mido mix

مات الرسول، صلى الله عليه وسلم، بعدما أنزل الله عليه آخر آية من القرآن نزولا: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا» وقد تمت الشريعة وكملت الملة وربَّى صلى الله عليه وسلم رجالا هم أئمة الأمة إلى قيام الساعة، منهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون ونجوم الفقهاء وشيوخ التفسير وأبطال الجهاد وأعلام الزهد.. وهؤلاء الصحابة الذين علمهم صلى الله عليه وسلم ورباهم هم أساتذة الفتوح وقادة المجد الإسلامي وقدوة الأجيال اللاحقة عبر القرون في تاريخ الإسلام الطويل. ويوم مات الرسول، صلى الله عليه وسلم، كانت درعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير، ولم يترك درهما ولا دينارا، ولم يرث منه بناته وقرابته شيئا؛ لأنه القائل: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث.. ما تركناه صدقة»، ومات في غرفة من طين كانت قبره صلى الله عليه وسلم، فلم يترك دارا ولا قصرا ولا بستانا ولا كنزا، بل ذهب من الدنيا كما أتى تماما، لكنه ترك منهجا ربانيا وعقيدة عظيمة وسنة مطهرة ودولة إسلامية وجيلا مؤمنا ورسالة ربانية محمدية لا يدفنها الدهر ولا تمحوها الريح ولا يغسلها الماء ولا تغفلها الأيام، ربى أبا بكر الصديق آية في الصدق والإيمان والتضحية، وعلَّم عمر بن الخطاب أستاذ العدل وإمام الحزم وفاروق الإسلام، وأخرج عثمان بن عفان الرباني حامل القرآن السخي الجواد، ودرب علي بن أبي طالب الإمام المرتضى والسيف المنتضى بحر العلوم ورجل المواقف، وابن عباس ترجمان القرآن وحبر الأمة، وأبي بن كعب سيد القراء، ومعاذ بن جبل قائد العلماء إلى الجنة، وأبا ذر الغفاري أصدق من مشى على الغبراء، وسعد بن معاذ الذي اهتز له عرش الرحمن، وخالد بن الوليد سيف الله المسلول، الذي ما هُزم في معركة قط.. وغيرهم الألوف ممن حملوا مشاعل النور وكانت صدورهم مصاحف في الصدق والصبر والصلاح. ولهذا السبب كانت حضارة الإسلام هي الأبقى والأتقى والأنقى على طول الزمان؛ لأنها تركت أفكارا ومثلا عليا وأخلاقا راقية وشمائل طاهرة وصفات زكية وتعاليم ربانية، بينما الحضارات الأخرى قامت على الاستيلاء وحقوق البدن وإشباع الرغبات والنزوات. لقد ترك كسرى وقيصر هياكل وقصورا ودورا وبساتين بلا أخلاق ولا عدل ولا صدق، فاجتاحتها جيوش الإسلام الفاتحة، وترك الفراعنة أهراما وجسورا وصورا وتماثيل لكن بلا علم نافع ولا عمل صالح ولا إنصاف ولا مساواة، فدخل الإسلام بنوره وعدله فبقي الإسلام وذهبت الآثار الأرضية الترابية، والإسلام يهتم بالبناء والتعمير، لكنه يبدأ بعمار الروح وبناء النفوس وتثقيف العقول وتزكية القلوب وتطهير الضمائر، وبعدها يبني حضارة الإنسان ويهتم بمسكنه ومطعمه وملبسه وصناعته وفلاحته. كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يسكن غرفة صغيرة من طين، ولكن من هذه الغرفة أرسل نور الهداية للعالم، وأطلق شمس العدل في المعمورة وبث ضياء الإيمان في الكون، في هذه الغرفة نزل جبريل بالذكر الحكيم والمنهج القويم على النبي الكريم، في هذه الغرفة بُنيت معالم الدولة الإسلامية العادلة الرشيدة، وقُضي على الظلم والاستبداد والجهل والأمية. لما بعث الرسول، صلى الله عليه وسلم، كان الناس بحاجة إلى بيوت مشيدة وطرق معبدة ومزارع خصبة ومعامل للخياطة والنساجة والحدادة، لكنه، صلى الله عليه وسلم، بدأ بالإنسان أولا، واستثمر في الإنسان، ووجَّه نوره وتعاليمه إلى قلب هذا الإنسان؛ لأن الإنسان إذا صلح واستنار قلبه وتثقف عقله وارتفعت همته سوف يقوم ببناء الحياة وإصلاح الدنيا على أكمل وجه، وماذا ينفع مصنع ومعمل وشركة وملعب وميدان وحديقة يعيش فيها فجرة أشقياء، ومردة أغبياء، وظلمة أدعياء؟! إنهم سوف يخربون العمار، ويفسدون الديار، ويهدمون الأمصار، لكن يوم تصلح الفرد وتربي الجيل وتهدي البشر إلى الإيمان والعدل والرحمة والحرية والسلام تترك أمة تبني الحضارة بجدارة وتعمر الدنيا بذكاء، ولهذا لما ترك الرسول، صلى الله عليه وسلم، للعالم هذا الرعيل الأول لم تمضِ عشرات السنوات إلا وحضارة الإسلام تشرق بنورها على أوروبا وتبزغ بشمسها على سهول الهند والسند وتفتح بقوافل العلماء والفقهاء والمصلحين أدغال أفريقيا وفيافي طاشقند وسمرقند ونهاوند، ولو أتت أمة قاهرة فحطمت كل عمارة أو بناء إسلامي لما استطاعت أن تمحو حضارة وثقافة الإسلام وما تركه في النفوس والعقول من الإيمان والعلم والمعرفة قال تعالى: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ». قال شوقي يمدح حضارة الإسلام: كانوا ملوكا سرير الشرق قبلتهم ** فهل سألت سرير الغرب ما كانوا؟ عالين كالشمس في علياء دولتهم ** في كل أرض لهم حكم وسلطان

هل تعرف من هم السقارون؟ ‏​من تعود على مثل كلمة العن امك ، العن وجهك ‏​‏​قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّارون ) قالوا وما السقّارون ؟ قال ( نُشء يَكونون آخر الزمان تحيّتهُم إذا تلاقُوا التَلاعُن ) رواه أبو داوود وهو حال بعض الشباب والبنات الآن : - هلا الله يلعن وجهك - يلعن امك ليش ما جيت امس - الله يلعنك وينك وحشتيني وقد انتشر وللأسف اللعن في نكت وقصص البلاك بيري بين البعض. وروي في صحيح مسلم ايضاً عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ( لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ‏ ) ‏‏ فهل نعلنها ‏​توبه من الآن رجاء انقل هذا المحتوى إلى كل شخص تعرفه أو لاتعرفه فالنبي صلَّ الله عليه واله وسلم يقول بلغوا عني ولو اية لعل الله يهدي قلوب قد غفلت

عـجَآئِبْ قوْل(أسْٺوْدِعُڪُمْ اللهْ الذي لاتضِيعْ وَدائِعُهْ) عـجَآئِبْ قوْل(أسْٺوْدِعُڪُمْ اللهْ الذي لاتضِيعْ وَدائِعُهْ) (( أسٺۆدعڪم اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه ))؛ هي ٺقاڷِ مرة ۆاحدة عڷِى ڪڷِ شيء يراد حفظه... من آثارها اڷِمجربة اڷِنافعة: حفظ اڷِأمۆاڷِ ۆاڷِأۆڷِاد ۆغيرهما من اڷِسرقة ۆاڷِٺعدي... ۆهذا اڷِحفظ عام في اڷِسفر ۆغيره, ۆهۆ أمان من اڷِسرقة ۆاڷِٺعدي، ۆڷِۆڪان اڷِمسٺۆدع شيئاً يسيراً ففي ذڷِڪ إظهار حاجة اڷِعبد ربه في ڪڷِ صغيرة ۆڪبيرة.. ۆڷِۆ قاڷِ اڷِإنسان مثڷِاً: أسٺۆدع اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه؛ ديني ۆنفسي ۆأمانٺي ۆخۆاٺيم عمڷِي ۆبيٺي ۆأهڷِي ۆماڷِي ۆجميع ما أنعم اڷِڷِه به عڷِيَّ؛ ڷِحفِظَ اڷِڷِه ڷِه ذڷِڪ ڪڷِه، ۆڷِم يَرَ ما يسۆؤُه فيه، ۆڷِحفظ من شرۆر اڷِجن ۆاڷِإنس أجمعين... إڷِيڪم هاٺين اڷِقصٺين (( فقير ڷِربه)) اڷِقصة اڷِأۆڷِى: ڪنٺ خارجاً من اڷِمسجد قبڷِ عدة أسابيع ۆمعي أبنائي اڷِصغار فانطڷِق أصغر ۆاحد منهم يجرى في اٺجاه اڷِمنزڷِ ۆڪان هناڪ شارع يفصڷِ بين اڷِمسجد ۆاڷِمنزڷِ ۆهذا اڷِشارع به بعض اڷِسياراٺ فخفٺ عڷِيه ان ٺصدمه سياره من اڷِسياراٺ اڷِماره خاصه اني ٺذڪرٺ انى ڷِم احصنه في اڷِمسجد ۆڷِم احصنه قبڷِ اڷِخرۆج من اڷِمنزڷِ مثڷِ ڪڷِ يۆم. فرفعٺ صۆٺي أحذره من اڷِسياراٺ ۆانا أقۆڷِ ڷِه: ( ثامر .. انٺبه اڷِسياراٺ .. انٺبه اڷِسياراٺ) .. ۆڷِڪن ٺأڪدٺ في ٺڷِڪ اڷِڷِحظة أن ابني منطڷِق ۆڷِن يٺۆقف عن اڷِجري .. فۆفقني اڷِڷِه أن أقۆڷِ ۆبصۆٺ مسمۆع: ( اسٺۆدعٺڪ اڷِڷِه ) .. ۆاڷِڷِه اڷِذي ڷِا إڷِه إڷِا هۆ، ۆباڷِڷِه ۆٺاڷِڷِه؛ ما انٺهيٺ من ٺڷِڪ اڷِڪڷِمة إڷِا ۆصۆٺ فرامڷِ سيارة! ۆإذا ابني يٺۆسط مقدمة اڷِسيارة ۆڷِيس بينه ۆبين دهسه إڷِا شعرة .. فسجدٺ ڷِڷِه سجدة شڪر أن حفظ ابني ۆأن سددني ۆۆفقني ڷِڷِنطق بٺڷِڪ اڷِڪڷِمة... اڷِقصة اڷِثانية: خرجٺ قبڷِ يۆمين اڷِصباح مٺجهاً إڷِى اڷِعمڷِ، ۆبعد أن جڷِسٺ في اڷِسيارة قڷِٺ: بسم اڷِڷِه ٺۆڪڷِٺ عڷِى اڷِڷِه ۆڷِا حۆڷِ ۆڷِا قۆة إڷِا باڷِڷِه، اڷِڷِهم إني اسٺۆدعڪ ديني ۆنفسي ۆسيارٺي، ثم انطڷِقٺ إڷِى اڷِعمڷِ .. ۆاڷِذي حصڷِ أني انشغڷِٺ باڷِجۆاڷِ؛ فانْحَرَفَٺِ اڷِسيارة إڷِى اڷِخط اڷِمعاڪس ۆٺقابڷِٺ أنا ۆسيارة ثانية ۆجهاً ڷِۆجهه؛ فانحرفٺ اڷِسيارة اڷِثانية بقدرة اڷِڷِه، ۆڪنا قاب قۆسين ڷِڷِارٺطام ببعضنا ۆجهاً ڷِۆجه، ۆسڷِمني اڷِڷِه من حادث مؤڪد. ڷِذڷِڪ قبڷِ أن ٺخرج من بيٺڪ ٺعۆَّد أن ٺسٺۆدع أهڷِڪ ۆبيٺڪ ۆنفسڪ ۆسيارٺڪ أسٺۆدعڪم اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه~

إليكن حبيباتى تمرينات خاصة بالصدر تساعد قارئ القرآن على التحكم فى هواء الزفير والذى هو وقود عملية النطق وذلك ليستطيع ذلك القارئ الإنتفاع بالهواء لأطول وقت ممكن ويفضل أن تجرى هذه التمرينات فى الهواء الطلق مع ارتداء ملابس واسعة مريحة قبل الأكل وليس بعده على أن يستمر التدريب على كل منها بانتظام يوميا لمدة لا تقل عن شهر التمرين الأول الجلوس مستقيم الظهر مع اغلاق الفم ومن ثم الإستنشاق من الأنف ببطء بحيث تتسع ضلوع القفص الصدرى وخاصة السفلى منها ثم القيام بالعد سرا - مع الإحتفاظ بالنفس داخل الصدر - من واحد إلى خمسة بحيث يستغرق كل رقم ثانية واحدة وبعد ذلك يُترك هواء الزفير ليخرج مرة واحدة مندفعا من الفم. يكرر التمرين عدة مرات وتدريجيا سيستشعر القارئ سهولة حبس النفس لمدة خمس ثوان. تُزاد مدة التمرين بعد حوالى العشرة أيام إلى عشر ثوان ولا تُزاد بحال من الأحوال عن ذلك أبدا. التمرين الثانى الوقوف منحنيا كوضع الركوع مع وضع اليدين على الركبتين ثم القيام بطرد هواء الزفير من الفم على دفعات متتالية بطيئة إالى حين الشعور بالدرجة التى لا يمكن الإستمرار معها وحينئذ يُبدأ فورا فى استنشاق الهواء ببطء وعلى دفعات من الأنف حتى الشعور بامتلاء الرئتين تماما ثم البدء فى طرد الهواء من الفم على دفعات مرة أخرى ثم تكرار العملين ( الشهيق والزفير) ثلاث مرات على الأقل

رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد رسول الله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدالله عليه وسلم الجد الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاً: - كان يحب المرأة .. إنسانا ً.. وأُمّا ً.. وزوجة .. وبنتاً.. وشريكة في الحياة . - سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: [أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك]. وقال: [من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله ]. وأمر الذين سألوه .. أن يزوجوا ابنتهم للفقير الذي تحبه، لا للغني الذي يريدونه. وكان صلوات الله عليه يقبّل عائشة، وإذا شربت من الإناء أخذه فوضع فمه في موضع فمها وشرب.. وكان يتكئ في حجرها، ويقرأ القرآن ورأسه في حجرها وكان يقبلها وهو صائم .. وزاحمته على الخروج من باب المنزل . وغضب مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر .. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم .. فجاء أبو بكر، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال: أنا يا رسول الله؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة: (اقصد يا رسول الله) أي قل الحق.. فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها، وقال: فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله، فاستاء الرسول وقال: ما هذا أردنا.. وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده . وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن]. وغضب عمر على زوجته، فتراجعه، فأنكر أن تعارضه، فقالت زوجته: (لماذا تنكر أن أراجعك، فو الله إن زوجات النبي _صلى الله عليه وسلم _ ليراجعنه، وتهجره إحداهن إلى الليل) . وكان إذا دخل على أهله ليلاً سلم تسليماً لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان . وكره أن يفاجئ الرجل زوجته إذا عاد من السفر فجأة.. بل يبعث لها من يبلغـها بوصوله . دخل أبو بكر عليه وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد . واتكأت عائشة على كتفه تتفرج على لعب الحبشة بالحراب في مسجد رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ حتى سئمت . وهو القائل صلى الله عليه وسلم: [من عال جاريتـين جاء يوم القيـامة أنا وهو كهاتين] وضم أصابعه أي متساويين أو متجاورين . رفض أن يعزل إلا بموافقة المرأة، فليس من حق الرجل أن يتخذ هذا القرار بمفرده، ولا له أن يتصـور المرأة مجرد أداة لإشباع رغبته الجنسية، وليس ثمّة إهانة لامرأة أكبر من رجل لا يريدها أن تحمل منه وهي تريد . - وقال: [الدنيا متاع.. وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة] وقال: [إن أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه ثم ينشر سرها]. المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

عصام سلطان قال عصام سلطان، نائب رئيس حزب الوسط، إن أعضاء الحزب بمجلس الشورى لم يحضروا الجلسات اعتراضاً على جدول الأعمال والارتباك، بالإضافة إلى غياب الأولوية فى مناقشة القضايا المهمة، وتأجيل مناقشة القوانين المهمة المرتبطة بالعدالة والمساواة، مؤكداً أنه لم يتم الاستجابة لمناقشة هذه القوانين، خلال الأيام القادمة، سوف يعقد الحزب مؤتمراً صحفياً يعلن فيه كافة ملابسات الموقف. وأضاف خلال حواره على قناة "المحور" ببرنامج "90 دقيقة" أن الحزب له استراتيجية ومصداقية لدى الشعب، ومن هذه المصداقية أن نفى بوعودنا من حيث منظومة العالة والمساواة والأجور واسترداد الأموال المهربة، مشدداً على أنه فى حال عدم إنجاز هذه المنظومة سوف نتخذ رد فعل قوى جداً تجاه المجلس التشريعى.

شعار الحملة دعت حملة تمرد عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك جموع الشعب المصرى لتدشين "الحملة الشعبية لتنفيذ الأحكام" لضبط الهاربين من السجون بعد الحكم التاريخى صباح اليوم، تحت شعار "سلم نفسك يا مرسى القصر محاصر 30يونيو".

مظاهرات بمحيط الاتحادية أعلن مجموعة من السياسيين المستقلّين وشباب الأحزاب والائتلافات والحركات الثورية تشكيل "اللجنة الشعبية لتأمين المتظاهرين السلميين" بمنطقة مصر الجديدة وضواحيها والأحياء المجاورة للعمل على حماية وتأمين المتظاهرين السلميين بمحيط قصر الاتحادية، توفير الدعم اللوجيستى لهم. وتعمل اللجنة على الحفاظ على سلمية هذه التظاهرات ومنع أى محاولة لاندساس من يريد التخـريب أو إيذاء المتظاهرين أو افتعال أى صدام أو أعمال عنف، وتأمين المسيرات المتجهة إلى قصر الاتحادية. وأشارت المجموعة، فى بيانا لها منذ قليل، أن ذلك يأتى دعمًا لحرية الرأى والتعبير ولتوفير مناخ آمن ومطمئن للمتظاهرين يوم 30 يونيو، وردًا على كل محاولات التخويف والترهيب التى تمارسها جماعة الإخوان المسلمين بهدف تقليل الحشد الشعبى يوم الأحد المقبل ومليونيات كارت أحمر للرئيس، مؤكدا أنها تقوم بالتنسيق مع كل القوى السياسية للإعلان عن خططها و البيان التأسيسى لها فى مؤتمر صحفى قريبا.

وسام عبد الوارث قال الدكتور وسام عبد الوارث رئيس ائتلاف صوت الحكمة، إن مقتل حسن شحاتة زعيم الشيعة فى هذا التوقيت وبهذه الطريقة، هو أمر يراد به إشعال المزيد من الفتن فى مصر، ورفع درجة الاحتقان، ومحاولات لجر جموع الشعب إلى صراعات دموية لا يجنى من ورائها أى ثمار سوى تمزيق الصف ووحدة الوطن. وأكد وسام فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع"، أن غضب أهالى أبو النمرس على حسن شحاتة واصفا إياه "بالهالك"، تأتى بسبب تطاوله على السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها سبا وقذفا وقبحا، وعلى كبار الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، الأمر الذى ترفضه مشاعر كل المسلمين، ونذكر الناس أن شحاتة قام بالمباهة مع أحد الشيوخ حول أن السيدة عائشة فى النار خالدة مخلدة، وأنه أيضا تبرأ من حول الله وقوته إلى حول نفسه وقوته إن لم تكن السيدة عائشة فى النار.

السفير عمر عامر المتحدث باسم رئاسة الجمهورية أكد السفير عمر عامر، المتحدث باسم رئاسة الجمهورية، أنه ليس هناك نية لتغيير الحكومة خلال الفترة المقبلة بأى شكل من الأشكال. وأضاف المتحدث باسم الرئاسة، خلال مداخلة هاتفية للإعلامى شريف عامر، أن الدعوة إلى الحوار مع المعارضة قائمة، وليست فى حاجة إلى تجديد، لافتًا إلى أن لقاء مرسى مع السيسى ركز على خطة القوات المسلحة لتأمين المنشآت الاستراتيجية.

الرئيس محمد مرسى استعرض الدكتور محمد مرسى فى لقائه مع الدكتور هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء بقصر الاتحادية مساء اليوم، ترتيبات عقد اجتماع لمجلس المحافظين برئاسة الرئيس مرسى بعد غد الثلاثاء. ومن المقر أن يناقش مجلس المحافظين إجراءات تحسين الخدمات المقدمة للمواطنين فى مختلف المجالات وتوفير السلع الأساسية والغذائية والمواد البترولية، إلى جانب الاستعدادات لشهر رمضان المعظم.

منتصر الزيات قال منتصر الزيات، المحامى، إن حكم محكمة الإسماعيلية اليوم ضد الرئيس محمد مرسى مسيس وغير محايد وهدفه النيل من الرئيس، وصادر من رئيس محكمة ينتمى لنظام مبارك. ورد عليه المستشار مرتضى منصور، أثناء مداخلة لبرنامج "مصر الجديدة" مع الإعلامى "معتز الدمرداش" بأنه غير سياسى، وأن القاضى حين وجد شهودا وجرائم لأناس مسلحين من حماس وحزب الله اقتحموا السجون وهربوا محبوسين أو معتقلين أعاد القضية للنيابة، وانه يربأ بمنتصر الزيات أن يقول ذلك عن قاضى جليل قال كلمة حق اليوم. وأكد منصور أنه ضد حرق مقرات الحرية والعدالة وضد منع المحافظين الجدد من دخول ديوان عملهم، وأنه ضد من قال "سأسحق"، ومن قال "إنى لأرى رؤساً قد أينعت وحان وقت حصادها"، مشيرا إلى أن مرسى لم يفعل شىء غير وجود فتنة فى البلد.

منتصر الزيات كتب أحمد زيادة قال منتصر الزيات، المحامى، إن حكم محكمة الإسماعيلية اليوم ضد الرئيس محمد مرسى مسيس وغير محايد وهدفه النيل من الرئيس، وصادر من رئيس محكمة ينتمى لنظام مبارك. ورد عليه المستشار مرتضى منصور، أثناء مداخلة لبرنامج "مصر الجديدة" مع الإعلامى "معتز الدمرداش" بأنه غير سياسى، وأن القاضى حين وجد شهودا وجرائم لأناس مسلحين من حماس وحزب الله اقتحموا السجون وهربوا محبوسين أو معتقلين أعاد القضية للنيابة، وانه يربأ بمنتصر الزيات أن يقول ذلك عن قاضى جليل قال كلمة حق اليوم. وأكد منصور أنه ضد حرق مقرات الحرية والعدالة وضد منع المحافظين الجدد من دخول ديوان عملهم، وأنه ضد من قال "سأسحق"، ومن قال "إنى لأرى رؤساً قد أينعت وحان وقت حصادها"، مشيرا إلى أن مرسى لم يفعل شىء غير وجود فتنة فى البلد.

صورة أرشيفية أكدت حركة شباب 6 أبريل، أنها تابعت اليوم تصريحات القائد العام للقوات المسلحة ببالغ الاهتمام والتقدير، التى أوضحت حساً وطنياً كبيراً وحرصا على استمرار التجربة الديموقراطية وعلى تحقيق أهداف ثورة يناير. وأضافت الحركة فى بيان لها، أن قواتنا المسلحة وقيادتها الحالية هى جزء لا يتجزأ من النسيج الوطنى والدرع الحامية لأمن البلاد من كل تهديد نعلم أنها على دراية به ونقدر دورها الأصيل ونثمن بعدها عن المشهد السياسى منذ أغسطس الماضى وحرصها على رفع الكفاءة القتالية للقوت المسلحة. وأشارت الحركة أنها رصدت كما رصد الجميع حالة الاستقطاب الحادة فى المجتمع والمغلفة بدعوات للعنف الذى نرفضها بشكل قاطع التزام الطرق السلمية، وندين شتى أعمال العنف والتخريب باسم الثورة أو باسم الدين، وندعو جميع المصريين لإعلاء مصلحة الوطن فوق المصالح الشخصية والسياسية حقنا لدماء المصريين الغالية وحفاظاً على مقدرات الوطن. وشددت الحركة على أن حالة الانقسام السياسى التى ولدتها مرحلة انتقالية مضطربة وتبعها النظام الحاكم الحالى الذى فشل فى خلق التوافق الوطنى المطلوب لتحقيق أهداف الثورة يدفعنا أن نُقدر موقف القيادة العسكرية الحالية، بالابتعاد عن المشهد السياسى، وهو ما يتوافق مع خطنا العام تجاه تدخل الجيش بأى شكل فى المعترك السياسى للحفاظ عليه وعلى الوطن وندعمه فى مهمته الوطنية الأصلية فى حماية أمن البلاد. واختتمت الحملة بيانها أنه بات من الواضح أن كل معطيات الوضع الحالى تؤكد أن حل الأزمة السياسية المحتدة يقع على عاتق مؤسسة الرئاسة، بما يحقق مطالب الشعب المصرى.

أشرف ثابت قال المهندس أشرف ثابت، عضو المجلس الرئاسى لحزب النور، إن مشهد قتل الشيعى هو مشهد فى قمة الخطورة، مضيفاً: "لا يمكن للمواطن المصرى تنفيذ القانون بيده وهذا سلطة الدولة وما حدث دليل على غياب دور الدولة". وأوضح خلال حواره فى برنامج "جملة مفيدة" المذاع على قناة إم بى سى مصر، أن حوادث حرق مقر حزب النور بالمحلة وقتل الشيعة تشير إلى أن هناك شيئا "مريب ومدبر". وأضاف: "من ينتقد حزبا ذا مرجعية إسلامية لا ينتقد الإسلام، وفشله يعتبر فشلا للحزب وليس للإسلام". وأوضح أن هناك تحفظات كثيرة على من تحدث فى مليونية رابعة العدوية وتم انتقاده فى بيان رسمى.

جبهة الانقاذ أكدت جبهة الإنقاذ الوطنى، فى بيان لها منذ قليل، أنها تقدر موقف القوات المسلحة تجاه الوضع الخطير فى البلاد، والذى عبر عنه الفريق أول عبد الفتاح السيسى، مثمنة حرص القوات المسلحة على الانحياز لإرادة الشعب وحماية آمنه وأمن الوطن ورفضها لترويع المواطنين وتأكيدها على الولاء لمصر وشعبها العظيم.

أرشيفية قال بهاء أنور المتحدث باسم الشيعة فى مصر فى مداخلة هاتفية مع برنامج "هنا العاصمة" الذى تقدمه الإعلامية لميس الحديدى، على فضائية السى بى سى، تعليقاً على أحداث "أبو مسلم"، أن ما شهدته المنطقة ليس من الإسلام فى شىء، وليس من شرع الله فى شىء. وأضاف "الشيعة شاركوا فى الثورة، وفى أى مكان، كيف يتم الاعتداء على حرمات البيوت وسحل سكانها وقاطنيها فى الشوارع بهذا الشكل؟". وقال: "أحمل الرئيس مرسى كامل المسئولية عما جرى فى سابقة تاريخية تحدث فى مصر، وذلك يوم مؤتمر الجهاد فى سوريا الذى استضاف فيه القيادات الجهادية والتى كفرت الشيعة فى حضوره، والتكفير يعنى هنا هدر الدم، والأمن تأخر كثيراً قبل وصوله، ومن قتل هم أزهريون وحفاظ للقرآن الكريم"، مشيراً إلى أنها رسالة محبة من الإخوان للسلفيين أنهم معهم قبل 30 يونيو.

مقتل الشيعة فى أبو مسلم قال ائتلاف المسلمين للدفاع عن الصحب والآل، تعليقاً على مقتل أحد الشيعة فى اشتباكات بقرية زاوية "أبو مسلم" بمحافظة الجيزة: "إننا كائتلاف المسلمين للدفاع عن الصحب والآل، لا نرضى عن قتل أحد، ولا نريد استخدام العنف أبداً لأننا لا نريد رؤوس عوام الشيعة وإنما نريد قلوبهم". ودعا ائتلاف المسلمين للدفاع عن الصحب والآل، المتخصص فى محاربة الشيعة فى مصر، فى بيان رسمى له مساء الأحد، إلى التعامل الهادئ، مضيفاً: "نرجو من عوام الشيعة، أن يرجعوا للإسلام، وطالبنا مراراً وتكراراً بوضع قانون لتجريم سب الصحابة، وبدأنا الحملة فعلاً، ولابد من قانون لنحمى الشيعة والسنة من هذا الموقف، ولابد من سرعة إصدار القانون حتى لا يتكرر هذا الموقف".

اللواء محمود العصار تلقت جبهة الإنقاذ اتصالاً هاتفياً مساء اليوم، من اللواء محمود العصار، مساعد وزير الدفاع، خلال الاجتماع الذى عقدته الجبهة فى فيلا السيد البدوى رئيس حزب الوفد. وتناول اتصال العصار مع قيادات جبهة الإنقاذ الحديث عن أوضاع الراهنة، وهل هناك أى مبادرات من قبل الجبهة لحل الأزمة الحالية. وكشف مصدر من داخل الجبهة أن اللواء العصار اتصل بالدكتور السيد البدوى وتحدث معه بصفته ممثلاً للجبهة أثناء الاجتماع ليستطلع آراء الجبهة حول عدد من الأوضاع السياسية. وأكد حمدين صباحى زعيم التيار الشعبى صحة المعلومة فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، مؤكداً احترامه للجيش المصرى وحرصه على مصلحة أبنائه.

صورة أرشيفية ذكرت وسائل إعلام إسرائيلية أن أربعة صواريخ سقطت الليلة جنوب إسرائيل وأوضحت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية أن أحد الصواريخ سقط فى مستوطنة "نتيفوت"، فيما سقط الصاروخان الآخران فى مجلس "بنى شمعون الإقليمى" المحاذى لقطاع غزة والرابع فى عسقلان. وأشارت إلى أن الصواريخ انفجرت فى مناطق مفتوحة دون وقوع إصابات أو أضرار ورجح جيش الاحتلال الإسرائيلى أن تكون الصواريخ أطلقت من قطاع غزة. وأضافت أن جيش الاحتلال يبحث فى إمكانية أن تكون حركة الجهاد الإسلامى أو السلفيين وراء إطلاق هذه الصواريخ. فيما لم يعلن أى فصيل فلسطينى مسئوليته.

جبهة الإنقاذ - أرشيفية انتهى منذ قليل اجتماع جبهة الإنقاذ الوطنى بفيلا الدكتور السيد البدوى رئيس حزب الوفد بمدينة 6 أكتوبر. وتطرق الاجتماع إلى الحديث عن الأوضاع السياسية الراهنة، وأكد مصدر لـ"اليوم السابع" أن الاجتماع تناقش حول الأزمة الأخيرة بين شباب الجبهة وكل من الدكتور محمد البرادعى رئيس حزب الدستور وحمدين صباحى زعيم التيار الشعبى، لافتاً إلى أن قيادات الجبهة استطاعوا أن يتجاوزوا كل الخلافات بينهم خلال الاجتماع وتغليب المصلحة الوطنية. وأكد مصدر أن جبهة الإنقاذ ترفض أى حوارات مع الرئيس أو الجماعة خلال الفترة القادمة، لافتاً إلى أن شباب حملة تمرد والشارع هما المحرك الأساسى الآن وليس الجبهة. حضر الاجتماع بالإضافة للدكتور السيد البدوى كل من محمد البرادعى وعمرو موسى وحمدين صباحى ومحمد أبو الغار ومنير فخرى عبد النور وعمرو حمزاوى وسامح عاشور وعبدالجليل مصطفى وعبد الغفار شكر وأحمد بهاء الدين شعبان.

قتلى الشيعة انتهى أسامة حنفى رئيس نيابة حوادث جنوب الجيزة من مناظرة جثث القتلى فى واقعة اقتحام أهالى قرية زاوية أبو مسلم بمنقطة أبو النمرس بالجيزة، وقد تبين من مناظرة الجثث، أن أجساد المجنى عليهم مليئة بالجروح القطعية والكدمات والكسور المضاعفة، التى يرجح أنها نتجت عن تعرضهم للضرب بالشوم والحجارة الضخمة والسحل على الأرض. وتشير التحقيقات المبدئية، إلى تجمهر مجموعة من أصحاب المذهب الشيعى داخل منزل أحدهم بالقرية، خلال زيارة للقيادى الشيعى حسن شحاتة للقرية، فى إطار احتفالات منتصف شهر شعبان، وبدءوا شعائر الاحتفال، مما أثار حفيظة باقى سكان القرية غير المنتمين لذلك المذهب الدينى، ودفعهم لمحاصرة المنزل، واقتحامه والتعدى على المتواجدين بداخله، مما أسفر عن مصرع 4 وإصابة آخرين، وقام الأهالى بسحل القتلى داخل شوارع القرية، قبل أن تصل قوات الأمن التى فرضت كردونا أمنيا على المكان. كان فريق من نيابة حوادث جنوب الجيزة برئاسة المستشار أسامة حنفى ضم كل من محمد علوانى وأحمد حمزاوى وكلاء النيابة إلى منطقة زاوية أبو مسلم، بأبو النمرس لمعاينة 3 جثث تم العثور عليها، بعد اشتباكات وقعت بين عدد من السلفيين والشيعة بالمنطقة. وقال المستشار أسامة حنفى، إن النيابة تلقت إخطارا من المديرية يفيد بمقتل 3 أشخاص وإصابة الآخر وحالته الصحية غير مستقرة.

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ