man_reda

جمييييييييييييييييله جدااااااااااااااا ربنا يوفقك يا رب أنا شاب عادى جدا

مــش عـــارف لــيــه حـــاسـس إنــك بتنقى كلمات تلفت الانتباه فتاه الليل - بنت سيس بس حلوه

أهلا بيك يا باشا بص الطريقه سهله جدا إن شاء الله أهم حاجه أحضر المحاضرات فى الجامعه متفوتش حاجه وراجع بمحاضرات الCD واللى تاخده تذاكره أول بأول ومتخليش حاجه تتراكم عليك وسيبك من الكتاب دش على الفااااااااااااااااااااااااااااضى وذاكر التطبيقات كويس وفى أخر التيرم ملازم المراجعات النهائيه خلاصه المنهج كله وتأكد لو عملت اللى بقولك عليه ده اللى أنا مبعملوووووووووش أصلا هتحضر دكتورااااااه

خــاص لـطـلبه تجاره تــرم ثــالــث فـقـط

خــاص لـطـلبه تجاره تــرم رابــع فـقـط

جميع المحاضرات والتطبيقات والامتحانات الخاصه بكل المواد المقررة ترم اول جميع المحاضرات والتطبيقات والامتحانات المحلوله و الغير محلوله بكل المواد المقررة ترم اول و ثانى

معرفش والله .. بس ممكن تسأل فى المركز أو تنتظر حد يرد عليك من الاعضاء

نــعــم تـخـتلـف نــعــم مـعـتـرف بـيـهـا ... بـس لــوفاضـى أعــمـل ثـــــوره مـش هـتخـسـر يبدأ التسجيل للفصل الدراسي سبتمبر 2012 إعتباراً من يوم الثلاثاء الموافق 18/9/2012 ولمدة شهر.

ســطــب الأوفـــيــس

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بتروح تدفع فلوس التاخير عن حضور محاضره التدريب وبتحضر محاضره وبتنزل نتيجه الحاسب قبل بدايه التيرم لظهور النتيجه

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }. في هذه الآية أسرار ومعان عظيمة تعال نتدارسها معا.. إن المؤمن الحق يدرك أن لا ملجأ من الله تعالى إلا إليه، وفي هذه الآية الكريمة يؤكد الحق -عز وجلّ- أنه قريب من عباده يجيب دعاءهم ويلبي نجواهم. وقد روي أن إعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: يا رسول الله، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي -صلى الله عليه وسلم- فأنزل الله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}. ويقول -صلى الله عليه وسلم- عن رب العزة: "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني". وعن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله تعالى ليستحيي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين". وعن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجّل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها"، قالوا: إذن نُكثر. قال: "الله أكثر". ويقول الشيخ الشعراوي في تفسير هذه الآية إن الحق حين يقول: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}؛ فالعباد الذين التزموا لله بالمنهج الإيماني لن يسألوا الله بشيء يتنافى مع الإيمان وتكاليفه. والحق يقول: {فليستجيبوا لي}؛ لأن الدعاء يطلب جواباً، وما دمت تطلب إجابة الدعاء فتأدّب مع ربك؛ فهو سبحانه قد دعاك إلى منهجه، فاستجب له إن كنت تحب أن يستجيب الله لك.. وبعد ذلك يتكلم الحق -سبحانه وتعالى- في كلمة "الداعِ" ولا يتركها مطلقة، بل يقول: "إذا دعان"؛ لأن الإنسان قد يتجه بالدعوة إلى غير القادر على الإجابة، أي يتجه بها لغير الله تعالى، وفي هذه الحالة لا يكون الله تعالى مسئولا عن إجابة دعوته. والأصل في الدعاء أن الإنسان يحبّ الخير، ولكنك قد تخطئ الطريق إلى فهم الخير أو الوسيلة إلى الخير، لذلك قد تكون إجابة الله تعالى على الدعاء بمنع إجابة الدعوة إن كانت لا تصادف الخير بالنسبة لك، وهذا معنى قوله تعالى: {فليؤمنوا بي}، ولذلك يجب ألا نفهم أنه حين لا تجاب دعواتنا كما رجونا وطلبنا أن الله لم يستجب لنا، فيقول الداعي: لماذا لم يستجب الله لي؟ لا لقد استجاب لك، ولكنه نحّى عنك حمق الدعوة أو ما تجهل بأنه شرّ لك. فالذي ندعوه رب حكيم؛ فيقول سأعطيك الخير، والخير الذي أعلمه أنا فوق الخير الذي تعلمه أنت، ولذلك فمن الخير لك ألا تجاب لك هذه الدعوة. والعلماء يقولون: إن الدعاء إن قصدت به الذلة والعبودية يكون جميلا، أما الإجابة فهي إرادة الله، وأنت إن قدّرت حظّك من الدعاء في الإجابة عليه فأنت لا تقدّر الأمر. إن حظك من الدعاء هو العبادة والذلة لله؛ لأنك لا تدعو إلا إذا اعتقدت أن أسبابك كبشر لا تقدر على الإجابة، ولذلك سألت من يقدر عليها، وسألت من يملك، ولذلك يقول الله في الحديث القدسي: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين". لذا فليس كل من يسأل يُستجاب له بسؤاله نفسه؛ لأن الألوهية تقتضي الحكمة التي تعطي كل صاحب دعوة خيراً يناسب الداعي لا بمقاييسه هو ولكن بمقاييس من يجيب الدعوة. ويذيّل الحقّ الآية بقول: "لعلهم يرشدون"، فما معنى "يرشدون"؟ إنه يعني الوصول إلى طريق الخير وإلى طريق الصواب.

اظن وعلى ما أعتقد و أشك المبنى فيه 7 ادوار و الشخص ساكن في الدور السادس 6 اذا نزل 3 ادوار أصبح في الدور الثالث 3 فيبقي تحته دورين 2 و فوقه اربعة 4 ادوار .و اذا عاد و صعد من الدور الثالث دورين أصبح في الدور الخامس 5 اي بقي فوقه دورين 2 و تحته ضعفها اي اربعة 4 ادوار . أنا جبت جـــــاز من السؤال ده لو صح لقدر الله

رفـــــاعـــة رافــــع الــطــهـطــاوي ( 1801-1873) رائــد نـهـضـة مـصـــــر الـحـديـثـة

القـــــــــطـــــــن وكاتبهالك طويله التيله كماااااااااااااااان

لــــــلأمـــانه الـــمــراجعه مـنـقـولـه متعدد السيرفرات حمل من هنا أو من حمل من هنا أو من حمل من هنا عـــرب شــيـر حمل من هنا حمل من هنا

بالنسبه لمراجعه الدراسات التجاريه جزء الاداره تم توحيد الامتحان على النظام الجديد و القديم يتم مزاكره جميع الاسئله

بص يا باشا هتضغط 4shared.com /office/PnfKrujT/___2__2012.html هتلاقى عداد من 5 إلى 0 لما يخلص هتظهر تضغط عليها يفتحلك صفحه التحميل تخــتــار وبعد كده هيظهر لك You should Sign Up or Login to download this file هتختار Login وتدخل بيانات تسجيلك وتحمل على طول

/t8136-topic#76873

الـسـؤال الأول تمرين على تكوين رأس المال تمرين على توزيع الارباح و الحسابات الجاريه من 5 : 6 درجـــات الـسـؤال الثانى تمرين على الانضمام أو الانفصال مع إعاده التقدير من 8 درجــات الـسـؤال الثالث تمرين على حساب التصفيه ( بيع أو أرباح و خسائر ) مع حساب النقديه من 6 : 7 درجــات

مــــــــــــوضــوع مفـيـد فــعــلا جــــــزاك الله خـــيـر إن شــاء الله

يا جمااااااااااااااااااااااعه هذه المراجعه قديمه تخص أمتحاااانات سابقه

الله ينور عليك تمام يا kampos يا جماااااااعه اللى يحل الاسئله ديه كلها هيعدى الامتياااااااااز إن شاء الله

ونـــــــــــعـــــم بالله