mido mix

المقادير 2 كوب أرز بصل صدور دجاج بطاطس خضار مجمده زيت ملح ، بهارات ، صوص صويا ، ماجي ، فلفل حار بودرة الطريقة نغسل الرز وننقعه بمويه يقطع البصل ويضاف له الزيت ثم يحمس على النار يقطع صدور الدجاج مكعبات صغيرة ويضاف للبصل ثم يحمس قليلا الى أن ينضج يقشر البطاطس ويقطع مكعبات صغيره ويضاف للدجاج ثم نضيف الخضار المجمده ويضاف لها كاس ماء ثم نضيف الملح والبهارات وصوص الصويا والفلفل الحار يترك على النار لمدة ربع ساعه تقريبا نسلق الرز بمويه وزيت وملح ثم نضع الدجاج والخضار اسفل القدر ومن ثم الرز يوضع في الفرن لمدة نصف ساعة تقريبا وبالهناء والعافيه

القلب الصادق (vSook com)‏ 25/06/2010 08:07:29 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام راقبهم عندما يغضبون ... فقط الرجل الطيب من يحكم غضبه و لو كان قادرا على طحن عدوه. وفقط الخبيث المنافق من يفجر عند الغصب. لذلك عندما تجد شخصا تريد أن تربطك معه علاقات ... إنتبه له وهو غاضب أن يفجر . إن فجر فإبتعد عنه ولو كان يتعامل معك بحسن. ملحق #1 25/06/2010 11:11:22 م آل سالم : ذلك رجل غني عن التعريف وغضب لله ... أما الغضب الذي أتكله عليه فهو الغضب لحقك في الدنيا . يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم ‏ ‏فجر ‏ ملحق #2 26/06/2010 05:17:31 م جنى الورد: ليس أغلب الناس ... وكلامك يأيد كلامي . ملحق #3 16/07/2010 11:49:56 م هناك دائما إستثناء ... ^^

حقائق نفسية ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ [size=25]​ *...*[/size] ​ ​​​​​​​​​​ [size=25]​[/size]عندما ترى شخص لا يتكلم وإن تكلم يتكلم بسرعة ... فـ اعلم أنه : كتوم [size=25] *...* [/size]عندما ترى شخص لا يبكي ... فـ اعلم أنه : ضعيف [size=25] *...* [/size]وعندما ترى شخص ينام اكثر من نصف يومه ... فـ اعلم أنه : يتألم [size=25] *...*[/size] وعندما ترى شخص يضحك كثيرا وعلى شئ شبه تافه ... فـ اعلم أنه : حزين [size=25] *...* [/size]وعندما ترى شخص يبتسم دائما بـ شكل متكرر ... فـ اعلم أنه : مقهور [size=25] *...*[/size] وعندما ترى شخصا يتشاجر معك دائما ... فـ اعلم أنه : يحبك [size=25] *...* [/size]وعندما ترى شخص لم يعد يهتم لأحد ... فــ اعلم أنه : خذل من الكثير

زوج يطعن زوجته حتى الموت لأنها كتبت على الفيس بوك أنها عزباء الفيس بوك تسبب في كثير من جرائم القتل حتى الآن، أما الضحية الأخيرة فكانت سارة ريتشاردسون (26 عاما) التي تم طعنها حتى الموت من قبل زوجها إدوارد ريتشاردسون (41 عما) ، والسبب وراء الجريمة هو إكتشاف الزوج بأن زوجته غيرت من تعريف نفسها ووضعت بأنها عزباء بعد أن كانت عرفت نفسها بأنها متزوجة. الزوج إدوارد ريتشاردسون وزوجته سارة الزوج الذي لاحظ ذلك ذهب الى أهل زوجته حيث تعيش هناك بعيدة عنه بسبب خلاف بينهما، وقام بطعنها بسكين أخذه من المطبخ فماتت على الفور من شدة الطعنات.

أكبر سوق تجاري للسحره والمشعوذين في العالم في أفريقيا‎ في قلب عاصمة التوغو، لومي، يقع هذا السوق المخصص لبيع مستلزمات السحرة أو من يطلقون على أنفسهم اسم “المعالجون التقليديون” التي يحتاجونها لتنفيذ أعمالهم السحرية. يثق هؤلاء الأشخاص بأن الحياة اشتقت من قوى الأرض الطبيعية كالماء و الهواء و النار، و هم يدعون أن هذا المكان ما هو الا صيدلية يقصدها الأشخاص الذين لم يجدوا حلا لمشكلتهم في المستشفيات. يحتوي السوق على العديد من رؤوس الحيوانات مثل رأس التمساح الذي يظهر في الصورة بالاسفل و رأس القطة و العديد من رؤوس القردة. كما يوجد أنواع مختلفة من الطيور كالنسر و البوم، و أنواع مختالفة من الثعابين و الكوبرا و الحربايات. لتحضير الدواء، يقول أحد المعالجين أنهم يطحنون الرأس مع الأعشاب و يضعون الخليط على النار منتجا مسحوق أسود. بعدها يقومون بجرح صدر أو ظهر المريض و فركه بهذا المسحوق. و يعقب أنهم ليسوا من يقومون بقتل هذه الحيوانات و أن الحكومة تعرف كل شيء عنهم و تعرف أماكن تواجدهم. يقول المعالجون أيضا أنهم يساعدون جميع الأشخاص، مثل هؤلاء الذين أمضوا عشرات السنين في المستشفيات ليرزقوا بأطفال و لكن دون نتيجة. حتى الرياضيين يمكنهم أن يجدوا شيئا نافعا لهم في هذا السوق فلحراس المرمى يستخدم المعالجون يد الشمبانزي اليسرى (التي تظهر في الصورة بالاسفل) و يد غوريلا مع أعشاب أخرى لعمل مسحوق يدهن به حارس المرمى جسده ليصبح سريعا، أما فيما يخص العدائيين فهم يستخدمون رأس و قلب و أرجل الحصان الأربع. العظام الكبيرة تستخدم لحماية المنزل، و التماثيل يتم بيعها للسياح الذين يأتون لزيارة أكبر سوق من هذا النوع في العالم. الله يبعد عنا شر السحر ويعافي كل مسحور

الســلآم علــيــكم ورحمــة الله و بـركــأإتــه .،، المــوضـوع بـأإيــن مــ،ــن عنــوأإنــه مــن صــأإحــب المقــولـهـ .؟؟ ممكن تكون حكمة .. او بيت شعر .. او نثر .. او .. او .... من يعرف الاجابة يقوم بوضع السؤال الجديد اتمنى ان نجد تفاعل ونشاط باذن الله نبدأ من صــأإحــب مقـولـهـ رحم الله امرء عرف قدر نفسه

أتوقع أكثركم يعرفون إن محطات البنزين يوزعون علب مناديل هديه إذا عبيت عندهم بنزين فيه أنواع كثيرة من المناديل كلينيكس و فاين وغيرهم وتعبي بعشره يعطونك علبه وبعشرين علبتين وعلى هالحال الهدف من العملية هو كسب الزبائن وتحريك العمل في المحطة من بنشر وغيار زيت وتموينات وغسيل وبنزين طبعا في بداية الفكرة كان القصد من توزيع المناديل ان الناس تستفيد منها في تمسيح الزجاج والأوساخ من السيارة وتمسيح اليدين أيضا لكن المشكلة أن الناس الآن يستخدمون مناديل محطات البنزين في تنظيف الوجه والأنف بسبب أن المناديل التي توزع من محطات البنزين غير صحية ولها ضرر كبير على العينين والجهاز التنفسي لم أعمل إحصائية عن عدد المصابين بحساسية العين أو الأمراض الصدرية والجيوب الأنفية لكن أعتقد بأنها تضاعفت في الفترة الأخيرة بسبب مناديل محطات البنزين بعضكم يقول ايش فيها مناديل محطات البنزين ليه تحكم أنها غير صحية أولا ياجماعة الخير اي شخص عنده علبة منديل من محطة بنزين أتمنى يقارنها مع علبة منديل شاريها من سوبر ماركت مثلا أكيد بتلاقون فرق في المنديل ,متانته وتماسكه وشفافيته ولونه أيضا منديل محطة البنزين يتطاير منه جزيئات صغيره وأكيد لها ضرر على العينين والجيوب الأنفية والرئتين طيب ايش السبب في هذا كله ؟ السبب طال عمركم أن مصانع المناديل في مرحلة الإنتاج يكون هناك بعض المناديل المنتجة غير مطابقة للمواصفات وبدلا من إعادة تدويرها أو إتلافها وهذا يسبب خسائر قرروا أنهم يبيعونها بأسعار زهيدة لاستخدامها في التمسيح بعيدا عن وجه الإنسان والمناطق الحساسة ولهذا كانت الفكرة لترويجها في محطات البنزين , المصانع تبيع مناديلها التالفة ومحطات البنزين تشتريها وتقدمها هدايا لجذب الزبائن هناك نوعيات قليله من المناديل التي توزع في محطات البنزين قد تكون جيده والسبب أن الشركات المنتجة قد تكون جديدة وتريد التعريف بمنتجها وبعد أن يشتهر تقطع المنتج من محطات البنزين وتحوله لمراكز التسوق بعد كل هالكلام أتمنى ان كل شخص يوصله كلامي يبتعد قدر الإمكان عن استخدام المناديل التي توزع في محطات البنزين في تمسيح وجهه وخصوصا عينيه وانفه

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (صنفان من أهل النار لم أرهما:أولا: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس) مثل الشرطة وغير الشرطة الذين يضربون الناس بغير حق، هؤلاء من أهل النار فهذا وعيد يجب الحذر، على الجندي وعلى غير الجندي أن لا يضرب الناس إلا بحق، ليس له ضرب الناس بغير حق.الثاني: (الصنف الثاني) نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) الحديث.كاسيات عاريات: فسر بأنهن يلبسن الثياب الرقيقة أو القصيرة، فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، وهذا منكر عظيم وفتنة يجب الحذر منه، وقال بعض أهل العلم معناه كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها، بسبب المعاصي الكثيرة، وبكل حال فهن عاصيات بالتبرج وإظهار محاسنهن، أو ببقية المعاصي سوى ذلك فهذا من العري، عاريات بالمعاصي كاسيات بالملابس أو بالنعم فالواجب على كل امرأة وكل مسلمة تقوى الله, وأن تكون بعيدة عما حرم الله، تستر عن غير المحارم، تكون في ملابس مناسبة، في حشمة ليس فيها تبرج ولا فتنة، تستر بدنها حتى لا تفتن الناس، وحتى لا تضر نفسها، تكون ملابسها... ساترة، ليس فيها فتنة، لا من جهة لبس القصير، ولا من جهة الشفاف, ولا من جهة إظهار بعض المحاسن، كل هذا يجب اجتنابه، مائلات مميلات: مائلات عن الحق، عن العفة عن الاستقامة مميلات لغيرهن من النساء، بدعوتهن إلى الباطل وتزيين الباطل لهن ونحو ذلك.فالواجب الحذر من ذلك, أن تكون مستقيمة عن الحق ولا تميل عنه، وليس لها أن تميل غيرها أيضا، بل عليها أن تنصح لله ولعباد الله، وأن تكون مستقيمة على الحق والعفة وأن تبتعد عن دعوة غيرها من النساء إلى الباطل والتبرج والتكشف وأسباب الفتنة.رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة: يعني علامة, قال بعض أهل العلم: معناه أنهن يضخمن الرؤوس مما عليها من الخرق والأشياء التي تضخمها تجعلها كبيرة، هذه من علامات هؤلاء النسوة، فالواجب على النساء أن يحذرن ما حرم الله من جميع الأمور، وأن يلبسن اللباس العادي الذي ليس فيه فتنة ولا دعوة للباطل, وأن يكن بعيدات عن كل ما حرم الله.جزاكم الله خيرا.

ألمرأه لاتحب أن تتزوج من هؤلاء ألمرأه لاتحب أن تتزوج من هؤلاء اختيار الشريك المناسب ليس بالأمر السهل وقد يتطلب ذلك سنوات طويلة، وهو يبقى القرار الأصعب بالنسبة للرجل والمرأة على حد سواء ومن المعروف بأن أول ما يشد الرجل في المرأة هو جمالها وجاذبيتها وخفة دمها، ولكن المرأة تختلف في ذلك عنه وتكون اعمق في إختيارها. وكشف استطلاع للرأي شمل خمسة آلاف امرأة عازبة، أن إحدى وستين بالمائة أكدن بأنهن لاترغبن في الارتباط الزوجي من خمسة أنواع من الرجال، فمن هم هؤلاء؟ أولا، المرأة لا ترغب في الزواج من بحار: قالت المشاركات إن الزواج من بحار لا يمنح الاستقرار الذي تصبو اليه المرأة لأنها ستقضي معظم أوقاتها وحيدة و"ان كان المردود المادي لوظيفة البحار جيدا". وأفادت النساء بأن الحال الميسور للزوجين هام ولكن قرب الزوجين من بعضهما يعتبر أكثر أهمية. ثانيا، المرأة لاترغب في الزواج من الرجل المستفز: أكدت النساء المشاركات في الاستطلاع بأن الرجل المستفز يجعل الحياة الزوجية معقدة ومبنية على عدم التكافؤ. وأضفن بأن المرأة لا تحب أن تستفز من قبل الرجل لأنها تغضب بسرعة ولا تستطيع الرد بشكل مناسب على الاستفزاز. ثالثا، المرأة تحب ذكاء الرجل ولكنها لا ترغب في الزواج من رجل شديد الذكاء: عن هذه النقطة قالت النساء المشاركات في استطلاع الرأي بأن ذكاء الرجل يعتبر نقطة جذابة بالنسبة للمرأة، ولكن ذكاء الرجل بشكل حاد يخيف المرأة. رابعا، المرأة لاترغب في الزواج من رجل مقرب جدا من عائلته: قالت النساء انه لاباس أن تكون هناك علاقة جيدة بين الرجل وعائلته ولكن التقارب الشديد يجعل الزوجة تأتي في المقام الثاني بعد عائلة الرجل. وأضفن بان هذا يجعل المرأة تشعر "بأنها غير مهمة في حياة الرجل الذي يمكن أن يتخلى عنها اذا طلبت منه عائلته ذلك". خامسا، المرأة لاترغب في الزواج من رجل يتباهى بأصله ان كانت المرأة أدنى منه: قالت نسبة كبيرة من هؤلاء النساء إن الرجل الذي يتباهى بأصله ونسبه أمام زوجة أقل شأنا لايستطيع منح السعادة لزوجته لأنه سيعتبرها دائما أقل منه أهمية ولن يحترم رأيها. واستدركت الدراسة لتقول ان تواجد عيبا واحدا في الرجل ربما لايكون له ذلك التأثير القوي على العلاقة الزوجية لأنه لكل انسان عيوبه، ولكن نساء اليوم يعتبرن أن وجود عيب لاتحبه هي، ربما يكون سببا كافيا لعدم الزواج من رجل قد تكون ايجابيات شخصيته أكثر من سلبياتها وبذلك تفقد المرأة شريكا يكون مناسبا في غالبية متطلبات الزواج.

تفضل هنا و خذ وسامك !! هنا لن نوزع أوسمة توضع بملفات و لن نهديكم أوسمة توضع على الصدور و لكن أوسمة تبقى بالعقول تحفظ مع مرور الزمن و تجني منها الكثير و الكثير لنبدأ متميز مع الله ؟؟؟ هل أنت متميز مع الله ؟ ؟ هل تؤدي واجباتك الدينية بشكلها الصحيح و على أتم وجه؟؟ هل تقيم صلاتك على وقتها؟؟ هل تحافظ على النوافل؟؟ هل تحفظ سنة حبيبك المصطفى هل تختم كتاب الله بشكل منتظم؟؟ هل تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر؟؟ إذا كانت إجاباتك نعم و بكل ثقة أنت متميز و تستحق وسام مسلم بكل فخر وما أحلاه من وسام عزة و فخر ارفع راسك و تباهى بدينك وتأكد من انك ستؤجر بإذن الله متميز مع أهلك ؟؟؟ هل أنت متميز مع أهلك؟؟ مع والديك كيف هي علاقتك ؟؟ هل تحافظ على رضاهم ؟ هل تسمع لهم دائما ؟ هل تقبل رؤوسهم و أيديهم؟ ؟ هل تعمل داااائما على زرع الابتسامة على وجوههم؟؟ هل تسمع منهم دائما كلمة رضا؟؟ إذا كانت إجاباتك كلها نعم فأنت تستحق وسام رضا الوالدين بكل جدارة متميز بأخلاقك؟؟؟ هل أنت متميز بخلقك؟؟ هل تبادل الإساءة بالإحسان؟؟ هل تعمل جاهدا على نشر الخير أينما حللت؟؟ هل تتكلم بلسان صدق؟؟ هل تتقبل النقد الايجابي بروح طيبة؟؟ هل تعمل على السؤال عن الأصدقاء و الأهل بشكل منتظم ؟؟ هل تلقي السلام على كل من يمر بطريقك؟؟ هل تتحلى بنفس طيبة بعيدة عن التكبر ؟؟ إذا كانت إجاباتك نعم فأنت متميز بالفعل وسامك هو شرف لك وسام الأخلاق الحميدة متميز بصدق قولك هل أنت متميز بلسانك ؟؟ هل عندما تحدث تصدق بالقول؟؟ هل تتقبل الناس كل كلامك و تستشهد به بغيابك؟؟ هل يقول كل من حولك هذا الإنسان صادق؟؟ هل تصدق بكتاباتك دائما؟؟ إذا كانت إجاباتك نعم فهنيئا لك بهذه الصفة الرائعة التي تستحق عليها أحلى الأوسمة وسام الصادق و ما أحلاه من وسام متميز بالحب ؟؟؟ هل أنت متميز بالحب؟؟ هل تحب كل الناس؟؟ هل عرفت طعم الحب الطاهر النقي؟؟ هل جربت يوما أن تحب بكل جوارحك؟؟ هل أحسست يوما بطعم حلو بقلبك؟؟ هل صدقت مشاعرك تجاه من تحب؟؟ هل ذكرت الحبيب بقلبك فأحسست بالأمان؟؟ هل فكرت بدخول البيوت من أبوابها لتصل إلى الحبيب؟؟ إذا كانت إجابتك نعم فنعم المحب أنت و نعم الحبيب و تستحق وسام المحب الطاهر النقي بكل جدارة متميز بصداقتك؟؟؟ هل أنت متميز بصداقاتك؟؟ هل كل من يحتاجك من أصدقائك يلقوك حاضرا؟؟ هل وفيت كل أصدقائك و إن قصرت مدة صداقتكم ؟؟ هل يأتمنك أصدقاؤك على كل أسرارهم ؟؟ هل لديك بذاكرة الهاتف أرقام كل أصدقاؤك و دائما يوجد اتصال بينكم ؟؟ هل أخبرت صديقك مرة واحدة بأنك على استعداد أن تضحي من أجله ؟؟ هل تتقبل نقد أصدقاؤك لك ؟؟ هل أنت صديق وفي ؟؟ إذا أجبتني بنعم فنعم الصديق أنت و تستحق أحلى الأوسمة صديق بحق هل أنت زائر متميز؟؟؟ أهلا بكل من يزور زيارتك تفرحنا من داخل القلب و نسعد كثيرا بنشرك لمواضيعنا و لكننا ناسف لأنك تنسبها لنفسك اعلم انك الآن تقرأ موضوعات تعجبك ونعلم انك ستنقله لمنتداك هل إذا نقلته ستكتب تحته منقول ؟؟ إذا كانت إجاباتك نعم فنعم الزائر أنت و أهلا بك دااائما بمنتدانا الغالي متميز بـ ؟؟؟؟ لا أسالك عن لقب تحت اسمك ولا أسالك عن لون يميزك عن غيرك و لا أسالك عن تميز بعدد ردودك أسالك عما تكتب بمنتدانا هل تكتب بما يرضي الله عنك؟؟ هل تخاف الله في تعاملك مع باقي الأعضاء هل تصدق بكل حرف؟؟ هل تبتعد عن أي إساءة لغيرك؟؟ وهل تتقبل نقد إخوانك بالمنتدى؟؟ وهل تسأل عن أعضاء كانوا معك و غابوا؟؟ هل علاقتك مميزة مع الأعضاء؟؟ وهل تشكر من يمدحك و يشكرك؟؟ وهل تساعد من يطلبك؟؟ إذا أجبتني بنعم فنعم العضو أنت بهذا المنتدى ونعم الأخ أو الأخت لكل من فيه وتستحق وسام العضو المميز وهنا لي همسة أخيرة اخواني وإخوتي في الله. الكلمة أمانة عظمى سنحاسب عليها إن كانت لفظا أو كتابة قال الله تعالى (إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) هنا نتنقل ما بين منتدى وآخر باحثين عما يشبع عقولنا ... ينمي مداركنا ... ينعش نفوسنا نجد ما هو مفيد... وقد نجد ما تأنف النفس ان تطلع عليه من البذيء واللامسؤول .. .كل هذا يتبع الكلمة... الكلمة التي تخطها أيدينا من جيد أو سيء... من خير أو شر ...من نافع أو ضار اخوتي في الله نحن نسير في حياتنا على ضوء كلمات ... نتحدث او نستمع تسعدنا كلمات ...وتشقينا أخرى كلماتنا احبتي كالزرع ... ان احسنا زرعها أحسنا حصادها وإلا فالعكس حاصل. قال تعالى : { ألم تر كيف ضرب ٱلله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في ٱلسمآء } همسة لكل من يمر من هنا : لنجعل كلماتنا دائما تتهادى على صفحاتنا ... كطير مغرد فرحا من شجرة إلى شجرة ومن غصن إلى غصن ... لنجعلها كالبلسم لكل جرح .... كلحن شدي تثير فينا أعذب الألحان وتملأ النفوس بالحب والامل والتفاؤل لنجعل كلماتنا إن كانت موضوعات أو ردود ... منزهة عن كل خبيث ...عن كل قول جارح لنجعلها : كمن يحفر ذكرى ولكن هنا لا يحفرها على شجرة أو جدار بل يحفرها على القلوب ... فلا تنسى ولا ينسى صاحبها فإن كانت كل إجاباتك نعم على ماذكر وإذا وافقتني في همستي فأنت من المؤكد تستحق وسام التميز حقا وإن لم يكتب لك لقب مميز فاعلم أنك مميز بقلوبنا جميعا ونفتقد قلمك بغيابه ونسأل عنك دائما ونتسارع أولا بأول لكل جديد يخصك دمتم متميزين إخوتي دمتم في امان الله انتظر طلتكم منقول مع بعض التعديلات

عام جديد على عملك شهيد كلها ايام ولحظات ونودع عامنا الهجرى 1432 هــ كلها أيام ولحظات ونودع عامنا الهجري 1432هـ، وكل يوم نقترب من آجالنا .. نودع أياما هي ساعات حياتنا ، وداعا .. والحياة محطة !! وليست مستقر ، وداعا .. وفي الآية (كأن?مۡ يوۡم يروۡن?ا لمۡ يلۡبثوٓا إلا عشية أوۡ ضحٮٰها). ولله در فقيه النفوس وتقلبات الأيام بأهلها "الحسن البصري" الذي قال : "ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى: يا ابن آدم أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود منى فإني إذا مضيت لا أعود.. إلى يوم القيامة".. وقـــــــــــــــــــــال : "إنما أنت أيام مجموعة كلما مضى يوم مضى بعضك"..! وقـــــــــــــــــــــال : "أدركت أقواما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه"..! ويقول ابن القيم - رحمه الله - (( السنة شجرة والشهور فروعها والأيام أغصانها والساعات أوراقها والأنفاس ثمرها فمن كانت أنفاسه فى طاعة فثمرة شجرته طيبة ومن كانت فى معصية فثمرته حنظل وإنما يكون الحصاد يوم المعاد فعند الحصاد يتبين حلو الثمار من مرها )) ها نحن نستقبل داخل طيات أعمارنا أياما تشهد علينا.. أو تشهد لنا.. أياما تطوي صفحة عام؛ طوت الأرض فيه ما شاء الله لها أن تطوي، ممن كانوا بالأمس القريب يمرحون ويفرحون معنا، ثم انفلتت سهامهم من الحياة وحظوظها! أين أنتم يا شباب ؟ و أين دوركم ؟ أتعرفون ماذا فعل شباب الهجرة ؟ "علي" نام مكان رسول الله ليؤدي الأمانات عنه إلى أهل مكة. "عبد الله" كان يأتي بالأخبار. "عامر بن فهيرة" كان يغطي الأثر. "أسماء" تشق نطاقها وتحمل الزاد والمؤن. و"صهيب" يترك ماله كله فرارا بدينه. و"مصعب" يهاجر سفيرا يهيئ الأمر، ويمهد للدعوة في المدينة كل هؤلاء شاركوا في أحداث الهجرة، وأنت..؟ ألا تحب أن يكون لك أيضا دورك في خدمة ونصرة هذا الدين، إن الله إذا أحب عبدا استخدمه، والاستخدام أن يستعملك لدين الله. أتعرفون نبي الله نوح عندما سئل عليه الصلاة والسلام عن أيام حياته ، وهو الذي عاش ألف سنة إلا خمسين عاما (في الدعوة الي الله فقط) .. فأجاب في وصفه لسرعة الأيام وانقضاء العمر (كأني دخلت مع باب وخرجت من الباب الآخر) ، وتلك المرأة في العصور القديمة التي وجدوها تبكي لوفاة طفلها ، البالغ من العمر ستون عاما ، فقالوا لها في الأمم القادمة من يبلغ ستون عاما يعد شيخا كبيرا عندهم ، فقالت (والله لو علمت أن حياتي ستون عاما فقط (لقضيتها في سجدة). أحبتــــــــــــــــــــــــــــــي قبل أن ينتهي العام أهمس في أذنيك إليك أنت .. يا كل قارئ لأحرفي هذه .. هاهي أيام من أيام الله خلت وانقضت .. وساعات ودقائق تصرمت وانتهت .. فهل يا ترى عمرناها بالطاعات وتحصيل الحسنات ؟ أم لطخناها بالمعاصي واقتراف السيئات ؟ ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى .. وأن سعيه سوف يرى .. ثم يجزاه الجزاء الأوفى .. ) أسأل الله للجميع عاما جديدا ، وهدفا وحيدا ، ألا وهو رضا الله عز وجل ، وعلينا نسيان الماضي ، فليست العبرة بنقص البدايات ، ولكن العبرة بكمال النهايات ـ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية

هل من الممكن أن تقع علاقة جنسية بين الأب وأبنته أو الأم وأبنها أو الأخ وأخته؟ كثيرون يظنون أن هذا مستحيل ولكن الواقع للأسف يؤكد إمكانية حدوث مثل هذه العلاقات المحرمة وقد يصل بعضها إلى ساحات المحاكم بينما تظل الغالبية حبيسة الجدران خوفا من الفضائح ويتناول الأستاذ خليل دربالة فى كتابه الرائع زنا المحارم فى الشرق الأوسط الأسباب التى تؤدى إلى حدوث هذه الممارسات الشاذة وكيفية الوقاية منها ويتطرق لبعض الحالات التى شاهدها بنفسه فى خلال بحثه الطويل لجمع مادة هذا الكتاب الذى يدق به ناقوس الخطر لينبه الأسرة العربية التى لا يتخيل كثير من أفرادها حدوث مثل هذه الجرائم كتاب قيم ورائع وأنصح الجميع بقراءته رابط تحميل الكتاب على أكثر من سيرفر multiupload.com N1KFIRSK5Y صورة غلاف الكتاب

علاج الوسواس خالد بن سعود البليهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد فإن الوسواس مرض يبتلي الله به من يشاء من عباده وقد يصاب به الصالحون. وهو على أنواع منه ما هو عملي ومنه ما هو اعتقادي. والوسواس القهري هو أفكار تتسلط على العبد وتحمله على تكرار التفكير أو الأفعال بشكل قهري وإذا لم يستجب لتلكم الأفكار والأفعال وينساق معها حصل له قلق شديد وتوتر نفسي لا يزول عنه إلا بالإستجابة لها. و الأصل في سببه أنه من عمل الشيطان وقد يكون سببه مرض نفسي يتعلق بالجهاز العصبي. والشيطان يبدأ في وسواس العبد في الشيء اليسير في عبادته وعمله وسلوكه فإن استعاذ منه وامتنع عنه لم يتغلب عليه وإن استجاب له العبد وكان ضعيفا شدد عليه الشيطان وأكثر من وسواسه وتمكن منه حتى يشككه في دينه وربه ونبيه ويهجم على قلبه ويضعف عزيمته ويبطل عمله ويكون العبد له أسيرا . قال عثمان بن أبي العاص :" يا رسول الله : إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي ‏وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، ‏و اتفل عن يسارك ثلاثا ). قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني "رواه مسلم .‏ وفي الغالب ينفذ الشيطان على العبد في حال غفلته وضعفه وخوره وفتنته بالدنيا وغير ذلك من أحوال ضعف البصيرة وقلة الإخلاص. قال الله تعالى ( من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ). وقال المعتمر بن سليمان عن أبيه " ذكر لي أن الشيطان الوسواس ينفث في قلب بن آدم عند الحزن وعند الفرح فإذا ذكر الله خنس ". وقال ابن عباس في قوله ( الوسواس الخناس ) قال " الشيطان جاثم على قلب بن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس ". والمراد بمرض الوسواس هو الذي يكون مسيطرا على تفكير العبد وسلوكه في سائر أحواله لا ينفك عنه. أما الوسوسة الطارئة و خاطرة السوء والهم بالمعصية الذي بعرض للعبد أحيانا فهذا لا يعد مرضا وأمره سهل بإذن الله تعالى. ولا يضر العبد ذلك ولا يحاسب عليه إذا طرده وتخلص منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم ) رواه البخاري. كما أن الناس يتفاوتون أيضا في مرض الوسواس فمنهم من وسواسه خفيف و منهم متوسط ومنهم شديد. ومنهم من وسواسه في العبادات ومنهم من في الإعتقادات والعياذ بالله. و أحوال وقصص الموسوسين عجيبة ومحزنة في هذا الباب. جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون . وعلاج الوسواس الذي سببه الشيطان يكمن في الأمور الآتية: 1- أن يعلم المبتلى بذلك أن ما أصابه مرض ابتلاه الله به لحكمة فيصبر على ذلك ويحتسب و يتعاطى الأسباب التي تخففه أو تمنعه بالكلية. قال تعالى ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ). 2- أن يكثر العبد من الإستعاذة بالله من شرور الشيطان وأن يلتجأ بالله ويعتصم به. قال تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ). 3- أن يطلب العون من الله ويحسن التوكل عليه. ويوقن أنه لا يمنعه من الشيطان ويقيه إلا الله. ومن استعان بالله على أحد من خلقه كفاه شره وعصمه ووقاه منه ويسر أمره. قال تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ). وقال تعالى ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ). 4- أن يكثر من الدعاء الصادق لا سيما في الأوقات والأماكن الفاضلة ويطرح بين يدي الله ويدعو دعوة المضطرين بخوف وإنابة وحسن ظن بالله. قال تعالى ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ). 5- إذا هجم الوسواس عليه قطع التفكير به ولم يستسلم وينقد له بل إشتغل بأمر آخر ديني أو دنيوي نافع. وينبغي له أن يملأ وقته ويومه بكثير من الأعمال والبرامج و لا يبقى فارغا يتسلط التفكير عليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له من خلق ربك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ) رواه مسلم . 6- إذا وجد ذلك في نفسه فليقل ( آمنت بالله ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ) رواه مسلم. و ليكثر من النظر في كتاب الله و دلائل الإيمان وأسماء الله وصفاته وأفعاله الجميلة والجليلة. ويتفكر في آيات الله الكونية. وقراءة الأحاديث النبوية وسماع كلام أهل الحق والحكمة ومجالس العلم. قال تعالى ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ). 7- أن يتحلى بالثقة بالله وقوة القلب والعزيمة ويوقن ضعف الشيطان وكيده. وليعلم أن ارتفاع معنوياته ومستواه النفسي له أثر عظيم و دور كبير بإذن الله في حصول علاجه وتخلصه من الوسواس. قال تعالى ( فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ). وقال تعالى ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ). 8- أن يكثر من ذكر الله والتدبر فيه خاصة الفاتحة والمعوذات وسورة البقرة. فإن لذكر الله أثر عظيم في اطمئنان القلب و طهارته وذهاب صدأه وقسوته ووحشته من الشبهات المحرقة والشهوات المظلمة. قال تعالى ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ). و إذا ثبت أن الوسواس ناشئ عن مرض نفسي فلا بأس في تعاطي العلاج النفسي و الإستعانة بالمختصين وغير ذلك من الأسباب النافعة مع تلاوة القرآن و الذكر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ) رواه البخاري. وإذا قاوم العبد الشيطان على وسواسه وجاهده على ذلك وصبر على بلائه كان مأجورا على ذلك ولم يؤاخذه الله بما حصل منه وكان ذلك دليلا على كمال إيمانه ونور بصيرته . وقد وقع ذلك للصحابة فعن حديث أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: وقد وجدتموه. قالوا نعم. قال: ذاك صريح الإيمان ) رواه مسلم. والمعنى أن حصول الوسواس في نفوسهم مع كراهتهم له ودفعه عن قلوبهم هو من صريح الإيمان وليس المراد أن الوسواس من صريح الإيمان. و الشيطان حريص أشد الحرص على الهجوم على قلب المؤمن الحق والوسوسة فيه لإفساده وإذهاب نوره ولن يتمكن من ذلك بإذن الله ما دام العبد متحصن بذكر الله. أما الكافر والمنافق فالشيطان مستغن عن الوسوسة في قلبه ليس بحاجة إليه لأن قلبه مظلم بالكفر. فقد جاء الصحابة لابن عباس وقالوا إن اليهود يعيروننا بقولهم نخشع في صلاتنا ولا تخشعون في صلاتكم فقال ابن عباس: وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب. أسأل الله أن يقوي إيماننا وينور بصائرنا ويقينا من شرور الشيطان ويحفظنا من كيده ويشف من ابتلي بالوسواس من المؤمنين.