wlaa ahmed

بسم الله الرحمن الرحيم قصـة واقعيـة هناك امرأة قالت: ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري وندبت حظي ...ويئست .وطوقني الهم فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا )) فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت فيها بملايين وصار أبني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً وصار محل عناي الناس ورعايتهم وأمتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئه وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه منقول للشيخ عائض القرني نعم إنها أعجوبة الاستغفار التي غفلنا عنها ============ ========= ========= ========= ========= يقول أحد الأزواج :: كلما أغلظت على زوجتى أو تشاجرت أنا وهي أو صار بيني وبينها أي مشكلة أهم بالخروج من البيت من الغضب ....... ووالله لا أفارق باب العمارة إلا وتجتاحني رغبة شديدة في الذهاب للإعتذار منها ومراضاتها............أخبرتها بذلك فقالت لي: أتعرف لماذا ؟؟ قال لها : ولماذا ؟ قالت بمجرد أن تخرج من الغرفة بعد شجارنا ألهج بالاستغفار ولا أزال أستغفر حتى تأتي وتراضيني نعم أخيتي انه الاستغفار الذي قال عز وجل عنه (( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )) ألا يستحق أن يكون أعجوبة روى الشيخ خالد الجبير استشاري امراض القلب هذه القصة التي حدثت له : أنه كان معرض للتقاعد من عمله وهناك خمسة أطباء من اللذين يعملون معه في نفس المشفى كانو يكنوا له العداوة وأرادو خروجه من العمل .. وعندما عرض له الخبر أصبح مهموما ضائقا شديد الكر ذهب للمسجد وقت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً ,,,قال في نفسه -- الأن كل الناس المرضى يأتون إلي لأعالجهم وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني__ وتذكر الاستغفار وجعل يردد (( استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )) وعندما وصل لبيته يقول : ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي ....... يقول الدكتور... ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث... فقد مات أحدهم ونقل الآخر من عمله وتقاعد الرابع واعتذر أحدهم من فعلته وفصل الأخير من الوظيفة ..........!! !! سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار أين نحن من قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا} - يرسل السماء عليكم مدرارا - ويمددكم بأموال وبنين {- ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } سورة نوح يامن طلقك زوجك ظلما ويامن حرمت من الأولاد ويامن تريد الزواج يامن تريد فرج الله من الهموم التي ألمت بك يامن ضاقت عليك الأرض من المصائب تذكر أن الله معك ولن يخيب رجاءك بالاستغفار وأن جميع ما أصابنا من مصائب الدنيا إنما هو بذنوبنا فالنستغفر الله لتزول عنا ويلا هنا كلنا نستغفر ربنا ع طوول استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه

السلام عليكم جاتني على الايميل وحبيت اطرحها لكم بس كل وحده تعلمنا درجة ذكائها وانا اولكم 103 يعنى اعلى من المتوسط يعني ذكي ولله الحمد اعرف درجة ذكائك متوسط الذكاء - يعني المعدل الطبيعي - بين الأشخاص هو 100 100 - 120 : أعلى من المتوسط (ذكي) 120 - 144 : ذكي جداً. 145 فما فوق : عبقري. 90 - 100 : متوسط الذكاء. 85 - 89 :أقل من المتوسط. 70 - 84 : بطيء تعلم ' الشعرةالفاصلة بين التخلف العقلي و صعوبات التعلم'. 69 فما دون : التخلف العقلي.

[size=21]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحنا ع الصبح كدا يبقا حان الآن موعد إستفزاز الشيطان حسب التوقيت المحلي لمنتدي بنات مصر ممكن تقولي...أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه أستغفر الله العلي العظيم واتوب إليه[/size]

[size=21]رحلة حياتنا في يوم من الأيام كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله من أنت'؟ قال أنا المال فسأل الرجل زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟ فقالوا جميعا نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم المال وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر فسأله الأب : من أنت؟ فقال إنا السلطة والمنصب فسأل الأب زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟ فأجابوا جميعا بصوت واحد نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم السلطة والمنصب وسارت السيارة تكمل رحلتها وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا حتى قابلوا شخصا فسأله الأب من أنت ؟ قال إنا الدين فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا و سنتعب في الالتزام بتعاليمه و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و و و وسيشق ذلك علينا ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها وفجأة وجدوا على الطريق نقطة تفتيش وكلمة قف ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة فقال الرجل للأب انتهت الرحلة بالنسبة لك وعليك إن تنزل وتذهب معى فوجم الاب في ذهول ولم ينطق فقال له الرجل أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟ فقال الأب لا لقد تركته على بعد مسافة قليلة فدعنى أرجع وآتى به فقال له الرجل انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل فقال الاب ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة والاولاد و..و..و..و فقال له الرجل انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وستترك كل هذا وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق فسأله الاب من انت ؟ قال الرجل انا الموت الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه ونظر الاب للسيارة فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة ولم ينزل معه أحد قال تعالى : قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين وقال الله تعالى : كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور [/size]

[color=#000000][color=black][size=16][color=#016891][size=12][size=16] سَلامٌ مِنْ رَبٌ رَحيمْ لِقوُمٍ فِكرُهُ سَلِيمْ ! وبعدَ الحمدُ والتسليمً على نبيناَ مُحمدْ وآله وصحبه ومن إتبعه بإحسان إلى يومٍ الدين . حين نَكتُبْ عنْ عَالمْ النساء في التاريخَ,فإننا نكتُبْ عنَ جهاد وبذل وتضحية,نكتُبْ عن نساء أبسل من الرجال نكتب عن الوفاء,نكُتبْ عَنْ الحُبْ وعنْ اللمّسه الحَانيه فِي الحياة . نكتُبْ عَنْ التفانِي مِنْ أجلَ العيش من أجل الدينْ مِنْ أجلّ المَبدأ,نكتب عن قَواريرْ نكتُب عن العظمة,عن عالم الرحمهَ عالم الأنُسْ والبهجه,عن عطاءٍ بلا حُدود. حِينْ نكتُب عن أي نشَاط نسائي في أيّ عَصُرْ لايسعنِا إلا ونَلتفت قليلاً إلى الوراء بحثاً عنْ جُذور ذلك النشاطْ,لقد حفظَ التاريخ الأسلامي لنسائنا ذِكراً مجيداً,إذ كانتْ من شهيراتْ المُؤمنات العلامات الفَذة في التاريخْ الرواِئع الجميلة لحضارتنا الإسلامية . النِصفُ الآخر الذي حاربهَ الكبير والصغَير نِصف الرجلْ وأكل حقوقهاَ جهلاً وعلماً هي المرأة هي الأخت هي الزوجة هي الأبنه هي الطفله هي الحنَان الدافئ هي الحُبْ الصادق هي من تَجرعتْ الوأدْ صُغراً هي جَنّةُ الرجلْ هِي المأوى هِي الثكلى هي الأرملة هي المُطلقة هي من جعَلوا لها يوماً يُسمى " يوم المرأة العالمي " ليحرروا قيودها كما يزعمُونْ ويفترونْ . وفتحوا لهَا طُرقاً كثيرة كـ قيادة السيارة وحفزوها على الإختلاط . [color:90ff="rgb(255, 192, 203)"]لم يعرفوهاَ حقاً عندما تُصبح إمرأة تَفوحُ خيراً وإيماناً لم يعرفوهاَ حقاً عندما تُصبح ناصحه لم يعرفوهاَ حقاً عندما تُصبح ناهيه عن المُنكر وآمره بالمعروف . لم يعرفوهاَ حقاً عندما تُصبح داعيه تدعُو لطريق الحقّ والصواب لم يقرؤآ سيره تلك الصحابيات الطاهرات العفيفات مربيات الاجيال لم يبحروآ في بحر حياتهن .لـ يعرفوآ تلك المربيات..المضحيات آمهات المؤمنين بعض من تاريخهن ..سطرته لكم ..دعونا نبحر فقط في سيرتهن . . . اشتهرت عن عائشة - رضي الله عنها – حيائها وورعها، فعنها قالت كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبى فأضع ثوبي فأقول إنما هو زوجي وأبى فلما دفن عمر معهم فو الله ما دخلت إلا وأنا مشدودة على ثيابي حياء من عمر. وتقول عائشة رضي الله عنها : جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فأبيت أن آذن له حتى استأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلتُ : إنَّ عمي من الرضاعة استأذن عليَّ فأبيتُ أن آذن له ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فليلج عليك عمُّك " . فقلتُ : إنما أرضعتني المرأة ! ولم يرضعني الرجل ، فقال : "إنًّه عمُّك فليلج عليك" . و فقد كانت رضي الله عنها قوية في دين الله تعالى ، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتغضب من أجل الله عز وجل، تقول أم علقمة بنت أبي علقمة : رأيت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر دخلت على عائشة وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فشقته عائشة عليها ، وقالت : أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور ؟ ثم دعت بخمار فكستها. . لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه لما مرضت «فاطمة » رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!! وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟! فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما سترتني!!. . . أذا ذكر الصبر فإن سمية بنت خُبّاط أول شهيدة في الإسلام. مع كبر سنها وضعفها، كانت ممن يعذب في الله عز وجل أشد العذاب ، ويؤذى في الله جل ثناؤه، أشد الإيذاء، فما ضعفت وما وهنت وما استكانت، وكانت من الصابرات، أجبروها على الكفر فأبت، وأجبروها على سب الرسول -e- فرفضت، فساموها أشد العذاب، وهي العجوز الكبيرة الضعيفة فما صدها هذا عن دين الله، مر بها يوما أبو جهل فطعنها في قبلها فماتت وكانت -رضي الله عنها- كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين، رمزا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة، وكان رسول الله - e- قد مر بعمار وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فقال : " صبراً آل ياسر موعدكم الجنة ". هذه أم حارثة وهي الرُّبيِّع بنت النضر أخت أنس بن مالك رضي الله عنها وعن أخيها [color:90ff="rgb(153, 50, 204)"]جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقالت : يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة ؟ - وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب - فإن كان في الجنة صبرتُ ، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء . قال : يا أم حارثة إنـها جنان في الجنة ، وإن ابنك أصاب الفـردوس الأعلى . . . قالت عائشة رضي الله عنها : دعتني أم حبيبة عند موتها ، فقالت : قد يكون بيننا ما يكون بين الضرائر ، فغفر الله لي ولك ما كان من ذلك : فقلت : غفر الله لك ذلك كله وتحللت من ذلك ، فقالت : سررتني سرك الله ، وأرسلت إلى أم سلمة ، فقالت لها مثل ذلك . كَانتْ " أم حسان " - رحمها الله - مُجتهِدة فدخلْ عليهاَ " سُفيان الثَوري " فلم يرَ في بيتها غَير قَطعة حَصير . فقال لها : لو كَتبتِ رِقعَة إلى بعضَ بنِي أعمَامكِ لِيغيروا منْ سُوء حالك . فقالت: ياسُفيان لقد كُنتْ في عيني أعظمْ,وفي قلبي أكبرْ من ساعتك هذه, أما إني لم أسألُ الدُنيا مَنْ يملِكُها فكيف أسأل من لايملكها ؟ ياسٌفيان: والله ماأحبُ أنْ يأتي علي وقتٌ وأنا مُتشاغله فيه عن الله بِغير الله فَ بكَى سُفيان . هِي زاهده كشفتْ لنا عن قلبها الروحاني ونفسيتها الإيمانية حِينَ قالت: ( والله ماأحبُ أنْ يأتي علي وقتٌ وأنا مُتشاغله فيه عن الله بِغير الله ) فهي إذنْ دائمة الاشتغال بالله تعالى إما بصلاة أو بِصوم أو بذكر أو بطلبْ عِلم . . . ضربت أم حبيبة رضي الله عنها أروع الأمثلة في الحب لله والبغض لله ، فعندما قدم أبوها أبو سفيان بن حرب المدينة جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يريد غزو مكة فكلمه أن يزيد في هدنة الحديبية ، فلم يقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقام فدخل على ابنته أم حبيبة ، فلما جاء ليجلس على فراش النبي - صلى الله عليه وسلم - طوته دونه فقال : يا بنية أرغبت بهذا الفراش عني أم بي عنه ؟ فقالت : بل هو فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنت امرؤ نجس مشرك ، فقال : يا بنية لقد أصابك بعدي شر أي نعم فما كان لعدو الله أن يجلس على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . . كانت أم المؤمنين صفية بنت حيي عاقلة حليمة فاضلة، كانت لها جارية أتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود.فبعث عمر يسألها، فقالت: أما السبت، فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة؛ وأما اليهود، فإن لي فيهم رحما، فأنا أصلها. ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: فاذهبي، فأنت حرة. . كَانتْ لِ علي بنْ أبي طالب - رضي الله عنه - جاريه صبيحة الوجه*,وكانتْ كُلما ذهبتْ في شأنْ مِنْ شُئونْ الإمامْ على طَارِحها الهوى , أحد الشباب فَتمُرْ بقولِهِ مُرورْ الكِرامْ على لغُو الكلام وأسرفَ الفتى في إعتراضْ طريقها, وهي تسمعُ منه ماربُما أيقظ هَواها,ولكنها كَانتْ تعَظم عاطفتها حتىَ قصّت الأمرُ على عَلي - رضي الله عنه - فأراد أن يعَرِفْ هل هُو طالبْ شهوةٍ أم هُو راغبٌ زواج ؟ فقال لها: إذا فتحدَثكِ بما حَدثكِ بِهِ منْ قبلْ فأظهِري لهُ مُوافقه وإستجابه ثُمْ إنظري ماذا يفعل وقال ماكانْ يقول قالت لهُ: إني أجدْ ماتجدْ فقال: إذنْ فأصبُري وأصبُرْ حتى يَجمًعُ الله بيننا . وعَادتْ الجاريه تُخبر الإمام بمقالة الرجُلْ فَعملْ منْ فورهِ على زوَاجها مِنهُ . ( إنها العِفه التَي كظمتْ بها الجاريه شُجُونها وهي كذلك العفه التي قال الرجل: إصبري وأصبر. . . اشتهر عن الصحابيات، وأمهات المؤمنين، الجود والكرم. فقد كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها، صالحة، صوامة ، قوَّامة ، بارَّة ، ويقال لها : أم المساكين، كريمة النفس ، كل ما تصنع بيدها تتصدق به على المساكين. وقد وصفها النبي - صلى الله عليه وسلم - بطول اليد كناية عن كثرة إنفاقها في سبيل الله عز وجل . . . وقالت عائشة حين بلغها نعي زينب : لقد ذهبت حميدة متعبدة مفزع اليتامى والأرامل. توفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها سنة عشرين من الهجرة ، وقالت حين حضرتها الوفاة : إني قد أعددت كفني ، ولعل عمر سيبعث إليَّ بكفن ، فإن بعث بكفن فتصدقوا به بأحدهما ، إن استطعتم إذا دليتموني أن تصدقوا بحقوي - إزاري - فافعلوا . الله أكبر ما أكرمها، وهي على فراش الموت لم تنسى الصدقة، فالله أسأل أن يرزق نسائنا الكريمات الاقتدء بها وبأمثالها . .. وهذه عائشة رضي الله عنها، بُعِث إليها، بمال في وعاءين كبيرين من الخيش: ثمانين أو مائة ألف، فدعت بطبق وهى يومئذ صائمة، فجلست تقسم بين الناس، فأمست وما عندها من ذلك المال درهم، فلما أمست قالت: يا جارية هلمى إفطاري، فجاءتها بخبز وزيت، فقالت لها أم درة: أما استطعت مما قسمت اليوم أن تشترى لنا لحما بدرهم فنفطر به. فقالت: لا تعنفيني، لو كنت ذكرتينى لفعلت. . . . كانت فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم، تتحمل الفقر ، وتكابد صعوبة الحياة ، وكانت في شدة العناء وشظف العيش . اشتكت ما تلقى من الرحى في يدها وأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - سبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عائشة فأخبرتها فلما جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليها ،تقول فاطمة رضي الله عنها : فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلينا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "على مكانكما" ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري ، ثم قال : "ألا أعلمكما خيرا مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاث وثلاثين فهو خير لكما من خادم". هذه بنت خير البشر، تعجن الرحى، وتعمل بيديها، لقد ضربت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، أروع الأمثلة في التواضع، وحسن الخلق. وهذه أسماء بنت أبي بكر الصديق تقول رضي الله عنها : تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه ، قالت : فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى الناضجة وأعلفه وأسقيه الماء وأخرز غربه وأعجن ولم أكن أحسن الخبز ، فكان يخبز جارات لي من الأنصار ، وكن نسوة صدق . . . . تجلت حكمة الصحابيات ورجاحة عقولهن في مواقف كثيرة، لعل من [color:90ff="rgb(139, 0, 0)"]أبرز ذلك ما جاء في يوم الحديبية[/size] حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمه، يشكو إليها عدم إجابة المسلمين لمطلبه حين أمرهم بالنحر والحلق. فقالت - رضي الله عنها - للنبي صلى الله عليه وسلم : يا نبى الله ، أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك ، وتدعو حالقك فيحلقك . فخرج فلم يكلم أحدا منهم ، حتى فعل ذلك نحر بدنه ، ودعا حالقه فحلقه . فلما رأوا ذلك ، قاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما " ومن ذلك أيضا ما ورد عن أم الفضل بنت الحارث زوجة : العباس عم النبي - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنها وفيها دلالة على حكمتها ، أن ناساً من الصحابة تماروا يوم عرفة في صوم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم . فأرسلت أم الفضل إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه ، وأزالت رضي الله عنها بعلمها هذا الالتباس الذي حصل عند القوم. . . . ولعل من المواقف التي تبرز فيها الحكمــه ما جاء عن أسماء بنت أبى بكر قالت لما خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخرج معه أبو بكر احتمل أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم - قالت - وانطلق بها معه - قالت - فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه. قالت قلت كلا يا أبت إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا - قالت - فأخذت أحجارا فتركتها فوضعتها في كوة في البيت كان أبى يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوبا ثم أخذت بيده فقلت يا أبت ضع يدك على هذا المال - قالت - فوضع يده عليه فقال لا بأس إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن وفى هذا لكم بلاغ. قالت: ولا والله ما ترك لنا شيئا ولكنى قد أردت أن أسكن الشيخ بذلك. . . . تلك هي بعض من صفات الصحابيات .الطاهرات .العفيفات ..مربيات الاجيال..ناصرات الاسلام ..امهات المسلمين.زوجه النبي .. سيرتهن ..وحياهن لآتختصر على تلك الصفات ..بل هن بحرآ ..من الطهر والعفاف والصدق ..والتضحيه والزهد ..لآميناء له تلك بعض ممن صفاتهن لنبحر بهآ .. جعلنا الله واياكن ..ممن يقتدي بهن ..ويتاخذهن آسوه حسسنه وجمعنا بهن واياكم ..في اعالي جنانك وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى مما راق لي ... اطيب الود والتحايا أبعثها إليكن ,.. [/size][/size]

[color=#000000] [size=16][size=21]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛[/size] [size=16]فالرزاق -سبحانه وتعالى- هو الذي لا تنفد خزائنه، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْفَيْضُ -أَوِ الْقَبْضُ- يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ» [متفق عليه]. شهود آثار اسم الله الرزاق: إذا تأمل الإنسان في رزق الله -عز وجل- لعباده؛ امتلأ قلبه يقينًا وتوكلاً عليه -سبحانه وتعالى-؛ فترتاح نفسه ويطمئن قلبه، قال الله -تعالى-: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود: 6]. فيتأمل في نزول المطر من السماء، وما يملكه أحد، به تحيا الخلائق كلها، وبه تجري الأنهار وتمتلئ العيون والآبار، ويشرب الناس ويزرعون، وتشرب بهائمهم وتعيش، ويتغذى الإنسان على ذلك كله، ولو أراد الله -سبحانه وتعالى- أن يمنع ذلك كله أو شيئًا منه؛ لمنعه، بل لو أراد الله -سبحانه وتعالى- لجعل هذه الأمطار سببًا لهلاكهم، كما يفعل الله -عز وجل- فيمن شاء مِن عباده بأنواع الفيضانات وشدة الأمطار وإغراقها للبلاد والعباد، فلو شاء الله -عز وجل- أن يفعل ذلك بمن شاء لفعل -سبحانه وتعالى-، فالله يرزق كل مخلوق، ويقسم الأرزاق بين خلقه جميعًا.. البشر وغيرهم، المؤمن والكافر؛ فالكل يُزرق، ولا يملك أحد رزقًا لأحد. معاملة اسم الله الرزاق بمقتضاه من فعل العباد: الرزق من الله وحده: إذا استحضر العبد ذلك؛ سأل الله -عز وجل- الرزق، وابتغى منه الفضل، كما قال إبراهيم -عليه السلام-: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [العنكبوت: 17]. وإذا استحضر العبد أن الرزق مِن الله شكره ولم يشكر غيره؛ لأن الله وحده هو الذي أعطى ومنع، بل إذا شكر هذا الغير يشكره على أنه سبب. وإن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله -تعالى-، وأن تحمدهم على رزق الله -تعالى-، وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله -تعالى-، فإن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص، ولا يرده كراهة كاره، والله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. فهذا مِن ضَعف الإيمان وضعف شهود القدر وضعف استحضار أن الله هو "الرزاق" أن تحمد الناس على رزق الله الذي ساقه إليك، وعلى أنهم الذين أعطوا وكان من الممكن أن يمنعوا، وأن يظن الإنسان أن الأمور بأيدي الناس أو أن يذمهم على ما لم يؤته الله، فما حُرم منه الإنسان إنما هو أمر مكتوب يكتبه الله -عز وجل- عليه، فالله هو الذي لم يقدِّر له هذا الشيء، ولم يؤته إياه، وليس الناس. فمن ضعف اليقين أن يقول المرء: فلان حرمني، أو فلان سبب في منعي من ذلك، أو نحو هذا.. فلا ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه كثيرًا بالناس، فإنهم لن يمنعوا عنك رزقًا أراده الله -عز وجل- لك، فليس ذلك في مقدرتهم، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ؛ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ؛ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ» [رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني]. طلب الرزق بما أحله الله -عز وجل-: وإذا أيقن الإنسان أن الله هو الرزاق؛ لم يطلب الرزق بما حرَّمه الله -عز وجل-، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إِ[color:d291="rgb(153, 50, 204)"]نَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعِي أنّ نَفْسًا لنْ تَمُوتَ حَتّى تَسْتَكْمِلَ أجَلَها وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَها، فاتّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلبِ، ولاَ يَحْمِلنَّ أَحَدَكُمُ اسْتِبْطاءُ الرِّزْقِ أنْ يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ، فإنّ الله -تعالى- لا يُنالُ ما عِنْدَهُ إلاّ بِطاعَتِهِ » [رواه البزار وأبو نعيم في الحلية، وصححه الألباني]. [center]فلا يقولن عبد كلمات كتلك التي تقال: أريد أن آكل عيشًا! و: أريد أن أربي أولادي! مبررًا بذلك ارتكابه الحرام! فالكفرة يفعلون ذلك، وكثير مِن العصاة والمجرمين يفعلون ذلك، وليس هذا بعلة ولا عذر في ارتكاب المعاصي والذنوب فضلاً عن الكفر والنفاق، فإن الرزق يأتي من الله -عز وجل-، وليس معنى ذلك أن لا يأخذ العبد بالأسباب، ولكن يأخذ منها ما حل، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «فاتّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلبِ» [صححه الألباني في صحيح الجامع برقم: 2085]، فليطلب الطلب الجميل، يطلب؛ لأن الله قد أمره بذلك، فقد أمره بابتغاء الرزق: {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [العنكبوت: 17]. وليستعمل رزق الله -عز وجل- في عبادته ويشكر ربه -سبحانه وتعالى- على ما أعطاه، أما أن يترك الإنسان الطلب ولا يبتغي رزق الله، فهذا ليس من هدي الأنبياء، كما تكلم بعضهم أنه كان قد خرج في طلب معاشه فقرأ أو سمع أو تذكر قول الله -سبحانه وتعالى-: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]، فقال: "إن رزقي ها هنا -أي: في السماء- وأنا أطلبه من ها هنا!" -أي: من الأرض-، فدخل المزبلة وظل بها، وذكروا أنه كان يرزق ويطعم فيها، ونحو هذا.. ! فهذا بالقطع ليس من هدي الأنبياء، ولا أمر به القرآن، وليس معنى أن الرزق في السماء ألا يطلب من الأرض، ولكن ليتعلق قلب الإنسان بمن يرزقه من السماء؛ فاجعل قلبك متعلقًا بالله -سبحانه وتعالى- وبرزقه الذي قدَّره لك في السماء، ولا يعني ذلك ألا يمشي الإنسان في مناكب الأرض، كما قال الله -عز وجل-: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة: 10]، وكما قال الله -سبحانه وتعالى-: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك: 15]. وإن رُزق الإنسان بطريقة غير شرعية فقد يكون ذلك امتحانًا من الله -عز وجل- لعباده، فأهل المعاصي يُرزقون، فلا مانع في أن يرزق أهل المخالفة وأهل البدع كذلك؛ ولذلك نقول: ليس معنى كونه قد رزق مثلاً رغم ترك الأسباب أن هذا هو المشروع، لا بل الرزاق -سبحانه وتعالى- أمر الإنسان أن يبتغي منه الرزق، وأن يطلب فضله -سبحانه وتعالى-. شهود آثار اسم الله الرزاق: إن رزق الله -عز وجل- للكائنات ليس مقتصرًا على الأرزاق الظاهرة من الأموال والغذاء والماء وغيرها، بل إن أجزاء الكائن الحي نفسها ترزق وهي في مكانها، فيدبر الله -عز وجل- القوت في بدن الإنسان والحيوان، فبقدرته -عز وجل- يرزق كل ذي قوت قوته، ثم يدبر ذلك القوت في الأعضاء بحكمته تدبيرًا متقنًا محكمًا. فإذا تأمل الإنسان الهواء الذي يتنفسه، والذي هو رزق من الله -عز وجل- لا يعلم أهميته وقدر النعمة به إلا من حرمه، كمن حبس في مكان ضيق مثلاً أو حبس نفسه، أو ضاقت عليه مجاري نفسه، أو ابتلي بداء في الصدر يجعله لا يستطيع أن يتنفس، فيعرف -حينئذ- قدر نعمة الهواء الذي يتنفسه، فهذا الهواء إذا تنفسه الإنسان وصل إلى كل خلية من خلايا جسمه؛ إذ يسوق الله -عز وجل- إلى كل خلية ما تحتاج إليه. وكذلك الأمر في الحيوان والنبات، وهذه العملية تتم والإنسان مستيقظ أو نائم على السواء، وهو في غفلة عن هذا، فهو لا يدري كم حملت كرات الدم الحمراء مثلاً من هذا الأكسجين إلى أجزاء بدنه، وما هي التفاعلات الكثيرة المتعددة التي جعلت هذا الهواء المتنفس يتحول إلى ما تنتفع به الخلايا. ولو توقفت بعض هذه العمليات المعقدة في جسم الإنسان؛ لما وصل هذا الهواء إلى أجزاء الجسم، ولماتت، ولتعذر عليها أن تستمر، ولأضرت بالإنسان بعد ذلك، فعند حدوث خلل في الدورة الدموية لبعض الأعضاء ونقص في وصول الأكسجين إلى هذا الجزء من الجسم، فعند ذلك يظهر لنا أن الله -عز وجل- هو الذي يدبر هذا الهواء في الجسد كله بكل أجزائه، ونعرف أننا لا نملك شيئًا من ذلك، بل هو رزق يسوقه الله -عز وجل- إلى كل أجزاء بدننا، وكذلك الأمر مع الطعام والماء الذي نشربه؛ إذ يدبر في الأبدان تدبيرًا متقنًا محكمًا. معاملة اسم الله الرزاق بمقتضاه من فعل العبد: ينبغي على العبد المؤمن أن يستعمل نعم الله عليه في عبادته، ويشكره عليها، وأشرف الأرزاق: "الإيمان، والعلم والعمل، والحكمة، وتبيين الهدى المستنير الذي جاءت به الرسل.. "؛ فهذه هي أعظم النعم، وأشرف الأرزاق.[/center][/size][/size]

[center][size=21]سبع ورود لَوْشِلْتْ فِي قَلْبِي مِثْل مَايشِيلُونْ مَاكََانتْ اَلطّيبَة مِن أَبرَزْ صِفَاتِي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ......... امــا بعـد سبـع ورود تقطفها تجعلكـ انسآناً آخر .. الأولى : الصلاة في وقتها لأنها من أحب الأعمال إلى الله (ومن أهم الأمور في الدنيا) وهي اول ما يحاسب عنها الفرد في قبره. طبعا في هالزمن يا كثر اهمالنا للصلاة من تاخير او حتى تركها فهي عماد الدين ... الثانية : ذكر الله ولو خمس دقائق في اليوم من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير. للاسف وقتنا ضائع بامور الدنيا وامور الدين ياكثر اشتغالنا لها ... الثالثة : الدعاء كل يوم بما تحتاج من الدنيا والأخرة. للاسف ما نعرف الخضوع وطلب العون من الخالق الا عند الضيقة ... الرابعة : المحافظة على قراءة القرأن كل يوم ولو صفحة واحدة. اوووووووووه على هجر القران مع انه قراته بخشوع يخلي النفس مطمئنة ... الخامسة : البعد عن أصحاب السوء. لكم بالمثل القائل الصاحب ساحب , يا كثر ضياع الشباب والبنات بسبب اصدقاء السوء ربي يحفظكم منهم . ياليت الواحد يكون حذر وما يعطي الامان لكل من هب ودب لان مو كل من صاحبك هو صديقك لان الصديق يبان وقت الشدة مو وقت الافراح السادسة : كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. هو شفعينا ولا نبخل عليه ولا حتى على انفسنا بالصلاة عليه صلوات الله عليه وتسليمه اهو الواحد وقت ماهو جالس فاضي يصلي عليه صلوات الله عليه وتسليمه بينه وبين نفسه ... السابعة : الإستغفار / 100/ مرة في اليوم يكفي ما ذكر في القران عن الاستفغار ... وبإذن الله ستكون إنسانا آخر ...[/center] [/size]

جزك اللة كل خير بارك اللة فيك

البشرى الثانية والثلاثون بشرى التقرب لله بالفرائض وأولها الصلاة وهنا نتحدث عن بشريات جاءت فى العبادات وأول البشريات هى بشرى المحافظة على الفرائض فبشريات العبادات جمالها أننا كلنا نؤدى العبادات ولكن لكثرة التكرار قد يضيع منَّا روحها أو ينفلت منَّا عيار إتقانها فتتحول لعادات فنظنُّ أنها لا تبلِّغ الغاية ولا تصل بنا للنهاية فيزداد منا الإهمال ونقع فى الأوحال إن الله تعالى لم يفرض الفرائض إلا لأنها أتمَّ سبل النجاة التى أوجبها على نفسه لعباده ويعلم أن كلهم يستطيعونها ففرضها عليهم ليربطهم به صلة لهم وحماية ونجاة لا حاجة إليهم حاشاه فإن أكملوها؟حقق لهم ما أوجبه على نفسه لهم ففازوا وبعد أن تشوقنا فإلى البشرى العظيمة قال المصطفى رواية عن ربِّ العزَّة{مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ الْعَبْدُ بِمِثْلِ إِدَاءِ فَرِيضَتِي}[1] وفى الحديث روايات عديدة وكلها تقود لنفس المعنى، وهو أن أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله أداء الفريضة " أداء فريضتى" أى ما افترضته أنا عليه لا ما فرضه أحدكم بنفسه على نفسه انتبهوا للإشارة ولذا فاستمعوا لتلك البشرى المكملة عملياً لهذا الحديث وهى تطبيقه العملى وذالك فى واقعة دارت بين الصحابة وبعضهم واحتكموا فيها لرسول الله ولا أظنُّ أن الكثيرين منكم قرؤها وتبصروا فى بشرى فحواها وتحذير مبناها لكل من يستخف بالمحافظين على الفرائض لأنه يظنُّ أن القرب بالتشدِّد وإجبار الناس على الإكثار من الصلاة أو الصيام أو الصدقات أو غيرها اسمعوا واعوا{مرّ رجل بقوم فقال رجل منهم: إني لأُبغض هذا لله فقال القوم: والله لا يترك لها اذهب يا فلان فبلّغه قال: فقال له الذى قال فذهب الرجل إلى النبي فقال: إن فلاناً يزعم أنه يبغضني في الله فأرسل إليه رسول الله فقال: علام تبغض هذا؟قال هو لي جار وأنا أعلم شيء به وأخبر شيء به والله ما رأيته صلى صلاة قط إلاّ هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر قال: سله يا رسول الله هل رآني أخرتها عن وقتها أو أسأت في وضوئها أو ركوعها أو سجودها؟ قال: لا. قال: ولا رأيته صام يوماً قط إلاّ هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر قال: سله يا رسول الله هل رآني أفطرت منه يوماً أو استخففت بحقه؟ قال: لا. قال: ولا رأيته تصدق بشيء قط إلاّ هذه الزكاة التي يؤديها البر والفاجر قال: سله يا رسول الله هل كتمتها أو أخرتها أوقال:منعتها؟ قال:لا.فقال رسول الله: دعه فلعله أن يكون خيراً منك}[2]وإنى والله أرى البشرى واضحة ولا تحتاج للمزيد من الإيضاح ولكنى أريد أن انتهز الفرصة للتأكيد للجميع وبالذات لأبنائنا على أهمية الصلاة بالذات وعدم التهاون فى تأديتها فى وقتها فيجب على المسلم الحريص على نوال تلك البشرى فى القرب من الله أن يحرص على الفرائض حرصاً وبالذات الصلاة الصلاة الصلاة لقول النبى لسيدنا عبد الله بن مسعود عندما سأله{ما أَحَبُّ الأَعْمَالِ إلَى اللَّه؟ قال: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا}[3] ألم يقل الله{إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً}كما أريد المزيد من التأكيد على صلاتى العشاء والفجرلأن فى هذه الأيام تأتى العشاء والكل مشغول بالسهر أو الخروج مع أصدقائه أو أسرته وأصبح التهاون واضحاً فى تلك الفريضة أما التهاون فى صلاة الصبح فحدث ولا حرج ولذا قال المصطفى وحذر من وراء ستائر الغيوب عن خطر جسيم قد يقع فيه الواحد فقال{بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ لاَ يَسْتَطِيعُونَهَا}[4] لا يستطيع الرجل منهم أن يصلى العشاء ولا الفجر فى جماعة إلا قليلاً فهذا نفاق عملى خطورته لو رضى به المسلم ولم يَلُم نفسه على الوقوع فيه لصار منافقاً أما لو كنت تحافظ على الفجر فى جماعة ونمت عنه يوماً فوبَّختك نفسك طوال اليوم فلست منافقاً فالمرض لمن رضى به ونفسه لا تلومه وهذا الخطر فإذا عدنا إلى البشرى التى معنا فإنه يلزم لكل مسلم ليحظى بها أن يكون خالياً بالكامل من أوصاف المنافقين ويجاهد نفسه بشدة ليحرص على الصلاة فى وقتها فى جماعة فى بيت الله ولا يلتمس لنفسه عذراً لينفلت لأنه لو التمس لنفسه الأعذار فسينغمس من رأسه إلى قدميه فى الأوزار ويصير الحبل على الجرار والمقصود بالأعذار: الأعذار التى ليست فى شريعة الله ولذا فلا تعجب إذا قال أحدهم ممن فقهوا أسرار تلك البشرى العظيمة{لو خيرت بين دخول الجنة وصلاة ركعتين لاخترت صلاة الركعتين على دخول الجنة قيل: ولِمَ؟ قال: لأن فى صلاة الركعتين رضاء ربى وفى دخول الجنة رضاء نفسى، ورضاء ربى مقدم على رضاء نفسى }هل رأيتم كيف يقيسون الأمور إذاً؟ البشرى الثالثة والثلاثون بشرى الوضوء المغفرة الثلاثية أما بشرى الوضوء فمن أجمل وأرق وأعذب البشريات كلنا يتوضأ وللوضوء أفضال لا حدَّ لها وهنا أقول لكم فى الوضوء بشريات ثلاث للمغفرة ستلحقك بها المغفرة من الوضوء وما بعده لاريب فمن يترك الوضوء إذاً حتى ولو كان متوضئاً حتى أن بعضهم كان يقول{هلموا بنا يغفر لنا ويتوضأ ثم يدعو ثم يصلى ركعتين ويقول: أبشروا لا تفوتنا مغفرة ربى فى ثلاث} الله أكبر فمن يتركه إذاً ودعنى اشرح لك الأمر فهو يسير وبه يصير سجلك فى المغفرة كبير فبشرى الأولى للمغفرة أن سيدنا عثمان جمع أصحابه فتوضأ أمامهم ثم قال{رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هذَا ثمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: وَلا تَغْتَرُّوا}[5] فهذه المغفرة الأولى أن تتوضأ الوضوء المسنون والذى نحسنه كلنا فيمنُّ الله عليك بمغفرة من عنده أرأيتم حتى أن الحبيب قال لسهولة الأمر ويسره: لا تغتروا بكثرة مغفرة الله لكم وتكرار فضله فتستهينوا بحرمات الله وترتكبوا المعاصى وتقولوا ها سيغفر لنا إنتبهوا أو لا تغتروا بيسر فعله فتتركوا الإكثار منه فيفوتكم خيره أما المغفرة الثانية فإننا بعد وضوئنا ندعو الله فيغفر لنا لدعائنا! هكذا ببساطة ثم نصلى ركعتين بعدها فتأتينا المغفرة الثالثة فمن لم يلحق الأولى أتته الثانية ومن فاتته الثانية نالته البشرى الثالثة واحد إثنان ثلاثة يا بشرانا ويا هنانا والبشرتان يرويهما سيدنا عقبة بن عامر فيخبرنا أنه أتى المسجد متأخراً بعد أن أتمَّ نوبته فى الرعى فأسرع ودخل فوجد رسول الله جالساً وسمعه يقول{مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبه وَوَجْهِهِ أَلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ} فابتهج بالبشرى وقال{مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفَاً. قَالَ (رسول الله) مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَأُ فَيُبْلِغُ (أَوْ فَيُسْبِغُ ) الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلهَ أَلاَّ اللّهُ وَأَنَّ مُحمَّداً عَبْدُ اللّهِ وَرَسُولُهُ أَلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ}[6] كلمتان تُفتح بهما أبواب الجنات الثمانية فإذا صلى ركعتين مقبلاً على الله وجبت له الجنة فمغفرة لما سبق أو جنة واجبة أو إختر من أين تحب أن تدخل من أبوابها ولذا ضرب النبى لأصحابه مثلاً ليؤكد لهم ذلك فعندما رجع من رحلة المعراج قال لبلال: يا بلال لمَّا دخلت الجنة سمعت دف نعليك أى صوتهما فى الجنة فبم سبقتنى إليها؟ قال:{يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت ولا توضأت إلا رأيت أن لله على ركعتين أصليهما قال: بها}[7] نال هذه المنزلة فى الجنة لأنه كان لا يحدث إلا ويتوضأ وإذا توضأ لابد أن يصلى ركعتين لله يعنى كان يكثر من الوضوء ولا يتعهد الصلوات وفقط فكانت المغفرات تتوالى عليه كل يوم بالعشرات فنال المكانة العالية وقال أحدهم فى أخ له يتابع الوضوء دائما ليغفر الله له الصغائر فقال: لى صاحب لاث الصغائر ولكن أبد ما قرب الكبائر خلط صالحاً بفعال سوء وحسن ظنه بالله وافر يعيش بحكمة هو فيها ماهر يقول وضوءه للذنب غافر فما حسناتُه إلا وُضوءٌ يكرر والدعا وصلاة حاضر فهذا نفله غير الفرائض وحجته بلال ذو المفاخر روينا حبيبنا سمع خطاه بنعل صوته يأتيه جاهر قلت ياقوم الفضل باهر صدق صاحبى والحكم شاهر ونختم ببشريات الحكمة العالية ففى وضوء الجوارح الظاهرة وطهارة المظاهر إشارات حقيَّة إلى وضوء الجوارح الباطنة التى يمنُّ الله تعالى بتطهيرها على من أقبل بقلبه على مولاه حال قيامه بوضوئه الظاهر ثم دعاه متخلياَ وصلى بالمراقبة متحلياً لينعم الله عليه بطهارة الباطن واسمع لقول أحد الصالحين إذ قام يدعو الله بعد وضوئه لصلاة الفجر ويقول مشيرا لتلك المعانى العالية للطهور فقال: أظهرن لي تنزل الأسماء عند فجر الأنوار والآلاء جملني بالكشف والخير فضلا بالحبيب المصطفى واكشف بلاء آنسني بنور وجهك يجلي للسويدا في حالك الظلماء أقبل الفجر فجرن لي عيونا جملني بالكشف والإجتلاء فرحني بواسع الفضل يولي لي وآلي من صحة الإقتداء أغدق الخير واسعن واغفرن لي وتنزل واشف جميع الداء واقبلن توبتي ويسر أموري أنت ربي حقق بفضل رجاء فجر النور عند فجر المعاني واسقني من طهور راح اجتداء واعصمني يا سيدي واجذبني جذبة المجتبين في الإصطفاء يا إلـهي الأولاد أهلي وصحبي أسعدنهم بالحب والجدواء [1] ابن السني عن ميمُونَةَ جامع المسانيد والمراسيل وللحديث بقية فى فضل النوافل وسنتناولها فى بشرى فضل النوافل إن شاء الله. [2] عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، مصنف عبد الرزاق الصنعاني. [3] لأحمد في مسنده ولابن ماجة وللبخاري ومسلم ولأبي داود وللنسائي عن ابنِ مَسعُودٍ رضيَ اللَّهُ عنه. [4] موطأ الإمام مالك وسنن البيهقى الكبرى عن سعيد بن المسيب. [5] عن حُمْران مولى عثمان: صحيح ابن حبان [6] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ صحيح مسلم [7] عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، صحيح ابن حبان

بارك اللة فيك تسلم ايدك

موضوع رائع تسلم ايدك

موضوع رائع تسلم ايدك تحياتى

مجهود رائع جارى التحميل

رفقا أيتها الحياه زلنا أرضك التاريخ ... تاريخنا من بياض ناصع إلى ليل حالك الظلمه عندما نحاول كتابه التاريخ من جديد نمزق الصفحات البيضاء لنعود مره اخرى فقط لنتفاخر بالبيضاء (( لا نقوى على كتابة اي حرف .. هؤلاء نحن)) . المجاعة ... أناس نسمع صوت بكائهم وتضرعهم لنا لكي ننقذهم نتباكى عليهم قليلا ونحن خلف شاشات التلفاز وعلى مقاعدنا الفارهه (( هل رأيتم أكثر من هذه الرحمه )) . الأثرياء ... يلبسون أحذيه من أبدان الحيوانات ويرتدون الماس ويبتسمون في كل المناسبات لكن عقولهم خاويه لا تستمع الا لثرثرتهم ولهيب شهواتهم . الوساده ... مكان نضع رؤوسنا عليه لـ ننام لكن الصحيح هو مكان يتحمل الكثير من حسابات الضمير وجموع الندم (( يا ليت للوسادات لسان لتكشف الجميع للجميع)) . الصناعه ... نرى كل لحظه أحدهم يعتلي المنصه مهلهلا بكلام لصنع التاريخ لكن هم انفسهم من يصنع الجريمه بحرفيه ومهنيه فائقه يجمعون ويجمعون ... وبالنهايه لا نأخذ منهم سوى الهلهله . الكتابه ... حين نمسك ورقه وقلم ونبدأ بالخربشه نرسم أنفسنا بواقعها الصحيح لذالك غالبا ما نمزق الورقه سريعا!! ((كشف ذاتي خطير لمكنونات النفس) ). السكن ... نحاول خلق السكن والسكينه في أنفسنا فلا نجد إلا جدران سوداء في مكان مظلم فهي سوداء في سوداء فبأس السكن . الضمير... هو كائن وهمي يظهر بالليل كشبح ويغادر في النهار هاربا منا فكثير قتلوا هذا الكائن .. خوفا من ملاحقتهم له في النهار..!! المصلحه ... كثير ما نذهب لحفلات لنجامل فلان ونضحك بـ وجه الاخر في آخر الحفله نكتشف كم نحن أغبياء حيث أننا نسير أجسادنا وعقولنا ومشاعرنا وفقا لمصلحتنا..!! العواطف ... هي فاكهة الحياه لا تقطف لتباع .. أو تكون على سرير لتستباح ولا هي سياره فارهه... أو ورق وشهود بل هي الفاكهه التى لا زمن الا اذا اردنا قطفها . القول ... نقول ونقول... نصمت ثم نقول... فقول اللسان ليس كـ كتابة القلب فلا نعتبر كل ما يقال صدق.. ولا لحظات الصمت ندم

أعزائى زوار وأعضاء منتدانا زيارتكم شرف لنا احضرت لكم اليوم فيديو التعدى على هيفاء وهبى بالضرب www.nogoom.com/83837 قام احد عمال الفندق بحجة تقديم العشاء لهيفاء وهى بمفردها فى الجناح وقام بالتعدى عليها ولم يكتف بذلك قام بتصويرها اثناء ذلك الحدث وقام بنشر هذا الفيديو على مواقع الانترنت وانتشر بصورة غير طبيعية على الفيس بوك هام: يمكنك اكمال مشاهدة الفيديو كاملاً بعد التسجيل بالموقع وكذلك مشاهدة الكثير من الفيديوهات المشوقة والجميلة www.nogoom.com/83837 www.nogoom.com/83837 ملاحظة: لكى تكمل مشاهدة الفيديو عليك الانتظار 15 ثانية www.nogoom.com/83837

جميعآ يومآ كنآ صغغآر ’ كنآ نلععَب ونلههَو , ونسقط ونرجع بآلقيآم , كآن آلآصحًآب في زمن آلطفولةة كمثآبهه آلآخوُ وُ ةة بآلنسبهه آلينآ .. كنآآذآ آجتمعنآ كلآ منآ يتمنى آمنيته يريدهآ آن تتحقق لهُ =) , فكآنت آمنيآتنآ جميععَآ بآن نصبحَ مثل آخواننآ آلكبآر " نريد آن نكبر " ..! وكنآ نقول [متى يجي بآكر ونصير شبآب ] ! كآنت هي آلآمنيه آلتي لم تحقق لنآ في آلطفولهه ..! وقفه "! [ دعوني آتحدث قليلآ عن آلطفولةة ] ..! يبكَوٌ وٌن ولكنهَم يجَدوُ ن من يمسح دمعآتهم ..! يصرَخوُن ويجدون ملبيآ لصرخآتهَم ..! ينجَرحون ولّكن بكلمةة جميلهه يزول آلجرح ! يتآلموُن ولكن!سرعأ مآيذهب ذلك آلآلم آلذي يصيبهم ..! يلعًبوُ وُ ن , يَضحكَون , يلهَون , يتشآغبوٌ وٌن ,,! يعَيشون آيآمهم ببرآءةة وسععآدةة =) ..! >هؤولآء ههمَ آلآطفآل , ~ نعَود إلى حكآيتنآ "! تمنينآ وتمنيآ آن نصبح آبطآلآ وكبآر مثل آخوآننآ , ومرت آلآ يآم , مرت , مرت ! وتححققت آمنيتنآ آلمستعصيه آخيرآ ,,! آصبحنآ شبآبآ , آصبحنآ نفهَم مآحولنآ , لم نعَد آؤلئك آلآطفآل آلبريؤن! آنقلبت آحوآلنآ .. ! آنقلبت الضحكة آلصآدقهه آلى دمعهه جآرحه ! وبكيتنآ آلعآليهه لكي يسمعنآ من حولنآ آلى بكي خفي خوفآ من آن يسمعنآ آلآخرون !! ونصصرخ ولكن من دآخلنآ ,لآنجد ملبيآ لنآ ! ننَجر حويبقى آلجرح مسمآر معلق في قلوبنآ ..! نتآلم ونذرف آلدموع على خدودنآ ونحرقهآ .! نسينآ آللعب وآلضحك وآللهو وآلتشآغب ..! بل تفرغنآ آلى آلحب , آلى آلمرآهقه , آلى آلدموع , آلى آلحزن , تعمقنآ مع آلبشر! ذهبنآ آلى عآلم غريب لم نعَرفهه ,وآشمآزينا منه! وبدت دوامة آلحزن تصيبنآ=(! تسآلنآ يآترى مآلذلك آلمكآن آلمظلم وآلحآقد وآلموحش ,,! علمتنآ حيآتنآ تلكك آلآجآبهه ..! آنهه حقد وحمآقهه آلبشر .! لقد دمروآ برآئتنآ ’ جعلو منآ وحوشآ , جعلو لنآ آشبحآ لـ أولائك آلآطفآل ,,! فتمنينآ ونحنآ كبآر بآن يرجع زمن آلطفولةة آلجميلة , ولكن هل تتحقق تلك آلآمنيه آلمستحيله ؟!

[size=16][size=16][size=16][size=16][size=16]جميعآ يومآ كنآ صغغآر ’ كنآ نلععَب ونلههَو , ونسقط ونرجع بآلقيآم , كآن آلآصحًآب [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]في زمن آلطفولةة كمثآبهه آلآخوُ وُ ةة بآلنسبهه آلينآ .. [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [right][size=16]كنآآذآ آجتمعنآ كلآ منآ يتمنى آمنيته يريدهآ آن تتحقق لهُ =) , [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]فكآنت آمنيآتنآ جميععَآ بآن نصبحَ مثل آخواننآ آلكبآر " [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]نريد آن نكبر " ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]وكنآ نقول [متى يجي بآكر ونصير شبآب ] ! كآنت هي آلآمنيه آلتي لم تحقق لنآ في آلطفولهه ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]وقفه "! [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [right][size=16][ دعوني آتحدث قليلآ عن آلطفولةة ] ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]يبكَوٌ وٌن ولكنهَم يجَدوُ ن من يمسح دمعآتهم ..! [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]يصرَخوُن ويجدون ملبيآ لصرخآتهَم ..! [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [right][size=16]ينجَرحون ولّكن بكلمةة جميلهه يزول آلجرح ! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]يتآلموُن ولكن!سرعأ مآيذهب ذلك آلآلم آلذي يصيبهم ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]يلعًبوُ وُ ن , يَضحكَون , يلهَون , يتشآغبوٌ وٌن ,,! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]يعَيشون آيآمهم ببرآءةة وسععآدةة =) ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]>هؤولآء ههمَ آلآطفآل , [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]~ [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]نعَود إلى حكآيتنآ "! [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [size=16]تمنينآ وتمنيآ آن نصبح آبطآلآ وكبآر مثل آخوآننآ , ومرت آلآ يآم , مرت , مرت ! [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16] [right][size=16]وتححققت آمنيتنآ آلمستعصيه آخيرآ ,,! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آصبحنآ شبآبآ , آصبحنآ نفهَم مآحولنآ , [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]لم نعَد آؤلئك آلآطفآل آلبريؤن! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آنقلبت آحوآلنآ .. ! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آنقلبت الضحكة آلصآدقهه آلى دمعهه جآرحه ! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]وبكيتنآ آلعآليهه لكي يسمعنآ من حولنآ آلى بكي [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]خفي خوفآ من آن يسمعنآ آلآخرون !! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]ونصصرخ ولكن من دآخلنآ ,لآنجد ملبيآ لنآ ! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]ننَجر حويبقى آلجرح مسمآر معلق في قلوبنآ ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]نتآلم ونذرف آلدموع على خدودنآ ونحرقهآ .! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]نسينآ آللعب وآلضحك وآللهو وآلتشآغب ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]بل تفرغنآ آلى آلحب , آلى آلمرآهقه , آلى آلدموع , [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آلى آلحزن , تعمقنآ مع آلبشر! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]ذهبنآ آلى عآلم غريب لم نعَرفهه ,وآشمآزينا منه! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]وبدت دوامة آلحزن تصيبنآ=(! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]تسآلنآ يآترى مآلذلك آلمكآن آلمظلم وآلحآقد وآلموحش ,,! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]علمتنآ حيآتنآ تلكك آلآجآبهه ..! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آنهه حقد وحمآقهه آلبشر .! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]لقد دمروآ برآئتنآ ’ جعلو منآ وحوشآ , جعلو لنآ آشبحآ لـ أولائك [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]آلآطفآل ,,! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]فتمنينآ ونحنآ كبآر بآن يرجع زمن آلطفولةة آلجميلة , [/right] [/size][/size][/size][/size][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][right] [size=16]ولكن هل تتحقق تلك آلآمنيه آلمستحيله ؟! [/right] [/size][/size][/size][/size][/size]

ليسَ كل قلم نـآفع ., وليسَ كل قلم ضآر ., فآلـأقلـآم أبحـــآر ., أقلام تستحق الإعدام قلم حبره دماء يقتل الناس بالكلام وقلم يكتب لمضرة البشرية وينسى منفعتهم وقلم يكتب لتكون أسماء الناس أشباحاً لاتعرف الرحمة وقلم يكتب أي خبر يسمعة ويطوره بذاته وقلم ريشته حاده من يقترب منها تنزفه دمــاً وقلم يكتب لمنصبه وينسى دينة وشرعيتة وقلم لاترى له دموعاً بل غرور وضحك وكبرياء الا تستحق تلك ألاقلام ألاعدام ؟؟ أقلام تنير في الظلام قلم يشقى ويتعب لمنفعة الناس ومنفعة نفسه وقلم يدمي دمــا ويبكي شقاءاَ وعناءاً ليعم العلم المكان وقلم يكتب في قواعد دينة ودنيتة ويصلح حال أمتة وقلم يكتب من فكره ونزف حروفه بحبره ليمنع الضرر في كل مكان وقلم يطوى صفحته لكي لاتنطوى صفحة الزمان اليست هذي شمعات تنير لنا الظلمات ؟؟ أقلام ظلمها الزمان قلم بات اليالي وكتب وهو يعاني وفجاه أخذ تعبه أنسان اناني وقلم حل مشاكل جميع البشرية ومات لأن مشكلتة لم تحل وقلم حرقته حرارة الشمس وقاومها وبعد ذلك أخذت صفحته عاصفة مريرة وقلم يكتب الحقيقة والواقع والمصيبة لاتراه بعدها اليست هذي أقلام مظلومة وسط هذا الزمان ؟؟

الســـــــــلامـ عليكـــــــــمـ و رحمـــــــــه اللـــــــــــه و بركـــــــــــــــــاته . بســــــــــمـ الله الرحمــــــن الرحــــــــيمـ . ." .. لا تيأس .. " إذا تعثرت أقدامك .. وسقطت في حفرة واسعه .. فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكا وقوة !! ( .. وٍآلـلـّه مع آلصآبرٍين .. ) " .. لا تحزن .. " إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك .. فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه ! ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم .. فليس الكون هو ما ترى عيناك ! لا تنتظر شخصاً قد باعك .. وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين .. فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل !! لا تحاول البحث عن حلم خذلك .. وحاول أن تجعل من حالة الإنكسار بداية حلم جديد ! لا تنظر إلى الأوراق التي تغير لونها.. وبهتت حروفها .. وتاهت سطورها بين الألم و الوحشه .. سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت.. وأن هذه الأوراق ليست آخر ما سطرت .. ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينه .. ومن القى بها للرياح .. لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر .. ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً .. ونبض إنسان حملها حلماً ! واكتوى بنارها ألماً !! لا تكن مثل مالك الحزين .. هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف .. فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده ! إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك .. وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان .. فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي ! وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني .. وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً ! ادفع عمرك كاملاً لإحساس صادق وقلب يحتويك .. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب .. أو قلب تخلى عنك بلا سبب ! لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجار الجميلة .. فلن تجد في الصحراء غير الوحشة .. وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها .. وتسعدك بثمارها.. وتشجيك بأغانيها ! لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه .. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى ... ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى .. فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء .. ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها !! إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم ! وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد .. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ! ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل !! واحلم بشمس مضيئه في غد جميل .. إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه .. وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان .. ويفقد القدرة على أن يرى غيرها .. ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل .. ولكن الأبيض أجمل منه .. وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ! ولكن لون السماء أصفى في زرقته .. فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة .. ! وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً !! وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده .. ولا .. تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها ! إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك .. وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده .. فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى .. !! ولتتذكر أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا .. وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة .. فابحث عن قلب يمنحك الضوء .. ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة ومع تحياتي لكم

إجٍرحُني ثمٌ روحٍ يآعسىآ رٌوٌحي تًروحً رساله لكُل منْ يجرَح ويتركَ الجِرآح تئنُ تحتَ وطأة القهر.. ْْ } ويسكُب الدمعُ بين عروق الألم..’ لكُل منْ يجرح ويأبى أن يُجرح اتسائل لمَ نجرح و لا نداوي جراحاتهم..’ تملكٌون قلوباً تنبض ألا تخافون من أن تُجرح..’ - لمْ آل إلينا الحآل لأن نتناسى من حولِنا؟! أهي انانيةٌ الذات ؟! أم اننا لا نتحمل الألم ؟! ولمَ نحنٌ فقط من لايحتمل الآلآم ومن حولنا رغماً عنهم يحتملون..’ قد تكونَ دعابه وقد تكون كلمه سقطت في غير ملحلها الإعرابي تتركُ بـ النفس اثراً كبيراً..’ تاره تُكسر تِلك العلاقه وتشُوبها..لأننْا جرحناهُم وتاره تُقتل تلِك القلوب بزله قد لانقصدها ولكننا لم نداويها..’ اجتزنا الطريق وكأن الرؤيا تمنع من رؤية من يتألم نعبرَ من امامهم دون كلمه تُخففَ عنهُم دونَ لمسه حانيه تشعرهُم بأن القلبَ لازال يكن لهم زواياه والروح مازالت تبتسِمُ بسعادِتهم..’ حتى وإن دارت رحى الأيام قد تنسى ولكن من تقاطر نزف دمهُ من جٌرح فَـمِن الصعب ان يلتئم الجرح..’ قد ينسى الصافع لكن!! هل ينسى المصفوع..’ حتماً ( لا )..’ لذلك اتبع ما يقال..! ( لاتجبر الناس ينسون اخطائك .. عود نفسك الا تخطي عليهم..) وإن اخطأت فلا تترك الجراح تئن والألم بين الحنايا يستقر..’ داوي احزانه حتى وان كانت جراحه غير قابله للتضميد..’ وإن كنت الجارح هل ستكون المداوي ..’ } ومع تحياتي لكم

عندما تكوُن الحياه مجرد | ن ق ط عِندَمآ تًكٍـوَنْ الحَيـآهْ مِجَرْدُ نِقَطِ .. عنِدَمـآ تجَلس وحُيداً .. وتحتسي جُرعهْ من القـهـوُه .. وتبدأْ بـالتفكـير عَـن مآمضـى .. وتجَـزعْ لـ مآأصآبـكْ من ظُلـمٍ وأذىَ .. فـ إعلـمْ انَ الحيآهْ أصبحتْ نُقطَـه مٍنْ [[ الماضي]] : : عِنَدمـآ .. تضـحكْ مَع الاخَـرينْ وتقـوُل مآيحبـوُن سمَآعهْ .. وتصبـحْ الـخَآدمْ الامَـثل .. فـ إعلـمْ أنْ الحَيـآةْ أصبـحَتْ نقطَـه مٍنْ [[ محـوُ الشخَصيـةْ ]] : : عِندَمــآ .. تكـوُن جآلسـاً مَع خلـيل قـلبك .. وتجَعلـْه قدوُتكْ .. وقـبل كلِ شـيء .. تجَعلهْ المــرجَع في تـصرفآتكْ .. وَهـوُ منَ ورآء ظهَــرك .. يهينكْ ويـجعلك بـعقـل طـفل .. وأنتَ تعلم بـذلك .. فـ إعـلم أنَ الحَيـآه أصبحتْ نقطـةْ مٍنْ [[ الغدر ]] : : عندمَـآ تجَـلس في مكآنٍ قـدْ إعتدتْ الجلـوُس علـيه مـع منْ تحُب .. وُفي يـومٍ مَـآ .. تعتَآد الجلـوُس علـيه لـ وحدكْ فـ أعلـم أن الحَيــآةْ أصبحَتْ نقطـةٍ مٍنْ [[ الهـجر ]] : : عِندَمـآ .. تطَـلب يـدْ العَــوُن من أقـرب قـريب لـ قـلبك .. فتنَآديـهمْ بـصـوُت عآلٍ مبـحوُح .. فينطَلق صدى صـوُتك الى الاُفق ... عَلّـهمُ يسمعـوُن ندآكْ .. وُلكَــنْك تُصدمْ بـعدمْ إستجَآبـتهمْ لـك .. . ..فـ إعلـمْ أن الحَيــآة أصبحتْ نقطَـه مٍنْ [[ الانهَيـآر ]] .. : : عنِدمَـآ تقف عـلى شرفـٍة غرفتك .. فـ ترى الشمَـس تشــرُرق لـ يـآَتــي يــوٍم جَديد .. فـ تتأمل أنَ يكــوُن يـوماً وآعدْ .. ولـَكنكْ تتفـآجأ ..ً بـ أنكْ لآتطـوُي صفحهْ الأمَــس .. والذكـريآت تفـرٍض نفسهَــآ .. فـ إعلــمْ أنْ الحَيآه أصبحتْ نقطـه مٍنْ [[ الامــل المِفقــود ]] : : عِندَمــآ تٍتِرْاكِم عًلٍيِكَ الهْمَوِمْ تبحث عَـنْ حُضـنٍ يـضمكْ .. فـ تبحث هنُـآ وهنَـآكْ ولآتجدْ أحدْ من حــولُك فـ إعــلم أن الحيـآة أصبحت نقطــه مٍنْ [[ الــوُحده ]] : : عنِدَمـآ تواعِد شخصـاً مَآ .. فـ تنتظرُ مروُر الايَـآمْ لـقدومُ يـوُم ! موعدكْ :"((( وتعَدْ الدَقآئــق وَتحتسْب الثــوُآنَـي .. ولمَـآ حَــآنْ يـومُ لقآئـِك .. الَذي إنتظَرتــهْ مليـاَ .. وشـعـرت أن دهـراً قـدْ مـر لـيأتَـي هـذا اليـوُم .. فـتتلقى إتَصآلا ً أوووووووووووو تسمَع كلمَآت تقـول [ أوُه لآتنتظَر مِاراح نتقآبل مِأقدر ، وأنت من أنتظره وقتاً طويلاً ! ] .. عنِدهَـآ تصبح الحَيـآهْ نقطـهْ مٍنْ [[ هدر الاوقـاتْ ]] ... مع تحياتي لكم

قصة واقعية حدثت بالفعل .... أرجو من الجميع قراءتها في مدينة البندقية وفي ناحية من نواحيها النائية كنا نحتسى القهوة في أحد المقاهي فجلس إلى جانبنا شخص وقال للنادل: اثنان قهوة من فضلك واحد منهما على الحائط فأحضر النادل له فنجان قهوة وشربه صاحبنا لكنه دفع ثمن فنجانين وعندما خرج الرجل قام النادل بتعليق ورقة على الحائط مكتوب فيها فنجان قهوة واحد وبعده دخل شخصان وطلبا ثلاث فناجين قهوة واحد منهم على الحائط فأحضر النادل فنجانين فشرباهما ودفعا ثمن ثلاث فناجين وخرجا فما كان من النادل الا ان قام بتعليق ورقة على الحائط مكتوب فيها فنجان قهوة واحد وفي أحد الأيام كنا في نفس المقهى فدخل شخص يبدو عليه الفقر فقال للنادل فنجان قهوة من على الحائط أحضر له النادل فنجان قهوة فشربه وخرج بدون أن يدفع ثمنه ذهب النادل الى الحائط وأنزل ورقة من الأوراق المعلقة ورماها في سلة المهملات تأثرنا طبعا لهذا التصرف الرائع من سكان هذه المدينة والتى تعكس واحدة من ارقى انوع التعاون الإنساني فما أجمل أن نجد من يفكر أن هناك أناس لا يملكون ثمن الطعام والشراب ونرى النادل يقوم بدور الوسيط بينهما بسعادة بالغة وبوجه طلق باسم ونرى المحتاج يدخل المقهى وبدون ان يسأل هل لي بفنجان قهوة بالمجان ... فبنظرة منه على الحائط يعرف أ بإمكانه أن يطلب .. وبدون أن يعرف من تبرع له لهذا المقهى له مكانه خاصة في قلوب سكان المدينة