sarona sosa

333333333333333333333333333 بس هنقلوا للتسالي هذا القسم للنقاشات حول القرية او المسابقات

هههههههههههههههههههههههههههههههه اليعني بتذاكري على طول امام سبيس باور احنا هنضحك على بعض هههههههههههههههههههههههههههههههههه بس بعطيك اياه غاليتي

موضوعك رائع انا اشعر بالقشعريرة

بس انت صح سالت مستر محمد اليوم و قال ان الحركة تكون على الحرف الاخير و الحرف الاخير لم يحذف لذا لم تتغير اشارته لكن الحرف الي بالوسط لما يحذف لا يعطي تاثير فالاعراب هو تغير حركة اخر حرف من الكلمةمهما تغير موقعه بالجملة و البناء هو ثبوت اخر حرف من الكلمة مهما تغير موقعها بالجملة لذا كنت انت على حق

نورتي

ما عندي

نورتي

اي انت صح يا ربي انا ملغبطة اعمل ايه يا ربي نسيت كل شئ

اخلاق العرب

ررررررررررررررررررررررررررروعة سرقتهم

شكككككككككككككرا و الله ما اعرف كم بالريال عملتي الجنيه بعطي الي بعدي نكلة زممممممممممممممممممممممممممممممممممممان كانت النكلة و الشلين و البريزة كانوا قيمة كانوا الاطفال يخدوه مصروف و يشكروا ربهم كده كانت فلوس الان الشلين نشتري بيه لباناية وحدة ههههه

بيبلد صح قد لمعت عيناه بالعزم هيااااااااااااااااااااااااااا

و الله ما عندي صوت لانه مخرب ما اعرف اذا كانت بمسيقى ام لا لذا لم اضعه

اي ي الي مالها صح انا اغنيتي شو

اوك انا قصص شتى و حكيات حدثت في تلك الغابات الصراحة انا ما اعرف اسمها ههههههههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرات في الانترنت موضوع عن الذبابه سبحان الله حقا ان الله ضرب بها مثلا لما بها من العجائب اتركم مع المقاله قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) إن الله سبحانه وتعالى ضرب لنا مثلاً أن الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له، وإذا سلبهم الذباب شيئاً، لا يستطيعون أن يسترجعونه منه ولقد أثبت العلم الحديث الإعجاز العلمي لهذه الآية، فالذبابة تمد فمها من أسفل رأسها إلى السطح المقابل له، مكونة بذلك أنبوباً لأمتصاص الطعام، وإذا نظرت بدقة إلى الأنبوب الماص لوجدت أن الطرف الملامس لسطح الطعام متسعاً وكأنه مكنسة كهربائية. بعد ذلك تبدأ الذبابة بفرز إفرازاتها التي تمكنها من تحليل وامتصاص ولعق المواد الكربوهيدراتية وغيرها الموجودة في الطعام ثم تبدأ هذه المواد بالتحلل إلى مواد بسيطة التركيب لمساعدتها على امتصاصه خلال الأنبوب. فالذباب لا يملك جهاز هضمي معقد لذلك يلجئ إلى الهضم الخارجي وذلك من خلال إفراز عصارات هاضمة على المادة المراد التغذية عليها ثم تدخل هذه المواد المهضومة خارج الجسم إلى الأنبوب الهضمي حتى يتم امتصاصها لتسير في الدورة الدموية إلى خلاياها ويتحول جزء منها إلى طاقة تمكنها من الطيران وجزء آخر إلى خلايا وأنسجة ومكونات عضوية وجزء أخير إلى مخلفات يتخلص منها جسم الذباب فإن قام العلماء بإستخراج ما ببطن الذبابة فإنه لن يكون هو نفسه الطعام الذي سلبته الذبابة لأن الطعام الذي دخل في جوف الذبابة لم يعد نفسه الطعام الذي سلبته وإنما يحتاج إلى تجميع مركباته التي قد تفتت فلهذا السبب لا نستطيع استنقاذه والعجز يأتي من أن الطعام وحتى قبل دخوله إلى ماصة فم الذبابة طرأ عليه التغيير. ولاحظ أنه لو أراد العلماء أخذ الطعام من فم الذبابة ولو من بداية دخوله الماصة، فان ذلك لن يجدي شيئاً ، وذلك أن الطعام قد تحول إلى مركبات مختلفة تماما حتى قبل امتصاصه لذلك (لا يستنقذوه منه) أبداً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء ، وفي الآخَرِ شفاء" رواه البخاري هذا الحديث فيه أمران أمر فقهي وأمر طبي فأما الفقهي فهو دليل ظاهر الدلالة جداً على أن الذباب إذا مات في ماء أو مائع فإنه لا ينجسه وهذا قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف في ذلك ووجه الاستدلال به أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمقلة وهو غمسه في الطعام ومعلوم أنه يموت من ذلك ولا سيما إذا كان الطعام حاراً فلو كان ينجسه لكان أمر بإفساد الطعام وهو صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإصلاحه. وأما الطبي فهو يعتبر من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل الشفاء محمولين على جناحي الذبابة قبل اكتشافهما بأربعة عشر قرنا، وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم المرضية الموجودة في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في الجناح الآخر الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء وقد أثبتت التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث والتعبير بالإناء أشمل وقوله (فليغمسه كله) أمر إرشاد لمقابلة الداء بالدواء وقوله (ثم ليطرحه) أي ثم ليرميه فقد أخرج البراز بسند رجاله ثقات أن أنس بن مالك رضي الله عنه وقع ذباب في إنائه، فقام بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثم قال: (باسم الله، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يفعلوا ذلك) ورد النص في الذباب فلا يقاس عليه غيره من الحشرات، وخاصة فقد بين سبب ذلك بأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، وهذا المعنى لا يوجد في غيره. هذا والله تعالى أعلم وسبحان ربي العظيم سلااااااااااااام

اصل احنا قلبنا المواضيع دردشة لما لانتكلم على موضوع مخصص للدردشة هناك موضوع بملتقى القرى لدردشة القرى الاربعة

ههههههههههههههههههههه بخير لما لا نتكلم على دردشة القرى الاربعة

انا سوزي بنت احمد ههههههههههههههههههههههههههههههه

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا اصل كلمة يطع المضارعة يطيع الاصل الثلاثي اطاع ساحذف الحروف الذائدة هناك الحروف الزائدة اهنا نسميهم هناء و تسليم لميناهم في كلام بس بالاغلب ياتي احروف استن و النون عليها شدة نحذف الالف يكون طاع و الالف من حروف العلة هل فهمتيني و قدحذف هذا الحرف صح

انت مين ههههههههههههههههه

طيب لا تنامي اذا

طيب روحي نامي ما دام مش نعسانة

شو قلت ما فهمت

يا بنتي انت متكلميش مع اخواتك يلا برا