mido mix

Format: ISO Platform: PC Language: Multilanguage Region: PAL Number of files: 1 Files Total size: 1182 MB SCREENS 1fichier DOWNLOAD Uptobox DOWNLOAD BayFiles DOWNLOAD Uploaded DOWNLOAD Rapidgator DOWNLOAD TurboBit DOWNLOAD

Smart RAM Booster Pro DOWNLOAD

From the co-creator of Sonys blockbuster PlayStation franchise WipEout comes Table Top Racing, a fast and furious combat racing game featuring console quality graphics and gameplay. Table Top Racing pits all manner of crazy cars and automobiles against each other in a world of table top race tracks and over-sized obstacles. Game Features: - 17 Upgradeable Cars - 8 Incredible Race Tracks - 4 Fierce Championships - 30+ Special Events - 6 Unique Game Play Modes - 9 Cunning Power-Ups Google Play Features: - 28 Achievements - 19 Leaderboards - Cloudsave - Auto Login ScreenShots MedoFire DOWNLOAD Med1Fire DOWNLOAD File5wap DOWNLOAD UpLoaded DOWNLOAD SendSpace DOWNLOAD UpToBox DOWNLOAD Putlocker DOWNLOAD FileRio DOWNLOAD

ما تقراه في هذه السطور ما هو الا قصة من قصص واقعنا ومجتمعنا الحاشد بقصص الماسي والالام والاحزان واليكم قصتي الفرق بيني وبين زوجي عشر سنوات ابن خالتي دللني كل الدلا وانا طفلة صغيرة حتي تربعت علي عرش مملكة واصبحت الدلوعة التي لم يفارقها في اكناف البيت وفي كل مكان حتي كبرت وترعرت والصبحت في عام الثامن عشر فتقدم من خطبتي ووافقت بلا تردد لاني اعرفه وبارك اهلي هذا الوفاق . وبعد فترة من الخطوبة التي لم تطول تزوجنا وعشت معه كبداية زواج بعمق الحب الذي كنا نعشقه من سنين حتي كنت اغار عليه من نسمة الهواء الحنونه التي تبرد وتتلج قلبه واقول في نفسي لماذا لا اكون انا هذه النسمة . علما باني كنت متل حجر الشطرنج بين يديه يتلاعب بي كما يشاء في غرفتي وبين احضانه . وفجأت طلب مني ان اعد له حقيبة سفره لكي يسافر مع زملائه الي مصر في رحلة قصيره(لتغير جو) كما ادعي وسافر في حفظ الله ورعايته وبعد سفره القصير تفرغت لاعادة نرنيب البيت من جديد ونقلت بعض الامتعة من مكان الي مكان اخر واذا بشنطة خاصة موضوعة بمكان اخر بها بعض الاوراق وبعد ان قرات بعض هذه الاوراق قرت صك للطلاق من امراة اخري كان قد تزوجها قبلي فصدمت فكيف لا اعرف هذا وانا من كنت قريبة منه وهو تحت ناظري صدمت فعلا ولكني كظمت غيضي لاني احبه ولا اريد ان اعكر عليه لحظة قدومه من السفر ثما عاد من سفره واستقبلته بكامل الفرح والسرور فكنت الاطفه واغازله .ولا اتجرأ ان افتح معه موضوع زواجه السابق ولكن بعد عودته من سفره تغيرت اطباعه معي وحتي اهله تغيرت اطباعهم معي لاننا كنا نعيش في بيت واحد فتحملت كل هذا الاسي ولكني كنت كلما اكبر اثور اكثر ولكن بداخلي فاكتب انين هذا الغموض في نفسي وبتالمات وصراخي الذي لا يهدأ ابدا ولكن بداخلي فكان كل مايطلبه مني كنت انفذه بحذافيره لانه من واجب الحياة الزوجيه ولاني احبه حبا يتجاوز كل الحدود والتصورات وبعد سنين من زواجنا اكتشفت شيء صدمني اكثر واكثر بانه لا يزال دنجوان عصره وانه علي علاقه مع فتيات اخريات قبل زواجنا وبعد الزواج فكان كلما اجتمعنا سويا يلاطفني ويكلمني كلام العشاق وهذا كان سبب من اسباب هدوئي وكنت اسامحه واعتبر ما حدث ما هي الانزوات وسريعا ما تزول . ورغم كل هذا بانه لا ينجب اطفالا فتقبلت هذا الشي وقلت في تفسي انه قدري وكنت اواسيه واهون عليه امره .الا انه اتي اليوم الذي طلبت فيه ان اتحرر منه وذلك بعد ثماني سنوات من الزواج وذلك بعد ان اعتدي علي اهله بلضرب والشتم وهو واقف كلمتفرج في مبارة للمصارعة او الملاكه دون ان ينطثق ولو بكلمة واحده فخرجت من بيته الي بيت اهلي وانا احرق دموع عمر انقضي في بيته دون احمل لواء السعادة ولو لحظة واحده فطلبت منه الطلاق الا انه تركني معلقة في المحاكم لاكثر من عامين حتي حكت لي المحكة بلطلاق منه فكان قلبي الجريح ينزف دما في كل لحظة علي حظي الذي ابكي عليه لاغمسها في ضلوعي المتهالكة فهكذا ذبلت زهرة عمري مع زوج لا يحميني حتي من نفسي التي ثارت كالبركان في لحظة ما

يقول رجل : صارحت زوجتي بأني أحب إمرأة أخرى.. وإنني لا أستطيع أن أجمع بين زوجتين ولهذا أنا مضطر أن أطلقك، كان رد فعلها هادئ وفاجأتني بالموافقة على الطلاق .. ولكن بشرطين : الأول : أن يؤجل الطلاق بعد شهر واحد حتى ينتهي إبننا الوحيد من الإمتحانات والثاني : أحملها على ذراعي كل يوم ولمدة شهر من حجرة النوم حتى باب المنزل فيقول : وافقت مع إستغرابي للطلب وبشرت خطيبتي بأن الزواج بعد شهر فكنت أحمل زوجتي يوميآ وهي تطوقني من عنقي وتقبلني وتبتسم وعندما يشاهد إبننا هذا المنظر يقفز ويلعب وكأننا نحن الثلاثة نلعب معآ ومع مرور الأيام بدأت أشعر بعواطفي نحو زوجتي تتجدد وأشعر بعاطفتي ناحيتها وحينما انتهى الشهر كانت في غاية النحافة فقررت أن أصارح خطيبتي برغبتي بالبقاء إلى جانب زوجتي فصفعتني خطيبتي وخرجت غاضبة من المكتب فعدت إلى زوجتي أزف لها البشرى دخلت المنزل فوجدتها في حالة إعياء شديد وتعب وهنا صارحتني أنها مصابة بالسرطان منذ أشهر وكتمت الأمر مراعاة لشعوري وكان الهدف من طلبها حملها لمدة شهر ليشعرابنهما أن أباه يحب أمه فحرصت ألا تشوه صورتي أمام إبني فيحسبني ظالمآ في طلاقها . بعد ذلك فارقت زوجتي الحياة ، وجعلتني أتألم .. أي جوهرة خسرت تأكد أن من يحبك بصدق من الصعب أن يتركك حتى وإن تسببت في جرحه يومآ

ترك كلبه لِيحرس ابنه الرضيع وذهب للصيد , وعندما عاد وجد الكلب ينبح أمام البيت وقد تلطخت أنيابه بالدماء فَأعتقد: بِأن الكلب أكل الصبي فَرفع البندقية عليه وأزهق روحه ودخل مسرعاً لِيرى بقايا طفله وإذا به يرى ذئباً غريق بِدمائه *والطفل لم يمسه أي ضرر تخيلوا الشعور بالذنب الذي سَيغشيه وسَيرافقه الندم طوال حياته, كم من روح أزهقت ظلماً وكم من مشاعر ماتت من سوء الظن وكم من العلاقات انقطعت لأسباب خاطئه لا تنظروا بأعينكم فقط ، انظروا بِعقولكم واعرفوا الحقيقه واسمعوا من الشخص ما سَيقول قبل ردة فعل خاطئه تبكيك ندماً فوق ندم, ؟

ايتها الياسمين ،، ياحافية القدمين إعلمُ أنكِ منَ الحنينِ تتفطرين وتحلمين بـ جمهورٍ من الرياحين وبـِ شعبٍ مخلصٍ لكِ حينَ تسقطين لما لاتستأذني المطرقبلَ الرحيل أوتستأذني الربيع حينَ تغادرين قولي ، أنطقي ، تكلمي فـ غاباتُ اللوزِ ليست كما تشتهين وعصافيرُ الماء العطشى خائفةٌ من كيدِ المغتالين مهاجرةٌ إلى أرضِ القدسِ مغامرةٌ في يقظةِ الحالِمين والقرنفلُ الصيفي مصاب بـ الهلعِ من يدِ القاطفين

ايتها الأنثى ياذات الليل الداكن رماد سنين قد عبرت ؟ أم بقايا الاعمدة السوداء وفيها الوهم المجنون يوقظ آثار الجمر الساكن ومرافئك تهجرها الريح فلا أحدا يبقى ولا غيره آتٍ حتى الذكرى سترحل عن ماضٍ عن أرضٍ تسدُّ جذور الجوع بالماء الآسن في ليلك ابصر أكفانا تحمل أشلاء الاحزان وفمك الجائع يُطفئ أعقاب الخلّان في الجدر الدكناء كسهمٍ ساخن تتسلّق أسوار الدفء في ليلٍ شتوي حروفك الفارغة القلب كطيور البحر بين قصائدك الزاحفة الاوزان ترقى الكلمات المكتوبه وتهبط رائحة الوهم في كوخ النسيان سأحمل أوراقي مغمورة بالزبد الابيض أو أهجر شعري وأعبر بذاكرتي هذا الطيف وشظايا الحلم الفاتن يناولني كلمات الحب الجوفاء مخترقا أمسك او نافذة الذكرى ولاتروي جبل الصيف تلك القمم البيضاء سأوقد في صدري شموعٍ ناحلةٍ وأبقى مصلوبا دون رجاء فلا أحدا يعرف طعم الارض سوى الشهداء ولايتبع زفير الحرف سوى الشعراء والقلب الخائن

تمكـَّنَ الحبُّ مني إذ ْ وَهن جسمي وراحَ يُرهقني نزفاً على وطني وظلَّ منفلقاً والحزن ذاكرتي يلملمُ الجرحَ في صبرٍ بلا أمدِ وشاحُ عمري مسافاتٌ مرافؤها بين الشتاتِ وبينَ القربِ والبعدِ أنا على ما أنا والشعرُ باغتني كالطيرِ طافَ في فكري وفي خلدي وجئتُ للذاتِ في همس ٍ أُحْدثــُها والصوتُ صوتي فمِنْ بدرٍ إلى أُحدِ واللهُ شاطرني الإيحاءَ أخيلتي غيباً وأنقشـُها مِنْ حكمةِ الصمدِ عذراً إذا قلتُ ,,آهاتُ قافيتي حبرٌ تبددَ في أوراق ِ مُجتهدِ لا لمْ تـَكنْ أشطرُ الإهمال ِ تـُلحقـُها بآخر ِالركبِ بين الهمِّ والسهدِ مَدَّتْ ومِنْ فـَمِها النيرانُ صاعدة ٌ فآيُّ نارٍ بَدتْ مِنْ زَفـْرَة َالصَعِدِ وَحَطـَّمتْ سَطوةَ َ الربان ِ غايتـُها حقـاً يُعادُ إلى المظلوم ِوالشردِ تكسَّرتْ لغة المجدافِ ِ وانقلبتْ وضاعَ لوحُ التقى في بحرِ مـُنـْتـَقـَدِ حتى بدا أرقُ الأمواج ِ يُتعبُها صخرَ الضفافِ إذا احنتْ لمرتعدِ يكادُ يرصفـُها الإيقاعُ , ياعجباً من ثورة اللفظِ لا مِنْ ثورةِ الكمدِ مبعثرٌ وجهُها المنحوتُ مِنْ وَجَع ٍ وتاهَ مِنْ ضجةِ الدانينَ والبُعَدِ أكذوبة ُالعصرِ لو أغفتْ مُحاصصة ً فأيُّ عين ٍ ترى قتلاً بلا عددِ بينَ الضحايا عراقٌ ماجتْ جَوانبـُهُ رغمَ الجراح ِ مصلوباً على عمدِ تأرجحَ الشعرُ بعدَ الآهِ منتحباً على البريق ِ الذي في زيِّ مُفـْتـَقـَدِ مذ ْكانَ شطرُ الهوى إبداعَ قافيةٍ يصحو الضميرُ بها في عزفِ مُنفردِ واليومُ في رحلةِ الأحداق ِ تنظرُها أوزارُ شكوى مِنْ التعنيفِ والفندِ أبناءُ بدرٍ وللهِ غيرتـُهم حتى بَلوغ َالمدى مِنْ أجلِ مُضطـَهـَدِ قرأتُ فيهم كتابَ اللهِ ملحمة ً حتى تباركَ منهم سرُّ مُعتقدِ هي الشفاعة ُمِنْ ريحانَ تربتـِهم ومَنْ حَضاها فلنْ يَخشى إلى الأبدِ

يا منية القلب إن الحب أضناني ليلي نهاريَ لا تنفك أحزاني يا بسمة القلب إن القلب محترق بنار بعدك والتفكير أعياني لا تحرمي مغرما من نظرة أبدا فإن عينيّ فيها دمع شطئان ونظرةٍ أضرمت نارا مؤججة وضحكةٍ أطفأت حزني وأشجاني ولمسةٍ أذهبت عقلي فجن بها وضمةٍ أرجعت عقلي ووجداني وقبلةٍ قد سقتني عذب منبعها وعاذلٍ جاء في بُعد وحرمان إني أحبك بل إني أهيم بك والشوق هيجني والبعد أبكاني وأغار يا حلوتي دوما وتقتلني وغيرتي دائماً من كل إنسان أرجوك لا تقتلي حبا أعيش به فدفء ضمك لي يجتث أحزاني.

جيت أكتب الشعر ودي أهنيك .. بحروف جزله.. وأبيات تسواك .. لكن عجزت اوصف فرحتي فيك.. يوم شفت البشت" عالق بيمناك .. مبروك عرسك جعل ربي يهنيك .. وجعل السعاده وين ما رحت ملفاك مكتوب لي في حياتي " اخليك.. ومكتوب لقلبي العنا" يوم تمناك مهما يطول البعد ماني بناسيك.. بظل طول الوقت عايش بذكراك.. انت فريد القلب محدن يساويك .. وشلون بس انساك والطيب مبداك ((انت رفيق الروح والروح تغليك)) وأنت توأمها... وهذا مسماك دايم حياتي في بعادك تناديك.. وفي قربك تخاف من رب سواك ودي بشوفك وما انكتب لي ألاقيك " لكن دعيت الله بالجنه ألقاك "

وهُنَّ حبيباتي .. وهُنَّ روائعي أأنكرُ ما فيهنَّ ؟ لا يا صديقتي عليهنَّ أسلوبي .. عليهنَّ طابعي عليهنَّ أحداقي ، وزُرقةُ أعيني وروعةُ أسحاري وسِحرُ مطالعي حروفي .. سفيرتي .. مرايا خواطري وأطيبُ طيبٍ في زوايا المخادع ِ وأجملُ ما غنيَّتُ .. ما طرَّزت يدٌ وأكرمُ ما أعطت أناملُ صانعِ بأعصاب أعصابي .. رسمتُ حروفها وأطعمتُها أيَّامي .. أصوغُ سطورَها بدقَّةِ مثالٍ ، وأشوق راكعِ أجيبي .. أجيبي .. ما مصيرُ رسائلي فإنّي مُذ ضيَّعتُها ألفُ ضائغِ .. ألم تترك النيرانُ منها بقيَّة ً ألم ينجُ حتَّى مقطعٌ من مقاطعي ؟ حصيلةُ عامٍ .. تنتهي في دقائقٍ وتلتهمُ النيرانُ كُلَّ مزارعي وتذهبُ أوراقي التي استهلكت دمي فلا رجعُ موَّالٍ .. ولا صوتُ زارعِ * أمُطعِمة النيَّران .. أحلى رسائلي جمالُكِ ماذا كان ؟ لولا روائعي فثغرُك بعضٌ من أناقة أحرُفي وصدرُكِ بعضٌ من عويل زوابعي أنا بعضُ هذا الحبرِ .. ما عدتُ ذاكراً حدودَ حُروُفي من حدود أصابعي نزار قباني

في كفها خاتم وفي خدها خال .. .. وفي عينها غيم وعمارات وبيوت الخال شفته واضحٍ من ورى الشال .. .. والخاتم الماس مرصع بياقوت والعمر في العشرين كني مانيب زال .. .. والجسم كنه من جبل ثلج منحوت جبل ولكن ﻻ‌ طرقه الهوى مال .. .. وخطواتها ماهي باﻷ‌متار بالفوت ماهي تشوف الشمس من ظل اﻻ‌ظﻼ‌ل .. .. ومصيافها ما بين لندن وبيروت الشمس لو تشرق على جسمها سال .. .. كنها مجسم محلبيه وبسكوت ومن صغر مبسمها شقى حالها الحال .. .. ما تاكل اﻻ‌ اللوز والخوخ والتوت ماهي تشوف الناس تمشي وتختال .. .. ومرٍ على جاكور ومرٍ على حوت وخدامتين وهي بﻼ‌ زوج وعيال .. .. وسمعتها تدعي الدريول يياقوت وثﻼ‌ث جواﻻ‌ت ماهو جوال .. .. ومن يوم خلقت كل شيٍ بريموت لكن قلبي مالها فيه مثقال .. .. وش قرب البشت الحساوي من الكوت ياجعلها للي خذت قلبي نعال .. .. اللي غﻼ‌ها عندي الشرب والقوت حوريةٍ من فوقها الليل شﻼ‌ل .. .. كنها صبحٍ فوقها الليل مكتوت قلبي لها من كثرة الشوق مشخال .. .. وللسر عن كل المخاليق تابوت تنحت لي من الحب في القلب تمثال .. .. وحبي لها ينحت على الساحه بيوت في عينها ماكل رجال رجال .. .. وأقصى حدود الوصل في سلمها الصوت زودٍ على القلب وعلى الحسن من آل .. .. روسٍ لهم روسٍ على متونها بشووت الى رضت موتوا يا أهل روس اﻷ‌موال .. .. وإلى زعلت جربت وش سكرة الموت من دونها رجلي وراكب وخيال .. .. والسيف واﻷ‌مواج والبحر والحوت

ذهب زوجان معًا إلى حديقة الحيوان، فوجدا القرد يلعب مع زوجته، فقالت له: يا لها من قصة حب رائعة! وعندما ذهبا إلى قفص الأسود وجدا الأسد يجلس صامتًا بينما زوجته تبعد عنه قليلاً، فقالت له: يا لها من قصة حب مأساوية! فقال لها: ألقي هذه الزجاجة الفارغة تجاه زوجته وشاهدي ماذا سيفعل! وعندما ألقتها هاج الأسد وصاح من أجل الدفاع عن زوجته! وعندما ألقتها على قفص القرود ترك القرد زوجته هاربًا حتى لا تصيبه الزجاجة! فقال لها: لا تنخدعي بما يُظهره الناس أمامك، فهناك من يخدعون الناس بمشاعرهم المزيفة، وهناك من يحتفظون بمشاعرهم داخل قلوب بالحب مغلفة. ما أكثر القرود وما أقل الأسود

أعلن أحد الملوك في أرجاء مملكته مايلي : " إذا تمكن أحد من أن يختلق كذبة وأقول له :- هذا كذب .. سأعطيه نصف مملكتي " _ فجاء إليه راع وقال له : أطال الله عمر ملكنا كان عند أبي عصا طويلة يمدها إلى السماء ويحرك بها النجوم . فقال الملك : يا له من شيء غريب، لكنه يحدث، وجدّي كان له غليون يشعله من الشمس مباشرة ، وذهب الراعي دون أن ينال شيئا _ وجاء خياط إلى الملك وقال له : اعذرني أيها الملك لقد تأخرت إذ كنت مشغولا فقد هبت البارحة عاصفة شقق فيها البرق السماء فذهبت لأصلحها. فأجاب الملك : أحسنت عملا لكنك لم تخطها بشكل جيد فاليوم صبااحا تساقط رذاذ من المطر ، وذهب الخياط أيضاً دون أن ينال شيئاً . _ فجاء رجل آخر يتأبط برميلاً .. فقال له الملك : ما شأنك انت والبرميل؟ فأجاب : جئت أسترد برميل الذهب الذي أقرضتك إياه فصاح الملك : أأنا مدين لك ببرميل من الذهب!!! فأجاب الرجل : نعم فقال الملك : لا .. هذا كذب فقال الرجل : إن كان هذا كذبا .. فأعطني نصف مملكتك فأجاب الملك على الفور : لا لا .. هذا صحيح .. فقال الرجل : ان كان هذا صحيحا فأعطني برميل الذهب !

*أعز ماعندي،اِنته بهاي دنياي قليله هواي، لوگتلك ..أحبنكـ وأتحسر أَنه مِن تحچي، وياي وأقرا ألفَلق مِني..خافأ حسدنك تَرى بُعد المَسافه تقرب الگلوب وألدليل من تحاچي دنو أسمعنك وأتصور خيالك يطرق ع الباب وأروحله ركض رايـد أحضننك لتتصور غريبه ع اليحب هاي، لئن مِني أحسك وانا أحسمِنك دَخيلك كافي ﻻ‌تعذب الروُح ﻻ‌ن كُل ساعه انشدهه عنك على الحيطان أرسمك وأحچي وَياكـ وأحاچيك بزعل وأرجع أبوسنك وأغار عله الرسملو شافته الناس احط روحي عله ايدي وبيهه أمسحنك أنا المحتاج جيتك كلش اليومـ چا هَلبت عيونك عَني سئلنك اليبيع الذهب يمكن ﻻ‌ن مِحتاج لكنانته روحي شلون أبيعنكـ

كن حنظله كن حنظلة … وتعال من ليل عروس وبروح حنظلة الغسيل … سنا فرح وتناهى للقلب العريس صدى دماء............ وأفاق من دفء يشيع وآفاق من عطر يفوح وتمرّغت شفة الغسيل .................على التراب واحتكّ حدّ السيف بالروح الضباب قتل العريس بروحه … وطغى ابتهاج في الحجاب يا حنظلة … ام موت مثلك زغردت من أجله حور السماء لو أن نصراً صار في بيد العرب.............. لو أغرقت بيد الغسيل … دماءهم لنذرت أن أحمل حذاءك - وأدور فيه على الشوارع والدروب ... وازدهي - هذا وسام فيه وجه الشر داسته العرب.....!! وأُري ذئاباً رسمهم وأصيح هذا طيف ذئب أي حنظلة........ لو كان نصر حنظلة....!!!! مرغت وجهي وانتشلتك من ثراك وبكيت تحت ظلالك الكبرى هناك ودمغت وجه العرب ..............بشيء رآك...!! وغسلت وجه عروبتي بضياك أو..........حرّ دماك لو كان نصر حنظلة فاذن تشمّمت علاك.............................................. ..........!!!

ثلاثة أعوام هي تجربتي مع التدريس في مدرسة ابتدائية.. قد أنسى الكثير من أحداثها وقصصها .. إلا قصة (ياسر) !! كان ياسر طفل التاسعة في الصف الرابع الابتدائي .. وكنت أعطيهم حصتين في الأسبوع ... كان نحيل الجسم .. أراه دوماً شارد الذهن .. يغالبه النعاس كثيراً .. كان شديد الإهمال في دراسته .. بل في لباسه وشعره دفاتره كانت هي الأخرى تشتكي الإهمال والتمزق !! ذات يوم حضرت إلى المدرسة في الساعة السادسة قبل طابور الصباح بساعة كاملة تقريباً . كان يوماً شديد البرودة .. فوجئت بمنظر لن أنســـــاه !! دخلت المدرسة فرأيت في زاوية من ساحتها طفلين صغيرين .. قد انزويا على بعضهما .. نظرت من بعيد فإذ بهما يلبسان ملابس بيضاء .. لا تقي جسديهما النحيلة شدة البرد .. أسرعت إليهما دون تردد .. وإذ بي ألمح ( ياسر ) يحتضن أخاه الأصغر ( أيمن ) الطالب في الصف الأول الابتدائي .. ويجمع كفيه الصغيرين المتجمدين وينفخ فيهما بفمه !! ويفركهما بيديه !! منظر لا يمكن أن أصفه .. وشعور لا يمكن أن أترجمه !! دمعت عيناي من هذا المنظر المؤثر !! ناديته : ياسر .. ما الذي جاء بكما في هذا الوقت !؟ ولماذا لم تلبسا لباساً يقيكما من البرد !! فازداد ياسر التصاقاً بأخيه ... ووارى عني عينيه البريئتين وهما تخفيان عني الكثير من المعاناة والألم التي فضحتها دمعة لم أكن أتصورها !!!! ضممت الصغير إليّ .. فأبكاني برودة وجنتيه وتيبس يديه !! أمسكت بالصغيرين فأخذتهما معي إلى غرفة المكتبة .. أدخلتهما .. وخلعت الجاكيت الذي ألبسه وألبسته الصغير !! أعدت على ياسر السؤال : ياسر .. ما الذي جاء بك إلى المدرسة في هذا الوقت المبكر !! ومن الذي أحضركما !؟ قال ببراءته : لا أدري !! السائق هو الذي أحضرنا !! قلت : ووالدك !! قال : والدي مسافر إلى المنطقة الشرقية والسائق هو الذي اعتاد على إحضارنا حتى بوجود أبي !! قلت : وأمــــك !! أمك يا ياسر .. كيف أخرجتكما بهذه الملابس الصيفية في هذا الوقت !؟ لم يجب ( ياسر ) وكأنني طعنته بسكين !! قال أيمن ( الصغير ) : ماما عند أخوالي !!!!!! قلت : ولماذا تركتكم .. ومنذ متى !؟ قال أيمن : من زمان .. من زمان !! قلت : ياسر .. هل صحيح ما يقول أيمن !؟ قال : نعم يا أستاذ من زمان أمي عند أخوالي .. أبوي طلقها ... وضربها .. وراحت وتركتنا .. وبدأ يبكي ويبكي !! هدأتهما .. وأنا أشعر بمرارة المعاناة وخشيت أن يفقدا الثقة في أمهما .. أو أبيهما !! قلت له : ولكن والدتك تحبكما .. أليس كذلك !؟ قال ياسر : إيه .. إيه .. إيه .. وأنا أحبها وأحبها وأحبها .. بس أبوي !! وزوجته !! ثم استرسل في البكاء !! قلت له : ما بهما ألا ترى أمك يا ياسر !؟ قال : لا .. لا .. أنا من زمان ما شفتها .. أنا يا أستاذ ولهان عليها مرة مرة !! قلت : ألا يسمح لك والدك بذهابك لها !؟ قال : كان يسمح بس من يوم تزوج ما عاد سمح لي !!! قلت له : يا ياسر .. زوجت أبوك مثل أمك .. وهي تحبكم !! قاطعني ياسر : لا .. لا . يا أستاذ أمي أحلى .. هذي تضربنا ... ودايم تسب أمي عندنا !! قلت له : ومن يتابعكما في الدراسة !؟ قال : ما فيه أحد يتابعنا .. وزوجة أبوي تقول له إنها تدرسنا !! قلت : ومن يجهز ملابسكما وطعامكما ؟ قال : الخادمة .. وبعض الأيام أنا !! لأن زوجة أبوي تمنعها وتخليها تغسل البيت !! أو تروحها لأهلها !! وأنا اللي أجهز ملابسي وملابس أيمن مثل اليوم !! اغرورقت عيناي بالدموع .. فلم أعد أحتمل !! حاولت رفع معنوياته .. فقلت : لكنك رجل ويعتمد عليك !! قال : أنا ما أبي منها شيء !! قلت : ولماذا لم تلبسا لبس شتوي في هذا اليوم ؟ قال : هي منعتني !! قالت : خذ هذي الملابس وروحوا الآن للمدرسة .. وأخرجتني من الغرفة وأقفلتها !!! قدم المعلمون والطلاب للمدرسة .. قلت لياسر بعد أن أدركت عمق المعاناة والمأساة التي يعيشها مع أخيه : لا تخرجا للطابور .. وسأعود إليكما بعد قليل !! خرجت من عندهما .. وأنا أشعر بألم يعتصر قلبي .. ويقطع فؤادي !! ما ذنب الصغيرين !؟ ما الذي اقترفاه !؟ حتى يكونا ضحية خلاف أسري .. وطلاق .. وفراق !! أين الرحمة !؟ أين الضمير !؟ أين الدين !؟ بل أين الإنسانية !؟ أسئلة وأسئلة ظلت حائرة في ذهني !! سمعت عن قصص كثيرة مشابهة .. قرأت في بعض الكتب مثيلاً لها .. لكن كنت أتصور أن في ذلك نوع مبالغة حتى عايشت أحداثها !! قررت أن تكون قضية ياسر وأيمن .. هي قضيتي !! جمعت المعلومات عنهما . وعن أسرة أمهما .. وعرفت أنها تسكن في الرياض !! سألت المرشد الطلابي بالمدرسة عن والد ياسر وهل يراجعه !؟ أفادني أنه طالما كتب له واستدعاه .. فلم يجب !! وأضاف : الغريب أن والدهما يحمل درجة الماجستير .. قال عن ياسر : كان ياسر قمة في النظافة والاهتمام .. وفجأة تغيرت حالته من منتصف الصف الثالث !! عرفت فيما بعد أنه منذ وقع الطلاق !! حاولت الاتصال بوالده .. فلم أفلح .. فهو كثير الأسفار والترحال .. بعد جهد .. حصلت على هاتف أمه !! استدعيت ياسر يوما إلى غرفتي وقلت له : ياسر لتعتبرني عمك أو والدك .. ولنحاول أن نصلح الأمور مع والدك .. ولتبدأ في الاهتمام بنفسك !! نظر إليَّ ولم يجب وكأنه يستفسر عن المطلوب !! قلت له : حتماً والدك يحبك .. ويريد لك الخير .. ولا بد أن يشعر بأنك تحبه .. ويلمس اهتمامك بنفسك وبأخيك وتحسنك في الدراسة أحد الأسباب !! هزَّ رأسه موافقاً !! قلت له : لنبدأ باهتمامك بواجباتك .. اجتهد في ذلك !! قال : أنا ودي أحل واجباتي .. بس زوجة أبوي تخليني ما أحل !! قلت : أبداً هذا غير معقول .. أنت تبالغ !! قال : أنا ما أكذب هي دايم تخليني اشتغل في البيت وأنظف الحوش , , , !! صدقوني .. كأني أقرأ قصة في كتاب !! أو أتابع مسلسلة كتبت أحداثها من نسج الخيال !! قلت : حاول أن لا تذهب للبيت إلا وقد قمت بحل ما تستطيع من واجباتك !! رأيته .. خائفاً متردداً .. وإن كان لديه استعداد !! قلت له ( محفزاً ) : ياسر لو تحسنت قليلاً سأعطيك مكافأة !! هي أغلى مكافأة تتمناها !! نظر إليَّ .. وكأنه يسأل عن ماهيتها !! قلت : سأجعلك تكلم أمك بالهاتف من المدرسة !! ما كنت أتصور أن يُحْدِثَ هذا الوعد ردة فعل كبيرة !! لكنني فوجئت به يقوم ويقبل عليَّ مسرعاً .. ويقبض على يدي اليمنى ويقبلها وهو يقول : تكف .. تكف .. يا أستاذ أنا ولهان على أمي !! بس لا يدري أبوي !! قلت له : ستكلمها بإذن الله شريطة أن تعدني أن تجتهد .. قال : أعدك !! بدأ ياسر .. يهتم بنفسه وواجباته .. وساعدني في ذلك بقية المعلمين فكانوا يجعلونه يحل واجباته في حصص الفراغ ... أو في حصة التربية الفنية ويساعدونه على ذلك !! كان ذكياً سريع الحفظ .. فتحسن مستواه في أسبوع واحد !!! ( صدقوني نعم تغير في أسبوع واحد ) !! استأذنت المدير يوماً أن نهاتف أم ياسر .. فوافق .. اتصلت في الساعة العاشرة صباحاً .. فردت امرأة كبيرة السن .. قلت لها : أم ياسر موجودة !! قالت : ومن يريدها ؟ قلت : معلم ياسر !! قالت : أنا جدته .. يا ولدي وش أخباره .. حسبي الله على اللي كان السبب .. حسبي الله على اللي حرمها منه !! هدأتها قليلاً .. فعرفت منها بعض قصة معاناة ابنتها ( أم ياسر ) !! قالت : لحظة أناديها ( تبي تطير من الفرح ) !! جاءت أم ياسر المكلومة .. مسرعة .. حدثتني وهي تبكي !! قالت : أستاذ .. وش أخبار ياسر طمني الله يطمنك بالجنة !! قلت : ياسر بخير .. وعافية .. وهو مشتاق لك !! قالت : وأنا .. فلم أعد أسمع إلا بكاءها .. ونشيجها !! قالت وهي تحاول كتم العبرات : أستاذ ( طلبتك ) ودي أسمع صوته وصوت أيمن .. أنا من خمسة أشهر ما سمعت أصواتهم !! لم أتمالك نفسي فدمعت عيناي !! يا لله .. أين الرحمة ؟ أين حق الأم !؟ قلت : أبشري ستكلمينه وباستمرار .. لكن بودي أن تساعدينني في محاولة الرفع من مستواه .. شجعيه على الاجتهاد ... لنحاول تغييره .. لنبعث بذلك رسالة إلى والده !!! قالت : والده !! ( الله يسامحه ) .. كنت له نعم الزوجة .. ولكن ما أقول إلا : الله يسامحه !! ثم قالت : المهم .. ودي أكلمهم واسمع أصواتهم !! قلت : حالاً .. لكن كما وعدتني .. لا تتحدثين في مشاكله مع زوجة أبيه أو أبيه !! قالت : أبشر ! دعوت ياسر وأيمن إلى غرفة المدير وأغلقت الباب .. قلت : ياسر .. هذي أمك تريد أن تكلمك !! لم ينبت ببنت شفه .. أسرع إليَّ وأخذ السماعة من يدي وقال : أمي .. أمي .. أمي .. تحول الحديث إلى بكاء !! إذا اختلطت دموع في خدود ***** تبين من بكى ممن تباكا !! تركته .. يفرغ ألماً ملأ فؤاده .. وشوقاً سكن قلبه !! حدثها .. خمسة عشر دقيقة !! أما أيمن .. فكان حديثها معه قصة أخرى .. كان بكاء وصراخ من الطرفين !! ثم أخذتُ السماعة منهما .. وكأنني أقطع طرفاً من جسمي .. فقالت لي : سأدعو لك ليلاً ونهاراً .. لكن لا تحرمني من ياسر وأخيه !! ولا يعلم بذلك والدهما !! قلت : لن تحرمي من محادثتهم بعد اليوم !! وودعتها ! قلت لياسر بعد أن وضعت سماعة الهاتف : انصرف وهذه المكالمة مكافأة لك على اهتمامك الفترة الماضية .. وسأكررها لك إن اجتهدت أكثر !! عاد الصغير .. فقبَّل يدي .. وخرج وقد افترَّ عن ثغره الصغير ابتسامة فرح ورضى !! قال : أوعدك يا أستاذ أن اجتهد وأجتهد !! مضت الأيام وياسر من حسن إلى أحسن .. يتغلب على مشاكله شيئاً فشيئا .. رأيت فيه رجلاً يعتمد عليه !! في نهاية الفصل لأول ظهرت النتائج فإذا بياسر الذي اعتاد أن يكون ترتيبه بعد العشرين في فصل عدد طلابه ( 26 ) طالباً يحصل على الترتيب ( السابع ) !! دعوته .. إليَّ وقد أحضرت له ولأخيه هدية قيمة .. وقلت له : نتيجتك هذه هي رسالة إلى والدك .. ثم سلمته الهدية وشهادة تقدير على تحسنه .. وأرفقت بها رسالة مغلقة بعثتها لأبيه كتبتها كما لم أكتب رسالة من قبل .. كانت من عدة صفحات !! بعثتها .. ولم أعلم ما سيكون أثرها .. وقبولها !! ولكن الأمانة والمعاناة التي شعرت بها دعت إلى كل ما سبق !! ذهب ياسر .. يوم الأثنين بالشهادة والرسالة والهدية بعد أن أكدت عليه أن يضعها بيد والدة !! في صبيحة يوم الثلاثاء .. قدمت للمدرسة الساعة السابعة صباحاً .. وإذ بياسر قد لبس أجمل الملابس يمسك بيده رجلاً حسن الهيئة والهندام !! أسرع إليَّ ياسر .. وسلمت عليه .. وجذبني حتى يقبل رأسي !! وقال : أستاذ .. هذا أبوي .. هذا أبوي !! أقبل الرجل فسلم عليّ .. وفاجأني برغبته تقبيل رأسي فأبيت فأقسم أن يفعل !! أردت الحديث معه فقال : أخي .. لا تزد جراحي جراح .. يكفيني ما سمعته من ياسر وأيمن عن معاناتهما مع ابنة عمي ( زوجتي ) !! نعم أنا الجاني والمجني عليه !! أنا الظالم والمظلوم !! فقط أعدك أن تتغير أحوال ياسر وأيمن وأن أعوضهما عما مضى !! بالفعل تغيرت أحوال ياسر وأيمن .. فأصبحا من المتفوقين ... وأصبحت زيارتهما لأمهما بشكل مستمر !! قال الأب وهو يودعني : ليتك تعتبر ياسر ابناً لك !! قلت له : كم يشرفني أن يكون ياسر ولدي !! ــــــــــــــــــ أيها الأحباب : كم أحدث الطلاق من معاناة !! كم هم أمثال ياسر !! ووالد ياسر !! آهٍ .. كم أتمنى معرفة أخبار ياسر بعد عشر سنين من تركي لحقل التعليم !!!! رعاك الله يا ياسر .. وأصلحك .. وأقر بك عين والديك !!!!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء : أن قوموا مغفوراً لكم ، قد بدلت سيئاتكم حسنات) رواه أحمد · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه ) حديث صحيح رواه أحمد في المسند . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (من قال " سبحان الله وبحمده " غرست له بها نخلة في الجنة) رواه الترمذي بسند حسن · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (من قال " سبحان الله وبحمده " في يوم مائة مرة حطت خطاياه ؛ وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه البخاري ومسلم · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (من قال " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " غرست له نخلة في الجنة) · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (لأن أقول : " سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر " أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (من قال حين يصبح وحين يمسي " سبحان الله وبحمده " مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : " سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه ومداد كلمات " ) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " ) رواه البخاري. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة ! فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب ألف حسنة؟ قال : " يسبح مائة تسبيحه " فيكتب له ألف حسنة أو يُحط عنه ألف خطيئة) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : : (ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله ؟ إن أحب الكلام إلى الله : " سبحان الله وبحمده" ) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة : " بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات إلا لم يضره شيء) رواه أبو داود والترمذي بسند صحيح. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانية إلا من عمل مثله : " تسبحون وتحمدون وتكبرون " خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ) رواه البخاري ومسلم. 4 · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفا) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه ، قيل من يا رسول الله ؟ قال من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة ) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ) متفق عليه. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد ، بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا) رواه الترمذي وقال حديث حسن. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم :: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش كفى وإن مات دخل الجنة : من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله هو ضامن على الله) أبو داود وابن حبان. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى .. من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) رواه البخاري . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لمن مات وهو بريء من ثلاث دخل الجنة : الكبر ، والغلول ، والدين) الترمذي والنسائي وابن حبان. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من مات له ثلاثة من الولد أو اثنان دخل الجنة ) ابن حبان. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار ) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من عال ابنتين أو أختين حتى يبنى أو يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ) ابن حبان. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار) رواه أحمد. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (يدخل الجنة سبعون ألف بغير حساب ولا عذاب : هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ، ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ) رواه البخاري ومسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يعتقد قلب مسلم على ثلاث خصال إلا دخل الجنة : إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ) الترمذي واحمد وابن حبان. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذي) حديث صحيح رواه الترمذي. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه : لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب على الله من هذه الأيام ) " أيام عشر ذو الحجة " رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) رواه أحمد بإسناد جيد . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل )رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) واحسبه قال ( وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر ) متفق عليه. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من أحب لقاء الله أحب لقائه )رواه البخاري. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من سره أن يبسط في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه ) رواه البخاري. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا في الجنة ) رواه البخاري ، وأشار بالسبابة والوسطى . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )متفق عليه . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم. · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر بها عن خطاياه ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم . · قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب على كل عقدة ، عليك نوم طويل فارقد ، فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطاً طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان) متفق عليه . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من أنظر معسراً أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ) صحيح الجامع

بسم الله الرحمن الرحيم المسلمون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كثير ولكنهم غثاء كغثاء السيل نريد الملتزمين بأخلاق القرآن وأخلاق النبي العدنان والتعامل على شرع الرحمن في البيع والشراء والزواج وكل أمور الإنسان التي يحتاجها في دنياه هؤلاء اليوم قليلون وهؤلاء القليل ربما يعتريهم فتور في النفس ربما يحدث لهم هم وغم في القلب لأنه يجد من إخوانه المؤمنين في التعامل معهم ما لا ينبغي أن يحدث من مسلم حتى ولو كان ضعيف الإيمان ماذا يصنع؟ أوصانا النبي فقال {لا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ أَسَاءُوا أَسَأْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنُوا أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا أَلا تَظْلِمُوا}[1] إياك أن تتنازل ذرة عن العمل بشرع الله من أجل الخلق وتقول فلان يصنع كذا وفلان يعمل كذا ولو كان فلان في نظرك من العلماء أو الحكماء فإن العالم أو الحكيم الذي يخشى الله ويتقه {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} النور52 أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن هؤلاء في هذا الزمان قلة مع أنهم في مجتمع المسلمين وفي أوساط المؤمنين لكن أين التاجر الصدوق الذي أتعامل معه؟ الذي يقول فيه النبي {التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}[2] أين من يحفظ الأمانة في القول والأمانة في الفعل والأمانة في أي عمل من الأعمال؟ مع قول النبي صلى الله عليه وسلم {لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ}[3] هؤلاء القليل بشَّرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أنهم سيكونون في هذا الزمان {وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ}[4] وطوبى يعني قرة عين للغرباء ولهم منزلة عظيمة يوم العرض والجزاء قال فيها صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف المنيف {طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةٍ سَنَةٍ ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا}[5] منزلة عظيمة يهنأ بها الإنسان إذا ذهب إلى لقاء الرحمن عز وجل من يتمسك بالسنة في هذا الزمان له عند الله أجر عظيم لأنه لا يتزحزح عن شرع الله ولا يرغب عن سُنَّة رسول الله ولو عرضت عليه الدنيا بأسرها لو عرضت عليه أموالها من حرام يأباها ولو عرضت عليه الوظائف على حساب إخوانه الذين يستحقونها لا يرضاها لا يرضى إلا موافقة شرع الله والتأسي بسنة رسول الله فهذا طوبى له يوم لقاء الله مع أن الله وعده في الدنيا مهما زاد الغلاء ومهما كثر الوباء ومهما انتشر الشر فإنه في حفظ الله ورعايته وفي خير الله وهنائه ومودته بشرهم الله فقال {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} النحل97 والحياة الطيبة التي فيها راحة البال وفيها رعاية الواحد المتعال إذا نام الإنسان في آخر اليوم قرير العين لأنه راجع صفحته ويوميته فيجد أنه لم يكذب في يومه ولم يظلم أحداً من خلق الله ولم يتعد بلسانه أو بيده على واحد من المؤمنين بالله وأدَّى ما عليه لمولاه ينام هانئ البال قرير العين في رعاية الله وهذه هي الحياة الطيبة التي قال فيها صلي الله عليه وسلم لأنس بن مالك رضي الله عنه {إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لأَحَدٍ فَافْعَلْ ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ}[6] [1] سنن الترمذي عن حذيفة بن اليمان ضعفه الألباني في "ضعيف الترمذي" غير أنه صححه من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . [2] سنن الترمذي والدارمي والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد الخدري و تراجع الألباني عن تضعيفه فصححه في الصحيحه (3453) [3] مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان عن أنس وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (7179) وصحيح الترغيب والترهيب (3004) وحسنه في مشكاة المصابيح برقم (35) [4] صحيح مسلم وسنن ابن ماجة ومسند الإمام أحمد عن أبي هريرة [5] مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي سعيد الخدري وحسنه الألباني في صحيح الجامع [6] سنن الترمذي والطبراني عن أنس

يتسلل إلى القلوب بخفاء.......... ينخر القلوب ويفسدها ............ يبطل عمل الجوارح .............. تثقل به موازين السيئات .......... بناء له عرش في القلوب المنافقين..... *** فما هو هذا الجاسوس ؟ الشرك الأصغر .. وهو تسويه غير الله بالله *** أقسام جاسوس القلوب؟ 1- قلبي : الرياء وهو من صفات المنافقين قال تعالى (إن المنافقين يخادعون الله وهوخادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ) وعن أبي هريرة مرفوعا،قال (قال الله تعالى: أناأغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه) قال ابن رجب رحمه الله اعلم أن العمل لغير الله أقسام أ-يكون رياء محضا، كحال المنافقين (إذا قامواإلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس) ب -واذا كان العمل الله وطرأ عليه الرياء مثال: لو صلى ركعه ثم حضر ناس فطرأ عليه الرياء في الركعه الثانيه فيبطل العمل إما اذا دافعه فلا يضره. *** 2-شرك قولي باللسان وهذا أمثلته كثيره جدا مثال : ما شاء الله وشئت ،ولو الدواء ماشفيت وصحيح لولا الله ثم الدواء ولولا البط لسرق الدار *** 3-الحلف بغير الله :حياتي ،بصلاتي ،ورحمه الغالين و (أمانةاذا قصد منها الحلف ) *** 4- شرك فعلي مثال ذلك:قراءة الفنجال ،والأبراج هل يتحول الشرك الأصغر إلى الشرك أكبر؟ نعم الشرك الأصغر يتحول إلى الشرك الأكبر إذا صاحبه اعتقاد أو غلب على العمل ، أو كان في أصل الإيمان. *** الشرك الخفي ما خفي من حقائق إرادة القلوب وأقوال اللسان مما فيها تسوية بين الله وخلقه، وهذا كثير في حياتنا اليومية (الشرك الخفي ) مثال: أمطرت السماء من هذه السحابه وحادثه الكسوف والخسوف نتحدث عنها على أنها حادثة كونيه وننسى المسبب لها وهو الله عز وجل *** إرادة الإنسان بعمله الدنيا إرادة الإنسان بعمله الدنيا نوع من أنوع الشرك في النية و القصد، وقد حذرنا الله منه في كتابه، وهو أن يريد الإنسان بالعمل الذي يبتغي به وجه الله مطامع الدنيا، وهذا شرك ينافي كمال التوحيد ويحبط العمل، قال تعالى (ومن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم لايبخسون *أولئك الذين ليس لهم في الأخره إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ماكانوا يعملون) ومعنى الأيتين الكريمتين : أن من قصد بعمله الحصول على مطامع الدنيا فقط، فإن الله يوفر له ثواب عمله في الدنيا بالصحة والسرور وبالمال والأهل و الولد، وهذا مقيد بالمشيئه، كما قال في قوله تعالى في الأية أخرى(عجلنا له فيها مانشاء لمن نريد) وهؤلاء ليس لهم في الأخرة إلا النار ، لأنهم لم يعملوا مايخلصهم منها، وكان في الأخرة باطلا لا ثواب له،لأنهم لم يريدوها. *** قال قتادة:يقول تعالى:من كانت الدنيا همه وطلبته ونيته،جازاه الله بحسناته في الدنيا، ثم يفضي إلى الأخرة وليس له حسنة يعطي بها جزاء، وأما المؤمن فيجازى بحسناته في الدنيا،ويثاب عليها في الآخرة قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:ذكر عن السلف في معنى الآية أنواع مما يفعله الناس اليوم ولا يعرفون معناه 1-الأعمال الصالحة التي يعملها المسلم من صدقه وصلاه وإحسان إلى الناس وهذا مما يفعله المسلم خالصا،ولكنه لا يريد ثوابه في الآخر،إنما يريد أن يجازيه الله بحفظ ماله وتنميته،أوحفظ أهله وعياله أو إدامة النعمةعليهم،ولا همة له في طلب الجنة والهرب من النار، فهذا يعطى ثواب عمله في الدنيا،وليس له في الأخرة نصيب، وهذا نوع ذكره ابن عباس 2- وهو اكبر من الاول واخوف وهو الذي ذكره مجاهد في الآية وانها أنزلت فيه وهو ان يعمل أعمالا صالحة ونيته رياء الناس وليس ثواب الآخرة 3- أن يعمل اعمال صالحة يقصد بها مالا مثل أن يحج ليأخذ مالا أو يهاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها أو يتعلم القران ويواظب على الصلاة لأجل وظيفة المسجد وهذا حال الكثير من الناس إلا من رحم ربي 4- النوع الرابع أن يعمل بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له لكنه على عمل يكفره كفرا يخرج عن الاسلام وهذا كثير في الأمة يكون فيهم كفر او شرك يخرجهم من الاسلام بالكليه وتمنع قبول اعمالهم *** العلاج من هذا الجاسوس مجاهده النفس على الاخلاص في النيه والعمل لله عزوجل فكم من عمل كبير صغرته النيه وكم عمل صغير كبرته النيه

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وآل محمد اغلبة الهوىتفسدالدين والعقل. - أكلك ونومك يبعدانك عن مرحلة العشق: اجتناب المكروهات هو أيضاً يمنع تلوث النفس ومرض القلب فمن يفعل مكروهاً يترك ذلك فيه أثراً سيئاً ( طبعاً لا يكون بمقدار أثر الحرام ) ويوجب قلة الأجر والثواب الأخروي, مثلاً من جملة المكروهات التخمة, كثرة الأكل وإدخال الطعام على الطعام, هذا فيما إذا لم يكن مضراً ضرراً يعتد به وإلا يصبح حراماً, وكذا كثرة النوم وكثرة الكلام ( فيما إذا لم يكن الكلام محرماً وإلا فإن الكلمة الواحدة منه حينئذٍ حرام ). يقول تعالى في سورة الأعراف: " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ". الأعراف 31. ويقول الصادق عليه السلام: إن الله يبغض كل أكول نؤوم. ويقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: وعليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك. والروايات كثيرة في ذم الإفراط في الأكل والنوم وكثرة الكلام, وكذلك في مدح الإعتدال في كل منها, وإجمالاً يجب العلم أن للإعتدال في كل منها ( الأكل, النوم, الكلام ) تأثيراً كبيراً في طهارة القلب وتزكية النفس وإشراق نور الفطرة, وبالإضافة إلى هذا فإن التجربة والوجدان أكبر شاهدين على صحة هذا الكلام. - الصلاة وقت السحر ولذة المناجاة: أيها القاريء العزيز جرب واقتصد في طعامك ونومك واستيقظ وقت السحر وصلّ بضع ركعات, وانشغل بمناجاة خالقك والتضرع إليه, ولا تكتف بليلة وليلتين بل اجعل ذلك عادتك, عندها ستدرك قرب الله وتتذوق حلاوة ذكره, وستفهم إلى حد ما معنى المقامات الروحية. اقتصد قليلاً في النوم والأكل واحمل هدية للقائه. صر قليل النوم " مما يهجعون " وكن ممن هم " بالأسحار يستغفرون ". - إحياء الليل وصوم النهار سلاح المؤمن: يقول الإمام الصادق عليه السلام: " ولا حجاب أظلم وأوحش بين العبد وبين الله من النفس والهوى وليس لق

بسم الله الرحمن الرحيم الذي يرضى عن أمر الله وعن قضاء الله فسيرضيه الله في دنياه ويرضيه الله في أخراه والذي يسخط لا يعبأ به الله يمشي في أودية الهموم أو تقتله الهموم والغموم أو يهلك مع الهالكين في الأفكار والشواغل الدنيوية أو تحرمه هذه الأشياء من المتع النورانية ومن الهناءة الروحانية عندما يناجي الله كل هذه الأمور تحدث له وأكثر ولا يهتم به الله لأنه لم يرض بأمر الله لكن المؤمنين {رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ** البينة8 لأنهم رضوا عن أمر الله وتقدير الله فكان جزاؤهم أن رضي عنهم الله فسيدنا إبراهيم رضي وعلم زوجته الرضا حتى أنه تركها وليس معها إلا جراب بسيط فيه بضع تمرات وآخر بسيط فيه جرعة ماء فنظرت إليه وقالت يا إبراهيم لمن تتركنا ها هنا؟ فلم يجبها وآثر الصمت والسكوت فكررت القول يا إبراهيم لمن تتركنا ها هنا؟ فلم يلتفت ولم يرد فقالت: أألله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذاً لا يضيعنا لأنها على يقين أن الرزاق هو الله - فالمرأة التي قال لها جيرانها في وداع زوجها مسافراً لمن يتركك؟ قالت لهم: زوجي مُذْ عرفته أكال والرزاق هو الله يذهب الأكال ويبقى الرزاق لما اطمأنت السيدة هاجر ورضيت وسلمت لأمر الله فرح إبراهيم ودعا لها الجليل وقال كما سمعنا جميعاً في محكم التنزيل {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ** إبراهيم37 دعا وهو راضٍ فلباه الله وأجابه الله وزاده الله من فضله وكرمه لأنه راضٍ عن أمر الله وعن حكم الله لم يَدع لهم في البداية بالأرزاق والأقوات والخيرات والأموال لأنه يعرف أن هذه الأشياء مضمونة ويعلم أن هذه الأشياء لو جاءت إلى قوم غير مسلمين فستكون وبالاً عليهم في الدنيا وطامة عظمى يوم لقاء رب العالمين ربما يدعو لهم بالأموال فتأتي الأموال لكن لا يوفقون في كيفية الإنفاق التي ترضي الله ولا كيفية تحصيلها بحيث لا يتجنبون غضب وسخط الله فيكون المال في هذا الوقت يميل بهم إلى غضب الله في الدنيا ويميل بهم إلى جهنم وبئس القرار لكن المرء العاقل يفعل كما فعل الخليل يدعو الله لأبنائه بإقامة الصلاة ويركز عليها فأول ما بدأ هذا الدعاء قال فيه {رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ** ثم عاد إلى تكراره في آخر الدعاء حيث قال {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي** إبراهيم40 فكرر مرة ثانية دعوة الإقامة لماذا؟ لأنه قانون الله الذي حكم به في كتاب الله فالذي يخاف على أولاده من بعده ويخشى عليهم أن يتعبوا أو يجوعوا أو لا يجدوا موضعاً يسكنون فيه ولا أموالاً للزواج ولا عمل يتكسبون منه ماذا يفعل يا رب؟ لا يوجد هيئة تأمين ومعاشات والتأمين على الحياة لكن واهب الحياة وصانع الحياة ومدبر أمور الحياة قال للمؤمنين الذين يحرصون على أبنائهم بعد انتقالهم من هذه الحياة {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ** ماذا يفعلوا يا رب؟ {فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً** النساء 9 أمرين اثنين يتقوا الله ويقولوا الأقوال السديدة التي تسدد لهم في خانات حسناتهم وفي صحف إيمانهم حتى تنتفع بها ذرياتهم بعد مماتهم إذاً الأمر على عكس ما يقول الناس فالذي ينفع الأبناء على التحقيق ليست وديعة البنوك ولكن الوديعة التي ادخرتها عند ملك الملوك حتى أن الله سخر نبياً من أولي العزم وولياً من كُمل الأولياء من أجل بناء الجدار فالولي يبني ومعه المسطرين والنبي يصنع المونة ويناولها له ويناول معها الطوب لهذا الولي مع أن هذه البلدة لم يَدْعهم أحد من أهلها حتى لشربة ماء أو فنجان قهوة أو كوب شاي ولما قال سيدنا موسى كيف نعمل لأناس لم يضيّفنا منهم أحد؟ أجابه نحن مكلفين بهذا العمل من الله لأجل هذين الغلامين {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا** الكهف82 أبوهم هذا كان الجد السابع وليس الأب المباشر ولا الذي بعده ولكن الجد السابع كان صالحاً فنفع الله به ذريته من بعده وسخر لهم رسولاً وولياً ليقيما الجدار وليحفظ هذا الكنز حتى يبلغ الصبيان فضلاً من الله ونعمة فسيدنا إبراهيم علّمنا هذا الدرس بأننا ندعو لهم بالصلاح ونهتم في أمرهم بأمر الله ونسوقهم إلى الطاعات ونعرفهم التشريعات ونبين لهم أحكام كتاب الله ونوضح لهم سنة سيدنا ومولانا رسول الله ثم نطمئن إلى أن عناية الله لن تتخلف عنهم طرفة عين ولذا ضرب الله لنا مثلاً مع إبراهيم عليه السلام بعضنا يشككه القوم في هذه الأمور ويقولون له كيف تأتي تقوى الله بالأرزاق؟ وكيف تأتي الحسنات بالخيرات مع أن الله أبرم هذا الأمر فقال {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2** وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ** (2- 3الطلاق) حتى لا يفكر بأن الحسبة التي حسبها أو الرصيد الذي تركه في البنك أو في الأرض أو في التجارة هي التي تنفعه فذلك كله يقول فيه القائل ما بين طرفة عين وانتباهتها يبدل الله من حال إلى حال ولكي يزيدنا الله يقيناً ذكر لنا ما فعله مع الخليل ومع زوجة الخليل وابنها فقد بعث لهم الماء وأرسل لهم الناس وهيئ لهم الجيران الذين يزورونهم ويودونهم من كل أنحاء العالم إلى يوم القيامة وصدق الله إذ يقول {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى** طه132

لتمتد سعادتُكَ ، تذوَّق حَلاوةَ الإيمان . وحلاوةُ الإيمانِ حقيقةٌ مَعنويَّةٌ يَجعلُها اللهُ في قُلوبِ الصَّالِحين . يَستشعرونَها بالشَّوقِ إلى الجَنَّةِ ، ولو تكدَّرت دُنياهم . حلاوة الإيمان وتَذوُّقُ حَلاوةِ الإيمانِ تكونُ باستلذاذ الطاعات ، وتَحمُّلِ المَشَاقِّ في رِضَى الله ، وإيثار ذلك على عَرَضِ الدُّنيا . فالحَياةُ تكونُ كُلُّها لله ، فيَذوبُ قلبُكَ في حُبِّ الله . حلاوة الإيمان في الحديث : (( ذاقَ طَعمَ الإيمان : مَن رَضِيَ باللهِ رَبًّا ، وبالإسلامِ دِيناً ، وبمُحمدٍ رسولاً )) رواه مسلم . وحقيقةُ الرِّضَا هِيَ الاستقامةُ بِها قولاً وفِعلاً . للإيمانِ لَذَّةٌ كما في الحديث : (( ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوةَ الإيمانِ : مَن كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مِمَّا سِواهُما ، وأنْ يُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ ، وأنْ يكرهَ أنْ يَعودَ في الكُفرِ بعد أنْ أنقذَه اللهُ منه ، كما يَكرهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ )) رواه مُسلِم . فتَذَوَّق حَلاوةَ الإيمان الرُّوحِيَّةَ والجَسَدِيَّةَ ؛ لِتَمتَدَّ سَعادتُكَ . حلاوة الإيمان مِن حَلاوةِ الإيمان : تَذَوُّقُ طَعم الإيمانِ بالمُحافظةِ على الفَرائِضِ كما شُرِعَت ، ثُمَّ يُكثِرُ مِنَ النَّوافِلِ والطَّاعاتِ ؛ لِيَزيدَ القُربُ مِنَ الله .. فيَجِدُ سَعادتَهُ تَمتَدُّ به . حَلاوةُ الإيمان : (( ومَا تَقَرَّبَ إليَّ عَبدِي بشيءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افترضتُ عليه ، ومَا يَزالُ عَبدِي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه ، فإذا أحببتُه كُنتُ سَمعَه الذي يَسمعُ به ... )) رواه البُخاريُّ . لَذَّةُ الإيمان لا تُشبِهُ لَذَّةَ الحَرامِ ، فَلَذَّةُ الإيمانِ قَلبيَّةٌ رُوحِيَّةٌ . أمَّا لَذَّةُ الحَرامِ فَهِيَ شَهْوَانِيَّةٌ جَسَدِيَّةٌ ، ويَعقُبُها مِنَ الآلامِ والحَسَراتِ أضعافُ مَا نال صَاحِبُها بِها . لَذَّةُ الحَرامِ : تُفْنِي الَّلذاتِ مِمَّن نالَ صَفْوَتَها ... مِنَ الحَياةِ ويَبقَى الخِزْيُ والعَارُ تَبقَى عَواقِبُ سُوءٍ في مَغَبَّتِها ..... لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِن بَعدِها النَّارُ حلاوة الإيمان لَذَّةُ الإيمان : مَا ضَرَّ مَن كان في الفِردوسِ مَسكنُهُ .. مَا مَسَّهُ قبلُ مِن ضُرٍّ وإقتارِ تَراهُ في النَّاسِ يَمشي خائِفا وجِلاً .. إلى المَسَاجِدِ هَونًا بين أطمارِ. سَعادتُكَ تَمتَدُّ