Light Life

خلفيات ورد خلفيات ورد خلفيات ورد 2014 خلفيات ورد خلفيات ورد

خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري خلفيات بلاك بيري

قام الفنانين جو هيل وماكس لوري بعمل رسومات 3D عملاقة فى شوارع عديدة فى بلاد مختلفة حيث انشأو رسومات واقعية بشكل لايصدق ..

خلفيات سبحان الله خلفيات سبحان الله خلفيات سبحان الله 2014 خلفيات سبحان الله خلفيات سبحان الله

خضروات وفواكه على شكل حيوانات وطيور كرتونيه غريبة ومثيرة للاعجاب شاهد هذه المجموعة العجيبة من الخضروات والفاكهه..

مجموعة صور مذهلة ومثيرة للدهشة تم التقاطها فى اجمل اماكن من جميع انحاء العالم ..

متي ستعرف كم اهواك يارجلا أبيع من اجله الدنيا وما فيها يامن تحديت في حبي له مدنا بحالها وسأمضي في تحديها لو تطلب البحر في عينيك اسكبه أو تطلب الشمس في كفيك أرميها انا احبك فوق الغيم أكتبها وللعصافير والاشجار احكيها انا احبك فوق الماء أنقشها وللعناقيد والاقداح أسقيها انا احبك يسيفآ أسال دمي يا قصة لست ادري مااسميها انا احبك حاول ان تساعدني فإن من بدأ المأساة ينهيها وان من فتح الابواب يغلقها وإن من اشعل النيران يطفيها يامن يدخن في صمت ويتركني في البحر أرفع مرساتي والقيها ألا تراني ببحر الحب غارقة والموج يمضغ آمالي ويرميها إنزل قليلآ عن الاهداب يارجلآ ما زال يقتل احلامي ويحييها كفاك تلعب دور العاشقين معي وتنتقي كلمات لست تعنيها كم اخترعت مكاتيبا سترسلها واسعدتني ورودا سوف تهديها وكم ذهبت لوعد لا وجود له وكم حلمت بأثواب سأشريها وكم تمنيت لو للرقص تطلبني وحيرتني ذراعي اين ألقيها ارجع إلي فإن الارض واقفة كأنما فرت من ثوانيها إرجع فبعدك لا عقد اعلقه ولا لمست عطوري في أوانيها لمن جمالي لمن شال الحرير لمن ضفائري منذ أعوام اربيها ارجع كما انت صحوآ كنت أم مطرآ فما حياتي انا ان لم تكن فيها...

مَااَدرِيْ أَتَألَمْ لِبُعدِكْ ..! وِالِا قِربُكْ هُوْالَألَمْ..! فِيْ غِيِآبِكْ..! مَاتَغيَرْ اِلَا شَيْ.. ...........الَخَفُوقْ الِلِيْ جَرَحتَهْ.. .................نَآمَتْ جرُووحَهْ شِويْ..! وِاِبْتِسَمْ لَهْ الزِمَآنْ.. .......وِاِحتِضَنْ بَرْ الَأمَآنْ..! قَبلْ تِرجَعْ يَآحَبِيبِيْ.. ......كَآنْ فِيْ بَرْ الَأمَآنْ..! بَسْألِكْ بِالله جَاوِبْ.. ...........لِيِشْ جَآيْ؟ شِـ الِليْ جَابِكْ مِنْ بِعيِدْ.. ........وَرَجعِكْ لِيْ مِنْ جِديِدْ..! لَاتِقوُلِيْ مَاتْ فَرحِكْ.. ......وِاِلَا قَلبِكْ اِنْجَرحْ..! مَااَظِنْ هَالقَلبْ الِلِيْ.. ......فِيْ خَفوُقِكْ يِنْجرِحْ..! تِدرِيْ اِنِيْ فِيْ رِجوُوعِكْ اَشعِرْ بِغصَةْ أَلَمْ..! مَااَدرِيْ أَتَألَمْ لِبُعدِكْ ..! وِالِا قِربُكْ هُوْالَألَمْ..! بَسْ كِلْ الِلِيْ اَعرَفَهْ.. مِنكْ اَشعرْ بِالَألَمْ..! وِدِيْ أَعرِفْ.. لِيِشْ جَآيْ؟ لِيِشْ تِصرَخْ.. ..لِيِشْ تِبكِيْ.. وِتِفتَحْ جِروحٍ قِديِمَهْ!.. جَآيْ تِبكِيْ مِنْ الغِيَآبْ؟.. وِتِشكِيْ مِنْ مُر التَعَبْ!!. شَآيِلْ جرُوحِكْ مَعَآكْ.. ..وَتَبِيْ قَلبِيْ يِسمعِكْ..!! وَ بَعدْ مَاذِقتْ العَذآبْ.. تِظِنْ اِنِيْ بَـ أَتبِعكْ..!! يَاعَنى قَلبٍ يِحبِكْ.. بِجَدْ مَااَبِيْ أَسمِعِكْ..! أَنَا مُتَعبْ حِيِلْ مُنهَكْ.. ......وَمَالِيْ قُوَهْ اَمنِعِكْ ..! قَلبِيْ مَايِملِكْ مَحبَهْ وِعيِنِيْ مَآعَآدَتْ تِحِبْ.. وَتَوهْ قَلبِكْ يِصحَى حُبهْ وِيلِقَى فِي بُعدِيْ تَعبْ..! اَنَا وَالله يَاحَبيِبيْ.. الِلِيْ اَشعِرْ بِالتَعَبْ .. لَايَاقَلبَهْ.. لَاتِفكِرْاِنِيْ بَـ أَرجَعْ.. وَلَاتِظِنْ حَتَى رِجُوعِيْ..! .......قَآدِرْ اِنَهْ.. يِحيِيِ اِحْسَاسِ قِتَلتَهْ.

وقد ذكره الله في عداد مجموعة الرسل عليهم السلام، وقال تعالى: {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ}. {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ * إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ * وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنْ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ} [ص: 45-47]. ويترجح أنه كان رسولاً في أرض الكنعانيين "بلاد الشام في فلسطين"، في البيئة التي عاش فيها سيدنا إبراهيم. حياة إسحاق عليه السلام في فقرات: (أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي: -1 لما بلغ إبراهيم عليه السلام من العمر (100) سنة ولدت له زوجته سارة المرأة العجوز العقيم إسحاق عليه السلام. -2 أوصى إبراهيم أن لا يتزوج إسحاق إلا امرأة من أهل أبيه وقد كانوا مقيمين في أرض بابل "العراق". ونُفّذت وصية إبراهيم، فتزوج إسحاق عليه السلام "رفقة" بنت بتوئيل بن ناحور بن آزر، وناحور هذا هو أخو سيدنا إبراهيم عليه السلام قصص الانبياء، فتكون "رفقة" بنت ابن عمه. (ب) وقد قص الله علينا في كتابه العزيز جوانب يسيرة من حياة إسحاق عليه السلام، تتلخص بالنقاط التالية: -1 إثبات نبوته ورسالته، وأن الله أوحى إليه، وأنزل إليه طائفة من الشرائع. -2 إثبات أنه عليم ونبي من الصالحين، وأن الله بارك عليه. -3 إثبات أن الملائكة بشّرت إبراهيم بمولده من زوجته العجوز العقيم -وهي سارة-، قصص الانبياء فلما سمعت البشرى قالت: "يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إن هذا لشيء عجيب؟!". -4 هو أبو إسرائيل الذي يرجع إليه نبل نسل بني إسرائيل.

حينما يكون للوداع صوت!!! هل هو الوداع أم هو الفراق أم هو الرحيل سأتوقف بل هو قلبي النابض سينقطع ويتوقف صدى صوته ما بال نسيج هاجسي يرتحل إلى ذكرى تعلقت في أجساد ينتقع منها أنين ساحر بعزفه قلوب سمت للأبد هو صوت الفراق يزخ في الأذهان رواسي لاذعه بالشوق كذلك صدى روحي تنفطر به دموع لا تتوقف كـالسيل المنجرف يحمل كل ما فيه من ذكريات على مر الدهر إنه .. الوداع يغمر كل قلب ليغيظ صمام فجوة القلب بسوادٍ دامس ٍ متحضراً لنار ٍ أججت شغفَ الشوق إنهُ ...[وداع الأحبه] كذلك الموت فرض علينا كلمة تُثْقِلُ من وحشتها لسان كل محب قد أُجْبِرَ بألم الوداع ما زال صوت الصدى يتردد تكراراً ليعيد شريط الذكرياتِ مسموعاً كذلك الأصوات تثقل في قلوبنا وتتردد لتعيد ذكرى مجدها لتجدد ألم الزمان .. هكذا أتحاور أنا والفراق بصمتي سـأبصم ها هنا نهايتي بأحرف كتبتها بـأطرافِ أناملي وها أنا أتألم كأحرفي بل كـقلوب تكدست بها لهيب الشوق كوقود ينتظر الشراره لتشعله كتبت مالم يكن ليكتب هو صمت بلا أحرفٍ تكتبْ لم تكن حروفي تسامر أطراف يداي بل هو وتر الحزن بحروفي في الأحساس تنغمر لم أعتد على نسج الحرف بقلمي كذلك الحرف يسكبه القلب وينبعث صدى حرفي بـكَ منادياً على أمل اللقاء .. مجدداً سأنتظر وسأنتظر .. حتى النهاية مما لامس الاحاسيس وكل الود والورد لقلوبكم

آوتار قلبيه متفرقه..! هي سفن خرجت من ميناء قلبي .. هي أوتــار مُتفرقه .. لأحاسيس متعدده .. لحياة متقلبه بين هذا وذآك .. هي بسمه عشناها .. وعبره لدمعه ذرفناها .. ولواعج قلب مررنا بها وذقناها .. هي أوتـــــآآر .. إن زاد أشتدادها أنقطعت فتكون نهايتنا .. وأن أرتخت لن نتمكن من الشعور بها والطرب لها والراحه معها .. حياتنا أوتـــار عِـــده منها ما نتحمله ونتعايش معه حتى ينتهي .. ومنها ما ترتخي الأقدام لشدته فننثني قليلاً عنده بألم يفووووق الوصف والأحتمال .. ولكن لابد من النهوض من أجلك وأجل أحبتك أنهض وأكمل مسارك بشموخ لينهض أحبتك فما أصابك لم يكن ليخطأك وما أخطأك لم يكن ليصيبك .. ولك رب رحيم .. ومهما تكاثفت الغيوم وعلت القلب الهموم لابد من شروق يحمل الفرحه والبسمه ،, .. ..الوتر الأول .. ليه كلٍ لآتذكر ذكريآته يشعر آنهآ آحلى آيآم بـ حيآته بس يتنهد وهو يحكي ! ويتذكر حلوهآ مع مرهآ وشلون جآته يتذكر بعض الآشيآء ويبتسم من يصدق آنهآ من ذكريآته ! هآلموآقف بعضهآ كآنت كبيرهـ بعضهآ خلآهـ يتمنى ممآته وبعضهآ للحين لآتذكرهـ يضحك كيف ذآك الشي ذآك اليوم فآته ! وبعضهآ للحين لآتذكرهـ { يسرح } ويتسآءل وين رآحت آمنيآته !! آآآآهـ يآذآ العمر يآسرعك علينآ وآآجد الي مآيحسون بـ فوآته وآآهـ يآلآنسآن شلون يتغير كل شي فيه حتى تضحيآته يتغير غصب عنه بس يبقى .. طينه يأثر على طيبة نبآته وآن بغيت تعرف آي آنسآن وش هو طآلعه لآقآآم يسرد ذكريآته .. ..الوتر الثاني .. عندما يتحدث الدمع يصمت كل شيء ويختفي الضوء شيئاً....فشيئاً " تنعدم الرؤيا" كلياً..! ولم يتبقى سواهـ !! عندما يتحدثُ الدمع.. تجعلك تدور حول نفسك تبحث عن متنفس وحلول تحاول..تدرك..وتستشعر علّك تجد الضوء و تتذوق .. الحياة الهانئة لكن تلك اللحظه تخنقك..!! تجعل بينك وبين الفرح مساحة من التشتت !! وتلامس السراب.. أذرفها ولكن أبتسم وأنت تمسحها لأنها تنتهي عند خروجها وستعانق عيناك النور فوراً برحمة رحيم .. ..الوتر الثالث .. وتر عجيب هو وعجيب حالنا معه !! فـ حينما نكون سعداء وبرفقه الأحبه نعانق الورد ونفوقه جمال وجاذبيه وعطر ونقول للأعضاء الغالين لا تقيسوا محبتكم بحجم حروفي ... فما يحمله قلبي يعجز عن نثرهـ قلمي وما يسكبه مداد حبري .. قليل من كثير في دمي يجري ..

لم اكن يوم طفلة ساذجة لكن الطهر لي عنفوان انثى رقيقة كجناح فراشة منسوجة بفن واتقان ان مسكت القلم كأنه يرسم بريشة قلم فنان كلما اريده,, رفيقا يشعرني بالامان يحسسني بصدق مشاعره دون الولوج بالكلام واللف والدوران يسكن حلمي وذاتي كما يسكن العقل والوجدان عندما انظر اليه اسرح بعينه واكون في حالة توهان يزرع الود بخافقي ولا يعرف طريق النسيان يحسدنا كل البشر حتى يغار منا الجان والمرجان اراه دائما بقربي في كل زمان ومكان آآآه يافتاي المجهول راقت لى تحياااااااااااااااااااتي

وتـر مقطوع منَ معزوفهَ حب لم تكتمل وَ دندنهَ فوق سُطور الشوق مُعلنهَ رحيل الحنينَ إليَ كهفَ " الصمت " لِيبني ضريحَ لِ روحَ مُقيدةَ قُطِع الوَتر .. لِتَبقى مَقطوعَتي تُدَنْدِن عَلى شَواطِئ النِسْيان تَآرِيخٌ يَحْتَضِر ... مِزَقت الارْواحَ بِي .. كَل كِيآن فَأصبَحت كَ الأجْسَاد العَآرِيه تَبحَث .. وَ تَبْحَث .. عَن قِطْعةِ كِساءٍ مُكَلَلَة بِ رَائِحةِ الأَمَان سَتَبقى مِنا.. رِسالةَ .. أُهْمِلت بِين الأوْراق ...لِتصبح شَاحِبه اللون يعْتَليها الصَفار .. لِتِبدأ بالاحْتِضار مُقَبلةٌ .. غِطآءَ التَابوت .. مُعْلِنَةً بِدايات النِهايَات مُذَيِلةُ .. بِعِبارةِ .. قَلوب قَيد الانْعَاش ..!! قَد نَكون مُخْتَلفون فِي كَثيِر مِن الأمور لَكِن ... نَبقى مُتَشابين فِي شَيء وأحد وَهو النِهايَات .. فَنَرحَل فِي صَمت يُمَزقنا .. بأَلم يعْتَصرنا دُونَما أسْبَاب ... تِلك هِيَ الحَياه لا تحتملَ أن يكون هُناك عقولَ تحمل سفاسف الأمورَ أو بِالعمر كبيرهَ وبالعقول صغيرهَ كَثِيرا مَا نُنْعَت بالغَبَاء .... لَكن رَغَم هِذهِ الصِفه الا أننَا وَجَهنا في دُروب الحَياةِ انَاسٌ .. كَان الكَذبِ قِناعاً لَهم .. سَلكُوا دُروبَنا و أمْطتوا ظُهورنا وظَاهِريا كُنا الخَاسِر الاكْبَر لكِن .. فِي الحَقيقَه رَبحنا نَقاء قُلوبِنا... وَفُوزْنا بِكِبرِياء فَالكّذِب وأقنِعته سَيَسقُط يَوما كَسقوطِ المَاء مِن أعلى الى أسْفَل المُنْحَدر مُلوثِا بِطينِ الأرض ..!! اِشْتِياق .. هُناك حَقا مَن يَسْتحقون الاشْتِياق .. وهُناك أيضاً مَن يَموت مِن قُوَةِ الأشْتِيَاق ولَكن هُناك مَن يَسْتَحقون أن نُجْهِض جَنين الاشْتِياقِ لَهم قَبل أن يَرى النُّور شكراً أيهاَ الزمنَ فقدَ جعلتنيَ أتعاملَ معهمَ بِجميعَ أساليبهمَ وَ مُختلف عقلياتهمَ " الساذجه " تَقْذِفنا رِياح الي أرًصِفَةِ الزّمن لكِن .. سُرعَان مَا تًلَمْلِمنا لِتَنْثُرنا رَذآذَ عُطر.. عِندما تِحين لَحظَةُ الأشًتِياق وَتَبقى دُموعًنا ..السَبيل الوَحِيد لِنَغْفوا بِراحَةٍ .. مِن عِنَاقِ التَّفْكير

بسم الله الرحمن الرحيم

طهر قلبك بالبكاء هل تستطيع .. آن تطعن قلبك بآلكتمآن ؟!! آم ستفجر بركآن آلبكآء ..: لتزيح عن قلبك مخلفآت .. رمآهآ آلبعض .. و لم يعلمو بمآ صنعوه .. بعد [ قولهم .. آو فعلهم ] !! لآ تقل : [ غروري .. عزة نفسي ] لن يسمحو بآن تدمع عــينآي .. / وقتهآ / تأكد آنك تطعن قلبك بــــ آلف خنجر ..: .. فهل تسمح .. لــ غرورك .. آن يطعن قلبك ..؟! ولآ تسمح بآن تدمع عينآك .. و تمحي آلكتمآن !!! إبقى على وعدٍ مع آيآمك ..: عندمآ تريد" آلبكآء " .. إبقى لوحدك ! .. آبكي فهل تعــلم عندمآ تبكي .. تبري كثير من آهآت آلدهر .. عن قلبــِـِـِـِـك ,,~ و آنت بــ كآمل صبآك ! آبكي .. و آحكي .. لكن إحذر !آن تُبَكِي .. آلآخرين ! آو .. تحزن .. بعــد آلبكآء !! .. خذ آلبكآء/ استراحة لحياتك إجعل آلبـــكآء .. وقفة في حــيآتك !! آبكي ..احكي .. و آكتب مآ صنعت في حيآتك ..، .:. إنتهيت من آلبــــكآء ؟! إذن ! إمسح دمووعك !! إحذر ! إيآك آن تمسحهم بـ يديك ! حتى لآ يعود ذلك آلحزن .. إليك ثآنياً .. إحذر آن [تنـجس] يدآك بدموعــك !فتلك .. آلدموع .. مليئة بــ سموم آلألم ..، ../ إسحــب لك | منآديل ورقية | إمسح بهآ دموعـــك ! و تخــلص منهآ في آقرب سلة للمهملآت ! تخـــلص من تلك آلسموم [ آبدياً ~ ثم إبتسم و آنتعش ! و تأكد ! آن ذلك آلبكآء كآن .. إسترآحة لحــــيآتك ! ..ليس بذل آو مهآنة آن تبكي كمآ [يدعي غرورك]~ ،، لكن إحذر : ● لآ تطعن قلبك بكتمآن آلآهآت .. آكتبهآ .. آو تخلص منهآ ببكآءك ● تذكردآئماً آن هنآك من ينظر لحـــيآتك .. فلآ تيأس بعد بكآءك / بل إبتسم و آستعد لــ صبآ قلبك ..‘‘ و تيقن .. آن " قلبك " آصبح طآهر .. من سموم آلآلآم و آلمآسي ..‘

هروب من الواقع لايكاد يخلو فرد من وجود جانب موحش بواقعة يتمنى لو انة يستطيع ازالته بممحاة سحرية ولايترك لمنغصاتة اثر بحياتة نسعى بشتى الطرق بعد محاولات يائسة لتغير نمط رمادي فرضة علينا عالم قاسي ووحوش بشرية خلت قلوبها من الرحمة فاللهروب وجوه كثيرة ومواقف مختلفه هروب من كيان اسري مفكك يفتقر الحب والأهتمام والآمان " انهماك كل فرد بشؤونة وركضة المقدس خلف مصلحتة نفتقد الدفيء الأسري فلا نجد الا مشاعر تتسلل خلسة لتهرب باحثة بأكياس الوهم عن ما افتقدناه حين نهم بفتحها واحدة تلو الأخرى احيانا نضحك على سذاجتنا واحيانا نجد بداخلها مايزيد آلآمنا واحينا نجد مايخفف عنا طعنات الواقع المؤلم هروب من مقبرة حياة زوجية فتاة انتظرت فارس احلامها طويلاً يأتي من خلف تلال الحلم الوردي لتعيش بسعادة تتمناه كل فتاة كانت احلامها بسيطة زوج يلاطفها بحنانه بخاف عليها يحتويها ليشعرها بالآمان ولاتخاف عواقب ولا عثرات الزمن تغفو حواسها على همس ينسيها مشاق يومها وتستيقظ على ابتسامة تحمل اشراقة شمس الحب تملأ النهار دفاً وسعادة الا انها وجدت نفسها تنام بأحضان باردة المشاعر وتستيقظ على صرخات الأوامر والنهي وقسوة تلغي كيانها وتبعثر اوراق ايامها يوم بعد يوم بغابات الضياع فلم تجد منفذ الا انها تبحث عن مايعيد لها الثقة بنفسها تستجدي قطرات همسات حانية وان كانت واهمة وكاذبة لتطفيء جمر واقع يحرق اجمل سنين عمرها هروب من ذكريات مؤلمة اطياف تلاحق خطى الحاضر وتحجب شمس أمل المستقبل كلما طرقنا باب لنبتعد عنها وجدنا خلفة مايعيد شريط الذكرى امام ناظرنا ودموع تتكاثف بالمقل لتمنع الرؤية عن مايدور حولنا فلانجد انفسنا الا اننا نلف حول محور الوهم لنهرب من شبح الذكرى إلى متى الهروب ؟؟ وإلى أين ؟؟ وما الذي سنجنية من هاوية الوهم التى نلقي بأنفسنا بداخلها لتسرق منا ايام العمر التى ربما استطعنا اجراء تعديل على ميول اعمدتها وطلائها بألوان زاهية لو عدنا لنقف على ارض واقعنا وفتحنا نوافذة لتهب نسماته بعثيرها ونستنشقها برضا ونسترجع معها جميل الذكرى ونجدد الأمل بغدنا ونفتح اعيننا على حقيقة لو علمنا مايخبئة لنا الغيب لخترنا واقعنا

ما أجمل الصداقة وما أحسن الحياة مع الأصدقاء وما أتعس الحياة بلا صداقة صادقة. فقد اشتقت الصداقة من الصدق :فكل واحد من الصديقين يصدق في حبه لأخيه واخلاصة له. والصداقة مشاركة في السراء والضراء وبذل وعطاء .فالصديق الحق هو الذي يكون بجوار صديقه وقت الشدة ولا يتخلى عنه حين يحتاج إليه. ولكن هل كل إنسان يصلح صديقا؟ لذا يجب علينا أن نحسن اختيار الصديق لان الصديق مرآة لصديقه , فيجب علينا اختيار الصديق المتأدب بالأخلاق والملتزم بالسلوك الحسن والجميل,لأننا إذا لم نحسن اختيار الصديق انقلبت الصداقة إلى عداوة . فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم(المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) وقديما قالوا (قل لي من صديقك اقل لك من أنت) وهنا قصة جميلة عن الصداقة اختتم بها الموضوع: ظل الصديقان يسيران في الصحراء يومين كاملين حتى بلغ بهما العطش والتعب واليأس مبلغا شديدا. وبعد جدال واحتدام حول أفضل الطرق للوصول إلى الأمان والماء صفع احدهم الأخر,لم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل تجادلت اليوم مع صديقي فصفعني على وجهي. ثم واصلا السير إلى أن بلغا عينا من الماء فشربا منها حتى ارتويا ونزلا ليسبحا,لكن الذي تلقى الصفعة لم يكن يجيد السباحة فأوشك على الغرق فبادر الأخر إلى إنقاذه وبعد أن استرد الموشك على الغرق(وهو نفسه الذي تلقى الصفعة)أنفاسه اخرج من جيبه سكينا صغيره ونقش على صخرة اليوم أنقذ صديقي حياتي . هنا بادره الصديق الذي قام بالصفع والإنقاذ بالسؤال لماذا كتبت صفعتي لك على الرمل,ولإنقاذي لحياتك على الرمل؟ فكانت الاجابه لأنني رأيت في الصفعة حدثا عابرا وسجلتها على الرمل لتذروها الرياح بسرعة,أما إنقاذك لي فعمل كبير وأصيل وأريد له أن يستعصي على المحو فكتبته على الصخر

السلااااام عليكم الظلمات خمس ؛ و لكِن لِـ كُل واحدة سِراج 1_الذنوب" ظلمة ، وسراجها "التوبة" 2-"القبر" ظلمة ، وسراجه"الصلاة" 3-"الميزان" ظلمة ، وسراجه"ﻻ إله إﻻ الله" 4-"الصراط" ظلمة ، وسراجه " اليقين" 5-"اﻵخرة" ظلمة ، وسراجها"العمل الصالح" لِـ . أبو بكر الصديق رضي الله عنه. والله تعالى اعلم

الحمد لله الذي تقدست عن الأشباه ذاته ، ودلت على وجوده آياته ومخلوقاته ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له خالق الخلق بما فيه ، وجامع الناس ليوم لا ريب فيه ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله , نبي شرح الله له صدره ، ورفع الله له ذكره ، ووضع الله عنه وزره ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وعلى سائر من اقتفى أثره واتبع منهجه .. بإحسان إلى يوم الدين . ، عباد الله : فإن سورة ( ق ) سوره مكية النزول طالما قرأها وتلاها وبين أسرارها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة جمعته على منبره حتى حفظ بعض الصحابة هذه السورة من فيه الرطب صلوات الله وسلامه عليه ولما كان لا هدي أكمل من هديه ولا طريق أقوم من طريقه فإنه حري بكل من رغب في إتباع السنة والتماس الهدي النبوي أن يشرع بين الحين والآخر في ذكر ما في هذه السورة من عظيم الآيات،وجلائل العظات، وبالغ التخويف من رب العالمين جل جلاله لعباده. أيها المؤمنون : لا أحد أعلم بالله من الله تبارك وتعالى , ولا أحد أدل على الطريق الموصل إلى جنانه والمبعد عن نيرانه منه تبارك وتعالى ولهذا أقسم الله جل وعلا في صدر هذه السورة بالقرآن وختم هذه السورة بقوله جل شأنه : { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ } [ق45] . وإن المؤمن إذا كان على الفطرة قويماً مستقيماً على منهاج محمد صلى الله عليه وسلم كان لا يتأثر بشيء أعظم من تأثره بالقرآن . بالقرآن يجاهد المؤمن.. قال الله جل وعلا : { وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً } [الفرقان52] . وبالقرآن يقوم المؤمن بين يدي ربه :{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً} [الإسراء79] . وبالقرآن يخوف من عصى الله { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} . جعله الله جل وعلا شرفاً لهذه الأمة في الدنيا والآخرة :{ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف44] والذكر هنا بمعنى الشرف العالي والمقام العظيم الذي أتاه الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما أوحى إليه من هذا القرآن العظيم . ثم أخبر تبارك وتعالى أن أعظم العجب الذي انتاب كفار قريش أنهم استكبروا أن يبعث رسول من بين أظهرهم يعرفهم ويعرفونه فقالوا مستكبرين.. كما قال الله جل وعلا : { بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ }[ق2] وهذه العلة في الرد هي العلة التي امتطتها الأمم من قبل فأكثر الأمم التي بعث إليها الرسل كان أكبر حجتهم في الرد على رسولهم أنهم اعترضوا أن يبعث الله جل وعلا بشراً رسولاً فأخبر الله تبارك وتعالى أنه لو قُدّر أن ينزل الله جل وعلا ملكا لكان هذا الملك بشراً رسولاً يحمل أوصافهم ولبقي الأمر ملتبساً عليهم كما بقي في الأول ورسولنا صلى الله عليه وسلم كانت قريش تعرفه قبل أن يبعث تعرفه بأمانته وعفافه وطهره صلوات الله وسلامه عليه تعرف منشأه ومدخله و مخرجه فليس لهم حجة في اعتراضهم عليه صلوات الله وسلامه عليه . بل الأمر رحمة من الله محضة يضعها الله حيث يشاء.. قال جل ذكره : { وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } [الزخرف31] فقال تبارك وتعالى مجيب لهم : { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ } [الزخرف32] فاقتضت رحمة الله جل وعلا وحكمته و مشيئته أن يكون محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه خاتم الأنبياء وسيد الأولياء وأفضل الخلق أجمعين ولله جل وعلا الحكمة البالغة و المشيئة النافذة : { بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ } [ق2] . وكما اعترضوا على الرسول اعترضوا على الرسالة وأعظم ما اعترضوا عليه إنكارهم للبعث والنشور وأن العظام إذا بليت والأجساد إذا تقطعت سيكون لها بعد ذلك مبعث ونشور كما أخبر الله تبارك وتعالى عنهم فقالوا : { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ } [ق3] فقال الحق جل جلاله وعظم سلطانه : { قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ } [ق4] . قال صلوات الله وسلامة عليه : ( إن بني آدم خلق من عجب الذنب منه خلق وفيه يركب فكل جسد بني آدم يبلى في قبره إلا عجب الذنب ) . أجساد الشهداء أجساد حفاظ القرآن أجساد الصالحين أجساد غيرهم من الخلق أجمعين كُلها تبلى إلا أجساد الأنبياء قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا كانت ليلة الجمعة أو يومها فأكثروا من الصلاة علي قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك وقد أرمت فقال : " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " ) الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1335 خلاصة حكم المحدث: صحيح فخرجت أجساد الأنبياء بهذا الحديث الصحيح وبقي ما غيرها من الأجساد عرضه للبلاء والذهاب كما أخبر الله تبارك وتعالى ظاهراً في كتابه وكما بينته السنة الصحيحة الصريحة عن الرسول الهدى صلوات الله وسلامة عليه . { قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ } ذلكم هو اللوح المحفوظ . { حَفِيظٌ } أي محفوظ لا يتغير ولا يتبدل , حفيظ لا يشذ عنه شيء , حفيظ كتبته الملائكة بأمر من الرب تبارك وتعالى فما فيه لا يتغير ولا يتبدل إلى أن يقوم الخلق ويحضر الأشهاد بين يدي رب العباد تبارك وتعالى . ثم ذكر جل شأنه بعض من عظيم خلقه وجلائل صنائعه فذكر السماء والأرض وإنزال المطر وإنبات الزرع وأن ذلك كله لا يخلقه إلا الله تبارك وتعالى ومن تأمل في عظيم المخلوقات دلته بصيرته وبصره إلى رب البريات جل جلاله فما أجمل أن تكون الأشياء من حولنا تدلنا على ربنا تبارك وتعالى قال الله جل وعلا عن القانتين من خلقه والمتقين من عباده : { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [آل عمران191 ] فما عظمة المخلوق إلا دلالة على عظمة الخالق . وما جلالة المصنوع إلا دلالة على جلالة البارئ جل شأنه . والله تبارك وتعالى ما من مخلوق إلا والله جل وعلا خالقه ومدبره فقير كل الفقر ذلك المخلوق إلى الله والله جل وعلا غني كل الغنى عن كل مخلوق خلق العرش وهو مستغني عن العرش خلق حملة العرش وهو جل وعلا مستغني عن حملة العرش خلق جبريل و ميكائيل و إسرافيل وملك الموت وغيرهم من الملائكة وهو جل وعلا مستغنى كل الغنى عنهم وهم أجمعون فقراء كل الفقر إلى ربهم تبارك وتعالى . {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } [البقرة255] فحياته جل شأنه حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال وقوله جل وعلا { الْقَيُّومُ } أي قيوم السموات والأرض احتاج كل أحد إليه واستغنى جل وعلا عن كل أحد سواه لا إله إلا هو رب العرش العظيم . ثم ذكر جل وعلا بعد ذلك الخصومة التي بين نبيه صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش اعترفوا أول الأمر أن الله هو خالقهم ثم قالوا إن الله غير قادر على أن يبعثنا.. فقال الله جل وعلا : { أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ }[ ق15 ] . فهم متفقون على أننا قد خلقناهم أول مرة لكن اللبس الذي في قلوبهم والشكك الذي في صدورهم إنما هو ناجم عن إعادة البعث والنشور قال الله جل وعلا مجيباً العاص ابن وائل لما أخذ عظاماً بالية ووضعها في كفة ثم نفثها في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : " أتزعم يا محمد أن ربك يعيد هذا بعد خلقه ".. قال الله مجيباً له : { وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ } [ي1] آمنا بالله الذي لا إله إلا هو قال الله : { أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ } ثم قال جل وعلا : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق16] وهذا قرب الله جل وعلا من عباده بملائكة بذلكم الرقيبين الذين يحصيان الكلمات ويعدان الأفعال . الذي عن اليمين يكتب الحسنات ويشهد على الآخر والذي عن الشمال يكتب السيئات ويشهد على الآخر ثم يلتقيان مع صاحبهما بين يدي الله بين يدي من لا تخفى عليه خافية فطوبى لعبد كانت سريرته خيراً له من علانيته . قال الله جل وعلا : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ } هذا بيان للأول أي : { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } حين يتلقى المتلقيان {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} تمضي على ذلك أيامه وأعوامه وما كتب الله له من الحياة حتى يواجه سكرت الموت وكلما تلفظ به أمر مسطور مكتوب لا يغيب.. قال الله سبحانه : { وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } [ق19] أي تفر فلا يوجد أحد يلقي بنفسه إلى المهالك قال الله : { وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ } . وقف الصديق رضي الله عنه يواجه سكرة الموت وهو مضطجع في بيته فقالت الصديقة رضي الله عنها ابنته عائشة لما رأت أباها يواجه سكرت الموت .. تردد قولاً قديماً لحاتم طي : لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ***إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر فكشف الصديق وهو في سكرة الموت عن غطاءه وقال : " يا بنيه لا تقولي هذا ولكن قولي كما قال الله : { وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }" . وسكرة الموت غرغرة الروح قبل أن تخرج من الجسد فإذا خرجت سميت روحاً وإذا بقيت ما زالت نفساً وهي لحظات يواجهها كل أحد ولو بدا لك بين عينيك أن الميت لا يواجه شيئاً من هذا فكم من أمر مخفي لا يعلمه إلا الله ويشتد الموت على الأنبياء لأن الموت مصيبة والمصيبة أعظم ما تكون على الصالحين وأولياء الله المتقين وإن لم يبدو ذلك ظاهر للعيان لمن كان محيطاً بالميت لكن الميت حال نزع الروح يواجه من الأمور العظام ما الله بها عليم , ثم يخففه الله جل وعلا فتنزع روحه آخر الأمر نزعاً رفيقاً خفيفاً لعناية الرب تبارك وتعالى بأوليائه بعد أن تثبتهم الملائكة .. كما قال الله جل وعلا في فصلت : { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } [فصلت30 ] . { وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ } [ق19] أي مرت على الناس أهلة وأهلة وهم في قبورهم ثم انتهى الأمر إلى الفناء العام فنفخ في الصور النفخة الأخرى فقام الناس بين يدي ربهم: { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ } [ق22] فليست حياة البرزخ ولا حياة الآخرة كحياة الدنيا فإن في الدنيا من الغيبيات ما الله به عليم وفي حياة البرزخ ينكشف الكثير من تلك الغيبيات وفي حياة الآخرة يصبح الأمر كله عين اليقين يرى الإنسان ما كان يسمعه ويقرأه و يتلوه من كلام لله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وما أخبر به من الغيبيات يراه ماثلاً بين عينيه قال الحق جل شأنه : { فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ } وهنا يقول قرينه ذلك الشيطان الذي أوكل إليه " والواو واو عطف " { وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ } [ق23] . فيكون الخطاب الرباني : { أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ * * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ } [ق26] . أيها المؤمنون : لا ذنب يُلقى الله جل وعلا به أعظم من الشرك وهذا لا يغفره الله أبداً أما المؤمنون فإن أول ما يُنظر فيما فعلوه ما بينهم وبين الله هو الصلاة فمن حافظ عليها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو إلى ما سواها أضيع . وأول ما ينظر إليه بين الناس والآخرين مسألة الدماء فأول ما يقضي به بين الخلائق الدماء . في الدماء أول ما يقضي به بين العباد لما يتعلق بحال بعضهم ببعض والصلاة أول ما ينظر فيه مابين العبد وبين ربه , والشرك ذنب لا يغفره الله حرم الله جل وعلا على أهله الجنة . ثم قال الله جل وعلا : { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ } [ق32 ] المؤمن في طريقه إلى الله جل وعلا يقول الله عنه : { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد4 ] ينتابه الحزَن والسرور والصحة والمرض والشباب والشيخوخة والصغر من قبل تنتابه أمور كثيرة و مطالب عظام يزدلف حيناً إلى طاعات يقع أحياناً في المعاصي يستغفر ما بين هذا وذاك يفقد أمواله يفقد أولاده يخاف يحزن إلى غير ذلك مما يشترك فيه أكثر الناس فيبقى الحزن في قلبه حتى يقف بين يدي الله جل وعلا ويُيمّن كتابه ويرى الجنة قد قربت وأزلفت فإذا دخلها نسي كل بؤس وحزن قد مر عليه قبل ذلك جعلني الله وإياكم من أهل ذلك النعيم . قال الله جل وعلا : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} . { هَذَا } أي الذي ترونه { مَا تُوعَدُونَ } أي ما كنتم توعدونه في الدنيا { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} . { أَوَّابٍ } دائم التوبة والإنابة و الاستغفار لله جل وعلا حفيظ لجوارحه أن تقع في الفواحش مما حرم الله مما ظهر منها أو بطن {هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} . ذكر الله جل وعلا النار قبلها وأنها يلقى فيها حتى تقول قطٍ قطٍ أي يكفي يكفي.. قال الله جل وعلا قبل ذلك : { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} [ق33 ] . ما القول الذي يقال لهم يقول لهم العلي الأعلى : { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} [ق34] والموت أعظم ما يخوف به الناس في الدنيا ولأجل ذلك يُلقى ويذهب عنهم يوم القيامة.. قال الله جل وعلا : { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ } [ق35 ] وأعظم ما فسر به المزيد رؤية وجه الله تبارك وتعالى . اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .. الحمد الله وكفى والسلام على عباده الذين اصطفى ، ثم قال جل ذكره : { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } [ق37 ] . و إن من دلائل العقل والاتعاظ والإيمان أن ينظر الإنسان في الأمم الغابرة والأيام الخالية فينظُر إلى صنيع الله جل وعلا فيمن عصاه ورحمته تبارك وتعالى فيمن أطاعه واتبع هداه . ثم ذكر جل وعلا رداً على اليهود التي زعمت أن الله بدأ الخلق يوم الأحد وانتهى يوم الجمعة واستراح يوم السبت تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً.. فقال جل ذكره ممجّداً نفسه ومادحاً ذاته العلية : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} [ق38] . ثم أمر نبيه بالصبر على ما يقوله أعدائه {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} ولابد للصبر من مطيه ألا وأعظم المطايا ذكر الله تبارك وتعالى والوقوف بين يديه مناجاة ودعاء.. قال الله جل وعلا : { فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } [ق39] . ثم قال جل شأنه بعد أن دعا نبيه إلى كثرة الصلاة والذكر على القول بأن التسبيح هنا الصلاة وعلى القول بأنه الذكر المطلق والمقيد وهو أظهر والعلم عند الله{ وَاسْتَمِعْ يوم يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} [ق41] . { وَاسْتَمِعْ } هذا نداء لكل من يقرأ القرآن والمنادي هو إسرافيل عليه السلام والمكان القريب بيت المقدس سمي قريباً لأنه قريب من مكة وهذه السورة نزلت في مكة وليست بيت المقدس عن مكة ببعيد. { وَاسْتَمِعْ يوم يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ *يوم يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ } [ق42] . ينادي أيتها العظام البالية أيتها الأوصال المتقطعة إن الله يدعكن لفصل القضاء فتجتمع الأجساد وتدب فيها الأرواح بعد أن تخرج من مستقرها ويخرج الناس لرب العالمين.. قال جل ذكره : { يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ * يوم تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ } [ق45] . سواء جهروا به أو لم يجهروا فالقلوب له مفضية والسر عنده علانية وليس عليك أيها النبي إلا البلاغ .. فقال الله جل وعلا له : { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [ق45] . عوداً على بدء كما أقسم الله بقرآنه العظيم ختم السورة به كما بيناه في أول خطبتنا وذلك أن القرآن جعله الله جل وعلا هدى ونوراً لهذه الأمة جاء النبيون بالآيات فانصرمت ***وجئتنا بحكيم غير منصرمٍ آياته كلما طال المدى جددٌ *** يزينهن جلال العتق والقدمٍ فصلوا وسلموا على من أنزل إليه هذا القرآن: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } [الأحزاب56] . اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وارض اللهم عن أصحاب نبيك أجمعين بلا استثناء وخص اللهم منهم الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء .. وارحمنا اللهم برحمتك معهم يا ذا الجلال و الإكرام واغفر اللهم لنا في جمعتنا هذه أجمعين اللهم ووفق ولي أمرنا بتوفيقك وأيده بتأييدك اللهم وفقه لهداك وجعل عمله في رضاك. اللهم وأصلح أحوال أمة محمد صلى الله عليه وسلم في كل مكان اللهم إنا نسألك الإيمان والعفو عما مضى وسلف وكان من الذنوب والآثام والعصيان اللهم من روع أهل مدينة رسولك .. صلى الله عليه وسلم فمكن منه وأخذله يا رب العالمين . اللهم استر عوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا و آمن روعاتنا ،اللهم إنا نسألك الهدى والتقوى والعفاف و الغنى والفوز بالجنة والنجاة من النار . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فصلى الله عليه على آله وصحبه أجمعين . أما بعد : فيا أيها المسلمون أوصيكم ونفسي بتقوى الله وطاعته فإن في تقواه والخوف منه تعالى سعادة المرء في الدنيا والآخرة . واعلموا أن من تكريم هذا الدين للمسلم هو فرض صلاة الجماعة في هذه المساجد التي جعلها الله تعالى المقياس الذي يقاس به صحة إيمان العبد فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ) قال الله عز وجل ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله تعالى إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ) . وقال صلى الله عليه وسلم ( ألا أدلكم على ما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال( ورجل قلبه معلق بالمساجد ) أي أن الذي قلبه معلق بالمسجد ، لا يؤدي الصلاة إلا فيه مع جماعة المسلمين ، ويجلس ينتظر الصلاة بعد الصلاة يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويقرأ القرآن عباد الله : إن من الأمور التي تحز في نفس المؤمن هو أن كثيرا من المصلين الذين هداهم الله لأداءالصلاة ، يجلسون في بيوتهم أو بجانب المسجد حتى يسمعوا الإقامة ثم بعد ذلك ينطلقون مسرعين ولم يعلم هؤلاء أنهم خسروا في وقوفهم هذا خسارة عظيمة ، إذ أن الرجل في المسجد يعتبر في صلاة مادام ينتظر الصلاة ، وهذا الفضل لا يحصل لمن هو منتظر خارج المسجد، إضافة إلى ما يحوزه المنتظر في المسجد من التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن والاستغفار وغير ذلك. فلماذا يا أيها المسلمون وقد هداكم الله لطاعته ، لماذا لا تبادروا إليها حتى تفوزوا بالأجر العظيم الذي وضعه الله للمتسابقين في الخيرات حيث يقول تعالى { ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير} وإني لآهيب بإخواني وأبنائي الشباب أهل الرياضة أن يبادروا إلى إجابة داعي الله فلا يجوز بحال من الأحوال ممارسة أي عمل والصلاة قائمة حتى ولوكان من الأعمال المهمة فكيف إذا كانت رياضة ولهو فاتقوا الله ياعباد الله واطلبوا مواطن الخير والأجر والفضيلة تفوزوا في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، من أتى الله بعمل صالح مخلص ، من أتى الله وقد سابق في الخيرات وعمل الصالحات فكان رصيده عاليا من الحسنات فيرضى الله عنه ويدخله في واسع رحمته. ثم اعلموا رحمكم الله تعالى أن ربكم المولى جل وعلا قد أمركم بالصلاة والسلام على نبي الرحمة والهدى فقال جل من قائل { إن الله وملائكته يصلون على النبي أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } وقد قال صلى الله عليه وسلم (من صل علي صلاة واحدة صل الله عليه بها عشرا) اللهم صل وسلم وبارك على خير خلقك وخاتم رسلك سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين وتابعيهم وتابع تابيعهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك ورحمتك يا أرحم الرحمين.

صور شخصية للفيس بوك صور شخصية للفيس بوك صور شخصية للفيس بوك صور شخصية للفيس بوك صور شخصية للفيس بوك

بالصور منازل مشاهير العرب الفخمة 1- منزل هيفاء وهبى 2- منزل هانى رمزى 3- منزل محمد عبده