AmEr-Dz

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنت مذكـــــور بالقرآن ! هل تعلم أن شخصيتك مذكورة في القرآن الكريم ، فضلاً إقرأ وتمعن لتعرف من أنت ومن تشبه : روي أن ( الأحنف بن قيس ) : كان جالساً يوماً فجال في خاطره قوله تعالى:( لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم ) فقال :عليَّ بالمصحف لألتمس ذكري حتي أعلم من أنا و من أشبه ؟ فمر بقوم .. ======== (كانوا قليلاُ من الليل مايهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم) ومرَّ بقومٍ .. ======== ( ينفقون في السرَّاء والضرَّاء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) ومرَّ بقوم .. ======== ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شُحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون ) ومرَّ بقوم .. ======== ( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ) فقال تواضعاُ منه :اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء... ثم أخذ يقرأ فمر بقوم إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ) ومرَّ بقوم يقال لهم : =========== ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين ) فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء .. حتى وقع على قوله تعالي : (وآخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً و آخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ) فقال : اللهم أنا من هؤلاء .!! . . بينك وبين نفسك , من اي الفئات انت؟؟؟ استغفر وتب قبل الممات اخى

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟؟؟؟؟ ... . . لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي . . . ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟ لماذا نسهر الليل كل يوم من اجل مباراة في كرة قدم او مشاهدة فيلم او مجالسة صديق ولا نسهر بقراءة القران او الصلاة لماذا نستيقظ مبكرا من من اجل العمل ولا نستيقظ من اجل صلاة الفجر لماذا نخشي مراقبة الناس و لا نخشي مراقبة الله لماذا ننفق الاموال الكثيرة للمتع و الرحلات مع انها زائلة ونبخل بالصدقات علي الفقراء مع انها باقية ... . . لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين . . ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء ؟؟؟؟؟ ... . لماذا نقول أننا نحب الله ونحن نعصيه . . ؟؟ ونقول أننا نكره الشيطان ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤوسنا لجنده لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال . . . ديني ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر ؟؟؟؟؟ لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية . . . التي تتحدث عن الأمور الدينية . . . ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية ؟؟؟؟؟ لماذا نحب سماع الأغاني بسياراتنا. . . . . . . ؟؟ ! ! ! ونكره سماع القرآن فيها . . . لماذا نرى أن المساجد أصبحت مهجورة ... . . . . وأن المقاهي والإستراحات والملاهي أصبحت عامرة ؟؟؟؟؟ ! لماذا لا نحب الذي ينصحنا ويريد لنا الجنة. . ! ؟؟؟ ونبتعد عنه ونحب الذي يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا فقدناه نبحث عنه ؟؟؟ لماذا نذكر عيوب الناس وننسى عيوبنا لماذا نبكي من اغنية صد وهجر ولوعة ولا نبكي من خشية الله لماذا نغضب إذا أنتهكت حرماتنا ولو بكلمة. . ؟؟ ! ! ! ولا نغضب من إنتهاكنا لحرمات الله . . . . . . . . ! ! فكر بالأمر هل ستفكر فيما قرأت ملياً ؟؟ هل ستحاول أن تغيّر حالك . . ؟؟ أم ستكون إمعة وتقف ببغاءاً تردد وتتبع غيرك ولا تعرف ان تقود أحداً حتى نفسك وهل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟؟؟؟؟ أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى ؟؟؟؟؟ ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبك وستموت وحدك وسوف تسأل وحدك وستبعث وحدك وستدخل الجنة أو النار وحـــــــــــدك فمالك ومال للناس ماذا يفعلون إنج بنفسك فطالما حرصت فيما فات أن تلبي رغبات نفسك فمؤكد لو ان نفسك تتحدث لقالت أرجوك لا تلقيني في النار دعنا نر إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذا هذه المرة عندما تصلك هذه الرسالة ، قم بالدعاء للشخص الذي أرسلها لك لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل فهناك ملك إذا دعوت لاحد بظهر الغيب : ردد وراءك وقال ولك مثل ذلك فهل ستفعل . . ؟؟ ولا تنس أن تعيد إرسال هذه الرسالة فتكون كصدقة جارية لجميع أصدقائك ، ليقوموا بالدعاء لك دعنا نستمر بالدعاء لبعضنا البعض ( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه إذاضاقت بك الدنيا فلا تقل: يارب عندي هم كبير ...... ولكن قل: ياهم لي رب كبيــــــــــر قل هذه الكلمات الحلوة اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمدكما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

لسؤال [rtl] بعد صلاة التراويح يقوم الإمام بصلاة الوتر ثلاث ركعات بتشهد واحد،[/rtl] [rtl] ولذلك أقوم بالدخول معه في بداية الركعة الثانية بنية[/rtl] [rtl] ركعتين من القيام وأسلم معه بدلا من أن أبدأ معه وآتي [/rtl] [rtl] بركعة إضافية بعد انتهائه، فهل يجوز لي ذلك؟.[/rtl] [right]الإجابــة [/right] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما يقوم به الإمام المذكور من الوتر بثلاث ركعات بتشهد واحد مشروع، ولا حرج فيه، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 140191. ولا مانع أن تقتدي بإمامك في الركعتين الأخيرتين فقط, كما يجوز لك ألا توتر معه أصلا , وراجع المزيد في الفتوى رقم: 40794. والله أعلم.

السلام عليكم و رحمةالله و بركاته : كلنا يبحث عن معية الله صبحه و مساه و الأجمل أن نعطي الدليل على أننا معه كي يكون معنا لذا أضع بين أيديكم جدولة هي في الواقع خطتي لهذا الشهر حذفت منها عملا واحدا للأمانة هي بسيطة للغاية و لكن قطوفها بإذن الله دانية أرجو أن تفيدكم [center]كن مع الله ترى الله معك : [/center] باقة 1 : صلتي بالله عامرة 1/ صلاة الفجر في أول وقتها . 2/ المجاهدة في الصلاة . 3/ ذكرها: أستغفر الله ثلاثا + "اللهم أنت السلام..." + الكرسي + الإخلاص ثلاثا + المعوذتين ثلاثا + سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر 10 مرات . 4/ الدعاء بعدها بـ "اللهم إني أسألك علما نافعا و رزقا طيبا و عملا متقبلا" . 5/ صلاة الظهر في أول وقتها . 6/ المجاهدة فيها . 7/ ذكرها 8/ صلاة العصر في أول وقتها . 9/ المجاهدة فيها . 10/ ذكرها 11/ صلاة المغرب في أول وقتها . 12/ المجاهدة فيها . 13/ ذكرها 14/ صلاة العشاء في أول وقتها . 15/ المجاهدة فيها . 16/ ذكرها 17/ صلاة الضحى . 18/ صلاة نصف الرواتب . 19/ قيام الليل و لو كحلبة شاة . باقة 2 : " ربي الكريم من علي بقلب سليم " 20/ نصف ساعة فأكثر درس ديني . 21/ المحاسبة يوميا ظاهرا و باطنا . 22/ التوبة يوميا . 23/ صيام الأيام البيض . باقة 3 : "مثل الأترجة " 24/ مراجعة القرآن الكريم وفق الخطة المعتمدة . 25/ ختمة التلاوة . 26/ الإخلاص 10 مرات (بيت في الجنة ). 27/الإخلاص ثلاثا (ختمة كاملة ). 28/ التكاثر + قريش . 29/ الملك و دعاؤها . 30/ الكهف يوم الجمعة . باقة 4 : " أنفعهم لعياله " 31/ بر الوالدين و الاحتساب . 32/ صدقة يوميا و لو بشق تمرة . 33/ لا تغضب و إن فعلت فقم بتلاوة القرآن حتى يذهب عنك . باقة 5 : " سبق المفردون " 34/ المأثورات صباحا . 35/ المأثورات مساء .

لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين وسئل فضيلة الشيخ : لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ والله عز وجل يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) ؟ فأجاب فضيلته بقوله : الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وأسأل الله تعالى لي ولإخواني المسلمين التوفيق للصواب عقيدة، وقولاً، وعملاً، يقول : الله عز وجل: ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) . ويقول : السائل : إنه دعا الله عز وجل ولم يستجب الله له فيستشكل هذا الواقع مع هذه الآية الكريمة التي وعد الله تعالى فيها من دعاه بأن يستجيب له والله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد. والجواب على ذلك أن للإجابة شروطاً لابد أن تتحقق وهي: الشرط الأول: الإخلاص لله عز وجل بأن يخلص الإنسان في دعائه فيتجه إلى الله سبحانه وتعالى بقلب حاضر صادق في اللجوء إليه عالم بأنه عز وجل قادر على إجابة الدعوة، مؤمل الإجابة من الله سبحانه وتعالى. الشرط الثاني: أن يشعر الإنسان حال دعائه بأنه في أمسِّ الحاجة بل في أمس الضرورة إلى الله سبحانه وتعالى وأن الله تعالى وحده هو الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء، أما أن يدعو الله عز وجل وهو يشعر بأنه مستغن عن الله سبحانه وتعالى وليس في ضرورة إليه وإنما يسأل هكذا عادة فقط فإن هذا ليس بحري بالإجابة. الشرط الثالث: أن يكون متجنباً لأكل الحرام فإن أكل الحرام حائل بين الإنسان والإجابة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين " فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) . وقال تعالى: ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً ) . ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب ومطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأنى يستجاب له". فاسبتعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجاب لهذا الرجل الذي قام بالأسباب الظاهرة التي بها تستجلب الإجابة وهي: أولاً : رفع اليدين إلى السماء أي إلى الله عز وجل لأنه تعالى في السماء فوق العرش، ومد اليد إلى الله عز وجل من أسباب الإجابة كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند : " إن الله حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً". ثانياً : هذا الرجل دعا الله تعالى باسم الرب " يا رب يا رب " والتوسل إلى الله تعالى بهذا الاسم من أسباب الإجابة ، لأن الرب هو الخالق المالك المدبر لجميع الأمور فبيده مقاليد السماوات والأرض ولهذا تجد أكثر الدعاء الوارد في القرآن الكريم بهذا الاسم: ( ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفرلنا ذنوبنا وكفرعنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار . ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ). الآيات. فالتوسل إلى الله تعالى بهذا الاسم من أسباب الإجابة. ثالثاً: هذا الرجل كان مسافراً والسفر غالباً من أسباب الإجابة لأن الإنسان في السفر يشعر بالحاجة إلى الله عز وجل والضرورة إليه أكثر مما إذا كان مقيماً في أهله، وأشعث أغبر كأنه غير معني بنفسه كأن أهم شيء عنده أن يلتجىء إلى الله ويدعوه على أي حال كان هو سواء كان أشعث أغبر أم مترفاً، والشعث والغبر له أثر في الإجابة كما في الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا عشية عرفة يباهي الملائكة بالواقفين فيها يقول : " أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق" . هذه الأسباب لإجابة الدعاء لم تجد شيئاً، لكون مطعمه حراماً ، وملبسه حراماً ، وغذي بالحرام، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فأنى يستجاب له " فهذه الشروط لإجابة الدعاء إذا لم تتوافر فإن الإجابة تبدو بعيدة، فإذا توافرت ولم يستجب الله للداعي، فإنما ذلك لحكمة يعلمها الله عز وجل ولا يعلمها هذا الداعي، فعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم وإذا تمت هذه الشروط ولم يستجب الله عز وجل فإنه إما أن يدفع عنه من السوء ما هو أعظم، وإما أن يدخرها له يوم القيامة فيوفيه الأجر أكثر وأكثر، لأن هذا الداعي الذي دعا بتوفر الشروط ولم يستجب له ولم يصرف عنه من السوء ما هو أعظم، يكون قد فعل الأسباب ومنع الجواب لحكمة فيعطى الأجر مرتين مرة على دعائه ومرة على مصيبته بعدم الإجابة فيدخر له عند الله عز وجل ما هو أعظم وأكمل. ثم إن المهم أيضاً أن لا يستبطىء الإنسان الإجابة، فإن هذا من أسباب منع الإجابة أيضاً كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل". قالوا كيف يعجل يا رسول الله؟ قال: " يقول : : دعوت ودعوت ودعوت فلم يستجب لي" . فلا ينبغي للإنسان أن يستبطىء الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء بل يلح في الدعاء فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجراً فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديراً بالمرء أن يحرص عليه. والله الموفق.

بسم الله الرحمن الرحيم [center]نصائح من أب لإبنه يا بني.. إذا أردت أن تكتشف صديقاً سافر معه .. ففي السفر ..ينكشف الإنسان يذوب المظهر ..وينكشف المخبر ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟ إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر. *********** وإذا هاجمك الناس وأنت على حق أو قذعوك بالنقد...فافرح! ـ إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر فالكلب الميت...لا يُركل! ولا يُرمى ...إلا الشجر المثمر *********** وحينما يثق بك أحد .. فإياك ثم إياك أن تغدر *********** بني وفر لنفسك بديلاً لكل شيء استعد لأي أمر حتى لا تتوسل لنذل ..يذل ويحقر ************ لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك و إياك أن تسخر من شكل أحد.. فالمرء لم يخلق نفسه ففي سخريتك ... أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور *********** لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر ...لا تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر بني ...ترفع عن هذا.. فإنه يسوءني هذا المنظر .............................. ولكي لا أطيل عليكم أكتفي فقط بهذه النصائح والباقي سأتركه للمواضيع القادمة ............................................................................................................................... [/center]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال: هل السكوت عن إنكار المنكر خوفاً من نبذ المجتمع لي ومقاطعتهم لي جائز؟ الجواب: نسأل الله العافية هذا يخشى الناس ولا يخشى الله، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولو غضبوا لأن الله يرضى بهذا، فقدم رضا الله عز وجل. الشيخ الفوزان حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحزن على من لم يستجب لله هل أنت حزين لأن شخصاً تحبه غارق في المعاصي ولا يستجيب لنصحك ولا يدرك صدقك معه..؟! ردد معي هذا الدعاء {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي . وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي . وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي . يَفْقَهُوا قَوْلِي} نعم.. أنت بحاجة كبيرة لانشراح الصدر؛ لأنك قد تصاب بالحزن الشديد عندما ترى أقرب الناس إليك في ضلال ولا يستجيبون لتوجيهك!!فتتحسر وتتألم بسبب خوفك عليهم.. والله سبحانه قد نهانا عن شدة الاغتمام والحزن على من لم يستجيب لله مهما كان حبنا لهم وقربهم لنا {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} (8)سورة فاطر. {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} (6)سورة الكهف. لأن الحزن الشديد قد يسبب لك حالة اكتئاب تؤدي إلى عدم رغبتك في عمل أي شيء !مما يفوت مصالح عظيمة، قد يترتب عليها فيما بعد هداية من تحبهم. كما أن الحزن المستمر يؤدي إلى أمراض عضوية كارتفاع الضغط..توتر الأعصاب..الإعياء..وأمراض الجهاز الهضمي وغيرها. وفي حالات الاكتئاب المتقدمة قد يرغب الإنسان في الانتحار والعياذ بالله، فحافظ على نفسك الثمينة التي وهبك الله إياها واغتنمها في عمل الصالحات والتقرب إلى الله.. ولا تدعها تذهب من بين يديك هكذا ( ح س ر ا ت ) على من لم يستجب لله وللرسول {فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء َ} (8) سورة فاطر.

الوعاظ والخطباء علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) نشر عام 1941 تواردت الخواطر والأقلام هذه الأيام، على نقد أساليب الوعَّاظ في الدعوة إلى الله، فساء ذلك بعض الواعظين عندنا، ولو فكَّروا في مغزاه، وما يلزم منه، لسرَّهم، ولَعلِموا أنه لولا الاعتراف بخطر الوعظ وأهله، ومنزلتهم من الأمة، وعلوِّ قدرهم عند العامَّة، ما كتب في (الرسالة) عنهم، ولا اشتغل الكُتَّاب بنقدهم. ثم إن أولى ما ينبغي أن يتحلَّى به الواعظ، أن يبدأ بنفسه فيعظها، وأن يخلص قوله لله وعمله، وأن يفرغ من شهوات نفسه، فلا تملكه شهوة الشهرة والجاه، ولا شهوة الغنى، ولا شهوة النساء، وأن يكون في فعله أوعظ منه في قوله. فلا يأمر الناس بالزهد، ثم يخالفهم إلى ما زهَّدهم فيه، فيزاحم المتكالبين عليه. ولا يتظاهر بالدين ابتغاء الدنيا وتوصُّلًا إليها، فيجمع من حوله العاملين على الكسب الحلال، والجادِّين في جمع المال من حلِّه؛ ليأخذ من أموالهم ما يتعالى به عليهم، وليذوق لذائذ العيش من عطاياهم، وليسلبهم فوق ذلك حريتهم، وعقولهم، وكرامة أنفسهم عليهم، فيصرِّفهم في مأربه، ويسيِّرهم حيثما شاء، ويذلهم بين يديه؛ ليستكبر عليهم، ويجعل الدين وسيلة إلى ذلك، فيجعل طاعة نفسه من طاعة الله، بل ربما جعل نصيبها من هذا الشرك أكبر، والعياذ بالله من ذلك، ولقد حدَّثني من أقطع بصدقه، أنه سمع مرةً واعظًا من هؤلاء (يقصُّ) على تلاميذه قصة مريد سمع شيخه يقول: يا الله، ثم يمشي (زعم القاصُّ) على وجه الماء الجاري، فسأله أن يتبعه، فقال له الشيخ: قل يا شيخي فلان (يعني الشيخ نفسه) ثم اتبعني؛ فإنك تمشي مثلي. ففعل المريد ذلك، وتابعه أياماً، ثم خطر له (يقول الواعظ) أن يقول: (يا الله) مكان قوله: (يا شيخي). فقالها، فغرق في الماء ومات... فهل يشك مسلم في أن هذا الوعظ مخالف للإسلام مباين له؟ وهل يغضب الواعظ العالم الصادق، أن ينتقد الواعظ الجاهل الممَخرِق الكذاب؟ أوليس من دأب الواعظ الصادق أن يتقبَّل النصيحة، ويشكر عليها، ويعمل بها؟ وأن يتخلص من شرور نفسه قبل أن يتصدَّر للوعظ والإرشاد، حتى يكون الإسلام هو الذي يتكلَّم على لسانه، وحتى يتوهَّم السامعون أن مَلَكاً هو الذي يعظهم، أو جسداً إنسانيًّا ضمَّ روح مَلَك من الملائكة قد ارتفع عن شهوات الأرض لِيتَّصل بكمالات السماء، وأنه لا يزهِّدهم في ديناهم ليحوزها من دونهم؟ فإن أَنِسوا منه غير ذلك زهدوا فيه هو وفي وعظه... كيف أستطيع الاتِّعاظ بالخطيب الذي جاء في خطبته مرة بحديث موضوع، فلما انتهت الصلاة وتفرق الناس أقبل عليه شابٌّ من المشتغلين بالحديث والمنقطعين إليه، فذكَّره بأن ذلك الحديث موضوع لا أصل له، فما كان منه إلا أن رجع من الجمعة المقبلة، فجعل خطبته في هذا الشاب وأصحابه ( الوهابيين أعداء الرسول...!!) وأثار عليهم العامَّة حتى نالهم شرٌّ وأذى، فأين مكان الإخلاص من نفس هذا الخطيب؟! إن أول شرط للواعظ أو الخطيب: أن يكون مخلصًا في وعظه لله. والشرط الثاني: أن يكون عالمًا بالعربية، عارفًا بالتفسير والحديث روايته ودرايته، والفقه أصوله وفروعه، وإلا كان وبالًا على الدين وأهله. ولقد أدركت والله من العامَّة من كان يكوِّر العمامة، ويطيل اللحية، ثم يقعد للتدريس في مسجد دمشق الجامع، فيقول ما شاء له الجهل والهوى، ويجعله دينًا، والمفتي والقاضي والعلماء يمرُّون عليه أو يعلمون به، فلا ينكرون عليه، ولو اعتدى هذا الرجل على جبَّة أحدهم لأقام عليه الدنيا. أفكان الدين أهون على أحدهم من جبَّته؟! ... والشرط الثالث: حسن الأسلوب في الوعظ، ومخاطبة الناس على قدر عقولهم، وابتغاء طريق اللين واللطف. وللواعظين أسوة في ذلك بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهم من سيرته قدوة صالحة، فأين هم عنها؟ وأكثر من عرفنا منهم لا يعرفون إلا أسلوب العنف، الذي يبعد الناس عن الدين، ويغلظ قلوبهم عليه، وينفرهم منه، فلا يرون في مجالسهم شابًّا من تلاميذ المدارس مثلًا إلا جعلوا الموضوع في تفسيق من يحلق لحيته، ومن يتشبَّه بالنساء، وأمثال ذلك، حتى تأكل هذا الشاب الأنظار، فيغرق في عرقه خجلًا؛ ثم لا يعود إلى المسجد أبدًا؛ ولو أنهم حاسنوه لكان من المتَّقين... والشرط الرابع: هو أن يعلم الواعظون أنه ليس في الإسلام طبقة هي أولى بالله من طبقة، وليس بين العبد وربِّه وسيط، فإذا علموا ذلك اقتصدوا في تكفير الناس لأتفه الأسباب، وراجعوا الآثار الواردة ليعلموا حقيقة الكفر والإيمان، فلا يرمون بالكفر كل من خالفهم في رأي، أو ناقشهم في مسألة قد يكون لها وجوه، ولا يصدرون مثل الكتاب الذي أصدره منذ بضع سنين، عالم معروف في دمشق، كان أصدر قبله بأكثر من عشر سنين كتابًا آخر، كفَّر فيهما كل من يقول بحركة الأرض، وكفَّر الشيخ محمد عبده، والسيد رشيد رضا، وردَّ أشنع الرد على ابن حزم، والشيخ محمد بخيت المطيعي، رحم الله الجميع. وأخذ بقوله بعض خطباء المساجد، فكفروا على المنابر من يقول: إن الأرض دائرة حول الشمس... والخطابة يوم الجمعة، من أكبر أبواب الوعظ، فإذا صلحت، صلح بصلاحها فساد الأمة، وإن فسدت أفسدت، فمتى يتمُّ تنظيم الخطابة بحيث يُختار لها الكفء العالم، ويعدل عن طريق الوراثة فيها، فلا تنتقل بعد الخطيب إلى ابنه الصغير الذي لا يُدرى ما يكون منشؤه ومرباه، ويُقام له وكيلٌ رسمي؛ بل يعلن عن الخطابة الخالية، ويُجعل بين الطالبين سباق وامتحان، ثم يُنتقَى أقدرهم عليها وأصلحهم لها، ولو كانت وراثة لورَّثها أبو بكر ابنه، ولدفعها عمر إلى ولده، فمن أين جئتم بهذه القاعدة الواهية؟! فإذا تمَّ الاختيار على ما ترتضي المصلحة الإسلامية، أخذ الخطيب بنوع رقابة أو إشراف يمسكه أن يحيد، فيختار من الموضوعات ما يؤذي المسلمين، أو يكون فيه منفعة للخطيب شخصية، ويجعله ينتقي أقرب الموضوعات لأحدث أسبوع، فيبين فيها حكم الله، ويأمر فيها بالمعروف، وينهى عن المنكر، بشرط أن يقوم بهذه الرقابة جماعة العلماء أنفسهم، وألا تمنع إلا ما يخالف الإسلام ومصلحة المسلمين، وألا تمس حرية الخطيب فيما عدا ذلك، وإذا تمَّ الحصول على هذه الثمرات من غير رقابة أصلًا، فذلك هو الأولى، وهو ما عليه المسلمون من قديم الزمان. هذا وإن الموضوع خطير، ومجال القول فيه ذو سعة، والواعظون العالمون الصادقون أحق الناس بالكتابة فيه، فإن صاحب الدار أدرى بما فيها، وأحسن شيء أن يعطى القوس باريها، وإننا نسأل الله أن يجعلنا من أهل الإخلاص. اختيار: موقع الدرر السنية: www.dorar.net المصدر: (كتاب فصول إسلامية - علي الطنطاوي - دار الدعوة – دمشق- الطبعة الأولى 1380 هـ - ص97.) بتصرف

بسم الله الرحمآآآآآن الرحيم : لماذا حرم الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم خلوة الرجل بالمرأة أو النظر لما حرم الله؟ وما هي الحكمة العلمية من هذا التحريم؟ لنقرأ هذا الخبر العلمي.. "يكفي أن تجلس لمدة خمس دقائق مع امرأة حتى ترتفع لديك نسبة هرمون الإجهاد” هذا ما توصلت إليه دراسة علمية حديثة حسب صحيفة ديلي تلغراف! فقد أكد الباحثون في جامعة Vالينچيا أن الخلوة بامرأة جذابة يؤدي إلى ارتفاع في إفرازات هرمون الكورتيزولCورتيسول وهو الهرمون المسؤول عن الإجهاد في الجسم. ومع أن الأشخاص الذين أجريت عليهم الدراسة حاولوا تجنب النظر أو مجرد التفكير بالمرأة التي خلوا بها، إلا أن ذلك لم يمنع الجسم من إفراز هذا الهرمون. ويقول العلماء إن هرمون الكورتيزول ضروري للجسم ومفيد لأدائه ولكن بشرط أن يتم إفرازه بمستويات منخفضة، ولكن إذا ارتفعت نسبة هذا الهرمون في الجسم وتكررت هذه العملية فإن ذلك يؤدي لأمراض خطيرة، أمراض في القلب وارتفاع في ضغط الدم ومرض السكري وغير ذلك من أمراض قد تصل للعجز الجنسي. وتقول الدراسة إن ارتفاع هرمون الإجهاد يحدث فقط أثناء الخلوة بامرأة غريبة، ويكون الإجهاد أكبر كلما كانت المرأة مثيرة أكثر! طبعاً عندما يكون الرجل مع أخته أو ابنته أو أمه لا يحدث هذا التأثير لهرمون الكورتيزول. وكذلك عندما يجلس الرجل مع رجل غريب فإن هذا الهرمون لا يرتفع فقط عندما يخلو رجل بامرأة غريبة! ويقول الباحثون إن الرجل بمجرد وجود امرأة غريبة لجانبه فإنه يتصور إقامة علاقة معها (في حالة لا شعورية)، وفي دراسات أخرى يؤكد الباحثون أن هذه الحالة (النظر إلى النساء والتفكير بهن) إذا تكررت فإنها تؤدي مع مرور الزمن لأمراض مزمنة ومشاكل نفسية مثل الاكتئاب. النبي يحرم "الخلوة” كلنا يعرف الحديث الشهير الذي يقول: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما، فهذا الحديث يحرم على الرجل الخلوة بامرأة غريبة أي من غير المحارم. فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد من خلال هذا التشريع أن يجنبنا الكثير من الأمراض الاجتماعية والجسدية. فعندما يتجنب المؤمن النظر إلى النساء (من غير المحارم) ويتجنب الخلوة معهن، فإن ذلك يمنع انتشار الفاحشة وبالتالي يقي المجتمع من الوباء والمرض والمشاكل الاجتماعية، ويقي الفرد من الأمراض . ونقول لكل من لا تقنعه رسالة ديننا الحنيف: أليس الإسلام ديناً جديراً بالاحترام والاتباع؟! حقـــا لا نملك إلا أن نقول سبحـــــــان الله !! ونصلى على رسول الله

تمام راح اعمل الي بدك ياه

موافق اخي بس ممكن تقلل الردود شوي

السلام عليكم اريد تغير نسخت منتداي من 4.2.1 الى 3.8.7 رابط المنتدى http://f1r.ir/forum.php

شكرا لك اخي وبارك الله فيك

تم اخي اكمال الشروط وتم ارسال المعلومات

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا كم أنا سعيد وأنا واقف هنا أروى ناظرى بحروفك المفعمه بالأشياء الجميله