أمجد1

[b] [center] [size=21][b]قصة / شائعة العفيصان رائحة الندى أمسكت ديمة بيد أستاذة سمر الأخصائية النفسية وقالت وهي تبكي.. (بربك أي عدل هذا الذي تحدثيني عنه؟! بعد ثمانية عشر عاماً تخبريني..؟! بعد أن بدأت جراحي تلتئم تفتحينها وتؤلميني؟! لماذا في هذا الوقت بالذات؟) مسحت دموعها عن خدها.. (هل تعلمون ما الذي نعانيه؟! هل تعلمون الآلام التي نعيشها؟!) تنهدت بحرقة وهي تقول.. (أعرف أننا لديكم مجرد أرقام وحالات وملفات تدرسونها اجتماعياً ونفسياً! أما آلامنا.. جراح قلوبنا التي لم تذق طعم الحب والحنان فلا تعرفون عنها شيئاً) حاولت سمر مقاطعتها والتعليق على كلامها لكنها لم تستطع.. فلاذت بالصمت.. اقتربت ديمة من المكتب وأمسكت صورة أطفال الأستاذة وقربتها من وجه الأستاذة وهي تقول بهدوء.. (انظري.. انظري لصورة أطفالك.. انظري لعيونهم.. وقارني بينها وبين عيوننا.. عيا قارني.. لتعلمي أن الفرق بيننا كبير.. وشاسع.. عيون مشبعة بالدفء.. وأخرى محرومة ضائعة تبكي بلا دموع..) رفعت عينيها نحو سقف الغرفة بهدوء.. وقالت بهمس.. في كل ليلة.. كل ليلة.. أتأمل وجهاً من صنع خيالي.. أرسم التفاصيل لوجه حبيب وأخط له أجمل عيون.. وأجمل أنف وفم.. أمنحها صوتاً رخيماً دافئاً.. أجلس في أحضانها.. وأقبلها.. وأتركها تمسح بيدها على شعري.. تلك الأم.. التي تخلت عني.. تنهدت ثم أكملت بخيبة أمل.. وهي تنظر للأرض.. (حقاً لا أحد يعرف ظروفها.. لكن.. لا عذر لها..) وفجأة داهمتها موجة غضب وصرخت.. (لا عذر لها أن ترميني في الدار أتعذب بلا أم أو أب كل تلك السنوات.. لا عذر لها أن تترك فلذة فؤادها بين المربيات المستأجرات.. تقاسي الأمرين.. تتسول من أعينهن نظرة حنان أو حب فلا تجد.. يتغيرن سنة بعد سنة.. فلا تثق في حب مربية خوفاً من فقدانها وذهابها..) (لا تكوني قاسية هكذا يا ديمة.. فأنتم ولله الحمد نحظون بالرعاية والعناية والمسؤولون يقومون بزيارتكم و..) رفعت ديمة يدها مقاطعة.. وقالت باستخفاف.. (نعم.. نعم.. يقومون بزيارتنا مرة أو مرتين في السنة، لكن كضيوف شرف ومعهم الإعلاميون لتسجيل الزيارة.. وبالطبع قبل قدومهم يتم تنظيم الأمور حتى يبدو الوضع بلا مشاكل أمامهم!! (لا يا ديمة.. لا تتحدثي بهذا الأسلوب السوداوي.. تفاءلي واحمدي الله.. أكملت ديمة بهدوء غير آبهة بما قالته سمر.. (في صغرنا.. كنا نعلم أننا أيتام فقط.. كانت لنا كرامة بعض الشيء.. هه.. كان الجهل نعمة لنا.. رغم الألم والحرمان واليتم.. كنا غارقين في عالم الطفولة البريء.. أما الآن فقد تغير كل شيء.. بدأت مشاكلنا في الظهور.. وكل باحثة أو دارسة نفسية تأتي إلينا تبدأ في إظهار قدراتها وتتعامل معنا كفئران تجارب حتى تثبت صحة نظرياتها! نظرت نحو البعيد تسترجع ذكريات قديمة.. (لا أنسى ذلك اليوم الحزين الذي عرفت فيه حقيقتي وكان عمري اثنا عشر عاماً فقط.. طبقت علينا إحدى الباحثات النفسيات نظريتها حتى تستكشف رد الفعل.. فشرحت لنا وضعنا الاجتماعي ونحن في ذلك السن.. حقيقتنا المرة.. أننا.. لقطاء.. أطفال غير شرعيين.. أي حقيقة أكثر ألماً من هذه؟.. قولي لي..!) وانكفأت على وجهها باكية بحرقة.. لم تعرف سمر ماذا تقول لها.. وأخذت تفكر في هذه النظرية التي وجدت ترحيباً من المسؤولين والمهتمين كدراسة تطبيقية. ولكن إنسانياً.. ألم يفكروا في ألمها؟ ألم يتخيلوا كيف تحطم أنفس هؤلاء الأيتام وأرواحهم الشفافة وهم في ذلك السن الخطر؟ ما جرمهم.. ما ذنب هؤلاء الأبرياء حتى يسقوا العلقم..؟ قامت ديمة ووقفت أمام سمر.. وأكملت بتلعثم.. (عندما علمنا بحقيقتنا أول الأمر كنا نلعن تلك الأم التي تخلت عنا.. وعندما هدأت براكين الغضب.. بدأنا نفكر بهدوء.. لم يعد في أعيننا سؤال سوى.. من نكون؟ من أمهاتنا؟ من هي هذه الأم التي رمت بقطعة قلبها في الشارع لتمسح فعلتها الدنيئة؟.. أين هي الآن؟ هل هي موجودة وحية؟ هل تفكر بنا كما نفكر بها؟ أم أنها قد نستنا تماماً؟ هل تحس بما نتعرض له من ألم كل يوم بسببها؟ هل.. هل تحبنا؟ فيما بعد.. لم نعد نكرهها.. لأننا لم نعرف الحب.. فكيف نكره؟! كم تعرضنا في حياتنا للظلم والقسوة... فأي خطأ نرتكبه ولو كان بسيطاً يفسر ألف تفسير وتفسير.. فنحن.. مختلفون عن الأطفال الأسوياء.. نحن.. موطن شك وريبة.. لم تستطع أن تتماسك فانهارت بالبكاء مرة أخرى.. اقتربت منها الأخصائية وضمتها إليها ومسحت على رأسها وهي تقول.. (كل هذه المشاعر تخفينها يا حبيبتي؟).. هدأت نفسها وتذكرت السبب الذي من أجله استدعتها الأخصائية.. فقالت.. (حسناً.. أوافق أن أقابلها يا أستاذة سمر.. لكن بشرط.. أن أراها دون أن تراني.. أريد أن أسمع صوتها.. أرجوك أريد أن أسمع صوتها وقصتها كاملة وبعدها أقرر وأخبرك بموافقتي على لقائها أو لا..) قالت سمر (من حقك يا ديمة اتخاذ القرار ولن نجبرك على شيء.. ستأتي صباح الغد بإذن الله.. اذهبي الآن إلى غرفتك.. وخذي حماماً منعشاً ونامي جيداً وسأرسل لك قبل مجيئها صباحاً).. حين خرجت من غرفة الأخصائية اتجهت إلى غرفتها فوجدت أخواتها من أسرتها تجمعن هناك.. ارتمت على صدر أختها هناء باكية.. فقالت صباح بتهكم.. (احمدي الله يا ديمة.. فبدل أن تفرحي بهذا الأمر تتأزمين وترفضين؟ حقا أنت غريبة!) ثم أتبعت (ليتني في مثل وضعك لرضيت وقنعت.. ولكن هيهات أنا أعلم بوضعي كله.. !) ووقفت وهي تؤدي حركات استعراضية.. وتشير بيدها كالمهرج.. (أنا ابنة السنيورة!.. الجميلة! حاوية القمامة.. القبيحة..!).. وقهقهت ضاحكة بمرارة.. وابتعدت راكضة بعيداً عن المجموعة تكاد تحرقهم بنظراتها الغاضبة.. نظرن إلى بعضهن نظرات كسيرة.. نعم إن لكل واحدة قصة لا ناقة لها بها ولا جمل.. فهن مجرد ضحايا.. * * * استيقظت ديمة على يد تهزها برفق وصوت يناديها.. - ديمة.. ديمة.. انهضي حان الموعد ستأتي..! أفاقت بعينين ناعستين ذبلت رموشها من كثرة البكاء طوال الليل.. وابتسمت لهناء رفيقة دربها.. السمراء الحنونة.. - أحقاً يا هناء؟! ستأتي هي بنفسها..؟ - نعم.. هي ستأتي بعد قليل.. هيا يا كسولة بسرعة.. هيا.. قامت ديمة بتثاقل فهي لا تملك حيوية هذه الجوهرة السمراء هناء.. لبست ديمة ملابسها بكل عناية.. ورفعت شعرها الطويل بشكل مرتب.. وارتدت صندلاً خفيفاً.. وبدت رقيقة وجميلة.. سارت في الممر الطويل المؤدي إلى المكتب الخاص للأخصائية سمر بالقرب من الحديقة الصغيرة.. لم تكن تشعر بأي مشاعر.. طرقت الباب بكل أدب ثم دخلت.. باغتتها سمر.. - هيا بسرعة! أخرجي من الباب الخلفي وسأفتح الشباك حتى تسمعي كل ما يدور بنفسك.. وقفت ديمة خلف الشباك وأحست بحركة وسمعت عبارات ترحيب.. فبدأ قلبها يخفق بشدة.. يكاد يقفز من بين أضلاعها.. فتماسكت ودعت الله أن يعينها.. وبيدين مرتجفتين سحبت جزءاً من الستارة.. لكنها لم تر شيئاً فالضيفة قد أعطتها ظهرها من الخلف ولم تميزها لأن العباءة تغطيها من أعلى رأسها لأخمص قدميها.. سمعت سمر تتحدث للمرأة.. ثم سمعت المرأة لأول مرة تتحدث.. بدأت تبكي وتقول.. (أرجوك يا أستاذة سمر أنا متأكدة أنها ابنتي الحبيبة.. لديها شامة مدورة بحجم الريال المعدني وأنا لدي واحدة بذراعي مثلها.. رفعت ديمة كم بلوزتها.. وأخذت تنظر للشامة وكأنها تنظر إليها للمرة الأولى وهي ترتعش من التأثر والقلق.. أخذت الضيفة ترجو سمر أن تراها وتقابلها.. وتقول.. (أرجوك.. لم يعترف لي والدي إلا منذ فترة بسيطة قبل وفاته.. فاجأني بطلبه السماح مني قائلاً أنه كان يحترق ألماً علي لكنه لم يرد إخباري.. لقد قال لي والدي أن ابن عمي صادق في أنه لم يختطف ابنتي أو يقتلها.. وأعطاني والدي حقيبة سوداء قال أن كل الحقائق موجودة فيها.. قال والدي.. أنه تخلص هو من ابنتي لأنه لم يتحمل أن يترك ابنة من خان الأمانة تعيش معه.. قال والدي بكل حسرة وندم.. أنه لم ولن يسامح ابن أخيه الذي انتهك عرضي.. عرض ابنته الوحيدة.. لذا أراد أن يتخلص من هذه الطفلة البريئة التي كانت ستلطخه بالعار.. فوضعها أمام دار حضانة الأطفال الأيتام مع رسالة تفيد بأن اسمها ديمة عبد الله..) تنهدت قليلاً ثم أكملت.. (أخبرني والدي أنه كان يزور الدار كل أسبوع ليراها حين كانت طفلة.. كان يزورها بصفة أنه متبرع وفاعل خير.. ألا تعرفينه.. إنه الشيخ أبو محمد الزائر الدائم للأطفال..) ترددت ثم قالت بعاطفة شديدة.. أرجووووك يا أستاذة سمر.. أرجوووك أريد أن أراها الآن.. لم أعد أحتمل.. أريد أن أرى ابنتي) وحاولت أن تنهض فلم تستطع فوقعت على الأرض من على كرسيها المتحرك.. صرخت ديمة من شدة التفاعل مع أمها التي لم تتخيل يوماً أن تكون معاقة.. وأطلت من النافذة.. التفتت الأم إلى مصدر الصوت.. فكأنها تنظر لصورتها في شبابها.. (إنها ابنتي!!.. ابنتي) قالتها شاهقة.. وأخذت تزحف نحو النافذة بكل ما تستطيع.. أقبلت ديمة مسرعة من الباب تصرخ (يمه.. يمه).. ومدت يديها نحو أمها تعانقها وتقبلها وتشم رائحتها التي افتقدتها طوال حياتها ولم تعرفها إلا هذا الصباح مع رائحة الندى.. (عذراً يا أمي لم أكن أعلم بحقيقة قصتك، وحالتك الصحية.. سامحيني لأني لم أوافق على رؤيتك سامحيني) صمتت الأم طويلاً إلا من شهقات البكاء ثم قالت.. (والله يا بنيتي لم يكن لي يد في ما جرى لك.. لقد حملت بك كما علمت بسبب اعتداء من ابن عمي.. وفوجئت باختفائك بعد ولادتك بساعات.. كان قلبي يحترق ألماً طوال ثمانية عشر عاماً وأنا لا أعرف مصيرك المجهول) أخذت ديمة تقبل يدي أمها وتمسح بها دموعها.. عاجزة عن الكلام.. (كلانا يا ديمة ضحية.. فنحن وجهين لعملة واحدة...)..[/size] [/center] [/b][/b]

[b] [center] خاص لطلاب العلم المجدين الآن شرح كتابالشبهات للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بشرح الشيخ الدكتورحمد بن عبدالمحسن التويجريحفظه الله تعالى (شرح الكتاب يقع في خمسحلقات مرئية) وذلك من خلال الضغط على الرابط التالي http://www.alathar.tv/mar2ia-3-56-74.html وبشرى سارة أخرى لطلاب العلم الآن شرح شرح كتاب الأصول الستة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بشرح الشيخ محمد بن فهد الفريح (شرح الكتاب يقع في حلقتين مرئيتين) وذلك من خلال الضغط على الرابط التالي http://www.alathar.tv/mar2ia-3-58-72.html [center] وانتظروا المزيد والمزيد مع تحيات إخوانكم بالمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحي السلام بالرياض هاتف رقم 2091146 فاكس رقم 2091149 تتوفر لدينا نسخ لهذه الدروس وغيرها من الدروس العلمية كهدية مجانية لطلاب العلم وعامة الناس، وفقنا الله وإياكم لكل خير [/center] [/center] [/b]

[b] [center] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّد الخلق والمرسلين،وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين المجاهدين،أما بعد: إنَّ الله عزَّ وجل خلق النّاس لعبادته وطاعته وتطبيق أمره واجتناب نهيه، وجعلنا في الدنيا في دار اختبار وامتحان،وجعل ميزان التفاضل والنجاح في هذا الامتحان هو التقوى . كما قال الله عز وجل في الآية الكريمة...:"يَا أيها النَّاسُ إنّا خَلقنَاكُم مِنْ ذَكرٍ وأنثى وَجَعَلْناكُم شُعوباً وقَبَائِلَ لتَعَارفُوا إنَّ أكْرَمَكُم عِندَ اللهِ أتْقَاكُم إنَّ الله عَليمٌ خَبير" وكما قال رسول الله-- في حجة الوداع :"لا فرق لأعجمي على عربي إلا بالتقوى" أخي الحبيب...إنَّ دين الإسلام دينٌ عظيم،هذا الدين الذي جعل عبدا حبشياً مثل بلال بن رباح-رضي الله تعالى عنه-جعله سيداً، وجعل ذكره بين الخلائق خالداً ، حيث لا يُذكر اسمه إلا اقترن باسم رسول الله، فلا يُقال إلا بلال مؤذن رسول الله، فما رفع مكانته إلا التقوى والإيمان بالله عز وجل، لم يرفع مكانته حسب ولا نسب ولا جاه ولا سلطان زائل. أخي الحبيب...هذا الدين الإسلامي الذي وحّد الناس وجمعهم تحت راية "لا اله إلا الله" لا ينبغي لمن يَتْبعُ هذا الدين أن ينطوي تحت رايات زائلة لا توافق شرع الله لا من قريب ولا من بعيد ، كرايات الكرة ورايات الحسب والنسب ورايات القومية وغيرها من الرايات التي لا تُرفع في مكان إلا وعشش الشيطان وأتباعه فيه وأصبح ملاذاً آمنا لهم. هذه الرايات التي خرّبت وعاثت في الأرض الفساد..هذه الرايات التي فرّقت المسلمين وجعلت منهم فريسةً سهلة للصليبيين واليهود. هذه الرايات التي قوّت وعززت كبيرة من الكبائر وهي الكبر. أخي المسلم...إنّ الكِبْر كبيرةٌ من الكبائر التي نهى الله عز وجل عنها ، كيف لا وهي من أسباب الفرقة بين المسلمين ، كيف لا وهي التي تيّسر للشياطين التفريق بين المرء وزوجه وبين الأخ وأخيه المسلم. هذه الكبيرة التي حذر منها الرسول-- كما في الحديث الذي رواه مسلم قال :" لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال ذرة من كبر" وقال في حديث آخر:"يُحشر الجبارون و المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطؤهم الناس يغشاهم الذل من كل مكان" وقد قال بعض السلف: إنَّ أول ذنب عُصيَ الله به الكبر. فقد قال الله عز وجل: " وإذْ قُلنَا للمَلائكة اسجُدُوا لآدَم فَسَجَدُوا إلاّ إبليسَ أبَى واسْتكبرَ وكَانَ مِنَ الكَافِرين " فمن استكبر عن الحق وتعالى عليه أيّاً يكون المُسْتَكْبرِ لن ينفعه شيء أبداً، وقد ضُرب مثل في المستكبر ووصف كأنه على جبل ويرى الناس صغارا،وهم كذلك يرونه صغيرا. أخي الحبيب...اعلم يقيناً أنه لا ينبغي للمسلم أن يمتدح نفسه وأن يفتخر بما منَّ الله سبحانه وتعالى عليه من النعم ، والمقصود هنا ألا يفتخر بهذه النعمة علواً على الناس وتكبراً عليهم، أما أن يتحدث بنعمة الله عز وجل عليه على وجه إظهار نعمة الله تعالى عليه فلا بأس بذلك مصداقاً لقوله تعالى: " وأمَّا بِنْعمةِ ربّكَ فَحدّث " إنّ من أهم وأعظم أسباب ضعف المسلمين هو الكبر ، كيف لا وقد أصبح الغني لا ينظر إلا لنفسه لأنه صاحب مال وجاه ويترك غيره وينساهم...أو بالأحرى يتكبر عليهم... كيف لا وقد فرّقت هذه المصيبة بين شعوب المسلمين عندما ابتعدوا عن منهج الحق مما أتاح لأعداء الإسلام من الكفار وأذنابهم أن ينشروها بين عقول الناس....هذا من البلد الفلاني وآخر من هناك ، وذاك.........الخ. أخي المسلم...لا يُعقل لنا أن نتْبع الخونة والمنافقين الذين لا يريدون لنا إلا الهلاك والبعد عن المنهج الرباني المتكامل ، لا يُعقل أن نتبعهم ونترك أوامر خالقنا ورسولنا ، ونترك الشرع الحكيم العادل ، كيف لنا أن ننسى كلام ربنا و كلام نبينا...؟؟؟؟ ألم تسمع قول الله عز وجل :" إنما المؤمنون إخوة ".... ألم تسمع قول الرسول – – كما في الحديث الصحيح: " المؤمن للمؤمن يشدُّ بعضه بعضا ". ألم يصلك حديث الصادق الأمين حيث قال : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " لقد عمّت المصيبة وانتشرت حيث أنه أصبح يُنظر إلى قضية من قضايا المسلمين أنها قضية شعب وقضية ...... ونسوا بأنها أساساً قضية تتعلق بالإسلام ، نسوا أنها حربٌ تُدار ضد عقيدة التوحيد. إنَّ المسلمين يقتّلون وتُنتَهك أعراضهم في مشارق الأرض ومغاربها ونحن ما زلنا نقلل من هول الفاجعة بحصر هذا المصاب تحت راية قومية وراية شعب آخر من شعوب العالم...وننسى أنهم مسلمين. أخي المسلم...عليك أن تتخلص من هذه الأفكار المفرّقة ، وعليك أن تسقي أعمالك وأقوالك من ينبوع الإسلام. أخي الحبيب...يجب عليك أن تُجسّد روح الإسلام وحب المسلمين في قلبك ، وتذكر دائماً الصحابة الكرام –رضي الله عنهم جميعاً- أولائك الجيل الذي لم ولن يأتي مثله...كانوا إخوةً في العقيدة ،الغني يتفقد الفقير...والكبير يعتني بالصغير...والصغير يُقّدر الكبير...والعربي أخو العجمي...والأسود أخو الأبيض... إنها روح الإسلام ، والله لم يكن هناك عدل وأمان في تاريخ البشرية إلا تحت راية التوحيد...تحت هذه الراية يسود الأمن ويختفي الظلم. أخي الحبيب...لا تنس أبنائك ودلهم نحو طريق الحق والنجاة ، علمهم عقيدة التوحيد وعقيدة الولاء والبراء التي تعلمنا أن يكون ولائك لله وأن تكون محبتك للمؤمنين دون أن تفرق بين أحد. أخي المسلم...أنت مسئول عن أبنائك ، فاحرص على أن يستقو شراب التربية الصالحة من منهج الحق ، من القرآن الكريم والسنة النبوية ، وابذل جهدك على أن تُبعدهم عن مستنقعات الرذيلة والتفاهة والتخلف ، أن تُبعدهم عن قذرات الغرب الكافر وأعوانهم ، هذه القذرات التي أخرجوها لنا من مستنقعات الذل والهوان ، وما أرادوا بها إلا التفريق بين المسلمين وإبعادهم عن دين الله عز وجل...ألا لعنة الله عليهم. أسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ويعافينا ويعفو عنا ، وأسأله بأن أن أكون قد وُفقت بوضع الرسالة في البريد المناسب ، إنه على كل شيءٍ قدير، والحمد لله رب العالمين. ======================================= أخوكم///يحيى أبو شامل [/center] [/b]

إنَّ القليل من الكلام بأهلهِ***حَسَنٌ وإنّ كثيره ممقوت ما زل ذو صمت وما من مكثر***إلا يزل وما يعاب صموتُ إن كان منطق ناطقٍ من فضة***فالصمت دُرٌّ زانه ياقوت

[b] [center] [center][b][size=16][size=16][size=16][size=16]بسم الله الرحمن الرحيم[/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]===[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]ذات ليلة[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]كنت في أحد المكاتب التعاونية[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فصادفت بعد دخول المكتب شاب[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]يبلغ من العمر تقريباً 21 سنة[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- ليس عليه مظاهر الاستقامة -[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]= فيما أظن كان خلفه خادمة أوكان يسأل عن خادمة سيأتي بها لتعلن إسلامها =[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فسلـّمت عليه وأثنيت عليه في زيارته للمكتب[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]وسألته عن حاجته -لعلّي أن أخدمه-[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فقال: هذه الخادمة تريد إعلان الإسلام أو سألني عن إجراءات إعلان الإسلام[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فارتفع قدره في عيني وأكبرته[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]وأثنيت عليه ومدحته[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]وبينّت له أنّه ما من عمل صالح تعمله إلا ويكون له مثل أجرها[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فذكر لي[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]أنّ هذه الخادمة ثالث خادمة من خادمات أقربائه[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]تسلم بسببه إما بسبب إحضاره كتب لها وإعطاء الكتب أهله ليعطونها أو ما شابهه من هذه الأفعال[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فتعجّبت من فعل هذا الشاب وعمله[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]وتمنّيت لو أنّ شخصا واحداً أسلم على يدي[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]لكن لا نقول[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]إلا[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]من يبادر فهذه العمالة تملأ البلاد من خدم وسائقين[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- هل اجتهدنا في معاملتهم المعاملة الحسنة.؟[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- هل اجتهدنا بإعطائهم كتب أو مطويات أو أشرطة ليفهموا الإسلام -إن كانوا غير مسلمين- أو يفهموا أوامر الإسلام -إن كانوا مسلمين-؟[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]أقترح اقتراح ولعلّه يصل[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- إلى مشرفي الحلقات : ماذا لو أخذت معك بعض طلاب الحلقة -المناسب منهم- ثم مررتم مكتب وأخذت بعض المطويات والكتيبات ثم انطلقتم إلى مجمّع عمالة وبدأ التوزيع حتى تزرع مفهوم الدعوة في نفوس الطلاب .. ولا تعلم ربّما يجد أحدهم نفسه جيداً في هذا الجانب فينطلق من تلقاء نفسه ويصبح من الدعاة إلى الله.[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- إلى الأب مع أبنائه: تقوم بذلك تأخذ بعض أبنائك المميزين إلى مثل هذا التدريب العملي.[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- إليك أنت وزملائك: ماذا لو كان بدل طلعة الأربعاء للثمامة وجلسة تقترح عليهم الاقتراح هذا وتقومون له.[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]- ويا ليت يكون مع هذه الأشياء هدايا بسيطة كميداليات أو محافظ او أقلام.[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]من لها[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]قد تموت وهو يبقى يعبد الله ولك مثل أجر أعماله[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]انشر الموضوع في منتداك أو ايميلك[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]فربّ مبلّغ أوعى من سامع[/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16]أخ لكم صغير[/size][/size][/size] [/center] [/center] [/b][/b]

[b] [center] رسالة ( الطلة البهية فى فضح البهائية ) - الكاتب / طارق فايز العجاوى تمهيد - هى حركة مدعومة من الدول الكبرى والصهيونية العالمية هدفها النيل من الاسلام من خلال افساده وفصل عرى الترابط بين ابنائه بهدف تفككهم وابعادهم عن كل القيم والمثل الاسلامية وبالتالى سلخهم عن عقيدتهم وما يهمهم من الامور المفصلية الهامة مستندة فى دعوتها المشبوهة هذه الى المذهب الشيعى الشيخى وبرزت فى العام 1844 مدعومة من الدول الاستعمارية اذن حكما هى فئة ضالة مضلة لا تنتمى الى الدين الحنيف ولا باى شكل ولا تحت اى مسمى وطامة دعوتهم الكبرى هى انكارهم ان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام هو الخاتم وبان روح الله - تعالى الله عما يقولون - قد حلت فى الباب او البهاء وانكارهم للعقوبات الالهية وكفرهم البين ان كتابهم البيان على حد زعمهم هو نسخ القران الكريم - الذى تعهده الله جلت قدرته بالحفظ بقوله جل من قائل ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) تصوروا ايها السادة جرائمهم البشعة فى حق ديننا الحنيف دين الفطرة السليمة الصحيحة الذى اظهره الله على الدين كله اما بخصوص اماكن تواجدهم فاغلبيتهم فى ايران والبعض منهم يقيم فى سوريا ولبنان والعراق ومصر وفلسطين البلد السليب حيث يوجد مقرهم الرئيس وبعض الدول العربية تنبهت الى مدى خطورتهم وانحرافهم فاغلقت مقارهم ومن هذه الدول مصر وذلك فى العام 1960 ومن اماكن تواجدهم ايضا الهامة فى القارة الافريقية اديس ابابا وكمبالا - اوغندا - ولوساكا وزامبيا التى احتضنت مؤتمرهم السنوى عام 1989 وجوهانسبورغ - جنوب افريقيا - ولا ننسى المحفل الملى بكراتشى فى الباكستان ولهم تواجد كبير فى الدول الاوروبية مثل لندن وفرانكفورت وفيينا وسدنى وفى الولايات المتحدة الامريكية وتحديدا فى شيكاغو يوجد لهم اكبر معبد ويطلق عليه عندهم مشرق الاذكار ومنه تصدر مجلتهم سيئة الذكر ( نجم الغرب ) وفى ويلمنت النويز يوجد المركز الامريكى للعقيدة البهائية وفى نيويورك لهم قافلة الشرق والغرب وهى حركة شبابية تقوم على اساس عقيدتهم البهائية ولهم كتاب دليل القافلة واصدقاء العلم ولهم تواجد فى اغلبية الولايات الامريكية ومن الجدير ذكره ان عددهم فى امريكا يقارب المليونى بهائى ينتمون الى 600 مائة جمعية واللافت للنظر ان لهم ممثل فى الامم المتحدة فى نيويورك ولهم ايضا ممثل فى مقر الامم المتحدة فى جنيف ونيروبى وممثل خاص لافريقيا وعضو استشارى فى المجلس الاقتصادى والاجتماعى فى الامم المتحدة - ايكوسكو - وايضا فى برنامج البيئة واليونسيف ومكتب المعلومات التابعة جميعها للامم المتحدة وممثل للجماعات البهائية الدولية لحقوق الانسان فى الامم المتحدة ولهم ايضا عضو وممثل ينتمى الى المؤسسة الدولية لبقاء الانسائية ونذكر من اسماء هؤلاء رستم خيروف ودزى بوس الذى مثلهم فى لجنة حقوق الانسان فى هيئة الامم المتحدة ومن الجدير ذكره ان لهم مسمى اخر الا وهو البابية وقطعا هم يعودون فى جذورهم الى الشيخية - احمد الاحسائى - والرافضة الامامية - نوازع شرهم / ** قولهم بالتناسخ واعتقادهم بالحلول والاتحاد ** قولهم ان الثواب والعقاب يطالا فقط الارواح ** ان الباب هو الذى خلق كل شىء بكلمته وهو بالتالى المبداء الذى ظهرت عنه كافة الاشياء ** تاءويل القران الكريم كى يوافق مذهبهم وهذا التؤويل باطنى ** يتفقون مع اليهود والنصارى فى ادعائهم صلب المسيح ** يقدسون العدد 19 ويجعلون عدد الشهور 19 شهرا وعدد ايام الشهر 19 يوما ** يدعون بنبوة بوذا وبراهما وكنفوشيوس وزردشت وغيرهم ** يدعون ان دين الباب ناسخ لشريعة الاسلام ** لا توجد عندهم صلاة جماعة الا فى الصلاة على الميت وهى ست تكبيرات قولهم فى كل تكبيرة الله ابهى ** ينكرون المعجزات ** ينكرون الجنة والنار وحقيقة الجن والملائكة ** يحرمون الحجاب ويقولون بالمتعة وشيوعية النساء والاموال ** الصلاة عندهم 9 ركعات 3 مرات ** الوضوء عندهم بماء الورد وان لم يوجد فالبسملة بسم الله الاطهر الاطهر 5 مرات ** يربطون القيامة بظهور البهاء ** قبلتهم هى البهجة بعكا - فلسطين - ** يحرمون الجهاد ** صيامهم فى الشهر التاسع عشر - شهر العلا - وطبيعته هو الامتناع عن الطعام من الشروق الى الغروب مدة 19 يوم - شهر بهائى - ويكون اخرها عيد النيروز - 21 اذار - وصيامهم فقط يطال من هم فى سن 11- 42 بعد ذلك يعفى البهائيون من الصيام ** حجهم فى البهجة بعكا حيث دفن بهاء الله -- يدعون استمرار نزول الوحى فالثابت والمثبت ان الحركة الصهيونية العالمية والماسونية تقف ورائهم بكل ما تملك من قوة لتساهم فى نفذ سمومهم وافكارهم الهدامة ومن خلالهم تسىء الى رسالة الاسلام وهذا قمة ما يسعون اليه وسيبقى الاسلام باذنه تعالى الحصن المنيع المستعصى عليهم والواقف فى وجه اهدافهم واغراضهم الخبيثةشياطينهم / المؤسس هو على محمد رضا الشيرازى تلقى تعليمه وهو فى عمر السادسة على يد دعاة الشيخية ثم انقطع ومارس العمل التجارى وعاد للدراسة مجددا وهو فى عمر السابع عشر ثم ذهب الى بغداد واعتاد على زيارة مجلس امام الشيخية فى عصره وهو كاظم الرشتى وفى هذا المجلس عرف افكار الشيخية وايضا تعرف الى كينازد الغوركى وهو جاسوس روسى ادعى انه مسلم واتخذ اسم عيسى النكرانى وهو الذى بداء الدعوة بان الميرزا على الشيرازى هو الباب الموصل للحقيقة الالهية وهو المهدى المنتظر والذى سيتم ظهوره بعد وفاة الرشتى وهو من وجد فيه تنفيذ خطته المرسومة لتمزيق وحدة المسلمين وفى عام 1844 اعلن ان الباب نسبة الى ما يعتقده الشيعة الشيخية من ظهوره بعد وفاة الرشتى المتوفى عام 1843 وانه رسول كموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام وامن بدعوته هذه المئبونة تلاميذ الرشتى الا لعنة الله عليهم وبعض الرعاع التى اصاب العمى البصيرة فيهم واختار منهم ثمانية عشر مبشرا لدعوته وهم الذين عرفوا عندهم بحروف الحى بعد كل هذا الكفر البواح والفساد البين قبض عليه واعلن توبته الا انه بعد ذلك ادعى الباب حلول الالهية فى شخصه وكانت صفة الحلول فى نظرتهم الملعونه جسمانية ومادية الا انه حوسب الحساب العسير وقبل ذلك تظاهر بالتوبة الا انه لم يقتنع احدا بهذا التظاهر بالتوبة وقضى معدما مع بعض شياطينه من امثال كاتب وحيه حسين اليزدى الذى ايضا تظاهر بالتوبة غير مرة والزنوزى اعدم معهم ايضا وهذا المصير قطعا يجب ان يطال امثالهم ومن شياطينهم ايضا الميرزا يحيى على وهو الملقب بصبح ازل وهو ايضا اخو البهاء وهو ممن اوصى له الباب بخلافته ونازعه على ذلك الميرزا حسين البهاء وحاولا كلا منهم قتل الاخر عن طريق دس السم له وبعد ذلك تم نفيهم الى تركيا لشدة خلافهم مع الشيعة وعاشوا فى حمى اليهود الاتراك وبقى الخلاف بينهم - الاخوة - على اشده حتى امر السلطان العثمانى بنفيهم فتوجه البهاء واتباعه الى عكا - فلسطين - وصبح ازل مع اتباعه الى قبرص وقضى فيها غير ماسوفا عليه واوصى بالخلافة لولده الذى اعلن فيما بعد انتمائه للنصرانية وعلى اثر ذلك انفض الاتباع من حوله ومن كتبه المستيقظ ناسخ البيان وكتاب الالواح وظهرت بعد ذلك شيطانتهم قرة العين لا اقر الله لها عينا ولا لتابعيها وهى ام سلمى وهى فاجرة واباحية لذلك طلقها زوجها وتبراء اولادها منها وقضت غير ماسوفا عليها خنقا من قبل جلادها الذى امر بحرق جسدها وهى حية بعد اشتراكها فى مؤامرة قتل الشاه ناصر الدين القاجارى وكانت فصيحة اللسان قوية الحجة ولقبت زرين تاج ومعنى هذا باللغة الفارسية صاحبة الشعر الذهبى وهى درست فى كربلاء على يد كاظم الرشتى لذلك مالت الى الشيخية وتلاهم بحيك خيوط المؤامرة الدنيئة الميرزا حسين على الملقب ببهاء الله المولود عام 1817 الذى تنازع مع شقيقه على خلافة الباب وادعى بانه الرسول والذى حلت به الروح الالهية واعلن ذلك على الملاء فى بغداد امام مريديه وادعى انه المظهر الكامل الذى بشر به الباب ولقد حاول قتل اخيه صبح ازل الذى كانت تربطه علاقة قوية مع يهود ادرنه بتركيا وهو الذى حمل لقب ارض السر عند البهائية وقضى مقتولا عام 1892 ودفن فى عكا - فلسطين - وتحديدا فى منطقة البهجة ومن كتبه الاقدس الذى نسخ به البيان والايقان ولا احد يجهل ان كافة كتبه كانت تحض على دعوة اليهود الى ارض فلسطين للاستيطان فيها لذلك نجد انه يحضى بمكانة كبيرة عندهم اما شيطانهم الخامس فهو عبد البهاء واسمه عباس افندى المولود عام 1844 فى ذات يوم اعلان دعوة الباب وهو شيطانهم الاكبر الذى ثبت البهائية وهو الذى اوصى له والده البهاء بخلافته وقد اطلق عليه البهائيون المعصوم غير المشرع وكان هذا الاثم يضفى صفة الربوبية على والده التى بيدها الحق - والعياذ بالله - ولقد حضر هذا الاثم المؤتمرات الصهيونية التى عقدت فى عصره ومنها مؤتمر بال عام 1911 وكان يجند لصالح الصهيونية كما هو معروف وزاره ايضا فى مقره الجنرال اللنبى عندما زار فلسطين ومنحته بريطانيا الاوسمة الكثيرة ومنح لقب سير ولقد زار كما اشرنا سويسرا - بال - وبريطانيا والمانيا والنمسا والمجر وامريكا ومصر وتحيدا الاسكندرية لكى يؤشر ويدلل ان دعوته خارجة من الحمى الاسلامى وبلاد الاسلام ولقد اسس اكبر محفل للبهائية فى العالم ومقره شيكاغو وبعد ذلك عاد الى حيفا فى العام 1913 ومنها الى القاهرة وفيها قضى غير ماسوفا عليه عام 1921 وهو من نسخ بعض تعاليم وافكار ابيه واضاف اليها العهد القديم وفيه التائيد الكامل لافعاله واقواله اما شيطانهم السادس فهو شوقى افندى فى سن 24 خلف جده عبد البهاء فى عام 1921 وخطى على خطاه وهو صاحب الدعوة فى انتخاب بيت العدالة الدولى وقد قضى بازمة قلبية ودفن فى بريطانيا وتحديدا بلندن وقطعت الارض الذى ضمت جسده الخبيث قدمت من الحكومة البريطانية كهدية للطائفة البهائية - تصور يا رعاك الله وبعد ذلك تم تاسيس بيت العدالة فى عام 1963 حيث تولى 9 من البهائيين شؤون البهائية وهم مقسمين 4 من امريكا 2 من بريطانيا 3 من ايران وذلك بزعامة زناندو سانت ثم تولى الرئاسة بعد ذلك ميسون وهو اليهودى الامريكى الجنسية ونرجو الله السداد وهو من وراء القصد [/center] [/b]

[b] [center] من فضائل الوضوء: خروج الخطايا مع ماء الوضوء: قال : اذا توضأ العبد المسلم- أو المؤمن- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء- أو مع آخر قطر الماء- فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء- أو مع آخر قطر الماء- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء-أو مع آخر قطر الماء- حتى يخرج نقيا من الذنوب. رواه مسلم الوضوء حلية المؤمن: قال صلى الله عليه و سلم : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. رواه مسلم فضل اسباغ الوضوء: قال صلى الله عليه و سلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا و يرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: اسباغ الوضوء على المكاره و كثرة الخطا الى المساجد ، و انتظار الصلاة بعد الصلاة ؛ فذلكم الرباط، فذلكم الرباط. رواه مسلم الذكر بعد الوضوء: قال صلى الله عليه و سلم: من توضأ فقال : أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله الا فتخت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. رواه مسلم ..ارجو النشر وشكراا. [/center] [/b]

[center] [size=21] إذا أردت أن يكفك الله سائر همومك عليك بـ ..... قال - : ( مَن جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد كفاه الله سائر همومه ، ومَن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك ) رواه ابن ماجة وغيره بسند حسن . وفي حديث الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - - : ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) صححه الألباني . قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها ، وحمَل عنه كلّ ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ..... " . إن الخير للعبد فيما اختار له ربه ، فإنه أعلم به وأرحم به من أمه التي ولدته ، فما للعبد إلا أن يرضى بحكم ربه ويفوض الأمر إليه ويكتفي بكفاية ربه وخالقه ومولاه سبحان مَن تعطف بالعز وقال به ، سبحان مَن لبس المجد وتكرم به ، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له ، سبحان ذي الفضل والنعم ، سبحان ذي الفضل والكرم . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - - قال : ( إن الله تعالى يقول : يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسدُّ فقرك ، وإلا تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسد فقرك ) . تخريج الحديث . رواه الترمذي و ابن ماجة والإمام أحمد في مسنده وغيرهم ، وقال الترمذي حسن غريب ، وصححه الألباني . يقول صفي الدين الحِلي: كن عن همومك معرضاً *** وكِلِ الأمور إلى القضا وأنعم بطول سلامــــــة *** تُسليك عمّا قد مضـى فلربما اتسع المضيــق *** وربما ضاق الفضــــا ولَرُبَّ أمرٍ مسخــــــطٍ *** لك في عواقبه رضى الله يفعل ما يشـــــــاءُ *** فلا تكن متعرضـــــــا والحاصل... لا تفرق همومك.. واجعل الهمين هماً واحداً.. ولا تحزن ولا تأس على ما فات.. ولا تحمل هماً لم ينزل بك.. ولا تلم الناس على ما فيك مثله.. ولا تتمنى مالا تملك.. ولا تمدح من لا يستاهل.. ولا تبني بخيالاتك قصوراً شامخة.. ولكن... وحد همك، وارض ربك، واحفظ لسانك، وأكرم ضيفك، وساعد المحتاج.. تجد تميزاً في حياتك فهل وعيت.. وهلاّ طالعت أسرار " فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ " [الشرح:8،7]..فاجعل الهمين هماً واحداً. ثم ماذا عساه أن يكون سبب حزنك ؟ إن يكن سببه مرض فهو لك خير .. وعاقبته الشفاء قال الله جل وعلا : "وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ"( الشعراء : 80 ) وإن يكن سبب حزنك ذنب اقترفته أو خطيئة فتأمل خطاب مولاك الذي هو أرحم بك من نفسك [b]"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا " (الزمر :53) وإن يكن سبب حزنك ظلم حلّ بك من قريب أو بعيد فقد وعدك الله بالنصر ووعد ظالمك بالخذلان والذل قال تعالى في الحديث القدسي للمظلوم وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين وإن يكن سبب حزنك الفقر والحاجة فاصبر وأبشر قال الله تعالى وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (البقرة:155) وإن يكن سبب حزنك انعدام أو قلة الولد فلست أول من يعدم الولد ، ولست مسئول عن خلقه قال تعالى "لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ"(الشورى 50:49) فهل أنت من شاء العقم ؟ أم الله الذي جعلك بمشيئته كذلك ؟! وهل لك أن تعترض على حكم الله ومشيئته ؟! أم هل لاحد أن يلومك على ذلك؟! إنه إن فعل كان معترضاً على الله لا عليك ومغالباً لحكم الله ومعقّـباً عليه فعلام الحزن إذن والأمر كله لله ؟! لا تحزن مهما بلغ بك البلاء ! وتذكر أن ما يجري لك قضاء يسري .. وأن الليل وإن طال فلا بد من الفجر ! وإليك كلمات نيرة تدفع بها الهموم ... وتكشف عنك بإذن الله الأحزان .. أولا: كن ابن يومك إنسى الماضي مهما كان أمره ، انساه بأحزانه وأتراحه ، فتذكره لا يفيد في علاج الأوجاع شيئاً وإنما ينكد عليك يومك ، ويزيدك هموماً على همومك .. فلا تحطم فؤادك بأحزان ولّت .. ولا تتشائم بأفكار ما وجدت! وعش حياتك لحظة بلحظة .. وساعة بساعة .. ويوماً بيوم ! تجاهل الماضي .. وارمِ ما وقع فيه في سراب النسيان .. وامسح من صفات ذكرياتك الهموم والأحزان .. ثم تجاهل ما يخبئه الغد .. وتفائل فيه بالأفراح .. ولا تعبر جسراً حتى تقف عليه .. فالماضي عدم .. والمستقبل غيب ! تأمل كيف استعاذ النبي من الهم والحزن إذ قال اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والجبن والبخل ، وقهر الدين وغلبة الرجال [ رواه البخاري ومسلم ] في الصلاة .. في ذكر الله .. في قراءة القرآن .. في طلب العلم .. في التشاغل بالخير .. في معروف تجده يوم العرض على الله .. يومك يومك تسعد .. أشغل فيه نفسك بالأعمال النافعة .. واجتهد في لحظاته بالصلاح والإصلاح .. استثمر فيه لحظاتك [size=16][size=21]( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ) (30) سورة آل عمران[/size][/size] ثانياً : تعبد الله بالرضى اجعل شعارك عند وقوع البلاء (إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي ، واخلف لي خيراً منها) اهتف بهذه الكلمات عند أول صدمة ..تنقلب في حقك البلية مزية .. والمحنة منحة .. والهلكة عطاء وبركة ! فقال من لا ينطق عن الهوى : عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له .رواه مسلم . ثم تأمل في أدب البلاء في هذه الآية وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) (البقرة: 155/ 156 /157) ثالثاُ : افقه سر البلاء لا تحزن .. فالبلاء جزء لا يتجزء من الحياة .. لا يخلو منه غني ولا فقير .. ولا ملك ولا مملوك .. ولا نبي مرسل .. ولا عظيم مبجل .. فالناس مشتركون في وقوعه .. ومختلفون في كيفياته ودرجاته .. [b][b]"لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ" (البلد:4) [/b][/b] لا تحزن .. واستشعر في كل بلاء أنك رشحت لامتحان من الله !.. تثبت وتأمل وتمالك وهدي الأعصاب .. وكأن منادياً يقول لك في خفاء هامساً ومذكرا ً: أنت الآن في إمتحان جديد .. فاحذر الفشل .. تأمل قوله : مَن يرد الله به خيراً يصب منه [ رواه البخاري ] رابعاً : لا تقلق فالمريض سيشفى .. والغائب سيعود .. والمحزون سيفرح .. والكرب سيرفع .. والضائقة ستزول .. وهذا وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ... ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ ( سورة الشرح الآية: 5, 6 ) لا تحزن.. فإنما كرر الله اليُسْر في الآية .. ليطمئن قلبك .. وينشرح صدرك .. وقيل لن يغلب عُسر يُسرين خامساً : اجعل همك في الله .. إذا اشتدت عليك هموم الأرض .. فاجعل همك في السماء .. لا تحزن .. فرزقك مقسوم .. وقدرك محسوم .. وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم .. لأنها كلها إلى زوال .. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور إذا آوى إليك الهم .. فأوي به إلى الله .. والهج بذكره الله الله ربي لا أشرك به أحداً يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث رب إني مغلوب فانتصر فكلها أوراد شرعية يُغفر بها الذنب ويَنفرج بها الكرب .. اطلب السكينة في كثرة الإستغفار .. استغفر بصدق مرة ومرتين ومائة ومائتين وألف .. متلذذ بحلاوة الاستغفار .. ونشوة التوبة والإنابة .. (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة :222) اطلب الطمأنينة في الأذكار بالتسبيح ، والتهليل ، والصلاة على النبي الأمين وتلاوة القرآن "أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد:28) لا تحزن .. وافزع إلى الله بالدعاء ..تضرع إلى الله في ظلم الليالي .. وأدبار الصلوات .. اختل بنفسك في قعر بيتك شاكي إليه .. باكى لديه .. سائل فَرَجه ونَصره وفتحه .. وألحِّ عليه.. مرة واثنتين وعشراً ،، فهو يحب المُلحين في الدعاء .. "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة :186) [/size] [/center] [/b]

[b] [center] [size=21]بشرى سارة جديدة من معهد النصرة الشرعى [/size] [size=21]مع فضيلة الشيخ محمد الشوا حفظه الله دورة خاصة ولأول مرة للداعين غير ِ المسلمين إلى الاسلام وللمسلمين عامة ولدحض الشبهات التي يتعرضون لها حول الاسلام أونبيه ولدعوة النصارى إلى الإسلام والردود عليهم تفصيلاً مع إجازة المشتركين بالدورة بعد إجتياز الإختبار [b] أنتم على موعد كل ثلاثاء بإذن الله من الساعة 8 م الى 9.30 م بمصر للإشتراك اضغط هنا http://www.alnosrah.net/pageother-1413.html [/size] [/center] [/b][/b]

[center] -------------------------------------------------------------------------------- الدعــاء فضله . آدابه . أسباب الاستجابة أوقات وأحوال يستجاب فيها الدعاء . أخطاء تقع في الدعاء راجعها وصححها فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد ،، فهذه رسالة مختصرة في الدعاء وفضله أسأل الله تعالى أن ينفع بها وأن يكتبها في موازين أعمالناإنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. فضل الدعاء قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ). وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ). وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء. وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء . وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين . وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر. شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة 1) الإخلاص لله تعالى 2) أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم ويختم بذلك. 3) الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة . 4) الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال . 5) حضور القلب في الدعاء . 6) الدعاء في الرخاء والشدة . 7) لا يسأل إلا الله وحده. عدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس. 9) خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجهر. 10) الإعتراف بالذنب والاستغفار منه والإعتراف بالنعمة وشكر الله عليها. 11) تحري أوقات الإجابه والمبادرة لاغتنام الأحوال والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء. 12) عدم تكلف السجع في الدعاء. 13) التضرع والخشوع والرغبه والرهبة . 14) كثرة الأعمال الصالحة فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء. 15) رد المظالم مع التوبه . 16) الدعاء ثلاثـًا. 17) استقبال القبلة. 18) رفع الأيدي في الدعاء. 19) الوضوء قبل الدعاء إن تيسر. 20) أن لا يعتدي في الدعاء. 21) أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره . 22) أن يتوسل إلي الله بأسمائه الحسني وصفاته العلى أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه أو بدعاء رجل صالح له . 23) التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء . 24) أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال . 25) لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم . 26) أن يدعو لإخوانه المؤمنين ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين. 27) أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة . 28) أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . 29) الإبتعاد عن جميع المعاصي. أوقـات وأحوال وأماكن وأوضاع يسـتجاب فيها الدعاء 1) ليلة القدر. 2) جوف الليل الآخر ووقت السحر. 3) دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس ). 4) بين الأذان والإقامة . 5) ساعة من كل ليله . 6) عند النداء للصلوات المكتوبات . 7) عند نزول الغيث . عند زحف الصفوف في سبيل الله . 9) ساعة من يوم الجمعة وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب . 10) عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة . 11) السجود في الصلاة . 12) عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها . 13) عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبـًا مباركًا فيه . 14) عند التأمين في الصلاة . 15) عند صياح الديك . 16) الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر. 17) دعاء الغازي في سبيل الله . 18) دعاء الحاج. 19) دعاء المعتمر. 20) الدعاء عند المريض. 21) عند الإستيقاظ من النوم ليلا ً والدعاء بالمأثور في ذلك . وهو قوله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لى – أو دعا – استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته) 22) إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا . 23) عند الدعاء ب: لا إله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين . 24) دعاء الناس عقب وفاة الميت . 25) الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم – في التشهد الأخير . 26) عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سأل به أعطي . 27) دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب . 28) دعاء يوم عرفه في عرفه . 29) الدعاء في شهر رمضان . 30) عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر . 31) عند الدعاء في المصيبة بـ: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لى خيرا منها . 32) الدعاء حال إقبال القلب علي الله واشتداد الإخلاص. 33) دعاء المظلوم علي من ظلمه. 34) دعاء الوالد لولده. 35) دعاء الوالد على ولده. 36) دعاء المسافر. 37) دعاء الصائم حتي يفطر. 38) دعاء الصائم عند فطره . 39) دعاء المضطر. 40) دعاء الإمام العادل. 41) دعاء الولد البار بوالديه. 42) الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وهو قوله : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله . فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنه الثمانية يدخل من أيها يشاء . 43) الدعاء بعد رمي الجمرة الصغري. 44) الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطي . 45) الدعاء داخل الكعبة ومن صلي داخل الحجر فهو في البيت . 46) الدعاء في الطواف. 47) الدعاء علي الصفا. 48) الدعاء على المروة. 49) الدعاء بين الصفا والمروة. 50) الدعاء في الوتر من ليالي العشرة الأواخر من رمضان . 51) الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة . 52) الدعاء عند المشعر الحرام. ** والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي اي ساعة ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى . أخطاء تقع في الدعاء 1) أن يشتمل الدعاء علي شيء من التوسلات الشركية البدعية . 2) تمني الموت وسؤال الله ذلك . 3) الدعاء بتعجيل العقوبه. 4) الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلا أو عادة أو شرعا . 5) الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه. 6) أن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه. 7) الدعاء على الأهل والأموال والنفس. الدعاء بالإثم كأن يدعو علي شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي. 9) الدعاء بقطيعة الرحم. 10) الدعاء بأنتشار المعاصي. 11) تحجير الرحمة كأن يقول : اللهم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط. 12) أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمنون وراءه. 13) ترك الأدب في الدعاء كأن يقول : يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير. 14) الدعاء على وجه التجربه والإختبار لله عز وجل كأن يقول : سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر . 15) أن يكون غرض الداعي فاسداً. 16) أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما ولا يحرص على الدعاء بنفسه . 17) كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاهل بالمعني وليس له معرفة باللغة فهو معذور. 18) عدم الاهتمام بأختيار أسماء الله أو صفاته المناسبة عند الدعاء 19) اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء . 20) التفصيل في الدعاء تفصيلا لا لزوم له . 21) دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب ولا السنة . 22) المبالغة في رفع الصوت . 23) قول بعضهم عند الدعاء : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. 24) تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول : اللهم اغفر لى إن شئت والواجب الجزم في الدعاء . 25) تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك . 26) ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة . 27) الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه الداخل على الخير كفاعله [/center]

[center] [size=21]سئل فضيلة الشيخ الدكتور صادق بن محمد البيضاني السؤال التالي : قمت بشراء بعض اسطوانات الكومبيوتر الأصليةوقمت بتحميلها على الهارد و أصبحت غير محتاج لهذه الاسطوانات فهل يحوز لي بيعهاللاستفادة بثمنها ؟ نقطة أخرى : هل يجوز لي أن أقوم بنسخ نسخة من كل اسطوانة وذلكللاستعمال الشخصي وليس للتجارة وذلك مخافة أن يحدث خلل في الجهاز يؤدى لمسحالبرامج مع العلم كما أوضحت أني لن أتاجر في هذه الاسطوانات و إنما فقطللاستعمال الشخصي ؟نرجو الإفادة ولكم منى جزيل الشكر . فأجاب فضيلته : كونك اشتريت هذه الاسطوانات فلك حق التصرف فيها وِفْقَ الشرط المتفق عليه بينك وبين البائع سواء كان الشرط حقيقة أو ضمنًا, فإذا كان البائع قد صرح لك بأن هذه القيمة مقابل استفادتك الشخصية ومقابل هذه المادة الأصلية دون أن تبيعها بعد تحميلها فيلزمك التقيد بهذا الشرط فإن لم يشترط عليك حقيقة وكان الشرط ضمنًا كأن يكون متعارفًا عليه لدى المستفيدين أو واردًا في دستور البائع فلا يحل لك بيعها والاستفادة من ثمنها لأنك أخللت بالشرط الشرعي وفي الحديث الصحيح عن أنس وعائشة – رضي الله عنهما - كما في المستدرك: " المسلمون عند شروطهم, ما وافق الحق من ذلك "([1]) . وفي رواية أخرى عند الطبراني من حديث رافع مرفوعًا: " المسلمون عند شروطهم فيما أُحلَّ "([2]). وعليه فبيعك لهذه الاسطوانات يعتبر حرامًا وكسب هذا المال من الحرام الذي حرمه الشرع, وفي الحديث: " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه "([3]), والحديث حسن أخرجه البيهقي في السنن الكبرى عن حنيفة الرقاشي . أما إذا أذن مطلقًا ولم يكن مشروطًا لا حقيقة ولا ضمنًا فلك حق التصرف كيفما شئت, والواجب على المشتري أن يسأل البائع قبل التصرف في مثل ذلك حتى يخرج من الحرج الشرعي . وأما أن تنسخ المادة مرة أخرى على الأسطوانات بعد تحميلها على الكمبيوتر من أجل المصلحة الشخصية بدون بيع فلك ذلك إن كنت تخاف على أصول الاسطوانات من أن تفنى مادتها أو تخشى من خراب الجهاز الشخصي . أما أن النسخ بحجة أنك ستبيع الأصل فلا يجوز وقد بيناه آنفًا؛ وبالله التوفيق . ([1]) أخرجه البيهقي في سننه الكبرى [كتاب الصداق, باب الشروط في النكاح(7 /249 رقم14213)] من حديث عائشة وأنس بن مالك. (([2]أخرجه الطبراني في معجمه الكبير [باب الراء(4/275 رقم 4404)] من حديث رافع بن خديج. ([3]) أخرجه البيهقي في سننه الكبرى [كتاب الغصب, باب من غصب لوحا فأدخله في سفينة أو بنى عليه جدارا قد مضى حديث سمرة بن جندب عن النبي على اليد ما أخذت حتى تؤديه(6/100 رقم 11325) ] من حديث حنيفة الرقاشي. [/size] [/center]

[center] شرح ممتاز لصحيح البخاري للشيخ الدكتور صادق بن محمد البيضاني التحميل من هنا http://www.albidhani.com/modules.php...howpage&pid=37 [/center]

[center] بسم الله الرحمن الرحيم من صفات الكلمة الطيبة أنها تؤلف القلوب وتصلح النفوس وتذهب الحزن وتزيل الغضب وتشعر بالرضا والسعادة لا سيما إذا رافقتها ابتسامة صادقة (تبسمك في وجه أخيك صدقة ) . وأنها مفتاح الدعوة والقبول ؛ جميلة اللفظ سهلة المعنى تغرس الخلق والأدب وتنشرالألفة والمودة في المجتمع وتعمق أواصر الوحدة بين الناس. - وأنها توافق الشرع الحنيف فتدعو إلى ما يعززالتوحيد وينافي البدع والمنكرات والشهوات والشبهات (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَـالِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وأنها تثمر عملاً صالحاً وتفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر .. نتائجها مفيدة، وغاياتها بناءة سامية. وأي دين أعظم من الإسلام الذي جعل الحكيم فيه الحرف بعشرة أمثاله إلى 700 ضعف بتلاوة القرآن الكريم ؟ الكلمة الطيبة.. لماذا؟ ولسائل أن يسأل : لماذا يكون للكلمة الطيبة ذلك الخطر العظيم والثواب الجزيل ؟ ودعونا نجيب عن ذلك من خلال النقاط التالية : الكلمة الطيبة شجرة مثمرة دائمة الخير والعطاء : [ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها]. إبراهيم 24 ـ 25. الكلمة الطيبة صدقة تثري المال، وتنمي الرزق، وتصل الرحم، وتنسي في الأجل، وتدخل الجنة فقد تكون تسبيحة أو ذكرا أو دعاء أو صلاة .. الكلمة الطيبة سمة المؤمنين الصادقين والدعاة وشعارهم (وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما ). الكلمة الطيبة اختيار حكيم وانصياع تعبدي من قبل المسلم لأمر الله عز وجل امتثالا لقوله تعالى: (وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا) وقوله : (وَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً - وقال سبحانه أيضا (فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا) منقووووووووووووول ارجوا النشر وشكراا؛؛ [/center]

[center] [size=21][b]بسم الله الرحمن الرحيم[/size] [size=21]أخي تَذَكّـر الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أخي : كلنا ذوو ذنب وكلنا ذوو خطيئة، وكلنا ذوو معصية، قال : " كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون" والإنسان بطبعه ضعيف الإرادة، وقد تغلبه نفسه، ويضعف أمام الشهوات والمغريات، ويميل إلى المعصية فتذكر قبل ارتكاب المعصية أن الله يراك ومطلع عليك؛ فهو العليم الخبير، وهو السميع البصير قال ـ تعالى ـ: {يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}[البقرة:77]، ويسمع كلامك، ويرى مكانك، ويعلم سرك ونجواك،فهو ـ سبحانه ـ معك بعلمه وإطلاعه، فاحذر كل الحذر أن تجعل الله أهون الناظرين إليك. [center] إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل *** خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحـسبـن الله يغــفل ســـاعـة *** ولا أن مـا تخفي عليه يغيب واحــذر أيضاً أن تـكون ممن يراقبون العـباد، وينـسون رب العباد، يخشون الناس، وينسون رب الناس قال ـ تعالى ـ:{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ} [النساء:108] يستعظمون نظر المخلوق على هوانه، ويستخفون بنظر الخالق مع علو شأنه. فيا من تعصي الله ، أي أرض تقلك وأي سماء تظلك إلا أرض الله وسماؤه، وأي مكان يحميك من أن يراك الله ويطلع عليك وينظر إليك فـهو ـ تعالى ـ يراك، فـاجعل لـه في قـلبك وقاراً، وإذا حدثتك نفسك بالمعصية أيا كانت هذه المعصية فقل لها: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14] أخي : قبل أن تعصي الله تذكر من أنت. من أنت أيها المسكين حتى تعصي إله الأولين والآخرين ورب العالمين ؟ من أنت أيها الضعيف الذي لا تملك لنفسك نفعاً، ولا ضراً، ولا حولاً، ولا طولاً حتى تعصي القوي العـزيز الذي خـضع لـه كل شيء، وملأت كل شيء عظمته، وقهر كل شيء ملكه، وأحاطت بكل شيء قدرته، تذكر من أنت ومن هو العظيم الذي تعصيه، وأنت فقير محتاج إليه؟ وبقدر ما يعظم قدر الله في قلبك يعظم مكانك عنده قال ـ تعالى ـ: {وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ}[الحج:30] أخي : قبل أن تعصي الله تذكر نعمه الكثيرة عليك {يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ*الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} [الانفطار:7،6] خلقك الله من عدم، وشفاك من سقم، وأسبغ عليك وافر النعم، أطعمك من جوع وكساك من عري، وأرواك من ظمأ قال ـ تعالى ـ: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ}[ابراهيم:34] فكيف يا عبد الله تبدل نعمة الله كفراً؟! وفضله وجوده عليك جحوداً ونكراً ؟! كيف تقابل الإحسان بالنكران؟! والعطايا بالخطايا؟! كيف تعصي الله وأنت تتقلب في نعمه؟ وهل تعصيه إلا بنعمه؟ فبأي وجه تلقى الله وقد أعطاك ومنحك وأكرمك ووهبك هذه النعم ثم تأتي وتعصيه بها؟! أما تخاف من عقابه؟ وتجزع من عذابه وهو القادر على أن يسلبها منك كيفما شاء ومتى شاء، فكم من نعمة أسبغها الله صاحبها فبدلها كفراً وأعقبها نكراً فكانت نهاية صاحبها خسراً: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}[سـبأ:17]. أخي يا من تعصي الله تذكر أنك تعصي الله في ملكه، وفوق أرضه، وتحت سمائه، فهل ترضى أنت أن تعصي في بيتك وملكك وسلطانك؟! أما تخاف أن يطردك الله من رحمته ويحرمك من مغفرته بعد أن بارزته في ملكه بمخالفة أوامره وارتكاب محارمه؟ أما تخاف أن يكون الرب المنتقم قد غضب عليك عندما تطاولت على حدوده، وقدمت مرادك على مراده، وقال: اذهب فبعزتي وجلالي، لا أغفر لك أبداً. تأكل وتشرب، وتضحك، وتفرح، وتمرح، والله من فوق سمواته وعرشه غاضب منك ساخط عليك؛ فويل لمن كان له الويل وهو لا يشعر!! أخي : تذكر أن الله شديد العقاب، وأنه عزيز ذو انتقام، ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين، وأنه يغار إذا انتهكت محارمه، وما أهلك الأمم السابقة إلا أنهم تعدوا حدود الله، وانتهكوا حرماته، وبارزوه بالمعاصي، وما من مصيبة تلم بالعبد ولا عقوبة تقع عليه إلا بسبب بعض ذنوبه ومعاصيه، ولو يؤاخذ الله العبد بكل سيئاته {مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ}[النحل:61] ولكنه ـ سبحانه ـ أهل التقوى وأهل المغفرة.. وما أكثر أولئك الذين اعتمدوا على رحمة الله ـ تعالى ـ وعفوه وكرمه وجوده فضيعوا أوامره، وارتكبوا نواهيه، ونسوا أنه أيضاً شديد العقاب، ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب، فهو كالمعاند؛ لأن حسن الظن بالله ورجاء العفو والمغفرة تنفع من تاب، وندم، وأقلع عن الذنب، وبدل السيئة بالحسنة، أما من يرجو رحمة الله وهو لا يطيعه ولا يتمثل أمره فهذا من الخذلان والحمق. ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبس وإن من أعظم الاغترار طلب دار المتقين المطيعين بالمعاصي، وانتظار الجزاء بغير عمل، ويستحيل في حق الله العادل أن يساوي بين البر والفاجر وبين المحسن والمسيء قال ـ تعالى ـ {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}[الجاثـية:21] وقال ـ تعالى ـ {أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ}[صّ: 28]. أخي : تذكر يوم تشهد عليك الشهود وتفضحك فيه الجوارح والجلود! فأين يكون مهربك؟ وإلى أين يكون الملتجأ؟ والشهود منك والشهادة عليك، فتأمل يا مسكين!! تعصي الله بها ومن أجلها، وتذود عنها، ثم تأتي يوم القيامة تشهد عليك! وتذكر أيضاً المكان الذي عصيت الله فيه يأتي يوم القيامة شاهداً عليك، وتذكر أن الزمان شاهد عليك! وتذكر أن الله أرصد لك وبك ملائكة كراماً يرونك من حيث لا تراهم، ويعلمون ما تقول وما تفعل:{يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}[الانفطار:12] ويوم القيامة يشهدون عليك،فأين المهرب من كل هؤلاء الشهود؟! أخي : تذكر الإحصاء والكتابة عندما يذوب قلبك كمـداً وحـزناً، وينحـرق أسفـاً ولوعـةً عندمـا تـنشر صحفك المطوية بأعمالك المخزية، أنت نسيتها، ولكن الدين لا ينسى قال ـ تعالى ـ: {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوه} [المجادلة: 6]. لم ينسه الملكان حــــين نسيته *** بل ســــجـــــلاه وأنت لاه تلعب سترى هذه الأعمال حين تأتي ساعة الندم، حينما تذهب اللذات وتبقى الحسرات! حينما تذهب الشهوات وتبقى التبعات! فتذكر كتاباً يبسط وينشر بين يديك، وكل ما فيه لك أو عليك، وتذكر أن كل لفظ تقوله ولك فعل تفعله، ولك حركة تصدرها مسجلة عليك، وستراها يوم القيمة أمام ناضريك، فاعمل وقل ما يسرك أن تراه يوم أن تلقى الله يـــــــوم القيامـــــــــة. أخي: تذكر الاستدراج من الله وأنه ـ سبحانه ـ يمهل ولا يهمل،فاحذر أن تكون من أولئك الذين أمدهم الله بالصحة والنعم وهم مقيمون على المعاصي والزلل ويحسبون أن لهم كرامة ومنزلة عنده وهم سقطوا من عينه، وهانوا عليه، قال ـ تعالى ـ: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون:56،55] فلا يغررك من الله طول حلمه عليك، وستره إياك، فربما كان إمهاله لك مكراً بك واستدراجاً لك حتى تزداد بالإمهال إثماً فيزداد عذابك،واحذر أن يكون الله قد مكر بك في إحسانه لك فتناسيت، وأمهلك في غيك فتماديت، وسقطت من عينه فما دريت، ولا باليت. تذكر الموت وسكرته ، والقبر وظلمته، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأهواله، تذكر يوم القيامة يوم الحسرة والندامة الذي تكون دعوى الأنبياء ـ وهم الأنبياء ـ في ذلك اليوم ((نفسي نفسي،لا أسألك إلا نفسي، اللهم سلم سلم)) فأي حال يكون حالك أنت؟ وأي مقال يكون مقالك في تلك اللحظات الرهيبة التي تأتي فيها تحمل وزرك الذي بارزت الله به ليلاً ونهاراً، سراً وجهارا،ً إنه موقف الذل والخزي، فبأي وجه تلقى الله، وأنت قد خالفت أوامره، وانتهكت حدوده، فهل أعددت الحجة، وجهزت الجواب للسؤال. أخي يا من تعصي الله، أن الله خلقك لغاية عظيمة ومهمة جسيمة، ولم يخلقك عبثاً، ولن يتركك سدى قال ـ تعالى ـ: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون:115] وقال ـ تعالى ـ: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذريات:56] وقد منحك الله الوقت، وأمهلك؛ حتى تتزود فيها من الطاعات، فإذا بك ويا للأسف تنقلب على وجهك، وتنكص على عقبيك، فتبارزه بالذنوب والمعاصي، وكلما طالت أيامك زادت آثامك، وعظمت ذنوبك، والديان لا ينسى، فاحذر أخي من أن تستمر في غيك ولهوك وإعراضك إلى أن ينقضي زمن المهلة، ويأتي زمن النقلة، ولا تصحوا إلا على صائح الموت يحدو، وهناك في موضع الندم ومكان الحسرة والألم عندما يهجم عليك الموت فينكشف عنك الغطاء، وتقبل على الآخرة بما فيها من الأهوال العظيمة وتكسب العبرات ترجو الرجوع ولا رجوع قال ـ تعالى ـ: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون:99] ، فيا قبح الحال ويا بئس المآل. أخي : تذكر أنك عندما عصيت الله كأنك قد انهزمت في المعركة، وخسرت الجولة مع أعدى أعاديك، ذلك العدو الذي لا يألو جهداً في أن يرديك في الهاوية قال ـ تعالى ـ: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [صّ:83،82] فهل تريد أن تكون من عباد الرحمن المخلصين، فتنعم ببرد الطاعة ورضا الرب، وتقاد إلى دار الجنان والسعادة والأمان ؟ أم ترغب في أن تكون من أتباع الشيطان، فتعيش في ظلمة المعصية، وتساق إلى دار العذاب والهوان والنيران؟ أخي : إن طريق الجنة محفوف بالمكاره، وهو عقبه كؤود ومرتقى صعب لا يتجاوزه إلا كل مخف من الذنوب والسيئات، فهل تريد الجنة وما فيها من النعيم وأنت على المعاصي مقيم؟! وهل تريد سعادة الدنيا والآخرة وأنت متنقل من معصية إلى معصية؟ تصل الذنوب إلى الذنوب وترجى *** درج الجنان بها وفوز العابد ونـســيــت أن الله أخــــــــرج آدم *** منها إلى الــدنيا بذنب واحـد أخي : قد آن لك أن تقلع وتتوب من كل الذنوب، وأن تلتزم بالطاعة التي يعزك الله بها والتي فيها سعادتك في الدنيا والآخرة: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}[الحديد: 16]... بلى والله قد آن.. قد آن.. قد آن.[/center] [/size] [/center] [/b]

[b] [center] [b] عندما نُقلب صفحات التاريخ الإسلامي ، نرى جبالاً شامخات من رجال الإسلام الذين سطروا لنا قصص الملاحم والبطولات في خدمة دين الله-تبارك وتعالى-.. هؤلاء الرجال رفع الله قدرهم بخدمتهم لدينه وبنصرتهم لرسوله الكريم...فترى منهم من يُقدم في المعارك مخترقاً لصفوف الكافرين لا وجِلٍ ولا هيّاب وشعاره: :::::::::::::::::يا خيل الله اركبي ، ويا جند الله كبري ، وبالجنة أبشري::::::::::: فطوبى لهم وهنيئاً لهم تلك المنزلة المباركة الشريفه. ======================= أخوكم//يحيى أبو شامل [/center] [/b][/b]

[center] [b] [size=21]* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم * تتوضأ احسن وضوء لكن تسرف فى الماء ( والله لا يحب المسرفين ) * تتصدق على الفقراء بمبلغ كبير لكن تذلهم وتضايقهم ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى ) * تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك لكنك قاطع الرحم ( تحرم اجر طاعتك اذا كان الهجر فوق 3ايام ) * تصوم وتصبر على الجوع والعطش لكن تغتاب وتسب وتشتم وتلعن ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى ان يدع طعامه وشرابه ) * تلبسين الحجاب الشرعى والعطر فواح ( ومن استعطرت وخرجت وشمها غير المحرم فهى زانية ) ***** لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب....تجمعوها بصعوبة من جهة.... وتسقط بسهولة من جهة اخرى!! [/size] [size=21] ان شاء الله تنال اعجابكم واهتمامكم منقول [/size] [/center] [/b]

[b] [center] اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل. والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري في الترغيب والترهيب وغيره، ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا" من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله" وما رواه أصحاب السنن من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وروى الترمذي عن عبد الله بن شقيق قال: كان أصحاب رسول الله لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة. وقال الإمام محمد بن نصر المروزي سمعت إسحاق يقول: صح عن النبي أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر. وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن ‏مسعود ، وجماعة من الصحابة ‏‎-‎‏ رضي الله عنهم ‏‎-‎‏ وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب ‏الأندلسي وغيره . انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في ‏الشريعة ، وابن عبد البر في التمهيد (4/225). والله أعلم [/center] [/b]

[center] القناعة كنز لا يفنى:‏ القناعة القناعة يا عباد الله فقد قال رَسُولَ اللَّهِ : َ ‏«‏انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم»[رواه مسلم]. وعَنِ النَّبِيِّ قَالَ ‏«‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ » ‏‏.[رواه البخاري]. وهذا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قد َسَأَلَهُ، رَجُلٌ فَقَالَ أَلَسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَلَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ ‏.‏ قَالَ: أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْتَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ، قَالَ: فَإِنَّ لِي خَادِمًا، قَالَ: فَأَنْتَ مِنَ الْمُلُوكِ ‏. ‏ ‏ وصدق والله، فقد قال الصادق المصدوق: «من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها » [حسنه الألباني]. __________________ نقلته لكم والدال على الخير كفاعله ومن استطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا [/center]

[center] الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القائل في محكم تنزيله (يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون) والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه القائل : "خير ايامكم يوم الجمعة" رواه ابو داوود والقائل: "خير يوم طلعب عليه الشمس يوم الجمعة" فللجمعة آداب واحكام يجب على كل مسلم العمل بها واغتنام الاجر الفضيلةالعظيم من الله عز وجل. فضل صلاة الفجر في يوم الجمعة: قال رسول الله : "افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة" فضل الصلاة على النبي في يوم الجمعة: قال رسول الله : "أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة". وقال رسول الله :" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ". الغسل يوم الجمعة: قال رسول الله :"إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل". فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة: قال رسول الله :"من اغتسل يوم الجمعة، ومسّ من الطيب ان كان له، ولبس من أحسن ثيابه،ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ احداً، ثم انصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما". فضل التبكير الى صلاة الجمعة: قال رسول الله : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على ابواب المسجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المُهَجر الى الجمعة كمثل الذي يهدي بَدَنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام وقعد على المنبر طووا صحفهم وجلسون يسمعون الذكر". مناهي في يوم الجمعة: قال رسول الله : "إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت". وزاد احمد في روايته "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء". التأخر: فقد جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي يخطب فقال له رسول الله "اجلس فقد آذيت" وفي رواية " آنيت" اي ابطأت وتأخرت. قال رسول الله :" لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الى مقعده فيقعد فيه وليكن يقول افسحوا". فضل قراءة سورة الكهف: قال رسول الله :"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين". فضل التنفل يوم الجمعة: وقد ورد عن النبي انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. وقال رسول الله :" إذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس". التخلف عن الجمعة: قال رسول الله :"لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين". من فضائل الجمعة تكفير السيئات: قال رسول الله : "من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير". ساعة الاجابة فيها: قال رسول الله : "ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً الا أعطاه اياه، وقال بيده يقللها". واختلف العلماء فعند مسلم من حديث ابي موسى (هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة) وعند ابي داود والنسائي ( فالتمسوها اخر ساعة من الجمعة) وفي رواية وهي بعد العصر. حسن الختام يوم الجمعة: قال رسول الله : " ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله تعالى فتنة القبر". نسأل الله عز وجل يرزقنا كل حسنة في يوم الجمعة وان يستجيب دعواتنا وان يميتنا فيها ان شاء الله تعالى منقول للفائده....................... , ارجو النشر وشكرا,, [/center]

[center] [size=21]للشيطان سبع عقبات يضعها في طريق العبــاد، ولا يكل أو يمل حتى تقع في إحداها .. وقد ذكرها الإمام ابن القيم في كلامه عن أسرار التوبة، فقال إن من أسرارها "نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها؛ وهو [b]شيطانه الموكل به .. فيفيده النظر إليه وملاحظته اتخاذه عدوًا، وكمال الإحتراز منه والتحفظ واليقظة والإنتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر، فإنه يريد أن يظفر به في عقبة من سبع عقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها" [مدارج السالكين (1:222)] .. [/size] [size=21][/size] [size=21]وتلك العقبات هي: العقبة الأولي: الكفر بالله وبدينه .. وهي عقبة الكفر بالله وبدينه ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح .. فأولى مداخل الشيطان هو جهلك بالله تعالى .. فيجعلك تتسخط من أقداره وتيأس من رحمته، إلى أن يُفسِد علاقتك بربِّك ويوصلك إلى الكفر به دون أن تدري. [center] سبب الوقوع في العقبة الأولى: الجهل بالله .. الحل: التحصُّن بالتوحيد والعلم بالله .. فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسَلِمَ معه نور الإيمان، طلبه على العقبة الثانية .. [/center] العقبة الثانية: البدعة .. إما بإعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبُّد بما لم يأذن به الله من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا .. كما قال "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [متفق عليه] وما منا من أحدٍ إلا ولسان حاله وأعماله ينطق بمخالفات صريحة لهدي النبي .. فعلينا أن نقيس أعمالنا وأحوالنا وفق حياة النبي محمد . لأن الشيطان يُزين للعباد عبادات ليست على هدي النبي محمد ، فيقعون من حيث لا يدرون في البدع الصريحــة .. [center] فالنيات الحسنة وحدها لا تكفل صلاح الأعمال، بل لابد من أعمال حسنة بعلم إلى جانب النيات الحسنة .. وما ضلَّ النصارى إلا لأنهم عملوا بما لم يعلموا،، سبب الوقوع في عقبة البدعـة: الجهل بهدي النبي .. الحل: تعلُّم السُّنَّة، وما كان عليه النبي وأصحابه .. فإن قطع هذه العقبة وخلص منها بنور السنة واعتصم منها بحقيقة المتابعة وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان .. طلبه الشيطان على العقبة الثالثة .. [/center] العقبة الثالثة: الكبائر .. فإن ظفر به فيها زينها له وحسنها في عينه وسوَّف به وفتح له باب الإرجاء، وقال له الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة! وهو ربما لا يحدثك بالكبائر الظاهرة؛ كالزنا والقتل والسرقة .. إنما يوقعك في كبائر أخرى باطنة؛ كالكبر والعُجب.. أو التي لا يعلم الكثير من الناس أنها من الكبائر، مثل: والغيبة والنميمة وغيرها .. يقول ابن القيم "والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به رسوله، وصاحبها لا يتوب منها ولا يرجع عنها بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها والإجتهاد على إطفاء نور السنة" [مدارج السالكين (1:223)] [center] سبب الوقوع في عقبة الكبائر: الجهل بالكبائر ومراتبها .. الحل: التعرُّف علي الكبائر، والعصمة والتوبة .. فإن قطع هذه العقبة بعصمة من الله أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على العقبة الرابعة .. [/center] العقبة الرابعة: الصغائر .. فكال له منها، وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم؟ أو ما علمت بأنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات؟ .. ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه .. [center] فالإصرار على الذنب أقبح منه .. ولا كبيرة مع التوبة والإستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار .. أليس لديك ذنب تعتاده الفينة بعد الفينة؟ .. أو ذنوب لا تستطيع التخلص منها؟ والرسول يقول "إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه؛ كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما فيها" [رواه أحمد وحسنه الألباني، صحيح الجامع (2687)] سبب الوقوع في عقبة الصغائر: الجهل بالصغائر، والتحقير من شأنها .. الحل: الورع والتحفظ واليقظة .. فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والإستغفار وأتبع السيئة الحسنة، طلبه على العقبة الخامسة .. [/center] العقبة الخامسة: المباحـــات .. والمباحات هي التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الإستكثار من الطاعات وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية .. ولو عرف السعر لما فوَّت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر. [center] سبب الوقوع في عقبة المباحات: الإسراف في المباحــات وتضييع الطاعات .. الحل: معرفة فضائل الأعمال التي لا يستقيم عليها .. فإن نجا من هذه العقبة ببصيرةٍ تامة ونورٍ هادٍ، ومعرفة بقدر الطاعات والإستكثار منها، وقلة المقام على الميناء وخطر التجارة وكرم المشتري وقدر ما يعوض به التجار .. فبخل بأوقاته وضن بأنفاسه أن تذهب في غير ربح، طلبه العدو على العقبة السادسة .. [/center] العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات .. فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح؛ ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا؛ لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل وبالمرجوح عن الراجح وبالمحبوب لله عن الأحب إليه وبالمرضي عن الأرضى له .. [center] ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟ فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأوَّل .. سبب الوقوع في عقبة الأعمال المرجوحة: جهل العبد بنفسه وعيوبه .. الحل: معرفة النفس وعيوبها ومايناسب حالها، ومعرفة الفاضل والمفضول من الأعمال .. [/center] فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها .. ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطوا كل ذي حق حقه .. [center] فإذا نجا منها لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لا بد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه وهي عقبة .. [/center] العقبة السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب .. على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التسليط .. وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الإستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به .. فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب وأخذ في محاربة العدو لله وبالله، فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولو البصائر التامة .. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له .. [center] فمن تعبَّد الله بمراغمة عدوه فقد أخذ من الصديقية بسهمٍ وافر، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة .. وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس، ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأوَّل .. وبالله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وصاحب هذا المقام إذا نظر إلى الشيطان ولاحظه في الذنب، راغمه بالتوبة النصوح فأحدثت له هذه المراغمة عبودية أخرى .. هذه هي العقبـات السبع التي يضعها الشيطان في طريقك إلى الله تعالى .. نسأل الله أن يُعيذنا وإيـاكم من كيد الشيطان، وأن يجعلنا من عباده المجاهدين في سبيله حق الجهاد .. فنجاهد أنفسنا والشيطان، ونجاهد هوانا ودنيانا على الوجه الذي يُرضيه عنا،، [color:4540=#f00] [/center] [/size] [/center] [/b]

` [center] [b][size=16]محمد وأصحابه [/size] [size=16]عندما يستحضر الإنسان روح الماضي وسجله يجد أن هناك أناسًا سجلوا أسماءهم بماء من ذهب ونسجوا آثارهم على قلوب من خلفهم . ويتعجب الإنسان عندما تمر مئات السنين على موتهم ولم يمحى ذكرهم بل يزداد حياة وكأنهم بيننا . ولا شك أن هؤلاء الأعلام أمثال محمد بن عبد الله وصحابته الطاهرين ومن اقتدى أثرهم أمثال أحمد ومالك ، هم في الحقيقة عرفوا معنى الحياة فعاشوا بهمم عالية وأهداف سامية من أجلها يموتون ويحيون . عاشوا بروح التضحية واستكانوا بروح الأمل شربوا ماء الصبر وذاقوا مرارته حرموا أنفسهم نوم الليالي وقدموه مهرأً لكلا النجاحين الدنيوي والأخروي . وأخلصوا أعمالهم قبل كل شيء لله، لذلك بارك الله في إنتاجهم واستفاد منهم خلق كثير وخلد ذكرهم . فحري بكل مسلم أن يعي أهدافه وأن يعرف معنى حياته وأن يعيش لله وفي الله كي يموت عزيزا ويحيا كبيرا ويعرف معنى السعادة الحقيقية . ولعل لنا لقاء قادم عن أهداف المرء المسلم والعمل لها . أخوكم د. محمد عبد الرحمن العريفي Muhammad (peace be upon him ) and his companions when invoking the spirit the past of human and his record . we find that there are people who have registered their names with water of gold and Woven their Effects on hearts of those come behind them . And the human wondered when hundreds of years passed away on their death but Life does not erase its mentioned as if they are still living among us. There is no doubt that these great men such as Muhammad ibn Abdullah and his purified companions and his (followers) , such as Ahmad and Malik In fact they knew the meaning of life , therefore they lived with great activity and they were ready to die and live for the sake of their noble aims they lived in the spirit of sacrifice and spirit of hope and endure the bitterness of patience . they deprived themselves from sleeping and gave it for successful in the worldly and the Hereafter and devoted all their works for God therefore Allah blesses their production and many people have benefited from them and immortalized them It behooves that every Muslim should realize its objectives and know the meaning of his life and to live to God and to live in God to die, live greatly and know the meaning of true happiness perhaps we will talk about The goals of the Muslim and workout in the coming meeting Brother D. Mohammed Abdel-Rahman Arifi [/size] [/center] [/b]

[center] [size=29][b][size=16][size=21][b]إن من دلائل الإخلاص وعلامات المخلصين اتهامهم لأنفسهم بالتقصير في حق الله، وعدم القيام بالعبودية لملك الملوك، بل ومقتهم لأنفسهم ولا يرونها أهلاً لأي فضل. والتزكية التي يذم عليها المرء أن يدل بعمله على ربه ويمدح، وكأنه يمن على الله، يقول: صليت، وتصدقت، وصمت، وحججت، وجاهدت، وبررت والدي، وما أشبه ذلك، فلايجوز للإنسان أن يزكي نفسه. والصالحون لهم أحوال وكلام في اتهام النفس وعدم تزكيتها: فها هو الصديق - رضي الله عنه - يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني المهالك. وهذا عمر - رضي الله عنه - يقول لحذيفة : هل أنا منهم؟ يعني من المنافقين أَوَ سمّاني لكَ رسول الله؟ وكان عبد الرحمن بن هرمز الأعرج كثيراً مايعاتب نفسه ويوبخها ويقول لها: إن المنادي ينادي يوم القيامة: يا أهل خطيئة كذا قوموا، فتقوم يا أعرج معهم، ثم ينادي: يا أهل خطيئة كذا قوموا، فتقوم يا أعرج معهم،ثم ينادي يا أهل خطيئة كذا قوموا، فتقوم يا أعرج معهم، فأراك يا أعرج تقوم مع كل طائفة. وقال شعيب بن حرب: بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجلٌ يشدُ ثوبي من خلفي فالتفت فإذا بفضيل بن عياض، فقال: لو شفعَ فيّ وفيك أهل السماء كنا أهلاً ألا يشفع فينا. وكان الشافعي يقول: أحب الصالحين ولست منهم *** لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي *** وإن كنا سواءً في البضاعة وكان الربيع بن خثيم يبكي حتى يبل لحيته ويقول: أدركنا أقواماً كنا في جنبهم لصوصاً. وعن يونس بن عبيد قال: إني لأعد مائة خصلة من خصال البر، ما فيَّ منها خصلةُ واحدة. وقال الفضيل بن عياض عن نفسه: كيف ترى حال من كثرت ذنوبه، وضعف عمله، وفنى عمره، ولم يتزود لمعاده، ولم يتأهب للموت، ولم يتزين للموت، وتزيّن للدنيا، هيه، وقعد يحدث يعني نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك، بخ فقد تفرغّت للحديث ثم قال: هاه وتنفس طويلاً ويحك أنت تحسن تحدّث؟؟ أو أنت أهلٌ أن يحمل عنك؟ استحي يا أحمق بين الحمقان! لولا قلة حيائك وصفاقة وجهك ما جلست تحدث وأنت أنت، أما تعرف نفسك؟ أما تذكر ماكنت؟ وكيف كنت؟ أما لو عرفوك ما جلسوا إليك ولا كتبوا عنك، ولا سمعوا منك شيئاً أبداً. [size=21]وقال أيوب السختياني: إذا ذكر الصالحون كنت عنهم بمعزل.[/size] [size=21]وقد روى الإمام أحمد عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -قال: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً.[/size] وعن جعفر بن برقان قال: بلغني عن يونس بن عبيد فضلٌ وصلاح، فكتبت إليه: يا أخي، اكتب لي بما أنت عليه، فكتب إليه: أتاني كتابك تسألني أنا أكتب إليك بما أنا عليه، وأخبرك أني عرضتُ على نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها؛ فإذا هي من ذاك ببعيد، ثم عرضتُ عليها مرةً أخرى ترك ذكرهم إلا من خير؛ فوجدت الصوم في اليوم الحار الشديد الحر بالهواجر بالبصرة أيسر عليها من ترك ذكرهم. هذا أمري يا أخي والسلام. وقال بكر بن عبدالله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غفر لهم لولا أني كنت فيهم. وقال مطرف بن عبدالله: لولا ما أعلم من نفسي لقليت الناس.. وقال في دعائه بعرفة: اللهم لا ترد الناس لأجلي. [size=21]وقال يونس بن عبيد: إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ما أعلم أن في نفسي منها واحدة.[/size] ولما احتضر سفيان الثوري دخل عليه أبوالأشهب وحماد بن سلمة، فقال له حماد: يا أبا عبدالله أليس قد أمنت مما كنت تخاف وتقدم على من ترجوه وهو أرحم الراحمين فقال: يا أبا سلمه أتطمع لمثلي أن ينجو من النار قال: إي والله إني لأرجو لك ذلك. وذكر عن مسلم بن سعيد الواسطي قال: أخبرني حماد بن جعفر بن زيد: أن أباه أخبره قال: خرجنا في غزاة إلى كابل وفي الجيش: صلة بن أشيم فنزل الناس عند العتمة فصلوا ثم اضطجع فقلت: لأرمقن عمله فالتمس غفلة الناس حتى إذا قلت: هدأت العيون وثب فدخل غيضة قريباً منا فدخلت على أثره فتوضأ ثم قام يصلي وجاء أسد حتى دنا منه فصعدت في شجرة فتراه التفت أوعده جرواً فلما سجد قلت: الآن يفترسه فجلس ثم سلم ثم قال: أيها السبع اطلب الرزق من مكان آخر فولى وإن له لزئيراً أقول: تصدع الجبال منه قال: فما زال كذلك يصلي حتى كان عند الصبح جلس فحمدالله - تعالى - بمحامد لم أسمع بمثلها ثم قال: اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار ومثلي يصغر أن يجترئ أن يسألك الجنة قال: ثم رجع وأصبح كأنه بات على الحشايا وأصبحت وبي من الفترة شيء الله به عالم. وقال محمد بن واسع: لو كان للذنوب ريح ما قدر أحد يجلس إلي. وذكر داود الطائي عند بعض الأمراء فأثنواعليه، فقال: لو يعلم الناس بعض ما نحن فيه ما ذل لنا لسان بذكر خيرأبداً. وذكر ابن أبي الدنيا عن الخالد بن أيوب قال: كان راهب في بني إسرائيل في صومعة منذ ستين سنة فأتي في منامه فقيل له: إن فلانا الإسكافي خير منك ليلة بعد ليلة فأتى الإسكافي فسأله عن عمله فقال: إني رجل لا يكاد يمر بي أحد إلا ظننت أنه في الجنة وأنا في النار ففضل على الراهب بإزدرائه على نفسه. وقال أبوحفص: من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات، ولم يخالفها في جميع الأحوال، ولم يجرها إلى مكروهها في سائر أوقاته كان مغروراً ومن نظر إليها باستحسان شيء منها فقد أهلكها[/size][/b][/size][/size] [/center] [/b]

[b][size=21][b]يعنى يوم الاحد والاثنين والثلاثاء إن شاء الله الايام القمرية لشهر ربيع الاول وفى صيام الاثنين جمع النيتين لتحصيل الثوابين ان شاء الله أهل الأيمـان والأسلام أقبلوا بالصيام وطاعة الرحمن... ففيهن أجر ‎‎‎صيام الدهر ‎‎‎ وفي كل يوم صوم مباعدة لك عن ‎‎‎النار سبعين خريفا... ‎‎‎ وقال الله سبحانه في الصيام ‎‎‎"إنه لي وأنا أجزي به"..‎‎‎ فهناك باب في الجنة يدعى باب الريان ينادى منه الصائمون جعلنا الله وإياكم منهم... ‎‎‎ .. فضل صيام الايام البيض :_ كـصـيـام الــدهــر كـــامـــلاً ،وورد عن فضلها حديث عن النبي قال : " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة " ‎‎ يقول أبو هريرة : ‎‎‎أوصاني رسول الله صلى الله عليه و سلم بثلاث أشياء صيام ثلاث أيام من كل شهر و ركعتي الضحى و أن أوتر قبل أن أنام... عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ‎‎‎"صوم ثلاثة أيام من كل شهر .. صوم الدهر كله"‎‎‎ [ متفق عليه ] قال رسول الله : ‎‎‎ " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا "‎‎‎ [ رواه مسلم ][/size][/b][/b]

[center] [b][center] [center] [b][center] [center] [b][center] [center] [b][center] [center] [/center] [/center] [/center] [/b] [/center] [/center] [/b] [/center] [/center] [/b] [/center] [/center] [/b]

[b] [center] ورد أن الرسول-- عندما أراد الهجرة إلى المدينة ذهب إلى أبي بكر الصديق-رضي الله عنه- وأخبره أنه أذن له بالخروج والهجرة بكى أبو بكر من شدة الفرح... تقول عائشة -رضي الله عنها-: " فوالله ما شعرت قط من قبل ذلك اليوم أنَّ أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذٍ".. ... ومما قال الشاعر عن هذا: ورد الكتاب من الحبيب بأنّه :::: سيزورني فاستَعْبَرتْ أجفاني غلب السرور عليَّ حتى أنني :::::من فَرْطِ ما سرني أبكاني يا عين صار الدمع عندك عادةً ::::تبكين من فرح ومن أحزانِ [/center] [/b]