mido mix

شيخ كبير عمره ثمانون عاما ، فجأة في أحد الأيام أصيب باحتباس في البول ، فحمله أبناؤه إلى المستشفى و هناك الطبيب قام بعمل قسطرة ، خرج البول و انتهت آلام الوالد .. توجه الأبناء للطبيب و أخذوا يشكرونه و يثنون عليه كثيرا .. التفت الأبناء إلى أبيهم ليطمئنوا عليه فإذا هو غارق في البكاء ، فأخذوا يهدئونه و يقولون له أن المشكلة انتهت فلم البكاء !؟ هدأ قليلا ثم بين لهم سبب بكائه بهذه الكلمات : ساعدني الطبيب مرة واحدة فقط و استشعرنا فضله و معروفه و شكرناه كثيرا ، و ثمانون عاما يغمرني الله - جل جلاله - بكرمه و إحسانه و ستره و بدون الحاجة إلى أي عملية و لم نستشعر فضله ! يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى - : لو كشف الله الغطاء لعبده ، و أظهر له كيف يدبر الله له أموره ، و كيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه ، و أنه أرحم به من أمه ، لذاب قلب العبد محبة لله ، و لتقطع قلبه شكرا لله .. الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق ... والحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض ... والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ... والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء ... الحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كل شيء ... الحمد لله الذي ذل لعزته كل شيء، الحمد لله الذي خضع لملكه كل شيء ... اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .... اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الرحمن الرحيم الحي القيوم المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام أن ترزقنا الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب آمين يا رب العالمين -- اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته تحياتي..

في موضوع سابق - ومن خلال نصوص الكتاب والسنّة - تمّ بيان الأسماء الإجماليّة للملائكة الكرام، وذكرنا أن المقصود بها: الأسماء التي تلحق الملائكة على وجه العموم، أو تُطلق على جماعاتٍ منهم. وعلى المنهج نفسه: جاء دور بيان أسماء الملائكة التفصيليّة، وهي الأسماء التي تمّ النصّ عليها لملائكةٍ بأعيانهم، فامتازوا بها عن غيرهم، وهي كالتالي: أولاً: جبريل عليه السلام: ولا شكّ أنّه أعظم الأنبياء وقائدهم، كيف لا؟ وقد كان الأمين على الوحي، والسفير الخاص إلى الأنبياء والرسل، وله من الاختصاصات ما لم ليست لغيره من الملائكة. فهو الذي رافق النبي –صلى الله عليه وسلم- في رحلته وعروجه إلى سدرة المنتهى، مما يدلّ على مكانته العالية التي سبق بها غيره من الملائكة، فقد روى البخاري في صحيحه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حدّثهم عن ليلة أسري به، فكان مما قال: (..ثم رُفعت إلي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قِلال هَجَر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال جبريل: هذه سدرة المنتهى)، والنبق هو ثمرة السدر، والقُلّة: الجرّة الكبيرة، وهَجَر: قرية كانت قرب المدينة. وقد ذُكر جبريل عليه السلام في الكتاب المبين، قال تعالى: {قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين*من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين} (البقرة:97-98)، وقال سبحانه: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير} (التحريم: 4)، وأما في السنّة فالأحاديث مشحونةٌ بذكره وذكر أعماله ومواقفه مع الأنبياء والمرسلين. واسم جبريل أعجمي وليس عربي على الصحيح، ولاسمه عدّة ألفاظٍ صحّت كلّها، أربعةٌ منها جاءت في القراءات المتواترة، وهي: جِبريل، وجَبريل، وجَبرئل، وجَبْرئيل، وواحدةٌ وردت في السنّة، وهي لفظة: جَبْرائيل، فعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال: (اللهم رب جَبْرَائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض..) الحديث، رواه مسلم. وجاءت تسمية جبريل عليه السلام بغير ذلك في مواضع من القرآن الكريم، فمرّةً باسم الروح –مطلقاً دون وصفٍ آخر-، قال الله تعالى: { يوم يقوم الروح والملائكة صفا} (عم:38)، ومرّةً أخرى بالروح الأمين، وهي في قوله تعالى: {نزل به الروح الأمين*على قلبك لتكون من المنذرين} (الشعراء:193-194)، وثالثةً مضافةً إلى القُدُس، وهي في قوله تعالى: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين} (النحل:102)، والقدس هو الله جلّ جلاله، أضاف جبريل إلى نفسه تكريماً وتخصيصاً، وقد ورد هذا الاستعمال في حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لحسان: (إن روح القدس لا يزال يؤيدك، ما نافحت عن الله ورسوله) رواه مسلم. ثانياً: ميكائيل عليه السلام: وهو الملك الموكّل بالقطْر ونزول الأمطار، وقد ورد اسمه في كتاب الله في قوله تعالى: قال تعالى: {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين} (البقرة:98)، والقراءات الواردة في حقّه ثلاثة: مِيكال، ومِيكائل، وميكائيل، كما ذكر ذلك أهل التفسير. وقد رآه النبي –صلى الله عليه وسلم- في منامه، صحّ بذلك الخبر عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (رأيت الليلة رجلين أتياني، قالا: الذي يُوقد النار مالكٌ خازن النار، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل) رواه البخاري. ثالثاً: إسرافيل عليه السلام: وهو الملك صاحب المهمّة الأخرويّة، والمؤذنة بانتهاء الحياة الدنيا، وسوق الناس للجزاء والحساب، وهي مهمّة النفخ في الصور، جاء ذكره في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلنا: السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على إسرافيل، فقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله تعالى هو السلام...) الحديث بتمامه في الدارمي، فضلاً عن أحاديث أخرى تمّ ذكر اسمه فيها صراحةً. ولإسرافيل عليه السلام اسمٌ آخر، وهو: "صاحب القرن" والمقصود به الصور الذي سينفخ فيه يوم القيامة، جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( كيف أنعمُ؟ وقد التقم صاحب القرنِ القرنَ، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينظر متى يؤمر؟) رواه أحمد. رابعاً: مالك عليه السلام: وهو خازن جهنم، ورد اسمه في قول الله تعالى: {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون} (الزخرف:77)، وفي حديث سمرة بن الجندب رضي الله عنه، والذي مرّ معنا آنفاً، وفيه: (..والذي يوقد النار، مالكٌ خازن النار). خامساً: المنكر والنكير: وهما الملكان الكريما اللذان يتولّيان سؤال العبد في قبره الأسئلة الشهيرة الثلاثة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا قُبر الميت، أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير..) رواه الترمذي وقال: " حسن غريب". سادساً: ملك الموت: وهو الملك الذي أوكلت له مهمّة قبض الأرواح، وقد جاء في نصوص الوحي من القرآن الكريم والسنة تسميته عليه السلام: بملك الموت، قال الله تعالى: {قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إِلى ربكم ترجعون} (السجدة:11). سادساً: هاروت وماروت: وهما ملكان ورد اسمهما في سورة البقرة، قال الله تعالى: {وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} (البقرة:102)، وذلك على رأي من جعلهما اسماً لهذين الملكين، والخلاف في ذلك مبسوط في كتب التفسير. سابعاً: الرعد: وهو اسم ملكٍ من الملائكة الذي يأتمرون بأمر ميكائيل عليه السلام، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أقبلت يهودُ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فقالوا: أخبرنا ما هذا الرعد؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (ملك من ملائكة الله عز وجل، موكلٌ بالسحاب..) رواه أحمد. ويجدر التنبيه هنا إلى أننا عندما نقول: "ثمّة ملكٌ اسمه الرعد" فإننا لا نعني به تلك الظاهرة الطبيعيّة التي تحدث بسبب الزيادة اللحظيّة في الضغط ودرجات الحرارة في وسط الهواء المحيط بالسحاب، فهذا الاشتراك في الاسم لا يعني الاتحاد في المسمّى، إنما هو ملكٌ كريم ثبتت النصوص المُخبرة عن اسمه، ومثل هذه الأمور لا تؤخذ بالاستنتاج أو الاجتهاد وإنما محلّها ثبوت النص. ولم نذكر هنا اسم رضوان خازن الجنّة، ولا عزرائيل ملك الموت، لأنها لم تثبت بأدلّة صحيحة فيها النصّ على هذين الاسمين، فهما وإن اشتُهرا على الألسنة إلا أنهما لم يثبتا.

من أحب أحداً تمنّى أن يعرف عنه كل شيء، ويستقصي الأخبار عنه، ليصل إلى اسمه ووصفه، وخُلُقه وطبعه، وليعرف وظيفته وعمله، ويُدرك ما يُحبّ وما يكره، ونفوس المؤمنين مملوءة بحب الملائكة الكرام، الذين استحقوا بجدارة حب المؤمنين لهم؛ لما اتصفوا به من التفاني في العبادة، والانصياع التام لأوامر ملك الملوك سبحانه وتعالى. ولأهميّة هذا الموضوع، أردنا أن نقترب من عالم الملائكة أكثر لنتعرّف على أسمائهم، والتي لم يُطلقوها على أنفسهم، بل سمّاهم الله سبحانه وتعالى بها، وإذا كان الناس يتسابقون بإحضار أولادهم إلى الأشراف والوجهاء ليُسمّوهم بأنفسهم، فكيف الحال إذا كان من تولّى ذلك هو خالقهم وموجدهم؟ وإذا كانت الأسماء أوعيةً لمسمّياتها، علمنا من ذلك طيب المعدن الملائكي. وإذا توجّه المرء بنظره إلى نصوص القرآن والسنّة، وجد أن أسماء الملائكة الكرام تنتظم على نوعين: أسماء مجملة، والمقصود بها: الأسماء التي تلحق الملائكة على وجه العموم، أو تُطلق على جماعاتٍ منهم، وأسماء مفصّلة، وهي الأسماء التي تمّ النصّ عليها لملائكةٍ بأعيانهم، فامتازوا بها عن غيرهم، وفي هذه العجالة، سنحاول أن نميط اللثام عن أشهر الأسماء المجملة التي صحّت نسبتها في نصوص الوحي إلى الملائكة، فنقول وبالله التوفيق: أولاً: الملائكة: جمعٌ ومفرده مَلَك، مأخوذ من "الألوك" وهي الرسالة، قال لبيد: وغلام أرسلته أمه ... بألوك فبذلنا ما سأل ومعنى "بألوكٍ": برسالة، وقيل: والملائكة جمع "ملأك"، في الأصل، ثم حذفت همزته، لكثرة الاستعمال، فقيل: مَلَك،وسميّت " ملائكة "، لتبليغها رسائل الله عز وجل إلى أنبيائه صلوات الله عليهم، وقد جاءت نسبة الرسالة إلى الملائكة في القرآن الكريم في مواضع أكثر من أن تُحصى، منها قول الله تعالى: {الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس إن الله سميع بصير} (الحج: 75)، وقوله سبحانه: { الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلاً} (فاطر:1). ثانياً: مَلَك: وهذه التسمية يُقصد بها جنس الملائكة، وليست هي مفرد لفظ "الملائكة"، وورد هذا الاسم في قوله سبحانه: {والملك على أرجائها} (الحاقة:17). ثالثاً: الملأ الأعلى: وهذا الاسم يدل على عظم المكانة وشريف المنزلة، وعلو المقام، للملائكة الكرام؛ فلفظة "الملأ" تعني الأشراف من الناس؛ لأنهم ملئوا كَرَماً وشرفاً وكرامةً، ليس هذا فحسب، بل ارتبط هذا الاسم الشريف بعلو المنزلة المكانيّة التي هم فيها، فهم في الملأ الأعلى من الملكوت السماوي. وقد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم، قال سبحانه: {لا يسَّمَّعون إلى الملإ الأعلى} (الصافات:9)، وقال تعالى: {ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون} (ص:69)، كذلك جاء في السنة النبوية، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إني نعست، فاستثقلتُ نوماً، فرأيت ربي في أحسن صورة؟ فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟) رواه الترمذي بألفاظٍ مختلفة، ومعنى: (فاستثقلتُ نوماً) أي: استغرقتُ في النوم. رابعاً: جنود الرب تبارك وتعالى، ونجد ذلك في قوله قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها} (الأحزاب:9)، وقال تعالى في وصف حنين: {ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها} (التوبة: 26) وقوله سبحانه: {وما يعلم جنود ربك إلا هو} (المدثر:31)، ودلالات هذا الاسم جليّةٌ في نصرة المؤمنين ودعمهم والدفاع عنهم، وإعانتهم في حربهم لأعدائهم. خامساً: الزبانية: وهو اسم خاص لخزنة جهنم قال تعالى: {سندع الزبانية} (العلق: 18) ، وقد سمّوا كذلك لقيامهم بمهمة الحراسة لجهنم وتولّي دفع الكفّار إليها، قال قتادة: "الزبانية في كلام العرب: الشُّرَط"، وقال مقاتل: "هم خزنة جهنم" وعن ابن قتيبة : "هو مأخوذ من الزّبْن، وهو الدفع؛ كأنهم يدفعون أهل النار إليها". سادساً: المعقّبات: قال تعالى: {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} (الرعد: 11)، وجاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون) رواه البخاري. والتعاقب المذكور في الحديث، يعني شهود الملائكة للصلوات، بحيث تأتي الطائفة منهم بإثر طائفة، فيخلف بعضهم بعضاً، فهو إذن بمعنى التناوب والتداول، وأما التعاقب الوارد في الآية فلأجل حفظ العبد، وهذا يقودنا إلى الاسم التالي: سابعاً: الحفظة: ورد هذا الاسم في قوله تعالى: {وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون} (الأنعام:61)، ومن الآية نفهم أن التسمية قد جاءت لقيامهم بحفظ البشر حتى يأتي أجله المقدر له. ثامناً: السفرة: جاءت هذه التسمية في قول الله تعالى: {بأيدي سفرةٍ *كرام بررة} (عبس: 15-16)، وفي حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة) متفق عليه. والسفرة هم الكتبة، وملائكة السماء والأرض سفرة، أي:كَتَبة يحصون أعمال أهل الأرض، وهو كذلك مأخوذ من السفارة وهي الإصلاح، يقول البخاري: "سفرت الملائكة: واحدهم سافِر، سفرت: أصلحت بينهم، وجعلت الملائكة - إذا نزلت بوحي الله وتأديته - كالسفير الذي يصلح بين القوم". تاسعاً: الأشهاد: وهو مأخوذ من قوله تعالى: {ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين} (هود:18)، وهذه التسمية مأخوذة من معنى الشهادة على العباد، يقول قتادة: "الأشهاد: الملائكة، يشهدون على بني آدم بأعمالهم"، فهذا الاسم وإن صحّت تسمية الملائكة به، إلا أنه ليس مختصّاً بهم، فإن الأنبياء يشهدون يوم القيامة على أقوامهم، وكذا غيرهم من الناس يشهد بعضهم على بعض. تلك هي أهم أسماء الملائكة الإجمالية التي صحت في نصوص الكتاب و السنة ولنا وقفة أخرى مع الأسماء التفصيلية في موضوع لاحق وبالله التوفيق.

في سياق حديث القرآن الكريم عن غزوة أُحد ورد قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} (آل عمران:128)، فأخبر سبحانه نبيه أنه ليس له من الحكم شيء في عباده إلا ما أمره الله به فيهم. يذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية قولين: الأول: أنها نزلت بسبب دعاء النبي صلى الله على بعض كفار قريش، لما آذوه، وفعلوا به ما فعلوا. والمروي في هذا روايات منها: - ما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر، يقول: (اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً)، بعد ما يقول: (سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد)، فأنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} إلى قوله: {فإنهم ظالمون}. وفي رواية له أيضاً: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول في صلاة الفجر، ورفع رأسه من الركوع، قال: (اللهم ربنا، ولك الحمد في الأخيرة)، ثم قال: (اللهم العن فلاناً وفلاناً)، فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}. - وفي رواية أخرى ذكرت الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، تقول الرواية -وهي عند البخاري-: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على صفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، فنزلت: {ليس لك من الأمر شيء} إلى قوله: {فإنهم ظالمون}. - وروى البخاري أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: (سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد: اللهم أنجِ الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف)، يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: (اللهم العن فلاناً وفلاناً)، لأحياء من العرب، حتى أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء}. - وروى مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة، ويكبر ويرفع رأسه: (سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد)، ثم يقول وهو قائم: (اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم كسني يوسف، اللهم العن لحيان، ورعلاً، وذكوان، وعصيَّة، عصت الله ورسوله)، ثم إنه ترك ذلك لما أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}. - وروى الترمذي عن ابن عامر، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على أربعة نفر، فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء} فهداهم الله للإسلام. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. ورواية الترمذي هذه تبين السبب الذي لأجله ترك النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء على المشركين. الثاني: أنها نزلت بسبب ما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أُحد، وكان قد جُرِح، وكُسرت بعض أسنانه، والمروي في هذا الصدد روايات، منها: - ما رواه مسلم عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كُسرت رباعيته يوم أحد، وشُجَّ في رأسه، فجعل يسلت الدم عنه، ويقول: (كيف يفلح قوم شجوا نبيهم، وكسروا رباعيته، وهو يدعوهم إلى الله؟)، فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء}. - وروى الطبري عن قتادة، قوله: ذُكِرَ لنا أن هذه الآية أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد، وقد جُرح نبي الله صلى الله عليه وسلم في وجهه، وأصيب بعض رباعيته، فقال -وسالم مولى أبي حذيفة يغسل عن وجهه الدم-: (كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم، وهو يدعوهم إلى ربهم!) فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}. - وروى الطبري عن الربيع بن أنس، قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وقد شُجَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه، وأصيبت رباعيته، فهمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو عليهم، فقال: (كيف يفلح قوم أدموا وجه نبيهم، وهو يدعوهم إلى الله، وهم يدعونه إلى الشيطان، ويدعوهم إلى الهدى، ويدعونه إلى الضلالة، ويدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار!)، فهمَّ أن يدعو عليهم، فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}، فكفَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدعاء عليهم. - وروى الطبري عن الحسن البصري، قال: جاء أبو سفيان من الحَوْل غضبان لما صُنِعَ بأصحابه يوم بدر، فقاتل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يوم أحد قتالاً شديداً، حتى قتل منهم بعدد الأسارى يوم بدر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة، علم الله أنها قد خالطت غضباً: (كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم، وهو يدعوهم إلى الإسلام!)، فقال الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}. ويَرِدُ على القولين سؤال، وهو أن قصة أحد متقدمة على قصة رعل، وذكوان، الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد أجاب ابن حجر على هذا بقوله: "يحتمل أن يكون نزول الآية تراخى عن قصة أحد؛ لأن قصة رعل، وذكوان، كانت بعدها، وفيه بُعْد. والصواب أنها نزلت في شأن الذين دعا عليهم بسبب قصة أُحد. ويؤيد ذلك ظاهر قوله في صدر الآية: {ليقطع طرفا من الذين كفروا} أي: يقتلهم، {أو يكبتهم} أي: يخزيهم، ثم قال: {أو يتوب عليهم} أي: فيسلموا، {أو يعذبهم} أي: إن ماتوا كفاراً"، قال الشيخ أحمد شاكر معقباً على قول ابن حجر: "وهذا تحقيق نفيس جيد من الطراز العالي". وكلام ابن حجر يفيد أن ما جرى يوم أحد هو السبب الذي لأجله نزلت هذه الآية. وقد قال الطبري رحمه الله: "إن الله عز وجل إنما أنزل هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لما أصابه بأحد ما أصابه من المشركين، قال كالآيس لهم من الهدى، أو من الإنابة إلى الحق: (كيف يُفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم)، وكلام الطبري يفيد أن ما حدث للنبي صلى الله عليه والسلام يوم أحد هو السبب الذي لأجله نزلت هذه الآية.

من المقرر في مجال القضاء أن القاضي لا يستطيع إصدار حكم عادل على أطراف القضية إلا بعد أن يكون على علم بملابسات تلك القضية، والظروف التي أحاطت بها؛ ومثل ذلك يقال في مجال الإفتاء والمفتين، فإن المفتي الحاذق لا يفتي في مسألة تُعرض عليه إلا بعد أن يقف على طبيعة المستفتي، وطبيعة الفتوى، وطبيعة الزمان والمكان التي تحيط بالمستفتي، وهذا لا يسع أحد إنكاره. وما يقال في مجالي القضاء والإفتاء يقال في مجال تفسير القرآن الكريم أيضاً؛ فإن المفسر الأقرب إلى الصواب، والأدنى إلى الوقوف على مراد الله من الآيات، هو ذاك المفسر الذي يكون على معرفة بالظروف التي نزلت بسببها الآيات، والأحوال التي رافقت نزولها. وتأسيساً على هذه القاعدة المهمة في التفسير، لنا وقفة مع قوله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (البقرة:114) لنرى الأسباب التي نزلت لأجلها الآية الكريمة. ذكر المفسرون في المراد من الذين منعوا مساجد الله وسعوا في خرابها قولين: أحدهما: أنهم النصارى، كانوا يطرحون في بيت المقدس الأذى، ويمنعون الناس أن يصلوا فيه، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد؛ وروى عبد الرزاق عن قتادة، قال: هو بختنصر وأصحابه، خرب بيت المقدس، وأعانه على ذلك النصارى؛ وإنما أعانه الروم على خرابه، من أجل أن بني إسرائيل قتلوا يحيى بن زكريا عليه السلام، فحاصل هذا القول أن الذم الوارد في الآية المقصود منه النصارى الذين منعوا الناس من العبادة في بيت المقدس. ثانيهما: ما رواه الطبري عن ابن زيد، قال: هؤلاء المشركون الذين حالوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، وبين أن يدخلوا مكة، حتى نحر هديه بذي طوى، وهادنهم وقال لهم: (ما كان أحد يصد عن هذا البيت، وقد كان الرجل، يلقى قاتل أبيه وأخيه فلا يصده) فقالوا: لا يدخل علينا من قتل آباءنا يوم بدر وفينا باق. وروى ابن اسحاق في "سيرته" عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن قريشاً منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام، فأنزل الله: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} الآية، وحاصل هذا القول أن المقصود بالآية المشركين الذين منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخول المسجد الحرام، وصدوه عنه. هذا على الجملة ما يذكره المفسرون من أسباب نزول هذه الآية. ثم إن الطبري اختار القول الأول في سبب نـزول هذه الآية، فقال: "وأولى التأويلات بتأويل الآية، قول من قال: عنى الله عز وجل بقوله: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه}، النصارى"، واحتج لاختياره بأن المشركين لم يحدث منهم خراب للبيت الحرام، أما النصارى فقد جرى منهم خراب لبيت المقدس؛ واحتج له أيضاً أن الحديث ما قبل الآية وما بعدها، جاء عن اليهود والنصارى، ولا ذكر للبيت الحرام، فكان الأليق حمل سبب النـزول على ما وافق ما قبلها وما بعدها. أما ابن كثير فقد مال إلى أن الآية نزلت في مشركي مكة، واستدل لذلك بأن الآيات السابقة لهذه الآية كان موضوعها ذمُّ اليهود والنصارى، ثم أتبع ذلك سبحانه بذمِّ مشركي مكة على ما كان منهم، ورد استدلال الطبري ابن عاشور، فلم يوافق ابأن قال: "فأي خراب أعظم مما فعلوا؟ أخرجوا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، واستحوذوا عليها بأصنامهم وأندادهم وشركهم". وقد نحا هذا المنحى الشيخ لطبري في اختياره، بل قرر أن سياق الآيات يرشح القول بأن الآية نزلت في مشركي مكة، وذلك أنه سبحانه بعد أن فضح نوايا أهل الكتاب تجاه دين الإسلام وأهله، وبين أن ذلك دأبهم } (البقرة:105)، نقول: بعد أن فضح سبحانه نوايا أهل الكتاب، عوشأنهم مع كل من جاءهم بما يخالف هواهم، وقد أشار سبحانه إلى أن المشركين شابهوهم في ذلك، حيث قال: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم } (البقرة:105)، نقول: طف على ذلك ببيان ما تفرع عن كره المشركين لنـزول القرآن، فبيَّن أن ظلمهم في ذلك لم يبلغه أحد ممن قبلهم؛ إذ منعوا مساجد الله، وسدوا طريق الهدى، وحالوا بين الناس وبين زيارة المسجد الحرام، الذي هو فخرهم، وسبب مكانتهم، وبيَّن أيضاً أن هذا ليس شأن من يطلب صلاح الخلق، بل هذا شأن الحاسد المغتاظ. والذي يؤيد ما ذهب إليه ابن كثير وابن عاشور في سبب نزول هذه الآية، قوله سبحانه: {وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} (الأنفال:34)، وقوله أيضاً: {هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام} (الفتح:25)، فهاتان الآيتان تدلان على أن الصدَّ عن المسجد الحرام إنما كان من المشركين العرب. وكون هذه الآية نزلت في مشركي العرب، لا يعني أنها لا تتناول غيرهم ممن يصدُّ عن ذكر الله، ويمنع الناس من إقامة ما أمر الله به أن يقام؛ فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، والذمُّ في الآية يتناول كل من منع مساجد الله أن يعبد الله فيها حق العبادة؛ إذ المقصد الأساس من إقامتها عبادة الله، فكل ما يعود على هذا المقصد بالإبطال والإلغاء يكون مانعاً لهذه المساجد من أداء رسالتها التي قامت لأدائها، ويكون أيضاً مخرباً لها ومعطلاً لمقصدها الأساس، وحُقَّ بمن يفعل ذلك أن يوصف بأنه من أظلم الظالمين. يرشد لهذا العموم صيغة الجمع في قوله تعالى: {مساجد الله}، فهذه الصيغة (مساجد) تفيد أن المنع ليس محصوراً على ما حصل في المسجد الحرام، بل يشمل أيضاً كل من يمنع الناس ويصدهم عن عبادة الله في أي مسجد من مساجد الأرض، وتلك جريمة عظيمة يستحق فاعلها عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة. فإذا تبين لنا مقصود هذه الآية، علمنا عاقبة الشيوعيين الذين عطلوا أربعة عشر ألفاً من المساجد في سمرقند إبان الثورة الروسية، وعلمنا أيضاً عاقبة اليهود الذين يمنعون الناس ويصدونهم عن المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، وعلمنا أيضاً عاقبة من يمنع المسلمين في بلاد الإسلام من العبادة في المساجد التي أذن الله أن يُذكر فيها اسمه.

1 (ويشف صدور قوم مومنين) التوبه {14} 2 (وشفاء لما في الصدور) يونس{57} 3 ( فيه شفاء للناس ) النحل{69} 4 ( ونزل من القران ما هو شفاء و رحمه للموني ) الاسراء{82} 5 ( و اذا مرضت فهو يشفين ) الشعراء {80} 6 ( قل هو للذين امنوا هدى و شفاء ) فصلت{44} ومن ايات الشفاء : 1 الفاتحه 2 اية الكرسي 3 ( ويشف صدور قوم مؤمنين ) 4 ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) 5 ( فيه شفاء للناس ) 6 ( وشفاء لما في الصدور ) 7 ( ونز ل من القرأن ما هو شفاء ورحمة ) 8 (وإذا مرضت فهو يشفين) 9 (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) 10 بسم الله الشافي المهيمن , الوهاب الحفيظ الشهيد* ايات الشفاء تقرأ سبعا على ماء ويشرب الماء ويوضع على مكان الألم أو يقرأ بدون ماء وتوضع اليد اليمنى على مكان الألمَ . . أدعيهَ لشفآء آلمريضَ بآذن آللهَ : لا إله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم .. لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ... لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير .. الحمد لله الذي لا إله إلا هو و هو للحمد أهل و هو على كل شيء قدير .. و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. ولا حول و لا قوة إلا بالله .. ((ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين )) اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام . و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يُضام .و اكلأه فى الليل و فى النهار . و ارحمه بقدرتك عليه ّ.أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين .اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين.. اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه . . اللهم امين . . إلهيَ . . أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين .. إلهيَ .. إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية .. إلهيَ .. لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير ..

فِي هَذِه الْدُّنْيَا يَقْضِي الْلَّه مَا يَشَاء فِيْهَا وَيُقْسَم الارْزَاق فَكُل فِي هَذِه الْدُّنْيَا قَد قَدَّر الْلَّه عَيْشَه فِيْهَا .. وَهَذَا امْر لَا نَخْتَلِف عَلَيْه إِثْنَان وَأَكَاد اجْزِم ان كُل الْنَّاس تَدَّعِي الْقَنَاعَة وَان لَم يَكُن الْكُل فَالاغْلّب .. وَمِن الْنَّاس مَن يَجْزَع لَمَّا قَسَم الْلَّه لَه .. !! لَكُم اسْتَغْرَبْت مِن أُنَاس يُجَرَّوْن الَى الْجَنَّة جَرّا وَتُثَقَّل اقْدَامَهُم فِي الْسَّيْر نَحْوَهَا .. !! كَثِيْر مِن الْنَّاس يَغْبِطُهُم عَلَى مَا هُم فِيْهوَهُم يَتَثَاقَلُوْن .. !! وَقَد يَرْفُضُوْن .. !! ********* رَجُل مَرِض ابُوْه فَأَقْعَدَه الْمَرَض .. أَعْجَزَه الْمَرَض عَن الْسَّيْر .. أَعْجَزَه الْمَرَض عَن الْحَرَكَة .. او ابْتُلِيْت امِّه بِمَرَض عُضَال فَاحْتَاجَت الَيْه .. فُرْصَة لِدُخُوْل الْجَنَّة .. يَرْفُضُهَا بِكُل وَقَاحَة .. فَيَذْهَب بِهِمَا لِدَّار الْعَجَزَة .. !! نَسِي ان الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم أَرْجِع رَجُلا مِن الْجِهَاد لْوَالِدَاه .. قَال الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم رُغْم أَنْفِه . ثُم رَغِم أَنْفُه . ثُم رَغِم أَنْفُه . قِيَل : مِن ؟ يَا رَسُوْل الْلَّه ! قَال : مَن أَدْرَك وَالِدَيْه عِنْد الْكِبَر ، أَحَدُهَمَا أَو كِلَيْهِمَا ، ثُم لَم يَدْخُل الْجَنَّة ********* امْرَأَة .. أُبْتُلِيَت بِمُصِيْبَة تِلْو الْمُصِيبَة فَجَزِعْت.. وَلَم تَرْض بِمَا قَسَمَه الْلَّه لَهَا .. اصْبِرِي .. فَلَك اجْر لَن يَكُوْن لِغَيْرِك " انَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُوْن اجْرَهُم بِغَيْر حِسَاب " تَجُر الَى الْجَنَّة جَرّا وَتَرْفَض .. !! ********* شَاب فِي مُقْتَبَل الْعُمْر ..آَتَاه الْلَّه الْمَال وَالْصِّحَّة وَالْعَقْل .. قُدِّر الْلَّه لَه الصُّحْبَة الْصَّالِحَة .. يَسِيْر مَعَهَا وَيُنْفِق مَعَهَا وَيَعْمَل مَعَهَا ثُم يَتْرُكُهَا .. " الْمَرْء مَع مَن أَحَب " فَكَيْف يُحْشَر وَقَد فَارَقَهُم .. !! ********* تَفَتَّح لَه ابْوَاب الْصَّدَقَة .. تَدْعُوَه مِن كُل حَدَب وَصَوْب وَيُمِد لَه ظِل الْرَّحْمَن فَيُحْجِم عَنْهَا .." سَبْعَة يُظِلُّهُم الْلَّه فِي ظِلِّه يَوْم لَا ظِل إِلَّا ظِلُّه : الْإِمَام الْعَادِل ، وَشَاب نَشَأ فِي عِبَادَة رَبِّه ، وَرَجُل قَلْبُه مُعَلَّق فِي الْمَسَاجِد ، وَرَجُلَان تَحَابَّا فِي الْلَّه اجْتَمَعَا عَلَيْه وَتَفَرَّقَا عَلَيْه ، وَرَجُل طَلَبَتْه امْرَأَة ذَات مَنْصِب وَجَمَال ، فَقَال إِنِّي أَخَاف الْلَّه ، وَرَجُل تَصَدَّق ، اخْفَىحَتَّى لَا تَعْلَم شِمَالُه مَا تُنْفِق يَمِيْنُه ، وَرَجُل ذَكَر الْلَّه خَالِيا ، فَفَاضَت عَيْنَاه . ********* يَمْتَلِك طَاقَة فِكْرِيَّة جَبَّارة ذَكِيَّة بِفِطْرَتِه .. تَفْرِش طُرُق الْعَلَم لَه بّالْوُرُوُد فَيَصُد عَنْه .. "مِن نَفْس عَن مُؤْمِن كُرْبَة مِن كُرَب الْدُّنْيَا ، نَفْس الْلَّه عَنْه كُرْبَة مِن كُرَب يَوْم الْقِيَامَة . وَمَن يَسَّر عَلَى مُعْسِر ، يَسَّر الْلَّه عَلَيْه فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة . وَمَن سَتَر مُسْلِما ، سَتَرَه الْلَّه فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة . وَالْلَّه فِي عَوْن الْعَبْد مَا كَان الْعَبْد فِي عَوْن أَخِيْه . وَمَن سَلَك طَرِيْقا يَلْتَمِس فِيْه عِلْمَا ، سَهْل الْلَّه لَه بِه طَرِيْقا إِلَىَالْجَنَّة. وَمَا اجْتَمَع قَوْم فِي بَيْت مِن بُيُوْت الْلَّه ، يَتْلُوْن كِتَاب الْلَّه ، وَيَتَدَارَسُوْنَه بَيْنَهُم ، إِلَّا نَزَلَت عَلَيْهِم الْسَّكِينَة ، وَغَشِيَتْهُم الْرَّحْمَة وَحَفَّتْهُم الْمَلَائِكَة ، وَذَكِّرْهُم الْلَّه فِيْمَن عِنْدَه وَمَن بَطَّأ بِه عَمَلُه ، لَم يُسْرِع بِه نَسَبُه . غَيْر أَن حَدِيْث أَبِي أُسَامَة لَيْس فِيْه ذِكْر الْتَّيْسِيْر عَلَى الْمُعْسِر . ********* وَآَخِر عَلِم بِأَيْتَام فَتُقَرِّب لَهُم فَأَكَل امْوَالِهِم بِالْبَاطِل .. !! وَلَم يَرْع فِيْهِم إِلَّا وَلَا ذِمَّة .. وَرَفَض دُخُوْل الْجَنَّة قَال الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم " أَنَا وَكَافِل الْيَتِيْم فِي الْجَنَّة كهآتين. وَأَشَار بِالسَّبَّابَة وَالْوُسْطَى ، وَفَرَج بَيْنَهُمَا شَيْئا . ********* وَرَجُل لَم يَرْزُقْه الْلَّه الَا الْبَنَات فَيُعَيَّر بِأَبِو الْبَنَات .. مِن قِبَل سُذَّج الْنَّاس .. ضَاق ذَرْعَا بِمَا رَزَقَه الْلَّه فَطَلَّق زَوْجَتُه وَلَم يَرْع بَنَاتِه .. !!يَرْفُض دُخُوْل الْجَنَّة قَال الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم " مَا مِن مُسْلِم لَه ابْنَتَان فَيَحْسُن إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاه أَو صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاه الْجَنَّة " ......... عَجَبا لِأَمْرِهِم .. يُجَرَّوْن الَى الْجَنَّة جَرّا وَيَرْفُضُوْن .. !!الْلَّهُم ارْزُقْنَا الْجَنَّة... الْلَّهُم ارْزُقْنَا الْجَنَّة.... آنًا وَأنًتمِ وُجَمٍيَعَ اًلمَسلًمٍيَن ..وأسأل الله ان ينفعكم بما قرأتم

إنها أفضل أيام الله إنها أفضل من العشر الأواخر من رمضان إنها العشر الأوائل من ذي الحجة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعنى العشر الأوائل من ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء (رواه البخاري) ************************** ********* إذا انتبهوا هذه فرصة هائلة لبدء صفحة جديدة مع الله 000 فرصة لكسب حسنات لا حصر لها لنعوض ما اقترفتاه من ذنوب فرصة لتجديد الشحن الايمانى في القلب ورد أن الحسنة تضاعف في هذه الأيام 700 ضعف اى يصل ثواب حرف القرآن الواحد إلى 7000 حسنة واليكم بعض المشاريع التي نحاول من خلالها التعاون على طاعة الله في هذه الأيام المباركة ************************** ********* أولا مشروع ختم القرآن لكي نختم القرآن مرة واحدة على الأقل في هذه الأيام عليك أن تقرأ يوميا ثلاثة أجزاء وبذلك تكون قد نلت في هذه الأيام المباركة حوالي نصف مليون حسنة يوميا من القرآن فقط ثانيا مشروع وليمة كل صلاة قبل الأذان بخمس دقائق فقط إذا توضأت ثم انطلقت إلى المسجد وكررت الآذان في المسجد ثم دعوت بعد الآذان لرسول الله بالوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة ثم صليت السنة وجلست تدعو الله عز وجل ثم صليت الفريضة في الصف الأول على يمين الإمام تكون قد فزت بالثواب التالي 1 ثواب تساقط ذنوبك من كل عضو أثناء الوضوء 2 ثواب على كل خطوة تخطوها نحو المسجد ترفع بها درجة وتحط بها خطيئة 3 مغفرة ذنوبك لترديدك الآذان 4 نيل شفاعة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) لدعائك له 5 ثواب الدعاء بين الآذان والإقامة الذي هو دعاء مستجاب 6 ثواب صلاة السنة 7 ثواب انتظار الصلاة بعد الصلاة 8 ثواب تكبيرة الإحرام وصلاة الجماعة في الصف الأول ثالثا: مشروع الذكر الذكر هو أعظم الكلمات عموما خاصة في هذه الأيام وأعظمه سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر وكما أن رمضان هو دورة تربوية مكثفة في القرآن فان العشر الأوائل من ذي الحجة هي دورة تربوية مكثفة في الذكر قال تعالى( واذكروا الله في أيام معدودات ) وقال أيضا (وليذكروا الله في أيام معلومات) وهى الأيام العشر متى تقال هذه الكلمات أثناء سيرك في الطريق – أثناء ذهابك وعودتك من والى المسجد – قبل الصلاة وبعدها رابعا: مشروع الصيام لعموم قول النبي(صلى الله عليه وسلم) (العمل الصالح) يشرع الصيام في هذه الأيام التسع ويحرم في اليوم العاشر (يوم العيد) فكل يوم يبعد الله بينك وبين النار سبعين خريفا اى يساوى ستمائة وثلاثون عاما إذا صمت التسعة أيام خامسا: مشروع الإخوة في الله عليك أن تخصص يوما على الأقل من هذه الأيام العشر تدعو فيه أصحابك إلى الإفطار عندك ويا حبذا لو تهديهم بعض الأشرطة والمطويان سادسا: مشروع الحج والعمرة وذلك من خلال الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى الشروق ثم تصلى ركعتين فقد قال النبي(صلى الله عليه وسلم) إن لك بذلك اجر حج وعمرة تامة تامة تامة سابعا: مشروع صلة الأرحام احرص يوميا بين المغرب والعشاء على عمل تبر به والديك أو الاتصال بأحد أقاربك ثامنا: مشروع قناطير الفردوس وهى قيام الليل فهي تجعلك عند الله من المقنطرين تاسعا: مشروع التوبة اليومية وذلك لمن ابتلى بالمعاصي فعليه إن يترك كل يوم احدي المعاصي التي ابتلى بها عاشرا: مشروع يوم عرفة صوم هذا اليوم يكفر ذنوب سنة قبله وسنة بعده إحدى عشر: مشروع أول أيام العيد وهو خير أيام الدنيا على الإطلاق وعليك فيه بصلة الرحم وبر الوالدين والإحسان إلى الجيران والتودد مع الأصدقاء والأضحية لمن يستطيع ************************************************** ****** وهكذا أيها الأعزاء نكون قد بدأنا صفحة جديدة مع الله العلى القدير في أفضل أيام الله ونكون أخذنا حسنات لا تحصى ولا تعد وأسقطنا عنا ذنوبا لاتحصى ولا تعد تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

عين رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت واسعة ، وكان شديد بياض العين ، شديد سواد الحدقة ، وتوجد بعض العروق الحمراء في عينيه ، والرموش طويلة وكثيفة ، والحاجبان مقوسان كأنهم مرسومان بقدرة ربِّ العالمين , فكان تقويسهم بطريقة معينة بحيث يكاد يلتقيا عند التقاء العينين ، فيهيئ للناظر إليه أنهما يلامس بعضهما بعضا ، بينما هما لا يتلامسان ، بل بينهما خط رفيع ، هذه هي العين الظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وله بعد ذلك عينٌ ليست كأعيننا ، فأعيننا تري ما أمامها فقط ، لكن عينيه هاتين كانت لهما خواصٌ أخري منها : أنه كما يري من أمامه فانه يري من خلفه ، فعند وقوفه في الصلاة ومع شدة انشغاله بالله عز وجل ، فانه كان يلاحظ من خلفه بعينيه ليوجههم إلي ما ارتكبوه من أخطاء أثناء الصلاة ، وذلك في بداية فرض الصلاة فكان يقول صلى الله عليه وسلم : يا فلان أنت أخطأت في كذا ، ويا فلان أنت أخطأت في كذا ، والصح كذا ، فيقولون له : كيف رأيتنا ، ونحن خلفك ؟ فيقول لهم صلى الله عليه وسلم {إنَّي أرَيَ مِنْ خَلْفِي كَمَا أرَي مِنْ أمَامِي}[1] وليس هذا فقط ، فعيوننا لا تري إلا في النور ، ولكن عين رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول فيها السيدة عائشة {كَانَ يَرَي في الظَّلامِ كَمَا يَرَي أحَدكُمْ في النّور ِالتَّامِ}[2] فليس عنده ظلام ولا نهار ، بل كله واضح أمام النبي المختار صلى الله عليه وسلم ، وهذا إلي جانب أن عينه كانت تري ما في القلوب , وتعرف ما تخفيه , وتري الغيوب , فتري الجنَّة وتصفها ، وهو عند وصفة للجنَّة لا يصفها كما نصفها عما قرأناه ، فقد كان ذات يوم يصف الجنَّة ، ولما رأي اندهاش الكلِّ وعجبهم من دقة الوصف ، قال لهم موضِّحا جليَّة الأمر {لَقَدْ رَأيْتُ الجَنَّةَ فِي عَرْضِ هَذَا الحَائِطِ}[3] أي أنا أصف الجنَّة وهي أمام عيناي ، فعين رسول الله صلى الله عليه وسلم تري كل شيء , لأنه قال الله عنه سبحانه وتعالي {ولايَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إليَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّيَ أحِبَّهُ ، فَإذَا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ}[4] فهو يبصر بنور الله سبحانه وتعالي بعد هذا في الوجه : كان عريض الفم ، وكانت العرب تفتخر باتساع الفم ، ومعناه أنه رجل فصيح فيتكلم بفصاحة ، وبلاغة ، وطلاقة ، عريض الفم ، وأسنانه الوسطي الأمامية ، بينهما وبين بعضها فتحات ، ونقول عنها {مفلَّج الأسنان} أي بين كل سنة وأخري فتحة أما أنف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان محدبا من أعلي ، لكنه ليس بالطويل أكثر من اللازم والخدين كانا منبسطين {سهل الخدين} فليس فيهما ارتفاع أو أي شيء مما يعاب ، فهو كامل من كل شيء ، هذا هو وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

حسن الخلق عبادة عظيمة، وخليقة كريمة، أثنى الله تعالى به على رسوله - صلى الله عليه وسلم - وذكره من محاسن خصال صالحي عباده، وضمن لأهله المغفرة والجنة وكل وعد كريم قال الله تعالى مثنياً وممتناً على نبيه الكريم بما جبله عليه من الخلق الكريم: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ووصف سبحانه عباده المتقين بقوله: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} الآيات إلى قوله: {أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}. فالتقوى والسخاء وكظم الغيظ والعفو عن المسيء إذا ترجحت مصلحة العفو عنه والإحسان إليه واجتناب الفواحش والتوبة عن الذنوب وحل عقدة الإصرار، كل هذه من خصال أهل الخُلق العظيم وجزاؤهم عند الله عليها المغفرة والجنة. وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الخلق الحسن أثقل شيء في ميزان العبد وأن أهل الخلق الحسن أحب الناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقربهم منه منزلة يوم القيامة، وإن الخلق الحسن من أكرم العطايا وضمن - صلى الله عليه وسلم - بيتاً في الجنة لمن حسن خلقه، وأقر من قال يا رسول الله ((ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والآخرة، فقال أجل أي الأمر كذلك)) والمعنى أن حسن الخلق جمع لصاحبه خيري الدنيا والآخرة. والخلق الحسن يجمع خمسة أمور: الأول: طلاقة الوجه عنه اللقاء لقوله - صلى الله عليه وسلم - لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق. الثاني: طيب القول لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((والكلمة الطيبة صدقة)) وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فكلمة طيبة)). الثالث: كف الأذى عن الخلق لقوله - صلى الله عليه وسلم - تدعُ الناس من الشر فإنها صدقة منك على نفسك وقوله: المسلم، ((من سلم المسلمون من لسانه ويده)) والمؤمن ((من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم)). الرابع: تحمل أذى الناس ما أمكن لقوله تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ}، وقوله: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}. الخامس: الإحسان إلى الناس مع إساءتهم – إذا كان في ذلك إصلاحاً – طلباً لمرضاة الله تعالى وإصلاحاً لهم وأداء لحقهم الذي أوجبه الله تعالى لهم فتصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتحسن إلى من أساء إليك قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. جعلني الله وإياك أخي المسلم ممن حسن خلقه وصلح عمله وغفر الله ذنبه وأجزل مثوبته وأكرم مثواه وأعاذنا من مساويء الأخلاق وسفسافها.

Download DxO Optics Pro 2014 FREE - 9.1.2 Build 1661 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://download-center.dxo.com/v9/Wi...Pro9_Setup.exe

Download Windows 8.1 AIO 2014 - 20in1 x86 & x64 EN Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://download-center.dxo.com/v9/Wi...Pro9_Setup.exe

[b][b][b][b][b][b]Microsoft Windows 8.1 AIO 20in1[/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b] Pre-Activated Jan2014 [/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b]x86/x64[/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = INFO = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = النسخة التهائية من ويندوز 8.1 بتحديثات شهر يناير الجارى ... نسخة أصلية خام من مايكروسوفت غير معدلة ... نسخة مفعة مسبقا و لا تحتاج منك الى تدخل لتفعيلها بعد التنصيب ... النسخة تقبل التحديثات بسلاسة من مايكروسوفت و بدون أى مشاكل على الاطلاق ... طبعا النسخة دى صدرت أساسا لمعالجة جميع الأخطاء و أوجه القصور فى ويندوز 8 ... دا رابط من مايكروسوفت فيه مقارنة بين نسخ 8.1 كلها للى يحب يطلع و يقرر بنفسه .. Compare Windows Enterprise editions كود: x86 Description murphy78 presents Windows 8.1 AIO x86 en-US Pre-Activated Contains KB files current to Jan14-2014, patch date No Windows 8.1 Settings were harmed in the making of this ISO. No Programs are added to Windows. No Registry Settings were modified. No Unattended Settings were added to the ISO. 32-bit RTM Sources: en_windows_8_1_x86_dvd_2707392.iso en_windows_8_1_n_x86_dvd_2707895.iso en_windows_8_1_pro_vl_x86_dvd_2791634.iso en_windows_8_1_pro_n_vl_x86_dvd_2791509.iso en_windows_8_1_enterprise_x86_dvd_2791510.iso en_windows_8_1_enterprise_n_x86_dvd_2791297.iso 9600.16384.130821-1623_x86fre_Client_SingleLanguage_EN-US-IRM_CSLA_DV5.ISO These RTM Sources are the final Build 9600 Installation Indexes: Windows 8.1 (Core) x86 / KMS-Activated Windows 8.1 (Core) N x86 / KMS-Activated Windows 8.1 (Core) Single Language x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro N x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro with Media Center x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro VL x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro N VL x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Enterprise x86 / KMS-Activated Windows 8.1 Enterprise N x86 / KMS-Activated Release File: Win81AIO-20in1-x86-en-US-Jan2014.iso Size: 2.94 GiB SHA-1: BEDE4A1631165624CC7EAD0BDFE0F596309CD125 Language: en-US (English - United States) Tools used: imagex for /flags "ProfessionalWMC" setting and index renames dism for set-edition for ProWMC, KB integration, install.esd export oscdimg for ISO mastering with MS's default -u1 option Microsoft Diagnostics and Recovery Toolset (DaRT) 8.1 Info folder added to Windows Setup folder to annoy credit theives DISM /Add-Package KBfiles added: KB2862152, KB2868626, KB2876331, KB2884846, KB2892074, KB2893294, KB2893984, KB2898785, KB2899189, KB2900986, KB2902892, KB2904266, KB2904440, KB2909569, KB2913152, KB2913270, KB2913320, KB2916626, KB2917993, KB2883200, KB2894029, KB2894179, KB2887595-v2, KB2898514, KB2901101, KB2906956, KB2908174, KB2903939, KB2911134, KB2911106, KB2914218 Features: -Non-Activated and Pre-Activated indexes. Take your pick.* *Uses custom KMS folder in Windows directory. I've included the uninstall script if you want to use a different activator later -Highly Compressed install.esd recovery compression format. -DaRT 8.1 integrated into boot.wim recovery options. Choose Repair your computer, Troubleshoot, then MS DaRT options to open. Features include an offline defender a/v scanner, password reset tool, registry editor, offline hotfix removal, system file checker, and many more. Notes: -All indexes use original MSDN 9/9 Win8.1 isos with integrated hotfixes. -Added ei.cfg to sources directory. You *HAVE* to extract the iso and delete the file if you want to upgrade from a previous version of Windows. Use the win81-pkeys.txt on the ISO for install keys. -This version uses qad's v6 KMS server service build with integrated WinDivert functionality from Windivert 1.1.1 WDDK. -Seems to fix the rare occasional setup bug where setup stops at 95 or 97% I modified my export to esd method to include extra integrity check data. Credits: qad, CODYQX4, mikmik38, nosferati87, etc - Activator* *Honestly, many more people worked on the project, but I can't name them all. There's too many. murphy78 - Testing, Activator work, Sysprepping and ISO design Enjoy Pirates. x64 Description murphy78 presents Windows 8.1 AIO x64 en-US Pre-Activated Contains KB files current to Jan14-2014, patch date No Windows 8.1 Settings were harmed in the making of this ISO. No Programs are added to Windows. No Registry Settings were modified. No Unattended Settings were added to the ISO. 64-bit RTM Sources: en_windows_8_1_x64_dvd_2707217.iso en_windows_8_1_n_x64_dvd_2707896.iso en_windows_8_1_pro_vl_x64_dvd_2791292.iso en_windows_8_1_pro_n_vl_x64_dvd_2791264.iso en_windows_8_1_enterprise_x64_dvd_2791088.iso en_windows_8_1_enterprise_n_x64_dvd_2791038.iso 9600.16384.130821-1623_x64fre_Client_SingleLanguage_EN-US-IRM_CSLA_DV5.ISO These RTM Sources are the final Build 9600 Installation Indexes: Windows 8.1 (Core) x64 / KMS-Activated Windows 8.1 (Core) N x64 / KMS-Activated Windows 8.1 (Core) Single Language x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro N x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro with Media Center x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro VL x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Pro N VL x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Enterprise x64 / KMS-Activated Windows 8.1 Enterprise N x64 / KMS-Activated Release File: Win81AIO-20in1-x64-en-US-Jan2014.iso Size: 3.92 GiB SHA-1: 36E091242F5BE7933A9CA0DFF3DDBE3497720961 Language: en-US (English - United States) Tools used: imagex for /flags "ProfessionalWMC" setting and index renames dism for set-edition for ProWMC, KB integration, install.esd export oscdimg for ISO mastering with MS's default -u1 option Microsoft Diagnostics and Recovery Toolset (DaRT) 8.1 Info folder added to Windows Setup folder to annoy credit theives DISM /Add-Package KBfiles added: KB2862152, KB2868626, KB2876331, KB2884846, KB2892074, KB2893294, KB2893984, KB2898785, KB2899189, KB2900986, KB2902892, KB2904266, KB2904440, KB2909569, KB2913152, KB2913270, KB2913320, KB2916626, KB2917993, KB2883200, KB2894029, KB2894179, KB2887595-v2, KB2898514, KB2901101, KB2906956, KB2908174, KB2903939, KB2911134, KB2911106, KB2914218 Features: -Non-Activated and Pre-Activated indexes. Take your pick.* *Uses custom KMS folder in Windows directory. I've included the uninstall script if you want to use a different activator later -Highly Compressed install.esd recovery compression format. -DaRT 8.1 integrated into boot.wim recovery options. Choose Repair your computer, Troubleshoot, then MS DaRT options to open. Features include an offline defender a/v scanner, password reset tool, registry editor, offline hotfix removal, system file checker, and many more. -UEFI boot information added to ISO boot data Notes: -All indexes use original MSDN 9/9 Win8.1 isos with integrated hotfixes. -Added ei.cfg to sources directory. You *HAVE* to extract the iso and delete the file if you want to upgrade from a previous version of Windows. Use the win81-pkeys.txt on the ISO for install keys. -This version uses qad's v6 KMS server service build with integrated WinDivert functionality from Windivert 1.1.1 WDDK. -Seems to fix the rare occasional setup bug where setup stops at 95 or 97% I modified my export to esd method to include extra integrity check data. Credits: qad, CODYQX4, mikmik38, nosferati87, etc - Activator* *Honestly, many more people worked on the project, but I can't name them all. There's too many. murphy78 - Testing, Activator work, Sysprepping and ISO design Enjoy Pirates. = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = SCREENS = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = NOTES = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = 1 - النسخة خاااااام ... أصلية و غير معدلة ... يعنى أقصى درجات الثبات و الاستقرار ... 2 - النسخة محدثة حتى تاريخ اليوم ... يعنى مش هتضطر تنزل تحديثات كتير بعد ما تسطبها ... 3 - النسختين x86 و x64 حجمهم مش كبير و ينفع يتتحرقوا على ديفيدى 4 جيجا عادى أو على فلاشة ... 4 - يمكنك حرق النسخة على ديفيدى [b]من خلال هذا برنامج UltraISO[/b] من هنـــــــــــا أو من هنــــــــــا ... و يمكنك حرق النسخة على فلاشة باستخدام برنامج Rufus من هنـــــــــــا أو من هنــــــــــا ... بالتوفيق للجميع ... = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = Only One Part = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = LetitBit x86 | 2.72 GB | http://zero10.net/4378679 x64 | 3.61 GB | http://zero10.net/4378680 TurboBit x86 | 2.72 GB | http://zero10.net/4378853 x64 | 3.61 GB | http://zero10.net/4378854 = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = x86 / 32 - Bit = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = Six Parts @ 500 MB = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = LetitBit http://zero10.net/4378759 http://zero10.net/4378760 http://zero10.net/4378761 http://zero10.net/4378762 http://zero10.net/4378763 http://zero10.net/4378764 TurboBit http://zero10.net/4378801 http://zero10.net/4378802 http://zero10.net/4378803 http://zero10.net/4378804 http://zero10.net/4378805 http://zero10.net/4378806 RapidGator http://zero10.net/4378787 http://zero10.net/4378788 http://zero10.net/4378789 http://zero10.net/4378790 http://zero10.net/4378791 http://zero10.net/4378792 Uploaded http://zero10.net/4378815 http://zero10.net/4378816 http://zero10.net/4378817 http://zero10.net/4378818 http://zero10.net/4378819 http://zero10.net/4378820 FileSwab http://zero10.net/4378843 http://zero10.net/4378844 http://zero10.net/4378845 http://zero10.net/4378846 http://zero10.net/4378847 http://zero10.net/4378848 FilesFrog http://zero10.net/4378731 http://zero10.net/4378732 http://zero10.net/4378733 http://zero10.net/4378734 http://zero10.net/4378735 http://zero10.net/4378736 FileForEver http://zero10.net/4378703 http://zero10.net/4378704 http://zero10.net/4378705 http://zero10.net/4378706 http://zero10.net/4378707 http://zero10.net/4378708 UploadSat http://zero10.net/4378829 http://zero10.net/4378830 http://zero10.net/4378831 http://zero10.net/4378832 http://zero10.net/4378833 http://zero10.net/4378834 DepositFiles http://zero10.net/4378689 http://zero10.net/4378690 http://zero10.net/4378691 http://zero10.net/4378692 http://zero10.net/4378693 http://zero10.net/4378694 HipFile http://zero10.net/4378745 http://zero10.net/4378746 http://zero10.net/4378747 http://zero10.net/4378748 http://zero10.net/4378749 http://zero10.net/4378750 FileRio http://zero10.net/4378717 http://zero10.net/4378718 http://zero10.net/4378719 http://zero10.net/4378720 http://zero10.net/4378721 http://zero10.net/4378722 PutLocker http://zero10.net/4378773 http://zero10.net/4378774 http://zero10.net/4378775 http://zero10.net/4378776 http://zero10.net/4378777 http://zero10.net/4378778 = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = x64 / 64 - Bit = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = Eight Parts @ 500 MB = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = - = [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]LetitBit[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378751[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378752[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378753[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378754[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378755[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378756[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378757[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] [b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] http://zero10.net/4378758 [/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b] TurboBit http://zero10.net/4378793 http://zero10.net/4378794 http://zero10.net/4378795 http://zero10.net/4378796 http://zero10.net/4378797 http://zero10.net/4378798 http://zero10.net/4378799 http://zero10.net/4378800 RapidGator http://zero10.net/4378779 http://zero10.net/4378780 http://zero10.net/4378781 http://zero10.net/4378782 http://zero10.net/4378783 http://zero10.net/4378784 http://zero10.net/4378785 http://zero10.net/4378786 Uploaded http://zero10.net/4378807 http://zero10.net/4378808 http://zero10.net/4378809 http://zero10.net/4378810 http://zero10.net/4378811 http://zero10.net/4378812 http://zero10.net/4378813 http://zero10.net/4378814 FileSwab http://zero10.net/4378835 http://zero10.net/4378836 http://zero10.net/4378837 http://zero10.net/4378838 http://zero10.net/4378839 http://zero10.net/4378840 http://zero10.net/4378841 http://zero10.net/4378842 FilesFrog http://zero10.net/4378723 http://zero10.net/4378724 http://zero10.net/4378725 http://zero10.net/4378726 http://zero10.net/4378727 http://zero10.net/4378728 http://zero10.net/4378729 http://zero10.net/4378730 FileForEver http://zero10.net/4378695 http://zero10.net/4378696 http://zero10.net/4378697 http://zero10.net/4378698 http://zero10.net/4378699 http://zero10.net/4378700 http://zero10.net/4378701 http://zero10.net/4378702 UploadSat http://zero10.net/4378821 http://zero10.net/4378822 http://zero10.net/4378823 http://zero10.net/4378824 http://zero10.net/4378825 http://zero10.net/4378826 http://zero10.net/4378827 http://zero10.net/4378828 DepositFiles http://zero10.net/4378681 http://zero10.net/4378682 http://zero10.net/4378683 http://zero10.net/4378684 http://zero10.net/4378685 http://zero10.net/4378686 http://zero10.net/4378687 http://zero10.net/4378688 HipFile http://zero10.net/4378737 http://zero10.net/4378738 http://zero10.net/4378739 http://zero10.net/4378740 http://zero10.net/4378741 http://zero10.net/4378742 http://zero10.net/4378743 http://zero10.net/4378744 FileRio http://zero10.net/4378709 http://zero10.net/4378710 http://zero10.net/4378711 http://zero10.net/4378712 http://zero10.net/4378713 http://zero10.net/4378714 http://zero10.net/4378715 http://zero10.net/4378716 PutLocker http://zero10.net/4378765 http://zero10.net/4378766 http://zero10.net/4378767 http://zero10.net/4378768 http://zero10.net/4378769 http://zero10.net/4378770 http://zero10.net/4378771 http://zero10.net/4378772

Download Total Privacy 2014 FREE - 6.4.1.260 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://dl1.pointstone.com/download/T...etup.a1000.exe

Download Trojan Remover 2014 - 6.9.0 Build 2627 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://www.simplysup.co.uk/download/dl/trjsetup690.exe

Download PotPlayer 2014 - 1.5.44465 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع x86 http://www.dvbsupport.com/download/f...r1.5.44465.EXE x64 http://www.dvbsupport.com/download/f....44465-x64.EXE

Download MOBILedit! Forensic 2014 - 7.5.3.4198 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://download.mobiledit.com/mobile...7_5_3_4198.exe

Download AnyDVD 2014 - 7.4.1.0 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://static.slysoft.com/SetupAnyDVD_51850.exe

Download Opera 2014 - 19.0.1326.34 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://get.geo.opera.com/pub/opera-n...6.34_Setup.exe

Download Sony PC Companion 2014 - 2.10.188 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع [url=http://www-support-downloads.sonymobile.com/Software Downloads/PC Companion/Sony PC Companion_Web.exe]http://www-support-downloads.sonymob...panion_Web.exe[/url]

Download Active@ Partition Recovery Toolkit 2014 - 10.0.2 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://download.lsoft.net/PartRecoveryToolkit-Setup.exe

Download 1CLICK DVD Converter 2014 - 3.0.2.2 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://www.lgsoftwareinnovations.com...tup3.0.2.3.exe

Download 1CLICK DVD Copy 2014 - 5.9.8.6 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://www.lgsoftwareinnovations.com...tup5.9.8.6.exe

Download MakeUp Instrument 2014 - 6.8 Build 682 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://www.makeupinstrument.com/Make...ment_setup.exe

Download Photoinstrument 2014 - 6.8 Build 682 Final تحميل من الموقع الرسمي برابط واحد مباشر و سريع http://www.photoinstrument.com/Photo...ment_setup.exe