عادل عبدالعزيز3

اقتراح كل فترة استفتاء علي التعليم المفتوح من خلال كتابة الآراء حول سلبيات وإيجابيات التعليم المفتوح علي المستوي الحكومي (الدولة) وعلي مستوي الدارسين

سلبيات وإيجابيات التعليم المفتوح علي المستوي الحكومي (الدولة) وعلي مستوي الدارسين

نصيحة تربوية وتعليمية للمعلمين والمتعلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِالراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني خلاصة حكم المحدث: علقه البخاري، ووصله أبو بكر بن أبي عاصم وصححة الزرقاني وفي حديث آخر "يا أيها الناسُ ! إنما العِلمُ بالتَّعَلُّمِ ، والفقهَ بالتَّفَقُّهِ ، ومن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدِّينِ ، و إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمُاءُ .الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - خلاصة حكم المحدث: حسن لغيرهوقال جون ديوي الملقب بأبوي التربية "وعاء خبرة خير من ألف كتاب"

عذراً بالنسبة للحكمة فهي مثل صيني وعلي ما وصل مصر حدث هذا التعديل أكيد انت عارف الجمارك في مصر بتعمل إيه صاحب المقولة متى مآ إمتلكنآ ضميراً نقياً نحن آلبشر , أجزم بأننا سنحلق مع الطيور . .للأسف لم أتوصل إلي صاحبها ولكنها فقط أعجبتني لمعناها

بالنسبة للموضوع الهام موضوع: تقبل الاخر أود إضافة مشهد رأيته منذ سنوات في فيلم تسجيلي يؤكد مدي تقبل الآخر إلي أبعد مدي حتي في الدول التي كانت ولا زالت توصف بالعنصرية وهي ألمانيا حيث نري في هذا الفيلم التسجيلي تقبل الآخر ليس فقط في الأراء السياسية ولكن بل في الدين والعقيدة فنري تلك الأسرة الألمانية في المطبخ يجهزون سوياً الطعام وهم يتبادلون الفكاهات وأحاديث المودة علماً بأن الأم مسيحية والإبنة مسلمة ملتزمة ترتدي الحجاب والأب علي مذهب مسيحي مختلف عن الأم وعندنا في الإسلام أمثلة لا تحصي ولعل أشهرها هو تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من ابنة أكبر أحبار اليهود

عمداً أم عن غير عمد هذا الإنفصال الذي نعيش فيه في حياتنا انفصال الأقوال عن الأفعال انفصال الباطن عن الظاهر والواقع عن الخيال في كل أمور حياتنا وعلي جميع المستويات الأفراد والجماعات حكومةً وشعباً في كل نواحي حياتنا الإقتصادية والإجتماعية والساسية والدينية وما إلي ذلك أبدأ بالحديث عن المجال الذي أعمل به بل وأعيش فيه وهو مجال التعليم فلا يخفي حتي علي غير التربويين والعاملين في مجال التدريس وجود هذا الإنفصال الواضح والقديم بين نظريات التعليم وأهدافه ونستمر في التدرج في الإنفصال بين المناهج وطرق الإمتحانات والتقويم ثم بين ها وبين عمليات التصحيح وتعليمات الوزارة بتحديد نسبة نجاح إجبارية معينة ليعتمدها الوزير وتنشر في الصحف وبالطبع هي لا تعبر ولا عن الشيئ القليل من الحقيقة ثم يأتي بعد ذلك الإنفصال بين الطبيعي بعد ذلك بين التعليم وسوق العمل والتفاصيل في هذا والأمثلة لا حصر لها وبإيجاز نجد نفس الإنفصال في الإقتصاد بين ما هو واقع وما هو معلن وما هو مخطط له ناهيك عن الإنفصال السياسي الذي رآه الجميع ولازال يراه وياتي أخيراً النفصال الديني بين الظاهر والباطن بين العبادة والمعاملة والأخلاق بل وبينهم وبين المعتقد الديني نفسه"ياأيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون" صدق الله العظيم زفي النهاية هذا الإنفصال يثير لدي أسئلة محيرة هل هذا الإنفصال عن عمد أم عن غير عمد ؟ وكيف أتعايش معه ؟ خاصةً مع وعيي الكامل بهأرجو المشاركة بالآراء والأطروحات والحلول حتي أستفيد ونستفيد جميعاً الترجمة الإنجليزيةIt's deliberate or not We all have noticed the separation in all fields in our life.The words have separated from the actions, the belief inside from the shape outside and the reality from the imagine. It has appeared on all levels the individuals, the groups, the government and the people through all aspects, economy, society,policy and religion etc. first, I should start with my career as a teacher.We all know,even non-educational, that there is an obvious and old separation between the education theories and the objectives, it has gradually been appearing between the syllabus, the tests or examinations the correction and the Ministry instructions, demanding a certain success average to be signed by the education minister and published in the newspapers, normally we are forced to do that and we have no choice.These all lead to the separation between the education outputs and the real job. the same thing we have in economy, the separation between the real need, the proclaimed and the planned. Moreover the political separation we all have been noticing. Finally, the religious separation, the The words have separated from the actions, the belief inside from the shape outside, the worship separated from the actions and the ethics. Allah ,the glory be to him, says:"Oh,believers why do you just say words without any actions, that makes Allah much more angry with you". As you see that let me ask some questions the first,is it deliberate or not? the second,how can I harmonize with that reality, specially, I have a complete awareness of it. Please, send your suggestions and opinions. I and others may benefit from you.

الحكيم هو الذي يستفيد من تجاربة والأكثر حكمة هو الذي يستفيد من تجارب الآخرين

صورة توضيحية للموضوع السابق The difference between after; while and before

ليست آلجنآحآن همآ سبب بقآء آلطير محلقآ . . ! نقآء آلضمير هو آلذي يجعله ثآبتاً فيْ آلسمآء متى مآ إمتلكنآ ضميراً نقياً نحن آلبشر , أجزم بأننا سنحلق مع الطيور . . ليست آلجنآحآن همآ سبب بقآء آلطير محلقآ . . ! نقآء آلضمير هو آلذي يجعله ثآبتاً فيْ آلسمآء متى مآ إمتلكنآ ضميراً نقياً نحن آلبشر , أجزم بأننا سنحلق مع الطيور . .

جزاك الله خيراً الأخ ATOMIX علي موضوع الخريطه الذهنيه لمذاكره سهله وممتعه وبدون نسيان استفدت منها كثيراً في عملي بالتدريس كوسيلة تعليمية فهي وسيلة فعالة في التعليم والتعلم علي السواءاسمحوا لي بالمساهمة بوسيلة أخري As you all know Learning English through visual aids or flashcards or pictures is a very useful an fruitful way as you can easily memorize vocabulary The famous English proverb said A picture is worth a thousand words Today You are going to learn the difference between after; while and before and as I have already said through pictures, so have a look Hope you will enjoy learning through this picture and you will never forget the difference between these three words

ليس غباءاً أن تُحســن الظــن بمن لا يستحـــق ولكن الغباء أن تستمر في حسن الظن بهمبعد أن بانت نواياهم السيئة

[b][b][b] [/b][/b][/b] [b][b][b] عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والأفاقون والمتفقهون والانتهازيون[/b][/b][/b] [b][b][b] وتعم الاشاعة وتطول المناظرات وتقصر البصيره ويتشوش الفكر.[/b][/b][/b] [b][b][b]ابن خلدون[/b][/b][/b]

[b][b][b] عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والأفاقون والمتفقهون والانتهازيون[/b][/b][/b] [b][b][b]وتعم الاشاعة وتطول المناظرات وتقصر البصيره ويتشوش الفكر.[/b][/b][/b] [b][b][b]ابن خلدون[/b][/b][/b]

[size=18]معهد الدراسات اللغوية والترجمة تمنح جامعة الإسكندرية بناء على اقتراح مجلس الكلية البرامج والدرجات التالية: دبلوم الدراسات اللغوية التطبيقية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) - دبلوم الترجمة التحريرية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) - دبلوم الترجمة الفورية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) تخصصي - دبلوم الترجمة التحريرية والفورية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) مهني لا تؤهل دراسة الدبلومات المهنية الحاصلين عليها للالتحاق بالدراسة لدرجتي الماجستير والدكتوراه طالما كان تقديرهم في الدرجة الجامعية الأولى (الليسانس) يقل عن جيد. · تؤهل دراسة الدبلومات التخصصية الحاصلين عليها للالتحاق بالدراسة لدرجتي الماجستير والدكتوراه بشرط أن يكون مستوى حصول الطالب على الدبلوم التخصصي (B+). مادة (13):تمنح جامعة الإسكندرية بناءً على اقتراح مجلس الكلية درجتي الماجستير والدكتوراه في الآداب من الأقسام العلمية الآتية: 2- درجتا الماجستير والدكتوراه في الآداب:يبين الجدول رقم (4) المقررات الدراسية لمختلف التخصصات لدرجتي الماجستير والدكتوراه وفقًا للأقسام العلمية التي تتبع كود الكلية وكود القسم العلمي المختص. قسم اللغة الإنجليزية وآدابها · الأدب · اللسانيات والترجمة معهد الدراسات اللغوية والترجمة. الماجستير - ماجستير في الدراسات اللغوية التطبيقية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) - ماجستير في الترجمة (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) الدكتوراة- دكتوراة في الدراسات اللغوية التطبيقية (شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) - دكتوراة في الترجمة(شعبة اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية) القواعـد العامة للحصول على دبلومي الدراسـات العليـا بنوعيه (المهنـي، والتخصصي) ـــــــــــــــــــــــــــــــــوهي دراسات تتناول مقررات دراسية ذات طبيعة تطبيقية لمدة عام دراسي واحد أوعامين، وتعد إضافة علمية تطبيقية تهدف إلى النهوض بالمستوى المهني للدارس في المجالات المختلفة التي يعمل بها بعد تخرجه في كلية الآداب، والدراسة للدبلوم المهني مستقلة بذاتها. أما الدراسة للدبلوم التخصصي فتمكن الطالب الحاصل على درجتها بمستوى (B+) من الالتحاق ببرنامج الماجستير.ويجوز إضافة دبلومات جديدة أخرى بموافقة مجلس الجامعة بناء على موافقة مجلس الكلية وتوصية مجلس القسم العلمي المختص وبموافقة لجنة قطاع الآداب؛ كما يجوز أن يشترك أكثر من قسم علمي في تنفيذ دبلومات الدراسات العليا. مادة (14): شروط التسجيل:يشترط في تسجيل الدارس لنيل أي من دبلومي الدراسات العليا بالإضافة للشروط المنصوص عليها في مادة (5):1- أن يكون حاصلاً على درجة الليسانس أو البكالوريوس في فرع التخصص بكليات الآداب أو الكليات المناظرة لها في جامعة الإسكندرية أو في غيرها. 2- يجوز لمجلس الكلية قبول تسجيل الطالب الحاصل على درجة الليسانس أو البكالوريوس في غير التخصص بعد اجتيازه بنجاح عددًا من المقررات الدراسية التكميلية يحددها القسم المختص على ألا يقل المتوسط التراكمي لتلك المقررات عن (C) ولا تحسب له هذه المقررات ضمن ساعات البرنامج. 3- لكي يحصل الدارس على الدبلوم فلابد أن ينجز مابين 20 و30 ساعة معتمدة طبقًا للائحة كل قسم علمي.2- لنيل دبلوم الدراسات العليا بنوعيه المهني والتخصصي فعلى الدارس أن يجتاز مقررات الدبلوم المسجل به بتقدير لا يقل عن (C). 3- للدراسة بدبلوم معين يجب ألا يقل عدد الدارسين المقبولين للتسجيل في الدبلوم الواحد عن عشرة دارسين. مادة (15): الساعات الدراسية للبرنامج:1. يبين الجدول رقم (3) المقررات الدراسية في تخصصات الدبلومات المختلفة وعدد الساعات المعتمدة لكل مقرر، ويقر مجلس الكلية الموضوعات التي تدرس في كل مقرر، والتي تحددها مجالس الأقسام العلمية المختصة والتي تتبع كود الكلية وكود القسم العلمي المختص. 2. يحسب للدارس المعدل الفصلي وكذلك المتوسط التراكمي في نهاية العام الجامعي أو نهاية دراسته لدرجة معينة؛ أي متوسط الدرجات في جميع المقررات الدراسية التي نجح فيها الدارس، ويتم تقييم المقررات الدراسية وفقًا للمبين في جدول (2). الشروط العامة للتسجيل والقبول: 1- يُقبل الدارسون الحاصلون على درجة الليسانس /البكالوريوس من جامعة الإسكندرية أومن إحدى الجامعات المعترف بها من المجلس الأعلى للجامعات للدراسة ببرامج الدراسات العليا بتقدير عام (C+) على الأقل؛ وتقدير (B-) في مواد التخصص المراد التسجيل فيها، كما يُقبل الدارسون الحاصلون على درجة الليسانس من الكليات التي بها أقسام علمية مناظرة وفقًا لما يقرره المجلس الأعلى للجامعات بشأن الموضوع ذاته. 2- لا يسمح للدارس بتسجيل مقرر دراسي يتطلب دراسة مقرر آخر قبله (Prerequisite) إلا بعد دراسة هذا المقرر والنجاح فيه. 3- بعد موافقة مجلس الكلية وبناء على اقتراح مجلس القسم المختص يُسمح للدارس باحتساب عدد من المقررات الدراسية التي سبق أن درسها في جامعة أو كلية أخرى على أن تكون من بين المقررات المطلوبة للحصول على الدرجة، وأن يكون قد نجح فيها بتقدير (C+) على الأقل بشرط ألا يزيد مجموع ساعات هذه المقررات عن30? من مجموع ساعات المقررات الدراسية اللازمة للحصول على الدبلوم أو الماجستير أوالدكتوراه على ألا تكون قد درست في مستوى أقل من المستوى الذي يسجل فيه الدارس وعلى ألا يكون قد حصل بها على درجة علمية أخرى، وتحدد لوائح الكليات والمعاهد المستويات التي يعمل بها، ويُحسب للدارس هذه الساعات عند حساب المتوسط التراكمي للدرجات (GPA). 4- يجوز للدارس المسجل في أحد برامج الدراسات العليا أن يحول مقررات نجح فيها بتقدير لا يقل عن (+C) سبق له أن درسها في جامعة الإسكندرية إذا كانت هذه المقررات من متطلبات البرنامج. [/size]

لو سمحتم لي أشاركم بمعلوماتي عن هذا الموضوع حيث أنني سألت في العديد من الجامعات والكليات عن الدراسات العليا لخريجي التعليم المفتوح في الترجمة الإنجليزية منذ سنوات وأنا أسأل سنوياً منذ سنة 2005 وحتي 2013 وكانت الأجوبة كالأتي : 1- آداب انجليزي القاهرة (لا يوجد سوي دبلومة الترجمة) ولا يمكن التكملة بعد ذلك ولكن منذ عامين علمت من أحد الزملاء أن هذة الدبلومة أصبحت تعادل تمهيدي ماجستير 2-آداب انجليزي عين شمس (نفس الرد بالقاهرة بحجة أن تخصص الترجمة لا يوجد (فقط يوجد بها دبلومة ترجمة) 3-نفس الرد في جامعة المنيا /بني سويف/ الفيوم 4-اللغات والترجمة جامعة الأزهر (لا يسمح إلا لخريجي هذة الكلية 5-الألسن (رغم وجود تخصص الترجمة بها كان نفس الرد 6-الأسكندرية آداب انجليزي (يوجد بها دبلومة ترجمة تعادل تمهيدي ماجستير 7-جامعة حلوان آداب انجليزي فهي طبعاً كما ذكر الزميلاء الأفاضل يمكن التقديم بها لتمهيدي ماجسير 8-أخير هناك معلومة بأن تربية بني سويف تسمح بعمل دبلومة تربوية ثم التكملة في طرق تدريس اللغة الإنجليزيةحتي الماجستير والدكتوراة وللعلم دراسة طرق تدريس اللغة الإنجليزية جميعها باللغة الإنجليزية وجميعها مواد شيقة وأنا أعلم ذلك للأنني خريج تربية 1996 وأعمل مدرسا للغة الإنجليزية رغم أني استمتعت بالدراسة في التعليم المفتوح ومناهجة الشيقة آسف جداً علي الإطالة ولكن لعلي أكون قد أفتكم بشئ

أفضل بيت شعر سياسي علي مر التاريخ سمعتة يجعلني لاأشغل بالي بالسياسة أبداً هو :تأتي حكومة وتروح أخري والشعب في كلتا الحالتين صفراوالله تعالي يقول :"إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم" صدق الله العظيم