Hamdy Tawfik-manar9
الأعضاء-
مجموع الأنشطة
3650 -
تاريخ الانضمام
-
آخر نشاط
نوع المحتوي
الاقسام
المدونات
Store
التقويم
التحميلات
مكتبة الصور
المقالات
الأندية
دليل المواقع
الإعلانات
كل منشورات العضو Hamdy Tawfik-manar9
-
مادرة الترجمة الى العربية..استفسار
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ اماني1 في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's أرشيف قسم الترجمه
الامتحان في الغالب لن ياتي من القطع المقررة لكن الفكرة ببساطة من هذه القطع هو ان تعرفي مصطلحات جديدة اولا ثم تتدربي علي اسلوب الترجمة الصحيح ثانيا يبقي المطلوب منك اور هو تجميع كل الكلمات الجديدة او اغلبها وحفظها ثم التدرب علي الترجمة من خلال ترجمة القطع ومقاررنه ترجمتك بالترجمة الموجودة في الكتاب او المحاضرة وممعرفة الاخطاء او نقاط الضعف لديك اعتقد ان هذا كافي جدا لمن هو في التيرمات الاولي ولا تنسي الاطلاع علي قطع الترجمة الموجودة في امتحانات السنين السابقة -
كثيرا ما تقابلنا في الكتب اوالصحف او المجلات او علي صفحات الانترنت او نسمع في الراديو او التلفزيون حكم وامثال او بيت شعر او مقولة لاحد المشاهير نعجب بها وتترك اثرا معنا ونراها تعبر عن حالنا او نحاول ان نقتدي بها ونعمل علي تطبيقها سلوكا في تعاملنا اذكر لنا حكمة او بيت من الشعر او مقولة ما اعجبت بها وتركت اثرا معك ولا باس من ان تذكر اكثر من واحدة فما اكثر الحكم والمقولات التي تلاقي اعجابنا
-
جديدة فى التعليم المفتوح
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ نفرتارى في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's أرشيف قسم الترجمه
-
احذر من البيبسي مع النعناع
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ mhmd fawzy في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's الصحة والطب
-
بريشة فنان
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ sun_shine في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's الادب والفنون
-
احذر من البيبسي مع النعناع
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ mhmd fawzy في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's الصحة والطب
-
تجمع دراسي لبنات الفصل الاول
قام Hamdy Tawfik-manar9 بالرد على موضوع لـ اماني1 في نادي جامعة القاهرة للتعليم المفتوح's أرشيف قسم الترجمه
-
اشكركم اخواني الكرام واليكم هذا القاموس الشامل الذي هو عبارة عن مجموعة قواميس في برنامج واحد المكتبة اللغوية الإلكترونية 25.6 ميجابايت مكتبة إلكترونية تشتمل على بعض معاجم اللغة العربية، والمعاجم المندرجة في البرنامج هي - الصحاح في اللغة - الفائق في غريب الحديث والأثر - القاموس المحيط - النهاية في غريب الأثر - تاج العروس - لسان العرب - مختار الصحاح لحفظ المكتبة على الرابط التالي: http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=90
-
المعجم التاسع كتاب العين الخليل ابن أحمد الفراهيدي معجم "العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي هو أول معجم عربي يؤلف في اللغة العربية، وإن أية مجاميع لغوية موحدة الموضوع سبقت الخليل ليست بمعاجم لأن معجم العين قد بني على خطة ثابتة نجدها في هيكل الكتاب وتقسيماته كما أرتاها الخليل، ولذلك فإن تخطيط شكل المعجم العربي الأول والمعلومات التي نشرت فيه مسألة محسوبة ومناورة علمية مقصودة لذاتها. وأن هذا المعجم بني في مضامينه على أن يكون دائرة معارف للغة العرب، ولهذا فقد تضمن شواهد القرآن والحديث والشعر والمثل، كما أن المعجم لم يؤلف لغرض تسجيل لغة البداوة ولكنه ألف ليسجل التطور الحاصل في اللغة بالاختلاط الاجتماعي وتبدل البيئة وظهور المستجدات التي اقتضت ظهور ألفاظ جديدة بالاشتقاق أو الافتراض ولذلك فإنه قد اهتم بلغة الأمصار والعامة. ولم يترك اللغة اليدوية سائبة غير منسوبة فإن بعض الألفاظ كانت ألفاظاً لهجية خاصة بقبيلة ما فراعى الخليل ذلك وسجل هذه الألفاظ التي كانت نواة في كل معاجم التي ظهرت بعده وساعدت أهل التفسير على الانتباه إلى ذلك في النص القرآني إضافة إلى ملاحظة القراءات المختلفة لبعض الآيات كما وردت في مصاحف الصحابة وفي الرواية. وبالعودة لمضمون هذا المعجم نجد أنه قد جاء حافلاً بالمعلومات الصوتية والصرفية والنحوية والتأصيلية: أصالة ودخيلاً ومعرباً، واللهجات واللغات والسماع والقياس والفروقات اللغوية بين المدن والأمصار والأقطار... إلى جانب ثروته الاستشهادية نثراً وشعراً، حديثاً وقرآناً، أمثالاً وحكماً... ويتميز هذا المعجم بطريقة بنائه على مخارج الحروف. وقد شكلت هذه الطريقة صعوبة أمام استعمال هذا المعجم وبخاصة في العصور الحديثة، وحالت دون الإفادة منه إفادة عامة هنا ********
-
المعجم الثامن تاج العروس الزبيدي الكتاب من أعظم كتب التراث العربي ، وأهمها شأنا ، في اللغة العربية ، والفيروز آبادي من كبار اللغويين الذين يرجع اليهم لحل النزاع عند الاختلاف، وقد اشتهر كتابه " القاموس " - ومعناه البحر - الى حد انه ظن ان كل معجم لغوي يطلق عليه قاموس وممن شرحه المرتضى الزبيدي في تاج العروس، وقد رتبه بحسب الحرف الاخير من المادة على حروف الهجاء بإسم " باب "، ثم بحسب الحرف الاول من المادة فصولاً ضمن هذا الكتاب . فكلمة " زيت " مثلا" نجدها في باب التاء فصل الزاي وهكذا . هنا ******
-
المعجم السادس مختار الصحاح الرازي كتاب في المعاجم ، فقد جاء الكتاب شارحا للألفاظ العربية الواردة في القرآن والسنة وأحاديث العرب ، وقد اجتنب فيه المصنف مشكل اللغة وغريبها طلبا للإختصار وتسهيلا للحفظ . وهو معجم سهل التناول ومناسب لجميع الطلاب على مختلف مستوياتهم ، غير أن ترتيب الرازي كان على حروف أواخر الكلمات ، وقامت وزارة المعارف المصرية بترتيبه حسب الترتيب الألفبائي ... . هنا *******
-
المعجم الخامس القاموس المحيط الفيروز آبادي للفيروز آبادي من كبار اللغويين الذين يرجع اليهم لحل النزاع عند الاختلاف، وقد اشتهر كتابه " القاموس " - ومعناه البحر - الى حد انه ظن ان كل معجم لغوي يطلق عليه قاموس وممن شرحه المرتضى الزبيدي في تاج العروس، وقد رتبه بحسب الحرف الاخير من المادة على حروف الهجاء بإسم " باب "، ثم بحسب الحرف الاول من المادة فصولاً ضمن هذا الكتاب . فكلمة " زيت " مثلا" نجدها في باب التاء فصل الزاي وهكذا . وقد ميزت مادة الكلمة باللون الاحمر فيه أكثر من 13998 جذر و أكثر من 60001 اشتقاق هنا ******
-
ورابط مباشر لقاموس لسان العرب ومعلومات عنه لسان العرب ابن منظور لسان العرب للعلامة جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور هو ثاني اثنين في دنيا المعجمات العربية ، و هو أشمل معجمات العربية للألفاظ و معانيها ،و كانت الخطوة التي قام بها في حركة المعجمات هي جمع هذا الشتات المفرق في خمسة من المراجع الكبار ، أما ما عدا ذلك فلم يقدم شيئا – كما يرى المتخصصون -، و ماكان عصر ابن منظور بعصر ابتكار . قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة : وجمع كتاباً ( يعني أبن منظور ) في اللغة سماه ( لسان العرب ) جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية وحاشية الصحاح جودة ما شاء ورتبه ترتيب الصحاح وهو كبير . هنا
-
المعجم الثالث (معجم تصحـيح لغة الإعلام العربي) أ.د. عبد الوهاب أبو طالب. يعنى هذا الـمعجم بتصحيح بعض أخطاء لغة الإعلام العربـي، والـمراد بالإعلام مدلوله الشامل لكل ما يُنشر ويُكتَب ويُبَثُّ عبر الإذاعة والتلفزة، وما تنطق به الألسنة وما لا تخلو منه بعض الكتب من أخطاء لغوية. خاصة منها الأخطاء الشائعة التي تُنوسي بتكرارها صحيح اللغة وصوابها بحيث أصبح معها الخطأ المشهور أكثر انتشارا من الصواب المهجور. ويعتمد الكتاب في تصحيح هذه الأخطاء على أن تطبيق القواعد أفضل وأولى من استعمال الشاذ حتى لا تصبح اللغة لغتين. لذا أرجو أن يقبل مني علماء اللغة العربية هذا التوجه الذي أعتبره وحده الكفيل بالحفاظ على وحدة اللغة العربية من خلال وحدة قواعدها النحوية والصرفية، وألا يردوا عليَّ بأن الخطأ موجود في الشاذ من اللغة. أنزل الكتاب (وورد) من هذه الرابطة. ****