mido mix

قصة قصّها الأستاذ الدكتور / خالد الجبير إستشاري جراحة القلب والشرايين في محاضرته القيـّمة (أسباب منسية) يقول الدكتور : في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف .. وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء .. و في يوم الأربعاء كان الطفل في حيوية و عافية .. يوم الخميس الساعة 11:15 ولا أنسى هذا الوقت - للصدمة التي وقعت - .. إذ بأحد الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل قد توقفا عن العمل !! فذهبت إلى الطفل مسرعاً وقمت بعملية تدليك للقلب .. استمرت 45 دقيقة وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل .. وبعدها كتب الله لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى. ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته .. وكما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل المريض بحالته إذا كانت سيئة .. وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري .. فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكني وجدت أمه .. فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف في الحنجرة .. ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات ! فماذا تتوقعون أنها قالت؟ هل صرخت ؟ هل صاحت؟ هل قالت أنت السبب؟ لم تقل شيئا من هذا كله بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت.!! بعد 10 أيام .. بدأ الطفل في التحرك فحمدنا الله تعالى واستبشرنا خيراً بأن حالة الدماغ معقولة .. بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف .. فأخذنا في تدليكه لمدة 45 دقيقة ولم يتحرك قلبه .. قلت لأمه هذه المرة لا أمل على ما أعتقد .. فقالت الحمد لله .. اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه يا رب. و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك 6 مرات .. إلى أن تمكن أخصائيٌ القصبة الهوائية بأمر الله أن يوقف النزيف و يعود قلبه للعمل . ومرت الآن 3 أشهر ونصف والطفل في الإنعاش لا يتحرك .. ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به يصاب بخراج ٍوصديد عجيب غريب عظيم في رأسه لم أرى مثله !! فقلنا للأم بأن ولدك ميت لا محالة .. فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر فلن ينجو من هذا الخراج .. فقالت الحمد لله ثم تركتني و ذهبت .. بعد ذلك قمنا بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ و الأعصاب .. وتولوا معالجة الصبي .. وبعد ثلاثة أسابيع بفضل الله شفي الطفل من هذا الخراج .. لكنه لا يتحرك ! و بعد أسبوعين يصاب بتسمم عجيب في الدم .. وتصل حرارته إلى 41,2 درجة مئوية .. فقلت للأم: إن دماغ ابنك في خطر شديد لا أمل في نجاته .. فقالت بصبر و يقين الحمد لله .. اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه .. بعد أن أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5 .. ذهبت للمريض على السرير رقم6 لمعاينته .. وإذا بأم هذا المريض تبكي و تصيح وتقول يا دكتور يا دكتور !!! الحقني يا دكتور حرارة الولد 37,6 درجة راح يموت راح يموت !!! فقلت لها متعجبا ً: شوفي أم هذا الطفل الراقد على السرير رقم 5 .. حرارة ولدها 41 درجة وزيادة وهي صابرة و تحمد الله !! فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6 عن أم هذا الطفل .. (هذه المرأة مو صاحية ولا واعية) !!! فتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الجميل العظيم (طوبى للغرباء) .. مجرد كلمتين ، لكنهما كلمتان تهزان أمة لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة .. في المستشفيات مثل هذه الأخت الصابرة إلا إثنتين فقط. بعد ذلك بفترة توقفت الكلى .. فقلنا لأم الطفل: لا أمل هذه المرة لن ينجو .. فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى الحمد لله وتركتني ككل مرة وذهبت . دخلنا الآن في الأسبوع الأخير من الشهر الرابع .. وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم .. ثم ما أن دخلنا الشهر الخامس إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي .. التهاب شديد في الغشاء البلوري حول الصدر .. وقد شمل عظام الصدر و كل المناطق حولها .. مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا .. بحيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك !!. عندما وصلت حالت الطفل لهذه المرحلة .. قلت للأم: خلاص هذا لايمكن علاجه بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه ! فقالت الحمد لله كدأبها .. ولم تقل شيئا آخر ! مضى الآن علينا ستة أشهر و نصف وخرج الطفل من الإنعاش .. لا يتكلم لا يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك و صدره مفتوح .. ويمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك .. والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة .! هل تعلمون ما حدث بعد ذلك ؟ وقبل أن أخبركم .. ما تتوقعون من نجاة طفل مر بكل هذه المخاطر و الآلام والأمراض؟؟ وما ذا تتوقعون من هذه الأم الصابرة أن تفعل و ولدها أمامها عل شفير القبر ! و لا تملك من أمرها الا الدعاء والتضرع لله تعالى ! هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف .. للطفل الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ؟ ! لقد شفي الصبي تماما برحمة الله عزوجل جزاءً لهذه الأم الصالحة !!! وهو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئاً لم يصبه ! وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً !! لم تنته القصة بعد ما أبكاني ليس هذا .. ما أبكاني هو القادم : بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف .. يخبرني أحد الإخوة في قسم العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين يريدون رؤيتك .. فقلت من هم ؟ فقال بأنه لا يعرفهم. فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة .. عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية .. كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4 أشهر.! فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه .. هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد ؟ فنظر إلي بابتسامة عجيبة ( كأنه يقول لي: والله يا دكتور إنك مسكين) ثم قال لي بعد هذه الابتسامة: إن هذا هو الولد الثاني .. وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاما من العقم !! وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض التي تعرفها .... لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع .. وسحبت الرجل لا إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي .. وسألته عن زوجته!!! قلت له من هي زوجتك هذه التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17 عاما من العقم ؟ لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى . هل تعلمون ماذا قال ؟ أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي .. وخاصة يا أيها الأخوات الفاضلات .. فيكفيكن فخرا ً في هذا الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن. !! لقد قال : أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19 عاماً .. وطول هذه المدة لم تترك قيام الليل إلا بعذر شرعي ! وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا كذب ! واذا خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب .. وتدعو لي وتستقبلني وترحب بي وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان. ! ويكمل الرجل حديثه ويقول .. يا دكتور لا أستطيع بكل هذه الأخلاق و الحنان الذي تعاملني به زوجتي .. أن أفتح عيني فيها حياءً منها وخجلا ً ؛.. فقلت له : ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك ! انتهى كلام الدكتورخالد الجبير حفظه الله

[b][size=25] قصة رائعة جداا اقرئها ولن تندم ~ رجل كان يتمشى في أدغال افريقيا سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف ... واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ومن شدة الجوع الذي ألم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا به في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء وأخذ يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد واذا به يسمع صوت ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل وبدأ يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر وأخذ يصطدم بجوانب البئر وفيما هو يرتطم أحس بشيء رطب ولزج فضرب بمرفقه واذا بذاك الشيء عسل النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه وفجأه استيقظ الرجل من النوم فقد كان حلما مزعجا !!! وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟ قال الرجل : لا قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت و البئر الذي به الثعبان هو قبرك و الحبل الذي تتعلق به هو عمرك والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك ..... قال : والعسل يا شيخ ؟؟ قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب ... اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خواتيمنا ( فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين)[/size][/b]

تركت ابنها يحترق وأنقذت أمها اليكم احداث القصه عمارة كان أسفلها مستودعات وفي أعلاها شقق سكنية، وفي إحدى الشقق ترقد في جوف الليل إمرأة غاب عنها زوجها في تلك الليلة ، وهي تحضن بين يديها طفلها الرضيع وقد نام بجوارها طفلتيها الصغيرتين وأمـــــــها الطاعنة في السن وفي جوف الليل تستيقظ تلك المرأة على صياح وضوضاء ،. أبصرت ..حريق شب في أسفل تلك العمارة وإذا برجال الإطفاء يطلبون من الجميع إخلاء العمارة إلى السطح قامت تلك المرأة وأيقظت صغيرتيها ، وصعدت الصغيرتان إلى أعلى العمارة ، ثم بقيت تلك الأم في موقف لاتحسد عليه ، لقد بقيت تنظر إلى صغيرها الرضيع الذي لا يستطيع حِراكا ، والى أمها الطاعنة في السن العاجزة عن الحركة والنيران تضطرب في العمارة .... وقفت متحيرة ،،،، وبسرعة قررت بأن تبدأ بأمها قبل كل شيء وتترك صغيرها ، حملت امها وصعدت بها الى سطح العمارة وما إن سارت في درج تلك العمارة إلا. وإذ. بالنيران تداهم شقتها وتدخل على صغيرها وتلتهم تلك الشقة وما فيها ..... تفطر قلبها وسالت مدامعها وصعدت إلى سطح العمارة لتضع أمها ، وتتجرع غصص ذلك الإبن الذي داهــمته النيران على صغره . أصبح الصباح وأخمد الحريق وفرح الجميع إلا تلك الأم المكلومة ، لكن مع بزوغ الفجر إذ برجال الانقاذ يعلنون عن طفل حي تحت الانقاض بفضل الله سُبّْـحـان اللّ?ٌ امك .. ثم امك .. ثم امك .. وصدق الرسول الكريم

قصة سيدنا إبراهيم كان لسيدنا إبراهيم عليه السلام زوجتان, "ساراى" وتتحدث العبرانية و"هاجر" وتتحدث العربية وأمر الله إبراهيم أن يغير اسمه هو وسارة زوجته من الأسماء العبرية "إبرام وساراى-" إلى العربية "إبراهيم وسارة" وأسكن سيدنا إبراهيم سارة فى القدس ومن نسلها كان العبرانيون, وأسكن هاجر فى صحراء مكة ومن نسلها كان العرب. هاجَر سيدنا إبراهيم من أرض النهرين وأخذ معه زوجته سارة وابن خالته سيدنا لوط عليه السلام ذهبوا إلى مملكة الأقباط – مصر- وهناك حاول الملك أن يغتصب سارة وكلما اقترب دعت ربها فيصرع, وكلما أفاق يقترب وهى تدعو الله فيقع صريعا إلى أن اقتنع أنها بحماية من الله عز وجل فأهدى إليها أميرة قبطية – مصرية- اسمها هاجر إكراماً لها وليس خادمة كما يدعى اليهود فى كتبهم المكذوبة. ويجب أن نلاحظ أن مصر كانت تسمى مملكة الأقباط فى عهد سيدنا إبراهيم أى إن الأقباط مصريون وليس مسيحيون كما يدعى المسيحيون المعاصرون فى مصر لأغراض فى نفوسهم. مضى سيدنا إبراهيم إلى فلسطين وفي الطريق وعندما وصلوا إلى قرية "سدوم" على سواحل البحر الميّت أمر سيدنا إبراهيم سيدنا لوطاً أن يسكن في تلك القرية ويدعو أهلها إلى عبادة الله سبحانه أما سيدنا إبراهيم فقد واصل طريقه مع زوجته سارة وهاجر إلى أرض فلسطين حيث رأى وادياً جميلاً تحيطه الروابي والتلال فألقى رحله هناك. ومنذ ذلك التاريخ سكن سيدنا إبراهيم الأرض التي تدعى اليوم بمدينة الخليل فى فلسطين المحتلة حيث ضرب سيدنا إبراهيم خيامه في ذلك الوادي الفسيح وترك ماشيته ترعى بسلام وكان ذلك الوادي في طريق القوافل المسافرة، لهذا كان يقصده الكثير من المسافرين فيجدون عنده الماء العذب، والطعام الطيب وكرم الوفادة والاستقبال الحسن، والكلمات الطيبة. حيث كان سيدنا إبراهيم يتحدث مع ضيوفه، داعيا إلى عبادة الله الواحد الأحد الذي لا شريك له ولا معبود سواه, وبمرور الأيام والأعوام عرف الناس سيدنا إبراهيم كرجل صالح كريم أمين وعرفوا أخلاقه وصلاحه وعبادته وتقواه وحبّه للضيوف وللخير والناس. رغم ذلك الحب والتقدير لسيدنا إبراهيم من الناس فإنه كان حزينا لأنه كان يتمنّى أن يكون له طفل خاصة وقد تقدم به العمر وأصبح شيخاً كبيراً وأصبحت زوجته عجوزاً ولم يرزقا طفلاً يأنسا به. ومن شدة حب سيدتنا سارة زوجة سيدنا إبراهيم له قالت له : أنت تحبّ أن يكون لك أطفال وذريّة وأنا أحب أن يكون لنا طفل نرعاه.. يا خليل الرحمن أعرف أنني قد أصبحت عجوزاً ولكنى سوف أهب لك هاجر فتزوّجها لعلّ الله أن يرزقنا منها أولادا.ً ورفض سيدنا إبراهيم حتى لا تحزن سارة ولكنها أصرت على عرضها وقالت له: سوف أفرح لفرحك وهكذا وهبت سارة سيدتنا هاجر المصرية إلى زوجها إبراهيم فتزوّجها ولم تمض تسعة أشهر حتى سُمع بكاء الطفل وفرح الجميع بميلاد سيدنا إسماعيل. لقد وهب الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم ولداً اسماه إسماعيل وكان طفلاً محبوباً ملأ قلب أبيه فرحاً ومسرَّة لهذا كان يحتضنه ويقبّله وكان يقضي بعض أوقاته في خيمة أمّه هاجر مما أشعر سارة بالغيرة من هاجر وفى ذات الوقت كانت لا تريد للغيرة أن تأكل قلبها وترفض أن تكره أو تحقد على هاجر بسبب ذلك . ولهذا طلبت من سيدنا إبراهيم أن يبعد هاجر لأنها كلما رأتها تغار منها وتحقد عليها وهي لا تريد أن تدخل النار بسبب تلك الغيرة فلقد تحمّلت العذاب والهجرة بسبب عدم إيذاء هاجر وابنها إسماعيل وإيمانها بزوجها إبراهيم وظلّت مؤمنة بربها وبرسوله إبراهيم وظلت صابرة طوال هذه السنين, ولهذا بشرت الملائكة سيدنا إبراهيم وسارة بولدين متعاقبين هما إسحاق ويعقوب. قضت مشيئة الله سبحانه وتعالى أن يأخذ إبراهيم هاجر وابنها إسماعيل إلى أرض بعيدة في الجنوب ممتثلا لأمر الله سبحانه وتعالى فشدّ الرحال إلى مكان مجهول لم يذهب إليه من قبل وسار إبراهيم مع زوجته هاجر، ومعهما إسماعيل الطفل الرضيع أيّاماً طويلة وفي كل مرّة وعندما يرى سيدنا إبراهيم مكاناً جميلاً أو وادياً معشباً كان ينظر إلى السماء كان يتمنّى أن يكون قد وصل المكان الموعود ولكن الملاك يهبط من السماء ويخبره باستئناف المسير. وهكذا ظل سيدنا إبراهيم يسير ويسير ومعه زوجته هاجر وهي تحمل طفلها الرضيع وبعد أيام طويلة وصلوا أرضاً جرداء عبارة عن وادٍ ليس فيه سوى الرمال وبعض شجيرات الصحراء الجافّة وفي ذلك المكان هبط الملاك وأخبر سيدنا إبراهيم بأنه قد وصل الأرض المقدسة . ونزل سيدنا إبراهيم في ذلك الوادي الذي كان وادياً خالياً من الحياة حيث لا نهر فيه ولا نبع ولا يعيش فيه إنسان, إنها إرادة الله أن يعيش الصبي إسماعيل وأمّه في هذا المكان الموحش وقبّل سيدنا إبراهيم طفله إسماعيل الذي بكى من أجله وهو يتركه وأمه هاجر في هذا المكان وبكى إبراهيم من أجليهما . التفتت هاجر حوليها فلم تر شيئاً سوى الرمال والصخور والجبال الصماء فقالت لزوجها: أتتركنا هنا في هذا الوادي الموحش؟ فيرد عليها: لقد أمرني الله بذلك يا هاجر. ولأن هاجر كانت امرأة مؤمنة وموحدة عرفت أن الله رءوف بعباده ويريد لهم الخير والبركات فقالت لإبراهيم : ما دام الله هو الذي أمرك فهو كفيلنا وهو يرعانا, إنه لا ينسى عباده. ابتعد إبراهيم بعد أن ودّع ابنه وزوجته ثم وقف فوق التلال ونظر إلى السماء وابتهل إلى الله أن يحفظهما من الشرور. اختفى إبراهيم عن أعين سيدتنا هاجر وسيدنا إسماعيل وفرشت هاجر لابنها جلد كبش، وقامت لتصنع لها ولطفلها خيمة صغيرة وكانت تعمل بكل طمأنينة فهى تؤمن أن هناك من يرعاها ويرعى وليدها, وكانت في النهار تجمع بعض الحطب وفي المساء توقد النار وتصنع لها رغيفاًً تتعشّى به، وكانت تسهر معظم الليل وهي تنظر إلى السماء والنجوم. مضت عدّة أيام وهاجر على هذه الحال حتى نفد ما معها من الماء ولم يبق في القربة قطرة واحدة والقصة معروفة ورواها القرآن الكريم حيث استنجدت بالله سبحانه وتعالى من تلك الصحراء القاحلة - التى أمر الله سبحانه وتعالى إبراهيم بأن يتركهما فيها لحكمة اعمارها- بقوله حسب ما يذكره القرآن الكريم (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) إبراهيم37. وأخذت تسعى بين جبلي الصفا والمروة حتى تفجرت عين زمزم تحت قدمي إسماعيل... إيذانا ببدء أول تجمع بشري في تلك الصحراء القاحلة حيث بدأت القبائل العربية تأتي إلي تلك البقعة طلبا للماء واستأذنوا من السيدة هاجر في الجوار والإقامة فأذنت لهم وتم تعمير الجزيرة العربية التي لم يسكنها بشر من قبل. بين تلك القبائل العربية, نشأ سيدنا إسماعيل عليه السلام ثم أتى سيدنا إبراهيم إلى مكة حيث أقام الكعبة هو وسيدنا إسماعيل عليهما السلام وتم رفع قواعد البيت العتيق واختارت سيدتنا هاجر - أم العرب التي هي في الأصل مصرية- زوجة مصرية من قبيلتها لابنها إسماعيل "أبو العرب". إذا فهاجر كانت على صلة بأهلها القبط – المصريين- ولم تنقطع عنهم وكانت تزورهم وبعد أن تزوج ابنها إسماعيل, تمكث أيضا زوجته المصرية معهما في هذه البقعة من الصحراء, إذن فالأسرة المصرية هاجرت إلى هذا الموقع لتسكن فيه لماذا؟.. لابد من وجود سبب مهم؟.. أما السبب فهو نسل إسماعيل وزوجته المصرية حيث سكنت قبيلة قريش بمكة المكرمة التي كانت جزءا من مصر في ذلك الوقت لذلك فالعرب يعتبرون مصريي الجنسية وأمهاتهم مصريات وهؤلاء هم العرب أي الذين ينطقون العربية الفصحى التي نزل بلسانهم القرآن وغيرهم يسمون الأعراب واشتهروا بقرض الشعر والأدب والتجارة والأخلاقيات الحميدة مثل الكرم والنبل والشجاعة ومساعدة الغير والفروسية. فى هذه المنطقة وبين هؤلاء العرب "المصريون" ولد النبى محمد صلى الله عليه وسلم ونشأ وترعرع وتعلم ونزل عليه الوحى حتى اكتملت الرسالة الإلهية وبدأ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بناء الدولة الإسلامية وتدعيم أركانها وكان من بين مهامه نشر رسالته للعالم أجمع ومن بين من أرسل لهم يدعوهم إلى الإسلام دين رب العالمين وخاتم الرسالات ودين أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم وأبو البشر سيدنا آدم, كان المقوقس ملك القبط ممن كاتبهم وأرسل إليه حاطب بن أبي بلتعة يدعوه إلى الإسلام. مما جاء في الرسالة: "أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين", وأحسن المقوقس لقاء رسول رسول الله وأخبره بأن القبط لا يطاوعوه على ترك دينه.. ومع ذلك فقد أكرم وفادة حاطب رسول رسول الله وكتب له: قد أكرمت رسولك، وبعثت لك بأميرتين لهما مكان من القبط عظيم وبكسوة ومطية لتركبها والسلام عليك . وتقبل رسول الله الهدية وأعجبته ماريا فاحتفظ بها، ووهب أختها سيرين إلى حسان بن ثابت رضي الله عنه, وأنزل رسول الله ماريا بمنزل لحارثة بن النعمان قرب المسجد. البعض يدعى أن ماريا كانت جارية فى قصر المقوقس والحقيقة إنها فرية وكذبة من الإسرائيليات الموضوعة فى الأحاديث النبوية وكتب السيرة ولو كانت كذلك لما قال المقوقس عنها وعن أختها أن لهما مكانا عظيما بين القبط كانت ماريا القبطية -أي المصرية, أي من مصر, أي من -جبت - على عقيدة اخناتون التوحيدية دين قدماء المصريين ولم تكن مسيحية العقيدة كما يردد البعض لأنه ليس من المعقول أن يزوج الله سبحانه وتعالى نبيه بزوجة غير موحدة والدليل زوجة سيدنا إبراهيم المصرية وزوجة سيدنا إسماعيل المصرية.. وبالتالي فماريا القبطية كانت عقيدتها عقيدة التوحيد وكانت تتحدث اللسان المصري الفرعوني العربي ولم تكن تتحدث اللغة القبطية –لغة المستعمر الروماني- وكانت لغتها مفهومة للعرب ولهذا لم تكن بحاجة إلى مترجم بينها وبين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. على أية حال تكتمل الحلقات بزواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مصرية بعد زواج سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل من مصريتان, لتصبح مصر بحق أم الدنيا وأم العرب اسما على مسمى, كانت ماريا، تفكر باستمرار في سيدة مصرية مثلها جاءت إلى هذه الديار قبلها وتزوجت من النبي إبراهيم عليه السلام، وأنجبت له إسماعيل نبيا ابن نبي.. وعندما شعرت ببوادر الحمل.. كانت تتمنى أن يختم الله حياتها فتصبح أما لولد محمد صلى الله عليه وسلم كما كانت هاجر أما لولد إبراهيم. خاف الرسول على ماريا فنقلها إلى العالية بضواحي المدينة، توفيرا لراحتها وسلامتها، وعناية بصحتها وصحة جنينها, وسهر عليها يرعاها، وعندما بلغ الجنين أجله وحانت ساعة الولادة ذات ليلة من شهر ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، دعا رسول الله قابلتها "سلمى زوج أبي رافع"، ثم انتحى ناحية من الدار يصلي ويدعو.. وجاءت أم رافع بالبشرى.. وخفّ رسول الله إلى ماريا فهنأها.. ثم حمل وليده بين يديه فرحا وسماه إبراهيم تيمنا باسم جده وجد الأنبياء. خيل لماريا أنها نالت مناها.. فها هي تلد للنبي ولدا.. كما ولدت هاجر المصرية من قبل لإبراهيم ابنه إسماعيل.. ولكن لم تكتمل سعادة الأبوين.. فقد مرض إبراهيم وتوفي ولما يبلغ العامين من عمره بعد.. وحرمت ماريا من ولدها الذي قرت به عينها حينا، ثم لم تلبث إلا القليل حتى حرمت من الرسول الذي أوصي المسلمين فقال: استوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما. وانتقل الرسول إلى الرفيق الأعلى، وترك ماريا تعيش من بعده خمس سنوات.. لا تكاد تخرج إلا لتزور قبر الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أو قبر ولدها فلما ماتت سنة ستة عشرة من الهجرة صلي عليها سيدنا عمر رضي الله عنه ودفنها بالبقيع. من الواضح بأن اليهود الذين اتبعوا تعاليم سيدنا عيسى عليه السلام ثم فروا من فلسطين إلى مصر هربا من اضطهاد الرومان وأتباع موسى عليه السلام كانوا قلة ولم يدعو أحدا من القبط "المصريين" إلى دينهم بل سكنوا مناطق معزولة كعادة اليهود الذين يفضلون العيش في مناطق معزولة أو " جيتو" ولأن سيدنا عيسى عليه السلام لم يأمرهم بنشر تعاليمه للأميين , أي باقي البشر من غير اليهود , بينما كان الرومان وثنيون يضطهدون القبط "المصريين" وكانوا مكروهين منهم. فلا يمكن أن يترك المصريين عقيدة التوحيد التى كانت عليها هاجر وماريا وأهاليها من أجل عقيدة وثنية لا تلبى حاجتهم الدينية ولا تتفق مع معتقدهم التوحيدي ولذلك عندما أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم رسالته أرسلها للمقوقس عظيم المصريين - وهو مصري أي " قبطي" أو " جبتي " فعظيم القبط يعنى عظيم المصريين أو حاكم المصريين - ولم يكن مسيحي العقيدة لتسميته عظيم الجبت كما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرسل برسالة مماثلة للحاكم الروماني الوثني مثلما بعث إلى المقوقس. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال قبل وفاته عن مصر وأهلها فى حديث صحيح: " ستفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا" قال ابن كثير والمراد بالرحم أنهم أخوال إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام وأمه هاجر القبطية "المصرية" وهو الذبيح على الصحيح وهو والد عرب الحجاز الذين منهم النبي صلى الله عليه وسلم وأخوال إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه ماريا القبطية "المصرية" وقد وضع عنهم معاوية الجزية إكرامًا لإبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم . إذا كان رسولنا الكريم قد أوصى بأهل مصر خيرا فلأنهم أهل جدته ه اجر المصرية وزوجة جدة سيدنا إسماعيل عليه السلام المصرية وزوجته ماريا المصرية وأخوال ابنه إبراهيم عليه السلام, فهو صلى الله عليه وسلم ابن الذبيحين إسماعيل وعبد الله والجيش الإسلامي الذي فتح مصر كانوا من أولاد هاجر المصرية الذين عادوا إلى وطن جدتهم ليحرروا عائلتها القبط "المصريين" من ظلم الرومان الأجانب. وقد تمكنوا من تحريرهم بالفعل بقيادة عمرو ابن العاص الذي حرر بلاد بني جدتهم من اضطهاد الاحتلال الروماني المسيحي الوثني, وكان هذا بعلم الرسول صلى الله عليه وسلم.. عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط. وفي رواية: ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحماً. وفي رواية: فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحماً رَوَاهُ مُسْلِمٌ. قال العلماء: الرحم تعنى التي لهم وهى هاجر أم إسماعيل وزوجته وزوجة سيدنا محمد وابنه سيدنا إبراهيم عليه السلام ولم يكن المقصود بالحديث هم القبط بمعنى المسيحيين فالنبي صلى الله عليه وسلم كان دقيقا في- حديثه وكلماته وأفعاله لأنه لم يكن ينطق عن الهوى بل يتحدث بلسان المولى عز وجل. كان المصريون القدماء يتحدثون بلغة مفهومة ومعروفة لعرب شبه الجزيرة العربية -الذين أخذوا لغة سيدتنا هاجر عليها السلام- وهى نفس اللغة المصرية - أي العربية- التي كان يتحدث بها سيدنا موسى عليه السلام -الذي تربى في بيت فرعون وفي وسط الشعب المصري- وهى ذات اللغة التي نزلت بها التوراة, وهي نفس اللغة التي كان يتحدث بها أهل مدين التي هاجر إليها سيدنا موسى بعدما قتل مصريا خطأ , وهي نفس اللغة التي كانت قبائل الجزيرة العربية تتحدث بها. إذا فمصر وأهلها الجبت أو القبط والعراق والشام والحجاز كانت تتحدث بنفس اللسان العربي والذي كان يشمل عدة لغات مثل اللغة الآشورية التي خرجت منها الآرامية واللغة الأكادية التي خرجت منها العبرية الحالية والحميرية والسبئية والنبطية والعربية والحبشية. فجميع تلك اللغات كانت بنفس اللسان ونفس جذور الكلمات ثم انقسم اللسان إلى عدة لهجات أو لغات تختلف اختلافاً طفيفاً في طريقة تصريف الأفعال وأدوات النداء والتعريف لا أكثر ولكنها تظل لغات مفهومة لكل المتحدثين بها. يكفي أن نعرف أنه توجد كلمات كثيرة في اللغة المصرية القديمة وهى نفس الكلمات التي نتحدث بها الآن أما اللغة التي أطلقوا عليها اللغة القبطية فهي لغة لم يتكلمها المصريون أبداً وهى اللغة التي ظهرت بعد الاحتلال الروماني لمصر عام 30 ق.م حيث ابتدع الرومان لغة جديدة للتفاهم مع الشعب المصري -الذي كان يتحدث بلغته العربية التي كانت تكتب بحروف ديومطيقية- واقتصر استخدامها على اليهود الذين آمنوا بتعاليم سيدنا عيسى عليه السلام, وسموا "أتباع المسيح" دون غيرهم من المصريين الموحدين - أتباع أخناتون الذي يوصف بأنه أحد أنبياء الله - سكان مصر الأصليين, فاللغة القبطية عبارة عن لغة رومانية أدخلت عليها بعض الحروف المصرية. كانت اللغة المصرية تحتوى على حروف غير موجودة باللغة الرومانية مثل القاف والضاد والغين والعين فقد أدخلت سبعة حروف أخرى على اللغة الرومانية كي تمتلك القدرة على كتابة الكلمات المصرية وهذه اللغة كانت مجرد لغة كتبت بها بعض الأناجيل, ولكنها لم تكن اللغة التي يتحدث بها الشعب المصري الأصيل, فهذا التلاعب بالألفاظ يغير المفهوم وينبغي تصحيحه لأن المصريين كان لهم فكرهم ولغتهم وعقيدتهم التوحيدية. إذا عدنا إلى التاريخ القريب وتحديدا في سنوات الاحتلال البريطاني لمصر للاحظنا انتشار لغة سميت بالفرانكو آراب وهى لغة تختلط فيها اللغة العربية باللغة الإنجليزية ، وهكذا كانت اللغة القبطية التي يطالب المسيحيون حاليا بعودتها وبعثها للحياة من جديد . ولا ندرى كيف يتخلى المسيحيون المصريون بإحياء لغة المستعمر عن اللغة الأصلية للمصريين وهى اللغة العربية, هل يعد ذلك حنينا للغة المستعمر؟.. أم كرها للغة القرآن؟.. أم هي العنصرية والكراهية التي يكنها المسيحيون لإخوانهم وشركائهم في الوطن المسلمين ؟!

رجل ضحى بماله من أجل نصيحة عجوز رجل فقير تزوج من امرأة وأنجبا طفلا , فقرر الرجل السفر لطلب العيش , فاتفق مع امرأته على عشرين عاما من السفر , وإذا زادوا يوما واحدا فأن المرأة حرة طليقة تفعل ما تشاء .. واوعدته زوجته بذلك وسافر وترك امرأته وولده الذي لم يبلغ شهرا واحدا سافر إلى إحدى البلدان حيث عمل في طاحونة قمح عند رجل جيد وسر منه صاحب الطاحونة لنشاطه وبعد عشرين عاما قال لصاحب الطاحونة : لقد قررت العودة إلى البيت لان امرأتي أوعدتني بأن تنتظرني عشرين عاما وأريد أن أرى ما الذي يجري هناك ؟!! قال له صاحب الطاحونة : اشتغل عندي عاما آخر أرجوك لقد تعودت عليك كما يتعود الأب على ابنه ..، قال الرجل : لا أستطيع لقد طلبت الدار أهلها وحان الوقت كي أعود فقد مضى على غيابي عشرون سنة وإذا لم اعد إلى البيت هذا العام فأن زوجتي ستتركه ..، فأعطاه صاحب الطاحونة ثلاث قطع ذهبية .!! وقال له صاحب الطاحونه : هذا كل ما املك خذها فأنها ليست بكثيرة عليك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة أخذ الرجل القطع الذهبية الثلاث واتجه نحو قريته وفي طريقه إلى القرية .، لحق به ثلاثة من المارة كان اثنان من الشباب والثالث رجل عجوز ؟!! تعارفوا وبدأوا بالحديث بينما الرجل العجوز لم يتكلم ولو بكلمة بل كان ينظر إلى العصافير ويضحك . فسأل الرجل : من هذا الرجل العجوز ؟! أجاب الشابان : إنه والدنا ..، قال الرجل : لماذا يضحك هكذا ؟! أجاب الشابان : إنه يعرف لغة الطيور وينصت إلى نقاشها المسلي والمرح ..، قال الرجل : لماذا لا يتكلم أبدا ؟! أجاب الشابان : لأن كل كلمة من كلامه لها قيمة نقدية ..، قال الرجل : وكم يأخذ ؟! أجاب الشابان : على كل جملة يأخذ قطعة ذهبية ..، قال الرجل في نفسه : إنني إنسان فقير هل سأصبح فقيرا أكثر إذا ما أعطيت هذا العجوز أبو اللحية قطعة ذهبية احدة ..، كفاني اسمع ما يقول واخرج من جيبه قطعة ذهبية ومدها إلى العجوز !!! فقال العجوز : لا تدخل في النهر العاصف وصمت وتابعوا مسيرتهم ..، قال الرجل في نفسه : عجوز فظيع يعرف لغة الطيور ومقابل كلمتين أو ثلاثة يأخذ قطعة ذهبية ..، يا ترى ماذا سيقول لي لو أعطيته القطعة الثانية ؟!! ومرة ثانية تسللت يده إلى جيبه واخرج القطعة الذهبية الثانية وأعطاها للعجوز !!! قال العجوز : في الوقت الذي ترى فيه نسورا تحوم اذهب واعرف ما الذي يجري وصمت و تابعوا مسيرتهم ..، وقال الرجل في نفسه : أسمعوا إلى ماذا يقول كم من مرة رأيت نسورا تحوم ولم أتوقف ، ولو لمرة لأعرف ما المشكلة سأعطي هذا العجوز القطعة الثالثة بهذه القطعة وبدونها ستسير الأحوال ..، وللمرة الثالثة تتسلل يده إلى جيبه وألقى القبض على القطعة الأخيرة وأعطاها للعجوز !!! اخذ العجوز القطعة الذهبية وقال : قبل أن تقدم على فعل أي شيء عد في عقلك حتى خمسة وعشرون وصمت وتابعوا ..، الجميع المسير ثم ودعوا بعضهم وافترقوا وعاد العامل إلى قريته ..، وفي الطريق وصل إلى حافة نهر وكان النهر يعصف ويجر في تياره الأغصان والأشجار ..، وتذكر الرجل أول نصيحة أعطاها العجوز له ولم يحاول دخول النهر جلس على ضفة النهر واخرج من حقيبته خبزا وبدأ يأكل ..، وفي هذه اللحظات سمع صوتا وما ألتفت حتى رأى فارسا وحصان ابيض ..، قال الفارس : لماذا لا تعبر النهر ؟!! قال الرجل : لا أستطيع أن اعبر هذا النهر الهائج ..، فقال له الفارس : انظر إلي كيف سأعبر هذا النهر البسيط ..، وما أن دخل الحصان النهر حتى جرفه التيار مع فارسه كانت الدوامات تدور بهم وغرق الفارس ..، أما الحصان فقد تابع السباحة من حيث نزل وكانت أرجله تسكب ماء امسك الرجل الحصان وركبه ..، وبدا البحث عن جسر للعبور ولما وجده عبر إلى الضفة المقابلة ..، ثم اتجه نحو قريته ..، ولما كان يمر بالقرب من شجيرات كثيفة رأى ثلاثة نسور كبيرة تحوم ..، قال الرجل في نفسه : سأرى ماذا هناك نزل عن الحصان واختفى بين الأشجار ..، وهناك رأى ثلاث جثث هامدة وبالقرب من الجثث حقيبة من الجلد ؟؟! ولما فتحها كانت مليئة بالقطع الذهبية ..، كانت الجثث قطاع طرق سرقوا في أثناء الليل احد المارة ثم جاؤوا إلى هنا ليتقاسموا الغنيمة فيما بينهم ولكنهم اختلفوا في الأمر وقتلوا بعضهم بعضا بالمسدسات ..! اخذ الرجل النقود ووضع على جنبه احد المسدسات ..، وتابع سيره وفي المساء وصل إلى بيته فتح الباب الخارجي ووصل إلى ساحة الدار ؟؟! وقال في نفسه : سأنظر من الشباك لأرى ماذا تفعل زوجتي ؟؟! كان الشباك مفتوحا والغرفة مضاءة نظر من الشباك فرأى طاولة وسط الغرفة وقد غطتها المأكولات وجلس إليها اثنان الزوجة ورجل لم يعرفه .. ؟!! وكان ظهره للشباك .. فارتعد من هول المفاجأة وقال في نفسه : أيتها الخائنة لقد أقسمت لى بأن لا تتزوجى غيري وتنتظريني حتى أعود..، والآن تعيشين في بيتي وتخونيني مع رجل آخر .؟!! امسك على قبضة مسدسه وصوب داخل البيت .؟!! ( ولكنه تذكر نصيحة العجوز الثالثة أن يعد حتى خمسة وعشرين ) قال الرجل في نفسه : سأعد حتى خمسة وعشرين وبعد ذلك سأطلق النار ..، وبدأ بالعد واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، ، ، وفي هذه الأثناء كان الفتى يتحدث مع الزوجة ويقول .؟!! يا والدتي سأذهب غدا في هذا العالم الواسع لأبحث عن والدي كم من الصعوبة بأن أعيش بدونه يا أمي ..، ثم سأل : كم سنة مرت على ذهابه ؟ !! قالت الأم :-عشرون سنة يا ولدي ..، ثم أضافت :- عندما سافر أبوك كان عمرك شهرا واحدا فقط ..، ندم الرجل وقال في نفسه : لو لم اعد حتى خمسة وعشرون لرتكبت خطأ لتعذبت عليها ابد الدهر ..، وصاح من الشباك : يا ولدي . يا زوجتي . ... اخرجوا واستقبلوا الضيف الذي طالما انتظرتمـــوه ...

قصة مسجد الضرار وردت في القرآن الكريم ، في سورة التوبة ، الآية/107-108 ، حيث يقول الله تعالى : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ . لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) . وتفاصيل القصة وردت في كتب التفسير المسندة من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس – كما في تفسير ابن أبي حاتم (رقم/10060) بسند صحيح ، ومن طرق صحيحة أخرى إلى جماعة من التابعين ، ولما كان أصل تفسير القصة ثابتا عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بالسند الصحيح ، كان ذلك كافيا في توضيح الحادثة ، والآثار الأخرى الواردة عن تلاميذ ابن عباس من التابعين وغيرهم تزيد القصة وضوحا وبيانا . وقد جمع الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية جمعا حسنا ومرتبا يغني عن التطويل في النقل عن الكتب والتحقيق فيها . قال -رحمه الله- : " سبب نزول هذه الآيات الكريمات : أنه كان بالمدينة قبل مَقدَم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليها رجل من الخزرج يقال له : " أبو عامر الراهبُ " ، وكان قد تَنَصَّر في الجاهلية وقرأ علْم أهل الكتاب ، وكان فيه عبادة في الجاهلية ، وله شرف في الخزرج كبير ، فلما قَدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مهاجرًا إلى المدينة ، واجتمع المسلمون عليه ، وصارت للإسلام كلمة عالية ، وأظهرهم الله يوم بدر ، شَرِق اللعين أبو عامر بريقه ، وبارز بالعداوة ، وظاهر بها ، وخرج فارًّا إلى كفار مكة من مشركي قريش ، فألَّبهم على حرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فاجتمعوا بمن وافقهم من أحياء العرب ، وقدموا عام أحد ، فكان من أمر المسلمين ما كان ، وامتحنهم الله ، وكانت العاقبة للمتقين . وكان هذا الفاسق قد حفر حفائر فيما بين الصفين ، فوقع في إحداهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وأصيب ذلك اليوم ، فجرح في وجهه ، وكُسِرت ربَاعِيتُه اليمنى السفلى ، وشُجَّ رأسه -صلوات الله وسلامه عليه- . وتقدم أبو عامر في أول المبارزة إلى قومه من الأنصار ، فخاطبهم واستمالهم إلى نصره وموافقته ، فلما عرفوا كلامه قالوا : لا أنعم الله بك عينا يا فاسق يا عدو الله ، ونالوا منه وسبُّوه . فرجع وهو يقول : والله لقد أصاب قومي بعدي شَر . وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد دعاه إلى الله قبل فراره ، وقرأ عليه من القرآن ، فأبى أن يسلم وتمرَّد ، فدعا عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يموت بعيدًا طريدًا ، فنالته هذه الدعوة . وذلك أنه لما فرغ الناس من أحد ، ورأى أمرَ الرسول -صلوات الله وسلامه عليه- في ارتفاع وظهور ، ذهب إلى هرقل ملك الروم يستنصره على النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فوعده ومَنَّاه ، وأقام عنده ، وكتب إلى جماعة من قومه من الأنصار من أهل النفاق والريب يعدهم ويُمنَّيهم أنه سيقدمُ بجيش يقاتل به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويغلبه ويرده عما هو فيه ، وأمرهم أن يتخذوا له مَعقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لأداء كُتُبه ، ويكونَ مرصدًا له إذا قدم عليهم بعد ذلك ، فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء ، فبنوه وأحكموه ، وفرغوا منه قبل خروج النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى تبوك ، وجاءوا فسألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي إليهم فيصلي في مسجدهم ، ليحتجوا بصلاته -عليه السلام- فيه على تقريره وإثباته ، وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء منهم وأهل العلة في الليلة الشاتية ، فعصمه الله من الصلاة فيه فقال : ( إنا على سفر ، ولكن إذا رجعنا إن شاء الله ) ، فلما قفل عليه السلام راجعًا إلى المدينة من تبوك ، ولم يبق بينه وبينها إلا يوم أو بعض يوم ، نزل عليه الوحي بخبر مسجد الضِّرار ، وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي أسس من أول يوم على التقوى ، فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-م إلى ذلك المسجد من هَدَمه قبل مقدمه المدينة . كما قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وهم أناس من الأنصار ، ابتنوا مسجدًا ، فقال لهم أبو عامر : ابنوا مسجدًا واستعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح ، فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم ، فآتي بجند من الروم وأخرج محمدًا وأصحابه . فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد فرغنا من بناء مسجدنا ، فنحب أن تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة . فأنزل الله عز وجل : ( لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ ) إلى ( وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ). وكذا رُوي عن سعيد بن جُبير ، ومجاهد ، وعروة بن الزبير ، وقتادة ، وغير واحد من العلماء . وقال محمد بن إسحاق بن يَسَار ، عن الزهري ، ويزيد بن رومان ، وعبد الله بن أبي بكر ، وعاصم بن عُمَر بن قتادة ، وغيرهم ، قالوا : أقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- – يعني من تبوك - حتى نزل بذي أوان - بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار - وكان أصحاب مسجد الضرار قد كانوا أتوه وهو يتجهز إلى تبوك ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا قد بنينا مسجدًا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ، وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه . فقال : ( إني على جناح سَفر وحال شُغل - أو كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو قد قدمنا إن شاء الله تعالى أتيناكم فصلينا لكم فيه ) ، فلما نزل بذي أوان أتاه خبرُ المسجد ، فدعا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وسلم مالك بن الدُّخْشُم أخا بني سالم بن عوف ، ومعن بن عدي – أو : أخاه عامر بن عدي - أخا بني العجلان فقال : ( انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه ) . فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف ، وهم رهط مالك بن الدّخشم ، فقال مالك لمعن : أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي . فدخل أهله فأخذ سَعَفا من النخل ، فأشعل فيه نارًا ، ثم خرجا يَشتدَّان حتى دخلا المسجد وفيه أهله ، فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه . ونزل فيهم من القرآن ما نزل : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا ) إلى آخر القصة . وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا : 1-خذام بن خالد ، من بني عُبَيد بن زيد ، أحد بني عمرو بن عوف ، ومن داره أخرج مسجد الشقاق . 2-وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهو إلى بني أمية بن زيد . 3-ومعتِّب بن قُشير ، من بني ضُبَيعة بن زيد . 4-وأبو حبيبة بن الأذعر ، من بني ضُبَيعة بن زيد . 5-وعَبَّاد بن حُنَيف ، أخو سهل بن حنيف ، من بني عمرو بن عوف . 6-وجارية بن عامر . 7-وابناه : مُجَمِّع بن جارية . 8- وزيد بن جارية . 9-ونَبْتَل بن الحارث ، من بني ضبيعة . 10-وبحزج وهو من بني ضبيعة . 11-وبجاد بن عُثمان وهو من بني ضُبَيعة . 12-ووديعة بن ثابت وهو إلى بني أمية رهط أبي لبابة بن عبد المنذر . وقوله تعالى : ( وَلَيَحْلِفُنَّ ) أي : الذين بنوه : ( إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى ) أي : ما أردناه ببنيانه إلا خيرًا ورفقًا بالناس . قال الله تعالى : ( وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) أي : فيما قصدوا وفيما نوَوا ، وإنما بنوه ضِرارا لمسجد قُباء ، وكفرا بالله ، وتفريقًا بين المؤمنين ، وإرصادًا لمن حارب الله ورسوله ، وهو أبو عامر الفاسق ، الذي يقال له : " الراهب " لعنه الله . وقوله : ( لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ) نهي من الله لرسوله -صلوات الله وسلامه عليه- ، والأمة تَبَع له في ذلك ، عن أن يقوم فيه ، أي : يصلي فيه أبدا . ثم حثه على الصلاة في مسجد قُباء الذي أسس من أول يوم بنائه على التقوى ، وهي طاعة الله وطاعة رسوله ، وجمعا لكلمة المؤمنين ، ومَعقلا وموئلا للإسلام وأهله ؛ ولهذا قال تعالى : ( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ) والسياق إنما هو في معرض مسجد قباء ؛ وقد صرح بأنه مسجد قباء جماعة من السلف ، رواه علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس . ورواه عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزهري ، عن عُرْوَة بن الزبير . وقاله عطية العوفي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، والشعبي ، والحسن البصري ، ونقله البغوي عن سعيد بن جُبَير ، وقتادة . وقد ورد في الحديث الصحيح : أن مسجد رسول الله-صلى الله عليه وسلم- الذي هو في جوف المدينة هو المسجد الذي أسس على التقوى . وهذا صحيح ، ولا منافاة بين الآية وبين هذا ؛ لأنه إذا كان مسجد قباء قد أسس على التقوى من أول يوم ، فمسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بطريق الأولى والأحرى " انتهى. " تفسير القرآن العظيم " (4/210-214). وانظر : " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في كتاب الكشاف " للزيلعي (2/99-102)، " الدر المنثور " للسيوطي (4/284-288)، " زاد المعاد " (3/549)، " السيرة النبوية " لابن هشام (5/211) وغيرها. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : " وكان مسجد الضرار قد بني لأبي عامر الفاسق الذي كان يقال له أبو عامر الراهب ، وكان قد تنصر في الجاهلية ، وكان المشركون يعظمونه ، فلما جاء الإسلام حصل له من الحسد ما أوجب مخالفته للنبي -صلى الله عليه وسلم- ، وفراره إلى الكافرين ، فقام طائفة من المنافقين يبنون هذا المسجد ، وقصدوا أن يبنوه لأبي عامر هذا ، والقصة مشهورة في ذلك ، فلم يبنوه لأجل فعل ما أمر الله به ورسوله ، بل لغير ذلك " انتهى. " اقتضاء الصراط المستقيم " (431). ويقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : " مسجد الضرار بني على نية فاسدة ، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) والمتخذون هم المنافقون ، وغرضهم من ذلك : 1- مضارة مسجد قباء : ولهذا يسمى مسجد الضرار . 2- الكفر بالله : لأنه يقرر فيه الكفر - والعياذ بالله - ؛ لأن الذين اتخذوه هم المنافقون. 3- التفريق بين المؤمنين : فبدلا من أن يصلي في مسجد قباء صف أو صفان يصلي فيه نصف صف ، والباقون في المسجد الآخر ، والشرع له نظر في اجتماع المؤمنين . 4- الإرصاد لمن حارب الله ورسوله يقال: إن رجلا ذهب إلى الشام ، وهو أبو عامر الفاسق ، وكان بينه وبين المنافقين الذين اتخذوا المسجد مراسلات ، فاتخذوا هذا المسجد بتوجيهات منه ، فيجتمعون فيه لتقرير ما يريدونه من المكر والخديعة للرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه ، قال الله تعالى : ( وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى ) ، فهذه سنة المنافقين: الأيمان الكاذبة " انتهى. " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (9/226-227) والله أعلم .

سبع اشياء تحكي ما بداخلك علماء النفس يقولون : 1-عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم آنه متوتر 2-عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف .: 3-عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر من نصف يومه فاعلم آنه مجروح . 4-عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسباب شبه تافهه فاعلم أنه حزين 5- عندما ترى شخص يتذكر ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق 6-عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكررفاعلم آنه مقهور 7-عندما ترى شخص لم يعد يهتم باحد أعرف بأنه خذل من الكثير .

[b] [center][b][b][b][b][size=25][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b]الحَيَاة عِنوان لا يَقبل الإضَافَة ..!! [/b][/b][/b][/b][/b][/b][b][b] [b] [/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b]أحيانا .. [/b][/b] [b][b]ننظر للحياة بأعيننا لنراه فجأه تشرق في عيون أخرى [/b][/b] [b][b]فنسعى في طرقها محملين بِضياء يَمنح الدفء لاشخاص ومواقف معينه [/b][/b] [b][b]وفجأه نسال لماذا نفعل هذا .. وماذا يريد هذا الضياء منا [/b][/b] [b][b]لكنه يبقى يشع في وهج خاص يجبر البعض للاختباء منه ومن قوه اشعاعه في ظل الحياه [/b][/b] [b][b]سعيا لكبح نور هذا الومض بشتى الطرق [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]لكنهم لا يفقهون أنهم مهما هربوا منه او أختبوا وراء اقنعة تحميهم من نوره .. سيصل لهم [/b][/b] [b][b]لانهم من غير ومضاتنا لن يستطيعوا تطوير انفسهم .. فقدانه اشبه بفقدان الحياه [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]فنظر على اشعاعات الاخرين دليل على اننا ما زلنا اصحاء .. فلا حياه في الظل ولا انسانيه من غير اشعاع [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]فالعاقل هو من يقف وفقة اجلال وتقدير لسمو هذا الوميض الذي من خلاله [/b][/b] [b][b]نستدرك قيمه وجودنا في الحياه [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]حان الوقت لاعاده رسم الخريطه ..!![/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]عندما نحاول النظر في لون خارطات حياتنا نجد ان اللون صعب القرآءه صعب التميز[/b][/b] [b][b]هل حياتنا كانت شديده البياض بحيث يصعب العبث فيها ..![/b][/b] [b][b]ام انها كانت شديده الحلكه فيستحيل الاصلاح فيها ..!![/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]ام انها لا هذا ولا ذاك فقد تكون كالمرآة تعكس صورتنا بطريقة واقعيه جدا!! [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]فنهرب من التصديق ان هذه هي طبيعة انفسنا جبلت على الخطأ .. فتستوقفنا صورنا [/b][/b] [b][b]غير ابهين بالماضي ولا مكترثين بِ الحاضر [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]ومن اجل ابراء الذمه نجد انفسنا نحاول ان نحكم القلب في امورنا [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]وبهذا تصبح الخارطة صماء .. فالقلب سهل اقتياده يحمل ريشة وألوان [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]يحكمه من خلال الرسم حزنه او فرحه [/b][/b] [b][b]وبالفعل تصبح العقول صماء وتصير المسافات الفاصله بين العقل والقلب معدومه [/b][/b] [b][b]وهنا يجب لجمله ان تعترض هذا الفكر وتغير مسار الخريطه [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][size=21][b][b][size=21][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] [size=25][b][b][b][b]يجب ان نحاول ان نوفر ألوان جديده للقلب مع السماح للعقل بالسيطره على الريشه [/b][/b] [b][b]لتخط التضاريس وترسم الحدود بكل أمان دون تدخل قوى غزو خارجيه ..!![/b][/b] [b][b][b][b][/b][/b][/b] [b] [b][b][b][b]همسه ..[/b][/b][/b] [b] [b][b][b][b]لا تقلب جنبات الفكر امسك بالقريب واترك البعيد [/b][/b] [b][b]واستيقظ كل صباح .. وانت على ايقان ان الشكر لله الذي وهبك فطره جبلت على الحكمه .. والفصل في الخطاب [/b][/b] [b][b][size=25]واعتبر ان العمر بعض ايام وتمضى فكن لله عبدا منبيا [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/center][size=21][b][b][b][size=21][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/size]

إذا كانت المرآيا لصوص الوجه ، فإن الغياب سارق الفرح من القلوب.! لأنه يجعل الروح تحلق وحيدةً على أطرآف حلمِ لا ملامح له بعيداً عن مرافئ الحنآن والامآن.! ياشرفة الغيّآب ... كم غايبٍ جآي ؟ ............وكم غايبٍ ..يظلّ ...(ذكرى حزينه) ..؟ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة في الـغيــاب يجتاحنا سؤال مخيف : ماقيمة الحب إذا ضاع العمر في الإنتظار ؟؟؟؟ ولماذا يباغتنا الغياب دوما من باب كان مهيأ للحضور ..!! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ تتسع خارطة الشوق في جغرافية الروح ؛ وتضيق مساحة العتاب والخصام .. لأننا نعرف جيدا طعم بكاء الأشياء التي يخلفها الغياب .. ونرى كيف أن الحزن فيه يصفد أبواب الحلم !! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ نقرأ دفاتر الذكريات لوحدنا ونزينها بألوان الحنين الزاهية ونرسم على السطور بعضا من علامات الإستفهام والتعجب والفواصل .. ونتردد ونحن نضع نقطة في آخر السطر لأننا نخشى أن تكون هذة النقطة الأخيرة ....... هي نقطة الوداع والفراق الأخير !! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ نرى من نحب بصورة أوضح ونحس بمدى أثرهم وتاثيرهم بشكل أدق .. ففي الغياب تكبر محبتنا لهم وتصغر محبتنا لأنفسنا !! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ نكتشف أحيانا أنه لم يتغير شئ سوى أننا لم نعد نحس بشئ ولم تعد لدينا القدرة على الإستمتاع بأي شئ .. حتى السفر الذي نحبه نراه رحلة جديدة في درب الغربة والإغتراب . نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ تقرأ جرحك بتأني وعمق وتشعر أنك بحاجة إلى أن تعيد إكتشاف نفسك من جديد ؛ وترتيب أوراق روحك المبعثرة .............. وربما أيضا إكتشاف الوجه الآخر الحقيقي لمن تحب وربما أيضا الوجه الآخر للغياب حينما تشعر أن في صدرك أماني ذبحها الغياب . نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ نكون دائما مع الآخرين لكننا نشعر بأننا لوحدنا بصحبة حزننا وجرحنا !! وكما أن الأشجار تموت ولكن واقفة ...... فإن بعض مشاعر الحب تموت في الغياب ولكن ..... بكبرياء !! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الـغِــيَــابْ نرى دوما الشوق والحنين وجهين لعملة واحدة ، الشوق لما هو آتي ، والحنين لما مضى ..... وكلاهما طعمة شديد المرارة والحموضة والملوحة !! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فــِيْ الــغِــيَــابْ يبقى القلب مشرعا ببيارق من خوف وأمل ورجاء .. تنتظر من يأتي وربما ....لا يأتي الذين نحبهم وهم في الغياب، لا يذهبون كأنما لا تختفي سوى أجسادهم.. وكأنهم بطرق خفية ومجهولة يأتون من الغيب ويعيدون نسج ملامحهم، وأصواتهم وكلماتهم … فنراهم حيناً في وجه لا نعرفه.. أو نراهم حيناً في مكان كانوا يجلسون فيه.. أو نسمع أصواتهم في عبارة قيلت صدفةً وهم كانوا يرددونها.. وكأننا، نحن من بقينا للفقد والانتظار ،نشعر بمثل اليقين أن أولئك الموتى لم يغادرونا بعد، وأنهم ما زالوا بيننا!” نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مخرج/ في الغيآب تقرأ جرحك بتأني وعمق وتشعر أنك بحآجة إلى أن تعيد إكتشاف نفسك من جديد ، وترتيب أوراق روحك المبعثرة ، وربما أيضاَ إكتشاف الوجه الحقيقي الآخر لمن نحب.!

تجنب هؤلاء آلأول :. آنسآن يخسر صديقه,من آجل موضوع تافه وهو صديقه منذ آعوآم ...... الثآني :. آنسآن يسخر من صديقه آمآم جميع آلنآس (لـ يضحكهم ) يآكثرهم واللهـ آلثآلث :. آنسآن ينقل أخبآرك وكل شيء في وآنت (تثق فيه ) كثيييييير للأسف آلرآبع :. أآنسآن يطعن من آلظهر ويتكلم عنك دومآ وهو (صديقك) اآاآاآاآخ بس ... آلخآمس :. آنسآن مصآدقك مصلحه اذآ سحب عليه صديقه جأ عندك يتمصلح واذآ رجع لـ صديقه ... (سحب عليك) .. عيب واللهـ عيب ... آلسآدس :. آنسآن يبيع صآحبه من آجل (شخص جديد) تعرف عليه .....

انسان يشعر بألم وأحزان غيره ويؤلمه أن يراهم يعانون لذلك يشاركهم هذه المشاعر وكأنه هو من يعاني هذه الآلام ولكنه في نفس الوقت سريع الأذى لانه يملك إحساساً مرهفاً ومشاعر رقيقة وقلب طيب ويعتقد أن كل من حوله مثله فإذا به يفاجأ بطعنات من أقرب الناس إليه يتألم .. يحزن.. ويبكي .. لأنه لم يحسن الإختيار ولم يحسن التقدير (لا نقول أنه ملاك فجل من لا يخطأ ) لكنه انسان لا يعرف الحقد ولا يعرف الضغينة ولا ينتقم ويسامح بسهولة لذلك ترى البسمة دائماً على محياه رغم ما يعانيه يطوي الصفحات السوداء داخل قلبه و يجعل من دمعاته البيضاء غطاءً لهذا السواد حتى لا يلوث السواد قلبه وطيات أحاسيسه النقية.. لا يمكن أن نحذف أي صفحة من قاموس حياتنا مهما فعلنا فهي راسخنا في وجداننا قبل ذاكرتنا ولن تمحى بسهولة لذا فلنحاول ادخال البياض على سطورها السوداء حتى تبقى في ذاكرتنا نسمة لطيفة مع شريط الذكريات.. ميزة القلب الطيب أنه لا يملك صفحات سوداء ولا يمكن تلويثه مع كل ما يعانيه من سواد حوله سواد يحاول أن يمد غيومه القاتمة ليغطي بياضه سواد يريد أن يسرق البسمة التي تظهر رغم الألم سواد يريد أن يسرق من قلبه الطيبة التي تشع من عينيه لا أيها السواد.. لن تأخذ منه الطيبة بل سيجعل من بياضه وطيبته سحابه نقية تعلو فوق الغيوم السوداء الملبدة بالحقد والكره والأنانية لتمطر عليها طيبة ومحبة وطهارة وصفاء لعلها تزيل من القلوب السوداء بعض ما خلفته الأيام من سواد وسيدع الزذاذات المعطرة بالحب تتطاير على كل من حوله حتى ولو كانت هذه الرذاذات تأخذ من قلبه .. وتجعله يموت قبل آوانه.. لكنه سيموت وهو يعطي دون أن يأخذ.. يموت بقلب طيب .. فلتفرح يا صاحب القلب الطيب .. لــن يلوثــوك.. فأنت .. أنت مهما حاولوا تغييرك.. انسان تملك قلب طيب

حِينَ أمُوتُ أنَا ~ ويحْتَضِنُ التُّرابِ عِظَامِي~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ][ أمِّــي ][ لنْ تُصَدِّقَ نَبأ وفَاتِي .. سَتُكَذِّبُهمْ مرَّةْ وأخرى .. سَتَنْعَتُهُمْ بالكَاذبِينْ وتُحَاولُ اسكَاتِهِمْ .. وكَأنَّ إبنَتَهَا يسْتَحِيلُ مَوتِهَا .. مَرَّةً ومَرَّةْ .. إلى أنْ تُصَدِّقْ .. وحِينِهَا سَتَصْرُخْ فِي وجهِ القَدرْ .. سيَظَلُّ دمعهَا لوقتٍ طويلٌ يَنهَمِرْ .. سَتَفْتَقِدُنِي .. وفِي نَومِهَا لنْ تَرتَاحْ وهِي تَتَذَكَرُنِي .. رغْمَ هُروبِهَا مِنْ أشْيَائِي وصُوري.. مِنْ ثِيابِي وعِطْري .. إلا أنَّ الحُزنُ سَيظَلُّ يَسكُنُ قلبَهَا .. وكأن مَوتِي أفْقَدَهَا كُلُّ البَشَرْ .. سَتَتَألمُ كُلمَا سَمِعَتْ إسماً يُشبِهِ أسمِي.. كُلَّما دخلتْ غُرفتِي ولمْ تَجِدَنِي.. تَرى سَريرِي خَالياً .. وتبكِي حِينَ تَتَذَكَر بِأنِّي أنَامْ فِي قبرْ.. لنْ أكْمِلْ .. فَـ فَاجِعَتُهَا أكْبَرْ من أصفهَا بكلمَاتْ .. أو قلمٌ وحِبرْ ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ][ إخْوتِي ][ سَيَأخُذُهُمْ الوقتُ للتَّصْدِيقْ .. سَيَمُرُّ شَريطٌ يَحْمِلُ صَوتِي وصُوري أمَامَهُمْ .. مَمْزوجٌ بِصَدمَهْ.. وصُعُوبَةٌ فِي الإستِيعَابْ .. سَيَتَذَكَّرونَ ضِحْكَتِي.. سَيَسمَعُونَ فِي لَحَظَاتِ هُدوء المكَانْ صوتِي.. سَيروُنُ وجهِي فِي كُلِّ أرجَاء البيتْ.. سَيَحْتَفِضُونَ بِأشْيائِي .. ويَتَمنُّونْ أنْ أعُودَ ولو لِـ لَحَظَاتْ .. لنْ يَنسُونِي بِسُهُولهْ.. سَأتَرَّبُّعُ ذَاكِرتِهِمْ.. سَيبكُونَ لِفقدَانِهِمْ أختِهِمْ الصُّغْرى.. سَيبُكون بِألمْ .. وسَيكُونُ بُكَاء رحمَةْ .. وعليَّا يَترحَّمُونْ ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ][ صَدِيقَتِي ][ ولا أعْلَمُ كَيفُ سيَكُونُ إسْتِقبَالِهَا للخَبرْ .. كَيفَ سَيُعلمُونَهَا بِأنَّهَا فقدَتْ رفِيقَةَ العُمرْ .. حِينَ تَعلَمْ .. وتُدرِكُ بأنِّي إنَتَهَيتُ .. ورحَلتْ مَعِي ضِحكَاتُنَا .. مَواقِفُنا.. طَيشَنَا و لِقَائَاتُنَا .. سَتَتَذَكُّرُنِي بِحُرقَةْ.. سَتَتذَكَّرْ أخِرَ مُكَالمَةٍ بينَنَا.. وأخِرَ ضِحكَةٍ عِشْنَاهَا معاً .. سَتَذَكَّرُ سِراً قَدْ أخْبَرْتُهَا بِهِ .. وسَتَتذَكُّرُ سَهْرَتَنا ذَاتَ ليلةْ .. سَتُخْرِجُ كلَّ الصُّورْ.. سَتبْكِي لفُقدانِي .. سَتَلُومُ نَفِسَهَا لأنَّهُ قدْ مَرَّ وقتٌ ولمْ تَرانِي.. وكَأنَّها تَنْكُرُ وجُودَ القَدرْ.. صدِيقتِي سَتَفتَقِدُنِي ,, نَعَمْ سَتَفْتَقِدُنِي كَثيراً ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ][ شَخْصٌ مَا ][ أحَبَّنِي ذَاتَ يَومْ وإفْتَرقْنَا .. لَمْ يَسْمَعُ أخْبَاري مْنْذُ مُدَّةْ.. إلى أنْ .. يأتِيهُ خَبرَ فُراقِي الأبَدِي.. لنْ يُصَدِّقْ الخَبَرْ.. سَيَضْحَكْ لمَا يَقُولُونَهْ .. وبِثِقةٍ سَيأخُذُ هَاتِفِهْ ويَتَصَّلْ.. سَيَجِدُ كُلُّ الطُّرقْ مُقْفلَةْ.. وسَيحَاولْ ويُحَاول ولنْ يَمِلْ.. سَتَنْطَفئْ ضِحْكَتُهْ حِينِهَا.. سَيحَاولْ أنْ يَحكِي لِنَفْسِهْ عَنِّي .. وعبَثاً أنْ يَجِدَ الجُمَلْ .. سَيَشْتَاقُ لِصَوتي.. سَيَتَمَنَّى أنْ يَرانِي بَعْدَ مَوتِي.. سَيعُودُ لِيقرأْ رسَائلِي.. سَيَتَذَّكَرُ لمْسَتِهِ لأنَامِلِي .. سَيذْهَبُ ويزورُ أمَاكِنْ فِيهَا إلتقينَا.. وسَيقُول للمَكانْ ][ هِـــي ][ مَاتتْ .. وسَيبْكِي .. وسَيفقِدُ فِي الحَياةِ الأملْ .. ويْبقىَ حُزنُهْ لوقتٍ مَعْلومْ.. ويَنْسَى مَا حَصَلْ ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ][ هَذَا المَكَانْ ][ حَيثُ إلتَقيتُ الأصْدقاءُ والأحِبَّهْ .. حَيثُ كَتَبتُ حُزنِي والفَرَحْ.. سَيظَلُّ لِوجُودِي خَالياً.. البعضُ لِي سَيشْتَاقْ.. والأخَرْ لنْ يُحَركُهُ الفُراقْ.. سَتَظَلُّ صُورتِي كَمَا هِي ولنْ تَتَغَيَّرْ.. سَيبقى إسمِي ساكناً لنْ يَتَغيَّرْ.. لنْ أكتُبَ بَعدْ .. وإنْ كَتَبُوا لِي لنْ أردْ .. وكَأنَّهُ عالمٌ خَالياً مِنَ البَشَرْ.. فَهَذِهْ المَرَّةْ سَيكُونُ بلا عَودةٍ السَّفَرْ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة أحِبَّتِي ~ قَدْ كَثُرَ المَوتُ فَجَأةْ .. فَـ عُذْراً إنْ قَصَّرْتْ ~ وسَماحاً إنْ فِي حَقِّكُمْ أخْطَأتْ ~ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[size=25]اكشفت طالبة بريطانية إصابتها بنوع نادر من السرطان بعد أن شاهدت فيلم (حارسة أختي) من بطولة النجمة الأمريكية كاميرون دياز. وذكر موقع (ديلي ميل) البريطاني أنّ أليكس كوبر (17 عاما) من مقاطعة كينت البريطانية، اكتشفت أنها مصابة بالسرطان بعد مشاهدتها فيلم (حارسة أختي) و مقارنة أعراضها بأعراض شخصية الفيلم التي أصيبت بالسرطان. وأشار الموقع إلى أنّ حالة كوبر اليوم مستقرة، وهي تتابع دراستها بعد سنتين من خضوعها للعلاج الكيميائي بسبب مرض اللوكيميا. وقالت كوبر: كانت هذه اللحظة إحدى لحظات الحياة التي تفوق الواقع.. كنت أشاهد الفيلم وأدركت فجأة أنّ لديّ الأعراض نفسها.. كنت مرعوبة في البداية إلا أنني بدأت أهدّئ من روعي، وقررت استشارة الطبيب الذي أجرى لي تحاليل دم. وأضافت: أعتقد أنه لولا مشاهدتي للفيلم لما تم تشخيص المرض في الوقت المناسب. وأفادت (ديلي ميل) أنّ كوبر كانت تعاني من التعب وأوجاع في رأسها وانتفاخ في بطنها، كما لاحظت وجود قروح في أنحاء جسمها؛ إلا أنها لم تدرك إصابتها بنوع من اللوكيميا إلا في عام 2010 بعد 3 أسابيع من مشاهدتها الفيلم، عندما هرعت لاستشارة طبيب. يذكر أنّ أحداث الفيلم المقتبس عن كتاب بنفس الاسم للكاتبة الأمريكية جودي بيكو، تدور حول أسرة أمريكية تواجه موقفا صعبا، حين تكتشف إصابة إحدى بناتها بمرض سرطان الدم. ويسعى كل من الأب والأم (التي تلعب كاميرون دياز دورها) إلى جعل ابنتهما الأخرى (آنا) (إبيجايل برسلين) مهيّأة لأن تكون متبرعة بالأعضاء لشقيقتها المصابة بالسرطان، وذلك عبر إخضاعها لعدد كبير من العمليات والفحوصات الطبية، كما تتضامن الأم مع ابنتها بالتضحية بشعرها.[/size]

تساقطت النجوم فأي منها أمسكت تساقطت النجوم فأي منها أمسكت نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة سمائنا واسعة ، شاسعة ، تمتلئ بالنجوم ..نجوم تلون السماء ، تُشعُ سعادة وبهجة وفرحة وشروق نجومٌ تٌنيرُ حُبً وولاءً ومودةً وعطف نجوم تــتــلاشــى وداعً وحزن نجومٌ فتساقطت نجوم حُب بين الأحباب فكانت نبعاً للحُب .. فمن منكم التقطها أو فاجأته ؟ وتساقطت نُجومُ عشق بين العُشاق فكانت روضاً لسعادتهم .. فمن منكم التقطها أو احتضنته ؟ وتساقطت نجوم هجران بين الأقراب فكانت تشع أمل في عودة .. فمن منكم التقطها أو سقطت عليه ؟! وتساقطت نجوم حزن بين المحبين والعشاق والأصحاب بموقف أو قدر .. فمن منكم اختارته نجوم الحزن قبل أن يختارها ؟ فكنت محباً أو عاشقاً أو مهاجراً أو مفارقاً أو حزيناً فلك من نجمات السماء نجمةتبحث عنك أو تبحث عنها .. فإن كانت نجمة حُب فلا تفرط فيها أو عشق فأحتويها أو كانت نجمة ألم وفراق فعش معها لتواسيها وتواسيك أو كانت نجمة حزن تبكيك قبل أن تبكيها و اختارتك قبل أن تختارها فأحيان كثيرة الـ حــــزن يجلب السعادة فـهـذهـ الـنـجـمـات تـسـاقـطـت .. أي مـنـهـا الـتـقـطـت ؟

أكثر شئ مدهش في البشر .. >> توجهت الى حكيم لأسأله عن شىء يحيرني فسمعته ً يقول : "عن ماذا تريد أن تسأل؟" قلت :"ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟" فأجابني :"البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً" " يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة" " يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل" " يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً" مرّت لحظات صمت ..... ثم سألت :"ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها؟" فأجابني: "ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم،كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين" "ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخرين " "ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران " " ليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون في بضع دقائق فقط، لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍطويلة " " ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل" " ليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم" " ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء و يَرَيَانِه بشكلٍ مختلف" "ليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً"

لَاتَنَدُّم عَلَى حُب عَشْتُه ..... حَتَّى وَلَو صَار ذِكْرَى تُؤْلِمُك ..... فَإذَا كَانَت الْزُهُوُر قَد جَفَّت وَضَّاع عَبِيْرُهَا وَلَم يَبْقَى مِنَهاغيّر الْأَشْوَاك فَلَا تَنْسَى أَنَّهَا مَنَحْتُك عِطْرَاً جَمِيلَاً أَسْعَدَك ... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لَا تُكْسَر أَبَداً كُل الْجُسُوْر مَع مَن تُحِب .... فَرُبَّمَا شَاءَت الْأَقّدَار لُكُمّا يَوّمَاً لِقَاء يَوْمَاً آَخَر يُعَيِّد مَا مَضَى وَيَصِل مَا انْقَطَع .... فَإذَا كَان الْعُمْر الْجَمِيْل قَد رَحْل ..... فَمَن يَدْرِي رُبَّمَا انَّتَظّرَك عُمّر أجَمَل ..... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَإذّا قَرَّرْت يَوْمَاً أن تَتْرُك حَبِيّبَاً فَلَا تَتُرَك لَه جُرْحَاً فَمَن أعّطَانَا قَلّبَاً لَا يَسْتَحِق أَبَداً مِنّا أن نَغْرِس فِيْه سَهَّمَاً أَو نَّتْرُك لَه لَحْظَة أَلَم تُشْقِيْه ..... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَمَا أجَمَل أن تَبْقَى بَيْنَكُمَا لَحَظَات الْزَّمَن الْجَمِيل .... وَإذّا فَرَّقْت الْأَيَّام بَيْنَكُمَا فَلَا تَتَذّكُر لِمِّن كُنّت تُحِب غَيْر كُل احّسَاس صّادِق ..... وَلَا تَتَحَدَّث عَنْه إِلَّا بِكُل مَا هُو رَائِع وَنَبّيَل ..... فَقَد أعّطّاك قَلّبَاً ..... وَأَعْطَيْتُه عُمَر وَلَيْس هُنَاك أغّلّى مِن الْقَلّب وَالْعُمَّر فِي حَيّاة الَّانّسّان .... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَإذّا جَلَسَت يَوّمَاً وَحِّيْدَاً تُحّاوِل أن تَجّمَع حَوّلَك ظِلَال أَيَّام جَمِيْلَة عِشْتَهَا مَع مَن تُحِب .... أتَرُك بَعِيْدَا كُل مَشَاعِر الْأَلَم وَالْوَحْشَة الَّتِي فَرَّقْت بَيْنَكُمَا .... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة حَاوَل أن تَجْمَع فِي دَفَاتِر أَوْرَاقِك كُل الْكَلِمَات الْجَمِيلَة الَّتِي سَمِعْتَهَا مِمَّن تُحِب .... وَكُل الْكَلِمّات الْصَادِقَة الَتّي قُلّتَهَا لَمِن تُحِب ..... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَأَجْعَل فِي أَيَّامِك مَجْمُوْعَة مِن الْصُوَر الْجَمِيْلَة لِهَذَا الْإنْسَان الَّذِي سَكَن قَلّبَك يَوّمَاً ... مَلَامِحِه .... وَبَرِيق عَيْنَيْه الْحَزِيِن ...وَابّتَسَامَتِه فِي لَحَظّة صَفّاء .... وَوَحْشَتِه فِي لَحْظَة ضَيْق .... وَالْأَمَل الَّذِي كَبَّر بَيْنَكُمَا يَوْمَا ...وَتَرَعْرَع حَتَّى وَإِن كَان قَد ذَبُل وَمَات ...... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة إذَا سْأَلُوَك يَوْمَاً عَن إنّسَان أَحْبَبْتُه فَلَا تَقُل سِّرَاً كَان بَيْنَكُمَا .... وَلَا تُحَاوِل أَبَدا تَشْوِيْه الْصُّوَرَة الْجَمِيْلَة لِهَذَا الْانْسَان الَّذِي أَحْبَبْتُه أجْعَل مِن قَلْبِك مُخَبَّأ سَرَّيَّا لِكُل أَسْرَارَه وَحِكَايَاتِه .... فَالَحُب أخّلَاق قَبّل أن يَكّون مَشّاعِر ... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَإذّا شَاءَت الْأَقْدَار وَاجْتَمَع الْشَّمْل يَوْمَاً فَلَا تَبْدَأ بِالْعِتّاب وَالَهِجّاء وَالْشَجّن وَحَاوَل أن تَتَذَكَّر آَخَر لَحْظَة حَب بَيْنَكُمَا لِكَي تَصِل الْمَاضِي بِالْحَاضِر وَلَا تُفَتِّش عَن أَشْيَاء مَضَت لَن الَّذِي ضَاع .... ضَاع .... وَالْحَاضِر أَهُم كَثِيْراً مِّن الْمَاضِي ... وَلَحْظَة الْلِّقَاء أَجْمَل بِكَثِيْر مِن ذِكْرَيَات وَدَاع مُوَحِّش .... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَإذّا اجّتَمّع الْشَمّل مَرّة أُخْرَى .... حَاوَل أن تَتَجَنَّب أخَطَاء الْأَمْس الَّتِي فَرَّقْت بَيْنَكُمَا لِأَن الْانْسَان لَا بَد أن يَسْتَفِيْد مِن تَجَارِبِه .... وَلَا تُحَاوِل أَبَداً أَن تُصَفِّي حِسَابَات أَو أَن تَثَأَر مِن إنّسّان أَعْطَيْتَه قَلْبِك .... لِأَن تَصّفِيَة الْحِسَّابّات عُمّلَة رَخّيِصّة فِي سُوُق المُعّامَلّات الْعَاطّفِية ، وَالثَّأْر لَيْس مِن أَخْلَاق الْعُشَّاق ... وَمَن الْخَطَأ أن تَعْرِض مَشَاعِرَك فِي الْأَسْوَاق وَأن تَكُوْن فَارِسَاً بِلَا أَخْلاق ..... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة َإذّا كَان لَابُد مِن الْفُرَاق فَلَا تَتْرُك لِلْصُّلْح بَابا إلَا مَضَيْت فِيْه ..... إذَا اكْتُشِفَت أن كُل الْأَبْوَاب مُغْلَقَة .... وَأن الْرَّجَاء لَا أمَل فِيْه .... وَأن مَن أحْبَبْت يَوْمَاً اغْلِق مــــفَاتِيح قَلْبِه وَأَلْقَاهَا فِي سِرّادّيِب الْنَّسّيَان .....هُنَا فَقَط أَقُوْل لَك : إِن كَرَامَتَك أهُم كَثِيْراً مِن قَلّبِك الْجَرَّيْح ... حَتَّى وَان غَطَّت دِمّاؤُه سَمّاء هَذّا الكّوّن الفَسّيِح ... فَلَن يُفِيْدُك أَن تُنَادِي حَبِيْبَاً لَا يَسْمَعُك .... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَأن تَسْكُن بَيّتَا لَم يَعِد يَعّرِفُك أَحَد فِيْه .... وَأن تَعْيِش عَلَى ذِكْرَى إنْسَان فَرّط فِيْك بِلّا سَبَّب .... فِي الْحُب لَا تُفْرِط فِيْمَن يَشْتَرِيك .....وَلَا تُشْتَرَي مِن بِاعَك .... وَلَا تَحْزَن عَلَيْه ..... نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[center][size=25]صبآحكمـ ., مسسآءئكمـ عطر ^^ ننظر إليهم ونتعجب من حالهم دائماُ نجدهم على فرح وسرور وأوضاعهم مستقره وجوه كثيرة نلمح تقاسيم وجهه فنحكم عليه منذ الوهلة الأولى ¦₪¦• ¦₪¦• ¦₪¦• ¦₪¦• ابتسامات ساحره,,,وضحكات عاليه تراهم دائما بهذه الحالة ,, ترثي حالك وتقول: لما لا يحملون هموما مثلي,, ولما لم تعطهم الحياة ألوان الحزن كما أعطتني.. ~| إِقْـــلِـــبْ اْلصَفْحَــةْ |~ تراهم بالداخل ينزفون ومن الألم يشتكون ومن كأس المرارة يشربون ولكن لا يعلم بذلك عنهم إلا اثنان [رب ينادونه بسحر ,,وقلب يحمل الأثقال بسعة بالغه] طفل تغمره السعادة دائما تراه محفوفًا بالألعاب وتمسك بيده تلك المرأة العطوف فتتحسر أعين المحرومين من أمهاتهم ويقولون ليت لنا أم مثل أمه تحفنا بحنانها.. ~| إِقْـــلِـــبْ اْلصَفْحَــةْ |~ تجد ذلك الطفل ليس أوفر حظاً منهم فلا أب له ولا أم.. بل لا نسب له,, خلق ليرتمي على تلك الطرق التي اعتادت أن تضم من أمثاله الكثير.. عروس تتألق بجمالها وكامل زينتها ينظر الكل إليها بذهول ويتعجبون من جمالها الفتان المصحوب بتلك الابتسامة البسيطة فتهمس الكلمات في وسط الضجيج يا لسعادتها وفرحتها الواضحة على محياها.. ~| إِقْـــلِـــبْ اْلصَفْحَــةْ |~ تجد قلبا يعتصره الحزن وعينين لم تفارقهما الدموع منذ وداع من أحبت وحتى زفت لغيره طمعا ,, أو اختلاف الطريق بنظر أهلها.. أم صبور تسكن لشهور زوايا تلك الدار البيضاء والتي تنطلق منها روائح الأدوية والمطهرات تسهر على طفلها المريض يتوافد عليها الجميع لينظروا لطفلها المريض بدافع الدعاء له ودعمها بكلمات الصبر.. ~| إِقْـــلِـــبْ اْلصَفْحَــةْ |~ تجد قلوبهم وأعينهم تحكي ما أبت أن تلفظه أفواههم يقولون بعد خروجهم الممات أفضل له لماذا تفني عمرها هنا على أمل مقطوع والبعض يقول الحمد لله حالنا أفضل من غيرنا أي يأتون ليجدوا أن مصابهم أرحم من مصابها فتتجدد الحياة أمامهم... شاعر متميز بروعة ذائقته وجمال أسلوبه يحسده البعض ويغبطه الآخرون تصلك أحاسيسه بمجرد قراءة أبياته يقول كل من حوله:ليتني أجيد طريقته في الكلام.. ~| إِقْـــلِـــبْ اْلصَفْحَــةْ |~ تجده كان سعيدا كان نشيطا مرحاً حتى تعرض لمعاناة فقدان حبيب أو وداع أو تحطيم للذات فتفجر بداخله ذلك البركان الخامل وتحوله لإبداع أخرس صوته وأيقض قلمه .. لينثر أحاسيسه على سطح الواقع مخبئا ألمه بين السطور فلا يقرؤه ولا ينظر إليه إلا من عانى مثله لتدمع عيناه معه والبقية,, تعلو أصواتهم بالتكبير والتصفيق على روعة المعاناة التي لم يصلهم منها إلا ما وافق هواهم من أسطر الغزل أو المدح.. ~| اْلنِهَـــآيَــــــهْ |~ لا تنظر لأي شخص من قالبه الخارجي..! دون أن تندمج مع داخله.. ولا تحكم فتخطى فتندم.. فما ينفع الندم حين تفترق الأرواح...[/size][/center]

حين كنت اتصفح بعض الموقع عجبنى هادا الموضوع فحبيت ان انقله لكم من اجل يكون موعضه لكل فتاه مع كلمه منى لاى شاب يلعب بمشاعر فتاه اتقى الله اخى فى الاسلام فى افعالك وكلامك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ! تدين تدان ومن زنا سيزنى فى اهل بيته حتى لو فى جداران بيته بمعن حتى لو لم تكون عندك اخت واو لم تعمل حساب لاهل بيتك سيزنى فى جداران بيتك [size=29]رسالة خاصة.. أعجبني أسلوبكـ في الكتابة .. وأريد مناقشتكـ والاستفادة من خبرتكـ .. فهل تشرفيني بقبول اضافتي على الايميل.. الخاص بي :.؟ ........com@\\\\\\\ ~ محادثهـ ~ . . وهذي هي البدايهـ ..! . ~ خلف الشاشهـ ~ يتطلع إلى حروفـ شاشتهـ وعلى شفتهـ السوداء ابتسامة دهاء وخبثـ وتسليهـ والأهمـ .. سخرية ..! يحمل سيجارتهـ بين أصابعهـ .. يضعها بين شفتيهـ ينفث السم .. كما ينفث الكذب .. يستنشق الخيانهـ لينفث التلاعب بالمشاعر ..! يستنشق مشاعر البراءة من البعض لينفثها ويحولها الى كذبات ..! . . أحبكـ \\ أفكر فيكـ \\ مقدر أعيش بدونكـ \\ . . على سريرهــا . . . . تغمض تلكـ البريئة عينيها ..! وتبتسمـ لذكريات هذا الحب الوليد .. وتعلو وجنتيها حرارة الشوق ..! تنتظر متى تطلع الشمس ..! لتلتقيهـ مع شروق الشمس وغروبها ..! . . ~ بــ ع ــد أيامـ ~ مقدر أتحمل هالبعد منكـ .. ماتثقين فيني ؟ لازم أشوف صورتكـ .. أو عالأقل أسمع صوتكـ ..!!! أسمع صوتكـ أسمع صوتكـ أسمع صوتكـ .. لو بالمايكـ ..! . . ~ بداية الانهــيار ~ . . . مكالمات تتلوها مكالمات ..! حتى تتعلمـ تلكـ البريئة لغة الجسد حتى تستحيل إلى دمية بين ذراعيهـ ويصبح هو أستاذها في العشق والغرامـ ..! يجعلها تتوسد الوقاحهـ وتلتحف العري ..! وتنفث سيجارة الجرأة والتلاعب بين شفتيها الورديهـ ..! حتى تختفي وردة الخجل من بين وجنتيها ..! لتتحول من وردة .. إلى أفعى ..! أفعى تلعب ..! أفعى تكلمـ ..! أفعى متلاعبهـ تسير خلف نزواتها ومصالحها ..! لتصبح هي سيجارة بين شفتي أي عابث ..! . . ~ صدمهـ ~ . . بعد أيام .. أو حتى شهور ..!! يبدأ البرود يسري في أوصال هذهـ العلاقة .. وبالطبع من جانبهـ هو ..! يبدأ بالتجاهل ..! يبدأ بالتهرب ..! يبدأبالجرح ..! ينكشف المستور ..! ليصبح ذلكـ الوسيم ذو الـ 25 سنة ..! قبيح في الـ 35 .! ليصبح ذلكـ التاجر المليونير مجرد عاطل عن العمل ..! يصبح هذا العاشق المغرم الولهان .. مجرد ذئب تحركهـ غرائزهـ ..! تصلها الحقائق متواليهـ .. ولا تسألو كيف ..! لأن اللهـ يمهل ويمهل لكن .. ( لايهمل ) . . يتهرب منها ..! يبتعد ..! يرحل وبالطبع سوف يفعل ذلكـ .. فهناكـ بريئة جديدة قبلت إضافتهـ في هذهـ الليله ..! . . // // ختاماً... لا ينهانا الدين عن شيء ! [size=25]الا صيانة وحفظٌ لنا ولنفسياتنا من العبث[/size][/size] والخدش والامراض لان مرض النفس اشد من مرض الجسد وهو المتسبب الوحيد في امراض الجسد.. آن الاوآن أن تفوقي من غيبوبتك.

[size=21] [/size] ونحن في هذا الشهر الكريم شهر رجب نريد أن نتعرف على بعض المعاني التي أكرمنا الله بها في هذه الأوقات فإن الله هو الذي وقت المواقيت وحدد الأمكنة وبين الأزمنة فضل بعض الأوقات على بعض وخصَّ بعض الأمكنة بالفضل الذي لا يوجد في البعض ففضل على الشهور شهر رمضان وبعده في الفضل رجب وشعبان وفضل على الأيام يوم عرفة وفضل على الليالي ليلة القدر وفضل على الأمم أمة الإسلام وفضل على الرسل رسولكم الكريم وكل ذلك يقول المولى فيه {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} لم اختص الله هذا الشهر بمزية دون ما سبقه من الشهور؟إن هذا الشهر كانت العرب حتى قبل الإسلام تخصه بالاحترام والتجلة والإكرام وكانوا يسمونه الشهر الحرام أي تحرم فيه المعاصي والذنوب والسيئات والآثام حتى كان الرجل العادي والجاهلي إذا قابل قاتل أخيه في شهر رجب يلفت وجهه إلى الجهة الأخرى ولا ينظر إليه بسوء احتراماً لحرمة هذا الشهر الكريم وإذا قابل من أساء إليه بقول أو فعل أو عمل تغاضى عنه أو تركه توقيراً واحتراماً لهذا الشهر الكريم وجاء الإسلام وزادها توقيراً وتعظيماً وذلك في قول الله {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} فنهانا الله عن أن نظلم أنفسنا في هذه الأشهر الكريمة وهي الأشهر الحرم ومن ضمنها شهر رجب الأغر وهنا سؤال ملح وكيف يظلم الإنسان نفسه؟ إن ظلم الإنسان لنفسه عند الله وعند رسول الله وعند كتاب الله وعند العلماء بالله هو أن يتجاوز الإنسان حدود الله {وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} أي إن الإنسان الذي يتعدى أي يتجاوز الحدود التي أعدها الملك المعبود للمعاملات وللأخلاق وللعبادات وللكمالات الإلهية فقد عرض نفسه للظلم الكبير الذي لا ينفع فيه وزير ولا شفيع ولا نظير لأن الأمر يتعلق بالملك الكبير فإن كان الإنسان يرخي لنفسه العنان لترتكب بعض الهفوات أو بعض الزلات فإنه في هذا الشهر الكريم يجب أن يقبض بلجام نفسه بقوة الشريعة الإلهية ويجعلها مسخرة لأحكام رب البرية فلا تنظر العين منها إلا لما أحلَّه الله وإذا أرادت أن تلتفت إلى الحرام تقول لها {النَّظْرَةُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَنْ تَرَكَهَا مِنْ مَخَافَةِ اللَّهِ أَبْدَلَهَا اللَّهُ إِيمَانَاً يَجِدُ حَلاَوَتَهُ فِي قَلْبِهِ}[1] يا أيتها العين أما سمعتي خالقك وهو يقول {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ} وإذا أرادت الأذن أن تستمع إلى ما حرَّم الله من غيبة ونميمة وسبَّ وشتم وقول باطل قال لها يا أيتها الأذن: كوني كما قال الله{وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}والأذن الواعية هي التي لا تقع في معصية وفى الأثر {المُغْتَابُ وَالمُسْتَمِعُ شَرِيكَانِ فِي الإِثْمِ}[2] فأنت إذا استمعت إلى المغتاب فأنت على إحدى ثلاث خصال: الأولى إذا وافقته كنت شريكه على هذا الإثم وعلى هذا العمل وهذه الجريمة الشنعاء التي جعلها ربُّ الأرض والسماء أقبح من إسالة الدماء استمعوا إليه سبحانه إذ يقول {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} والثانية أنت إذا نهرته عن الغيبة وقمت عنه عرضت نفسك للسوء وللوقوع في عرضك ولارتكاب الإثم بسببك والحل الثالث ولا غنى له هو قول الله { فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} أنك توطن نفسك ألا تجلس في مجالس الغيبة ولا مجالس النميمة ولا في مجالس اللهو في هذه الأيام المباركة لأن الله حرَّم فيها هذه المعاصي وهذه المعاصي وإن كانت بالطبع محرَّمة طول العام ولكنها هذه الأيام أشد حرمة وأشد تجريماً وأشد وزراً عند الرحيم الرحمن {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ} أي إن الإنسان يمسك بزمام نفسه وتجعلها تسير كما يريد الله وتمشي خلف رسول الله فالمكان الذي كان يحبه أجلسها فيه والعمل الذي كان يحبه يجعلها تعمله ومن أخبرني بحبهم أجالسهم وأتقرب منهم ومن عرَّفني أنه يبغضهم أسارع إلى النفور عنهم ومن هنا نفهم معنى الآية فمن أرخى العنان لنفسه فقد ظلم نفسه لأنها بوقوعها في الذنوب تستوجب غضب علام الغيوب ونحن الضعفاء والمساكين أحوج ما نكون إلى نظرة رضا من رب العالمين فإنه لو غضب على أحد طرفة عين كانت حياته كلها نكد وكان قبره شعْلة من اللهب وكانت قيامته حسرة وندامة يوم لا تنفع الندامة ولا الملامة وكان مصيره كما تعلمون وكما تعرفون والدنيا كما قال الإمام علي (الدنيا ساعة فأجعلها طاعة) كلنا مسافرون وكلنا جاهزون للقاء الله ولا نعلم الميعاد ولا نعلم وقت السفر فعلينا أن نجهز الزاد والزاد الذي ينفع للميعاد وليس الأرصدة التي في البنوك ولا العمارات ولا الأراضين ولا الأولاد ولا البنين إلا إذا كانوا صالحين موفقين لاينفع إلا ما قال الله{وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}عليك أن تجعل لنفسك رصيداً عند ربك ينفعك {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} هذا الرصيد ما أسهله وما أيسره فإن التسبيحة الواحدة تعدل الدنيا من أولها إلى آخرها عند الله ولذلك عندما مر سليمان ابن داود ومعه جنوده وقد حملته الريح ونظر إليه رجل فقير في الأرض وتعجب الريح تحمل البساط وعليه نصف مليون جندي من الإنس والجن غير الحيوانات والطيور لأنها كلها كانت مسخرة لسليمان فنظر إلى هذا الملك العظيم وقال ما أعظم ما أوتي سليمان بن داود فحملت الريح تلك الكلمة إلى سليمان فأمرها أن تهبط بالبساط ودعا الرجل وقال له ماذا قلت يا عبد الله؟فأخذته رهبة فخفف عنه وقال لقد قلت: ما أعظم ما أوتي سليمان بن داود فقال سليمان: والله يا أخي لتسبيحة واحدة في صحيفة مؤمن خير وأعظم عند الله مما أوتي سليمان بن داود كلمة (سبحان الله) خير لك عند الله تجدها يوم القيامة في رصيدك خير لك من أن تضع في هذا الرصيد الدنيا كلها من أولها إلى آخرها ولذلك ينبئ الرسول الكريم عن الصفحة التي تثقل الميزان فيقول {والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بالسَّمَاواتِ والأرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، ومَا بَيْنَهُنَّ، ومَا تَحْتَهُنَّ، فَوُضِعْنَ في كَفَّةِ المِيزَانِ، وَوُضِعَتْ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ الله في الكَفَّةِ أُلاخْرى لَرَجَحَتْ بِهِنَّ}[3] ولذلك عندما كان سيدنا موسى في حالة المناجاة في حضرة الله فقال كما ورد بالحديث { يَا رَب عَلمْنِي شَيْئَاً أَذْكُرُكَ بِهِ وَأَدْعُوكَ بِه قَالَ: يَا مُوسَىٰ قُلْ: لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قَالَ: يَا رَب، كُلُّ عِبَادِكَ يَقُولُ هذَا، قَالَ : قُلْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قَالَ: لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا رَب إِنَّمَا أُرِيدُ شَيْئَاً تَخُصُّنِي بِهِ، قَالَ: يَا مُوسَىٰ لَوْ أَنَّ السَّموَاتَ السَّبْعَ وَعَامِرَهُنَّ غَيْرِي، وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ فِي كِفَّةٍ وَلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ فِي كِفَّةٍ مَالَتْ بِهِمْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ}[4] كلمة هينة لينة ما أسهلها على اللسان وما أحبها إلى الرحمن وما أثقلها في الميزان يوم لا ينفع الإنسان إلا ما قدمت يداه فاتقوا الله عباد الله وامتنعوا عن المعاصي في هذه الأيام المباركة واستكثروا فيها من الطاعات وحركوا ألسنتكم بذكر خالق الأرض والسموات ماذا عليك لو قلت وأنت في الطريق تمشي لا إله إلا الله؟ ماذا عليك لو كررتها وأنت جالس في بيتك وأنت جالس في عملك وأنت راكب في مواصلتك؟ ماذا تكلفك وبماذا تتعبك؟ إنها دليل على توفيق الله للمؤمنين ففي الأثر المشهور قيل {إذا أكرم الله عبدا ألهمه ذكره وألزمه بابه وآنسه به { حتى قال { لو علم المغترون بالدنيا ما فاتهم من حظ المقربين وتلذذ الذاكرين وسرور المحبين لماتوا كمدا}[5] ألهم لسانه ذكره ليكون كلامه أرباح وليكون كلامه فلاح ونجاح وليكون كلامه رضا لحضرة الكريم الفتاح وليكون كلامه تكريماً له يوم القيامة وإذا أبغض الله عبداً جعل لسانه بذيئاً ينطق بالألفاظ البذيئة ولا يتحرك إلا كالسوط يجلد هذا بكلامه ويؤلم هذا بصراخه وسبابه ويؤذي هذا بغيبته ويفرق بين هذا وذاك بنميمته إن هذا يكون على شاكلة إبليس لأنها أعمال إبليس فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن الجوارح تخاطب اللسان كل صباح فتقول {إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ الِّلسَانَ فَتَقُولُ: اتَقِ الله فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا}[6] كل صباح تجتمع أعضاءك وأنت لا تشعر وتحدث اللسان لأن الإنسان لا يؤاخذ إلا بكلمات هذا اللسان وبأفعال هذه الجوارح وبنيّة القلب والجنان قال النبي {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هذِهِ الدُّنْيَا دَارُ الْتِوَاءٍ لاَ دَارُ اسْتِوَاءٍ، وَمَنْزِلُ تَرَحٍ لاَ مَنْزِلُ فَرَحٍ، فَمَنْ عَرَفَهَا لَمْ يَفْرَحْ لِرَخَاءٍ، وَلَمْ يَحْزَنْ لِشِدَّةٍ، أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ خَلَقَ الدُّنْيَا دَارَ بَلْوَىٰ، وَالآخِرَةَ دَارَ عُقْبَىٰ، فَجَعَلَ بَلْوَىٰ الدُّنْيَا لِثَوَابِ الآخِرَةِ، وَثَوَابَ الآخِرَةِ مِنْ بَلْوَىٰ الدُّنْيَا عِوَضاً، فَيَأْخُذُ لِيُعْطِى، وَيَبْتَلِي لِيُجْزِى، فَاحْذَرُوا حَلاَوَةَ رَضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا، وَاهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكَرِيهِ آجِلِهَا وَلاَ تَسْعَوْا فِي عُمْرَانِ دَارٍ قَدْ قَضَىٰ اللَّهُ خَرَابَهَا، وَلاَ تُوَاصِلُوهَا وَقَدْ أَرَادَ مِنْكُمْ اجْتِنَابَهَا، فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرضِينَ، وَلِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقينَ][7] أكرم الله المؤمنون في هذا الشهر فأخذ حبيبه ومصطفاه في رحلته المباركة وأغدق عليه من نوره العام ومن صنوف الإكرام ما لم يعلمه إلا الملك العلام في هذه الليلة وفي كل ليلة من ليالينا يتنزل في الثلث الأخير وينادي علينا ويتعجب من لجوئنا لغيره وهو أقرب إلينا من حبل الوريد فيقول{ألا مُسْتَغْفِرٌ فأغْفِرَ لَهُ ألا مُسْتَرْزِقٌ فأرْزُقَهُ ألا مُبْتَلًـى فـأُعافِـيَهُ ألا سائِلٌ فأعْطِيَهُ ألا كَذا ألا كذا حَتَّـى يَطْلُعَ الفَجْرُ}[8] [1] روى في الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد عن عبد الله بن مسعود. [2] ورد فى الإحياء للغزالى وفى مراقى العبودية. [3] رواه أحمد والطبراني والبزار من حديث ابن عمر. [4] أبو يعلى فى مسنده وأبو بعيم فى الحلية والبيهقى فى السنن وغيرها عن أَبي سعيدٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ. [5] الزهد الكبير للبيهقي رواية عن ذى النون [6] سنن الترمذى وغيرها ، عن أبر سعيد الخدرى [7] الديلمى عن ابن عمر رضى الله عنهما [8] عن جبير بن مطعم عن أبيه وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة.

[center] [center] [center] اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،، اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،، واسم السماء الثالثة -الماروم - وهي على لون النور،، واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،، واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،، واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،، واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،، فسبحان الله واسئل الله ان يجعلنا من اهل هذه الجنة اللهم آآآآمين يامجيب الدعاء [/center][/center][/center]

[size=21](( أسٺۆدعڪم اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه ))؛ هي ٺقاڷِ مرة ۆاحدة عڷِى ڪڷِ شيء يراد حفظه... من آثارها اڷِمجربة اڷِنافعة: حفظ اڷِأمۆاڷِ ۆاڷِأۆڷِاد ۆغيرهما من اڷِسرقة ۆاڷِٺعدي... ۆهذا اڷِحفظ عام في اڷِسفر ۆغيره* ۆهۆ أمان من اڷِسرقة ۆاڷِٺعدي، ۆڷِۆڪان اڷِمسٺۆدع شيئاً يسيراً ففي ذڷِڪ إظهار حاجة اڷِعبد ربه في ڪڷِ صغيرة ۆڪبيرة ۆڷِۆ قاڷِ اڷِإنسان مثڷِاً: أسٺۆدع اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه؛ ديني ۆنفسي ۆأمانٺي ۆخۆاٺيم عمڷِي ۆبيٺي ۆأهڷِي ۆماڷِي ۆجميع ما أنعم اڷِڷِه به عڷِيَّ؛ ڷِحفِظَ اڷِڷِه ڷِه ذڷِڪ ڪڷِه، ۆڷِم يَرَ ما يسۆؤُه فيه، ۆڷِحفظ من شرۆر اڷِجن ۆاڷِإنس أجمعين... إڷِيڪم هاٺين اڷِقصٺين (( فقير ڷِربه)) اڷِقصة اڷِأۆڷِى: يقول ڪنٺ خارجاً من اڷِمسجد قبڷِ عدة أسابيع ۆمعي أبنائي اڷِصغار فانطڷِق أصغر ۆاحد منهم يجرى في اٺجاه اڷِمنزڷِ ۆڪان هناڪ شارع يفصڷِ بين اڷِمسجد ۆاڷِمنزڷِ ۆهذا اڷِشارع به بعض اڷِسياراٺ فخفٺ عڷِيه ان ٺصدمه سياره من اڷِسياراٺ اڷِماره خاصه اني ٺذڪرٺ انى ڷِم احصنه في اڷِمسجد ۆڷِم احصنه قبڷِ اڷِخرۆج من اڷِمنزڷِ مثڷِ ڪڷِ يۆم. فرفعٺ صۆٺي أحذره من اڷِسياراٺ ۆانا أقۆڷِ ڷِه: ( ثامر .. انٺبه اڷِسياراٺ .. انٺبه اڷِسياراٺ ۆڷِڪن ٺأڪدٺ في ٺڷِڪ اڷِڷِحظة أن ابني منطڷِق ۆڷِن يٺۆقف عن اڷِجري .. فۆفقني اڷِڷِه أن أقۆڷِ ۆبصۆٺ مسمۆع: ( اسٺۆدعٺڪ اڷِڷِه ) .. ۆاڷِڷِه اڷِذي ڷِا إڷِه إڷِا هۆ، ۆباڷِڷِه ۆٺاڷِڷِه؛ ما انٺهيٺ من ٺڷِڪ اڷِڪڷِمة إڷِا ۆصۆٺ فرامڷِ سيارة! ۆإذا ابني يٺۆسط مقدمة اڷِسيارة ۆڷِيس بينه ۆبين دهسه إڷِا شعرة .. فسجدٺ ڷِڷِه سجدة شڪر أن حفظ ابني ۆأن سددني ۆۆفقني ڷِڷِنطق بٺڷِڪ اڷِڪڷِمة... اڷِقصة اڷِثانية: يقول خرجٺ قبڷِ يۆمين اڷِصباح مٺجهاً إڷِى اڷِعمڷِ، ۆبعد أن جڷِسٺ في اڷِسيارة قڷِٺ: بسم اڷِڷِه ٺۆڪڷِٺ عڷِى اڷِڷِه ۆڷِا حۆڷِ ۆڷِا قۆة إڷِا باڷِڷِه، اڷِڷِهم إني اسٺۆدعڪ ديني ۆنفسي ۆسيارٺي، ثم انطڷِقٺ إڷِى اڷِعمڷِ .. ۆاڷِذي حصڷِ أني انشغڷِٺ باڷِجۆاڷِ؛ فانْحَرَفَٺِ اڷِسيارة إڷِى اڷِخط اڷِمعاڪس ۆٺقابڷِٺ أنا ۆسيارة ثانية ۆجهاً ڷِۆجهه؛ فانحرفٺ اڷِسيارة اڷِثانية بقدرة اڷِڷِه، ۆڪنا قاب قۆسين ڷِڷِارٺطام ببعضنا ۆجهاً ڷِۆجه، ۆسڷِمني اڷِڷِه من حادث مؤڪد. ڷِذڷِڪ قبڷِ أن ٺخرج من بيٺڪ ٺعۆَّد أن ٺسٺۆدع أهڷِڪ ۆبيٺڪ ۆنفسڪ ۆسيارٺڪ أسٺۆدعڪم اڷِڷِه اڷِذي ڷِا ٺضيع ۆدائعه سسُبحححآن اللَه . . . الله يعيننَـآ عَ شكرررِّه وُ حُسسنَ ‘عِبآدَتِه ، '[/size]

[b]الحمد الله الذي يعطي الكثير على القليل ، ويتفضل على العمل الصغير بالأجر الكبير ، وينظر إلى القلوب والأعمال ، ولا ينظر إلى الصور والأموال ، وهو العظيم القدير ، والصلاة والسلام على البشير النذير ،والسراج المنير ، خير هاد وأقوم دليل ، ما من خير إلا ودل عليه ورغب فيه وسابق إليه وبعد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم ، مثل آثام من تبعه ، لا ينقص من آثامهم شيئا ) اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات • عن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من استغفر للمؤمنين و المؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة )) • عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، و الحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ( آلم) حرف ، و لكن : ألف حرف و لام حرف و ميم حرف )) و الله يضاعف لمن يشاء .. • عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم )) • عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح و هي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى و هي جالسة فقال : (( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت : نعم . قال صلى الله عليه وسلم : (( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله و بحمده ، عدد خلقة ، و رضا نفسه ، و زنة عرشه ، و مداد كلماته )) • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم لأصحابه : (( قولوا سبحان الله وبحمده مائة مرة . من قالها عشراً كتبت له مائة ، و من قالها مائة كتبت له ألفاً ، و من زاد زاده الله ، و من استغفر غفر الله له )) • عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟" قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال "قل هو الله أحد، تعدل ثلث القرآن".رواه البخاري ومسلم. • عن النبي صلى الله عليه وسلم: (سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بهاً، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة). رواه البخاري وأخيراً..... كم لأصحاب المواقع من ملايين الملايين من الحسنات إزاء نشر هذا الموضوع و تمكين زوار مواقعهم من تطبيق ما جاء فيه ؟! وكم من ملايين الحسنات تنتظرك أيها القارئ إن نشرت هذا الموضوع في مجتمعاتك الخاصة، والمواقع بإذن الله والمنتديات والمجموعات على الشبكة العنكبوتية؟ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.[/b]

[b]الحمد لله أولا : عامة النصوص الواردة في هذا الموضوع تقسم الناس إلى قسمين : 1- مؤمنون : تتولى ملائكة الرحمة قبض أرواحهم ، وترفعها إلى السماء ، تحفها بعنايتها ، وتتلقاها بالبشرى ، وتناديها بأحب أسمائها ، فترى من النعيم والسرور والحبور ما يسرها ويثبتها . 2- كافرون ومنافقون : تتولى ملائكة العذاب نزع أرواحهم ، وتتلقاها بالشدة والوعيد ، تغلق في وجهها أبواب السماء ، فتلقى في الأرض لتنال من الويل والعذاب جزاء ما كسبت في الدنيا من ظلم وكفر وعدوان . وقد ذكر الله عز وجل ذلك في القرآن الكريم ، فقال سبحانه وتعالى : ( وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا . وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا . وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) النازعات/1-3 يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله : " قال ابن مسعود ، وابن عباس ، ومسروق ، وسعيد بن جبير ، وأبو صالح ، وأبو الضحى ، والسُّدِّي : ( وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) الملائكة ، يعنون حين تنزع أرواح بني آدم ، فمنهم من تأخذ روحه بعُنف فَتُغرق في نزعها ، ومنهم من تأخذ روحه بسهولة وكأنما حَلَّته من نشاط ، وهو قوله : ( وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قاله ابن عباس . وعن ابن عباس : ( والنازعات ) هي أنفس الكفار ، تُنزع ثم تُنشَط ، ثم تغرق في النار . رواه ابن أبي حاتم " انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (8/312) ثانيا : يبقى الخوف على المسلم العاصي ، أو المسلم الفاسق - والمقصود هو المصر على كبائر الذنوب ، أو الظالم المعتدي على الخلق ومات على ذلك - : بأي القسمين السابقين يلحق ؟ هل تقبض روحه ملائكة الرحمة ويلقى ما يلقاه المؤمنون ، أم تقبضها ملائكة العذاب ويلقى ما يلقاه الكافرون ؟ هذا من عالم الغيب الذي لم نقف فيه على نصوص صريحة تجزم لنا بحقيقة الحال الذي سيؤول إليه أصحاب الكبائر . ولكن ثمة بعض الإشارات التي يمكن أن تدل على أن ملائكة العذاب هي التي تتولى قبض أرواح أصحاب الكبائر ، ومن ذلك : 1- حديث الرجل الذي قتل مائة نفس ، ثم تاب إلى الله عز وجل ، فلما قبضت روحه اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب أيهم يقبضها ويرفعها ، فقد جاء في قصته التي يرويها أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ . وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ . فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ) رواه البخاري (3740)، ومسلم (2766) فتأمل كيف أن ملائكة العذاب همت أن تقبض روح هذا العاصي الذي قتل مائة نفس ، ولولا صدق توبته لكانت روحه من نصيب ملائكة العذاب ، فالخوف على جميع أصحاب الكبائر بعد ذلك أن تتولى ملائكة العذاب قبض أرواحهم إن لم يتوبوا إلى الله عز وجل . 2- الأحاديث الكثيرة التي جاءت في وصف حضور الملائكة قبض روح الميت ، وإصعادها بها إلى السماوات العلى ، والمقابلة بين حال المؤمنين وحال الكافرين ، جاء في بعض روايات هذه الأحاديث ذكر ( الفاجر ) بدلا من ( الكافر ) ، وفي بعضها تصفه بـ ( الرجل السوء ) وقد يكون في ذلك إشارة أيضا إلى أن أصحاب الكبائر على خطر عظيم في هذا الشأن . عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال – في حديث طويل يبين فيه حال المؤمن والفاجر عند قبض الأرواح - : ( وأما الفاجر : فإذا كان في قبل من الآخرة ، وانقطاع من الدنيا ، أتاه ملك الموت ، فيقعد عند رأسه ، وينزل الملائكة سود الوجوه ، معهم المسوح ، فيقعدون منه مد البصر ، فيقول ملك الموت : أخرجي أيتها النفس الخبيثة إلى سخط من الله وغضب ...إلى آخر الحديث ) هذه رواية الحاكم في "المستدرك" (1/93)، وصححها الشيخ الألباني في "أحكام الجنائز" (فقرة/108)، والحديث أصله في السنن. وقد جمع ابن طولون في كتابه: "التحرير المرسخ في أحوال البرزخ" (ص/75-112) الأحاديث والآثار الواردة في هذا الشأن يمكن الاطلاع عليها هناك. إلا إذا قلنا : إن المراد بالفاجر ، أو الرجل السوء ، في هذه الروايات ، هو : الكافر ، المذكور في الروايات الأخرى ، لتتفق روايات الحديث ، كما هو الأظهر ، فيعود الأمر إلى السكوت عن أهل المعاصي والكبائر من المسلمين . والله أعلم . قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله : " ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) النحل/32 ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن المتقين الذين كانوا يمتثلون أوامر ربهم ، ويجتنبون نواهيه ، تتوفاهم الملائكة : أي يقبضون أرواحهم ، في حال كونهم طيبين : أي طاهرين من الشرك والمعاصي - على أصح التفسيرات - ويبشرونهم بالجنة ، ويسلمون عليهم . وبين هذا المعنى أيضاً في غير هذا الموضع . كقوله : { إِنَّ الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله ثُمَّ استقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الملائكة أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بالجنة التي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } [ فصلت : 30 ] ، وقوله : { وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فادخلوها خَالِدِينَ } [ الزمر : 73 ] ، وقوله : { وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عقبى الدار } [ الرعد : 23-24 ] . والبشارة عند الموت ، وعند دخول الجنة من باب واحد . لأنها بشارة بالخير بعد الانتقال إلى الآخرة . ويفهم من صفات هؤلاء الذين تتوفاهم الملائكة طيبين ويقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة - أن الذين لم يتصفوا بالتقوى لم تتوفهم الملائكة على تلك الحال الكريمة ، ولم تسلم عليهم ، ولم تبشرهم . وقد بين تعالى هذا المفهوم في مواضع أخر . كقوله : { الذين تَتَوَفَّاهُمُ الملائكة ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السلم } [ النحل : 28 ] الآية ، وقوله : { إِنَّ الذين تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظالمي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ } [ النساء : 97 ] - إلى قوله - { وَسَآءَتْ مَصِيراً } [ النساء : 97 ] ، وقوله : { وَلَوْ ترى إِذْ يَتَوَفَّى الذين كَفَرُواْ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ } [ الأنفال : 50 ] الآية ، إلى غير ذلك من الآيات " انتهى . أضواء البيان (3/3) . ولعله أن يقال هنا ـ والله أعلم ـ أن حال أهل المعاصي والكبائر ، عند الموت ، يتفاوت بحسب معاصيهم وطاعاتهم ؛ فمن كان من الموحدين ، الطيبين المستقيمين ، فله من البشارة وطيب الحال ما وعد الله به هنا ، ومن خلط خُلط له ، فيحرم من البشارة وطيب الحال ، ورحمة الملائكة به ، بحسب حاله وعمله . [/b]

قريبا اغنيه للعندليب باسمى هههههههههههههه

[size=29]النسخة الـ 720p BluRay لتحميل النسخة الأصلية AVI مُدمج عليها الترجمة 1Link LetitBit مُباشر ويُدعم الإستكمال http://zero10.net/3062775 RMVB Screen Shots 1Link LetitBit مُباشر ويُدعم الإستكمال http://zero10.net/3062776 4Link LetitBit مُباشر ويُدعم الإستكمال http://zero10.net/3062777 http://zero10.net/3062778 http://zero10.net/3062779 http://zero10.net/3062780 Uploaded.To http://zero10.net/3062781 http://zero10.net/3062782 http://zero10.net/3062783 http://zero10.net/3062784 FileFactory http://zero10.net/3062809 http://zero10.net/3062810 http://zero10.net/3062811 http://zero10.net/3062812 i-Filez http://zero10.net/3062793 http://zero10.net/3062794 http://zero10.net/3062795 http://zero10.net/3062796 BulletUpload http://zero10.net/3062789 http://zero10.net/3062790 http://zero10.net/3062791 http://zero10.net/3062792 BitShare http://zero10.net/3062785 http://zero10.net/3062786 http://zero10.net/3062787 http://zero10.net/3062788 RapidShare http://zero10.net/3062797 http://zero10.net/3062798 http://zero10.net/3062799 http://zero10.net/3062800 JumboFiles http://zero10.net/3062805 http://zero10.net/3062806 http://zero10.net/3062807 http://zero10.net/3062808 SendSpace http://zero10.net/3062801 http://zero10.net/3062802 http://zero10.net/3062803 http://zero10.net/3062804 MediaFire http://zero10.net/3062813 http://zero10.net/3062814 http://zero10.net/3062815 http://zero10.net/3062816 النسخة الـ DVDRip لتحميل النسخة الأصلية AVI مُدمج عليها الترجمة 1Link LetitBit مُباشر ويُدعم الإستكمال http://zero10.net/3062674 RMVB Screen Shots LetitBit مُباشر ويُدعم الإستكمال http://zero10.net/3062673 Uploaded.To http://zero10.net/3062672 FileVelocity http://zero10.net/3062667 FileFactory http://zero10.net/3062666 i-Filez http://zero10.net/3062667 BitShare http://zero10.net/3062665 Uploading http://zero10.net/3062671 RapidShare http://zero10.net/3062670 JumboFiles http://zero10.net/3062669 MediaFire http://zero10.net/3062675 http://zero10.net/3062676 [/size]