مجهول

أختاه يابنت الإسلام تحشمي .... لا ترفعي عنك الخمار فـتـنـدمي هذا الخمار يزيد وجـهـك بـهـجة .... وحـلاوة الـعـيـنـيـن أن تـتـلثــمـي صوني جمـالـك أن أردت كـرامة .... كيلا لا يصول عليك أدنى ضـيـغــم ما كـان ربك جـائـراً في شرعـه .... فاستمسكي بعراه حتى تسلمي إيـــاك إيـــاك الخـداع لـقـولـهـم .... سـمـراء يا ذات الـجـمـال تـقـدمـي ... ... حـسناء ياذات الجـمال فإنـنـي .... أخشى عليك من الخبيث المجرم لاتعرضي هذآلجمال على الورى .... إلــا لـــزوجـــٍ أو قـــريــب مــحــرمـــ أنــا لا أريـــد أن أراكــ جـــهــولـــة .... إن الــجـهـالــة مــرة كــالــعــلــقـم فــتــعـلـمـي وتـثـقـفـي وتـنـوري .... والـــحــــق يــا أخــتـاه أن تتعلمي لـكـنـي أمـسـي وأصـبـح قـائـلا .... أخـتاه يا بـنـت الإسلام تحـشـمي

يا ثورة الشام إن الحق منتصر‎ يَاْ ثَوْرَةَ الشَّاْمِ إِنَّ الْحَقَّ مُنْتَصِرُ فَالْقَهْرُ وَالْجَوْرُ يَأْتِيْ بَعْدَهُ الظَّفَرُ ياْ شَاْمُ تَبْكِيْ عَلَيْكِ الْعَيْنُ وَالطَّلَلُ ياْ شَاْمُ دمعي عَلَيْكِ الْيَوْمَ يَنهمر تشْتَاْقُ رُوْحِيْ إِلَىْ دِرْعَاْ وَتَرْتَحِلُ ياْ شَاْمُ قَلْبِيْ عَلَيْكِ الْيَوْمَ يَعْتَصِرُ كَمْ مِنْ رَضِيْعٍ وَطِفْلٍ بَاْتَ فِيْ حَزَنٍ يَاْ أُمَّةَ الْعُرْبِ وَالْإِسْلَاْمِ فَاعْتَبِرُوْا كمْ مِنْ شَبَاْبٍ عَلَى الْأَكْتَاْفِ قَدْ حُمِلُوْا ياْ شَاْمُ عُذْرَاً فَإِنَّ الْقَوْمَ مَاْ خَبِرُوْا هَلْ قَدْ سَمِعْتُمْ بِأَنَّ الْقُدْسَ فِيْ خَطَرٍ هَلْ قَدْ سَمِعْتُمْ بِأَنَّ الشَّاْمَ تَحْتَضِرُ إِنَّ الصَّوَاْرِيْخَ كَالْأَمْطَاْرِ هَاْطِلَةٌ والْأَرْض بِالشَّاْمِ بِالْأَلْغَاْمِ تَنْفَجِرُ كَمْ مِنْ فَتَاْةٍ بِعُمْرِ الزَّهْرِ قَدْ ذَبُلَتْ أخْتَاْهُ صَبْرَاً فَإِنَّ الحَرْبَ تَسْتَعِرُ امْضِ بِعَزْمٍ إِلَىْ الْجَنَّاْتِ يَاْ بَطَلاً وارْوِ ثَرَىْ حِمْصَ إِنَّ الْأَرْضَ تَزْدَهِرُ بالدَّمِّ سَطِّرْ بِأَنَّ الشَّاْمَ تَنْتَفِضُ واكْتُبْ بِسَيْفِكَ أَنَّ الْحَقَّ يَنْتَصِرُ لاْ تَنْسَ دِرْعَاْ وَلَا الْجُوْلَاْنَ يَاْ رَجُلاً ارْوِيْ حَمَاْةَ فِإِنَّ الْقُدْسَ تَنْتَظِرُ بشَّاْرُ قَتِّلْ مِنَ الْأَطْفَاْلِ يَاْ حَجَراً واذْبَحْ كَمَاْ شِئْتَ إِنَّ السَّيْفَ مُنْكَسِرُ بَشَّاْرُ صَبْرَاً وَصَبْرَاً يَاْ بَنِيْ أَسَدٍ بَشَّاْرُ أَبْشِرْ فَإِنَّ الْلَيْلَ يَنْدَحِرُ اسْتَأْسِدُوْا كَيْفَمَاْ شِئْتُمْ بِلَاْ خَجَلٍ هَلَّاْ زَأَرْتُمْ عَلَىْ الْمُحْتَلِّ يَاْ بَقَرُ بشَّاْرُ صَبْرَاً فَإِنَّ الشَّاْمَ تَشْتَعِلُ بالنَّاْرِ تَلْهُوْ سَيُدْمِيْ قَلْبَكَ الشَّرَرُ فَالظُّلْمُ تَرْجِعُ عُقْبَاْهُ إِلَىْ النَّدَمِ وَالشَّعْبُ حَتْمَاً عَلَىْ الْجَلَّاْدِ يَقْتَدِرُ يَاْ أَيُّهَاْ الشَّعْبُ إِنَّ اللهَ نَاْصِرُكُمْ نَصْرَاً عَزِيْزَاً وَإِنَّ الظُّلْمَ يَنْدَثِرُ ربَّاْهُ عَجِّلْ لِأَهْلِ الثَّوْرَةِ الْفَرَجَ فالْحَرْبُ فِي الشَّاْمِ لَاْ تُبْقِيْ وَلَاْ تَذَرُ بقلم محمد تيسير أبو كويك

اعتبروا بمن مضى من الأمـم ومن طغى ومن تعدَّى وظلـــم ومن سعى لداره مخرِّبــــــــــــا هوداً وفرعونَ وأصحـــابَ إرم قد خالفوا شرائعا واستهــــــزؤا فنالهم من ربهم ما قد قصـــــــم ثم انظروا لأمم من حولنـــــــــا كيف أتاها الذل سال كالحمـــــم لما تولَّت عن أصول دينهـــــــا فكان ما كان عظيما كالقمـــــــم ما إن أتى مستعمرٌ لأرضهـــــا وغرس الفسقَ بها كما وَسـَــــم حتى رأينا للسفور منهجـــــــــا مع الملاهي والمواخيرُ تُصِـــم ما ذاك الا أنَّ منهم طغمــــــــة سادت على الناس برأيها وسُــمّ ثم تولدت لدى سفيههــــــــــــــم رغباتُه فانفك يبغي المغتنـــــــم فهُدِم البيت بمعــــــول عــــدى يَضربُ في أساسه حتى انهــدم فانفجرت تلك المخازي بينهـــم حتى تعدى من تعدى فارتطــم الا الذين حافظوا وانتصــــروا لدينهم من ربهم لهم همـــــــــم فانتشر السوء فكانت مؤئــــــلا لمن أراد الخمر والباقي فُهِــــم فهل تريدون لنا نحن هنـــــــــا أن نسلك الشرونمشي في الظلم نحن حماة الدين فينا مكـــــــــة وبيتها العامر للدين رســـــــــم وطيبة يسكنها نبينـــــــــــــــــا صلى عليه الله والدين ارتســـم يا من تصدى منشئا أفكــــــاره يسعى بصوت وكتاب وقلـــــم يريد ان نرقى بحد زعمـــــــه الى ذرى الكفر وعهر وصنــم عقولنا تحفزنا لديننــــــــــــــــا فيه من التقوى وخير وشيـــــم آن لنا نحمي ذمار ديننــــــــــا وأن نحصن أهلنا فالشر ثـــــم اعتبروا بمن مضى من الأمـم ومن طغى ومن تعدى وظلـم ومن سعى لداره مخربـــــــــا هودًا وفرعونَ وأصحابِ إرَمْ حمد بن عبدالله العقيل

قال صلى الله عليه وسلم: (كنت قد نهيتكم عن زيارةة القبور ألا فزوروها ) أتيت القـــــبور فسألتهـــــــــا***أين المعظــــــــم والمحتقـــــر؟ وأين المـــــــــذل بسلطانــــه***وأين القــــــوي على ما قـــدر؟ تفانوا جميعـــــــــاً فما مخبر***وماتوا جميعـــــاً ومات الخــير فيا سائلي عن أنــــاس مضوا***أما لك فيما مضـــــى معتـــبر تروح وتغدو بنات الــثرى***فتمـــــــحو محاسن تلك الصور

مازالت الجراح تنزف وتنزف!.. ولا معين الا الله ان رأى منا الاستحقاق للنصر... أعيد لكم.. بعض آهاتي التي تنضح كل هنيهة ولم اعد افرح بشي الا ببقايا ايمان ومؤمنين,عذرا لكم.. لعل الترجيع يخفف بعض الالم. اكثر من مليار مسلم موحد في شتى بقاع الارض! واكثر من مليار جرح ينكأ في امتي وهي صابرة.. فإلى متى وهي تئن؟! يجلجل صوتي بالنداء,, وابتهل,, لرب السماء,, والهج بالدعاء,, احوقل,, ... واسترجع,, يااله .. الكون... الى متى.. ... ... الى متى.. هذا.. العناء؟! ,,,,, اما فيكم,, شهم كريم.. يصدح ..بالعزة يغسل وجه المساء,, يلمع الرايات,, ويرقع,,, بعض.. الصحائف السوداء.. اما,, من.. قلب رحيم,, يمسح بكف ندية,,, مليار دمعة,,, تبكي.. في الخفاء؟! اما..منكم,, من.. تؤرقه المرؤة,, يداوي,,, الف..جرح ثاعب او,, يخفف بعض البلاء!! هل.. مات ..صلاح,, فيكم..؟! ام..نضح الجبن منكم! فتبا,, وتبا,, للجبناء.. ياغثاءا,,, كهدير..النوء,, ليس..فيكم,, سمت النبلاء. ويح قلبــــــــــي,, ماكان..سيفي,, مثلم..! بل.. تشحذه,, همة,, لعلي,, وخالد,, وسعد,, وطارق,, وكل,, كف..مخضب بالعزةالقعصاء ,,,,,,,, اصوّت ,,بالنداء والهج,, لرب السماء,, واهمس,, في اذن المجد,, اما.. حان وقت الخديج,, يولد,, من رحم طال عقمها,, ويرزع البسمة,, على وجه ضامر.. فقد.. السناء ,,,,,,, رحماك.. ربي,, فقد..طال,, حزن حــــزني,, مسرمـــد,, يسري في عــــروقي,, يأرق مضجعي,, على,, بقايا..اديم,, مثقل.. بالادواء, رحمـــاك,, هل..ارى نورا,, يشعشع.. حولي,, ينتشي به الكون,, ويرضي,, خالق السماء؟! ,,,,, اواه.. منكم,, فقد .. طال,, ليل.. البؤساء..!!! محمد البكري

حـال أُمتنا !!! عبدالله معوضه يـارب عفــــوك هـــذا حـال أُمتنــا أصــابهــا الـــذل والـرايــــاتُ تنهـارُ طغى عليها ظــلام الحقــد مـزقهـا وعــــاد في أرضها الطغيــان إعصارُ أرض العراق يعيثُ الظالمون بها محـــرمــــاتٍ أتــــوها بعد مــا جاروا وأرض كشميــر كم ناحت نوائحها وكم بِقــــاعٌ بهـــا جـــــوعٌ وإعســـارُ والجرح في قدسنا المقهور يسحقـني ويزرع الحــــزن في قلبي فيـنهارُ وكــــم صــغيــرٍ على الأهلين متقـــداً تجـــري لهيباً على خـديــه أمطارُ وكم فتــاةٍ تُنــادي اليــوم معتصماً فلا مجيب فبـئـس الخــــزي والعــــارُ وأمة العرب في الأوكـــار نائمـــةٌ ما عــــاد فــي الأرض للأسـلام أنصــارُ يا قوم عودوا إلى الرحمن إن لكم قـــــــرآن ربـــي أتتــكــم فيـــهِ أنـــوارُ إن الجهـــاد لكـــم فخرٌ وموعدكم جنـــات عـدنٍ وتجــري تحتــها أنهارُ فيها القصور لكم صــارت مزينـــةً والـــزوج كـــاللؤلؤ المكنــــون أبكارُ عودوا إلى الحق يا قومي ولا تهنوا ووحـــدوا الصــف فالأســـلام جبــار فمــــا الحيــــاةُ لقــــومٍ قــط باقيـــةً لا خيــر في أمــــةٍ تشتاقهــــا النـــارُ

إخوتي أعجبتني فنقلتها لكم أرجوا أن تعجبكم. لا لا تقـل مـن أيــن أنــــت و لا تسل عن بلدتي أنا من هنـا من كــل أرض تنـتـمـــي للكــعبــــة أنا من هنـا ما دام صــوت الحق أعلـى صيحتـي أنـّى اتجهــت فــإنـنــي لا أشـعــرن بـوحــشــة مهـمـا تنائـى مولـدي فأنـا هنــا فـي بلـدتــي في كل أرض موطنـي أهلي هناك و صحبتـي في كل مصـر يلتـقـي حبـي و حـب إخـوتــــي فأنـا و أنــت و هـــؤلاء كـل هنـا مـن أســرتـي ما دام قصدك مقصدي مـا دام سيـرك وجهتـي ما دام دينـك يلتـقــي متـعـانقــا بعـقـيــدتــي ما دام فـي صـوت الـمآذن مـا ينـيــر بصـيــرتــي ما دام ديــن الحـق يــدعـونــي لـكـل فـضيــلــة ما دمت أرفع في الصـلاة إلى المعالـي جبهتـي أنا من هنا هيهات أشـــعــر لـحـظــة بالـغــربــة أعرفتني و عرفـت في أي النـواحــي بلـدتــي أتـرى علمـت الآن مـن أي الأصـول قبـيـلتــــي فأنـا ابــن أكـرم والــد و أنـا ابـن أعـرق أســرة فأبي هـو الإسلام و الـــقيم الرفـيـعـة أسـرتـي

خذوني إليها, خذوني خذوني! وفي تربها المخمليِّ ازرعوني! لعلّ دماءَ الشهيدِ تُرَوِّي عروقي! فتَنْبُتَ ورداً شجوني! لعلي أشمُّ عَبوقَ الشهيد فيرتاحُ قلبي وتغفو جفوني! لعلي أرى مقلةً في الظلامِ تفتِّحُ حُلْماً .. فتزهو غصوني! خذوني إليها لأرشفَ حُبًّا وأحظى بقبلةِ من أَرجعوني خذوني إليها لأرسمَ زهراً يداعب أجفانَ طفلٍ حزينِ خذوني إليها لأُشعلَ نورا يزيح عن القلبِ وهنَ السنينِ أحِنّ إليها .. أحِنّ عليها وما بين ذاكَ الحنينِ دعوني! دعوني أبثُّ دموعَ الفؤادِ ودمعُ الفؤادِ جرى من عيوني أنا من طوى في السنين العجاف ليرنوا إلى الفجر من بعد حينِ خذوني إليها لألثمَ ترباً حكى قصةً حول طفلٍ سجينِ! تجرَّعَ في السجن كأس العذابِ وذاق من الويل طعم المنونِ وبين الأنينِ يرنُّ بسمعي صراخٌ يُدَوِّي يقول: اقتلوني! فتسموا إلى الله روحٌ تناهت ويشرقُ نوراً ضياءُ الجبين وعين البراءة تبدو كفجرٍ تفتَّقَ في وجه صبحٍ رزينِ وأمٌّ تلملمُ أشلاء ابنٍ تمزَّق عند انتظار الطحينِ وتحت السياطِ يذوبُ شبابٌ فيرقى مع الروح صوت الأنين! همُ النصرُ صاغوهُ مجداً عتيداً وصانوا حِماهُ كأسْدِ العرين شآم لمجدكِ أعشق موتاً يزلزل أربابَ حقدٍ دفين عشقت ترابك دهرا طويلا وبتُّ لعشقِيَ ذا في يقين لذاك بذلتُ دمائي وروحي وصُغتُ لأجلكِ فيضَ المتونِ وأقسمتُ ألاّ أبارحَ أرضي لأحفظ ديني بحصنٍ حصين وأرجعَ مجدَ الشآمِ عزيزا قوياًّ عتيداً بعزٍّ مكين فإن جفَّ مني الوريدُ وأمسى يَراعي ضعيفٌ وغاضَتْ فنوني أكونُ رويتُ شَغافي وقلبي وعشتُ لربِّي ومُتُّ لديني وهذا مُنايَ وجنَّةُ قلبي وبستانُ نفسي .. وسِرُّ حنيني خذوني إليها ليَبرَأَ جرحي وبينَ صليلِ السيوفِ اتركوني وقولوا لأرضِ الشآمِ خذيهِ وفي تُربها المُخْمَلِيِّ ادفنوني!! شآم .. سأحيا عزيزاً ولكن لعينِ الشآم تهونُ عيوني فياربِّ عجِّل بنصر مبينٍ فنصركَ آتٍ بكافٍ ونونِ! ظلال الابراهيم

فَخْرِيْ بِأَنِّيْ مُسْلِمٌ لا بِاْلْعُرُوْبَةِ وَاْلْنَّســـَــــــــــبْ وَبِأَنَّ فِيْ قَلْبِيْ هُدَىْ اْلْتَّوْحِيْدِ لاْ شِرْكَ اْلْعَطَـــــبْ وَبِإَنَّ لِيْ ذَاْكَ اْلْنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ عَاْلـِـــــــــــــيْ اْلأَدَبْ صَلَّىْ عَلِيْهِ اْللهُ مَاْ ظَهَرَ اْلْسَّحَاْبُ وِمَاْ اْنْسَحَـــــبْ وَبِأَن دِيْنَ اْللهِ يَأْمُرُ بِاْلْصَّلاْةِ فَأَقْـتــَــــــــــــــــرِبْ وَبِأَنَّ فِيْ شَهْرِ اْلْصِّيَاْمُ تُقَىً وَفِيْ اْلْصَّوْمِ اْلْرُّتَـــبْ وَبِأَنَّ فِيْ اْلْمَاْلِ اْلْزَّكَاْةُ لَطُهْرَةٌ وَبِهِ اْلْقُــــــــــــرَبْ وَبِأَنَّ حَجَّ اْلْبَيْتِ أَمْرٌ لاْ يُؤَجَّلُ يَاْ عـَــــــــــــــرَبْ هَذِي اْلْمَفَاْخِرُ فَاْعْمَلُوْاْ بِعَقِيْدَةٍ لا تَضْطـَـــــــــرِبْ حمد بن عبدالله العقيل

قصيدة كلما أقراها أشعر بالحزن الشديد والمسؤولية الملقاة على عاتقنا، فتن تحيط بإخواننا الذين يعيشون في المجتمعات الفاسدة... إليكم قصيدة على لسان شاب يعيش حياة اللهو غافلا تائها في بلاد الغرب... ............ ليلي أرقصه على سهراتي والفجر يعرف غفوتي وسباتي والشمس تجهلني فلست أرى لها وجها، ولم تنظر إلى قسماتي أعددت في طلب اللذائذ مركبي ودفعته في لجة الرغبات وصنعت من زيف الهوى قلم الهوى وملأت من حبر الضياع دواتي وغدوت أكتب كل يوم قصة للهو حتى استوحشت كلماتي في أرض أوروبا قتلت كرامتي وأضعت في حاناتها ثرواتي وعلى مسارحها نثرت دراهمي وأجدت فيها أحسن الرقصات وهتفت فيها باسم نادي الذي أعطيته قلبي وكل حياتي (باريس) تعرفني، و(لندن) لم تزل ترنو إلى جيبي وحسن هباتي وعيون (مانيلا) تراقب مقدمي ولكم غرست بأرضها شهواتي كم زرت فيها من مواطن شبهة وأطلت في ساحاتها وقفاتي وأقمت فيها من هواي معالما ونقشت فوق جبينها خطواتي كم حانة ذوبت فيها همتي وعقدت فيها خير مؤتمراتي شهران، لم أسمع نصيحة والد أبدا، ولم أجبر على الصلوات شهران، لم أسمع تلاوة قارئ يتلو على زواجــر الآيات وشربت فيها الكأس حتى خلتني أدمي فؤاد الكأس بالرشفات! وجعلت فيها الليل يكره نفسه من سوء ما أجنيه من سهراتي! وجمعت للتذكار ألفي صورة أفنيت في تصويرها عدساتي ودعوت أصحابي أذيب قلوبهم بمغامرات اللهو في رحلاتي لا تسألوا عني، ولا تتعجبوا مني، ولا تبكوا على سقطاتي أنا فارس يغزو ميادين الهوى فسلوا بقاع اللهو عن غزواتي! ولكم عثرت على الطريق، ولم أجد من الحنان يقيلني عثراتي وإذا سألتم عن أبي، فأبي له رسم على بوابة السفرات أرخى زمامي، ثم راح يلومني ويهينني بقوارع الكلمات أنا- يا أبي الغالي – ضحية ثروة فتحت لقلبي أسوأ الصفحات أغرقتني فيها وما راقبتني وتركتني كالصيد في الفلوات كم كنت أبحث عنك يا أبتي فما ألقــــاك إلا تائه النظرات هلا أبيت علي أن أمشي إلى حتفي، وأن أسعى إلى صبواتي أرسلتني للغرب يا أبتي ولم تشفق على عقلي من السكرات أنسيت أن الغرب سر شقائنا وإليه تنسب أبشع الآفات؟! يا من تريقون الدموع تأسفا وتحركون كوامن الحسرات لا تسألوا عني فإن مطيتي في الصيف نحو بلادهم نزواتي أنا واحد من جيل أمتكم، له قلب يكاد يضيق بالنبضات أحلام نفسي لا تحد، وهمتي عظمى، وسيفي وارف الضربات أنا لست وحدي في طريق متاهتي أبنائكم في الغرب بالعشرات أبنائكم في الغرب مصدر رزقه يتصدقون عليه بالنفقات سلمتموهم للعدو غنيمة فلتغسلوا الأدران بالعبرات! ولتعقدوا في كل يوم جلسة ممهورة بمزيف الدعوات عفوا أبي الغالي!.. فقد أخطأت في شأني، ولو لا مانح الرحمات لغرقت في بحر الضلال، ولم اعد إلا بأثقال من التبعات الآن يا أبتي عرفت حقيقتي وسكبت زيت العزم في مشكاتي أصبحت بعد ((الجاز)) أنصت خاشعا لتلاوة الأنفال والحجرات! وغدوت يا أبتي أقول وفي فمي أنشودة من عفتي وثباتي: سر الهزيمة أننا من جهلنا نرمي إلى الأعداء بالفلذات

إلَهي ... ! وهَذا اللّيْـلُ أَلْقَى جِبَالَـه --- وَ دَافَـع أَمْوَاجـاً مِـنَ الظُّلُمَـاتِ فَهَبْ لِيَ نُوراً مِنْ لَدُنْـكَ يَشُـقُّ لـيْ --- سَبِيـلاً ... وَيُنَجِيني مِنَ الحُفُـرَاتِ *** *** إذا كَشَفَتْ ضعَفْي اللَّيالي وَ صَرْفُهـا --- لِتَطْحَنَ مِنْ كِبْرِي وَمِنْ نَـزَواتــي فَمَنْ لِيَ يَا رَبِّي سِـوَاكَ يَـمُـدُّنـي --- بِعَزْمٍ ويُعْطـي القَلْـبَ فَيْضَ ثَبَـاتِ *** *** إلهي ... ! وَهذي فِتْنَةٌ بَعْـدَ فِتْنَـةٍ --- تُفَجِّـرُ بُرْكَانـاً مِـنَ الـشَّهَـوَاتِ فَهَبْ ليْ يَقيْناً يُلْجِمُ النَّفْس عَنْ هَوىً --- ويُقْحِمُهَـا الطَّاعَـاتِ و الهَـبَـوَاتِ *** *** وَجَهْلٍ ! فَكَمْ سَـدَّ المَنَافِـذَ دُونَنِـا --- وَأَوْقَعنِـي فِي الشَّـرِّ مِنْ كَبَـوَاتـي فَهَبْ لِيَ عِلْماً مِنْ كِتَـابِـكَ أَتَّـقـي --- بِـهِ الشرَّ أَوْ أَنْجُـو مِنَ الشُّبُهـاتِ وَمِنْ سُنَّـةٍ تَهْـدي فُؤَادِي وَ حِكْمَـةٍ --- تَقُـود لخَيْـرٍ وَاسِـعِ البَـركَـاتِ *** *** وَمِنْ دَمْعَـةٍ في اللَّيْلِ يَنْزَاحُ دُوْنَهـا --- ظلاَمٌ ... وَتُزْوِي المَوْجَ مِنْ عَتَمَاتِ تَدَفَّقَ مِنْ لآلائِهـا النُّـور غـامِـراً --- فَشَقَّ ضِيَاء الفَجْـرِ مِنْ عَبَـرَاتـي أَعِنِّي فَأَرْوِي اللَّيْلَ مِنْ دَمْع تـائِـب --- و خَفَقـةِ قـوَّام عَـلَـى رَكَعَـاتِ فَلَولاَكَ مَا صَلَّيْتُ .... والقَلْبُ ما نَوى --- صِيَامـاً وَ لا هَلَّلـتُ في عَرَفَـاتِ *** *** سَأَلْتُكَ يَا رَبِّـي ..... وَمَا أَنا سائـلٌ --- سِوَاك .... ! وَمِنْ كفَّيْك فَيْض هِبَات رَجَوْتُك ... ! لاَ أَرجُو سِوَاك وَذِلّتـي --- إليك ... وَهمّي ... أَو دَويُّ صَلاتي لِتَدْفَعَ عَنِّـي ظُلْمَ نَفْسـي لنَفْسِـهـا --- وَشِـرَّةَ أَهْوَائـي و نَهْـجَ غُـوَاةِ وَتَدْفَعَ عَنِّـي السُّوءَ مِنْ كُـلِّ ظالِـمٍ --- وَ تُنِْجيَنِـي مِنْ طُغْمَـةٍ وَ عُتَـاةِ إذا لم أَكُنْ أَقْوى عـلى رَدِّ ظُلْمِهـم --- فَأَخْـذُكَ أخْـذٌ قَـاصِـمُ الفَقَـرَاتِ وَتُرْشِدَنـي لِلحَـقِّ أَنْهَـجُ دَرْبَـهُ --- جَليَّاً .... وَأَمْضي صَادِقَ الخُطُوَاتِ وَأُسْلِـمَ للرحمـن أَمْـرِيْ جَمِيعَـه --- وَ أُخْبِتَ في سِرّي وَ فِي جَهَرَاتـي وَ أَخْشَعَ ... ! وَ الدُّنْيا خُشوعٌ وَأَوْبَةٌ --- وتَسْبيـحُ أَكْوَانٍ و رَجْـعُ شُـدَاة *** *** وَإنَّـكَ تَعْفُـو عن كَثيـرٍ فَنجنّـي --- بعَفْوك...! دُونَ العفْوِ..أَيْنَ نَجَاتي..! وَهَبْ ليَ يَا رَبّي بِـفَضْـلِكَ رَحْمَـةً --- لِتَغْسِلَ مِنْ إثمي ... ومِنْ سَقَطَاتـي وَهَبْ لِيَ أَمْنـاً يَمْلأُ القَلْـبَ بِشْـرُه --- سَكِيْنَـة إِيْمـانٍ ... وَعَـزْمَ ثَبَـاتِ *** *** إلهـي ..! وَهذي أُمتَّي في سُبَاتِهـا --- وَقَـدْ مُزِّقَـتْ في مَهْمَـهٍ وَشَتَـاتِ أَغِثْنَا .. إلهي ...! والمصائِبُ أقْبَلَتْ --- تَـلاطُـمَ طُوْفَانٍ وَ زحْفَ مَمَـاتِ أَغِثْنَا ... وَقَدْ ضَاعَتْ دِيَارٌ وَسَاحَـةٌ --- وَأطْبَـقَ " أعْدَاءٌ " عَلى رَبَـوَاتِ أَغِثْنا ... وَقَدْ مَاجَ الفُجُورُ وَدنَّسَـتْ --- أَفَاعِيلُـهُ السَّـاحـاتِ و العَرَصَـاتِ أَغِثْنَا.. فَمنْ يُنْجي سِوَاك وَقَدَ وَهَتْ : --- نُفُوسٌ ... ومَاتَـتْ نَخْـوَةُ العَزماتِ منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المتصفح الكريم أرجوا أن تقرأ هذه القصيدة بتأني وتمعن وتدبر لعل نخوتك تتحرك فيك ... ولا تحسبها قصيدة غزلية لأنها معنونة بعيون عبلة فقد ترددت بين أن أضع لها عنوان عيون عبيلة، أو كفكف دموعك وأنسحب يا عنترة طبعا الأول يوحي بأنها غزلية، والثاني محزنة، لكني إخترت الأول ....... على كل حال أنا أعجبتني كثيرا فقلت أنقلها لإخوتي بمتدى نبع الإخاء أتمنى أن تنال إعجابكم وهي للشاعر المصري مصطفى الجزار أتنمى أن تعجبكم وتحرك نخوتكم لأنكم سوف ترون حال عنترة اليوم _ ذلكم العربي الأبي_........ ولن أطيل عليكم وأتركم مع القصيدة .................................. كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَه لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟ هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟ يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ… هــذا دأبُهـم حُمُــرٌ – لَعمــرُكَ – كلُّــــهـــا مستنفِـــرَه فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحـدكَ قـادراً أن تهــزِمَ الجيــشَ العـــظيــمَ وتأسِـــرَه لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنـــابــلُ ممـــطـــرة وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه هــلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ كيـفَ الصـمــودُ ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقــدرة! هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والــقـــذائفَ مُشـــهَــــرَه لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى ولَـصـــاحَ فـــي وجــــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه يا ويحَ عبسٍ .. أسلَمُوا أعداءَهم مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه هـــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّا..يَــــرَه ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها لــم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهــا كـــي نـخـســرَه فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغـــفـــرة عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ .. وريشتي لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فـــي المـحبـرة وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه القصيدة مصطفى الجزار

سأعود إلى وطني سأمشي على الرّماد وأسقي بدمعي جثث الرمال سأطوف أطياف الوديان وأجرعُ سُهد الإيمان سألقي بأنفاسي طعاماً للجياد وأحنو إلى السَّيف طريقاً للجنات ...... لن أدع طريق الماضي مع الحاضر سواء لن أترك طرقاتِ الجياع للمترفين سِواغ سأطرقُ أبواب الجهاد وأمضي رغمَ كذب الأسياد عن حبٍّ للوطن حدّثونا وفداء عن عشقٍ للفردوس علّمونا وثناء عن.... وعن..... ثمَّ مزّقوا صفحاتِ الكلامِ بالأحبار جعلوا السّلامَ سكينةً واستذلال جعلوا الطريدةمحكومةً بالإرهاب وصفوا أنفسهم بالأحرار وهم السجناء في قيودهم أقران وهم المجرمون بصولجانهم أغرار نسجوا غيبةً فكانوا البهتان قيعانُ جهنم مهما استعلوا لهم فيها أمصار .......... سأعودإلى وطني أمشي على بصمات الأشلاء لأُعلّق خطواتي أعلاماً للبلاء ......... سأعودإلى وطني رغم عواء العملاء والخونة الأكرام رغم سيوف الخذلان التي جيَّشت جيوشاً تنصر بها ضرباتِ القيعان همسة صادق

أيقظوا الناسَ من النومِ فقد طالَ المنام.. قد مللنا العيشَ في الذُلِّ , وفي حُكم اللئام.. مَّلنا الحُزنُ , وملتنا مساءات الكرام.. هل سنبقى دائماً ؟ في دورةِ العجزِ , و أطرافِ الخِصام..؟! هل سنبقى دائماً ؟ ننتظرُ النصرَ بألوانِ الكلام..؟! هل سنبقى دائماً ؟ في خوفنا , أو قهرنا نرتقبُ الموتَ على الذُلِّ بلا صوتِ انتقام.؟! حفيظ بن عجب الدوسري

صباح الخير يا غزة يوسف أحمد أبو ريدة صباح الخير يا غزة صباح القصف والشهداء والعزةْ صباح الموت يركض في شوارعنا ويضحك من مدامعنا ومن عرب أشاحوا الوجه وانشغلوا بتعداد الفروقِ الكُثْرِ بين الألف والهمزة صباح الأمة الحيري تلوك الذل في شغف تراقب شدة الغاراتِ في بَلَهٍ على مقياس رخترها وتحسبُ أنها هزّة صباح الخير يا غزةْ صباح الدمع يحيينا صباح الشجب والتنديد يحمينا ويطعمُ أهلنا خُبزهْ صباح العالم العربيّ إذ أضحى على كل الفضائيات يخجلنا ويظهر خاسئا عجزهْ صباح الخير يا غزة صباح الخير يا غزة

فصل الخطاب موسى غلفان واصلي العرب أعينها نامت على العسل والشام ادمعها فاضت من المقل تستذرف الشفق المكلوم أحمره دمع العشايا بمرآة الشتا الثمل تغالب الألم القاسي على أمل والعرب في سنة التسويف لم تزل في القدس يقتل أطفال بلا سبب والشام يا وجعي في ذمة الدول قاسى الصغير كما قاسى كبيرهم أحيت دموع الأيامى وردة الخجل هل أوقف الريح سد صامد ابدا إلا كما الحل في شرم ولم نصل؟ القدس نادى من الأقصى أيا عربا كيف السبيل لنصر الله في الأجل!!؟ أين المجيب لأرض الشام تسمعه يوم النداء وسمع العرب في ثقل تعاتب الأهل في حق لها فغدا منسي حق يوارى خيبة الأمل أصداء رجع من الأوجاع تلجمها أحلام طفل تمنى الموت كالبطل حق الجوار فهان الجار في زمن عن الوفاء بماض عز بالمثل تبا له ولهم من ساقط فمضوا باسم النظام أطاعوا الظلم بالرجل لم يرع حقا لعهد الله ذمته فانهار بالفتك أرضا قمة الجبل عمدا تنكرها افضال دولته أرضا وأحلام إخوان بلا كلل ياويح مجزرة في نفس مرتكب تبدي لفاعلها عجزا عن السبل فالحر اصدق تبيانا إذا نظرت عين سجيتها أقوى من الزلل أيطلب النصر في التشتيت جولته !؟ فجولة النصر لاتأتي من الخلل حال العصي فرادى سهلة كسرت فما اجتمعن كسرن العظم بالعضل من بعد ما فشلت ريح بنا ذهبت لما اختلفنا بضعف الرأي والجدل أشتاتنا انبجست بالضعف أعينها تغري العدو لحمل الجيم بالجمل بالله يا وطني المكلوم هل نفعت تلك المحاور في بحث الحلول تلي أين الملاذ واين الحق نطلبه فصل الخطاب كخلط الموز بالبصل قوى اللسان فنحن القول ابلغه فصحى الكلام وفن اللفظ بالجمل فالفعل اصعب من ان ندعي ثقة ما صح عزم اذا ماضل عن رجل شعر/ موسى غلفان واصلي

هَلْ مِنْ مَلاْذٍ لِنَنْجُوْ مِنْ مَعَاْصِيْنَـــاْ نَكُوْنُ فِيْ مَعْزِلٍ مِمَّا يُؤَاْذِيْنـــَـــــــا يَاْ عَبْدُ أَقْبِلْ عَلَىْ اْلْرَّحْمَنِ إِنَّ لَــــهُ فِيْ اْلْلَّيْلِ مَغْفِرَةٌ مِنْهُ تُنَاْدِيْنـــَــــــــا قُمْ وَاْسْتَعِنْ بِإِلَهِ اْلْكَوْنِ فِيْ خَشَــــعٍ فَفِيْ اْلْصَّلاْةِ تَبَاْشِيْرٌ تُسَلِّيْنـــَـــــــــا يَاْ رَبِّ وَجِّهْ إِلَىْ اْلْخَيْرَاْتِ أَجْمَعَهَاْ أْمْحُ اْلْذُّنُوْبَ بِفَضْلٍ مِنْكَ تُوْلِيْنــَـــا وَاْغْسِلْ ذُنُوْبًا غَشَتْ نَفْسًا لِتُوْبِقَهَـا وَطَهِّرِ اْلْنَّفْسَ وَاْلأَشْرَاْرَ تَكْفِيْنَـــــاْ وَفِّقْ إِلَهِيْ لِمَا تَرْضَاْهُ مِنْ عَمَــــلٍ وَاْخْتِمْ لَنَاْ صَاْلِحًا وَاْلْخَيْرَ تُعْطِيْنَـــا نَعُوْذُ بِاْسْمِكَ يَاْ رَحْمَنُ يَاْ مَلِــــــــكٌ مِنْ أَنْ يَزِلَّ بِنَاْ اْلْشَّيْطَاْنُ يُغْوِيْنَـــــا وَأَنْ نَظِلَّ وَأَنْ تَهْوَىْ بِنَاْ قَــــــــــدَمٌ نَحْوَ اْلْسَّحِيْقِ عَنِ اْلْنَّعْمَاْءِ تَقْلِيْنَــــــا وَاْخْتِمْ لَنَاْ بِجَمِيْلِ اْلْصَّاْلِحَــــاْتِ وِلا تَخْتِمْ بِسُوْءٍ فَأَنْتَ اْللهُ وَاْلِيْنـــَــــــــــا وَصَلِّ يَاْ رَبِّ مَاْ سَاْرَ اْلْسَّحَاْبُ وَمَـا قَدَ هَلَّ مِنْ مَطَرٍ يَسْقِيْ سَوَاْقِيْنـَــــــاْ عَلَىْ اْلْنَّبِيِّ اْلَّذِيْ بِاْلْدِّيْنِ أَخْرَجَنَــــــاْ مِنْ كُلِّ شِرْكٍ وَكُفْرٍ مِنْهُ تُنْجِيْنَــــــا حمد بن عبدالله العقيل

إخوتي في منتدى جبال الإبداع بعنوان: اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغــــزل أرجوا أن تقرأوها بتمعن وتنال إعجابكم، اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغــــزل=وقلِ الفصـل وجانب من هـــــزل ودعْ الذكـرَ لأيامِ الصبـــــــــــا= فلأيـــــام الصبـا نجـــــــمٌ أفــــل واتركْ الغادةَ لاتحفل بهـــــــــا=تمسِ في عـزٍ رفيــعٍ وتـجــــــــل وافتكرْ في منتهى حُسنِ الـذي= أنت تهواه تجـد أمراً جــــــــــلـل واهجرْ الخمرةَ إن كنتَ فتـــى=كيف يســعى في جنونٍ من عقـل؟ واتقِ اللهَ فتـقوى اللهِ مــــــــا = جاورت قلب امرئ إلا وصــــــل ليس من يقطع طـرقاً بطــــلا = إنما من يتـقي اللهَ البـطـــــــــــل كُتب الموتُ على الخلقِ فكـم= فــلَّ من جيشٍ وأفـنى مــــن دول أين نمـرودُ وكنعانُ ومــــــن= ملكَ الأرضَ وولى وعـــــــــزل؟ أين من سادواوشـادواوبـنوا = هلـك الكلُّ ولم تُغنِ القُـــــــــلـل؟ اين أربابُ الحِجى أهل النهى= أين أهـلُ العلمِ والـقـــومُ الأُول؟ سيعيـد الله كـلاً منهــــــــــــمُ= وسيجـزي فاعــلاً ماقد فــعـــــل اطلب العلمَ ولاتكسـلْ فــمـــا= أبــعــدَ الخــيرَ عن أهلِ الكســـل واحـتفل للفقهِ في الـدين ولا = تشــتــغل عنه بمالٍ وخـــــــــول واهجر النـومَ وحصِّــله فمن = يعرف المطلوب يحقرْ مابـــــذل لاتقل قد ذهبـت أربابُــــــهُ = كلُّ من سـار على الدربِ وصــل في ازديادِالعلمِ إرغـامُ العـدا = وجمالُ العلم إصلاحُ الـعمـــــــل جـمِّــل المنطقَ بالنـحوِ فمن = يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـــــل انظم الشعرَ ولازم مــذهبـي = في اطراح الرفدِ لاتبـغِ النحـــــل فهو عنوانٌ على الفضـلِ وما = أحسـنَ الشعر إذا لم يُبتــــــــــذل انا لاأختارُ تقــبيــلَ يــــــــــدٍ= قطــعُها أجـملُ من تلك الـقُـبَـــل مُلكُ كِـسرى عنهُ تغني كِـسرةٌ = وعن البـحـرِ اجتزاءٌ بالوَشـــل اطرح الدنيا فمن عاداتهــــــا = تخفضُ العالي وتُـعلي من سَفَــل عيشــةُ الراغبِ في تحصيـلها = عيشةُ الجاهـلِ فيها أو أقــــــــل كــــم جهـولٍ بات مُكثــــــــــرا= وعليمٍ بات منــها في عِــــــلَــل كم شجاعٍ لم ينــل فيها المـنى= وجبانٍ نال غايـــاتِ الأمــــــــل فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنـــا = وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــــل فاتــرك الحيـلةَ فيها واتكـــــل = إنما الحــيلةُ في تـرك الحيـــــــل لاتقلْ أَصـلي وفصـلي أبــــــدا = إنما أصـلُ الــفتى ماقد حصــل قد يسود المــرءُ من دون أبٍ = وبِحُسْنِ السبكِ قد يُـنفى الدغــل إنما الوردُ من الشــوكِ ومـــا = ينبُتُ النرجسُ إلا من بــصـــــل قيـمةُ الإنســـــانِ مايُحــسِـنه = أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقــــــــــل بين تبــذيرٍ وبخــلٍ رتبــــــــةٌ= وكلا هــذين إن زاد قـتـــــــــــل ليس يخلوالمرءُ من ضـدٍ ولو = حاول الــعزلة في رأسِ الجـــــل دارِ جارَالســوءِ بالصـبرِ وإنْ = لم تجد صـبراً فما أحلى النُّـقـــل إن نِصفَ النـاسِ أعـداءٌ لمـن = وُلي الأحــكامَ هذا إن عــــــــدل قصِّـر الآمــالَ في الــدنيا تفُــزْ= فدليلُ الـعــقلِ تقـصيرُ الأمـــــــل غِبْ ،وزُرْ غِـبَّاً تَـزدْ حُـباً فمن=أكثرَ التردادَ أقصــاهُ المـــــــــلل لايضـــر الفــضـلَ إقــلالٌ كمـا= لايضر الشـمسَ أطبـاقُ الطفــــل خُذْ بنصلِ السيفِ واترك غِمْدَهُ= واعتبر فضلَ الفتى دون الحُـلــل حـبُّكَ الأوطــانَ عـــجزٌ ظاهــر=فاغتربْ تلقَ عن الأهــلِ بــــدل فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنـــا= وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــــــل

بدون أي تعليق أتركم مع معنى الرجولة الحقيقي يا من تطعنون في المجاهدين وتتكلمون عليهم بالسوء...أنظروا للمجاهدين بماذا ضحوا وأنظروا لحالكم... ............. من اجل ديني قد هجرت دياريا............ وتركت أهلي في البلاد بواكيا حب الجهاد جرى بكل جوارحي.......... أرخصت في درب الجهاد دمائيا أماه قد عز اللقاء تصبري ...................ماكان قلبي ياحبيبة قاسيا "أماه دمعي قد تحدر جاريا.................لاتحسبي أني تركتك جافيا" لكن مثلي لايقر قراره..................... والجرح في جسد العقيدة داميا ولتعلمي ياأمي أني حينما.................خالفت أمرك لم أكن لكِ عاصيا تتعثر الكلمات حين أصوغها............قد حار في وصف الحنين لسانيا مازلت اذكر في الرسالة قولها ...............عد يابني ألاّ رحمت فؤاديا كيف السبيل إلى الرجوع وديننا........... يلقى الهوان فكيف أنسى ثأريا إخواننا قد قتلوا قدشردوا...................... أأغض طرفي عنهمُ متناسيا أقسمت إما أن أعيش بعزتي ...............بكرامتي أو أن تدق عضاميا أماه طلقت الحياة ثلاثةً...................... وتطلعت نفسي لتسمو عاليا قد عفت دنيايا البغيضة بعتها.................. وتركتها لم التفت لوراءيا سأظل في هذي الحياة مجاهداً............وأظل امضي في طريقي راضيا

أخــــــــي للأستاذ /سيد قطب رحمه الله أخي أنت حر وراء السـدود أخي أنت حر بتلك القيــود إذا كنت بالله مستعصمـــا فماذا يضيرك كيد العــبيد أخي ستبيد جيوش الظـلام ويشرق في الكون فجر جديد فأطلق لروحـك أشواقــها تر الفجر يرمقـنا من بعيـد أخي إن ذرفت علي الدموع وبللت قبري بها في خشوع فأوقد لها من رفاتي الشموع وسيروا بها نحو مجـد تليد أخي إن نَمُت نلق أحبـابنا فروضات ربي أعـدت لنا وأطيارها رفرفت حـولنا فطوبى لنا في ديار الخلود وقد أرسل الشاعر محيي الدين عطية نزيل السجن إلى الأستاذ سيد قطب نزيل مستشفى السجن بيتين من الشعر ردًا على أبياته الأولى التى هى بعنوان بعنوان (أخي) فقال محيي الدين عطية مخاطبًا سيد قطب. أخي هل تراك سئمت الكفاح وألقيت عن كاهليك السلاح؟ فمن للضحايا يواسي الجراح ويرفع رايتها من جديــد؟ وقد رد الأستاذ سيد قطب رحمه الله على هذين البيتين فقال: أخي إنني ما سئمت الكفــاح ولا أنا ألقيت عني الســلاح وإن حاصرتني جيوش الظلام فإني على ثقة بالصـــباح وإني على ثقة من طريقــي إلى الله رب السنا والشـروق وإن عضني الشوك أو عافني فإني أمين لعهدي الوثــيق أخي أنت حرٌ وراء السدود أخي أنت حرٌ بتلك القيود إذا كنت بالله مستعصما فماذا يضيرك كيد العبيد أخي ستبيد جيوش الظلام و يشرق في الكون فجر جديد فأطلق لروحك إشراقها ترى الفجر يرمقنا من بعيد أخي قد أصابك سهم ذليل و غدرا رماك ذراعٌ كليل ستُبترُ يوما فصبر جميل و لم يَدْمَ بعدُ عرينُ الأسود أخي قد سرت من يديك الدماء أبت أن تُشلّ بقيد الإماء سترفعُ قُربانها ... للسماء مخضبة بدماء الخلود أخي هل تُراك سئمت الكفاح و ألقيت عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح و يرفع راياتها من جديد أخي هل سمعت أنين التراب تدُكّ حَصاه جيوشُ الخراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب و تصفعهُ و هو صلب عنيد أخي إنني اليوم صلب المراس أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص رءوس الأفاعي إلى أن تبيد أخي إن ذرفت علىّ الدموع و بللّت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع و سيروا بها نحو مجد تليد أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنا فروْضاتُ ربي أعدت لنا و أطيارُها رفرفت حولنا فطوبى لنا في ديار الخلود أخي إنني ما سئمت الكفاح و لا أنا أقيت عني السلاح و إن طوقتني جيوشُ الظلام فإني على ثقة ... بالصباح و إني على ثقة من طريقي إلى الله رب السنا و الشروق فإن عافني السَّوقُ أو عَقّنِي فإني أمين لعهدي الوثيق أخي أخذوك على إثرنا وفوج على إثر فجرٍ جديد فإن أنا مُتّ فإني شهيد و أنت ستمضي بنصر جديد قد اختارنا الله ف دعوته و إنا سنمضي على سُنته فمنا الذين قضوا نحبهم ومنا الحفيظ على ذِمته أخي فامض لا تلتفت للوراء طريقك قد خضبته الدماء و لا تلتفت ههنا أو هناك و لا تتطلع لغير السماء فلسنا بطير مهيض الجناح و لن نستذل .. و لن نستباح و إني لأسمع صوت الدماء قويا ينادي الكفاحَ الكفاح سأثأرُ لكن لربٍ و دين و أمضي على سنتي في يقين فإما إلى النصر فوق الأنام وإما إلى الله في الخالدين

سيرةٌ.. أعظم ُالسيرْ. في التواريخ ِ؛ والبشر ْ. سيدُ الخلقِ تاجُها والعُلا في اسمه ظهر ْ. سلم الكون باسما وحكى باسمه الحجر ْ. جمَّلَ اللهُ خلقه فتعالى على الصور ْ. ليس في الخلقِ مثله فهو للخلقِ مفتخر ْ. آيةٌ في كمالِه ِ فهو في الناس كالقمر ْ. رفع اللهُ ذكرَهُ في الأحاديثِ؛ والسور ْ. كان يمشي على الهُدى رغم ما كان من ضرر ْ. وَحَّدَ اللهَ شامخا ًً رغم ما كان من خطر ْ. حاربَ الكفرَ ثابتاً فتتالى له الظفرْ. زهدُهُ آيةُ التقى باعَ دنياه فانتصر ْ. نصره في تواضع ماله فيه من وطر ْ. كلما زادَ حقدهُم ْ زادَ بالعفو ِ؛واغتفر ْ. غرسَ الحُبَّ في الورى فتسامى به الثمر ْ. نشر العدلَ والهُدى فمضى الخلقُ في الأثر ْ. الهُدى في اتباِعه ِ فهو كالسمعِ؛ والبصرْ. حفيظ بن عجب الدوسري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلاب الجزائر نحن طــلاب الجــزائـــر نـحـن طــلاب الجـزائـر.........نحن للمـجـد بــنــاة نـحـن أمـال الجـزائـر................في اللـيالـي الحـالكات كـم غـرقــنـا في دماها................واحـترقـنا في حمـاها وعـبـقنا في سـماها ...............بعـبـيـر المهجــات نحن طلاب الجزائـر..................نحن للمجــد بـناة فـخـذوا الأرواح مـنـا..............واجعـلوهـا لـبـنـات واصنعوا منها الجزائـر وخـذوا الأفـكار عـنـا............ واعصروا منها الحـيـاة وابعــثــوا منها الجـزائـــر نحن من لـبـى نـداهـا............عـندما اشـتد بـلاها وانـدفـعـنا لـفـداها..................والمــنايـا صارخات نحن طـلاب الجــزائـر.................نحن للمـجـد بنـاة معــشـر الطلاب إنـا..................قـدوة للثــائـريـن كم عصفنا بالجبابر سل شعـوب الأرض عنـا..............كـم صرعنا الظـالمين واحتكمنا للمصائر نحن بلغنا الرسـالــة..........نحن سـطـرنـا العـدالـة نحن مزقـنـا الجهالـة..............وصدعـنـا الظـلمـات نحـن طلاب الجزائـر ...............نحن للـمجـد بـناة ثـورة التحريـر مدي لـبـنـي الجــيـل يــــدا دماها أحمر فائر واشهــدي كيف نـفـدي...........ثـورة الفـكـر غـدا يوم تحرير الجزائر وتـسـود العــبقـريـة...............في بـلادي العـربيـة زخـرت بـالـمدنـيـة................في العصـور الخالـدات نحن طـلاب الجزائــــر.................نحن للمـجـد بـنات

لا تساعد طفلك أكثر من اللازم أثناء أداء واجباته المنزلية!! ينبغي على الآباء عدم مساعدة أطفالهم بشكل أكثر من اللازم عند أداء واجباتهم المنزلية، وإلا فلن يتعلم التلاميذ شيئاً أثناء ذلك. ويقول الباحث التربوي البروفيسور أولريش تراوتفاين من جامعة توبنغن جنوبي ألمانيا، :”عندما يريد الأب أو الأم مساعدة أطفالهم فهذا أمر مفهوم، ولكن ينبغي عليهم عدم مساعدتهم بشكل أكثر من اللازم”. لذا ينبغي على الأمهات والآباء أولاً ترك أطفالهم يقومون بأداء الواجبات المنزلية بمفردهم. ونقلت مجلة «فوكوس شوله» الصادرة بمدينة ميونيخ جنوبي ألمانيا عن تراوتفاين قوله :”إذا طلب الأطفال المساعدة، فعندئذ من الممكن أن نقدم لهم الدعم”. وإذا قام الطفل بأداء واجباته المنزلية بنفسه، فإن ذلك يعزز – وفقاً لما أوضحته المجلة الألمانية – من روح المبادرة الفردية لديه، كما يتعلم الطلاب من خلال هذه الطريقة كيفية التعرف على أخطائهم بأنفسهم. وإذا كان الآباء على العكس من ذلك يقدمون لأطفالهم الرعاية والمساعدة أثناء أداء الواجبات المنزلية بشكل زائد عن الحد، فقد يضرهم هذا الأمر أكثر مما ينفعهم، حيث يتدخل الآباء والأمهات من تلقاء أنفسهم بصفة خاصة، عندما يحصل أطفالهم على درجات سيئة. وبالتالي فإنهم يحققون في أغلب الأحيان عكس ما يسعون إليه؛ حيث لا تتحسن حالة الطالب، بل تصبح أسوأ مما كانت عليه، لأنه يتعلم بشكل أقل أثناء أدائه للواجبات المنزلية. وفي أعقاب ذلك يتدخل الآباء غالباً بصورة أقوي من ذي قبل، وهو الأمر الذي يؤدي في نهاية المطاف إلى الدوران في حلقة مفرغة. م / ن

هذه مجموعة من الوسائل والتقنيات للرقي بالمكتبة المدرسية وتفعيلها على أحسن وجه نقلتها لكم لعلها تنفع من ينهجها ويعتمد عليها 1/ تكوين جماعة للمكتبة للمساهمة في تنظيم المكتبة، والدعاية لها بين مجتمع المدرسة 2/ إحاطة مجتمع المدرسة بالجديد في المكتبة 3/ مسابقة أفضل وأكثر مستعيراو مستعيرة للكتب 4/ الاهتمام بالاعلانات عن - جديد المكتبة - مسابقات - عمل بحوث -مطويات حسب المناسبات 5/ عمل لوحة كاملة او مجلة للمكتبة 6/ اختيار كتاب معين وعمل مسابقة لتلخيصه 7/ المشاركة في الإذاعة والطابور ولوحات الحائط والنشرات والملصقات التي تبرز أنشطة المكتبة باسم جماعة المكتبة 8/ تعويدالتلميذ على الدخول إلي المكتبة في سن مبكر ولن يتم ذلك بشكل تربوي سليم إلا بإيجاد حصة للقراءة الحرة ضمن الجدول الأسبوعي . 9/ مراعاة التوازن في مجموعات المكتبة المدرسية بحيث لا تنمو مجموعات مادة على حساب بقية المواد تلبية لإرضاء مختلف الميول والرغبات والاتجاهات. 10/ إقامة معارض للكتاب في المدرسة وتنظيم زيارات للطلبة. 11/ تدريب التلاميذ على استعمال المكتبة والاستفادة من محتوياتها المختلفة وخاصة الكتب المرجعية في تعليم كثير من الموضوعات 12/ التزام المدرسين بالقراءة ليكونوا قدوة لتلامذتنا في القراءة والإطلاع. 13/ الإعلان عن الكتب التي وصلت حديثاً بمكتبة المدرسة عن طريق الإذاعة المدرسية وصحيفة الحائط وحصة القراءة الحرة. 14/ إصدار نشرة تربوية تثقيفية تحت مسمى "صحيفة المكتبة " بإشراف أمين المكتبة وتنشر كل جديد في المكتبة. 15/ التشجيع على الاهتمام بالإذاعة المدرسية وحصة القراءة الحرة والمسابقات الثقافية 16/ عمل مكتبة متحركة توضع في أماكن مختلفة من المدرسة. 17/ تشجيع مكتبات الفصول وتغذيتها باستمرار بكل ما هو جديد. 18/ تدريب بعض الطلاب على إدارة المكتبة لتقديم المساعدة لأكبر عدد من المستفيدين. 19/ وضع بعض المسابقات الخفيفة اليومية التي تحثهم على الرجوع للكتب الموجودة بالمكتبة . 20/ احرص على اختيار جماعتك من الطلاب ، بحيث يخدمون في بث الحماس في بقية زملائهم بالمدرسة 21/ استغلال اجهزة الحاسوب ان وجدت في التعليم ونشر المعرفة واستغلال الكتب الاليكترونية 22/ الحرص على تواجد الجوائز العينية البسيطة غير المكلفة (حتى تستطيع بالمداومة على استمرارها وتبقى لك لديهم مصداقية ) 23/ تغيير الكتب بين فترة وأخرى وتنويعها أكثر . 24/ عمل جلسات نقد لكتاب معين اسبوعيا .. او حتى قصة . 25/ ورشات عمل و مهرجان للكتاب لمدة أسبوع يتم فيه الاهتمام بشكل أكبر بالمكتبة والكتاب . 26/ تخصيص أكثر من حصة للقراءة فقط من المكتبة للفصل الواحد . 27/ جعل التلاميذ المشاركة في برامج تثقيفية للكتاب خارج نطاق المدرسة . 28/ تخصيص جوائز للتلميذ الذي ينجز عمله بإتقان و يكون بحثه شاملا لما جاء في مضمون الكتاب. منقول للفائدة

كثير من الأسئلة تردني في التويتر والفيس حول استقلال شخصية الأبناء واعطائهم حرية التصرف فمتى يكون ذلك ؟ ومن أي عمر ؟ وهل كثرة متابعة الأبناء ومراقبتهم تذيب شخصيتهم وتطمسها ؟ وكيف نصل إلى مستوى استقلال الأبناء مع وجود رابط من الاحترام والتقدير والطاعة للوالدين ؟ قد تكون الإجابة عن هذه الأسئلة صعبة ولكنها ليست مستحيلة ونجيب عنها بخمس وسائل تعين المربين على تحقيقها : أولا : احترام قراراتهم .. وهذا هو أهم سلوك نمارسه معهم فنحترم قراراتهم ولا نلغيها وفي حالة رفض أمر في صالحهم كشرب الدواء مثلا فإننا نناقشهم بهذا القرار ونقول لهم لا تشربوه الآن ولكن خلال ساعة اشربوا الدواء أو كان الطفل يلعب بسيارة صوتها مزعج فنقول له العب بها بغرفتك حتى لا تزعجنا أما لو كان الابن كبيرا ففي هذه الحالة نناقشه بقراراته ونبين له ايجابياتها وسلبياتها من غير أن نستخدم معه أسلوب (اسمع وأطع) فإن هذا الاسلوب الدكتاتوري يدمر شخصيته ولا يبنيها. ثانيا : اعطه حرية الاختيار نترك لهم مساحة الاختيار في الملابس والطعام والأصدقاء والألعاب مع المناقشة والتوجيه لو كان الاختيار خطأ ويعود عليه بالضرر مثل كثرة أكل الفلفل أو الوجبات السريعة أما لو كان الاختيار فيه اختلاف الأذواق وليس فيه ضرر كأن يلبس ملابس غير متناسقة الألوان فلا بأس أن نعطيه فرصة للتجربة ونشجع تفرده ونحترم ذوقه وبدلا من أن نملي عليه أوامرنا ونتدخل في تفاصيل حياته فإننا نحاوره ونبين له وجهة نظرنا ونترك له حرية الاختيار. ثالثا : التشجيع على الإنجاز فلو عمل سيارة من ورق أو ساعد أخاه ليصعد السلم أو قرأ قصة وحده أو عمل طبخة خفيفة فنشجعه ونثني على انجازه حتى يزداد عطاء وعملا بأفكاره من غير أن يملي عليه أحد فإن ذلك يدعم تفرد شخصيته واستقلالها فيكون لديه رأي ويكون منجزا ومعتمدا على ذاته. رابعا : التشجيع على التعبير .. من أكثر الأخطاء التي نرتكبها عندما نذهب للطبيب ألا نعطي لأبنائنا فرصة التعبير عن مرضهم ونتحدث نحن نيابة عنهم وكذلك نفعل إذا ذهبنا للمدرسة وأذكر أن أبا أحضر ولده البالغ من العمر 16 سنة إلى مكتبي فتكلم الأب فقلت له من صاحب المشكلة ؟ فرد علي : ولدي ، فقلت له ولماذا لا تعطيه الفرصة ليعبر عن مشكلته ؟ فنظر إلي باستغراب ، ثم نظرت للولد وقلت له تفضل فتحدث باسلوب أفضل من أبيه وعرض المشكلة بطريقة أكثر دقة من والده فالتشجيع على التعبير أمام الضيوف والمختصين والأهل مهم جدا لبناء شخصية مستقلة للأبناء. خامسا : التعامل المالي .. إذا أردنا أن نبني شخصية مستقلة للأبناء فمن المهم أن نعطيهم حرية التصرف المالي فإذا دخلنا إلى السوق نعطيه مالا وننظر كيف يتصرف به وكذلك نعطيهم حرية شراء النواقص بغرفتهم أو حاجاتهم ونوجههم في حالة الإسراف أما لو كانوا في سن المراهقة فنكلفهم أن يعملوا لنا برنامجا سياحيا لهذا الصيف ونحدد لهم المبلغ الذي لا ينبغي أن يتجاوزوه. إن هذه الأساليب الخمسة تدعم مفهوم (ليس الفتى من قال كان أبي إن الفتى من قال هأنذا) وهو مفهوم استقلالية الشخصية واحترام الإنجاز الفردي ، ومن يتأمل سيرة النبي الكريم مع الصغار يلاحظ هذا المعنى فقد تربى أسامة بن زيد على يد النبي وعندما كبر وبلغ عمره 17 سنة كلفه بقيادة جيش فيه أبوبكر وعمر رضي الله عنهما فأي استقلال للشخصية هذه ودعما للثقة في القدرات والمواهب ، وموقف آخر عندما استأذن النبي - في الشرب - ابن عباس وهو غلام صغير وكان جالسا على يمينه من أجل أن يقدم عليه أبوبكر الصديق والجالس على يساره فرفض ابن عباس لأنه يريد أن يستأثر بالشرب بعد النبي من الإناء فاستجاب له رسول الله دعما لاستقلالية قراره وشخصيته ويكبر ابن عباس ويصير حبر الأمة وترجمان القرآن وموقف ثالث مع عبدالله بن عمر فقد كان كثيرا ما يجلس في مجالس الكبار في المدينة مع الرسول الكريم وعمره لا يتجاوز 11 سنة فلما كبر صار علما من أعلام المسلمين ومواقف كثيرة تدعم استقلالية الطفل واعتماده على نفسه وختاما نقول للوالدين لا تنسوا الدعاء فهو سلاح تربوي مؤثر وفتاك. د. جاسم المطوع وبعد هذه الالسباب اقول لك ايها العضو rayane انت مسكين لأنك مثل المكينة قاعد ترد على المواضيع دون ما تقرا حرف واحد انا وضعت اليوم تقريب مائة موضوع كلها متعلقة بعلوم التربية وانت قاعد تمر عليها وترد عليها كلها دون ان تقرا موضوع واحد تستفيد منه ............. للاسف الشديد صارت عقليتك عقلية كوبي كولي .......اتمنى تفوق لعمرك انت وناس سيدي عامر وترتقيو بانفسكم قليلا من هذا الانحطاط الذي صرتم اليه....... أتمنى ان تقرا وتنتفع ........ شكرك على الموضوع ننتضر منك مواضيع اخرى ننتضر تكتب هكذا بالعصى ارجوا منك تصحيح ردودك كلها خخخخخخخ