الاميرالعاشق

[size=16]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جيبت ليكم المجموعة الكاملة ليوسف السباعي وحاتتحط علي اجزاء عشان سهولة البحث ويا رب تحوز اعجابكم [/size] [size=16]ابتسامة علي شفتيه www.nogoom.com/39275 اثنا عشر رجلا www.nogoom.com/84479 اثنا عشرة امرأة www.nogoom.com/43041 ارض النفاق www.nogoom.com/35666 العمر لحظة www.nogoom.com/13445 اقتلها www.nogoom.com/70559 أكان لابد يا لي لي ان تضئ النور www.nogoom.com/84521 اكبر الكبائر www.nogoom.com/75716 البحث عن جسد www.nogoom.com/67512 البراءة www.nogoom.com/78860 اغنيات www.nogoom.com/67694 حوار خاص www.nogoom.com/29018 ام رتيبة www.nogoom.com/54244 انا سلطان قانون الوجود www.nogoom.com/20609 \www.nogoom.com/20609 [/size] [size=16]انصاف الثائرين www.nogoom.com/50346 بيت من لحم www.nogoom.com/40554 جيوكندا www.nogoom.com/61009 حكاية مصرية جدا www.nogoom.com/47460 حلاوة الروح www.nogoom.com/38245 حمال الكراسي www.nogoom.com/24581 [/size]

حصريا مسلسل حرمت يا بابا الجزء الثاني تم اضافه الحلقه ال 23 حسن حسنى ميار الغيطى الخ الحلقه ال 23 HotFIle http://zero10.net/438128 iFile http://zero10.net/438129 Mediafire http://zero10.net/438130 MegaShare http://zero10.net/438131 MegaShares http://zero10.net/438132 RApidshare http://zero10.net/438133 Sendspace http://zero10.net/438134 SlingFIle http://zero10.net/438135 Zshare http://zero10.net/438136

حصريا تحميل الحلقة 23 من مسلسل ربع مشكل على اكثر من سيرفر الحلقه ال 23 HotFIle http://zero10.net/438119 iFIle http://zero10.net/438120 Mediafire http://zero10.net/438121 MegaShare http://zero10.net/438122 MegaShares http://zero10.net/438123 Rapidshare http://zero10.net/438124 Sendspace http://zero10.net/438125 SlingFIle http://zero10.net/438126 Zshare http://zero10.net/438127

حصريا تحميل الحلقة 24 من برنامج اسعد الله مساءكم على اكثر من سيرفر Download الحلقة الـ24 MegaUpload http://zero10.net/431634 HotFile http://zero10.net/431626 2Shared http://zero10.net/431627 EnterUpload http://zero10.net/431628 Extabit http://zero10.net/431629 IFile http://zero10.net/431630 JumboFiles http://zero10.net/431631 MediaFire http://zero10.net/431632 MegaShare http://zero10.net/431633 QuickUpload http://zero10.net/431635 SendSpace http://zero10.net/431637 SlingFile http://zero10.net/431638 UserShare http://zero10.net/431639 x7 http://zero10.net/431640 Zshare http://zero10.net/431641 RapidShare http://zero10.net/431636

2012 , متبقاش , مصرية , التعليقات , اخر , بحجم , جامدة , حطها , عندك , هنا , ومن , وبس , وخليك , نكت , نكتة , كوم اخر نكت مصرية 2012 جامدة هنا وبس ولو عندك نكتة متبقاش بخيل حطها في التعليقات وخليك كول [size=12]* مرة دكتور تحاليل أمه ماتت قال : تحاليلى يا أمه . * مرة فار فشار شاف جثة اسد قعد يجر فيها لغاية ما وصلها الغابة المهم الحيوانات كلها قعدت تهتف وتقول عاش الفار ، راح الفار رفس الاسد برجله وهو بيقول انا لما اتعصب ما برحمش . * واد كسلان جدا شغال في ورشة كل اما المعلم يقول له هات مفك ، يقول له كمان شويه .. بكره .. مش وقته. ، وفى يوم لمبة الورشة اتحرقت ، المعلم قاله ركب اللمبه قال له دي حاجة سهلة قوي، وشاله المعلم على كتفه واستنى دقيقة دقيتين ربع ساعه مافيش حاجة ركبت ، قال له المعلم انت مركبتش اللمبه ليه؟ قال له اللمبه قلاووز وانت اللى مبتلفش يا معلم . * مرة ثلاثة فشارين راحوا الجبل واحد اعمى و واحد اطرش وواحد اقرع الاعمى قال انا شايف النملة التى فوق الجبل و الاطرش قال انا سامع دبتها والاقرع قال أنا شعرى وقف من كتر الكدب . * مره اثنين بيفشورو علي بعض الاول بيقول الي الثاني تتصور ماما جابتلنا حله وسعها 10 فدان الثاني قوله ايه يعني انا ماما جابتلنا باميه طولها متر الاول قام قاله بتطبخوها فين دي قله في حله امك . * مرة اتنين أغبيا عندهم حصانين .. فكانوا عايزين يعلموهم علشان ما يتلغبطوش بينهم .. الاول قطع ودن حصانه وراح قال للتاني، فالتاني قاله الله يخرب بيتك انا بردك عملت كده .. فالاول راح فقع عين حصانه ، و راح قال للتاني, فالتاني قاله الله يخرب بيتك انا بردك عملت كده .. فالاول قاله انت هتصدعنى في دماغي .. خدت انت الحصان الاسود وانا الحصان البيض . * اتنين حشاشين قاعدين مسطولين فيهم واحد فشار قال لتانى تصدق عارف مين الكان قاعد معايه امبارح قاله مين أبو لهب و أبو جهل فقاله ياراجل دول ماتوا من زمان قاله طيب اسئل ابنى احمد قاله يااحمد قاله نعم يا بابا قاله مين الكان قاعد معايا امبارح قله والله مش فاكر بس العر بيه الكانت واقفه كان مكتوب عليها ملاكى قريش . * واحد منحوس خبطته عربية ومات فروحه طلعت خبطتها طيارة . * اتنين حراميه دخلوا بيت واحد منهم دخل البلكونه ، شوية وصاحب البيت دخل عليه فقالوه انت بتعمل ايه هنا؟ .. قاله انا كنت بحارب اليهود بالطياره و بدمر فيهم ، لحد لما طيارتي عطلت و انا نطيت بالبراشوت و نزلت في بلكونته . ..قاله ايوه كده تعجبنى ، مش التاني اللي قاعدلي في البانيو و بيقول علي نفسه من الضفاضع البشريه! * مره واحد فشار قوي بيقول لصاحبه انا كنت ماشى فى الصحره طلع عليا اسد نطيت في البحر،صاحبه قاله بحر ايه بس اللي فى الصحرا، قال لا انا قلت لقيت ابو الهول اتشعلقت فى رقبته، صاحبه قاله وايه اللي جاب ابو الهول في الصحرا، فقال وانا ماشي فى الصحرا طلع عليا اسد أكلنى.. ارتحت . * مرة إتنين مساطيل واحد بيقول التانى هما القدماء المصرين بنوا الهرم فى اد ايه .. قاله 50 سنة قاله ياه ليه ؟ قاله اصل كل ما يرصوا حجرين الحكومة تكبس عليهم * واحد ال للدكتور والنبى انا عايز اتعالج عندك قاله خير يا ابنى قاله كل مبكلم اى حد فى اى موضوع بنسى الكلام الى انا قلته قاله هى الحالة دية بتجيلك كل اد اية قال له حالة ايه . * صرصار في العنايه المركزه بيسال صرصار جمبه بيقولو بيرسول ..؟ قالو لا فردة شبشب . * الراديو:والاعب بيشوط بمشط رجله ياه بتيجى في المقص صبي الحلاق:إلحق يا معلم بيلعبوا في العدة . * واحد غبى حط إيده في جردل فيه مية نار فحس ان صباع من اصابعه ناقصة .. فحط رأسه في الجردل عشان يدور عليه . * دكتور اسنان كان مصاحب شله وخلع منها . * اتنين زهقوا من التأليس عليهم فسافروا الهند.أول مانزلوا من الطائرة لقوا الهنود بينحنوا عشان يحيوهم فواحد منهم سأل الثاني هما بيحترمونا كدة ليه ؟ قال له أصلهم هنا بيعبدوا البقر. * واحد حانوتي ربنا فتحها عليه و فتح محل فكهاني .. كل يوم في المحل يقعد ينادي : المووووووز علينا حق !!! * واحد غبى حط إيده في جردل فيه مية نار فحس ان صباع من اصابعه ناقصة .. فحط رأسه في الجردل عشان يدور عليه . * واحد سباك راح للدكتور (يكشفالدكتور ال مراته الحوض مكسور ال له مش المهم الحنفيه شغاله . * واحد بيسأل الحلاق ايه الراس الوحيده الي ما حلقتش للها قاله راس السنه . * مره حرامى سرق فرخه وراح يكله على شط النيل فشافه عسكري وقل له مسكتك ياحرامى الفراخ ، والريش جنبك اهو … فقال له الحرامي لا ياشاويش دي نزلت تستحمى وقالت لى خلي باللك من هدومي . * مرة اتنين في كلية هندسة عايزين يبقوا مهندسين واحد راح المهندسين والتاني مدينة نصر . * مساطيل قاعدين بيصيدوا جراد، عدّت من فوقيهم هليكوبتر .. واحد منهم قال جت أمهم .. استخبوا استخبوا . الزوجه لزوجها : ياريتنى جريدة عشان اكون فى ايدك كل يوم الزوج: ياريتك نتيجة اغيرها كل سنة . * مرة ظابط اتجوز مدرسة خلفوا سلاح التلميذ . * واحد حب يوصل بلده بسرعة ركب القطر وقعد يجرى فيه , * مرة واحد بلديتنا نزل في محطة الرمل رجله غرزت . [/size]

ـآلآإبوآإب , ـآإلدنيــآإ , ـآإذآإ , فـآإطرق , هذه , ضـآإقت ..~{ .. ـآإذآإ ضـآإقت بك ـآإلدنيــآإ .. فـآإطرق هذه ـآلآإبوآإب ..}~ .. ..~{ .. ـآإذآإ ضـآإقت بك ـآإلدنيــآإ .. فـآإطرق هذه ـآلآإبوآإب ..}~ .. أولا الدعاء : فإذا اشتد كربك وتعاظم همك فأقرع باب الدعاء اسبغ وضوئك بإحسان وأقبل على الله طاهرا (( إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون )) سورة البقرة 186 ثانيا الصلاة : كلما اشتد عليك الهم فأفرغ الى الصلاة بخشوع ودموع متدبرا اياتها فإذا مكنت جبينك للسجود بث شكواك * فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد * وهذا نبيك صلى الله عليه وسلم ( كان إذا حز به امرا فرغ إلى الصلاة) .. رواه البخارى أفرغ الى قيام الليل وصلى ركعتين قضاء حاجة وتضرع الى الله دعاء قضاء حاجة : لا إله إلا الله الحليم الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك اللهم موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم اللهم لاتدع لى ذنبا الاغفرته ولا هما الافرجته ولا حاجة هى لك إلا قضيتها لى يا أرحم الراحمين ثالثا كلمات الكرب : كان صلى الله عليه وسلم إذا أشتد عليه هم او غم او كرب لهج إلى الله بهذه الكلمات : ( لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم ) ( يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث ) ( الله ربى لا اشرك به احدا ) ( اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين واصلح لى شأنى كله لا إله الاانت ) ( اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك ) ( اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال ) ( اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك ) ( اللهم اجعل من كل هم فرجا ومن كل ضي مخرجا ومن كل بلاء عافية ) ( الله اكبر الله اعز من خلقه جميعا الله اعز ممن اخاف وأحذر اعوذ بالله الذى لا اله الا هو الممسك السماوات السبع ان يقعن على الارض الا بإذنه من عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لى جارا من شرهم جل ثنائك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ) ( اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت ) ( اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلن ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا ) للمزيد من مواضيعي

اشياء , تفعل , تـــنام , خمسه , قبل لا تـــنام قبل ان تفعل خمسه اشياء لا تـــنام قبل ان تفعل خمسه اشياء \\ قــال رســول اللـــه صلــى اللـــه عليـــه وسلــم .. لا تنم حتى تأتي بخمسة أشياء هي قراءة القران الكريم كله التصدق بأربعة الآف درهم زيارة الكعبة المشرفة حفظ مكانك في الجنة أرضاء الخصوم قيــل : وكيف يا رسول الله ؟؟؟؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تعلم يا علي انك؛ إذا قرأت (قل هو الله احد) 3 مرات كأنك قرأت القران كله إذا قرأت (سورة الفاتحة) 4 مرات كأنك تصدقت ب4 الاف درهم إذا قلت (لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير) 10 مرات فقد زرت الكعبة المشرفة إذا قلت (لا حـول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) 10 مرات فقد حفظت مكانك في الجنة إذا قلت (أستغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) 10 مرات فقد أرضيت الخصوم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ولا تناموا قبل أن تقولوها لما لها من أجر عظيم للمزيد من مواضيعي

167 , مباشر , ميجا , الباسط , الرائع , الصمد , الشيخ , الصوت , القرأن , الكريم , اكثر , تحميل , بحجم , بصوت , صاحب , سيرفر , علي , عباد , عبد , فارس , كاملا القرآن الكريم كاملا فارس عباد صاحب الصوت الرائع بحجم 167 ميجا على اكثر من سيرفر تحميل مباشر حصريا المصحف المرتل للشيخ فارس عباد صاحب الصوت الرائع SiZe : 167 MB D O W N L O A D =-------------------------------= BitShare Get Your Short link Uploadstation Get Your Short link FileKeen Get Your Short link HotFile Get Your Short link Zippyshare Get Your Short link Rapidshare Get Your Short link FileFat Get Your Short link FileSonic Get Your Short link Ziddu Get Your Short link Turbobit Get Your Short link Fileserve Get Your Short link iFile Get Your Short link Megashare Get Your Short link 2shared Get Your Short link Megaupload Get Your Short link Sendspace Get Your Short link MediaFire Get Your Short link DepositFiles Get Your Short link Enterupload Get Your Short link Amonshare Get Your Short link Zshare Get Your Short link JumboFiles Get Your Short link Slingfile Get Your Short link القرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد للمزيد من مواضيعي

للشيخ , محمد , معجزه , الشعراوى , القرأن , كتاب كتاب معجزه القرأن للشيخ ( محمد الشعراوى ) الشيخ محمد الشعراوى كتاب معجزه القران الجزء الاول 136 صفحة للتحميل http://1short.us/8364 الجزء الثانى 132 صفحة للتحميل http://1short.us/8360 الجزء الثالث 160 صفحة للتحميل http://1short.us/8363 الجزء الرابع 164صفحة للتحميل http://1short.us/8362 الجزء الخامس 152 صفحة للتحميل http://1short.us/8365 الجزء السادس 136 صفحة للتحميل http://1short.us/8366 الجزء السابع 148 صفحة [size=16]للتحميل [/size] http://1short.us/8367 الجزء الثامن 156 صفحة [size=16]للتحميل [/size] http://1short.us/8368 الجزء التاسع 180 صفحة [size=16]للتحميل [/size] http://1short.us/8369 الجزء العاشر [size=16]للتحميل [/size] http://1short.us/8370 تم بحمد الله لا تنسوني بصالح دعائكم

اسلام , بالكنيسه , قصه , كان قصه اسلام كل من كان بالكنيسه قرأت هذه القصه وعجبتنى جدا وياريت تعجبكم قصة اسلام كل من كان بالكنيسة رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة هذه القصة حدثت في مدينة البصرة في العراق وبطلها يدعى أبو اليزيد وهي مذكورة في التاريخ ، وذكرها الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله حيث رأى أبا اليزيدفي منامه هاتفاً يقول له : قم وتوضأ واذهب الليلة إلى دير النصارى وسترى من آياتنا عجبا فذهب وهو العارف بالله ابواليزيد البسطاني عندما سمع الهاتف بعد صلاة الفجر توضأ ودخل الدير عليهم وعندما بدأ القسيس بالكلام قال لا أتكلم وبيننا رجل محمدي قالوا له وكيف عرفت ؟ قال : سيماهم في وجوههم .. فكأنهم طلبوا منه الخروج ولكنه قال : والله لا أخرج حتى يحكم الله بيني وبينكم قال له البابا : سنسألك عدة أسئلة وإن لم تجبنا على سؤال واحد منها لن تخرج من هنا إلا محمولاً على أكتافنا فوافق أبو اليزيد على ذلك وقال له اسئل ما شئت قال القسيس ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟ وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟ ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟ ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟ ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟ ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟ ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟ ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟ ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟ وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟ وما هم الاحد عشر أخا؟ وما هي المعجزة المكونة من اثنتى عشر شيئا؟ ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟ وما هي الاربع عشر شيئا اللتي كلمت الله عز وجل؟ وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟ وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟ ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟ ومن هم اللذين صدقوا ودخلوا النار؟ وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟ وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟ وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟ وما هو تفسير : وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً (4) ؟ وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس فأجاب عليه الأول هو الله ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )م والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ )م والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة ، وقتل الغلام ، وإقامة الجدار والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة والستة التي لا سابع لهم هي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون وقضاهن سبع سماوات في ستة ايام فقال له البابا ولماذا قال في آخر الاية ( وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ) ؟م فقال له : لأن اليهود قالوا أن الله تعب واستراح يوم السبت فنزلت الاية أما السبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ )م والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ )م التسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام .. فقال له البابا اذكرها !م فأجاب أنها اليد والعصا والطمس والسنين والجراد والطوفان والقمل والضفادع والدم أما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات (مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )م والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام أما المعجزة المكونة من 12 شيئاً فهي معجزة موسى عليه السلام ( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ً)م أما الثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه أما الاربع عشر شيئاً التي كلمت الله فهي السماوات السبع والاراضين السبع ( فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)م وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ )م أما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم : (قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ) وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم (قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ ) وقال أبوهم يعقوب ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ )م أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له إقرأ قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ ) ، (وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ )م وأما الشيئ الذي خلقه الله وأنكره فهو صوت الحمير (إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ )م وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء (إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ)م ، (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )م وأما الأشياءالتي خلقها الله وليس لها أب أو أم فهم آدم عليه السلام ، الملائكة الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام ثم قال له إني مجيبك على تفسير الايات قبل سؤال الشجرة فمعنى ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً ) هي الرياح أما ( فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً ) فهي السحب التي تحمل الأمطار وأما (فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً ) فهي الفلك في البحر أما (فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً ) فهي الملائكة المختصه بالارزاق والموت وكتابة السيئات والحسنات وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الخمس هي الصلوات ، ثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار وهنا تعجب كل من كانوا في الكنيسة فقال له ابو اليزيد إني سوف أسألك سؤالا واحداً فأجبني إن إستطعت فقال له البابا : اسأل ما شئت فقال : ما هو مفتاح الجنة ؟ عندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته كل هذه الاسئلة وتعجز عن رد جواب واحد فقط فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ، فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم بالإسلام وعندما آمنوا بالله حولوا الدير إلى مسجد يذكر فيه اسم الله للمزيد من مواضيعي

الله , الامثل , الصينى , سبحان , علاجك , فوائد فوائد السجود علاجك الامثل سبحان الله اخي اختي هل تعاني من الصداع الشديد او من الارق او من عدم الحفظ او الفهم او اي خلل دماغي وعقلي ليس الان اعرف لماذا يحدث لك هذا كله واعرف\ي كيف تتخلصي منه بهذه الفوائد العلمية جسمك يستقبل قدرا كبيرا من الأشعة الكهرومغناطيسية يوميا تهديها إليك الأجهزة الكهربائية التي تستخدمها ، والآلات المتعددة التي لا تستغني عنها ، والإضاءة الكهربائية التي لا تحتمل أن تنطفئ ساعة من نهار .. أنت جهاز استقبال لكميات كبيرة من الأشعة الكهرومغناطيسية أي أنك مشحون بالكهرباء وأنت لا تشعر .. لديك صداع ، وشعور بالضيق ، وكسل وخمول ، وآلام مختلفة لاتنسى هذه المعلومة المهمة وأنت تشعر بشيء من ذلك .. كيف الخلاص إذن ؟؟؟؟ باحث غربي غير مسلم توصّل في بحثه العلمي إلى أن أفضل طريقة لتخلّص جسم الإنسان من الشحنات الكهربائية الموجبة التي تؤذي جسمه أن يضع جبهته على الأرض أكثر من مرة ، لأن الأرض سالبة فهي تسحب الشحنات الموجبة كما يحدث في السلك الكهربائي الذي يُمَدَّ إلى الأرض في المباني لسحب شحنات الكهرباء من الصواعق إلى الأرض .. ضع جبهتك على الأرض حتى تُفرغ الشحنات الكهربائية الضارة .. ويزيدك البحث بيانا وإدهاشا حين يقول : الأفضل أن توضع الجبهة على التراب مباشرة ! ويزيدك إدهاشا أكبر حينما يقول : إن أفضل طريقة في هذا الأمر أن تضع جبهتك على الأرض وأنت في اتجاه مركز الأرض ، لأنك في هذه الحالة تتخلص من الشحنات الكهربائية بصورة أفضل وأقوى !! وتزداد اندهاشا حينما تعلم ان مركز الأرض علميا : مكة المكرمة !! وأن الكعبة هي محور الأرض تماما كما تثبت ذلك الدراسات الجغرافية باتفاق المتخصصين جميعا !! إذن فإن السجود لله في صلواتك – أيها المسلم الغافل – هو الحالة الأمثل لتفريغ تلك الشحنات الضارة .. وهي الحالة الأمثل لقربك من خالق هذا الكون ومبدعه سبحانه وتعالى اخي اختي لا تقل شكرا بل قل {سبحان الله يارب لك الحمد}

الله , العظيم , سبحان , سبحـان , فائدة , وبحمده , قول فائدة قول سبحان الله وبحمده سبحـان الله العظيم أتمنى ان تأخذوا العظة والفائدة من الموضوع تخيل .... أنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست بضامن دخول الجنة وفجأة ..... تأتيك جبال من الحسنات , لا تدري من أين !!.... من الاستمرار بقول :- ســبـحـان الله وبحمده ســبــحـان الله العظيم قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ' من دعا إلى هدى كان ! له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً,ومن دعا إلى ضلاله كان عليه من الإثم مثل ما آثام من تبعه لاينقص من آثامهم شيئاً'. [size=21]سبحان الله وبحمده سبحـان الله العظيم [/size]

533 , مباشر , ميجا , الباسط , الصمد , الشيخ , القرأن , الكريم , اكثر , تحميل , بحجم , بصوت , سيرفر , علي , عبد , كاملا القرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد بحجم 533 ميجا على اكثر من سيرفر تحميل مباشر [center]حصريا المصحف المرتل للشيخ عبد الباسط عبد الصمد SiZe : 533 MB D O W N L O A D =-------------------------------= HotFile Get Your Short link Get Your Short link Get Your Short link Sendspace Get Your Short link Get Your Short link Get Your Short link MediaFire Get Your Short link Get Your Short link Get Your Short link =-=-=-=-=-= المصحف كاملآ برابط واحد FileKeen Get Your Short link Rapidshare Get Your Short link FileFat Get Your Short link Duckload Get Your Short link Fileserve Get Your Short link iFile Get Your Short link Megashare Get Your Short link 2shared Get Your Short link Megaupload Get Your Short link DepositFiles Get Your Short link Enterupload Get Your Short link Amonshare Get Your Short link Zshare Get Your Short link JumboFiles Get Your Short link Slingfile Get Your Short link[/center] [b]للمزيد من مواضيعي [/b] الموضوع الأصلي : [size=7]القرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد بحجم 533 ميجا على اكثر من سيرفر تحميل مباشر [size=7]-||- [/size][/size]

هذه مجموعة من الجمل والكلمات ..اتمنى ان تنال إعجابكم (1) الحب هو الكرامة والكرامة هي الحب.. فلماذا يصر البعض على ان يجردنا من كرامتنا باسم الحب؟؟؟ ( 2) الحنين هو آخرمراحل الحكايات الجميلة وحين يموت الحنين بداخلنا... تكون الحكاية قد لفظت آخر انفاسها؟؟؟ فحافظوا على الحنين وفاء للحكاية الجميلة.. ( 3 ) نندم على اشياء كثيرة في حياتنا.. لكن.. اقسى انواع الندم هو ان نندم على عاطفة صادقة منحت ذات يوم لإنسان كان بنظرنا عندها... يستحق! ( 4) لاتعد... فلم يعد بداخلي الآن سوى....الفتات! ( 5) لو كان بيدي أربعة رصاصات رحمة لأطلقت عليك والثانية عليك، والثالثة عليك والرابعة علي...!! ( 6) لماذا حين تنتهي الحكايات الجميلة يسارع البعض الى إعادة الهدايا والصور والرسائل... وكأن الحب فقط هذه الاشياء.. ( 7) لحظة من فضلك... لاتنسى ان تقرأ في هذا المساء صحيفة قلبي.. فقد تم نشر صورتك في الصفحة الاولى وكتب تحت الصورة : هذا الرجل وجد ميتا في الذاكرة!! ( 8) البعض يصر على ان يعلمنا الكراهية بعد الحب.. فنكره الايام التي جمعتنا بهم ونكره الذكريات التي تقاسمناها معهم ونكره الهمسات التي نزفناها لهم ونكره الدروب التي تؤدي إليهم... ونكره انفسنا لأننا ذات يوم احببناهم.. ( 9) أحبك... وأعلم انك لاتعلم وتحبني.. ولاتعلم انني اعلم.. وبيني وبينك آخر قتلني ذات ليلة بلا ذنب.. فهل انا مضطرة للوفاء .. لرجل قاتل.؟؟ (10) أعترف لك... انني تعمدت في ذلك المساء ان اكون الاجمل والاروع في عينيك.. وانني عدت في تلك الليلة الشتائية بلا قلب... وضعت صورتك تحت وسادتي وأعدت قراءة حروفك من جديد واحترقت غيرة من كل النساء المسافرات في قصائدك وتمنيت ان تهاتفني بجنون العشاق وتسرقني من عالمي وعقلي ونضجي وثقافتي وحضارتي وكأن الزمان عاد الى الوراء.. وأعادني فتاة مراهقة..!! (11) ااه ياسيدي.. مازلت احلم بطاقية الإخفاء كي امارس طفولتي وجنوني معك.. ومازلت احبك.. وأعلم انك لاتعلم..! (12) وقبل ان يرعبنا الصباح : هذا قلبي الملوث بك سيدي... من كان منهم بلا خطيئة فليرجمه بحجر... وبعد ان ارعبنا الصباح : ها قد ارعبني الصباح.. وأيقضني على نهار لايحتويك.. فأي رعب بعد هذا الرعب..؟؟ تحياتي الندى

الرياض - حنان الزير نساء يرفضن أن يرين وجوههن لأزواجهن وأبنائهن..عادة غريبة إلى درجة الخيال مازالت تتمسك بها بعض المجموعات القبلية في السعودية، وخلال لقائنا ببعض الرجال والنساء الذين لهم صلة بهذه العادة العجيبة استمعنا إلى قصص وحوادث عديدة لا تخلو من الغرابة والطرافة. فرغم مرور أربعين عاما على زواجهما إلا أن محمد لم يستطع أن يرى وجه زوجته التي أنجب منها ثلاثة أولاد أكبرهم تجاوز عمره 18 عاما، وفي اللحظة التي شاهد وجهها طالبته بالطلاق معدة ذلك تجاوزا للعادات والتقاليد التي اعتادت وتربت عليها. بعض القصص الناجمة عن تلك العادة تختلط فيها المضحك بالمأساة، فأحد الأزواج عندما توفت زوجته في حادث مروري استدعي للمستشفى للتعرف عليها واستلام جثتها، ونظرا لأنه لم يكن قد رأى وجها منذ زواجهما والذي دام 7 سنوات، وأنجبت خلالها أبنا طلب من الحاضرات وضع البرقع على وجهها ليعرفها. التهديد بالطلاق لم ينزع لثامها! علي القحطاني أكد أنه رغم مرور عشر سنوات على زواجه لم يتمكن لو مرة واحدة أن يرى وجه زوجته فالبرقع لا يفارق وجهها، وأشارإلى أنه ذات مرة هم أن ينزع برقعها عن وجهها فهددته بترك المنزل والعوده لبيت أهلها إن فكر بذلك، ولم يثنيها عن قرارها ذلك إلا بعد أن أقسم بأغلظ الأيمان بعدم التفكير مرة أخرى في فعل ذلك. أما حسن العتيبي فقد حاول الضغط على زوجته الملثمة من خلال تهديدها بالزواج من أخرى إذا لم تكشف له وجهها، إلا أنها فضلت أن يكون لها ضرة ولم تكتف بذلك بل رشحت إحدى صديقاتها التي لا تتمسك بهذه العادة الصارمة!!. حاول رؤية وجه أمه دون جدوى الشاب عبد الله الدوسري، والبالغ من العمر 18 عاما لم ير وجه خالته ولو لمرة واحدة، وعقدت الدهشة لسانه عندما اكتشف أن زوج خالته وأبنائها لم يروا وجهها أيضا. أما معيض مسفر الذي لم ير وجه أمه مطلقا يذكر أنه قام بعدة محاولات لفعل ذلك لكنها باءت بالفشل حيث كانت تنهره وتؤنبه دائما، ويقول معيض إنه وإخوته اعتادوا الأمر، ويعتبرون أن رؤية وجه والدتهم سيكون هو الشئ الغير طبيعي بالنسبة لهم. المودة هي الأساس وليس الوجه! وتقول أم ربيع الجحدري البالغة من العمر سبعين عاما، وهي أم لشابين لم يرا هما وزوجها وجها ولو مرة واحدة إنها اعتادت على ارتداء البرقع منذ أن كنت طفلة معتبرة أن خلعه عيبا كبيرا وخاصة عند عائلتها فقد آلفت أن ترى أخواتها الإناث والدتها يرتدنه منذ نعومة أظفارها، مشيرة إلى أن زوجها لم يطلب منها أن تنزعه لأنه يعلم أن ذلك من العادات التي يجب المحافظة عليها، وعن إنجابها دون أن يرى زوجها وجهها أشارت الجحدري إلى أن ذلك لا يعد مهما فقد اعتاد ألا يرى وجه والدته وأخواته الإناث مؤكدة أن الآلفة والمودة هما أساس العلاقة الزوجية وليس الوجه. في حين أكدت نوره زوجة ابنها، وهي أم لسبعه أبناء أن من العادات التي ورثتها عن عائلتها ارتداء البرقع حتى في منزلها ومع عائلتها وزوجها، وقد طلب زوجها منها مرارا أن تنزع البرقع داخل المنزل لكنها امتنعت عن ذلك مبينه أنها تنام واضعة البرقع على وجهها مما سبب ضيق لزوجها والذي حسب حديثها اعتاد على رؤية وجه أمه مرتدية بالبرقع. عادة مخالفة للشريعة الإسلامية! وعن موقف الشريعة الإسلامية من عدم سماح بعض النساء لمحارمهن برؤية وجوههن بين خالد الشايع، المستشار الشرعي بمجمع الأمل الطبي بالرياض، أن هذا المسلك ليس من الشريعة في شئ ومخالف لها، وهي مجرة عادة سيئة تعود البعض عليها. وقال الشايع إن النصوص الشرعية في الإسلام تدل على أن الزوجين يحق لهما أن يشاهد كل واحد منهما جسد الأخر، كما أن للزوجين أن يستمتعا ببعضهما كيفما أرادا، إلا ما جاء فيه نهي وهو مفصل في موضعه. وتعجب الشائع قائلا كيف يسوغ للمرأة أن تحجب وجهها عن زوجها أو شيئا من بدنها في حين توجد طائفة من النساء اللاتي يتحجبن عن أزواجهن يوجد في المقابل طائفة أخرى من النساء لا تبالي بما انكشف من بدنها أمام الرجال الأجانب. من جهته أرجع الأخصائي الاجتماعي سعد العسكر أسباب حجب المرأة وجهها عن زوجها إلى ارتباط ذلك بالعادات والتقاليد التي تتمسك بها بعض القبائل السعودية وخاصة المنتشرة في البادية، مشيرا إلى أن تلك القبائل ترى من يتجاوز تلك العادات خارجا عنها وتضطر أحيانا لمحاربته مبينا أن العادات والتقاليد لدى تلك القبائل تكن أحيانا أقوى من أي ضابط آخر.

التثاؤب من الحركات اللاإرادية في معظم الأحيان و يتميز بانتقاله إلى من يجلس بجانب المتثائب و يقال أن مجرد ذكره أو التفكير فيه و القراءة حوله يحرك ظهوره .. وحتى الآن يختلف العلماء حول أسبابه! ‍ ‍في الماضي ساد الاعتقاد بأنه ينبع من حاجة المخ إلى الأكسجين تؤدي حركته إلى استنشاق المزيد منه .. أي أنه انعكاس للحاجة إلى الأكسجين . أما عدوى التثاؤب فمصدرها الإيحاء للغير بالحاجة إلى نفس العنصر فيتم التقليد أو المحاكاة . أما أحدث تفسير فإنه يرى فيه لغة للجسم تعلن للغير الحاجة إلى الراحة و النوم فهو إشارة تنتقل بسرعة إلى الغير ، معلنة أن وقت الراحة قد جاء و ينبغي احترامه وهو يأخذ صورة العدوى لإغراء من يجلسون بنوبة للتثاؤب تقنعهم بضرورة اختتام مجلس السمر أو العائلة . تحياتي للجميع

...صدمه.... عندما تمر بازمه نفسيه ولاتجد صديقك الى جانبك .... ....صدمه .... عندما تفسركلماتك وافعالك على انها كلمات حاقد.... ....صدمه.... عندما تمر بك سنين العمر وتجد انك لم تحقق شيئا من احلامك .... ....صدمه .... عندما يذهب جميع مابنيته ادراج الرياح .... ....صدمه.... عندما يخونك من هو منك وفيك .... ....صدمه.... عندما يموت اقرب الناس اليك.... ....صدمه.... عندما تقابل صديقا عزيزا لم تراه منذ سنين ولا يتذكر اسمك.... ....صدمه.... عندما تطعن في ظهرك وتجد ان الطاعن اخاك.... ....صدمه.... عندما تكتشف ان من تحب يتسلى بمشاعرك .... ...صدمه.... عندما يصارحك من تحب انك لاتعني له شيئا.... ....صدمه.... عندما تكتشف ان مصدر الاشاعات التي تصدر عليك مصدرها اقرب الناس اليك .... ....صدمه.... عندما تكتشف ان خلف الاجساد الرائعه انفس خاويه جوفاء .... ....صدمه.... ولكن الصدمه الحقيقيه هي ............................ عندما تجد نفسك في القبر وحيدا ليس معك احدا وقد تركت كل من كان معك ولم يبق معك الا عملك الصالح اوعملك السييء.... ....والصدمه الاكبر .... وقوفك بين يدي الله عزوجل بدون عمل ..بدون ذكر الله .. بدون جهاد النفس.. فانك مسؤؤل امام من لايغفل ولاينام ..عن كل شيء كبر اوصغر ...

فوائد البطيخ الاحمر او الحبحب الحبحب مرطب ومبرد ومسمن، ويفتت الحصى ويصلح المعدة ويغسل البطن.. الحبحب فاكهة حلوة ومن المحاصيل المرطبة اثناء الصيف اذ يحتوي على نسبة عالية من الماء أكثر من 90% وهومن الخضر الغنية بالنياسين كما انه يحتوي على كميات متوسطة من فيتامين (أ) ومصدر جيد للبوتاسيوم ويحتوي على عناصر غذائية واملاح معدنية وقد جاء ذكر الحبححب بالسنة النبوية ما رواه الترمذي عن الرسول صلى الله عليه وسلم (انه كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يدفع حر هذا برد هذا، وبرد هذا حر هذا) اخرجه ابوداود (كتاب زاد المعاد). وأكل ثمار البطيخ مرطب ومبرد للجسم ومسمن، ويفتت الحصى ويصلح المعدة والامعاء ويزيل عفونتها ومدر للبول ويزيل حرقته وقال بعض الاطباء ان اكله قبل الطعام يغسل البطن ويذهب بالداء اصلا وتتحدد حلاوة الثمرة بمحتواها على المواد الصلبة الذائبة الكلية التي يتكون معظمها من السكريات ويرجع اللون الداخلي لثمار البطيخ الى وجود صبغة الليكونين بينما لا تحتوي ثمار الاصناف الصفراء الا صبغة الكاروتين. ولا تصل ثمرة الحبحب الى افضل نوعية لها الا بعد اكتمال نضجها لذا فانه من الاهمية بمكان ألا تقطف ثمار الحبحب قبل بلوغها تلك المرحلة ونظرا لان ثمار الحبحب لا تحدث بها تغيرات ظاهرية اثناء النضج ولا تعتبر الزيادة في الحجم دليلا على النضج فان تقدير الوقت المناسب للحصاد يعد امرا صعبا ويعتمد على الفترة مع الاستعانة بعلامات النضج التالية: 1- جفاف الملاحق المقابلة لعنق الثمرة وعدم بقائه اصفر اللون يعد دليلا مؤكدا على نضج الثمرة. 2- يتحول احيانا جزء الثمرة الملامس للتربة الى لون ابيض مصفر كلما اقتربت من نضجها. 3- يحدث الطرق على الثمرة صوتا معدنيا رنانا اذا كانت غير ناضجة وصوتا مكتوما اذا كانت ناضجة وافضل وقت لاجراء هذا الاختبار في الصباح الباكر، ولهذا الاختبار فائدة بالنسبة للمستهلك عند شرائه البطيخ. 4- صعوبة خدش قشرة الثمرة بالاظافر في الجزء الملامس للأرض. 5- يسمع صوت تمزق الأنسجة الداخلية في الثمار الناضجة عند الضغط عليها بين راحتي اليدين الا ان هذا الاختبار يتلف الثمرة. وهذة شجرة البطيخ : يمكن تخزين البطيخ بحالة جيدة لمدة 2- 3اسابيع في درجة حرارة 5- 10مع رطوبة نسبية 80- 85% وتجدر الاشارة إلى أن ثمار البطيخ تصاب باضرار البرودة اذا تعرضت لدرجة الصفر المئوي فتظهر تغيرات سطحية وصبغات بنية على قشرة الثمرة ويتكون طعم غير مرغوب بعد اسبوع واحد من التخزين في هذه الدرجة كما تفقد الثمار لونها الاحمر القاتم في المخازن المبردة بينما يتحسن لون وطعم الثمار بعد اسبوع واحد من الحصاد اذا خزنت عل درجة 21م يصاحب التخزين تغيرات غير مرغوبة مما يؤدي الى تدهور الحبحب وتلفه مثل تغيرات في اللون والطعم او فقدان الثمار لصلاحيتها ونقص سمك قشرة الثمرة وتهتك أنسجتها ويمكن ارجاع غالبية التغيرات التي تطرأ على البطيخ بعد جمع المحصول الى تنفس انسجتها وما يصاحب ذلك من نشاط انزيمي وانطلاق للطاقة وتوجد علاقة طردية مباشرة بين سرعة تدهور البطيخ المخزن ومعدل تنفس انسجتها الذي ينبغي تخزين افضل المنتجات حتى لا يصبح هذا التغير في النوعية شديدا بعد فترة قصيرة من التخزين لذلك يلزم معاملة الثمار برفق اثناء الحصاد لتجنب احداث اي خدوش او اضرار ميكانيكية فيها او تقليل ذلك الى ادنى حد ممكن كما تستبعد الثمار والنباتات المصابة بأي عفن لانها غالبا ما تضر غيرها من الثمار ومن المهم جدا التوقف عن رش المبيدات قبل الحصاد باسبوعين على الاقل لأن الرش وقت الحصاد يؤثر على الصحة العامة للمستهلكين بسبب تأثير المتبقي من المبيدات خاصة الجهازية منها. وعند تداول الحبحب بهدف اعدادها للتسويق يجب وضعها في مكانها الصحيح في عربة النقل حتى تبقى في مكانها دون تحرك لحين وصولها الى الاسواق لأن كثرة الاهتزازات واحتكاك الحبحب ببعضها البعض وبجدار العربة يحدث خدوشا بسيطة تتحول فيها الانسجة الامر الذي يخفض من قيمتها التسويقية ويزيد من سرعة التنفس ومعدل التدهور وفرصة الاصابة بالامراض وتعبأ العربة متبادلة افقيا مع استخدام وسادة من القش لتحمي الثمار ويجب عند نقل الحبحب الى الاسواق تغطيتها عن اشعة الشمس القوية حتى لا يحدث بها لسعة الشمس. ومن الآفات التي يمكن ملاحظتها على الحبحب التشقق ويحدث عند ري المحصول ريا غزيرا بعد فترة من العطش كما تزيد نسبة الثمار التي تشقق بعد الحصاد اذا قطعت الثمار التامة النضج في ساعات الصباح الأولى وذلك لأن انسجتها تكون حينئذ ممتلئة الرطوبة او حدوث لسعة الشمس بعد التعرض لاشعة الشمس القوية او عدم انتظام شكل الثمار وتعفن الطرف الزهري من الحبحب نتيجة اصابة ثانوية أحد الكائنات المسبب

علاج السرطان بإذن الله . أرجو نشرها لتعم الفائدة..أجارنا الله واياكم من هذا المرض بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى : ( واذا مرضت فهو يشفين ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( تداوا ولا تداوا بحرام ) او كما صح الخبر عنه عليه السلام هذه وصفة دواء لمرض السرطان عافاني الله و إ ياكم وجميع المسلمين منه ومن جميع الأمراض ، إ ستخدمت من قبل ضابط بالحرس الوطني هو العقيد / شاكر الغشيان هاتف رقم (........) ويمكن الإتصال به في حالة الإستفسار (فقد اتصلت الحرس وتبين أن الرجل قد استقال قبل عشر سنوات بعد اصابته بالمرض) ولمزيد من المعلومات فقد كان هذالضابط مصابا بورم سرطاني في المخ وكان متشبعا لدرجة أنه لا يرجى شفائه ( الابإذن الله تعالى)، وسافر إلى أمريكا لطلب العلاج وعملت له التحاليل الطبية والفحوصات ولم يستطع الأطباء إجراء العلمية لصعوبة الموقف وتشعب الورم السرطاني بالمخ فرجع إلى الرياض إنتظارا لموعد الأجل المحتوم حسب كلام الأطباء ، ورزقه الله برجل مختص بالطب العربي في مدينة الخرج ( تبعد عن الرياض 80إلى 90 كيلو متر ) وقام بإعطائه وصفة طبية تتكون من ( العسل ، الحبة السوداء ، الثوم ، المرة ، الحلتيتة ) لمدة ثلاثة أشهر فقام بإستعمالها حسب المدة المحددة ، ثم عاد مسافرا إلى أمريكا مرة ثانية وعملت له التحاليل الطبية والفحوصات فوقف الأطباء مندهشون من المفاجأة ، حيث أن الورم السرطاني إنكمش وتكون في مكان واحد بالمخ مما امكن الأطباء من إستئصاله بسهولة ودون مضاعفات أو نزيف ولله الحمد والمنة والفضل ... تم تجربة هذه الوصية على حالة أخرى لرجل مصاب بورم سرطاني بالحلق والقصبة الهوائية لدرجة إمتناعه عن الأكل وإصابته بالغيبوبة ، ثم بد أ إستعماله لهذه الوصفة و تحسنت حالته وأزال الله تبارك وتعالى عنه الغيبوبة وأستطاع أن يتناول الطعام ويتذوق طعمه من جديد ، واستطاع بحمد الله أن يتحرك ويقف على رجليه ... الوصفة بأمر الله تعالى لكل مريض بالسرطان الرجاء إستخدامها وإهدائها لكل من تعلمون أنه مصاب بالسرطان لعل الله جل جلاله أن ينفع بها كل مريض والله الشافي المعافي ......... وإليكم المقادير وطريقة طريقة التحضير : 1. نصف كيلو عسل صافي أصلي نوع (سدر) أو (شوكي). 2. حبة سوداء النوع ( قصيمي ) تطحن جيدا ويؤخذ منها (3) ملاعق أكل كبيرة تخلط مع العسل. 3. رأس ثوم بلدي متوسط الحجم يدق ويخلط مع العسل والحبة السوداء خلطا جيدا طريقة الإستعمال : يؤخذ كل يوم صباحا وعلى الريق ملعقة متوسطة من الخليط المذكور أعلاه وهي العسل والحبة السوداء والثوم وتبلع ، ثم يؤخذ بعدها قطعة من ( المرة ) بحجم حبة البن ويؤخذ قطعة ( حلتيتة ) بحجم حبة العدس وتبلع بواسطة كأس من الحليب البارد المحلى بالعسل ، وتستعمل هذه الطريقة لمدة ( 3 ) أشهر وسيكون بمشيئة الله تعالى الشفاء... ملحوظه : إذا انتهت الكمية المذكورة أعلاه قبل نهاية الثلاثة أشهر تخلط بنفس الكميات من جديد وتستعمل حسب الوصفة حتى تنتهي الثلاثة أشهر هذه الوصفة السابقة جربت من أحد أقربائنا في العائلة والحمد لله تعجب الأطباء من النتيجة المذهلة لهذه الفتاه كما أنها تساعد في عملية مقاومة الجسم لهذا المرض وترفع من مناعتة . هذه معلومات اخرى وصلتني رسالة ويقول مرسلها أحب أن أفيد سعادتكم بأن لي صديقا مهندسا أصيب بمرض السرطان الله يبعده عنا وعنكم , وذهب حتى لأمريكا للعلاج وأستخدم الكيماويات وخف المرض ، ولكن لم يزل وسمع صديقي هذا عن طبيب في الهند متخصص في علاج السرطانات بعلاج يختلف كليا عن العلاجات والكيماويات المعروفة الآن فشد الرحال إلى هذا الطبيب في الهند وتعالج وزال عنه المرض بقدرة الله تعالى على يد هذا الطبيب خاصة وأن تكاليف العلاج لاتتعدى سبعمائة ريال فقط ، ولكن يستلزم المكوث هناك مدة لاتزيد عن ثلاثة أسابيع وأن تكاليف المعيشة هناك رخيصة جدا وأسم الطبيب وعنوانه وهواتفه هي الدكتور / براكاش Parakash الهند ، شمال شرق نيودلهي بحوالي 270 كلم مدينة دهرادون Dehradune تلفون 0091135640792 جوال 00919847065601 وأضاف مشعل السديري ، لم ينته الموضوع عندي ولكنني قبل أن أعرضها عليكم أتصلت بمرسلها وأخذت تلفون الرجل الذي تعالج عند هذا الطبيب وهو المهندس أسامه حلواني ورقم الفاكس التابع له هو جدة.......... والواقع أنني عندما أتصلت به لم يكن يدور في خلدي سوى أن أقدم له نصيحة بالأبتعاد عن المشعوذين غير أنه قلب الطاولة على ظنوني وعرفت منه أن ذلك الطبيب أنما هو يعالج عن تجربة علمية ، حيث أنه درس العلوم ثم درس الطب الهندي الذي عمره يزيد على خمسة آلاف سنة وهو الطبيب الخاص للرئيس الهندي ويعتبر المواطن رقم واحد في الهند لعام 1998 وحصل على لقب سير ، وهو يستخدم في علاجه مانسبته 20% من الأعشاب ، و 80% من المعادن مثل الفضه والذهب والزئبق والحديد والنحاس والكبريت ويخضعها لعملية تسخين ، ويقول المهندس أسامه أنه ذهب ألى ذلك الطبيب وجلس معه أكثر من ثلاث ساعات لم يستطع أن يحادثه فيها سوى ربع ساعه من كثرة التلفونات التي تأتي له من أنحاء العالم وقد شفيت فتاة فلسطينية عمرها 17 سنه وقد قدر لها الأطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلاثة أشهر ، وهي الآن ترمح كالغزال ماشاء الله عليها . مع تمنياتي للجميع ان شاءالله بالصحة والعافية وطول العمر. وأن يبعد الله عن أمة الإسلام كل مرض وشر يا رب .... الموضوع ملطوش للفائدة فلا تحرموني من الدعاء ونشر هذه الطريقة في اكثر المنتديات لتعم الفائدة................

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه؛ وبعد: فقد فشا في زماننا القلم وكثر الكتاب مصداقا لخبر النبي صلى الله عليه وسلم، ونتج عن هذه الكثرة الكاثرة سلبيات جمة منها تكلم الرويبضة في أمر العامة وانتشار غثاء الكتابة من كتاب يريدون العلو والظهور ولو على طريقة الأعرابي الذي لطخ الكعبة_ شرفها الله _ بالقاذورات قائلا : " أحببت أن أذكر ولو باللعنة " . وقد أردت أن أرقم بعض ما يعين الناشئ والشادي على إتقان صناعة الكتابة راجيا من القراء التفاعل الإيجابي وإبداء ما لديهم من ملحوظات. **خطوات الكتابة الأدبية والفكرية الراقية: 1. إخلاص النية لله تعالى ونبل المقصد ذودا عن الحق ودحضا للباطل؛ مع الدعاء بالسداد والقبول والاستعانة الدائمة بالله والتوكل عليه في بلوغ الغايات العالية. 2. حدد ما هو الهدف من الكتابة: تعليمي؛ إخباري؛ حواري... ، و اختر الطريقة المناسبة لعرض الموضوع: رمزية؛ مباشرة؛ مقالة؛ خاطرة... 3. ما هي نوعية الكتابة: علمية؛ أدبية؛ فكرية؛ جادة؛ ساخرة... ؛ ومن هي الشريحة المستهدفة ؟ 4. يطول الموضوع أو يقصر حسب نوعه وطبيعة المتلقي والمساحة المتاحة. 5. لا تنشر الكتابة مباشرة ؛ فلا بد من تنقيحها وقراءتها في أحوال مختلفة خاصة قبل النوم "لإعمال العقل الباطن " ، ثم اعرضها على الثقات للمشورة خصوصا في بدايات الكتابة ، وعلى الكاتب متابعة تصحيحات الناشر ليستفيد منها إن كانت من ثقة معتبر . 6. تعرف على الأحوال المناسبة للكتابة : زمانية ومكانية ونفسية وجسدية ؛ ولكل كاتب طبع وطبيعة يحسن به مراعاتها حتى لايختنق إبداعه وتجف منابع عطاءه . 7. كتابة التاريخ في نهاية كل موضوع ليتتبع الكاتب مراحل تطوره الكتابي ورقيه الفكري، وكم من كتابة كنا نراها فريدة عصرها فلما قرأناها بعد مدة عجبنا من سذاجتها. 8. حتى تكتب بتفوق لا بد أن تقرأ بتذوق؛ فلن تكون كاتبا بارعا حتى تصير قارئا مميزا. واعلم _ غير معلم _ أن القراءة وظيفة يومية ينبغي إتقانها. انظر _ غير مأمور _ كيف تقرأ كتابا للمنجد ؛ القراءة المثمرة لبكار ؛ معالم في طريق الطلب للسدحان ؛ المشوق إلى القراءة للعمران ، وغيرها من بابتها كثير . واتخذ كتبا لتنظر فيها إن استغلق عليك فكر أو عجزت عن بيان أو قصرت مفرداتك عن بلوغ غاياتك . 9. استقرإ أساليب الكتابة عند مشاهير الكتاب وكبارهم – قديما وحديثا - ؛ لتستفيد منها دون تقليد أحد منهم حذو القذة بالقذة ؛ وأبحث عن أمراء البيان وأساطينه ولا تضع وقتا مع من دونهم . 10. استخدم أفصح لغة دائما وابذل وسعك وجهدك في ذلك، وقد قيل: " لم يسمع من الشافعي كلمة وفي العربية أحسن منها في مكانها " وقريب منه ما حكي عن المتنبي في بعض شعره. ولا يكن معناك تابعا للفظك ولا تتكلف مايثقل القارئ ويشق عليه من سجع ومحسنات . 11. كن حريصا على تطبيق قواعد النحو محافظا على قانون اللغة وسنن اللسان العربي القويم؛ وحاذر اللحن والهجين والعامية فهي أقبح من الجدري في الوجه الحسن. ولمزيد انظر معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني وتذكرة الكاتب لأسعد داغر. 12. العناية بالإملاء وعلامات الترقيم ؛ فهي زينة الكاتب وحلية الكتابة ، ولتنظر في ذلك : قواعد الإملاء والترقيم لعبد السلام هارون ؛ علامات الترقيم لأحمد زكي باشا ؛ التحرير العربي للفريح وشوقي . 13. يحسن بالكاتب ألا يتخم مقاله بعلامات الاستفهام والتعجب والنقط المتتابعة والأقواس الفارغة وأمثالها، وإن كان لا بد فلتكن ملح طعام لا طعاما بلا ملح. وسبب النهي عن الإكثار منها كونها كالبهرج الزائف يخدع بها الغر دون الحصيف وتدل _ غالبا _ على غوغائية الكاتب وخوائه وفراغه حيث يتقاطع مع الطبل في الانتفاخ الخارجي والفراغ الداخلي . 14. تزيين الكتابة بالشواهد من القرآن والسنة والأقوال الخالدة والأمثال والشعر؛ مع ضرورة العناية بصحة النقل وتمييز المنقول. ويلاحظ أن الأمثال والحكم غدت بيانا غائبا عن الساحة الثقافية خاصة لدى جيل الشباب؛ ولذا انصح بقراءة هذه الكتب: معجم الأمثال العربية د. عفيف عبد الرحمن ؛ قاموس الأمثال والحكم العالمية سمير شيخاني ؛ معجم التراكيب اللفظية د.أحمد أبو سعد ؛ معجم الأمثال والتراكيب د. محمد حسن الشريف ؛ موسوعة الأمثال العربية د.إميل يعقوب، وكذلك الكتب التي اعتنت ببيان كنايات العرب ككتاب المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء للقاضي أبي العباس الجرجاني,وغيرها . 15. احرص على تكوين ثروة لغوية واسعة ، وليكن لك نظر دائم وإطلاع مستمر في المعاجم كالقاموس المحيط " طبعة الرسالة "واللسان " طبعة دار صادر "وتاج العروس " الطبعة الكويتية " ومعجم المقاييس لابن فارس " طبعة دار الجيل "وفقه اللغة للثعالبي وإكمال الإعلام لابن مالك " طبعة جامعة أم القرى " وجواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر والألفاظ الكتابية للهمداني ، وغيرها . وانظر في مقامات الحريري والسيوطي ففيهما كنز لمن طلبه . 16. كن دقيق الملاحظة بعيد النظر متجاوزا الحدث إلى ما وراءه ، واستفد من الأحداث المألوفة لكتابة غير مألوفة ، وانظر مثالا على ذلك مقالتين بعنوان " بين خروفين " و " بين هرين " للرافعي في وحي القلم ؛ واستمع إلى خطبة رمضانية عجيبة عبر منبر الحرم عن الشيطان للشيخ د. سعود الشريم . 17. لا تطرح فكرة إلا بعد وضوحها في ذهنك وإلمامك بكافة جوانبها مع الإيمان القوي بمضمونها. 18. اهتم بالتجديد والإبداع ولا تكن كابنة الجبل _ الصدى _ ، وتجنب تكرار الكلمات والجمل والأفكار إلا ما كان لضرورة ملحة لأن التكرار مجلبة للملال . 19. التزم جانب الهدوء وحسن الأدب وابتعد عن التشنج والانفعال؛ وتوقع المعارضة والمخالفة لرأيك وربما سوء الفهم لمقالك. 20. ابذل وسعك واستفرغ جهدك لاختيار عنوان جذاب مميز؛ وكن لطيفا في الاستهلال وقويا في الختام ؛ ولا تحرم قارئك من وسيلة للتواصل بسؤال أو اعتراض أو استيضاح . 21. دع القلم يجري خاطا مداده على القرطاس ، وإياك إياك والتوقف ؛ فإن الماء إذا ركد أسن ، ولا تستعجل النشر أو تستبطئ الثمرة ؛فمن كانت همته عالية ؛ فسيبلغ حتما مكانة عالية . كاتب الخطوات : احمد بن عبدالمحسن العساف أتمنى الفائدة للجميع

تختلف نظرة الجميع الى معنى العيد .. العيد .. بعيون الصغار .. ثوب جديد ... عيديه .... هديه .. لعبه ... العيد في عيون البعض .. العيد بعيون الكبار ... صلة رحم .. زيارات الاصدقاء .. البعض لايشعر بالعيد ... فلا جديد فيه ... نظرا لحال الأمه الاسلامية والعربيه ... لايقدم العيد اي فرحة ... ولايشعرون بقدوم العيد ... لازال الوضع كما هو ... اخواننا الفلسطينين والعراقيين يعانون الاحتلال والقتل والتشريد .. .. أي عيد وهذا هو الحال ... العيد في عيون البعض حزن قديم يتجدد .. والبعض الآخر .. بقايا صور قديمه عالقه بأطراف الذاكره ... واخرين ... ذكريات طفوله بعيده .. ويبقى العيد فرحة طفل صغير .. كل عام وجراحنا بخير ..

الأعشاب الطبية بين الواقع والحقائق العلمية تحقيق سعيد بن علي الغافري ومحمود زمزم: انتشرت في الآونة الاخيرة بمناطق وولايات السلطنة محلات بيع الاعشاب الطبية والادوية المستخلصة منها واصبحنا نرى ونسمع عن (حكيم الاعشاب) الذي يقوم بتشخيص حالات المرضى من مرتاديه وصرف دواء الاعشاب لهم، هذا بالرغم من توفر الخدمات الطبية والصحية في البلاد بشكل متطور ومتقدم والسؤال هو، ما معنى ثقة البعض بطب الاعشاب برغم توافر العلاج الحديث وما مغزى ذلك في نفوس بعض المواطنين؟ وهل هناك الدراية الكافية لحكيم الاعشاب بايجابيات وسلبيات الاعشاب التي يصرفها للمرضى؟ ام ان المسألة تجارية بحتة؟ عن هذه التساؤلات وغيرها قامت (الوطن) بهذا التحقيق.. في البداية يقول المواطن علي بن راشد الغافري: ان التداوي بالاعشاب معروف لدينا منذ قديم الزمان ووجدنا الآباء يتداوون به مع الطب الشعبي الكي بالنار، وكنا نستعمله في الشفاء من بعض الامراض كالصفار وريح البطن والكبد والمعلاق فنأخذ ورق الليمون ونغليه في الماء وكذا الحرمل فله وضعيته الخاصة معنا والكثير من الناس في القدم وحتى اليوم يتداوون به ولكن لا ننسى هنا الدور الذي يلعبه الطب الحديث من تطور في الاجهزة والعقارات الطبية وانا افضل الاثنين ولا اظن بأن هناك تعارض بينهما اذا وجد الكادر المتخصص في الادوية العشبية. لا تعارض! راشد بن سالم المنذري يقول: ان التداوي بالاعشاب الطبية له بعد واسع النطاق في معظم قطاعات المواطنين منذ زمن بعيد فليس هناك البديل ومع تطور الزمن انتشر الطب الحديث بواسطة العقاقير الكيماوية وانا في الماضي تداويت بالاعشاب الطبية والادوية المصنعة من هذه الاعشاب والتي تستخرج من عمق البيئة المحلية ومعظمها موجود في الاسواق وبالنسبة لي لا تعارض لدي فالاعشاب لها فائدتها والطب الحديث له فائدته ايضا. تجربة الاعشاب.. اما صلاح بن بطي السكيتي فيقول: ان ثقة البعض بالتداوي بالاعشاب الطبية جاء نتيجة تزامن بعض الامراض لمدة طويلة مما كان للمريض الدافع في تجربة الاعشاب الطبية والتوقف عن العلاج بالادوية الكيماوية لعله يخرج بفائدة من ذلك وهنا لا يمكن الوصف او التفسير في الاقبال على مثل هذه الاعشاب بأنه جاء نتيجة قصور في الخدمات الطبية العلاجية التي يتلقاها المواطنون في ارجاء البلاد فهي تضاهي كافة دول العالم المتقدمة طبيا من حيث الكوادر الفنية والطبية والكفاءة وتوفير الاجهزة الطبية المتقدمة ومستلزمات العلاج المختلفة وانا في طبيعة الحال احب ان استشير الطبيب في أي دواء ففي النهاية يتحتم على صحتي. افضل العقاقير.. ويقول مطر بن سعيد بن مصبح: بصراحة افضل العلاج في المستشفيات والمراكز الصحية لان الادوية مبنية على اسس علمية مأخوذة بطرق تتلاءم مع اسباب واعراض المرض فالطب الحديث هو الافضل دائما نظرا للتقدم التكنولوجي والحمد لله الخدمات الصحية منتشرة في طول وعرض البلاد لان المستشفيات زودت بجميع الاجهزة الطبية الحديثة وهناك امراض استطاع الطب ان يعالجها بطرق حديثة وفي الحقيقة لا احب ان الجأ الى التداوي بالاعشاب الطبية لان ليس هناك فني او كادر متخصص في كيفية نتائج وسلبيات هذه الاعشاب وفي اعتقادي بان هذه المحلات وجدت للكسب السريع وقد التقيت بعدد من المرضى المترددين على هذه المحلات ولم يجدوا أي فائدة تذكر ولا اشجع المريض على الذهاب الى هذه الاماكن فكما قلت لعدم توفر التخصص فيها. الدواء الناجع وفي لقاء مع سيف بن راشد بن سالم الفارسي حكيم اعشاب وصاحب محل لبيع الاعشاب الطبية قال: التداوي بالاعشاب هو مستقبل العالم العلاجي وهو الدواء الناجع المأمون لامراض الانسان في كل مكان وعلى مر الزمان ويضيف سيف الفارسي قوله: دخلت المهنة من باب الهواية لكي بعد ذلك احببتها خاصة بعد ان رأيت آثارها الايجابية على بعض المرضى والآن اصبح لي خبرة في مجالها ما يقرب من 10 سنوات قمت خلالها بالسفر الى اكثر من دولة عربية واكتسبت خلالها الخبرة الكافية في مجال علاج الاعشاب ويضيف: عندما شعرت ان الكثير من المرضى يطالبونني باقامة محل لبيع الاعشاب لبيت طلبهم بافتتاح المحل وبدأت بممارسة عملي ولا اخفى ان الاقبال في ازدياد مستمر وهو دليل على قناعة الكثيرين في التداوي بالاعشاب. أمراض لا بد من تحويلها للأطباء ويضيف الفارسي قوله: اقوم بتشخيص حالة المريض قبل اعطائه الدواء وعندما اقف على حالته ابدأ بصرف الدواء المناسب وهذا لا يعني انني اقوم بتشخيص كل الحالات فهناك حالات احولها للاطباء المتخصصون كالحمى مثلا فلا بد لها من صرف دواء خافض للحرارة وهو غير متوفر في علاج الاعشاب، ويؤكد الفارسي حكيم الاعشاب ان علاج الاعشاب الطبية لو استغل بالصورة السليمة له سيكون خير علاج لمعظم الامراض كما يكون اجدى من علاج الدواء الكيميائي الذي له كثير من الآثار الجانبية والاضرار الاخرى. وحول امكانية علاج الكسور بالاعشاب اجاب الفارسي قائلا: لا بد من عمل الجبس للكسور ويتم ذلك في المستشفيات لكن للاعشاب دور كبير في عملية التئام الكسور بصورة سريعة ومفيدة وبالفعل يقبل الكثير من اصحاب تلك الحالات لتناول الاعشاب المفيدة في التئام الكسور. أعشاب للأمراض المزمنة كما تحدث الفارسي حكيم الاعشاب عن بعض الامراض المزمنة كأمراض الكبد الفيروسية وداء السكري قائلا: بمشيئة الله تعالى ومن خلال العلاج بالاعشاب يمكن وقف نشاط فيروس الكبد بانواعه المختلفة وبالتالي اعادة وظائف الكبد لطبيعتها كما ان هناك اعشاب خاصة لمرضى السكري تفيد في بناء خلايا بيتا بالبنكرياس بنسبة 35% ومن ثم تحفيز مستقبلات الانسولين بالجسم بنسب محدودة ويؤكد ان اهم من ذلك كله هو اتباع المريض للبرنامج الغذائي المعد له لتكتمل عملية العلاج ويستطرد الفارسي قائلا: اتذكر حالة لمريض سكري كان يعاني من ارتفاع السكري بالدم بنسبة تصل الى 400 وقمت باعطائه الاعشاب اللازمة لحالته مع وصف برنامج غذائي وبعون الله تماثل للشفاء واصبح يتردد علي لتناول تلك الاعشاب. ماذا يقول الطب الحديث؟ ولكي تكتمل الصورة كان لا بد لنا ان نرى ماذا يقول الطب الحديث في ذلك فكان اللقاء مع الدكتور منصور ابو زيد اخصائي امراض باطنية بالمجمع الطبي بصلالة حيث قال: ليس صحيحا ان الاعشاب دواء لكل الامراض لانه لو حللنا اي عشب في الدنيا تحليلا كيماويا نجده يتكون من مئات المركبات الكيماوية والعضوية وكل مركب كيماوي من هذه المواد عندما يدخل جسم الانسان يحدث تأثيرا مختلفا عن المركب الآخر قد يكون هذا التأثير ضار وقد يكون مفيد، وقصة اعتقاد الانسان في العلاج بالاعشاب بدأت منذ القدم ثم تطورت حتى تدخل العلم الحديث في بحث الموضوع وبدأت شركات الادوية في زراعة الاعشاب المختلفة ثم تحليلها وتنقيتها والحصول منها على المركب الكيماوي او العضوي الذي يفيد في علاج بعض الامراض والتخلص من المركبات الكيماوية الاخرى ثم تقوم الشركة بتجربة المركب الكيماوي المستخلص من العشب على الحيوانات لفترة طويلة كي تثبت الفائدة في علاج المرض وكي يتأكد خلوه من أي ضرر جانبي قد تؤثر على صحة الانسان وبعد التأكد من ذلك يتم تجربة الدواء على مجموعة من الاشخاص الذين يتبرعون لذلك كي يثبت ويتأكد صلاحية هذه المادة الكيماوية من علاج بعض الامراض التي تصيب الانسان وبعد ذلك كله يتم اعتماد المادة الكيماوية وطرحها في الاسواق في صورة عقار معين لعلاج مرض معين وحتى بعد اعتماد هذا الدواء وتداوله في الاسواق لسنوات يكتشف الاطباء بعدها ان الدواء له آثار جانبية ضارة على صحة الانسان ومن ثم يتم سحبه من الاسواق ويمنع تداوله اذا الموضوع ليس بالبساطة التي يتصورها الناس. الصين وطب الاعشاب ويضيف قوله: العلاج بالاعشاب بد يلفت اليه انظار الاطباء في العصر الحديث بعد ان وجدوا ان بعض الشعوب تستخدمه منذ مئات السنين في علاج بعض الامراض والشعب الصيني له باع طويل وتاريخ مجيد في هذا الموضوع لدرجة اننا نجد في الصين الآن شركات عملاقة تتعامل مع هذا الموضوع ومخصصه في دراسة العلاج بالاعشاب ومزودة بأحدث التقنيات الحديثة لبحث موضوع الاعشاب الطبية وفي الصين يتم التعامل مع الاعشاب الطبية بنفس الطريقة العلمية الحديثة التي تعتمدها الشركات الاخرى في اكتشاف أي دواء جديد حيث يقوم العلماء في الصين بتنقية العشب من أي شوائب ضارة ثم يخضعونه للتجارب على الحيوانات ثم على بعض المجموعات من الاشخاص المتبرعين واذا ثبتت جدواه وعدم ضرره على صحة الانسان يتم اعتماده وطرحه في الاسواق للعلاج من مرض معين وبشروط معينة اذا وبهذه الصورة لا يمكن ابدا لعامة الناس ان يستخدموا الاعشاب في علاج جميع الامراض حتى لو كان لديهم بعض الدراية او المعرفة بهذه الاعشاب لان الموضوع اكبر بكثير من ذلك ويحتاج الى جهود كبيرة وخبرة دقيقة ومصانع وتقنيات عالية التي تستفيد من الاعشاب في علاج الامراض بعض الامراض وليس كل الامراض. صحة الانسان اولا.. واضاف: ان صحة الانسان هي اغلى ما يحلله الانسان وبالتالي ليس من المنطق ولا من العدل ان يستخدم الانسان بعض الاعشاب كتجربة في علاج بعض الامراض او الحفاظ على صحته وكما قلنا فان اي عشب لو صغير يحتوي على مئات المواد الكيماوية والعضوية التي لا نعرف تأثر كل مادة منها على صحة الانسان ولا يصح ابدا ان نجرب على انفسنا ونضحي بصحتنا ونجري وراء احتمالات قد تصيب وقد تفشل فنحن نعرف الكثير من الحالات المرضية المستعصية التي نشأت بسبب تعاطي بعض الاعشاب ولم يفلح بعد ذلك الطب الحديث في علاجها وعلى فرض ان بعض الاعشاب تحتوي على مادة كيماوية معينة قد تنفع في علاج بعض الامراض او قد تخفف من الآلام والاوجاع لكنها في نفس الوقت تحتوي على مئات المواد الكيماوية الاخرى التي قد تضر جوانب اخرى من صحة الانسان. خلاصة القول.. وقال: اننا في بداية القرن الحادي والعشرين وان الانسان بلغ من التقدم العلمي ما بلغ بسب اعتماده الاسلوب العلمي والتجربة العلمية في التفكير فلا يصح لنا ابدا بأي حال من الاحوال ان نعتمد على اسلوب الارتجال ونجري وراء الاوهام والاحتمالات خاصة فيما يتعلق بصحتنا وحياتنا فان ذلك سوف يباعد كثيرا بيننا وبين ركب التقدم والحضارة الحديثة والافضل لنا ان نعتمد على الاسلوب العلمي والتجربة الحديثة في تفكيرنا وتصرفاتنا كما اقول لهؤلاء الذين يتاجرون بالاعشاب من اجل الربح المادي والمكسب السريع دون معرفة كاملة ودون تجربة دقيقة اقول لهم رفقا بالقوارير ومهلا على صحة الانسان فالصحة تاج فوق رؤوس الاصحاء كما اقول لهؤلاء الناس الذين يجرون وراء العلاج بالاعشاب ان العلاج بهذه الطريقة اصبح الآن علم كبير يدرس في اعرق الجامعات العالمية وله اصول وقواعد يجب اتباعها ولا يصح ابدا ان نصدق من يعرضون العلاج باعشابهم على الارصفة وفي الازقة والحواري والمحلات الصغيرة.

أي نوع من الناس انت؟؟؟ هل تخاف لسبب او لآخر أم إنك مندفع وجرئ ؟؟؟ اجب عن الاسئله التاليه وحدد شخصيتك..... [size=21]1) عندما كنت صغيرا كنت تتسلى : 1: بقراءة القصص. 2: بلعب ( الغميضه). 3: بلا شيء. عندما تقف امام المرآه تقول لنفسك 1: لا بأس بك يا فتى. 2: عليك بإخفاء هذا العيب او.. او.. . 3: لست وسيما. تخرج مع صديقك فتذهب إلى 1: النادي للتسليه . 2: مقهى للتحدث. 3: السينما لمشاهدة فيلم جميل. 4) إذا اعجبك احد الاشخاص : 1: تقول له ذلك. 2: ترسل احدا ليخبره بذلك. 3: تكتفي باالقول انه رائع. 5) لديك موعد هام : 1: ترى ان الوقت غر كاف للتأنق فتخرج بمظهر طبيعي. 2: تقف ساعات طويله امام المرآه ويحين الموعد دون ان تجهز . 3: تتصل بصديقك المفضل ليساعدك على اخيار ملابسك. 6) تتناول طعام الغداء في مطعم مع الضيوف وأوقعت كوب الماء : 1: تضحك. 2: تعتذر من ضيوفك. 3: خجل وتحمر وجنتاك. 7) انت مدعو لقضاء يوم رياضي مع اصدقائك : 1: تفرح باالفكره. 2: تقبل ببساطه. 3: ترفض الفكره لأنك تعتبر نفسك غير رياضي. 8) أهلك لا يحبون صديقك : 1: تفرضه عليهم. 2: تخلق الحجج لرؤيته. 3: تخفف من لقاءاتكما. 9) في اثناء الإستحمام ترى حشره في مغطس الماء : 1: تخرجها من المغطس. 2: تتخلص منها برمي الماء عليها. 3: تصرخ " الحقيني ياماما" . 10) ماهي رياضتك المفضله : 1: القفز على الحبل. 2: التزلج. 3: الركض. النتائج: إذا كان مجموع إجاباتك يتراوح مابين 7 و 10 إجابات من الفئه رقم (1): أنت جريء مستعد دائما لمواجهة كل المواقف بإتسامه وفرح ,لا أحديعرف الملل معك,والإحراج كلمه ليست في قاموسك. إذا كان مجموع إجاباتك يتراوح بين7 و10 إجابات من الفئه رقم(2) : انت متردد بعض الشيء في إتخاذ القرارات والقيام باالخطوات الحازمه , رغم انك تخفي شخصيه جريئه, ولكن سبب ترددك هو انك تفكر كثيرا وتخشى السلبيات بسبب المخاوف الوهميه التي لا تفارقك , وبسبب كثرة التردد انت لاتقوم بالأشياء كما ترغب, فثق بنفسك اكثر من ذلك. إذا كان مجموع إجاباتك يتراوح بين 7 و 10 إجابات من الفئه رقم (3) : انت صاحب مخاوف لا تنتهي, تعتقد ان الناس يضمرون لك الأذيه وأنك محاط بالأعداء, ماهذه الأفكار السوداء؟ اي خطر يتربص بك إذا ذهبت مع اصدقائك؟ " انت راجل انت؟؟؟" لاتتوقع الامور السيئه وتفائل باالخير تجده. وشكرا خاص لكل من وصل لهذا السطر واتمنى له الشخصيه المثاليه.. كل الود .. [/size]

بسم الللله الرحمن الرحيم لسلام عليكم هذي اول قصيده وان شاء الله تعجبكم صعب: أن تحب شخصا لا يحبك الأصعب: أن تستمر في حبه رغم عدم إحساسه بك صعب: أن ينتهي الحب الصادق نتيجه لأمر تافه الأصعب: أن يستمر الفراق لأن كل طرف ينتظر إشاره الرجوع من الآخر صعب: الوداع في الحب الأصعب: أن ينتهي الحب دون كلمة وداع صعب: الفراق في الحب الأصعب: أن يظل طرف واحد فقط أسير لذلك الحب والحبيب صعب: أن تختار من تحب الأصعب: أن تحاول كراهية من كنت تحب صعب: أن تقع في الحب في الزمن الخاطئ الأصعب: أن يتوافق ذلك مع الشخص الخاطئ صعب: أن يجفاك الحبيب لأسباب غير واضحه الأصعب: أن لايبرر لك غيابه رغم سؤالك الدائم عنه صعب: أن تقع في حب شخص قلبه لا يزال ينزف من خاينه موجعه الأصعب: إقناعه بأنك شخص مختلف صعب: أن تشعر بالحاجة الى الحب الأصعب: فقدان القدره على الحب صعب: فقدان القدره على الحب الأصعب: أن تظل مؤمنا بفقدان هذه القدره صعب: أن يبدأ الحب بالشفقه الأصعب: أن يستمر الحب بالشفقه صعب: أن يتحول الحب الى صداقه الأصعب: أن يتحول الحب الى عداوه صعب: أن يأتي الحب قبل الزواج الأصعب: أن يأتي الحب بعد الزواج صعب: أن تحب أكثر من شخص في حياتك الأصعب: أن تجمع أكثر من حب في وقت واحد صعب: أن يعود الحب كما كان بعد الفراق الأصعب: أن نظل ننتظر عودته كما كان صعب: أن تختار بين أكثر من حب الأصعب: أن لاتجد من يستحق الإختيار صعب: محاولة إرضاء الحبيب الأصعب: أن يكون من النوع الذي لا يرضى بسهوله صعب: أن يغار عليك من تحب الأصعب: أن لايغار عليك مطلقا صعب: الاختيار بين الحب والكرامه الأصعب: أن تكون مجبرا على التنازل عن أحدهما صعب: أن تقتل الحب من قلبك الأصعب: أن يحاول الأخرون قتل هذا الحب صعب: أن تضحي من أجل الحب الأصعب: أن لا تجد من تضحي لأجله

كثيرا ما نسمع عن الحركة الصهيونية والمؤامرة الصهيونية ...الخ رحم الله الحركة الصهيونية التي اصبحت شماعة العرب فكلما اراد نظام عربي ان يبرر فشله او ان يبرر صب جام غضبه على شعبه لفشله الحقيقي في مواجهة الحركة الصهيونية ومخططاتها يتهم الشعب بان هناك مؤامرة صهيونية تحاك خيوطها في دهاليز الطابور الخامس من ابناء الشعب ولذلك لابد من ضربة وقائية لصفوف العملاء الن قد يكونون عملاء او مجرد معارضين سياسيين . مثلا في المملكة البطيخية لما أراد النظام الحاكم ضرب صفوف الشعب المتأففة من فساد النظام وأزلامه وتهاونه في حل القضية البطيخية وتحالفه مع العدو الباذنجاني اشاعات الحكومة البطيخية ان هناك مؤامرة صهيونية الهدف من وراء هذه الاضطارابات زعزعة الامن فقام جهاز المبخرات (عفوا ... المخابرات) باستخدام القوة لتفريق المتظاهرين وتم رفع صور البطيخ الاعظم كدليل على ان الحركة المضادة هدفها امن البلاد وقد استخدمت اسلحة صهيونية الصنع لاخماد الفتنة الصهيونية . سنة 1986 في عدن فيما كان يعرف قبل الوحدة بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (الماركسية) عندما اراد عصبة من الماركسيين المتشددين من التاير (عفوا.. التيار) الميني المتعصب الانقلاب على التيار اليساري الانتهازي (الزمرة الخائنة كما يسمونهم اعلاميا في تلك الحقبة )ان هناك هجوم اسرائلي وشيك على عدن تشنه الحركة الصهيونية مدعومة من المعسكر الرأسمالي بسبب موقف عدن التقدمي ضد الرجعية الرأسمالية والصهيونية وعليه جرى تكديس القوات العسكرية في عدن تنفيذ الانقلاب .... انظر ايها الاخوة كم ظلمت الحركة الصهيوينة بالزج بها في صراعات عربية - عربية . صدام حسين اكبر مثال على هذه المهزلة ! ولا داعي للشرح فالكل يعلم انه خدع شعبه بتحرير القدس على الخازوق . ليس زمن الحركات الديمقراطية والثورية والانتهازية واللا شرعية في الدول العربية ببعيد من مثل هذه الدعاية فلقد تم اطلاق تهمة العمالة للحركة الصهيوينة لكل المعارضين ورفاق السلاح في خندق مهد الثورة لكي يخلوا الجو لهم بالسلطة . علما ان الحركة الصهيونية في الحقيقية تمشي بخطى ثابتة ومستقرة لا تتأثر بفساد الافراد ولا طموحاتهم الفردية وهو ما لا نستطيع نحن العرب تحقيقه فلو نظرنا تجاه الحركة الصهيوينة فمنذ نشأتها وهي تنفذ مخططاتها بكلة ثقة وتسحب البساط من تحت الحكومات العربية التي لا تلبث ان تنحني امام الواقع ولكن بطريقة عربية وهي ان تظهر صامدة امام شعبها مكسورة الظهر امام العدو . نظرية المؤامرة الصهيونية فكرة مثمرة لجعل الشعب في حالة استنفار وحياة تخضع للاحكام العرفية فكل من يحاول التحدث يتهم بانه معارض عميل ومأجور للحركة الصهيونية هدفه اثارة البلبلة وتفريق الصف وطبعا سيتم اجباره بطريقية مخابراتية على التوقيع على اعترافات وهمية لكي يعدم بعدها او يزج به في غياهب السجون وبعد كل هذا تظل الحركة الصهيونية صامد ماضية في مخططاتها فالقافلة تسير والكلاب تنبح فلا يؤثر فيها عويل العرب وتداعيهم عليها بالباطل والبهتان . فسلام على الحركة الصهيونية التي اثبتت للعرب ان حفنة من الصهاينة الحقراء طقعوهم . وسلام