع المظلومين، وملجأ المستضعفين، وأمان الخائفين. والدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله. ثم إن ثمرة الدعاء مضمونة إذا أتى الداعي بشرائط الدعاء وآدابه؛ فإما أن تُعجل له الدعوة، وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها، وإما أن تُدخر له في الآخرة. فما أشد حاجة العباد إلى الدعاء، بل ما أعظم ضرورتهم إليه، والأدلة على ذلك كثيرة جداً، والمقام لا يسمح بالتفصيل. هذا وإن الحجَّ فرصةٌ عظيمة للإكثار من الدعاء، والإلحاح فيه على الله - عز وجل - ذلكم أن مظان إجابة الدعاء في الحج كثيرة متوافرة؛ فالأوقات، والأماكن، والأحوال، والأوضاع التي يُستجاب فيها الدعاء تتوافر في الحج أكثر مما تتوافر في غيره، فمن تلكم المظان التي تُرجى فيها الإجابة بالحج ما يلي: 1- أن الحاج مسافر: والمسافر مستجاب الدعاء قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاث دعوات مستجابات: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده" رواه البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، وصححه الألباني. 2- أن الحاج مستجاب الدعوة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الغازي في سبيل الله، والحاج، والمعتمر وفد الله؛ دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم" رواه ابن ماجة، وصححه الألباني. 3- في الحج يشتد الإخلاص: وذلك من أعظم أسباب الإجابة كما في قصة أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة - كما في صحيح البخاري - فكان إخلاصهم لله أعظم سبباً لنجاتهم. 4- في الحج مواضع عديدة يشرع فيها الدعاء، وتُرجى الإجابة: فمن ذلك الدعاء عند الصفا؛ لما جاء في صحيح مسلم من الحديث الطويل في صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي رواها جابر -رضي الله عنه- وفي الحديث: "بدأ في الصفا فرقي حتى رأى البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك، قال هذا ثلاث مرات". ومن ذلك الدعاء عند المروة؛ للحديث السابق وفيه: "ثم نزل المروة حتى إذا انْصَبَّتْ قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى إذا أتى المروة فعل على المروة كما فعل على الصفا". ومن مواطن الإجابة في الدعاء في الحج: الدعاء يوم عرفة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له" رواه مالك، والترمذي، وحسنه الألباني. ومن تلك المواطن: الدعاء عند المشعر الحرام -كما جاء في حديث جابر الطويل- وفيه: "ثم ركب القصواء، حتى إذا أتى المشعر الحرام؛ فاستقبل القبلة، فدعاه، وكبره، وهلله، ووحده، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً". ومن ذلك الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى؛ لما جاء في صحيح البخاري "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجدَ منى يرميها بسبع حصيات، ثم يكبر كلَّما رمى بحصاة، ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو، وكان يُطيل الوقوف". ومن ذلك الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى للحديث السابق وفيه: "ثم يأتي للجمرة الثانية، فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة، ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي، فيقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو، ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة، ثم ينصرف ولا يقف عندها". ومن ذلك الدعاء عند شرب ماء زمزم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ماء زمزم لما شُرب له" أخرجه أحمد، وابن ماجة، وصححه الألباني. هذا وإن هناك مواضعَ وأحوالاً يشرع فيها الدعاء، وتُرجى الإجابة غير ما ذُكر، ويشترك فيها الحاج وغيره، ومن ذلك على سبيل الإجمال: الدعاء في جوف الليل، ووقت السحر، ودبر الصلوات المكتوبات، وبين الأذان والإقامة، وعند نزول الغيث، وفي السجود، وعقب الوضوء، وبعد الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير. ومن ذلك الدعاء عند رقة القلب، ودعاء المضطر، ودعاء المظلوم، ودعاء الوالد لولده، وعلى ولده، ودعاء الولد الصالح لوالده. ومن ذلك عند الدعاء بـ: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" وفي حال المصيبة عند قول الداعي: "إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلفني خيراً منها". أيها الحاج الكريم: ومما يجب عليك حال الدعاء ما يلي: أن تكون عالماً بأن الله وحده هو القادر على إجابة الدعاء، وألا تدعو مع الله أحداً غيره؛ لأن دعاء غير الله شرك بالله - عز وجل - وأن تتوسل إلى الله بالتوسلات المشروعة، كأن تسأل الله - عز وجل - بأسمائه الحسنى، أو أن تدعو بصالح عملك، أو غير ذلك من التوسلات المشروعة. وأن تتجنب التوسلات الشركية، كدعاء غير الله، وأن تتجنب التوسلات البدعية، كالتوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأن تتجنب الاستعجال، وأن تكون حسن الظن بالله، وأن تكون حاضر القلب، مطيباً لمطعمك، متجنباً الاعتداء بالدعاء. ومما يحسن بك - أيها الحاج - أن تأتي بآداب الدعاء؛ كي يكون دعاؤك كاملاً، فمن تلك الآداب: الثناء على الله قبل الدعاء، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والإقرار بالذنب وإظهار الفاقة والفقر، والتضرع والخشوع، والرغبة والرهبة، والإلحاح بالدعاء، وتجنب الدعاء على الأهل والمال والنفس، واستقبال القبلة، والدعاء ثلاثاً، ورفع الأيدي، واختيار الجوامع من الدعاء، وخفض الصوت، والإسرار بالدعاء إلا أن يكون خلف الداعي أناسٌ يُؤَمِّنون. ومن الآداب: ألا يحجِّر الداعي رحمة الله، وأن يدعو لإخوانه المسلمين، وأن يسأل الله كلَّ صغيرة وكبيرة. ومما يحسن بك أيها الحاج حال الدعاء أن تدعو بالأدعية المشروعة من الكتاب والسنة؛ لما فيها من الخير والاتباع، والبركة، والسلامة من الخطأ والاعتداء. ومن تلك الأدعية القرآنية: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ. رب رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ. لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ. رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ. رَبِّ زِدْنِي عِلْماً. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً. رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. ومن الأدعية النبوية: اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. رب اغفر لي ذنبي كلَّه دِقَّه وجُلَّه، أوله وآخره، سره وعلانيته. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والهرم، والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيى والممات. اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. أيها الحاج الكريم: إذا كانت هذه هي حالك مع الدعاء فحري أن يُستجاب لك (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، ولقد أحسن من قال: وإني لأدعو الله والأمر ضيِّقٌ *** عليَّ فما ينفك أن يتفرجا وربَّ فتى ضاقت عليه وجوهه *** أصاب له من دعوة الله مخرجا أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يتقبل من المسلمين حجهم، وصالح أعمالهم، وأن يجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. المصدر : منتديات جي سوفت حيث ستجد الكثير من الصور وايضاً الكثير من الـمسجات للجوال و برامج نوكيا الجيل الخامس والكثير ايضاً من الالعاب الحديثة والجديدة دائماً واهمها العاب طبخ فيها الكثير من المتعه والترفيه

الدعـــاء عند نـــزول المطـــر وشـــدته - الدعاء عند نزول المطر: (( اللَّهُمَّ صيَّباً نافعاً )). ( رواه البخاري 2/84 ) - الدعاء بعد نزول المطر: (( مُطِرنا بِفَضْل الله ورَحمتِهِ )). متفق عليه. - الدعاء عند شدة المطر والخوف منها : يقال إذا كثر المطر وخيف منه الضرر: (( اللَّهُمَّ حوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ على الآكام والظِّرَابِ وبُطوُنِ الأودِيَةِ، ومنابتِ الشَّجَرِ )). متفق عليه. - اللهم اجعلها سقيا رحمـــة ولا تجعلها سقيا عــذاب .

دعاء جميل جداً يارب عفوك اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين

الدعاء عند الذبح يقول الرجل عند الذبح: ((بسم الله والله أكبر [اللهم منك ولك] اللهم تقبل مني)). رواه مسلم (3/1557)

الدعاء عند سماع اصوات الحيوانات الدعاء عند صياح الديك : (( اللهم إني أسألك من فضلـــك )) ((إذا سمعتم صياح الديك[من الليل]،فاسألوا الله من فَضْلِهِ فإنها رأت ملكاً و إذا سمعتم نهيق الحمار،فتعوَّذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شَيْطَاناً)). متفق عليه. الدعاء عند صياح الديك و نهيق الحمار و نباح الكلاب: (( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) ((إذا سمعتم نُباحَ الكلاب و نهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يَرَيْنَ ما لا ترون)). صحيح(صحيح سنن أبي داود3/961)

اذكار وادعية لرجاء قضاء الدين ـ "الإكثار من الاستغفار" . ـ اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. ولا يسعنا في هذا المقام إلا أن نذكرك بحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن مكاتباً جاءه، فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير ديناً أداه الله عنك؟ قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب. - وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم "اللهم اقض عني الدين وأغنني من الفقر"، فنسأل الله سبحانه وتعالى أخي المسلم أن يغنيك بفضله عمن سواه، وأن يكفيك بحلاله عن حرامه، وأن يعينك على أن تسد جوعة أهلك وعيالك.

اذكار وادعية للقيام من المجلس ـ روى أبو داود عن أبي برزة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك. وصححه الشيخ الألباني، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 16824 ـ رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم. (وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك في المجلس نحو مائة مرة). ـ اللهم صل وسلم وبارك على النبي الأمي وعلى آله وصحبه. (ويكثر من ذكر الله والصلاة على النبي في مجلسه). ادعية اسلامية - الأدعية والاذكار ادعية اسلامية - الأدعية والاذكار الادعية الاسلامية، تقرب الى ربك بالدعاء، أدعية واذكار اسلامية أدعية وأذكار، اذكار الصباح، أذكار المساء، أدعية مستحبة، أدعية الرزق، أدعية القرآن، دعاء السفر، دعاء الصوم , اللهم صلي على سيدنا محمد

ما تقول اذَا أصابك هم وحزن [size=7]عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِمَسْعُودٍرَضِيَ الله عَنْهُ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ اللَّهُمَّإِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍفِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَسَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًامِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْتَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَهَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَحُزْنِهِ فَرَحًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْيَتَعَلَّمَهُنَّ ".أخرجه أحمد (1/452 ، رقم 4318) ، وابن أبى شيبة (6/40 ، رقم 29318) ، والطبرانى (10/169 ، رقم 10352) ، والحاكم (1/690 ، رقم 1877) وقال : صحيح على شرط مسلم. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ادعية اسلامية - الأدعية والاذكار ادعية اسلامية - الأدعية والاذكار الادعية الاسلامية، تقرب الى ربك بالدعاء، أدعية واذكار اسلامية أدعية وأذكار، اذكار الصباح، أذكار المساء، أدعية مستحبة، أدعية الرزق، أدعية القرآن، دعاء السفر، دعاء الصوم , اللهم صلي على سيدنا محمد[/size]

أخي المسلم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أما بعد فقد وردت بعض الأدعية والأذكار التي تكفر الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر ومن ذلك: 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه 3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) . رواه النسائي وابن حبان في صحيحه . أخي الكريم : * في الأحاديث السابقة بيان لفضيلة ذكر الله تعالى فاحرص على دوام ذكر الله فهو سبب سعادة القلب وانشراحه . * تذكر أن هذا الفضل والثواب لمن اجتنب الكبائر . * تذكر أن هذا الفضل يكفر الصغائر ما لم يصر عليها . * تذكر أن التوبة النصوح تكفر الذنوب كلها . قال المناوي رحمه الله : "فلا يظن ظان أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أن يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازل الكاملين بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح " فيض القدير 6/190

ـ أعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ـ يمسح على المريض بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس، اذهب البأس واشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً ". ـ ضع يدك على ما يؤلمك من جسدك وقل: بسم الله الرحمن الرحيم "ثلاثاً". "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. "سبع مرات" ـ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.

دعاء طلب الذرية والانجاب يارب يا كريم من الأدعية التي يدعو بها المسلم من أجل الإنجاب وطلب الذرية : - دعاء سيدنا زكريا عليه وعلى نبينا صلوات الله وسلامه، ( قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ) [آل عمران:38] - وفي سورة الأنبياء: ( رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين ) [النساء:89] - دعاء إبراهيم الخليل عليه السلام : ( رب هب لي من الصالحين ) [الصافات:100] ومن الأدعية النافعة على كل حال ولكل مطلب: 1- دعاء يونس عليه السلام، قال صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " رواه الترمذي و النسائي و الحاكم وقال صحيح الإسناد. 2- كثرة الاستغفار: قال تعالى: ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً*يرسل السماء عليكم مدرارً*ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ) [نوح:10-12] وقال صلى الله عليه وسلم: " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب " رواه أحمد و أبو داود و الحاكم وقال: صحيح الإسناد.