Hussein1974

أريد أن أنبه أنني بعثت رسالتي قبل أن أقرأ رسالتك عزيزتي فقد كنت مشغولا في كتاب المشكل في إعراب القرآن،وكنت أكتبها وأجهزها قبل أن أعلم أنك دخلت المنتدى وأرسلتها دون علمي بأن أحدًا قد أرسل رسالة جديدة لأنني كنت أكتبها لحمدي في نفس الوقت الذي أقرأ فيه الكتاب،فمعذرة أنني وجهتها لحمدي فقط فلم أعلم بوجودك أصلا.

أولا صباح الخير ياأختي الكريمة،أما ثانيًا فأنا أشكرك على مجهودك الرائع وعلى اعترافك بالحق،فعلا حالات قليلة يعرب فيها الاسم الموصول بدل في القرآن الكريم ولكنني لم أقم بدراستها الأن. أشكرك أنك لم تكتمي اقتناعك بأنني كنت على حق .

[quote="HAMDY"] بعد المراجعة ياحسين أعتقد ان الكلمات التي باللون الازرق اعرابها خاطيء من وجهة نظري واقعا : حال منصوب بالفتحة الظاهرة اللذين : بدل مجرور بالياء لانه مثني هذه قناعتي بعد مراجعة الموضوع وتعليقات الاعضاء منذ البداية ولا اعرف من اين أتيت بقاعدة ان الاسماء النوصولة لا تأتي بدل الأن أقول لك ياصديقي لا تعتقد بل تأكد أن كل كلامي كان صائبًا،فكما قلت لك أن المصدر الذي نقلت منه معلوماتك غير موثوق فيه،فكل الحالات التي ذكرتها وذكرت أنه يعرب فيها الاسم الموصول بدل كلها كما قلت أنا كلها تعرب نعت،ففي كتاب المشكل في إعراب القرآن الكريم حالات قليلة جدًا تعرب بدل،أما كل الحالات الشبيهة بالكلمات المعربة بدل في مصدرك كلها نعوت، وبالطبع في جملتك لايمكن أن يكون اللذين بدلا،بل هي نعت،على ذلك أكون قد أعربت الجملة كلها إعرابًا صحيحًا ،وفسرتها تفسيرًا صحيحًا بقي أن تشكرني ياحمدي على مجهودي.

ايوة حسين جيد جدا انما الباقى ممتاز طبعا

صحيح ياهاني أتستطيع إعراب هذه الجملة التي أعربها هذا التلميذ وهو في الإعدادية؟وبالطبع لقد سهل عليك الكثير لأنه أعرب أصعب كلمة.هل تستطيع أنت أن تعرب باقي الجملة؟أسالك هذا السؤال لأنني لاحظت تميزك في كتابة كلامك صحيحًا من الناحية اللغوية.فأحببت أن تنعش معلوماتك النحوية،فاعربها يارجل، نحن في انتظارك. إن الشجاعة هي الصفة المميزة التي تجعل الإنسان الفرد قادرًا على تحمل المسئولية.

شكرا ياوسيم فعلا قصة رائعة ليها حكمة.جزاك الله خير.

كانت هذه القصة إحدى ذكريات هذا التلميذ التي لا ينساها،فقد كان في الصف الثالث الإعدادي عام1990،وذلك بعد أن حصل على المركز الأول على مدرسته في المرحلة الإبتدائية،وعرف بين زملائه بتفوقه وخصوصًا في النحو. وفي امتحان اللغة العربية للشهادة الإعدادية كان النحو هو الركيزة الأساسية للمادة،فكان له ربع الدرجات من الإمتحان،وقد تعود منذ الصغر أن تأتي أسئلة معينة معروفة أنه لا يجيبها غيره من زملائه، وفي هذا الإمتحان جاء سؤالان للمتميزين،الأول استخراج مصدر لفعل رباعي،والثاني مصدر لفعل خماسي، وأجابه ،أما الثاني فكان إعراب كلمة في جملة . إن الشجاعة هي الصفة المميزة التي تجعل الإنسان الفرد قادرًا على تحمل المسئولية...وكان السؤال إعراب كلمة قادرًا،ومن الوهلة الأولى أعربها حالا،ثم سأله زميل له على إعرابها،ففكر ثانية بعد أن لاحظ الفعل تجعل فقرر أن يعرب الجملة كلها،فانتبه إلى أنها مفعول به ثان أتم معنى الجملة فأعربها كذلك. خرج التلاميذ من الإمتحان وسألوا بعضهم البعض على الإجابات فكانت الإجابات كلها متشابهة في النحو ولكنه تميز في هذين السؤالين،وهما المصادر فقد عكس الزملاء المصدر الرباعي والخماسي ولكنه لم يعكسهما لأنه كان فاهمًا والمصدران هما التغلب ،والمجابهة ،وكذلك سؤال إعراب كلمة قادرًا فكلهم أعربوها حالا،إلا هو فقد أعربها مفعول به ثان. قرروا الذهاب لمدرسهم في مجموعات التقوية،فقال لهم المدرس أن إجابته في الاستخراج صحيحة أما إعراب الكلمة فهو حال وقال لهم أن الطالبات سألنه وقال لهن أنها حال،فرح الزملاء وقالوا له(ييييييييييييييييييييييي)ولكن كان هناك مدرس مخضرم كبير السن يشاهد الموقف،فاستفز الموقف هذا التلميذ المتفوق فأخذ يعرب الجملة كلمة كلمة للجميع، فسكت المدرس طويلا وتردد،فقال له المدرس المخضرم:ياأستاذ الولد كلامه صحيح وكرر نفس إعرابه للجملة كلمة كلمة إلى أن وصل لكلمة قادرًا وقال له مفعول به ثان كما قال الولد وكأنه يشد له أذنه،فسكت الجميع واعترف المدرس للتلميذ بنبوغه.وهكذا تفوق التلميذ على أستاذه.

باذن الله توصلى للى بتتمنيه يامريم.

ايوة كده يامريم ادعى من قلبك.قولى يارب ياحسين تجيب جيد جدا.

الكلام ببلاش فعلا لكن الفعل لا يقدر بتمن.

الحقيقة يامريم انتى فعلا مؤدبة ومحترمة ومهذبة بصراحة ونعم الزميلة وباتمنالك تنجحى عشان تكونى زميلة لينا على طول

بارك الله فيكم جميعًا،فإنني بالفعل أستفيد من هذا المنتدى الذي أحببته وأحببت أعضاءه،وأحاول أن أفيد غيري بما تميزت به،كماأشجع الكثير من الأعضاء الذين يفيدون غيرهم بما تميزوا به،مع العلم أنهم قليلون،و مع ذلك رغم أنني أعلم أنه مع بدء الدراسة سيقل دخولنا هنا،لكننى أتعشم استمرار هذه الروح الجميلة بيننا،وأتعشم ألا يكون بيننا إلا كل حب واحترام،وأشكرك ياحواس على هذا الموضوع فأغلب موضوعاتك جميلة ومهمة.

أشكرك ياحمدي على هذه المعلومة المتعلقة بالهمزة المتوسطة فإني أعلمها ولكن دون العلم بموضوع المدرستين هذا.ولكنني دائمًا أكتبها كما كتبتهالأنني أعلم أنها صحيحة.

أرجو هنا همزة قطع نظرًا لسرعة الكتابة كتبت ارجو.وإن في خامسًا وليست أن.معذرة.

أولا ياحمدي لم أتوقع أن تجهل أن الفعل وجد ينصب مفعولين،فلا أحد يختلف على ذلك. ثانيًا ياعزيزي أنت لم تحاول أن ترجع لدرسي البدل والنعت في الكتب وإنما دخلت على موقع على الإنترنت ونقلته كما هو وللعلم في نفس الوقت الذي قلت لي أنك دخلت عليه كنت قد دخلت عليه وقرأته ولكنني لا أقتنع إلا بالكتب الموثوق بها وكذلك إعراب القرآن الكريم له من هم اكثر علمًا مني وكذلك معقد أكثر من الجمل التي نتناولها. ثالثا إذا رجعت لدرسي البدل والنعت ستعلم أن الاسم الموصول يأتي نعتًا وكذلك ستعلم أن هناك بدل يسمى البدل بعض من الكل وهو ما ينطبق على كلمة عقلي في جملتك. رابعًا أي الأعضاء تقصد؟أيوجد من شاركنا غير المشتاقة للجنة؟وهي قد أعربت الكلمات بناءً على فهمها الخاطيء للجملة،وأنا متأكد أنها ستقتنع بعد أن فسرت لها المعنى المقصود للجملة. خامسًا أن كانت كلمة اللذين هي بدل فما إعراب كلمة عقلي مع العلم أنني أريد تفسيرًا لمعناها في حالة إعرابها. سادسًا أحب أن أعلمكم أنني لم أحفظ قاعدة في حياتي ولكنني من شدة حبي وفهمي للنحو أستطيع أن أصوغ القاعدة في حين أنني أجد الكثير والكثير والكثير ممن يحفظون القاعدة عن ظهر قلب ولا يستطيعون تطبيقها في الجمل المعقدة الفهم ولا يعترفون بضعفهم النحوي. سابعًا أنا قلت أن إعرابي صحيح وشرحت معنى الجملة بالتفصيل ،فمن لا يقتنع قلت له أعزائي أن يعرض هذا الإعراب على دكتور في المركز. ثامنًا ارجو ممن يقرأ هذا الموضوع قبل أن يقول رأيه دون علم أن يرجع إلى دروس البدل والنعت والأفعال التي تنصب مفعولين. تاسعًا وإن كان على الفرض إعرابي لكلمة اللذين خطأ فيكفي أنني أعربت الجملة بأكملها إعرابًا صحيحًا،وكذلك فسرت معناها تقسيرًا صحيحًا. أشكركم

دائمًا سباقة بالخير يازميلتي العزيزة.

الرحا أو الرحى هي الأداة التي يطحن بها، وهي حجران مستديران يوضع أحدهما على الأخر،وهو عبر هنا عن الحجرين المستديرين بالفكين ثم فصلهما بأنهما عقله وقلبه. فإذا فسرنا المعنى هكذا يكون إعرابي بالكامل صحيحًا،وإذا كان للجملة معنى أخر أرجو أن أعرفه.

وذلك ليس تحديًا مني،لا بل لأنني عندما أخطيء أحب أن أعرف خطئي ممن أثق بهم،وأنا أثق بالدكتور سعد كل الثقة.

وإذا كان رأي الدكتور مخالفًا لإعرابي أود أن يُنقل لي لأنني وقتها سأناقش الدكتور سعد بشخصه.

عزيزتي أولم يتعلق عقلي وقلبي هنا بما قبلهما؟ إذا دققت في المعنى لفهمت أنه يقول أنه واقع بين فكي رحى ويفصلهما بأنهماعقله وقلبه. ثانيًا أولم يتفق الاسم الموصول اللذين مع ماقبله في التعريف والتذكير والعدد؟ أتعلمين كلمة اللذين نعت لأي كلمة؟ لكلمة فكي،فإذا طابقت بينهما لوجدت أنهما متطابقتان في كل شيء ثالثًا ارجعي إلى موضوع البدل وادرسيه بالتفصيل من كتاب معروف، وستعرفين ماهو البدل بعض من الكل، وربما تجدين أمثلة مشابهة لجملة حمدي،وكذلك ادرسي النعت وستعرفين أن الاسم الموصول في كل هذه الحالات يعرب نعتًا لأنه مطابق لمنعوته في كل شىء. وإذا سلمنا إلى أن عقلي مضاف إليه فأين المضاف؟إننا إذا أخطأنا في إعراب كلمة في الجملة نجد أنفسنا مخطئين في معظم الكلمات وذلك سببه عدم فهمنا لمعنى الجملة من الأساس، فالإعراب هو تحديد وظيفة الكلمة في الجملة،ولن نحدد وظيفة الكلمة إذا لم نفهم المعنى المقصود،ولنفرض أننا قرأنا جملة بها قواعد لم ندرسها أنقف أمامها؟بالطبع لا، فلابد أن نعمل عقولنا وإحساسنا في تحديد وظيفة الكلمات ومن ثم نستطيع إعرابها. وإذا لم يقتنع أحد بإعرابي هذا أمامه طريق سهل وهو أن يعرض الجملة وإعرابي لها على دكتور بالجامعة وليكن مثلا دكتور/سعد عبد الرحيم.وأنا راضٍ برأيه.

هذا هو إعراب الجملة،أما بالنسبة لإعراب آيات القرآن التي وردت في كل الأمثلة من على الإنترنت فهذا أمر أخر.لأن القرآن يختلف فى إعرابه ويحتاج لمن هم أكثر علمًا وبراعة من مجرد دارس عادي.وأعترف أنني لم أصل لأكون قادرًا على إعراب القرآن،ولكنني أحيانًا عندما لا أعرف قاعدة أتعامل مع الكلمة بإحساسي وغالبًا أصيب، وللعلم ياحمدي سأقول لك شيئًا وهو أنني فى المرحلة الثانوية اكتشفت قاعدة قبل أن أدرسها أو تمر علي وعندما درستها اكتشفت أن قاعدتي التي اكتشفتها كانت صحيحة أي أنني اكتشفت القاعدة دون أن تدرس لي لأنني أتعامل مع النحو بإحساسي وليس بحفظ أو استماع لمدرس ربما يكون أضعف مني موهبة وإحساسًا.وعندما أخطيء أعترف بخطئي وأسعد لتعلمي منه لأنني لا أحب أن أخطيء في النحو أو يكون علمي بشيء فيه علمًا خاطئًا لذلك أسعد ممن يصحح لي خطئي ولا أفعل ككثيرين ممن يغضبون من ذلك.أرجو أن تكون قد فهمتني ياصديقي.

أرجو أن ترجع أيضًا لموضوع البدل وتتأكد منه،فالحالات التى نقلت من الإنترنت وفيها الاسم الموصول بدل كلها أراها يمكن أن تعرب نعت، مع العلم ياحمدي أنني قرأتها الأن من على الإنترنت.لكنني سأحاول أن أرجع إلى مصدر أكثر ثقة حتى أقتنع.وحتى تكون المعلومة أكيدة. أما بالنسبة للجملة التى كتبتها أنت وهي:أجد نفسي واقعًا بين فكي رحى عقلي وقلبي اللذين يتصارعان فإعرابها هو: أجد:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا نفسي:نفس مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعوض عنها بالكسرة لاتصاله بالياء والياء ضميرمبني في محل جر مضاف إليه. واقعًا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.والجملة الفعلية أجد نفسي واقعًا فى محل رفع خبر أن. بين:ظرف مكان منصوب بالفتحة فكى:مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة رحى:مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرةلأنه اسم مقصور عقلي:عقل بدل بعض من الكل مجرور بالكسرة والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه وقلبي:الواو حرف عطف ،قلب اسم معطوف مجرور بالكسرة،والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه اللذين:نعت مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى يتصارعان:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة،وألف الإثنين في محل رفع فاعل،وجملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.

ليست مضافًا إليه لأنها نعت لكلمة فكي وهي مضاف إليه وقع بعد الظرف بين مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة، وبما أن المنعوت مجرور يكون النعت مجرور. أجد نفسي واقفًا بين فكي رحى اللذين يتصارعان

أنا صححتها لك لأنك كتبتها بلام واحدة فظننتك تقصد بها الجمع،أما إذا كنت تقصد بها المثنى ونسيت اللام فهي صحيحة ولك عذرك وهو كوب القهوة.