Hamdy Tawfik-manar9

البركة في الانترنت لانه جعل من تبادل الخبرات شيء مهم جدا وطلع فيه اصول لكل شيء حتي لبس النظارات

جزيتم خيرا

موضوع قيم ومفيد شكرا لك دريم جيرل علي مساهماتك المتميزة

موضوع قديم يحول الي ارشيف المنتديات الدراسية

اهلا اخي الكريم يرجي اختيار القسم المناسب عند طرح اي سؤال او استفسار ومكان سؤالك قسم التيرم السابع والثامن بكلية الاداب ابحث هناك عن مايخص المادة واذا لم تجد اجابة شافية اطرح سؤال هناك رجاء الاطلاع علي قوانين المنتدي

من كاتبة مغمورة الى مؤلفة مشهورة تحولت إليزابيث غيلبرت بعد نشر مذكراتها عام 2006 بعنوان كل، صلي،أحب Eat Pray Love و التي حافظت لزمن قياسي مدته 187 أسبوعا على صدارة لائحة النيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعا، و تلقفتها شركة كولومبيا للانتاج و أنتجتها فلما هذا العام و قد لاقى الفيلم نفس الإعجاب و الإقبال، و اختيرت لتمثيل دور البطولة الممثلة جوليا روبرتس، و هي أكثر نساء العالم جاذبية بحسب التصنيفات العالمية، و هو ذكاء من الشركة المنتجة في أن توصل رسالتها بأجمل قالب ممكن!! و قد أصبحت المذكرات مصدر إلهام للكثيرين حول العالم كما تظهر آراء المعلقين على المنتديات التفاعلية، و خاصة كل من يعاني من مشاكل حياتية، و أصبحت بمثابة العلاج النفسي و الحل لكل من يعانون من فقدان السيطرة على أمورهم! و قصة الكتاب تحقيق لقراءة كف الكاتبة التي قام بهاعراف أندونيسي من جزيرة بالي، التي تصفها الكاتبة بجنة الله على الأرض، و أخبرها فيها بأنها ستفقد كل نقودها ثم تستعيدها، و أنها ستتزوج مرتين، زيجة قصيرة و الأخرى طويلة، و أنها ستسافر سفرة طويلة ثم تعود لرؤيته، و بعد العودة من الرحلة تبدأ بالشعور بعدم السعادة في زواجها الأول و تطلب الطلاق من زوجها، و كأنها لا شعوريا تبدأ بتطبيق تنبؤات العراف، و قد يستغرب القراء كيف يمكن لهذه المرأة المثقفة التي تعيش في دولة الحضارة و العلم أن تبني حياتها على خزعبلات مثل قراءة كفها؟! و كيف يقبل جمهور القراء قراءة مثل الأفكار بل و الإعجاب بها الى درجة التهافت على قراءة الكتاب أو حضور الفيلم؟! و من ثم تنغمس الكاتبة غيلبرت في علاقة مع شاب يصغرها بأعوام و تنتهي كذلك بالفشل، ثم تقرر السفر في رحلة بحث عن ذاتها تبدؤها بإيطاليا و من ثم الهند و تختمها في بالي في إيطاليا يبدأ القسم الأول من علاجها بالأكل و الذي يحمل العنوان الأول لكتابها كل أو Eat و الأكل هنا كما تصفه الكاتبة ليس أكلا لذاته و إنما حب للحياة و استغراق في متعها و إستعادة للشغف، و عدم الشعور بالذنب أو المبالاة بأراء الآخرين، و تغادر إيطاليا الى الهند للبحث عن علاج الروح و الصلاة Pray، و يصور الفيلم علاقتها بالرب بشكل مضحك، فهي تقول في أول صلاة لها: مرحبا ربي، أعلم اني لم أكن أتواصل معك كثيرا، و لكني آمل أن تساعدني و ترشدني الى الطريق! و في الهند تمارس الطقوس الهندوسية بالصلاة الى إمرأة،تعرف بالملهمة، و تمارس التأمل و الخلوة و هذا تصوير واقعي لعادات و تحولات دينية أصبحت منتشرة في الغرب إذ لم يعد يوفر لهم دينهم و النظم العلمانية الصفاء الروحي الذي يحتاجه الناس فيتحولون لغيره مع أن ممارسات هذا الدين الجديد تكون متناقضة تماما مع ما تعوده الغربييون من العقلانية! فماذا يعني لهم الصلاة لبشر أو تمثال برأس فيل او إنسان مجنح بمائة يد و رجل؟! إنها الروح عندما تجوع قد تبحث كما الجسد و لو في مكب النفايات و في بالي تستكمل علاجها بالوقوع في الحب Loveمع رجل برازيلي معالجة به آخر ما تبقى من ندوب الحب و الطلاق الأول! و هذه المذكرات لا تزيد على أنها تطرح من جديد الأسئلة التي شغلت الإنسانية منذ القدم في بحثها عن الخلود و الصحة و السعادة و القوة، حتى أن الأساطير الإغريقية تروي قصة لشبه إله demigod، و هو نتاج زواج إله بآدمية أو العكس، طلب من الآلهة أن يمنحوه الخلود ثم ندم على ذلك لانه نسي أن يطلب الصحة فغطت التجاعيد وجهه و جسمه حتى وصلت الأرض، و معلومة أيضا قصص الكيميائيين أو الخيميائيين alchemists الذين حالوا منذ الأزل اكتشاف و تصنيع إكسير الحياة و السعادة دون جدوى! و قد يبدو الإطلاع على مثل هذه المذكرات و التجارب التي دوت في الغرب مهما في ظل العولمة التي يرى مؤيدوها أنها تصلح للبشر جميعا و أن البشر كلهم سواسية و لا يفصل بينهم دين و لا حد و لا ثقافة و لا قيم! فهل حقا يستوي تعريف السعادة في كل الحضارات و بين جميع الأمم؟! ماذا عن نسبية السعادة و كونها شعور ذاتي في القلب؟ ماذا عن صحة ما كنا نسمعه من أجدادنا عن جمال جلسة الحصيرة و لذة طعم الخبز و الزيت؟! و لنفترض جدلا أننا نريد اتباع هذه الوصفة لبلوغ السعادة و إكتشاف الذات لأن الأوروبيين هم سادة العلم و التنظير في هذا المجال، فلماذا إذن يكثر الانتحار بينهم و الطلاق و الخيانات الزوجية و أمراض الصحة كالبدانة المفرطة أو النحافة المفرطة؟! الأ توفر مجتمعاتهم الحاجات الأساسية التي تمكن حتى العاطلين عن العمل من الأكل و الاستغراق و الاستمتاع بما لذ و طاب؟ أو بالمقابل إنفاق الملايين على صناعة الرشاقة و الجمال و شراء الأدوية و الأجهزة؟ و بالإضافة الى ذلك فالدين أمر خصوصي و اختياري و أنت حر لتختار ما تريده كما تختار ملابسك من أول الأديان السماوية مرورا بالإلحاد و انتهاء بالوثنية و عبادة البشر و الأصنام، فلماذا و هم يملكون حرية التدين أو عدمه ما زالوا لم يحصلوا السعادة، بل و تعتبر زيارة الطبيب النفسي shrink حاجة أساسية و موعدا أسبوعيا لا بد منه؟! و ما دام كل شيء يخضع لدقات القلب و الإعجاب، و الباب مفتوح للوقوع في الحب و ممارسة الجنس مرات و مرات دون قيد ديني أو أخلاقي أو قانوني،فلماذا يزال البحث جاريا عن هذا الذي يسمى الحب؟! إن قراءة مثل هذه الكتب و مشاهدة ما ينبثق عنها من أفلام تجعل المرء يلهج بحمد الله على نعمة الاسلام و يوقن أنها أعظم النعم فالاسلام يكفل التوازن بين الروح و الجسد و القلب و العقل دون أن يطغى أحد على الآخر، بل و يعلي من قيمة الروح و النفس و يحارب التعلق بالأمور المادية فقد قال أحد الصالحين "يا غلام لا يكن همك ما تأكل و ما تشرب و ما تلبس و ما تنكح و ما تسكن و ما تجمع، كل هذا هم النفس و الطبع، فأين هم القلب؟؟" و مع ذلك لم يتجاهل حاجات الجسد فجاء في الحديث الشريف " إن لربك عليك حقا، و إن لجسدك عليك حقا، و إن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه" و الاسلام يعلم أتباعه أن الحياة لا تصفو لأحد، و أنها تتغير بين حلاوة و مرارة حتى يبقى القلب معلقا بحياة أخروية لا نصب فيها و لا صخب و فيها أكثر مما تشتهيه الحواس مما لا يخطر على القلب أو يسعه الإدراك بالإسلام يعرف المرء قيمة الحياة و بأن الله يجعل أجرا في السعادة بدوام الشكر و إحسان العمل، و يجعل أجورا في الصبر على البلاء، و أن قرب الله مطلوب في الحالتين للدعاء بدوام الهناء أو الاستعانة بالفرج مع الإسلام يدرك المرء أن الحياة محطة لها ما بعدها، و أن الراحة الحقيقية لا تتحقق الا عند أول قدم يضعها الانسان في الجنة كما قال الإمام ابن حنبل ، و بأن الانسان هو المسؤول الوحيد عن حصاد ما غرسته يداه في الدنيا مع الأمل الدائم و الثقة برحمة الله و عفوه بالاسلام لا يكون المرء مهووسا بعداد العمر، فليس المهم أن يطول العمر بقدر ما المهم أن يحسُن العمل، و في ميدان التنافس في حسن العمل قد يبلغ الشاب العشريني ما لا يبلغه العجوز التسعيني في الإسلام أنت لست فردا تلهث وراء شهواتك و متعك الشخصية و من ورائك الطوفان! بل أنت جزء من أسرة و مجتمع و دولة و أمة و كلها لها حقوق عليك، و ما عرفت أمتنا النهضة الا عندما كان إيثار الغير على النفس هو الحالة العامة و الصفة الغالبة في المجتمع في الإسلام لا يكون الحكم عليك جيبك الممتلىء! فالمساكين أحب و أقرب الى الله، و هم أكثر أتباع الحق و الأنبياء، وصدق من قال" إن رجلا بلا مال فقير، و لكن الأفقر منه هو رجل لا يملك الا المال" بالاسلام تعلم أن الحب نور يقذفه الله في قلوب العباد، و لولاه لكانت قلوبهم أقسى من الحجر، و أن الحفاظ على الحب لا يمكن أن يكون بالزنى حتى و ان تواطأ العالم كله لتغيير اسمه الى الوقوع في الحب fall in love و تجميل ممارسة العلاقات المحرمة make love! كما أن الحب ليس طائرا محلقا حيثما دارت الريح و الأهواء، بل هو عش يبنى بالمسؤولية و الالتزام و الصبر تجعل الزوجان يتحملان و يتآلفان و لو من أجل الأولاد فقط ،و كما قال المثل "كرمال عين تكرم مرج عيون" كما أن الإسلام يطلب التوازن حتى في الحب فقد قال المصطفى صلى الله عليه و سلم"أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، و أبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما" و هذا أفضل العلاج حتى إذا ما حصل الانفصال كان الجرح و النزف أقل و أسرع للمداوة و لا يحتاج لرحلة حول العالم كما فعلت كاتبة المذكرات بل ليس أكثر مما نصح به ابن حنبل حين سئل: كم بيننا و بين عرش الرحمن؟ فقال "دعوة صادقة من قلب صادق" إن السعادة حالة في النفس تظهر على الجوارح يستجلبها الرضى بقسمة الله و من أدرك هذه المنزلة شعر بما قاله أحدهم "الأ ان العابد لله ملك في الدنيا و ملك في الآخرة" يرى دائما نصف الكوب الممتلىء، و يستطيع أن يصنع من الليمونة الحامضة شرابا حلوا، و يرى البطانة الفضية للغيم مثقلة بالمطر و الخير، و يتفاءل بالخير في نفسه ليجده حقيقة في واقع حياته إن وصفة من حاز لقب أمير الشعراء ،و جرب حياة القصور ،و عاشر الملوك و عاني الحبس و النفي تبدو أصدق و أبلغ من نصائح غيلبرت في مذكراتها( كل صلي أحب) و قد قال: أخا الدنيا أرى دنياك أفعى تبدل كل آونة إهابا و من عجب تشيب عاشقيها و تفنيهم و ما برحت كعابا فمن يغتر بالدنيا فإني لبست بها فأبليت الثيابا جنيت بروضها وردا و شوكا و ذقت بكأسها شهدا و صابا فلم أر غير حكم الله حكما و لم أر دون باب الله بابا و لا عظمت في الأشياء الا صحيح العلم و الأدب اللبابا و لا كرمت الا وجه حر يقلد قومه المنن الرغابا و يبقى السؤال: لماذا و لدنيا كل هذه الوصفات الربانية الناجعة و الأكيدة المفعول لبلوغ السعادة ما نزال تعساء؟ أهو عدم العلم بها أم سوء تطبيقها؟ و لماذا تغلبنا المجتمعات الأخرى في نقل و تعميم ثقافاتها بالكلمة و الصوت و الصورة بوسائل إعلامها المتطورة؟ و إذا كانت هذه الكاتبة المغمورة بهذه التجربة الضحلة تستطيع أن تجتذب كل هذا التأييد و الجمهور و تحدث تغييرا في حياتهم، فأين سير و مذكرات المصلحين و العلماء التي نحتاجها للقدوة و التحفيز و إعادة البناء؟ بعض الجواب ربما ما قاله أحد المفكرين من أن أهل الدين بحاجة الى فنون، و أهل الفنون بحاجة الى دين حتى يستقيم الوضع و تعتدل كفة الميزان د.ديمة طارق طهبوب - الجزيرة توك

كيف تختار النظارة بطريقة صحيحة لكل وجه ما يناسبه من النظارات اختيار النظارة علم وذوق وفن وجمال. وكثير من الناس لا يدرك ذلك ولا يفكر كثيرا قبل اختيار النظارة الطبية. وكثيرا ما يكون الاختيار الخاطئ للنظارة الطبية مصدرا لأوجاع العين والصداع والزغللة وضعف النظر وكراهية النظارة وبالذات عند الأطفال. اختيار شنبر النظارة يجب أن يتوافق مع شكل الوجه. فمن الناس من وجهه مستدير ومنهم من وجهه مربع ومنهم من وجهه مثلث الشكل . ومن الناس من له أنف طويل مدبب ومنهم من له أنف قصير . واختيار الشنبر يجب أن يتوافق مع هذه الأنواع من الأوجه والأنوف بحيث يبرز ملامح الجمال ويخفى غير ذلك. كذلك اختيار لون الشنبر يجب أن يتماشى مع لون البشرة ولون الشعر بحيث تكون النتيجة النهائية جمال فوق جمال وحسن فوق حسن بالإضافة الى راحة العينين وقوة الإبصار. قواعد هامة: 1. الشنبر يجب أن يكون صغيرا نسبيا وثابتا على الوجه (لا يتأرجح). 2. ويجب أن لا يكون أعرض من الوجه. 3. ويجب أن يكون مركز العدسة التى تم تركيبها فى الشنبر أمام مركز حدقة العين (البويب أو النن). . ويجب أن تكون العدسات صغيرة ورقيقة السمك حتى تصبح خفيفة الوزن (أنظر الصورة المرفقة). رقة سمك العدسات ذات الدرجات العالية يمكن أن يتم باختيار خامات عدسات راقية (وتسمى عدسات معامل الإنكسار المرتفع أو العدسات الرقيقة جدا High index lenses- ultrathin lenses ) واختيار خامات نظارات الأطفال يجب أن يكون من مواد لا تنكسر بسهولة عند اللعب مثل البلاستيكات المقواة. 7. وارتكاز كوبرى النظارة (الجزء الموصل بين الناحية اليمنى والناحية اليسرى) يجب أن يكون بنعومة ولا يحدث التهابات وتقرحات على جانبى جدار الأنف. 8. مع الأنف القصير، يجب أن يكون لون الكوبرى (أو القنطرة) فاتحا ويختار بحيث يرتكز على أعلى جزء فى الأنف. 9. مع الأنف الطويل يختار شنبر لون الكوبرى متوسطا بين الفاتح والغامق ويرتكز فى منتصف الأنف. 10. مع العيون القريبة من بعضها (المسافة بين العينين قصيرة) يختار شنبر نظارة ذات كوبرى لا لون له. 11. انتبه دائما إلى أن تكون الحافة العليا للشنبر ذات انحناء يوازي انحناء خط الحواجب. 12. الوجه الصغير أو القصير يناسبه شنبر نظارة صغير أو ضحل (قليل الارتفاع). 13. الوجه الطويل يناسبه شنبر عميق أو ذو ارتفاع مناسب. 14. الوجه المربع يناسبه شنبر ذو أركان قوية واضحة. 15. الوجه البيضاوى (أصحابه قليلون ومحظوظون) يناسبه أى شكل من أشكال الشنابر. 16. وطول ذراع الشنبر يجب أن يكون مناسبا وترتكز زاويته على الأذن بدون إحداث ضغط والتهابات على جانبى الوجه والأذن. 17. للسيدات عند وضع المكياج: يجب تذكر الآتى ووضعه فى الاعتبار: أصحاب قصر النظر تبدو عيونهن صغيرة من وراء النظارة ذات العدسات السالبة المصغرة. وأصحاب بعد النظر تبدو عيونهن كبيرة من وراء العدسات الموجبة المكبرة. وربما يؤثر ذلك على الشكل العام وطريقة وضع المكياج للزوج. 18. وضع طبقات من مادة ضد الإنعكاس (تقلل انعكاس الضوء وجعله ينفذ فى العدسات بنسبة تقترب من المائة فى المائة) يعطى للعين راحة كبيرة أثناء القيادة ليلا وعند العمل فى المسطحات المائية والعمل أمام أى أجهزة تبعث أشعات. وكذلك يكون شكل العين أجمل وأقرب للطبيعى.

كلمات راقية ورائعه تدفقت بالأحاسيس الرقيقه يسلم قلبك وما يحمل من مشاعر صادقة نقيّه وسلمت أناملك التي كتبت وتفننت وأنتجت هذا الإبداع ومزيداً من العطاء والتميز دمت لإخوتك وأخواتك بكل الود

اهلا أخي الكريم انت تقصد انك امتحنت اختبار التقديم لكلية الاداب فسم الترجمة فالنتيجة تظهر علي الموقع الرسمي للتعليم المفتوح http://www.ou.cu.edu.eg/ ويفضل انك تتصل بهم من وقت لاخر لمعرفة الميعاد الذي ستظهر به النتيجة اما سؤالك عن المقابله فيمكنك الاطلاع علي هذا الموضوع /montada-f20/topic-t1250.htm اما عن المواد فالطبيعي انك تاخذ 5 مواد في التيرم الا اذا كان هناك مايشغلك الدراسة ليست صعبه ومازال امامك الوقت اما عن دبلومة التربوي فليس هناك تعارض

جزاكم الله خيرا جميعا ودمتم بخير

حاضر ياشيخ محمد

البروكلي والبقدونس مشهوران انهما من أقوي مضادات الاكسدة وكل الخضروات الورقية الخضراء بشكل عام شكرا علي الموضوع تحياتي

اهلا بالزملاء في كلية التجارة بالنسبة للاخوة الللي بيسالوا عن رفع الملفات الموضوع بسيط جدا ومادمت بتعرف ترفع ملف علي الايميل يبقي تعرف ترفع علي اي موقع رفع والعملية مشروحة بكل تفاصيلها في قسم رفع الملفات في المنتدي /montada-f35/ وانا برشح لكم الموقع ده للرفع /montada-f35/topic-t2641.htm طبق الخطوات البسيطة المشروحة واي استفسار عن مشكلة تواجهك اكتبها هنا تحياتي

الف مبروك علي النجاح والتفوق ياعبد الرحمن حافظ علي هذا التقدير ولا تتنازل عنه

اهلا اخي ابو اصيل معنا في منتديات المنار وتحياتنا لكل اهلنا في السعودية اسعدنا انضمامك الينا تحياتي

عمرة مقبولة و تقبل الله منك صالح الأعمال وحمد الله على السلامة

اهلا اخي الكريم ربما من يشاهد موضوعك من كليات اخري غير الاعلام المنتدي هنا بدأ بكلية الاداب لذلك تجدهم انشط الناس علي المنتدي واغلبهم متعاونين مع بعضهم .. ونتمني ان يحدث نفس الشيء مع باقي الكليات الاخري بمرور الوقت بحيث يحدث تبادل للمنفعه بين الدارسين ويقوم كل زميل برفع ماعنده من مواد دراسية ليتنفع بها زملاؤه في التيرمات الاخري العملية ربما تحتاج وقت وإعلان اكثر حني يهبنا الله بعض الاعضاء المحبين للخير الذين يحبون العطاء اكثر من الاخذ تحياتي

الف الف مبروك للاخت الغالية شيماء صاحبة الفضل علي الكثير منا في هذا المنتدي والله سعدت جدا بسماعي هذا الخبر بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير بالرفاء والبنين واتمني لك حياة ملؤها السعادة والحب وراحة البال

أظن ان اغلبنا يسأل نفسه تلك الاسئلة لكن قليل هم من يستطيعون التعبير عن انفسهم بذلك الاسلوب السلس الرشيق شكرا لمشاركتنا خواطرك وننتظر المزيد

اهلا بك في المنتدي وشكرا علي القاء الضوء علي هذا الشاعر الاصيل وعلي نقلك لتلك القصائد الجميلة

اهلا بك اختي الكريمة fatah1234 نورتي منتدانا بالنسبة لطلبك بخصوص قسم الاسباني انا مبدئيا معنديش اي مانع لكن مشكلة اقسام اللغات الاخري انها تحتاج مشرفيين عليها يجيدون اللغة الاسبانية او علي الاقل مستواهم يكون معقول وانا علاقتي بالاسباني زي علاقتي بالصيني وكمان معرفش حد من طلبة الكلية لاني انتهيت من دراستي منذ فترة كبيرة لكن عموما عمل القسم ليس قضية .. . المهم انه يكون به مشاركات وهناك من يتابعه ويعرف ماذا يكتب فيه وهذا ينطبق علي جميع اللغات الاخري تحياتي

طلبات المحاضرات تكون في قسم المكتبة الدراسية ..يمكنك البحث هناك استخدم خاصية البحث في المنتدي /montada-f26/ اعتقد ستجد في هذا الموضوع بعض محاضرات تلفزيونية للتيرم الثالث /montada-f26/topic-t1101.htm

الحمد لله علي نعمة الاسلام و جزاكم الله خيرا

اهلا بك اخي خضير معنا في منتديات المنار ويسعدنا تواجدك معنا علي صفحات المنتدي تحياتي لك ولكل اخوانا المصريين في قطر وللشعب القطري الشقيق

نعم هناك توقعات بانتهاء الصحافة الورقية خلال عقود قليلة من الزمن وانا اعتقد بصحة هذا الكلام خصوصا وان الصحافة الالكترونية اضافت مميزات من الصعب تواجدها في الصحافة العادية ابسطها علي سبيل المثال هو خدمة التعليقات علي الاخبار والمقالات فهي وسيلة للتفاعل المباشر بين الكاتب والقاريء وتعطي قياسا وموشرا عن توجهات الراي العام احيانا تكون التعليقات علي مقال او خبر ما اكثر متعة في قراءتها من المقال نفسه انا شخصيا تستهويني قراءة التعليقات علي المقالات وهناك جوانب ومزايا اخري للصحافة الالكترونية يطول الكلام فيها شكرا اخي الكريم علي طرحك لهذا الموضوع الشيق