سوليداد

ربنا ينجحك انتى واللى زيك ياقلبى

اللهم امين

نورتينى ياقمراية

thanks for your lovely passing

Gramercy (May 26, 1993) original, 2001 electronic edition | ISBN: 0517092948 | English | 2191 pages | PDF | 3 MB Information about Project Gutenberg (one page) We produce about two million dollars for each hour we work. The fifty hours is one conservative estimate for how long it we take to get any etext selected, entered, proofread, edited, copyright searched and analyzed, the copyright letters written, etc. This projected audience is one hundred million readers. If our value per text isnominally estimated at one dollar, then we produce 2 million dollars per hour this year we, will have to do four text files per month: thus upping our productivity from one million. The Goal of Project Gutenberg is to Give Away One Trillion Etext Files by the December 31, 2001. [10,000 x 100,000,000=Trillion] This is ten thousand titles each to one hundred million readers, which is 10% of the expected number of computer users by the end of the year 2001 DOWNLOAD

تسلم الايادى على جميل ماقدمت

العشرة المبشرين بالجنة أبو بكر الصديق عمربن الخطاب عثمان بن عفان على ابن ابى طالب الزبير بن العوام سعيد بن زيد ابو عبيده بن الجراح طلحه بن عبيد الله عبد الرحمن بن عوف سعد بن ابي وقاص حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، اَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، اَنَّهُ قَالَ اَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ اَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ اثَمْ ‏.‏ قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِرَاءَ فَقَالَ ‏"‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَاِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ اِلاَّ نَبِيٌّ اَوْ صِدِّيقٌ اَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏.‏ قِيلَ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ اَنَا ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

شكرا للمرور الغالى اخى وانا فكرت فى طرح موضوعى كمنفذ للمعلومات العامة المباشرة دون الدخول فى تفاصيل الامر ولكنها كمفردات تستخدم مثلا فى الاسئلة العامة او المعلوماتية او حتى الكلمات المتقاطعة معلومة وراء السؤال ان وصلك مفهومى

أغرى امرؤٌ يوماً غُلاماً جاهلاً بنقوده حتى ينال به الوطرْ قال : ائتني بفؤادِ أمك يا فتى ولك الدراهمُ والجواهر والدررْ فمضى وأغرز خنجراً في صدرها والقلبُ أخرجهُ وعاد على الأثرْ لكنه من فرطِ سُرعته هوى فتدحرج القلبُ المُعَفَّرُ إذا عثرْ ناداه قلبُ الأمِ وهو مُعفَّـرٌ : ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟ فكأن هذا الصوتَ رُغْمَ حُنُوِّهِ غَضَبُ السماء على الوليد قد انهمرْ ورأى فظيع جنايةٍ لم يأتها أحدٌ سواهُ مُنْذُ تاريخِ البشرْ وارتد نحو القلبِ يغسلهُ بما فاضتْ به عيناهُ من سيلِ العِبرْ ويقول : يا قلبُ انتقم مني ولا تغفرْ ، فإن جريمتي لا تُغتفرْ وإذا رحمتَ فأنني أقضي انتحاراً مثلما يوضاس من قبلي انتحرْ واستلَّ خنجرهُ ليطعنَ صدرهُ طعناً سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ ناداه قلبُ الأ مِّ : كُفَّ يداً ولا تذبح فؤادي مــرتــيــن ِ عـــلـــى الأثـرْ** للاستماع اضغط هنا

تسلميلى ياقمر على جميل ماقدمتى وربنا يبارك فى الوالدين - الاحياء منهم - ويرحم من توفاهم

اللائحة الداخلية للحصول على بكالوريوس تجارة تخصص مهارت التسويق بنظام التعليم المفتوح بجامعة الزقازيق للتحميل اضغط هنا

ان شاء الله الموضوع سيحتوى على المعلومات العامة وسابدا اليوم بالاطفال الذين تكلموا فى المهد وربنا المستعان الذين تكلَّموافى المهد هم عيسى عليه السلام كما نص عليه القرآن الكريم فى سورة مريم {فاشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيا. قال إنى عبدالله}[آية 29 ،30] وفى سورة آل عمران{إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين}[آية :45 ، 46 ] وكذلك صاحب جريج العابد الذى اتُهم بولد ليس منه فنطق الصبى وأقر بأبيه الحقيقى، وأيضا رضيع تمنت أمه أن يكون مثل رجل وجيه مرَّ عليها، فنطق وقال : اللهم لا تجعلنى مثله ، وقد ورد خبرهما مفصلا فى حديث رواه البخارى ومسلم ، وفى صحيح مسلم أن منهم فى قصة أصحاب الأخدود صبيا يرضع تقاعست أمه عن الوقوع فى النار لتمسُّكها بإيمانها فقال لها : يا أٌمَّة اصبرى فإنك على الحق ، وفى حديث رواه البيهقى أن منهم صبيا لماشطة لامرأة فرعون أو بنته ، لما سقط مُشطها من يديها قالت بسم الله ، فأمر فرعون بإلقائها فى النار، فقال رضيعها : قعى ولا تقاعسى فإنا على الحق. وقيل : إن منهم شاهد يوسف الذى برأه من تهمة زليخاء وقيل إن منهم أيضا يحيى بن زكريا عليهما السلام ، فالمجموع سبعة تكلموا فى المهد ، والموثوق به منهم هم الأربعة الأولون ، وفى الباقين كلام فى السند أو الدلالة ، وليس العلم بهم عقيدة مفروضة ، فأمرهم إلى الله سبحانه ، ذكرهم القرطبى فى تفسير ال عمران ا ه [ رياض الصالحين ص 134 ، حياة الحيوان ج 1ص 70]

احياناَ تمر بنا بعض المواقف تضطرك الظروف حينها للرد وتفاجىء بان الجمل والتعبيرات تخونك ولا تسعفك الا ابسط الكلمات فتكون رسالة بسيطة تحاول برمجة ردك من خلالها ليصل مفهومك الى من يهمه الامر ورسايلى المتواضعة التى اطرحها امام اعينكم هى وليدة مواقف مشابهة واتمنى من قلبى ان تحوز على اعجابكم تخيل ارض بلا سماء او نهر بلا ماء او جو بلا هواء او جسد مُمزق بلا اشلاء هو حالنا بدون الاصدقاء بعيد وحساك واتمنى على طول رضاك وان غبت عنك اوعى تفتكر انى يوم انساك فى ناس بنحبهم مستحيل نستغنى عنهم مهما بعدوا او حصل منهم نسامحهم ونشتاق لهم ونتمنى دايما وصلهم ابعد كما تشاء واخدع نفسك بان تردد انك نسيتنى ولكن كيف تنسانى وانا موجودة هكذا بحواراتك؟ البعض يفرح بحدود والبعض يحزن بحدود والبعض يكره ايضا بحدود لكنى تعلمت ان احبك بلا حدود تمر دقائقى ساعات فى انتظارك فاستجدى الوقت وحينما تكون معى تمر ساعاتى ثوانى وينفذ الوقت حبك يجعلنى كالفراشة تُحلق بجناحين قد تبدو بهما رقة وهشاشة لكنهما كفيلان لجعلى احلق عاليا روعة الرومانسية تكمن فى مداومة التعبير عنها فلا نتركها لرتابة الحياة فتصبح بلا روح او نكهة حاولت اللعب بالحروف للحصول على تعبير يوضح لك عمق مشاعرى فلم انجح...!! فاعذرنى ان قلت لك فقط..... احبك هناك قلوب كالبلور شفاف صافى نقى لاترى من خلاله الا ما يبهرك دائما ويبعث بنفسك سعادة وسلام اسعد الله مساؤك يا...قلب بشتاق وبحن واتالم فى غيابك وبخاف وهاجن من قسوة عذابك كلمنى فهمنى ايه اعمل لجنابك؟؟ ان كان يومك اربع ٌوعشرون ساعة فثق انى افتقدك فيه ثمانية واربعون الاهتمام عندى معناه احتياج.. انتماء.. تفاهم.. ثقة... حب ....سلام ورسالتى لك معناها انا اهتم مش هاقول انك بعيد لانك بالفعل قريب ساكن جوه قلبى وعن بالى ما بتغيب المرأة عززها الله وكرمها بشخص واحد تجرى معه طول العمر وتكون له ككرة الصوف دافئة ودودة مفيدة يحيكها باتقان فتستره اشتاق اليك كما تشتاق الارض العطشى لقطرة ماء او كما يشتاق مسافر فى قيظ الصحراء الى نسمة هواء دقة ونبضة واهه تقول انى هاحبك كده على طول دعنى احبك كما اريد واتخيل ولا تغتال مشاعرى حين تضرب بها عرض الحائط وتاخذها على انها امر مُسلم به اتلمس طريقى فى ليل قلبى فافتح صندوق زكرياتى... معك لينير لى وحدتى ,,ويؤنسها وحينها اشعر.. كم افتقدك حسن المعاملة تكفيها نظرة ودودة للتعبير عنها وسوء المعاملة تكفيها كلمة بسيطة للتعبير عنها ولك الاختيار اى الطريقين تسلك الى من يهمك امره اتلهف لحبك كما تتلهف ورقة الشجر لندى الصباح لا يكفى لاروائها ولكنه يكفى لانعاشها

شرفنى تواصلك الغالى معى

سبحان الله على جميل خلقه وسبحان الله على مااعطى ومنح وسبحان الله على كل حال اختيار يدل على رقة المشاعر ونقاء الفكر تسلم الايادى

الاحساس بكون الانسان يحب شىء رائع والاروع احساسه بانه محبوب من نفس الشخص والاجمل من كل ذلك التقاء مشاعرهم فى ارتباط شرعى حتى تكتمل سعادة القلبين تسلميلى ياقلبى على جميل ماطرحت اناملك الرقيقة

شرفنى مروكم اكيد اختى دريم واخى مان وبالنسبة لتعليقك الخفيف الظل والمرح اخى الذى اضحكنى كثيراَ يارب دووم الضحكة وهدوء البال يارب والفكرة مجرد اشارة الى ان بعضهم ياخذ الحب على انها مشاعر مُسلم بها وانها من الطبيعى ان تكون وبالصورة التى هى عليها وينسون انهم احيانا يقتلون الشوق حتى وان كان الحب هناك

كلمنى من فضلك.. الحروف الهجائية ثمانية وعشرون حرفا فقط حروف سهلة وبسيطة لكن استخداماتها هى المشكلة كثيرا ما نواجه احرفا مُشكلة باتقان كانها لوحة فنية رائعة الالوان والمعانى وهناك من التشكيلات مايشبه ورق الجرائد المقطعة اذا حاولت تجميعها لوجدت كلمة من كل مكان ومعنى مختلف فى كل سطر , وتشتت مابعده تشتت اثناء مانسميه عملية - القص واللزق - هل واجهت يوما معنى اعجبك جدا لدرجة انك لم تستطع التعبير عنه باستخدام توليفة الحروف المعروفة؟؟ هل واجهت الماً شديدا عانيت كثيرا فى ترجمته لكلمات او حتى حروف باستثاء كلمة - آه -؟ كثيرًا منا يلجأ الى الصمت باعتباره ابلغ احيانا من الكلمات ولكن ماذا لو.؟؟؟ ماذا لو كان فى صمتك اداة قاتلة تقتل مابيننا من مشاعر واحاسيس ماذا لو بصمتك عذاب لا يضاهيه عذاب لنفس متشوقة للحوار اصرخ فى وجهى.. كشر عن ملامحك امامى. اضحك اسخر اعتب فقط .. كلمنى من فضلك... كلمنى اربعة احرف رائعة بل من اروع ما تم توليفه فى كلمة جميلة جدا كلمة.. احبك فالالف ,, اتالم دائما فى كل لحظة فراق او بعاد والحاء,, حيوية رائعة تنتابنى فى وجودك,, وفى غيابك حينما اشاطرك ونفسى الخيال والباء,, بقلبى مكانك حيث لا ينتمى غيرك ولن ينتمى سواك.. بكل لحظة اشتاق اليك وبكل مكان اراك امامى والكاف ,, كثيرا ماانتابتنى الغيرة لو لمست جبينك نسمة رقيقة وتمنيت ان اكون انا من قام بذلك وكثيرا ماسهرت الليالى الطوال اتمنى بزوغ النهار لالقاك ,, فمعك حيث اتمنى ان اكون حينما افتح عينى فاول ماافكر فيه حبك وحينما افتح نافذتى فاول مااتطلع الى خطاه انت وحينما اقوم بعملى فكل الثناء الذى اريد ان اسمعه منك وحينما تنتابنى لحظات الحيرة او الحزن او التشتت لاى سبب فكل ماابغى سماعه من كلمات المواساة كلماتك فصبرك وحبك هما شراعى فى ابحارى بتلك الحياة التى لولاهم ماكنت انا فقط كلمنى كلمنى عن حبك عن اشتياقك عن احلامك عن الالامك كلمنى عما تشعر به وعن طموحاتك استخدم العدد الذى تراه من الاحرف الابجدية وارسم لى صورة عنك فى كلمات كلمنى لاحيا ,, لاشتاق ,, لاجد الامان..لاستمتع بعذوبة الحروف وهى تتراقص على شفتيك باستطاعتى ان اسمع ,, ان اتفهم ,, ان اكون حيثما تريد وتتمنى ان اكون لك اماً تمنحك الصدر الحنون وقتما تحتاج اليه وباستطاعتى ان اكون صديقك الحميم تشكى فيستمع وينصح ويوجه ويؤازر ان اكون الفتاة الصغيرة التى تلعب وتلهو امامك فتراقبها وتصفو نفسك ببرائتها ان اكون الحبيبة التى تشتاق اليك وتتنتظر لحظات انفرادكما الخاصة لتبثك حنينها ولوعتها وان اكون الطالب الذى يجلس امامك وكله اذن صاغية متشوق لما تمنحه وتعلمه ان اكون ماتريد ,, ان اكون ماتحتاج ,, ان اكمل ماينقصك وجودى معك يغنينى عن اى كلام لدرجة انه يحفز طاقتى على الكلام فاجد المشاعر والاحاسيس كلها احتاجت الى جمل وعبارات لتعبر وتفسر وتوضح شبهنى بالمجنونة,, لا يهم,, فما الحب احيانا الا حركات الجنون ولو كان الصمت فقط هو لغة العقلاء فانى اتمنى ان اكون تلك المجنونة ولا تتركنى الى صمت ,,, تبدأ من بعده الحكايات فقط ... كلمنى من فضلك

نورتى كلماتنا المتواضعة حبيبتى

نورتى مكانك من تانى اختى وربنا يكرمنا بعودتك ان شاء الله وتكون انطلاقة خير لرفيقة خير وماتبعدى عنا تانى الا لكل خير ياقمر

مبروك يام ملك وربنا يجعلها ذرية صالحة وتكون سبب دخولك الجنة وشكرا لذوق واهتمام كاتبة الموضوع

الليلة أجلس يا قلبي خلف الأبواب أتأمل وجهي كالأغراب يتلون وجهي لا أدري هل ألمح وجهي أم هذا.. وجه كذاب مدفأتي تنكر ماضينا والدفء سراب تيار النور يحاورني يهرب من عيني أحيانا ويعود يدغدغ أعصابي والخوف عذاب أشعر ببرودة أيامي مرآتي تعكس ألوانا لون يتعثر في ألوان والليل طويل والأحزان وقفت تتثاءب في ملل وتدور وتضحك في وجهي وتقهقه تعلو ضحكاتها بين الجدران الصمت العاصف يحملني خلف الأبواب فأرى الأيام بلا معنى وأرى الأشياء.. بلا أسباب خوف وضياع في الطرقات ما أسوأ أن تبقى حيا.. والأرض بقايا أموات الليل يحاصر أيامي.. ويعود ويعبث في الحجرات.. فالليلة ما زلت وحيدا أتسكع في صمتي حينا تحملني الذكرى للنسيان أنتشل الحاضر في ملل أتذكر وجه الأرض.. ولون الناس هموم الوحدة.. والسجان سأموت وحيدا قالت عرافة قريتنا ستموت وحيدا قد أشعل يوما مدفأتي فتثور النار.. وتحرقني قد أفتح شباكي خوفا فيجيء ظلام يغرقني قد أفتح بابي مهموما كي يدخل لصا يخنقني أو يدخل حارس قريتنا يحمل أحكاما وقضايا يخطئ في فهم الأحكام يطلق في صدري النيران فيعود يلملم أشلائي ويظل يصيح على قبري أخطأت وربي في العنوان * * * الليلة أجلس يا قلبي.. والضوء شحيح وستائر بيتي أوراق مزقها الريح الشاشة ضوء وظلال و الوجه قبيح الخوف يكبل أجفاني فيضيع النوم والبرد يزلزل أعماقي مثل البركان أفتح شباكي في صمت.. يتسلل خوفي يغلقه فأرى الأشباح في كل مكان أتناثر وحدي في الأركان الليلة عدنا أغرابا والعمر شتاء فالشمس توارت في سأم والبدر يجيء بغير ضياء.. أعرف عينيك وإن صرنا بعض الأشلاء طالت أيامي أم قصرت فالأمر سواء قد جئت وحيدا للدنيا وسأرحل مثل الغرباء قد أخطئ فهم الأشياء لكني أعرف عينيك في الحزن سأعرف عينيك في الخوف سأعرف عينيك في الموت سأعرف عينيك عيناك تدور فأرصدها بين الأطياف أحمل أيامك في صدري بين الأنقاض.. وحين أخاف أنثرها سطرا.. فسطورا أرسمها زمنا.. أزمانا قد يقسو الموج فيلقيني فوق المجداف قد يغدو العمر بلا ضوء ويصير البحر بلا أصداف لكني أحمل عينيك.. قالت عرافة قريتنا أبحر ما شئت بعينيها لا تخشى الموت تعويذة عمري عيناك يتسلل عطرك خلف الباب أشعر بيديك على صدري ألمح عينيك على وجهي أنفاسك تحضن أنفاسي والليل ظلام الدفء يحاصر مدفأتي وتدور الناي أغلق شباكي في صمت.. وأعود أنام فاروق جويدة

[center] اود ان تسأل نفسك أخي الكريم وأختي الكريمة : ما هذا الذنب الذي جنيته حتى ظننت ان الله لن يغفره ؟ وما تلك المعصية التي ارتكبتها وزعمت ان الله لن يعفو عنها ؟ هل قتلت مائة نفس ؟ هل أشركت بالله ؟ هل زنيت ؟ هل جمعت بين قتل النفس المؤمنة والزنا والشرك ؟ هل بلغت ذنوبك عنان السماء ؟ إن هؤلاء جميعا قد غفر الله لهم ، فلا تحزن على ما اصبت ، ولا تطيل الوقوف على ما اذنبت فهل رأيت رحمة أعم من رحمته ؟ و هل علمت جودا اوسع من جوده ؟ و هل اخبرت عن كرم يضاهي كرمه ؟ و هل رأيت حلما كحلمه ؟ فقط عليك بالندم الآن الآن الآن ارفع يديك ، وانظر الى السماء ، واطلب المغفرة هيا قبل فوات الأوان ، وثق في الكريم الرحمن، فإنه قد هيأ لك الحور الحسان ، وزين لك الجنان . تأملوا هذه الآية مما هز قلبي وأدمع عيني حينما سقطت عيناي على هذا الحديث ,,, حديث أبي هريرة رضي الله عنه القدسي "أذنب عبد ذنبا . . . " إلخ حديث صحيح ثابت ، فقد أخرجه كلٌّ من الإمام البخاري في كتابه [الصحيح المسند] ، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . قال الإمام مسلم : حدثني عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال : (( أذنب عبد ذنبا فقال : اللهم اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، اعمل ما شئت فقد غفرت لك أما معناه فلا إشكال فيه : وهو أن العبد ما دام يذنب ، ثم يستغفر استغفار النادم التائب المقلع من ذنبه العازم أن لا يعود فيه فإن الله يغفر له ، ولا يفهم من قوله : "فليفعل ما شاء" إباحة المعاصي والإثم، وإنما المعنى : هو ما سبق من مغفرة الذنب إذا استغفر وتاب . قال الحافظ في [الفتح] : قال ابن بطال في هذا الحديث : إن المصرَّ على المعصية في مشيئة الله تعالى ، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ، مغلبا الحسنة التي جاء بها وهي (اعتقاده) أن له ربًا خالقًا يعذبه ويغفر له ، واستغفاره إياه على ذلك يدل عليه قوله تعالى : ((مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )) ولا حسنة أعظم من التوحيد . وقوله (فقال ربه: علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به، فغفر له يدل على عظيم فائدة الاستغفار،وعلى عظيم فضل الله وسعة رحمته، وحلمه وكرمه، ولا شك في أن هذا الاستغفار ليس هو الذي ينطق به اللسان، بل الذي يثبت معناه في الجنان، فيحل به عقد الإصرار، ويندم معه على ما سلف من الأوزار، فإذاً الاستغفار ترجمة التوبة، وعبارة عنها، ولذلك قال: (خياركم كل مفتنٍ تواب)، قيل: هو الذي يتكرر منه الذنب والتوبة، فكلما وقع في الذنب عاد إلى التوبة، وأما من قال بلسانه: أستغفر الله، وقلبه مصر على معصيته، فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار، وصغيرته لاحقة بالكبار إذ لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار ربـــــاه اود ان تسأل نفسك أخي الكريم وأختي الكريمة : ما هذا الذنب الذي جنيته حتى ظننت ان الله لن يغفره ؟ وما تلك المعصية التي ارتكبتها وزعمت ان الله لن يعفو عنها ؟ هل قتلت مائة نفس ؟ هل أشركت بالله ؟ هل زنيت ؟ هل جمعت بين قتل النفس المؤمنة والزنا والشرك ؟ هل بلغت ذنوبك عنان السماء ؟ إن هؤلاء جميعا قد غفر الله لهم ، فلا تحزن على ما اصبت ، ولا تطيل الوقوف على ما اذنبت فهل رأيت رحمة أعم من رحمته ؟ و هل علمت جودا اوسع من جوده ؟ و هل اخبرت عن كرم يضاهي كرمه ؟ و هل رأيت حلما كحلمه ؟ فقط عليك بالندم الآن الآن الآن ارفع يديك ، وانظر الى السماء ، واطلب المغفرة هيا قبل فوات الأوان ، وثق في الكريم الرحمن، فإنه قد هيأ لك الحور الحسان ، وزين لك الجنان . تأملوا هذه الآية مما هز قلبي وأدمع عيني حينما سقطت عيناي على هذا الحديث ,,, حديث أبي هريرة رضي الله عنه القدسي "أذنب عبد ذنبا . . . " إلخ حديث صحيح ثابت ، فقد أخرجه كلٌّ من الإمام البخاري في كتابه [الصحيح المسند] ، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . قال الإمام مسلم : حدثني عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال : (( أذنب عبد ذنبا فقال : اللهم اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، اعمل ما شئت فقد غفرت لك أما معناه فلا إشكال فيه : وهو أن العبد ما دام يذنب ، ثم يستغفر استغفار النادم التائب المقلع من ذنبه العازم أن لا يعود فيه فإن الله يغفر له ، ولا يفهم من قوله : "فليفعل ما شاء" إباحة المعاصي والإثم، وإنما المعنى : هو ما سبق من مغفرة الذنب إذا استغفر وتاب . قال الحافظ في [الفتح] : قال ابن بطال في هذا الحديث : إن المصرَّ على المعصية في مشيئة الله تعالى ، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ، مغلبا الحسنة التي جاء بها وهي (اعتقاده) أن له ربًا خالقًا يعذبه ويغفر له ، واستغفاره إياه على ذلك يدل عليه قوله تعالى : ((مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )) ولا حسنة أعظم من التوحيد . وقوله (فقال ربه: علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به، فغفر له يدل على عظيم فائدة الاستغفار،وعلى عظيم فضل الله وسعة رحمته، وحلمه وكرمه، ولا شك في أن هذا الاستغفار ليس هو الذي ينطق به اللسان، بل الذي يثبت معناه في الجنان، فيحل به عقد الإصرار، ويندم معه على ما سلف من الأوزار، فإذاً الاستغفار ترجمة التوبة، وعبارة عنها، ولذلك قال: (خياركم كل مفتنٍ تواب)، قيل: هو الذي يتكرر منه الذنب والتوبة، فكلما وقع في الذنب عاد إلى التوبة، وأما من قال بلسانه: أستغفر الله، وقلبه مصر على معصيته، فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار، وصغيرته لاحقة بالكبار إذ لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار ربـــــاه لو بلغت ذنوبي عنان السمـــــاء ,,, ما يئست من رحمتك اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت [/center]

شكرا للمرور الغالى اخى

اللهم بلغنا فضل الشهر الكريم واجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه بارك الله فيكى ياقمر وجعل العمل فى الميزان