زهـــ الجبــل ـــرة

اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله كل خير على الموضوع القيم....جعله الله في ميزان حسناتك

جزاكن الله خيرا على المرور

شكراااااا للمرور الطيب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام وعلي أشرف المرسلين.. أقدم لكم مجموعة مُوثقة من الفتاوى الهامة عن حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات التي كثرت مشاهدتها من فئات كثيرة من المجتمعات العربية والإسلامية.. لعل هذه الفتاوى تكون سبباً في هداية من إبتلي بهذا الأمر!. أسأل الله تعالىَّ الهداية لي وللجميع آمين.. الســؤال ما حكم مشاهدة المسلسلات والافلام التي تذاع بالتلفزيون‏؟‏ الجـــواب المفتي:صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله على المسلم أن يحفظ وقته فيما يفيده وينفعه في دنياه وآخرته؛ لأنه مسؤول عن هذا الوقت الذي يقضيه؛ بماذا استغله‏؟‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ‏}‏ ‏سورة فاطر‏آية 37‏.‏ وفي الحديث‏:‏ أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه‏.‏‏.‏‏.‏ ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت؛ فلا ينبغي للمسلم الانشغال بها، وإذا كانت المسلسلات تشتمل على منكرات؛ فمشاهدتها حرام... وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات، ومثل الموسيقى والأغاني، ومثل المسلسلات التي تحمل أفكارًا فاسدة تخل بالدين والأخلاق، ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة تفسد الأخلاق؛ فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها‏. ------------ الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي السؤال: ما حكم مشاهدة المسلسلات والتمثيليات التي فيها نساء متبرجات؟ الجــــواب: لا يجوز النظر إليها، ففي الحديث: {العين تزني -إلى أن قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والفرج يصدق ذلك أو يكذبه} فكل عضو من بني آدم كتب عليه حظه من الزنا، وما شاعت الفاحشة وما انتشرت إلا بمثل هذه البلايا. من موقع الشيخ سفر الحوالي ------------- ســؤال : وسئل الشيخ ابن عثيمين: ما حكم وجود التلفاز في بيت الرجل المسلم، مع العلم بأنه يرد فيه من عورات الرجال والنساء التي يراها الرجل والمرأة؟ الجــــواب : الذي نرى أن التنزه عن اقتناء التلفاز أولى وأسلم بلا شك ، وأما مشاهدته فإنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: أولاً: مشاهدة الأخبار والأحاديث الدينية والمشاهدات الكونية ، فهذا لا بأس به. ثانياً: مشاهدة ما يعرض من المسلسلات الفاتنة والأعمال الإجرامية التي تفتح للناس باب الإجرام والعدوان والسرقات والنهب والقتل وما أشبه ذلك، فإن مشاهدة هذا حرام ولا تجوز. ثالثــاً: مشاهدة شئ تكون مشاهدته مضيعة للوقت ليس فيه ما يقتضي التحريم وفيه شبهة بالنسبة لاقتضاء الإباحة ، فإنه لا ينبغي للإنسان أن يضيع وقته بمشاهدته لا سيما إذا كان فيه شئ من إضاعة المال ، لأن التلفزيون فيما يظهر فيه إضاعة للمال إذا صرف فيما لا ينفع مثل صرف الكهرباء، وفيه أيضا إضاعة الوقت.. فتاوى الشيخ ابن عثيمين ----------- حكم تمثيل شخصيات الصحابة في التمثيل السـؤال: اختلفت مع بعض الناس في جواز تمثيل أصحاب النبي في الأفلام والتمثيليات، كما هو موجود الآن بكثرة. وكان من كلامه إن هذا فيه مصلحة وهي الدعوة للإسلام وإظهار مكارم الأخلاق الإسلامية. فما هو رأي فضيلتكم في هذا ؟ الجـواب: الحمد لله الصحابة لهم المكانة العليا في الإسلام بحكم معاصرتهم لرسول الله ، وقيامهم بواجب نصرته وموالاته، وتفانيهم في سبيل الله ببذلهم أموالهم وأنفسهم.ولهذا اتفق أهل العلم على أنهم صفوة هذه الأمة وأفضلها, وأن الله شرفهم بصحبة رسول الله ، وأثنى عليهم في كتابه الكريم بقوله: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) الفتح29. وأثنى عليهم رسول الله بقوله: (خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) البخاري 3650 ,ومسلم 2535. وتوعد النبي من ينتقصهم أو يسخر منهم أو يسبهم، فقال: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) السلسلة الصحيحة 2340. ولذا نرىَّ أن في إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله تعالى عليهم، وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها. لأن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعاً للسخرية والاستهزاء به، ويقوم بالتمثيل أناسٌ غالباً ليس للصلاح والتقوى والأخلاق الإسلامية مكان في حياتهم العامة، مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة للكسب المادي، وأنه مهما حصل من التحفظ فسوف يشتمل على الكذب والغيبة . كما يؤدي تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم إلى زعزعة مكانتهم في نفوس المسلمين، وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم، ويتضمن ضرورةً أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله من الكفار، ويجري على لسانه سبُّ بلال، وسبُّ الرسول ، وما جاء به الإسلام، ولا شك أن هذا منكر عظيم . وما يقال من وجود مصلحة وهي الدعوة إلى الإسلام، وإظهار مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، فهذا مجرد فرض وتقدير، فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع الممثلين و رواد التمثيل، ويأباه أيضا شأنهم في حياتهم وأعمالهم. ومن القواعد المقررة في الشريعة الإسلامية أن الشيء إذا كان فيه مصلحة ومفسدة، وكانت مفسدته أعظم من مصلحته فإنه يحرم. وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه فمفسدته أكثر من مصلحته. فرعايةً للمصلحة ، ومنعاً للمفسدة ، وحفاظاً على كرامة أصحاب رسول الله يجب منع ذلك. فبناءً على ما سبق يحرم تمثيل أحد من أصحاب النبي في الأفلام أو المسرحيات أو غيرها. والله تعالى أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ما هذ ه الصورة (.دار دار,زنقة زنقة).....دخت من النظر اليهاا انا لا اعرف عبسي ...........يعني حتى لو خبطت فيه مش حعرفه.ههههههههههههه مشكوووووووووووووووووورة يا عسل

16 شكراااااااااااااااااااا

111111111111

سبحانك ربي ما أعظمك........سبحانك ربي ما أعظمك لا اله الا الله ..محمد رسول الله بارك الله فيك صديقتي

جزاك الله خير الجزاء وجعلك ذخرا للامة سلمت اناملك غاليتي

33333333333333333333333 أكهرب محبة الانمي

رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائعة جداااااااااا...........يسلمووووووووووووووووو كورابيكا.

كلمات رائعة جدا .....سلمت أناملك

شكرااااااا على مرورك الراااااائع زيك يا عسل

فيض لقد فكرت في هذا وكنت انوي تغييره فعلا وساغيره ان شاء الله شكرا لمرورك وشكرا لمروركن جميعا أخواتي

شكرا لمروركما أختيّ

شكراااااااا لمروركن صديقاتي

رغم طول الموضوع إلا أني إرتايت وضعه ليكون أداة معرفة و وسيلة حجة و برهان و نصرة و إعلاءًا لكلمته عز و جل في عالم يبحث عن الحرية و يصور الإسلام دين استبداد ، في عالم يحترم التجربة و يتيح البرهان و يصور الدين غيبيات مستوردة من عالم الجن ، و تهاويل مبتورة الصلة بعالم الشهادة . محاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد ) في جامعة أكسفورد، حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف. البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟ الطالب المسلم: نعم، يا سيدي .البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟ الطالب المسلم: تماماً . البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر ) .الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر .البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟ الطالب المسلم : نعم البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟الطالب المسلم : القرآن يقول بأنني شرير .يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى ..البروفيسور : أه!! الـقــرآن.. يفكر البروفيسور للحظات.. البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟..الطالب المسلم : نعم سيدي، سوف أفعل .البروفيسور: إذًا أنت خيّر !!الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك... البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع) لكن الله لا يفعل ذلك الطالب المسلم : لا إجابة.. البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟الطالب المسلم : لا إجابة.. أيضًا الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم.. البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟..يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للإسترخاء، ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين ..البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب البروفيسور:هل الله خيّر؟..الطالب المسلم : نعم متمتمًا ..البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟الطالب المسلم : لا.. البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟ الطالب المسلم : من... الله.. متلعثمًا.. البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف و يستدير لجمهور الطلبة متكلفي الابتسامة..البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي سيداتي و سادتي. ثم يلتفت للطالب المسلم ..البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا العالم؟..الطالب المسلم : نعم، سيدي البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟...الطالب المسلم : نعم ..البروفيسور: من خلق الشّر؟..الطالب المسلم : لا إجابة ..البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟بغضاء؟ قبح؟ كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟..الطالب المسلم : نعم وهو يتلوى على أقدامهالبروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟..الطالب المسلم : لا إجابة ...يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم ..البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني... بدأ يتغير وجه الطالب المسلم ..البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟..الطالب المسلم : لا إجابة..الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك .فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهدالمسن، والفصل كله مبهور. البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟..البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرورالعالم ..البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،الموت، القبح،المعاناة، التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟..الطالب المسلم : لا إجابة..البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟..البروفيسور يتوقّف لبرهة..البروفيسور: هل تراها؟..البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس ..البروفيسور: هل الله خيّر؟الطالب المسلم : لا إجابة..البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه ..الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً. البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف و تلاحظ العالم من حولك، أليس كذلك؟..البروفيسور: هل رأيت الله.. الطالب المسلم : لا يا سيدي لم أره أبداً..البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟..الطالب المسلم : لا يا سيدي، لم يحدث ..البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟..الطالب المسلم : لا إجابة..البروفيسور: أجبني من فضلك ..الطالب المسلم : لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي ..البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟..الطالب المسلم : لا يا سيدي البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟..الطالب المسلم : نعم ..البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم ..البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟..البروفيسور : أين إلاهك الآن؟..الطالب المسلم : لا إجابة...البروفيسور: إجلس من فضلك .يجلس الطالب المسلم مهزومً. امسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟..البروفيسور يستدير و يبتسم ..البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع يلقي المسلم نظرة حول الغرفة..الطالب المسلم : لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،والآن لدي سؤال لك... الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟..البروفيسور : هناك حرارة الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟ البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً الطالب المسلم : لا يا سيدي لا يوجد.. إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا.. الطالب المسلم : يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجدشيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، ياسيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لانستطيع قياس البرودة،أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة... سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما... الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟..البروفيسور: نعم ..الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً،إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوءمضيء، بريق الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟..البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه.. البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً.. البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟..الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ.. تسمّر البروفيسور..البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!..الطالب المسلم : سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟ الفصل كله أذان صاغية.. البروفيسور : تشرح... أه أشرح البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه و يلوّح بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب ...الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية.. الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات،إله خيّر و إله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس، شيءيمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا،إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها الطالب المسلم : هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟...البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر قاطعه الطالب المسلم.. الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو غياب العدل،هل هناك شيء إسمه الشرّ؟..الطالب المسلم يتوقف لبرهة..الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟..إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير قادر على التحدث ..الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفق ونعلم أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ.. اُلجم البروفيسور..البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري،كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته... الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة ..الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟ البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك.. الطالب المسلم : هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟..يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً.. الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه فعلياً من قبل و لا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟...الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح وفي محله؟..البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !..الطالب المسلم : أه العلم !وجه الطالب ينقسم بابتسامة.. الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة.. البروفيسور : العلم فاسد؟ !!..البروفيسور متضجراً الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكنلي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟..البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل.. الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟ إندلعت الضحكات بالفصل ..التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي... الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟ يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، و الاختبار و بروتوكول علم مايمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له الفصل تعمّه الفوضى التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة

شكرا لمرورك أختي

شكرااااااا لمرورك عزيزتي

111111111111111 وينك محبة الانمي زمااااان عنك وحشتيناااااااااا

جزاكن الله كل خير على المرووووووووووور الرائع حبيباتي

وانا تظهر عندي

شكرااااا لمرورك أختي

جزاك الله كل خير