ali2012

تنزيل فلاش بلير 11 تحميل برنامج فلاش بلير 2011 تنزيل فلاش بلاير 11 تحميل برنامج فلاش بلير Flash Player 11 ادوبي فلاش بلاير 2011 هو برنامج مشغل فلاش قوي جدا في هذا المجال كما تم اضافة التحديث الكامل لاخر اصدار هنا مجاناً لتحميل فلاش بلير 11برنامج ادوبي فلاش بلاير بلير مشغل الفلاش الشهير والكبير والقوي في هذا المجال كما تم اضافة التحديث الكامل لاخر اصدار هنا حمله الان برنامج Adobe Flash Player مشغل الفلاش الشهير والكبير والقوي في هذا المجال كما تم اضافة التحديث الكامل لاخر اصدار هنا حمله الان نسختك من برنامج ادوبي فلاش بلاير الشهير تمتع بكل االالعاب تفتح معك طبيعي واي فلاش دعائي او فيديو سيعمل معك والكثير من الفوائد لهذا البرنامج برنامج ادوبي فلاش بلير الرائع تحميل برنامج فلاش بلير 11 تنزيل فلاش بلاير 11 Adobe flash playerتحميل برنامج فلاش بلير 11 تنزيل فلاش بلاير 11 Adobe flash player تحميل برنامج فلاش بلير 11 تنزيل فلاش بلاير 11 Adobe flash player مجانا فلاش بلير ادوبي فلاش بلير 2011 فلاش بلير 2011 تحميل برنامج فلاش بلير تحميل فلاش بلير فلاش بلير 10 برنامج فلاش بلير تحميل برنامج الفلاش تحميل برنامج فلاش بلير 10 تحميل برنامج فلاش تحميل فلاش بلير 10 تحميل فلاش بلير 2010 مجانا 2011 كلمات مفتاحية : فلاش بلاير 2010 فلاش بلير ادوبي فلاش بلاير ادوبي فلاش بلير Adobe Flash Player Adobe Flash Player adobe flash player لتحميل برنامج فلاش بلير Flash Player 11 ادوبي فلاش بلاير 2011 لايتوفر حاليا الاصدار 11 وسوف يتم وضع الروابط عند نزوله ان شاء الله ولكن يمكنك الاصدار 10.1 لتحميل برنامج فلاش بلير Flash Player 10 ادوبي فلاش بلاير 2010 http://get.adobe.com/flashplayer/

أقدم لكم اليوم البرنامج المشهور لتنزيل الملفات و الغنى عن التعريف IDM بأصداره الأخير تحميل انترنت داون لود مانجر 5.19 احدث اصدار كامل للتحميل تحميل برنامج idm 5.19 تنزيل برنامج 2010 تنزيل تحميل انترنت داون لود مانجر internet Download Manager idm 5.19 http://www.internetdownloadmanager.com/idman519.exe

تحميل الرقية الشرعية كاملة للشيخ أحمد العجمي http://www.ashefaa.com/7adith/Al3gmy.rm

[size=24] يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب من هم يأجوج ومأجوج ؟ وما هي أوصافهم ؟ وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز، وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ؟ وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ؟ ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح . أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه، وربما دفعهم الفضول إلى التزيد في أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها، إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم . ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا .. الآيات } ( الكهف: 93 وما بعدها ). وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد . وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }، وهذا الوقت هو ما أخبر عنه النبي – صلى الله عليه وسلم - في أحاديثه، من أن خروجهم يكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة . كما ورد ذكر "يأجوج" و"مأجوج" أيضاً في موضع آخر من القرآن يبين كثرتهم وسرعة خروجهم وذلك في قوله تعالى: { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون }(الأنبياء:96). ذكر يأجوج ومأجوج في الحديث النبوي رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم . فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد، حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه - إن شاء الله - فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار، ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! ويتحصن الناس خوفاً منهم، وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً، فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء، فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم، فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم . كما روى ذلك ابن ماجة في سننه . وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية، ويؤكد ذلك ما ورد عند ابن ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره . كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه، صغار العيون، شقر الشعور، وجوهم مدورة كالتروس . رواه أحمد . وبينت أيضاً مدى كفرهم، وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار، ففي الحديث أن الله عز وجل يقول لآدم يوم القيامة: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار ؟ فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، ففزع الصحابة – رضي الله عنهم – وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ فقال – عليه الصلاة والسلام-: ( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً ) رواه البخاري . وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج .. ) رواه أبو داود . وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش - رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث ) رواه البخاري . أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة . ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري . الأحاديث الضعيفة والموضوعة في يأجوج ومأجوج بعد أن اتضحت بعض الملامح عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة، لعل من المناسب ذكر بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في وصفهم، والتي ساهمت في إضفاء نوع من الهالة والغموض حولهم، فمن تلك الأحاديث: حديث ( يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعة آلاف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ) رواه الطبراني و ابن عدي في الكامل وقال: "هذا حديث منكر موضوع". ومنها ( إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، وإنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك ) رواه الطيالسي وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : "حديث غريب جداً وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة ". ومنها أن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن "يأجوج" و"مأجوج" فقال له: ( يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل السلاح ) قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟ قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية ) قال الهيتمي : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف، وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة . كانت تلك معلومات مختصرة عن عالم " يأجوج ومأجوج" عرفنا من خلالها مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار، ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة، حتى يرفع الله هذه الغمة، ويهلك يأجوج ومأجوج، ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن، ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين، ويبقى في الأرض شرارها، وعليهم تقوم الساعة .

فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ووقت قراءه سورة الكهف يوم الجمعه الحمد لله ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها : أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) . ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " . رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف . انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) . ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به . " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) . وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة . قال المناوي : قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . وقال المناوي أيضاً : فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه . " فيض القدير " ( 6 / 198 ) . ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع . عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس " . رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 191 ) ، و" الكبير " ( 11 / 48 ) . والحديث : ضعيف جدّاً أو موضوع . قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً ] . " مجمع الزوائد " ( 2 / 168 ) . وقال ابن حجر : طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع . انظر : " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . وقال الشيخ الألباني : موضوع ، انظر حديث رقم : ( 5759 ) في " ضعيف الجامع " . ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب : " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة " . قال المناوي : وهو غريب ضعيف جداً . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . والله أعلم.

تنزيل المصحف الالكتروني تنزيل المصحف الالكتروني مجانا تحميل المصحف الالكتروني تحميل المصحف الالكتروني مجانا http://www.quranflash.com/download/index.htmlhttp://forum.arabycommunity.com/forum5/topic1152.html

إن الإنسان لا يخلو في هذه الحياة من المتاعب والأحزان وتقلُّب الأطوار وتعاقب الأدوار فكما نرى في الطبيعة اختلاف الليل والنهار وتعاقب الفصول خلال العام من ربيع وصيف وخريف وشتاء كذلك نرى النفوس يتعاقب عليها القبض والبسط والعسر واليسر فيتقلَّب المرء بين السرور والأحزان وقد يدور عليها الخير والشر والبأساء والنعماء فيظهر عليه الابتهاج أو الاكتئاب فالسرور والحزن يظهران على وجه الإنسان ليعبرا عما في نفسه من جلال أو جمال وقبض أو بسط وأسباب القبض كثيرة منها : كثرة الحجب المتراكمة على النفس لذنب وقع وهذا يزول بالتوبة والاستغفار وقد يكون القبض بسبب أمل ضاع أوأمنيَّة لم يستطع المرء تحقيقها وعلاج ذلك بالتسليم لأمر الله والرضا عما قضاه وتفويض الأمر كله لله وربما يكون سبب القبض ظلمٌ وقع على المرء نفسه أو ماله أوأهله وعلاجه بالصبر وسعة الصدر وصدق الالتجاء إلى حضرة الله وتفويضه سبحانه في ردِّ الظلم ودفع المكروه وهناك قبضٌ لا يعرف له سبب وهذا يزول بالكفِّ عن الأقوال والأفعال مع ملازمة الصمت والسكون انتظاراً لفرج الله فإن بعد القبض بسطا وإنَّ مع العسر يسرا . ومع العسر إن تدبرت يسرٌ \ ومع الرضا كلُ شئٍ يهـون فنهاية الشدة هي بداية الفرج وربما أفادك ليل القبض ما لم تستنفذه في إشراق نهار البسط فقد ينكشف ليل القبض بظهور نجم يهديك أو قمر يضئ لك الطريق أو شمس تبصر بها سبيل الخلاص . اشــتدِّي أزمـة تنفرجي \ قد أذن ليــلك بالبلج وظــــــلام الليل له سرج \ حتى يغشاه أبو السرج وسحــاب الخير له مطر \ فإذا جـــاء الأبان تجى وأما أسباب البسط فكثيرة جداً منها التوفيق في طاعة الله أو زيادة من الدنيا أو إقبال الناس عليك أو إطراؤهم لك ومدحهم إياك وهذا كله يقتضي منك أن تشكر الله على نعمه وتوفيقه وألا يؤدي إقبال الدنيا عليك إلى الغرور والبطر والتعالي والزهو ولا يغرُّك ثناء الناس ومدحهم لك بالصلاح وأنت خالٍ منه أو يفتنك ذكرهم لك بما لا تستحق أو يخدعك حسن ظنِّهم بك عن يقينك بما في نفسك واحذر أن يظهر الله للناس ذرَّة مما بطن فيك من العيوب فيمقتك أقرب الناس إليك ولا تصغ إلى من يمدحونك من المنافقين لحاجة في نفوسهم فإذا قضيت حاجاتهم انتهى مديحهم لك وإذا لم تقض سخروا منك واغتابوك فقابل المدح كمادح نفسه وذمُّ الرجل نفسه هو مدح لها وهناك بسطٌ بسبب الإشراقات القلبية والمكاشفات الروحانية والمؤانسات القدسية فعلى من يختصُّه الله به أن يسير فيه في حدود الأدب مع الله فقد قال أحد العارفين { فتح لي باب البسط فانبسطتُ فحُجِبْتُ}والله يقول{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}وربما يتبادر إلى الذهن سؤال وهو لماذا يبتلى الله أحبابه فقد ابتلى آدم بإبليس وإبراهيم بالنمروذ وموسى بفرعون ونبينا محمد بأبي جهل وقد قال {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ}والسرُّ في ذلك أن البلاء يخلِّص القلب كليَّة لله لأن المرء عند الشدائد والأزمات يتوجه بالكليَّة إلى الله تعالى مستغفراً ومتضرعاً بالدعاء ليمنحه الرضا بقضائه ويلهمه الشكر على نعمائه ومن هنا نرى أن الله تعالى يبتلي بعض أوليائه في بدايتهم ثم يكون النصر لهم في نهايتهم ليرفع الابتلاء أقدارهم ويكمل بالنعماء أنوارهم فالإنسان لا يتطهَّر إلا بتقلبه بين الخير والشر والعسر واليسر وانظر معي إلى سليمان الذي أعطى فشكر وإلى أيوب الذي ابتلى فصبر وإلى يوسف الذي قدر فغفر فإن الله إذا أحب عبداً ابتلاه فإذا صبر قربه واجتباه وإذا رضى اصطفاه وأعطاه فوق ما يتمناه هذا إلى أن البلاء يحقِّق العبد بأوصاف العبودية من الذل والإنكسار والشعور بالحاجة والاضطرار وهذا ما يؤهله للقرب من حضرة العزيز الغفار ، وهذا ما يوضحه أحد الصالحين عند توضيحه لقول الله تبارك اسمه وتعالى.شأنه {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } وقوله النبى (أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وتمامه (.. فَأَكْثِرُوا الدُّعَاء) ، رواه مسلم وأحمد وسنن أبي داوود . حيث يقول{{ فإنَّ في هذه الآية والحديث تصريحاً بعدم تحيُّز الحق تبارك وتعالى في جهة دون أخرى أي فكما تطلبونه في العلوِّ ، فاطلبوه كذلك في السفل وخالفوا وهمكم وإنما جعل الشارع(صلى الله عليه وسلم) حال العبد في السجود أقرب من ربه دون القيام مثلا لأن من خصائص الحضرة أن لا يدخلها أحد إلا بوصف الذل والانكسار فإذا عفَّر العبد محاسنه في التراب كان أقرب في مشهده من ربه من حالة القيام فالقرب والبعد راجع إلى شهود العبد ربه لا إلى الحق تبارك وتعالى في نفسه فإن أقربيته واحدة ، قال تبارك وتعالى في حق المحتضر{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ } و {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ }[ أي الإنسان ]( مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } انتهى. فالدعاء نور الروح وهداها وإشراق النفس وسناها وهو علاج القلق الذي ينتاب الإنسان في أوقات الأزمات ودواء الاضطراب والقنوط وهو الإكسير الذي يتجرَّعه المؤمن فيزول اضطرابه ويسكن قلقه وتنزل السكينة والطمأنينة على قلبه ويفرح فيه بلطف ربه هذا إلى جانب أنه يُزيل ما ران على القلب ويذيب الغشاوات التي تعلو صفحة الفؤاد ويجتث من الوجدان شرايين الغلظة والجفوة والقسوة ففيه طهارة القلوب وتزكية النفوس وتثقيف العقول وتيسير الأرزاق والشفاء من كل داء ودوام المسرات والسلامة من العاهات وهو سلاح المؤمن الذي ينفع مما نزل ومما لم ينزل فكن على يقين من أن إجابة الدعاء معلقة بمشيئة الله تعالى والحق يقول{فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء}وقد ورد أن البلاء ينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان حتى يغلب الدعاء البلاء وقد صدق رسول الله حيث يقول ( لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ، وَلاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ )عن سلمان رضيَ اللَّهُ عنهُ ، جامع الأحاديث والمراسيل ومشكاة المصابيح والفتح الكبير وقد وضح هذه الحقيقة الإمام الغزالي رضي الله عنه حيث يقول{ فإن قلت فما فائدة الدُّعاء والقضاء لا مردَّ له ؟ قلت : إن من القضاء ردَّ البلاء بالدُّعاء والدُّعاء سببٌ لردِّ البلاء واستجلاب الرحمة كما أن الترس سبب لردِّ الســـهم فيتدافعان كذلك الدعاء والبلاء يتعالجان }فإذا ابتليت بمحنة يا أخي المؤمن فقل(ذلك تقدير العزيز العليم)وإذا رأيت بليَّـة فقــل ( سنَّة الله في خلقه ) وإذا نزل بك مكروه ( فاذكر أن الله ابتلى بالمكاره الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين)فمن كانت له فطنة وبصيرة علم أن أيام الابتلاء قصيرة وقد جمعنا في هذا الموضوع دعوات مستجابات واستغاثات مجربات وصلوات فاتحات وأحزاب كاشفات للهموم والكروب والملمات وهي من كتاب الله تعالى ومن أقواله رسوله الكريم ومن هدي السلف الصالح فاجعلها سميرك ورفيقك وستجدها الصديق الذي يرضيـك دائماً وتستريح إليه كلما نزل بك همٌّ أو غمٌّ وعند المتاعب والأزمات فقد جربناها فوجدناها سريعة الإجابة في تفريج الكروب وقضاء الحاجات بإذن الله تعالى وإياك والقلق والاضطراب والاستسلام للنحيب والبكاء واليأس من تحقيق الرجاء وكن كالشجرة العظيمة العالية لا تؤثر فيها الرياح العاتية فإذا صادفتك مشكلة فافحص أوجه حلِّها حتى لا تقع في مثلها وخذ في الأسباب وانتظر الفرج ولا تفقد الأمل ولا تضيِّع وقتك في القلق والاضطراب وفي لعن الحياة ودع التدبير لمدبِّر الأكوان مع الأخذ في الأسباب واعلم أن الله وحده يصرِّف الأمور ويفرِّج الكروب فاعرض مشاكلك كلها عليه وإن لم يكن ما تريد فليكن منك الرضا بما يريد والله غالبٌ على أمره فقد أوحى الله إلى شعيب عليه السلام : يا شُعيب هبْ لِي مِنْ وَقْتِكَ الْخُضُوعَ وَمِنْ قَلْبِكَ الْخُشُوعَ وَمِنْ عَيْنَيْكَ الدُّمُوعَ ثُمَّ ادْعُنِي، فَإِنِّي قَرِيبٌ.فاتَّجه يا أخي إلى الله وعوِّد لسانك مناجــاة الله وتوقع الخير دائمـــــاً من الله وكرِّر دائــــــماً قول الحق سبحانه {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً } أسأل الله أن ينفع بهذه الأدعية والاستغاثات كل من قرأهــا أو دعا بهــا أو أوصــلها لمن يحتاجهـــا أو دلَّ عليها الطـــالب لها يتبع إن شاء الله

ورد في سورة البقرة آية 87 النص التالي : ( ولقد آتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) ، ما هو الروح القدس ؟. الحمد لله روح القدس هو جبريل عليه السلام ، قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القُدس ) هو جبريل على الأصح ، ويدل لذلك قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين ) الشعراء/193 وقوله ( فأرسلنا إليها روحنا ) مريم/17 أخرج ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان .... حدثنا أبو الزعراء قال : قال عبدالله : روح القدس جبريل ، ثم قال : وروي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك . ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يا حسَّان أجب عن رسول الله ، اللهم أيِّده بروح القدس " قال أبو هريرة : نعم . التفسير المسبور للدكتور حكمت بشير 1/192- 193 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص: 310 وعقد فصلاً في ذلك فقال : فصل في معنى روح القدس قال تعالى : ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس ) ... فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في البقرة : ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وقال تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وهذا ليس مختصا بالمسيح بل قد أيَّد غيره بذلك وقد ذكروا هم أنه قال لداود روحك القدس لا تنزع مني ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : " اللهم أيده بروح القدس وفي لفظ روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه " وكلا اللفظين في الصحيح وعند النصارى أن الحواريين حلت فيهم روح القدس وكذلك عندهم روح القدس حدث في جميع الأنبياء وقد قال تعالى سورة النحل : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقد قال تعالى في موضع آخر : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) وقال : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل . .. قال : ولم يقل أحد أن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استعمل فيه . دقائق التفسير ج: 2 ص: 92 الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد

مرحبا بكم أحبتي الكرام.. إن برنامج الفوتوشوب يعتبر أشهر برنامج في مجال التصميم الثنائي الأبعاد، وهو برنامج تجاري من إنتاج شركة Adobe، ولمعرفة معلومات وافية عنه أدعوكم لزيارة هذا الرابط من ويكيبيديا: أدوبي فوتوشوب ولمن أراد تحميل نسخة تجريبية منه أو ربما شراءه فهذا رابط صفحته بموقع الشركة: Adobe Photoshop إذا كنت لا تستطيع شراء نسخة من برنامج فوتوشوب لأي سبب من الأسباب، فإنني أنصحك باستعمال أحد البدائل المجانية له والتي يمكن أن تقوم مقامه، وإليكم بعضها المنشور بمنتديات الأمل: برنامج Gimp برنامج Paint.NET برنامج PhotoFiltre وإن شاء الله سيتم تحديث الموضوع كلما تم نشر برنامج جديد بديل لبرنامج فوتوشوب بمنتديات الأمل.. آمل أن يكون الموضوع قد حمل لكم الفائدة المرجوة، ولأية استفسارات فأنا رهن الإشارة بما أعلم..

أجمل سنين العمر اجمل سنين العمر اجمل سنين العمر ضيعتها مع قلب خاين قلب كان زى الزمن كل لما اكون فرحان اوى بيدوس اوى على فرحتى وهى غلطتى ضحيت بعمرى كام سنه ودلوقتى انا بدفع تمن كل الى راح كل الى جراح من دمعتى سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين انا الى طول الطريق مكنتتش بطيق اشوف دمعه فى عنيك تقسى الايام عليك تلاقى فى حضن دار اترينى طول الطريق بموت بالبطىء مش حاسس بالامان وضعيف قلبى وجبان خايف ياخد قرار سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين اجمل سنين العمر ... اجمل سنين العمر بتجرى ويا ناس خاينه ضماير سوده مش باينه ليالى قلبنا الطيب يداوى الجرح ويطيبب وفاكر انه عرف يختار ملايكه فى اول الرحلة بتوعدنا الحياه تحلا نامن ليها ونسلم ونتجرح ونتالم ونرجع بالام والنار وندم على الى كان بعد ما بيفوت الاوان نرجع نقول يارتنا مبدانا وسبنا العمر يسرقنا ياريته مبدا المشوار سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين انا الى طول الطريق مكنتتش بطيق اشوف دمعه فى عنيك تقسى الايام عليك تلاقى فى حضن دار اترينى طول الطريق بموت بالبطىء مش حاسس بالامان وضعيف قلبى وجبان خايف ياخد قرار سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين سنين كتار وانا برمى قلبى فى حضن خاين استاذ كبير فى الجرح بس مكنش باين ادينى عايش مرت ليالى بموت فى كل دقيقه ميت مرة مرت ليالى فى بعدنا صعبه الحياة برة مرت ليالى ونار اليلى البعد نار مرة مرت ليالى ونار الليلى نار مرة ودينى عايش كل يوم بيفوت عليا ونتا غايب عن عنيا عمرى محسيت بفرحة كل يوم من يوم مسبتك عمرى متحملت غبتك والله بعدك الدنيا جرحا مليون مكان سوا رحنا مرسوم على الببان روحنا بيفكرونى بيك سايبلى 300 زكرى وازاى عيزنى اعيش بكرة ازاى ونا روحى فيك ايوه بحاول انساك ومش قادر وحشنى والبعاد قادر ضعيف قلبى الى كان قادر ايوه بحن لسنين بتجمعنا سنين كان للحياة معنى سنين مش راضية تسمعانا ايوه حياتى ايام بقضيها مليش وياك نصيب فيها لاكن لازم اعديها ودينى عايش ادينى عايش لانا طايل قرب منك ولا طايق بعد عنك لسه بهواك يا حبيبى فى المشارق والمغارب كل يوم عمال بحارب قلبى ينساك يا حبيبى مليون مكان سوا رحنا مرسوم على الببان روحنا بيفكرونى بيك سايبلى 300 زكرى وازاى عيزنى اعيش بكرة ازاى ونا روحى فيك ايوه بحاول انساك ومش قادر وحشنى والبعاد قادر ضعيف قلبى الى كان قادر ايوه ليالى قلتنى نار بعدك ومر طعم الحياة بعدك وعمرى منسيت فى يوم وعدك ايوه ليالى وانا ليلى ورار ليلى من جرح على دمع على ويله سنين شلت العذاب شيلة وادينى عايش ارجع بقا ارجع بقا ياعايش فى قلبى وسايب مكان ارجع يا عمرى الى جاى والى كان ارجع تعالى حبيبى استحالة يفرق مابينى وبينك زمان صعبه اليالى فى بعدك اوى وصعبان عليا فراقك اوى عارفك دريبى لايمكن حبيبى يكون قلبه فعلاا عليا قوى مين دا الى بعدك هيقدر يعيش بعدك يا حبيبى الحياة متسواش يا نارى الى قادت وكترت وزادت فى بعدك منا بعد منك مليش على عينى الحياة من غيرك انا ليا حبايب غيرك دا انا مقدرش اعيش من غيرك ولا ثانية يا عمرى سيبنى ياجرح السنين يا حبيبى طول منتا بعيد يا حبيبى مش قادر اعيش عمرى ارجع باه تعالى نلم الى راح والى انكسر نداوى الجراح الى سابت اثر دينا اتقسمنا وكترت المنا ومفيش حد فينا اكيد انتصر تعالى يا عمرى سيبنى لمين جرحنى زللنى قتلنى الحين عشان خطرى ترجع فراقك بيوج قسيت فى بعدك عليا السنين ارجع يا سايب طول اليالى بجرحى لدمع لشوقى لعينك ارجع مليش حد بعدك يا غالى ولو شوفت حالى هيصعب عليك ارجع حرام تكوى قلبك وقلبى بنار الفراق وبادينا الؤا ارجع باه يا عايش فى قالى وسايب مكان ارجع يا عمرى الى جى والى كان ارجع تعالى حبيبى استحالة يفرق ما بيبنى وبينك زمان لسه الامانى بتنده عليك رغم ان عينى بعيد عن عنيك هواكم لسه باقى ونفس اشتياقى لهمست شفيفك للمست ايديك ياريتك تجينى ياريتك تعود يا ساكن فى قلبى لابعد الحدود ارجع يا غايب يا اغلى الحبايب ورجع لقلبى الحياة والوجود ارجع بقا ارجع بقا الله يسهله الله يسهلة اوعى يا قلبى تمله يا عينى يا ليل يا ليل يا عينى يا ليل يا ليل خاليك يا طير فى الهوا طاير فى الهوا طايرعلى كيفك شرق وغرب وعيش ولعبنى على كيفك والصبر طيب وحبيب القلب واد صابر وعلى كيفك وحبيب القلب واد صابر وعلى كيفك لما يقولولى تعب من اللف و الترحال وكل الى سابك عشنهم خالو حالو حاله حال هتلاقى عندى الدوا هتلاقى عندى الدوا الاصلى الى على كيفك الله يسهلة اوعى يا قلبى تمله انا ادوس واعدى ولو هوا قدى انا ادوس واعدى ولو هوا قدى هشوفه هيعمل ايه بكرة الشوق يجبه ويعرف مين حبيبه مين بيخاف عليه وكتر الف خيره الى محبتش غيرة معرفش جرحنى ليه ولا اروح ولا اجى انا برحتى وبمزاجى والصبر يا عينى عليه الله يسهلة اوعى يا قلبى تمله عدتله مرة ومرتين وسمحته مرة ومرتين اكمنى طيب حبتين يجرح وطيب حبتين لو اى حد تانى فى مكانى كان يعمل ايه خلتها عليا زاد فى القسية حبتين كل لما اسامح حبتين بيبقا جارح حبتين انا قلت بس لحسن يحس ولا ابقا لعبه سهلة فى اديه مبقاش حبيبى والى ميبقاش حبيبى والىة ميبقاش حبيبى مندمش فى يوم عليه ولا هوا هوا ولا حطه فى قلبى ولا هوا هوا ولا لسه فى قلبى جوا مش لعبه مبين اديه لله يسهلة اوعى يا قلبى تمله انا ادوس واعدى ولو هوا قدى انا ادوس واعدى ولو هوا قدى هشوفه هيعمل ايه بكرة الشوق يجبه ويعرف مين حبيبه مين بيخاف عليه وكتر الف خيره الى محبتش غيرة معرفش جرحنى ليه ولا اروح ولا اجى انا برحتى وبمزاجى والصبر يا عينى عليه مبقاش حبيبى والى ميبقاش حبيبى والىة ميبقاش حبيبى مندمش فى يوم عليه الله يسهلة انا اسف انا اسف ولا هرجع ولا هضعف ولا هقبل دا انا رافض ماضيه معاك طب ازاى هقبل مستقبل انا اسف ولا هرجع ولا هضعف ولا هقبل دا انا رافض ماضيه معاك طب ازاى هقبل مستقبل على عينى تشوف عينى عيونك مش بقوتهم ليالى البعد زلتهم بتبكى عليا وبحرقا وندمانه على الفرقا على الى ما بنها وما بينى على عينى تشوف عينى عيونك جاية بتتدمعلى بتترجانى ترجعلى بتبكى عليا وبحرقا وندمانه على الفرقا على ايامى وسنينى انا اسف انا اسف انا اسف انا اسف كل مرة كنت انا الى ضعيف وبرجع النهارده سبنى مرة احسسك احساس بيوجع لما الحب يهين ويزل لما بترخص لما تقل لما تموت فى حبيب ولا حاسس بيك مش دارى احاس بيغل على عينى تشوف عينى عيونك مش بقوتهم ليالى البعد زلتهم بتبكى عليا وبحرقا وندمانه على الفرقا على الى ما بنها وما بينى انا اسف ولا هرجع ولا هضعف ولا هقبل دا انا رافض ماضيه معاك طب ازاى هقبل مستقبل انا اسف ولا هرجع ولا هضعف ولا هقبل دا انا رافض ماضيه معاك طب ازاى هقبل مستقبل مش هتنسى ما بلاش نلف ما بلاش ندور بلاش تقول انك مش وحشاك عنيا بلاش عناد ما بلاش غرور والنعمه دى بتحبنى وهتموت عليا ما بلاش نلف ما بلاش ندور بلاش تقول انك مش وحشاك عنيا بلاش عناد ما بلاش غرور والنعمه دى بتحبنى وهتموت عليا انا مش هتنسى مش هتلاقيلى فى يوم بديل انا رحلت العمر الجميل والله ان عملت المستحيل مش هتنسى لو بعد ميت مليون لو دقت مع غيرى الهنا هفضل حبيب قلبك انا مش هتنسى هتفتكرنى كل لما تمشى فى طريق مشيته زمان معايا هتفتكرنى كل لما قلبك يحن يوم لحنان هوايا هتفتكرنى كل لما تمشى فى طريق مشيته زمان معايا هتفتكرنى كل لما قلبك يحن يوم لحنان هوايا انا مش هتنسى والنعمه انا ونتا حبايب انا قلبى وقلبك دايب انا وحشك وانتا وحشنى دا الى بيحصل طول منا غايب انا سيبك تعمل قاسى ال يعنى فكرى بقاسى انا عارف انك رجعلى رجعلى متتحداش احساسى سلم باه يا ابو قلب زى موج البحوررر والنعمه اشتقت لعينى نفسك ترجع وتجينى لو قد بعادك عنى انا عيزك تقدر وتورينى متلم الدور يا معلم هتسلم يلا نسلم انا نتا بجد هنتعب جداا جداا وهنتالم يلا باه ملعون ابو الاحزان تغوررررررر ما بلاش نلف ما بلاش ندور بلاش تقول انك مش وحشاك عنيا بلاش عناد ما بلاش غرور والنعمه دى بتحبنى وهتموت عليا انا مش هتنسى مش هتلاقيلى فى يوم بديل انا رحلت العمر الجميل والله ان عملت المستحيل مش هتنسى لو بعد ميت مليون لو دقت مع غيرى الهنا هفضل حبيب قلبك انا مش هتنسى هتفتكرنى كل لما تمشى فى طريق مشيته زمان معايا هتفتكرنى كل لما قلبك يحن يوم لحنان هوايا هتفتكرنى كل لما تمشى فى طريق مشيته زمان معايا هتفتكرنى كل لما قلبك يحن يوم لحنان هوايا مش هتنسى مع السلامه انتا فكرنى هموت عشان انتا هجرنى وهبكى وقلت ليه ولا ولا ميت واحد زيك يستاهل ان ابكى عليه استنا تعالى هنا خد بس بص باه واسمعنى هقولك ايه مع السلامه لا عتاب لا ملامه مع السلامه لا عتاب لا ملامه دا انا بحمد ربنا ان جرحك مش سايب علامه مين دا لو ان عنيا ابكى فى يوم عليه امال لو غالى عليا انا كنت عملت ايه مين دا لو ان عنيا ابكى فى يوم عليه امال لو غالى عليا انا كنت عملت ايه دنا دنا انا انت وايمنا الى جايه ويلا والله لتبكى عليا يا ما مع السلامه لا عتاب لا ملامه مع السلامه لا عتاب لا ملامه دا انا بحمد ربنا ان جرحك مش سايب علامه دنا لحظه جبتك ولحظه وسبتك وزى مبايدى قلبى هواك انا برضه هقدر اوى وهنساك انا اصلى عارف بقلك ايه دنا قد بعدك وقد غبتك وطول عمرى الى انا برميه ورا دهرى مرجعش افكر فيه ولا عمرى ابداا بحن اليه دنا لحظه جبتك ولحظه وسبتك وزى مبايدى قلبى هواك انا برضه هقدر اوى وهنساك انا اصلى عارف بقلك ايه دنا قد بعدك وقد غبتك وطول عمرى الى انا برميه ورا دهرى مرجعش افكر فيه ولا عمرى ابداا بحن اليه مين دا لو ان عنيا ابكى فى يوم عليه امال لو غالى عليا انا كنت عملت ايه ادا ادا مين دا لو ان عنيا ابكى فى يوم عليه امال لو غالى عليا انا كنت عملت ايه دنا دنا انا انت وايمنا الى جايه ويلا والله لتبكى عليا يا ما مع السلامه لا عتاب لا ملامه مع السلامه لا عتاب لا ملامه دا انا بحمد ربنا ان جرحك مش سايب علامه مع السلامه لا عتاب لا ملامه مع السلامه لا عتاب لا ملامه دا انا بحمد ربنا ان جرحك مش سايب علامه واقفه ليه واقفه ليه الايام كده بينك وبينى هى عارفه ان انتا روحى وانتا عينى وان بعدك عنى يعنى يعنى مرار وسنينى واقفه ليه الايام ومش راضيه بينا مش كفايه مش تسبنا بالى فينا ولا الهوا حلال لناس وحرام علينا صعب تبقا فى يوم لغيرى وابقا مش وياك يا طيرى انتا عارف ايه مصيرى بعد منك يا حبيبى دنتا لو مبقتش ليا تسوى ايه الدنيا ديا دى الحياة تحرم عليا بعد منك يا حبيبى دنتا اجمل شىء فضلى دنتا شمسى وانتا ضلى اه يا جرحى واه يا زلى بعد منك يا حبيبى من زمان وانا قلبى واخد على القسيه على ظلم كل الناس وكل الدنيا ليا فات كتير وكتير وما صدقت الاقى قلب يمسح دمعتى ويحس بيا مين فى بعدك قلى مين هيخاف عليا مين يا عمرى يا انا يا نور عنيا لو كتير ولا قليل من العمر باقى مش هكمل غير وايدك بين اديا عايزه ليه ايام ودعنا عايزه ليه تختار ضيعنا لما ناويه فى يوم تبعنا قربتنا لبعض ليه عايزه ليه تبعدنى عنك عايزه ليه تحرمنى منك هى عارفه يا عمرى انك الهوى الى بعيش عليه دنتا لو مبقتش ليا تسوى ايه الدنيا ديا مين يا عمرى يحس بيا مين يا عمرى احس بيه صعب تبقا فى يوم لغيرى وابقا مش وياك يا طيرى انتا عارف ايه مصيرى بعد منك يا حبيبى دنتا لو مبقتش ليا تسوى ايه الدنيا ديا دى الحياة تحرم عليا دنتا اجمل شىء فضلى دنتا شمسى وانتا ضلى اه يا جرحى واه يا زلى بعد منك يا حبيبى عايزه ليه ايام ودعنا عايزه ليه تختار ضيعنا لما ناويه فى يوم تبعنا قربتنا لبعض ليه عايزه ليه تبعدنى عنك عايزه ليه تحرمنى منك هى عارفه يا عمرى انك الهوى الى بعيش عليه دنتا لو مبقتش ليا تسوى ايه الدنيا ديا مين يا عمرى يحس بيا مين يا عمرى احس بيه

تعرف معنا على مواعيد مباريات دور الثمانيه فى كاس ولى العهد السعودى موسم 2011 - 2012 حيث انها سوف تقام على يومين وهما يوم 23 يناير و يوم 24 يناير القادم وتم تحديد موعد المباريات الاربعه التى سوف تقام فى تلك اليومين فى تمام الساعه الثامنه مساءا وسوف تكون كالتالى 23 يناير الهلال والنصر الاتحاد والفيصلى 24 يناير الاتفاق ونجران الشباب والاهلى المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=376677 - masrstars.com

برنامج للاستماع وتحميل القرآن الكريم بالكامل بصوت اكثر من 100 قارىء بدون الدخول على اى موقع حجمه صغير جداا يتحمل فى ثوانى ورابط تحميل مباشر لتحميل البرنامج انقر هنا http://www.quran.almksb.com/files/Quran3.9.rar اخى فى الله اذا نسخ الموضوع ونقله لا يرهقك فانقله ولا تحرم نفسك الاجر والثواب العظيم فلك مثل أجر من يقرءون ويستمعون للقرآن الكريم من البرنامج بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها قال صلى الله عليه وسلم (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ) تخيل أخى المسلم كم الحسنات التى ستحصل عليها على مر الزمان اسالكم الدعاء لكل أحياء وموتى المسلمين بالرحمه والغفره. شرح تحميل القرآن الكريم بالكامل على الكمبيوتر.

أســماء المـــآء في القـــرآن الكريــــــم إن القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعاً من المياه لكل منها طبيعتها الخاصة وهي : 1 ــ الماء المغيض وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها وغاض الماء : قل ونقص قال تعالى : ( وغيض الماء وقضى الأمر) هود ( 44 ) . 2 ــ الماء الصديد وهو شراب أهل جهنم قال تعالى : ( من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد ) إبراهيم ( 16 ) . 3 ــ ماء المهل . القطران ومذاب من معادن أو زيت مغلي قال تعالى : ( وأن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه ) الكهف ( 29 ) . 4 ــ ماء الأرض . الذي خلق مع خلق الأرض ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة قال تعالى : ( وأنزلنا من السماء ماءً بقدرٍ فأسكناه في الأرض ) المؤمنون ( 18 ) . 5 ــ الماء الطهور وهو العذب الطيب قال تعالى : ( وأنزلنا من السماء ماءً طهورا) الفرقان ( 48 ) . 6 ــ ماء الشرب قال تعالى : (هو الذي أنزل من السماء ماءً لكم منه شراب ) النحل ( 10 ) . 7 ــ الماء الأجاج شديد الملوحة وهو غير مستساغ للشراب قال تعالى : ( مرج البحرين هذا عذبٌ فراتٌ وهذا ملحٌ أجاج) الفرقان ( 53 ) . قال تعالى : ( هذا عذبٌ فراتٌ سائغٌ شرابه وهذا ملحٌ أجاج) فاطر ( 12 ) . قال تعالى : ( لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون) الواقعة ( 70 ) . 8 ــ الماء المهين هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجية قال تعالى : ( ألم نخلقكم من ماءٍ مهين) المرسلات ( 20 ) . 9 ــ الماء غير الآسن وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات قال تعالى واصفاً أنهار الجنة : ( فيها أنهارٌ من ماءٍ غير آسن) محمد ( 15 ) . إضافة : معنى الآسن : غير متغير الرائحة ، والآسن من الماء مثل الآجن ، وقد أسن الماء يأسن أسناً وأسوناً إذا تغيرت رائحته . 10 ــ الماء الحميم حم الماء : أي سخن والماء الحميم : شديد السخونة والغليان قال تعالى : ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ) محمد ( 15 ) . 11 ــ المـــــــــــــاء المبـارك الذى يحى الأرض وينبت الزرع وينشـرالخيــر قال تعالى : ( ونزلنا من السماء ماءً مباركاً فأنبتنا به جناتٍ وحب الحصيد) ق ( 9 ) . 12 ــ المـــاء المنهـمر المتدفق بغزارة ولفترات طويلة من السماء فيهلك الزرع والحرث قال تعالى : ( ففتحنا أبواب السماءٍ بماءٍ منهمر) القمر ( 11 ) . 13 ــ الماء المسكوب الملطف للأرض ويعطي الإحساس بالراحة للعين قال تعالى : ( وظلٍ ممدود وماءٍ مسكوب ) الواقعة ( 30 _ 31 ) . 14 ــ الماء الغور الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا ينتفع منه قال تعالى : ( قل أرأيتم أن أصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ) الكهف ( 41 ) . 15 ــ الماء المعين الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به قال تعالى : ( فمن يأتيكم بماءٍ معين ) الملك ( 30 ) . 16 ــ الماء الغدق الماء الوفير قال تعالى : ( ولو استقاموا على الطريقة لأستقيناهم ماءً غدقاً ) الجن ( 16 ) . 17 ــ الماء الفرات الشديد العذوبة قال تعالى : ( وأسقيناكم ماءً فراتا ) المرسلات ( 27 ) . 18 ــ الماء الثجاج وهو السيل قال تعالى : ( وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجاجا ) النبأ ( 14 ) . 19 ــ الماء الدافق وهو منى الرجل يخرج في دفقات قال تعالى : ( خلق من ماءٍ دافق) الطارق ( 16 ) . 20 ــ ماء مــــدين قال تعالى : ( ولما ورد ماء مدين ) القصص ( 23 ) . 21 ــ الماء السراب ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء قال تعالى : ( والذين كفروا أعمالهم كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماء) النور ( 39 ) . 22 ــ الأنهار والينابيع الذي يسقط من السحاب فيجري في مسالك معروفة قال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فسلكه ينابيع في الأرض ) الزمر ( 21 ) . 23 ــ الماء السلسبيل وهو ماء في غاية من السلاسة وسهولة المرور في الحلق من شدة العذوبة وينبع في الجنة من عين تسمى سلسبيلا لأن ماءها على هذه الصفة قال تعالى : ( عيناً فيها تسمى سلسبيلا ) الإنسان ( 18 ) . المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=367153 - masrstars.com

كلا منا يمر بهذة القصة فى حياتة من شغف بالمال وتطلع للسلطة وقد ينسى فرائض دينة وهو فى معترك الحياه وفجاءة يباغتة الموت . والقصــــــــــــــــــــــــــــــــة تقول في يوم من الأيام كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده وفى الطريق قابل شخصا واقفا فسأله من أنت'؟ قال أنا المال فسأل الرجل زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟ فقالوا جميعا نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم المال وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر فسأله الأب : من أنت؟ فقال إنا السلطة والمنصب فسأل الأب زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟ فأجابوا جميعا بصوت واحد نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم السلطة والمنصب وسارت السيارة تكمل رحلتها وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا حتى قابلوا شخصا فسأله الأب من أنت ؟ قال إنا الدين فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا و سنتعب في الالتزام بتعاليمه و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و و و وسيشق ذلك علينا ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها وفجأة وجدوا على الطريق نقطة تفتيش وكلمة قف ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة فقال الرجل للأب انتهت الرحلة بالنسبة لك وعليك إن تنزل وتذهب معى فوجم الاب في ذهول ولم ينطق فقال له الرجل أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟ فقال الأب لا لقد تركته على بعد مسافة قليلة فدعنى أرجع وآتى به فقال له الرجل انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل فقال الاب ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة والاولاد و..و..و..و فقال له الرجل انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وستترك كل هذا وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق فسأله الاب من انت ؟ قال الرجل انا الموت الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه ونظر الاب للسيارة فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة ولم ينزل معه أحد قال تعالى : قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين وقال الله تعالى : كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته صور لأجمل النساء الصورة الأولـى امرأة حافظة لكتاب الله ،، وتطبق ما فيه من أحكام الصورة الثانية امرأة تتخذ من صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لها الصورة الثالثة امرأة لا تلتفت لأي دعوة من هنا أو هناك تدعوها لخلع حجاب العفة والطهارة والحياء الصورة الرابعة امرأة بارّة بوالديها.. تقوم بواجباتها في كل المجالات الصورة الخامسة امرأة مطيعة لزوجها ، تطيعه في كل ما لا يغضب الله تبارك وتعالى ، وتكون له عونا ورفيقا الصورة السادسة امرأة تمنع عن نفسها لذيذ النوم ، لتقف بين يدي الله تعالى تصلي له وتسأله الأجر والثواب الصورة السابعة امرأة تصوم النافلة ، ابتغاء رضوان الله تبارك وتعالى ومحبته وبركته الصورة الثامنـة امرأة تصون لسانها ولا تخوض في أعراض الناس الصورة التاسعة امرأة لا تنظر إلى ما حرم اللهُ تبارك وتعالى والصورة العاشرة امرأة تقدم الزوج والولد والمال والروح في سبيل الله عز وجل ونصرة الإسلام هؤلاء هن ملكات جمال الدنيا بامتياز

تلقت المطربة السورية اصالة تهديدات بالقتل بسبب معارضتها للنظام السوري ودعمها للثوار. وقالت أصالة في تصريحات لمجلة "كلام الناس": نعم تلقيت تهديدات كثيرة وصل فيها التجاوز إلى أنهم وصفوني بأبشع الألفاظ التي تنال مني بل من الأب والأم أيضا". وأضافت: "لكنني لم أخف ولم أتراجع عن موقفي الذي يدين قتل الأبرياء والعزل من قبل هذا النظام وقد قلت ما أعتقد به وما أظن أنه الحق ولم أخش شيئاً حتى لو تعطلت مصالحي وألغيت حفلاتي". وتابعت: "لم أخف على نفسي بل خفت على أولادي الذين مازالوا أطفالاً والتي خافت هي أمي التي كانت ترجوني كل يوم أن أتراجع عن موقفي ضد النظام السوري ولكني لم أفعل، ولا أتوقف عن البكاء حزنا على شهداء سوريا". ونفت أصالة تراجعها عن موقفها قائلة: " المؤتمر الصحفي كله مسجل بالصوت والصورة، فأنا ما زلت على موقفي المساند للثورة والثوار ولم أتراجع .. فأنا لا أسعى لمنصب أو مكسب من هذا النظام". وفي الوقت نفسه قالت الفنانة السورية إن دموع الحزن على شهداء سوريا الذين يتساقطون يومياً لا تتوقف، مبررة عدم مشاركتها فى فعاليات دعم الثورة فى مصر بمرورها بفترة الحمل والولادة. المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=375367 - masrstars.com

المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=374681 - masrstars.com

مصر قالت صوت ولادي كلمة الحق في بلادي هما دول سر التحدي, هما دول زهرة جهادي هما دول هما الشباب مصر قالت الكرامة عزة النفس بشهامة هما دول أكبر علامة, كل حي وله قيامة زي ماقال الكتاب المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=257488 - masrstars.com

[b] هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 720x540 and weights 79KB. هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 720x540 and weights 88KB. هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 720x540 and weights 93KB. هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 720x504 and weights 106KB. هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 719x288 and weights 48KB. هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 720x576 and weights 76KB. [/b] المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=358174 - masrstars.com

نبدأ بعرض احدث صور عمرو دياب : صور عمرو دياب صور عمرو دياب سيتم إضافة المزيد من صور عمرو دياب الجديدة الى هذا الموضوع عبر الردود القادمة فقط ننتظر الردود المشجعة من كل محبى وعشاق عمرو دياب.