سفير الحب

المقادير: 1- 16 حبه حلاوة جالكسي صغيرة الحجم 2- نصف كاسة ز بدة 3- 5 كاسات ونصف كورن فليكس مطحون خشن الطريقة : 1- احضري قدر وضعي فيه ماء وارفعيه على النار وأتركيه إلي أنيغلي الماء 2- احضري قدرا آخر أصغر من قدرا الماء وضعي فيه الحلاوة الجالكسي والزبدة وضعيه وسط قدر الماء (أي حمام مائي) واتركيه على النار لمدة ساعه او ساعة ونصفإلي ان تسيح الشوكولاته وتقلب وارفعيها من النار 3- ضعي عليها الكورن فليكس وقلبيها 4- خدي المقدار المرغوب لديك من الحلاوة و ا ضغطيها بيدك جيدآ إلى أن تصبح كورية الشكل وبين الحين والاخر والآخر اغسلي يدك ونشفيها جيدآ وكوري قطعة وهكذ1 إلي أن ينتهي المقدار 5- ضعيها في علبة بلاستيك بغطاء محكم وضعيها في الثلاجة وقبل الا ستعمال أخرجيها من الثلاجة لمدة ساعة وقدم مع القهوة بالعاااااااااااااافية :{k}:

[size=21]المقادير: 2 كوب من الأرز الابيض . حبة من البصل مفرومة . 4 اسنان من الثوم مهروسة . نصف ملعقة صغيرة زنجبيل مفروم . حبتان من الجزر المبشور . ورقتان من البصل الأخضر مقطعتان الى شرائح. نصف كوب من البازيلاء . كوب من الملفوف الاخضر المفروم ناعما. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود . نصف ملعقة صغيرة كزبرة مطحونة . نصف ملعقة صغيرة كمون . ملعقة صغيرة ونصف ملح . ملعقة صغيرة قرفة . كوبان من الماء وزيت للقلي. طريقة التحضير : 1- حمي الزيت في قدر وأضيفي البصل وقلبيه حتى يصبح لونه ذهبياً، ثم أضيفي الثوم والزنجبيل وقلبي لمدة دقيقة . 2- أضيفي الجزر والبصل الأخضر والبازيلاء والملفوف، وقلبي الخليط على نار مرتفعة الحرارة لمدة 4 دقائق. 3- أضيفي الأرز وقلبيه لمدة دقيقتين ثم اضيفي الملح و البهارات والماء ودعي الخليط يغلي ثم غطي القدر واتركيه على نار هادئة لمدة 30 دقيقة إلى أن ينضج. والف عافية [/size]

السلام عليكم للطهي مهارات متعددة، منها النفس الذي يحبُ به الله المرأة لتتميز عن غيرها، ومنها مهارات ما تستطيعين اكتسابها من المحيطين بك , ولتكوني أمهر الطباخين إليك النصائح التالية: - أضيفي ملعقة صغيرة من بيكاربونات الصوديوم إلى لتر من الماء خلال نقع الفاصوليا الجافة وذلك لتسريع الطهي. - لتسهيل عملية عصر برتقالة أو ليمونة كاملة، ضعيها في الماء الساخن لمدة 10 دقائق. - إن وضع فصوص الثوم في ماء ساخن لمدة 5 دقائق يسهّل عملية تقشيره. - لتفادي انكسار البيض خلال غليه، ضعيه في ماء بارد ثم اغليه. - عند إفراغ الكوسى أو الباذنجان، إغسليها وضعيها في ماء بارد حتى وقت استخدامها. - عند استخدام كوب لقياس الأرز، الطحين أو الحبوب، إستخدمي سكيناً لتزيلي الكمّ الزائد وتحصلي على الكمية الدقيقة. - لتقشير اللوز، البندق أو الفستق، ضعيه في ماء مغلي لمدة 10 ثواني، أخرجيه ونشّفيه. بعدها، إفركيه في يديك لنزع القشرة. - إستخدمي مقص المطبخ لتقطيع الدجاج. - إن استخدام ورق الألومنيوم لتغطية طبق الطهي خلال تحميص السمك والدجاج في الفرن يجعل عملية التنظيف أسهل. تحياتي :{k}:

مرحباااااااااااااااا تحياتي لكم

[size=16] :{k}:

-فرشاةالحواجب والرموش وهذه الفرشاة ضرورية لترتيب الحاجبين والرموش .. -فرشاةاحمرالشفاة بواستطها تستطيعين تحديد وتوزيع الروج على شفتيكِ... إن شاء الله يكون الموضوع أفادكم .. ونال على إعجابكم .. ودمتم بحفظ الرحمن ...

فرشاة أحمر الخدود تستخدم لتوزيع البلاشر( أحمر الخدود ) يجب ان تكون الفرشاه متوسطه الحجم وكثيرات وناعمة الشعيرات ومستديره او مشطوبه على الجانبين, وكلما كانت شعيرات الفرشاه اكثر نعومه كان إمتزاج أحمر الخدود على البشره اكثر طبيعيه .. كيفية الإستعمال: ابتسمي وأنتِ تضعين أحمر الخدود فالمنطقة السمينة هي المكان الطبيعي لوضع احمر الخدودعليهابشكل دائري, ثم اسحبي الفرشاه ناحية خط الشعر.. -فرشاة ظلال العيون وتكون شعيرات هذه الفرشاه كثيره وقصيره ومستديره.. كيفية الإستعمال: هذه الفرشاة تستخدمينها لوضع ظل سموكي وهي تأتي بحجمين صغيرة وكبيرة .. الكبيرة لتوزيع ظل على كامل عينيك والصغيرة لتوزيع ظل على كامل الجفن المتحرك, وبإمكانك إستخدام هذه الأسفنجة لتوزيع الظل وتحديده ايضا.. -فرشاة دمج الظلال فرشاة ناعمةوكبيرةومهمة لدمج وتوزيع الألوان مع بعض بحركة خفيفة,سواء فوق الجفن او تحت الرموش السفلى .. -فرشاة توزيع الألوان الفاتحة تحت عظمة الحاجب وهي فرشاة صغيرة توزعي بهاالظل الفاتح اللامع تحت الحاجب اولتوزيع الإضائة.. -الفرشاةالمشطوفةالصغيرة وهي هامة لتحديد الظل وتدرجاته تحت الرموش السفلى , واهم حاجة تكون عند استعمالك لها نظيفة حتى تقدري تدرجين الألوان تحت الرموش السفلى, وتقدرين تستخدمين هذي الفرشاة ايضا لتحديد الحواجب بالظل.. -فرشاةالآي لاينر ( الكحل ) بهذه الفرشاة ذات الخط المستقيم الرائعة بإستطاعتك رسم عينك سواء بالكحل السائل اوالكريمي, وتبدعين الرسم بأي شكل لرسمات العيون المنوعه.. كيفية الإستعمال.. ضعي لمسات خفيفه جدا لعمل خطوط رفيعه قرب خط الرموش ,العلوي والسفلي.. من أجل مظهر متقن وجذاب ..يجب ان يلتقي الخطان عند لقاءالرموش.. -فرشاة إزالةالفائض تستخدم هذه الفرشاة لإزالةالظل المتساقط على الوجه اوالبودرة الزائدة.. -فرشاة تحديد الزاويةالخارجية للعينين تستخدم لتحديد زاويةالعينين ومحجر العينين( خط الهلال ). يتبع لكم ــم[/size]

[size=16]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكن يا حلوات منتديات بنات العرااق إن شاء الله بخير اليوم جايبة لكم عن الفرش وكيف تستخدمينها ......... فرش المكياج تختلف من حيث شكلهاوحجمها, يمكنك استعمال الفرشاة التي تريحك, وبعض مستحضرات التجميل يفضل استخدامها بواسطة الأصابع .. دائما تأكدي من جودة الفرشاة عبر تمريرها على بشرة يدك مع شدها لتري كم شعره تخرج منها فإذا خرج منها كثير فهذا يعني انها لن تصمد طويلا والعكس صحيح.. تعلمي معي كيفية إستخدام فرش المكياج وأنواعها: بشكل عام تساعد الفرش على وضع الماكياج بطريقه افضل وتساعد علي السيطره على الألوان وتحديدها وتنظيف الزائداوالتخفيف منه.. انواع فرش الماكياج: - فرشاة لتوزيع كريم الأساس بهذه الفرشاة توزعي فيها كريم الأساس وتمده على وجهكِ .. وتقدرين تستخدمين اصابيعك لتوزيع الأساس اوبواسطة الأسفنجة .. -فرشاة خافي العيوب( الكونسيلر ) وهي فرشاه قوية الشعيرات وصلبة تكون مقدمتها محدبه تقريبا... كيفية الإستعمال: اغمسي الجانب المسطح من الفرشاه في خافي العيوب..ثم ضعيها على المنطقة المطلوب تغطيتها و بلمسات خفيفه وزعي الكونسيلر حتى يتمازج بطريقه طبيعيه على البشرة.. بإمكانك ايضا استخدام اصابيعك لتوزيع الكونسيلر او اسفنجة مثلثة لإستخدام الزاوية منه اوتوزيع الكونسيلر بها لكن الفرشاة والأسفنجة هي توصل لمناطق دقيقة لتوزيع الكونسيلر .. يتبع لكم ــم[/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه إسطوانة موسوعة الطفل المسلم الإسطوانة تعليمية وتربوية وترفيهية بشكل جميل وبأسلوب سهل وشيق للصغار الإسطوانة مظغوطة ببرنامج الـwinrar ومقسمة على ستة أجزاء بحجم 299.9 م ب بعد الفك تعطي ملف إيزو جاهز للحرق بحجم 500 م ب للتحميل من الروابط التالية على الربد شير rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part01.rar rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part02.rar rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part03.rar rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part04.rar rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part05.rar rapidshare.com MUSLIM_CHILD.part06.rar أتمنى أن يستفيد منها الجميع ولكم مني أجمل تحية :{k}:

حلقات فتاوى محمد حسان من قناة الناس بسم الله الرحمن الرحيم حلقات فتاوى الشيخ/ محمد حسان بقناة الناس روابط التحميل http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/4.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/5.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/6.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/7.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/8.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/9.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/10.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/11.wmv http://ia311525.us.archive.org/0/items/khair677/12.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/13.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/14.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/15.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/16.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/17.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/18.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/19.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/20.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/21.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/22.wmv http://ia311511.us.archive.org/0/items/khair671/23.wmv لقد نقلتها بس كان فى حلقات ليست شغاله فحذفتها وجارى البحث عن باقى الحلقات :{k}:

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله أخوانى فرصه طيبه جداً تكاد تكون نادره للحصول على كافة مناظرات فضيلة الشيخ الكريم أحمــــــــــــــــــــــد ديـــــــــــــــــــــــــــــــدات والفرصه لا تكمن ندرتها فى كونك يمكنك الحصول على كافة المناظرات فحسب بل هناك ما هو أروع من ذلك أن المناظـرات بكوالتـــــى عالـــى جــداً DVD تم ضغطها RMVB ذلك الامتداد المشهور بالنقـاء الممتـــــاز جـــــداً ومساحـــه قليلة جداً مقارنة بحجم الملف قبل الضغـــط، و لتشغيل هذا النوع من الامتدادات يلزمكم برنامج الريل بلير... - وليس هذا فحسب بل هناك المزيد من المفاجآت ... هناك لقـــــاء كامـل والكمال لله وحـده لمدة حوالى ساعـه وربع مـع فضيلــــــــــة الشيــــخ أحمـــد ديــــــــدات .... يتحدث فيه عن حياته ... - أنتظر إلى أين انت ذاهب .. أنا حلفت بالله أنها فرصه .. هل تعتقد انى أقسمت على ذلك فحسب لازال هناك مفاجآه أخيره: أخونا الكريم الذى ضغط المناظرات قــام بضغطها على ثـلاث أعدادات وقام برفعها على الأنترنت فبإمكانكم أخوانى الكرام تحميل المناظرات بكوالتى DVD أو بكوالتى متوسط أو بكوالتى ضعيف كل منا على حسب ما يريد ... فبارك الله فيمن تحمـــــل عبء ضغط المناظــــرات وكذلك من تحمل عبء رفعها على الانترنت فلاشك أن قيامه بذلك اخذ منه وقت وجهـــــد كبيــــر جـــداً وجزاه الله سبحانه وتعالى كل الخير عنا وعن كل من سيستفيد بهذه المناظرات القيمه وحسبها الله صدقه جاريه له يُجزى عنها خيراً حتى يوم القيامه إن شاء الله ... أرجو ألا تنسوه من صالح دعواكم أخوانى الكرام بارك الله فيكم ... ومن يريد ان يتعرف أكثر على فضيلة الشيخ أحمد ديدات يمكنه زيارة موقعه من « هنـــــــــــــا » او عن طريق الضغط على الصــــــورة التاليــــــة ... قبـــل أضافة الروابط أود تذكيركم أخوانى أن المناظــــرات تم ضغطها بأكثر من كوالتى لذلك سأضيف صور لتعرفوا الفارق بين كل كوالتى والأخر ولكم الحكم فى النهاية... « كوالتى DVD » « كوالتى متواسط » « كوالتى منخفض » لقد تعمدت أخذ السكرين شوت فى ذات اللحظه حتى يسهل عليكم أخوانى الكرام المقارنه ... وبالتالى يسهل عليكم الأختيار إن شاء الله ... « والأن إليكم اخوانى الكرام روابط تحميل المناظرات - السيرفر صاروخ بسم الله ما شاء الله » «« لقاء مع فضيلة الشيخ أحمد ديدات لمدة حوالى ساعة وربع .. يتحدث فيه عن حياته »» تحميل اللقاء بكوالتى DVD رابط اخر تحميل اللقاء بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل اللقاء بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظرة الأولى : القرآن الكريم معجزة المعجزات »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظرة الثانية : هل الكتاب المقدس حقاً كلمة الله؟ مع القس الدكتور ستالين شوبارج »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظرة الثالثة : هل الكتاب المقدس كلمة الله ؟ مع القس جيمي سواجارت »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظرة الرابعه : صلب المسيح حقيقة ام خيال؟ مع القس الدكتور روبرت دوجلاس »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظره الخامسة : هل المسيح اله؟ مع القس الدكتور ستالين شوبرج »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر «« المناظرة السادسة : هل عيسى رب؟ مع القس انيس شروش »» تحميل المناظرة بكوالتى DVD رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى متوسط رابط اخر تحميل المناظرة بكوالتى منخفض رابط اخر ملاحظـــــــه أخيره : أرجو ان تعملوا أخوانى الكرام على نشر الموضوع ولو حتى نســــخ ولصق فى منتدى أخر، و ليسهل الأمر عليكم فإني أرفق كود الـ HTML، كل ما عليك هو نسخ الكود... <<اضغط هنا من فضلك للحصول على الكود>> كما أرجو لو من بينكم من يتعامل مع برامج التورنت أن ينشر المناظرات عن طريق مواقع التورنت، و كذالك مواقع google video و youtube و yahoo video ... فلئن اهتدى شخص فكلنا شركاء في هدايته و كلنا ان شاء الله لنا الاجر... لا يوجد حقوق نقل... حقوق النقل محفوظه لكل مسلم... حقوق النقل محفوظه لكل من اراد الخير بالاسلام... انقلوا من غير كتابة كلمة منقول... انقلوها و انشروها بارك الله فيكم... جزانى الله وإياكم كل الخير ... أرجو لكم تحميل موفق والأستفاده إن شاء الله ... :{k}: كما أرجو ألا تحرمونى وأهلى من صالح دعواكم ... بالله عليكم اخوانى أدعو لى بالتوفيق بظهر الغيب فلعل من بينكم رجل صالح يقبل الله منه . جزاه الله عنى كل الخير ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :{k}:

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام هذه مجموعه فلاشات روعه عن الموت والقبر والتوبه اتمنى لكم الفائده http://www.almawt.com/newflash.htm :{k}:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لا يخفى عليك حديث رسولنا عليه الصلاة والسلام .. 'من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مره حطت خطاياه ولو كانت 'مثل زبد البحر أنا هنا لست فقط لأذكرك بهذا الحديث ولكن لأسألكـ .. هل رأيت الزبد ؟ قبل أن أعرض لكـ صورا دعني أعرفك بها على الزبد .. أريدك أن تغمض عينيك وتتخيل كيف هو شكل الزبد وماهو حجمه؟ بصراحة أنا شخصيا لم أتخيل أبدا إنه بهذا الشكل لن أطيل عليكـ الحديث تفضل الصور.. لتعرف مدى رحمة الله بنا سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده هذه الصور مجرد تمهيد لما سيليها تابع معي وردد سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده لاحظ كيف أن مستوى ارتفاعه أعلى من قامة الرجل !؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده انظر كيف تخطى الشاطئ إلى المنازل القريبة من البحر..!؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده لقد غطى شوارع المدينة !!!؟ هذا ليس ثلجا بل إنه حقا زبد البحر سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده أنا على يقين أنكـ الآن لديكـ الرغبة الكبيرة في ترديد تلكـ الكلمة لما علمته من المقابل المجزئ لها منقول ------------ و ادعولى عن ظهر قلب بطهارة القلب و الاخلاص و الصدق فى القول و العمل وان يرحمنى الله انا ووالداى و يدخلنا جنته مع الرسول صلى الله عليه و سلمو ادعو لى بالشفاء و الصبر و الله انى محتاجها كثيرا كثيرا و جزاكم الله خير جزاء

من الاعجاز فى القرآن الكريم لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا}، بين أشعة الشمس والقمر، فسمى الأولى ضياء والثانية نورا. وإذا نحن فكرنا في استشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور، ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد. وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء. فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد. ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر. فمثلا في الآيتين التاليتين: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}، {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا} نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء. أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها، ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا. أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح. كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس إلينا فنراه ونرى أشعته التى سماها العليم الحكيم نورا. ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر، فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور ونسمى الأشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور. واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء ونسينا مرادفها وهو النور والسبب واضح ففي الإنجليزية والفرنسية بل والألمانية - وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة – لا يوجد إلا مرادف واحد لهذا المعنى وهو بالترتيب (Light-Lumiere-Licht) ولم يخطر ببالنا أو ببال المترجمين أن اللغة العربية أغـنى منهم وأدق فـفيها مرادفين لهذه الكلمة يجب أن نفرق بينهما تبعا لنوعية مصدر الضوء سواءً أكان مباشراً أو غير مباشر. فيلما سينمائيا أعدته شركة أمريكية عن الجهود الأمريكية لغزو القمر وعنوان هذا الفيلم (خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر) ومن أول الفيلم إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان من أن يكتشفوا أن القمر كان مشتعلا من قبل. وأنه كان كتلة مشتعلة ثم بردت، وكيف دللوا على ذلك بأن أرسلوا أجهزة إلى القمر لقياس الموجات واحدثوا موجات صوتية وتحركت الموجات في باطن القمر، وأن قلبه مازال مشتعلا حتى الآن وأخذوا عينات الصخور من باطنه ومن المرتفعات ومن الجبال والوديان التي بالقمر، وحللوا ودرسوا فوصلوا إلى نتيجة أن القمر كان يوما ما مشتعلا وأنه انطفأ. فـقلت في نفسي أحسن ما يكون عـنوان لهذا قول الله سبحانه وتعالى أو هو تفسير قول الله: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة}.. الإسراء: 13، قال علماء المسلمين منهم ابن عباس وغيره: آية الليل القمر وآية النهار الشمس أما {فمحونا آية الليل}. فقال لقد كان القمر يضيء ثم محي ضوءه {فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} لذا يقول الله جل وعلا: {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا}، لو كان هذا القرآن من عند محمد.. من عند بشر لقال وجعل فيها: سراجين. سراج بالنهار وسراج بالليل. سراج حار وسراج بارد، ومن يكذبه؟ ولكنه من عند العليم الحكيم قال: وجعل فيها سراجا. أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج. فسبحان الله العظيم. المصدر (العلم طريق الإيمان) للشيخ عبد المجيد الزنداني المصدر (آيات قرآنية في مشكاة العلم) د. يحيى المحجري واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين :{k}:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل قلوبنا اصبحت مقابر؟؟؟؟؟؟ هيا نبدا بنبشها اخي الكريم اختي الكريمه قبل ان تحكم على نفسك بأنك لا تعرف الحياة او انك مترف و تقسو ا على نفسك حينها دعني اقول لك موضوعي بكل بساطه وسأبدأ بسؤال بسيط لماذا تظل حزيناً ولماذا كل هذا الهم .. ؟؟ قد لا نجد له اجابه صادقه احياناً وقد تسعفنا التبريرات والأعذار لتوهمنا ببقاء الحزن والهم حيث طاب لها البقاء. فالحياة مؤلمه لمن لا يعرفها و قاسيه لدى من لا يعرف ان يتعامل مع نفسه بسلام وتفهّم لما يحيطه .. تضيق احياناً وتفرج احايين وهذا مصداقاً لقوله تعالى ( فإن مع العسر يسرا*إن مع العسر يسرا) عسرٌ واحد ويسرين مساران تظل فيها الحياة بين من يطلبها ومن هي تطلبه وتطارده. فلا ندري الى اين تسير بنا السنين ولا ندري الى متى نظل على قيد الحياة فالنهايه امر محتوم بل هي سنه من سنن الكون .. يقول سبحانه وتعالى ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ويقول الحق تعالى (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) رغم ذلك نظل نسير في هذه الحياة ونحن نعلم اننا سننتهي ونموت كما هو حال بقية المخلوقات التي ترافقنا في الحياة .. جن وحيوانات وحشرات وكل ذي روح وكل ما خلق على هذه البسيطه. ترى لو نظرنا الى حياتنا وتفقدنا ما حولنا وتتدبرنا فكرة النهاية المرتبطه بزمن لا نعلمه لوجدنا ان لكل شيء نهايه لا نعرف متى تنتهي .. فكما للإنسان عمر حتما سيكون لبقية المخلوقات النفسيه كالهم والحزن والكآبه والضيق والعجز عمر ايضاً لا نعلم كم اعمارهذه المخلوقات النفسيه وكم ستستمر معنا ولكنها ستنتهي يوماً ما ولابد نصبر عليها محتسبين ذلك عند من لا يضيع عنده أجر. وبالمثل كذلك سائر المخلوقات الوصفيه الأخرى من صدق ووفاء وكرم وعطاء سيأتي يوم وتمرض ولن تبقى الا مع من يصمد مستعنياً بالصمد .. وموتها هو قلتها في الزمان. وقبل ان ارحل عن هذه النقطه لابد ان اذكر ان المخلوقات العاطفيه . الهوى والعشق والحب والغرام و الحياة الحالمه ستنتهي فكل شيء وله عمر .. لكن المخلوقات العاطفيه حين تنتهي وتموت تقبر في القلب وسيكون قلبك هو مقبرة لها حينها ستجد رائحة الموتى تفوح من المقبره وتظهر على محيانا كالحزن والضيق والكآبه . حينها لابد ان نتأمل قول الله تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) والحديث الشريف في قوله صلى الله عليه وسلم (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) احبتي في الله التغيير يأتي من الداخل ومن القلب تحديداً حيث هو ما يلامس النفس بشكل مباشر وهو ما سيجعل المقبره تتحول الى واحه غناء وهو ما سيجعل المقبره ذكرى تفخر بتغيير ملامحها اخواني لعل الشعر ايضاً يدلنا على نواحي مهمه تعبر عن داخلنا وما يدور ومايحدث بسببه تصرفات وانفعالات هذا البيت قد يشير الى بعضها حين نطلب التغيير : أنا إنسان مع نفسي قبل لا اكون معك إنسان &&& لـي مبـدأ ولـي نظـرة تحكمني قناعـاتي مبدأ وقناعه او رأي خلاصة تجربه سابقه .. احببت بهذا الموضوع ان اقول تسامحوا مع انفسكم وتعاملوا بإنسانية مع نفوسكم وانظروا لما تكونت هذه المبادئ وهذه القناعات وغيروا ما استدعى الأمر الى تغيير وحتماً سيمتد التغيير الى خارج النفس الى مجتمعك والى حياتك بشكل كامل :{k}:

بسم الله الرحمان الرحيم يقول الله تعالى : " .. إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ" إن لله تعالى سنناً لاتتغير وقوانين لاتتبدل : سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً . وهذه سنة وقاعدة اجتماعية سنها الله تعالى ليسير عليها الكون وتنتظم عليها أسس البنيان: إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم : أي أن الله تبارك وتعالى إذا أنعم على قوم بالأمن والعزة والرزق والتمكين في الأرض فإنه سبحانه وتعالى لايزيل نعمه عنهم ولايسلبهم إياها إلا إذا بدلوا أحوالهم وكفروا بأنعم الله ونقضوا عهده وارتكبوا ماحرم عليهم. هذا عهد الله ومن أوفى بعهده من الله ؟ فإذا فعلوا ذلك لم يكن لهم عند الله عهد ولا ميثاق فجرت عليهم سنة الله التي لاتتغير ولاتتبدل فإذا بالأمن يتحول إلى خوف والغنى يتبدل إلى فقر والعزة تؤل إلى ذلةٍ والتمكين إلى هوان. أيتها الأخت الكريمة إن المتأمل اليوم في حال أمة الإسلام وماأصابها من الضعف والهوان وماسلط عليها من الذل والصغار على أيدي أعدائها بعد أن كانت بالأمس أمة مهيبة الجناح مصونة الذمار ليرى بعين الحقيقة السبب في ذلك كله رؤيا العين للشمس في رابعة النهار . يرى أمةً أسرفت على نفسها كثيراً وتمادت في طغيانها أمداً بعيداً واغترت بحلم الله وعفوه وحسبت أن ذلك من رضى الله عنها ونسيت أن الله يمهل ولايهمل ، وما الأمة إلا مجموعة أفراد من ضمنهم أنا وأنت . تجولي أختي الحبيبة في ديار الإسلام (إلا من رحم الله) واخبريني ماذا بقي من المحرمات لم يرتكب وماذا بقي من الفواحش لم يذاع ويعلن ، الربا صروحه في كل مكان قد شيدت وحصنت حرباً على الله ورسوله، والزنا بيوته قد أعلنت وتزينت في كل شارع وناصية، والسفور قد حل محل الستر والخنا قد حل محل الطهر والعفاف. والخمر ( أم الخبائث) صارت لها مصانع ومتاجر. المعروف أصبح منكراً والمنكر غدا معروفاً. أرتفع الغناء (صوت الشيطان) ووضع القرآن (كلام الرحمن). حكمٌ بغير ماأنزل الله وقوانين ماأنزل الله بها من سلطان. وقبل ذلك كله تخلينا عن الجهاد وركنا إلى الدنيا وتبايعنا بالعينة وتتبعنا أذناب البقر ، أفبعد هذا نرجوا نصر الله وعزته وتمكينه ؟ أبعد هذا نتساءل لماذا حل بنا هذا الهوان ؟ أفبعد هذا نستغرب ماأصابنا من الذل على أيدي أعدائنا من شرار الخلق من اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين وغيرهم ؟ نعم والله إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم .. إننا لن نخرج ممانحن فيه من الذل والصغار ولن ننال العزة والكرامة إلا إذا عدنا إلى ديننا وتمسكنا بإسلامنا فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. أختي الكريمة : إن الأمة لن تتغير إلا إذا تغير أفرادها ‘ إلا إذا غيرت أنا وأنت وهو وهي ، إذا غيرنا أسلوب حياتنا بما يوافق شرع الله وقلنا لربنا سمعاً وطاعة واتبعنا هدي نبينا عليه الصلاة والسلام : وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا. عندها نصبح أفراداً وأمة أهلاً لموعود الله بإن يغير الله ذلنا إلى عزة وضعفنا إلى قوة وهواننا إلى تمكين. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا جميعاً إلى دينه مرداً حسناً وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يمكن لأمة الإسلام ويعيد لها عزتها ومكانتها وأن ينصرها على أعدائها إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: اذاعة القرأن الكريم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه واقتفا أثره إلى يوم الدين أما بعد: فقد قال النبي : « قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرؤوا إن شئتم: { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } » [رواه البخاري ومسلم وغيرهما]. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقرًا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص. فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران. وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن. وإن سألت: عن بلاطها ، فهو المسك الأذفر. وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب. وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب. وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل. وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل. وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور. وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير. وإن سألت: عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام. وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها. وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها. وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام. وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار. وإن سألت: عن ارتفاعها فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار. وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب. وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلى الرتب. وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال. وإن سألت: عن سنهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر. وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر. وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين. وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان. وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان. وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون. وإن سألت: عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور. تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأجلى ما يكون]، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها. لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحًا ، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرًا و تسبيحًا ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها. ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسنًا وجمالا ، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالا ، مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس. لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفها على زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه، إن نظر إليها أسرّته ، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان. هذا ولم يطمثها قبله إنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورًا ، وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظومًا ومنثورًا ، وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورًا. وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب. وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر. وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها). وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان. وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان. وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بين الحسن والإحسان، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرة النواظر. وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلى الأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج. فما ظنك بإمرأة إذا ضحكة بوجه زوجها أضاءة الجنة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها، وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيالذت تلك المعانقة والمخاصرة: وحديثها السحر الحلال لو أنه لم يجن قتل المسلم المتحرز إن طال لم يملي وإن هي أوجزت ود المحدث أنها لم توجز إن غنت فيا لذت الأبصار والأسماع، وإن آنست وأنفعت فياحبذا تلك المؤانسة والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل، وإن نولت فلا ألذ وى ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل. هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي: يا أهل الجنة إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي: يا أهل الجنة سلام عليكم. فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول: يا أهل الجنة فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول: يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة: أرنا وجهك ننظر إليه. فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول: يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه. فيا لذت الأسماع بتلك المحاضرة. ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة. { وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة، وجوه يوم إذا باسرة، تظن أن يفعل بها فاقرة } [القيامة:22-25]. فحيى على جنات عدن فإنها منزلك الأولى وفيها المخيم انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى [حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ص355-360)].

بسم الله الرحمن الرحيم أولئك هم المؤمنون حقا يقول عز وجل : ــ" إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم في هذه الآيات الكريمات من سورة الأنفال يتحدث الحق سبحانه عن صفات وخصائص المؤمنين الصادقين ويبشرهم بأعلى الدرجات، حيث قال سبحانه في صفتهم الأولى: “إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم”، والمعنى: إنما المؤمنون الصادقون الذين إذا ذكر اسم الله وذكرت صفاته أمامهم خافت قلوبهم وفزعت استعظاما لجلاله وتهيبا من سلطانه، وحذرا من عقابه، ورغبة في ثوابه، وذلك لقوة إيمانهم، وصفاء نفوسهم، وشدة مراقبتهم لله عز وجل ووقوفهم عند أمره. والصفة الثانية من صفات هؤلاء المؤمنين الصادقين عبر عنها الحق سبحانه بقوله: “وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا” أي إن من صفات هؤلاء المؤمنين أنهم إذا قرئت عليهم آيات الله أي حججه وهي القرآن زادتهم إيمانا أي زادتهم قوة في التصديق ، ورسوخا في اليقين، ونشاطا في الأعمال الصالحة وسعة في العلم والمعرفة. التوكل على الله والصفة الثالثة من صفات هؤلاء المؤمنين الصادقين أنهم “وعلى ربهم يتوكلون” أي أن من صفاتهم أنهم يعتمدون على ربهم الذي خلقهم بقدرته وربّاهم بنعمته، فيفوضون أمورهم كلها إليه وحده، لا إلى أحد سواه. يقول الإمام ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: “وعلى ربهم يتوكلون” إنهم لا يرجون سواه ولا يقصدون إلا إياه، ولا يلوذون إلا بجنابه، ولا يطلبون الحوائج إلا منه، ولا يرغبون إلا إليه، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه المتصرف في الملك لا شريك له، ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب، ولهذا قال سعيد بن جبير: “التوكل على الله جماع الإيمان”. والتوكل على الله كما يؤكد العلماء لا ينافي الأخذ بالأسباب التي شرعها سبحانه، بل إن الأخذ بالأسباب التي شرعها الله وأمر بها لبلوغ الغايات هو أبرز دليل على قوة الإيمان وعلى حسن طاعته سبحانه في ما شرعه وفي ما أمر به. وليس من الإيمان ولا من العقل ولا من التوكل على الله أن ينتظر الإنسان ثمارا من دون غرس أو شبعا من دون أكل، أو نجاحا دون جهد، أو ثوابا من دون عمل صالح، إنما المؤمن العاقل المتوكل على الله هو الذي يباشر الأسباب التي شرعها الله لبلوغ الأهداف، ثم بعد ذلك يترك النتائج له سبحانه يسيرها كيف يشاء حسب ما يريد. ساجدون منفقون أما الصفتان الرابعة والخامسة من صفات هؤلاء المؤمنين، فهما في قوله سبحانه “الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون”. والمراد بإقامة الصلاة: أداؤها في مواقيتها مستوفية أركانها وشروطها وآدابها وخشوعها، لأن الشأن في صلاة المؤمنين أن تكون إحساسا عميقا بالوقوف بين يدي الله، وانقطاعا تاما لمناجاته، وتمثلا حيا لجلاله وكبريائه واستغراقا كاملا في دعائه. والمراد بقوله “ينفقون”: يخرجون ويبذلون من الإنفاق، وهو إخراج المال وبذله وصرفه، وأنهم يبذلون أموالهم للفقراء والمحتاجين بسماحة نفس وسخاء يد، استجابة لتعاليم دينهم. وهكذا نرى الحق سبحانه وتعالى قد وصف هؤلاء المؤمنين بخمس صفات: الأولى والثانية والثالثة منها ترجع إلى العبادات القلبية التي تدل على شدة خشيتهم من ربهم، وقوة تأثرهم بآيات خالقهم، واعتمادهم عليه سبحانه وحده لا على أحد سواه. والصفة الرابعة ترجع إلى العبادات البدنية وهي إقامة الصلاة بإخلاص وخشوع أما الصفة الخامسة فترجع إلى العبادات، وهي إنفاق المال في سبيل الله، ولا شك أن هذه الصفات متى تمكنت في النفس كان صاحبها أهلا لمحبة الله ورضوانه، ولذا مدح الحق أصحاب هذه الصفات وبين ما أعده لهم من ثواب جزيل فقال: “أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم”. أي أن أولئك المتصفين بتلك الصفات الكريمة هم المؤمنون إيمانا حقا “لهم درجات” عالية ومكانة سامية “عند ربهم” ولهم “مغفرة” شاملة لما فرط منهم من ذنوب، ولهم “رزق كريم” في الجنة يجعلهم يحيون فيها حياة طيبة. اللهم أجعلنا جميعاً منهم يارب العالمين .

شكرا على الموضوع جزاك الله خيرااا :{d}:

شكرا على الموضوع جزاك الله خيرااا :{d}:

الف شكر ليكم يا اخوانى على حضوركم الكريم

لا اله الا الله محمد رسول الله

داليا دعاء دعوة دلال دار حرف االغين

9

اهلا وسهلا بالاخت الغالية باربى منورانا ومنورة المنتدى اهلا بيكى اخت وصديقة ان شاء تقضى اسعد الاوقات معانا تحياتى لمجهودك الرائع ومساهماتك الجميلة وذوقك العالى تقبلى اجمل تحية واخلص تقدير