jamyoung

انيووووووو موسوعة علماء النفس في العصر الحديث Alfred Adler ألفريد ادلر : عالم نفسي أميركي مؤسس مدرسة علم النفس الفردي ولد عام 1870 وتوفى عام 1937 اهتم ادلر بالنظريات المتناقضة التي قدمها فرويد وفى عام 1902 انضم إلى جمعية التحليل النفسي في فيينا التي أسسها فرويد . نتج عن تعارض أفكار ادلر حول الشعور بالنقص كعامل أساسي في نمو الشخصية أن انفصل ادلر مع فرويد وأسس مع مجموعة من أتباعه نظاما نظريا جديدة عرف فيما بعد بعام النفس الفردي .توجه في محاضراته وكتبه ليس للاختصاصيين في حقله بل للأشخاص الأذكياء والمدرسين والمعلمين في مجتمعه المهتمين برفاهية الطفل وأسس أيضا عددا من عيادات إرشاد الأطفال لا زال عدد كبير منها قائما لحد الآن . ازدادت مؤخرا شهرة ادلر واعتبر علماء النفس المحدثون بأن أفكاره تتضمن العديد من التطورات في نظرية الشخصية والعلاج النفسي . ومن أهم مؤلفاته "في الموضع المادي للعمليات النفسية"(1910) و "دور اللاشعور في العصاب" (1913) و"الحلم وتفسير الأحلام" وكتب مقالات وأبحاث عديدة نشرت في مجلات علم النفس الصادرة بالغتين الفرنسية والانجليزية . ترجم كتابه "دراسة نقص عضو وتعويضه النفسي" إلي الانجليزية عام 1927 ونشر في عام 1917 كتابه الكبير "الشخصية العصابية" ترجم إلي الانجليزية وإلي الفرنسية عام 1926 و "مشكلة الهوموسكس" و "الجانب الآخر" و "دراسة سيكولوجية اجتماعية في خطأ المجتمع" (1919) و "تطبيق علم النفس الفردي ونظريته" (1924) و "معرفة الإنسان" (1928) الذي نشر في لندن ونيويورك بعد نشره في لايبزيخ و "علم النفس الفردي" وكان بجزئيين ظهر جزؤه الأول "قراءة تاريخ الحياة والمرض" (1928) وجزؤه الثاني "نفسية تلاميذ المدارس المشكلين" (1930). ألف ادلر باللغة الانجليزية كتبا كثيرة أهمها "مشاكل العصاب " (1929) و "علم الحياة" (1929) و "قياد الطفل على مبادئ علم النفس الفردي" (1930) وتربية الأطفال" (1930) و"نموذج الحياة" (1930) و"كيف يجب أن تفهم الحياة" (1931) .وترجم الدكتور اسحق رمزي كتاب ادلر "علم النفس الفردي" إلي اللغة العربية ونشرته دار المعارف بمصر عام (1946). Charles Edward Spearman اسبيرمن تشارلز ادوارد : عالم نفس بريطاني ولد عام 1863 ودرس في ألمانيا وحصل علي الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لايبزيخ 1904 ثم عاد إلي انجلترا حيث عين محاضرا في جامعة لندن 1911 وأستاذا للمنطق والعلوم العقلية (منذ 1911) . ترأس جمعية علم النفس البريطانية 1923 وتولى منذ عام 1928 تحرير صحيفة علم النفس العام . لم يكن اسبيرمن عالما تجريبيا وإن يكن قد نشر في ألمانيا بحوثا تجربيه عن إدراك المكان. ومن أهم كتبه "طبيعة الذكاء وميادين المعرفة"(1923) و "مقياس الذكاء" (1925) و "قدرات الإنسان"(1927). خلف اسبيرمن مكدوجال في معمل يونيفرسيتي كوليدج وفيه طبق نظريته الهامة في ترابط الذكاء وانتهي اسبيرمن بالقول إلى وجود عامل مشترك بين عدد كبير من القوى العقلية. أما منهجه الإحصائي فلا تزال له قيمة كبيرة رغم انتقاد طومسون له. Karl stumpf كارل اشتمف : عالم نفسي ألماني ولد عام 1848 في مقاطعة بافاريا والتحق بجامعة فيرتسبورغ واتجه إلي علم الجمال الذي قاده إلي دراسة الفلسفة متأثرا بشخصية برنتانو. عين عميدا في جامعة جوتنجن وبدأ منذ عام 1872 بدرس فكرة أصل إدراك المكان فأصدر كتابه الأول في علم النفس الذي حمل عنوان"في الأصل السيكولوجي للإدراك المكاني" عام 1873 أكد فيه أن اللون والامتداد كلاهما جزء أولى مكون للإحساس البصري . في هذه السنة حصل اشتمف على كرسي الفلسفة من جامعة جوتنجن وفي عام 1894 تحول إلى علم النفس وعاوده غرامه بالموسيقى فكتب عن سيكولوجية النغم الموسيقي. وفي برلين تفجرت مواهبه وأصبح معمله معهدا كبيرا وترأس مؤتمر علم النفس الدولي في ميونيخ عام 1896 وفي عام 1900 كان أحد مؤسسي جمعية برلين لسيكولوجية الطفل. كتب اشتمف في نظرية الانفعال والشعور وفي فلسفة الحاضر كما يقدمها أصحابها. Gordon allport غوردون البورت : عالم نفس أميركي ولد عام 1897 وتوفي عام 1967. درس البورت في جامعة هارفارد وبعد حصوله علي درجة الدكتوراه واصل تحصيله العلمي في برلين وهامبورغ وكامبريدج ثم عاد إلي الولايات المتحدة عام 1924 للتدريس في جامعة هارفارد. اشتهر البورت بأنه من دعاة نظام للشخصية يؤكد علي الفرد ويستخدم في نفس الوقت طريقة السمة لتكوين علم كمي لقياس الشخصية وتشمل أعماله دراسات للتفاعل وللقيم (1931) وعدد من المؤلفات من بينها "الشخصية: تفسير نفسي" (1939) "اعتبارات أساسية لعلم النفس الشخصي" (1955) "النمط والنمو للشخصية" (1961). يحدد علم النفس الذي دعا إليه البورت المتعلق بالفردانية علي أن الشخصية هي "تنظيم دينامي داخل الفرد لتلك الأنظمة النفسانية الجسدية التي تحدد سلوكه المميز وفكره". ويعنى البورت بالتنظيم الدينامي أن الشخصية الإنسانية تنظيم متطور ومتغير للعادات والمواقف والسمات. James Rowland Angell جيمس رولاند انجل : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1869 التحق بجامعة ميتشيغان ثم بجامعة هارفارد وعين في جامعة شيكاغو أستاذا مساعدا ومديرا لمعمل علم النفس ثم عميدا لقسم علم النفس ثم مديرا لجامعة ييل سنة 1921. شارك انجل ديدي في نشاطه ونشر انجل وصديقه مور رسالة عن دراسة تجريبية لهما في زمن الرجع كما شارك انجل في إبراز علم النفس الوظيفي في مقابل علم النفس البنائي (التكويني). في عام 1904 نشر كتابه "علم النفس" فلقي نجاحا كبيرا في الأوساط الجامعية. علي أن أهم ما استطاع انجل أن يعبر فيه عن علم النفس الوظيفي فكان في رسالة بعنوان "نطاق علم النفس الوظيفي" التي تقدم بها إلي هيئة علماء النفس الأمريكية عام 1906 لم يكن انجل يريد أن يجعل من وجهة النظر الوظيفية في علم النفس نوعا خاصا مستقلا منه كما يظهر فيما نشره عام 1912 تحت عنوان "فصول من علم النفس الحديث". Robert Maurice Ogden روبرت موريس اوجدن : عالم نفس أمريكي ولد عام 1877 . حصل علي الدكتوراه في الفلسفة من جامعة فيرتسبورغ عام 1903 وعين أستاذا لعلم النفس والفلسفة في جامعة تنيسي حتى عام 1914 وانتقل بعدها أستاذا لعلم النفس في جامعة كانساس وعين عميدا لكلية الآداب في جامعة كورنيل علم 1923. ساعد اوجدن في تحرير المجلة النفسية منذ عام 1909 وصحيفة علم النفس الأميركية منذ عام 1926 وكان أمين سر هيئة علماء النفس الأمريكية وزميلا لجامعة تقدم العلم الأمريكية . نشر اوجدن كثيرا من البحوث والمقالات بالانجليزية والألمانية عن الذاكرة والتعليم والمعرفة والتعبير وسيكولوجيا السمع والصور البصرية والخيالية والصوت والشعور والذكاء والإحساسات والنشاط العقلي والتربية والتعليم ونظرية الجشطلت. أهم مؤلفاته هي "مقدمة إلي علم النفس"(1914) و "السمع"(1924) و "علم النفس والتربية" (1926). Hermann Ebbinghaus هرمان ايبنجهاوس : عالم ألماني تخصص في حقل التعليم . ولد عام 1850 وتوفي عام 1909 ودرس ايبنجهاوس في جامعات بون وهال وبرلين وبعد تخرجه من جامعة بون درس لوحده لمدة سبع سنوات قرأ خلالها أبحاث العالم فيكتنر وأطلق بحثه حول العمليات الفكرية العلية وابتكر الجملة التي لا معني لها ودرس بعمق عملية الذاكرة. في عام 1885 نشر نتائج أبحاثه في كتابه " "Uber Das Gedachtnis. ونشر خلال السنوات اللاحقة عدة كتب آخري وأسس مع العالم النفسي ارثر كوننغ "مختبر علم النفس". صمم اختبار الإكمال وهو شكل من أشكال الاختبارات يستعمل بانتشار في قياس الذكاء والشخصية ومن أهم كتبه"الذاكرة" وانشأ مجلة علم النفس وفيزيولوجيا الحواس ونشر في عام 1897 منهجا جديدا لاختبار قدرة الطفل العقلية وتوزيع ساعات الدراسة للتلاميذ ونشر في عام 1897 أيضا الجزء الأول من كتابه "خطوط علم النفس الرئيسية" وفي عام 1902 نشر الجزء الثاني من هذا الكتاب. ايفان بافلوف Ivan Pavlov : علم فيزيائي روسي ولد عام 1849 وتوفي عام 1936 . ودرس العلوم في صغره وتخرج طبيبا. في عام 1884 ترك عمله في جامعة سان بترسبورغ للعمل في ألمانيا وعاد عام 1890 إلي سان بترسبورغ حيث عين مديرا لدائرة العلوم الفيزيائية في معهد الطب التجريبي في هذا الوقت بالذات بدأ سلسلة أبحاثه حول فيزياء الهضم التي نال عليها جائزة نوبل عام 1904. خلال قيامه بأبحاثه لاحظ أن الكلاب تتوقع حصولها علي الطعام من خلال جعل اللعاب يسيل من فمها عند رؤية المربي أخذ بافلوف هذه الملاحظة إلي المعمل وبدأ بحثا منهجيا حول الاستجابات المكيفة تبلور في وضع أبحاثه الشهيرة حول النزاع والنوم والإفراز النفسي للعصارات الهضمية والحالات غير السوية تأثرت مدرسة السلوكية في أمريكا بعمق بأبحاث بافلوف. كانت أهم كتب بافلوف "عمل الغدد الهضمية"(1902) و "الارتكاسات المكيفة"(1927) ونشر أيضا عدة أبحاث علمية خلال السنوات (1900-1930). Alfred Binet ألفريد بينيه : عالم نفسي فرنسي ولد عام 1857 وتوفي عام 1911 طور أول اختبار قياسي للذكاء درس بينيه الحقوق والطب البيولوجيا في جامعة باريس وانجذب إلي علم النفس بعد أن تم تعيينه مديرا لمختبر علم النفس في هذه الجامعة وفي عام 1866 نشر أول بحث له هو "علم النفس الإدراكي" وأتبع ذلك بعدد من الأبحاث حول التنويم المغناطيسي والإيحائية والتغييرات المرضية في الشخصية وفي عام 1900 بدأ أبحاثه حول الاختلافات الفردية التي تمحورت في تطوير مقياسه الشهير للذكاء عام 1905 مستخدما في بادئ الأمر بناته كمواضيع دراسية وحاول وضع تحديد منهي لكيفية اختلافهن في العمليات العقلية مستخدما الصور والاختيارات الشفوية وبقع الحبر . أنشأ بينيه أول مجلة فرنسية غي علم النفس وكان كثير الإنتاج في دقة وعناية. في عام 1908 وصل بينيه إلي منهج ملائم يشبه في أساسه منهج التنبيهات الثابتة الذي وضعه فخنر وميلر اسبيرمن. وبدلا من القياس الاستجابات مفردة صنفها بينيه وحدد تكرار حدوث كل صنف منها في كل خطوة من المنبه . ونشر أكثر من 33 مقالة كتبها وحده و21 مقالة كتبها بالاشتراك مع غيره من العلماء. ادوارد براد فورد تتشنر Edward Bradford Titchener : عالم نفسي بريطاني ولد عام 1867 وتوفي عام 1927. تلقي تتشنر دروسه في جامعتي اوكسفورد ولايبزغ حيث تتلمذ علي يد العلم الفرنسي ويلهام فونت مؤسس وجهة النظر التكوينية في علم النفس. في عام 1892 عمل أستاذا لعلم النفس في جامعة كورنيل ثم عميدا لكلية علم النفس في هذه الجامعة أهم أعماله كان "علم النفس التجريبي"(1901) الذي وصف فيه تقنية التحليل الاستبطاني وهو الأسلوب الفني الأساسي للمدرسة التكوينية يعتبر كتابه "مرجع علم النفس"(1909) علي أنه حدد موقفه وفكره بوضوح حول التحليل الاستبطاني. من بين مؤلفاته المهمة الأخرى نذكر "محاضرات حول علم النفس الابتدائي للشعور والاهتمام"(1908) و "علم النفس للمبتدئين"(1915). اعتبر تتشنر مؤلفات فونت علي أنها في غاية الأهمية وأمضى وقتا طويلا في ترجمتها إلي الانجليزية أدى عناده وعدم مرونته في تغيير موقفه تجاه التطورات الجديدة في علم النفس إلي تحديد نمو المدرسة التكوينية وانهيارها النهائي كمدرسة بعد ذلك. ترجم كتاب "التصميم" وكون له مدرسة من أتباعه ومثل تتشنر في الولايات المتحدة علم النفس الاستبطاني الخالص الدقيق فرفض الحيوانات والأطفال والمرضي كموضوعات لدراسة علم النفس لأنها لا تستطيع أن تستبطن ورفض السلوكية واختبارات الذكاء التي تعالج الأداء لا الخبرة الشعورية. ادوارد تولمان Edward Tolman : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1886 وتوفي عام 1959 درس تولمان علم النفس في جامعة هارفارد وحصل علي شهادة الدكتوراه منها عام 1915 شمل عماه المهني تدريس علم النفس في جامعتي نورث وسترن وكاليفورنيا حيث لأمضي معظم عماه الأكاديمي من بين مؤلفاته العديدة نذكر "السلوك المرضي في الحيوانات والرجال" (1932) و "الدوافع نحو الحرب"(1942). كما كتب أبحاثا عديدة نشرت في المجلات العلمية واشتهر بنظريته المنهجية في التعليم التي تتكون من مزيج من علم النفس الجشطالتي والسلوكية. ادوارد ثورندايك Edward Thorndike : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1874 وتوفي عام 1949. درس ثورندايك في جامعتي كونكتيكات وهارفارد وأمضى كل مهنته التعليمية في كلية المعلمين في كولومبيا عرف بأعماله المبكرة في دراسة الحيوان وبأعماله الرائدة في علم النفس التربوي تبلور اهتمامه المبكر بعلم الحيوان في تطوير نظريته الشهيرة حول التعليم بالتجربة و الخطأ. كما عرف أنه من رواد تطوير القياسات العقلية من خلال إعداد مجموعة من الكلمات التي تتكرر أكثر من غيرها في اللغة الانجليزية كما عرف بمؤلفه المكون من ثلاثة أجزاء "علم النفس التعليمي"(1913) الذي طبق فيه معرفته بمبادئ تعلم المشاكل في علم النفس التربوي. من بين أعماله المهمة الأخرى نذكر "ذكاء الحيوان"(1911) و "علم النفس الدراسي"(1914) و "قياس الذكاء"(1926) و "الطبيعة الإنسانية والنظام الاجتماعي"(1940). السير فرانسيس جالتون Sir Francis Galton : عالم نفس بريطاني ولد عام 1822 وتوفي عام 1911 فهو صاحب علم نفس جديد في بريطانية اهتم خصوصا بمشكلة فروق النوع الإنساني في الفرد أهم الكتب التي نشرها جالتون "العبقرية الوراثية"عام 1869 ثم نشر في عام 1882 كتابه الشهير "بحوث في ملكة الإنسان وتطورها" الذي أعد فتحا لعلم النفس الفردي العلمي ولاختبارات الذكاء. اشتهر جالتون بالمنهج الإحصائي الذي أخذه عن العالم البلجيكي أدولف كتلت وبالأخص قانون الخطأ الطبيعي وطبقه علي قياس الكفاية العقلية إيمانا منه بأن القياس الكمي هو من شأن العلم الكامل فأنشأ مقياسا للنبوغ من درجات تبدأ من"أ" إلي الرمز "ز" ثم إلي الرمز "س" الذي يمثل كل الدرجات بعد الرمز"ز" طبق جالتون مقياسه في دراسته لعلماء انجلترا وفي بحثه "الوراثة الطبيعية"(1889). بيار جانيه Pierre Janet : عالم نفس إكلينيكي فرنسي ولد عام1859 وتوفي عام 1947 تلقي جانبه دروسه في باريس وكما فعل فرويد درس مع شاركو وتخصص في الاعتلالات العصبية والعقلية. درس علم النفس في جامعات عدة في فرنسا وعين مديرا لمختبر علم النفس في سالبتريار وعين عام 1898 محاضرا في علم النفس في جامعة السربون وفي عام 1900 أستاذا في علم النفس في جامعة فرنسا عرف بأعماله حول الهستيريا والشخصية المتعددة وفسر هاتين الحالتين وفق نظرية المشاركة مؤكدا أن الشخص الهستيري ينقصه قوة متماسكة مما يجعل شخصيته تتجزأ إلي أجزاء واعية وغير واعية أهم مؤلفاته "الحلة العقلية للهستيريين"(1892)و "العصاب والأفكار الثابتة"(1898) و "الأعراض الرئيسية للهستيريا"(1907)., ويليام جيمس William James : هو فليسوف وعالم نفس أميركي ولد عام 1842 وتوفي عام 1910 دخل جيمس جامعة هارفارد عام 1860 لدراسة الطب ولكنه توقف عن دراسته لمرافقة لويس اغازير في رحلة استكشافية لأميركا الجنوبية عاد إلي هارفارد وحصل علي شهادة الطب عام 1868 وفي عام 1972 انضم إلي هيئة التدريس في جامعة هارفارد كمدرس في الفيزيولوجيا جعل اهتمام الطلاب ينصب علي علم النفس وفي عام 1875 أسس أول معمل نفسي في جامعة أميركا . بعد سنوات قلية بدأ يكتب أهم عمل له إلا وهو مبادئ علم النفس الذي نشر عام 1890 أهتم بعد ذلك بالفلسفة بدرجة متزايدة وشملت أعماله الفلسفية "إرادة الاعتقاد وأبحاث أخرى"(1897) و "أشكال مختلفة من التجربة الدينية"(1902) و "البراغماتية"(1907) و "معني الحقيقة"(1909). عرف ويليام جيمس في حقل علم النفس بطريقته المتسلسلة نحو تفسير الظاهرة العقلية التي تعارض مبدأ الهيكلية الذي كان سائدا آنذاك. اعتقد جيمس بوجوب دراسة العمليات العقلية كعمليات بحد ذاتها وليس كأجزاء غير متحركة من الإدراك كما اقترحه علماء النظرية الهيكلية أعطيت طريقة علم النفس التي بشر بها جيمس اسم الوظيفية. اشتهر جيمس أيضا بمشاركته العلم الدانماركي كارل جورج لانغ في وضع نظرية جيمس – لانغ حول الأحاسيس. ديكارت Descarte : يعد ديكارت (1596 – 1650) العلم الذي أطلق علم النفس الحديث تعلق لأول عهده بالفلسفة والرياضيات ثم بالعلوم وكتب في البصريات وجرب في الفيزيولوجيا وشارك في نظرية الإحساس من خلال تأكيده بأنه ليس للحيوانات أرواح شارك في نظرية الإحساس ونظرية الإدراك المكاني البصري فهو بذلك عالم نفس فيزيولوجي يريد تطبيق الفيزيقا علي الفيزيولوجيا فالجسم الإنساني عنده آلة تسيطر عليها النفس وتديرها الروح شارك ديكارت أيضا في سيكولوجيا الانفعالات في كتابه "انفعالات النفس"(1650)كما لا تزال آراؤه في ثنائية الجسم والنفس وفي تفاعلهما تؤثر في علم النفس حتى اليوم. جورج ديما George Dumas : عالم نفسي ولد عام 1866 حصل علي الدكتوراه في الطب عام 1896 ونال الدكتوراه في الآداب عام 1900 اشتغل ديما منذ عام 1902 أستاذا لعلم النفس التجريبي بكلية الآداب في باريس ثم أستاذا لعلم النفس المرضي في المعهد السيكولوجي "وادار" منذ عام 1896 المعمل النفسي بعيادة الأمراض العقلية بكلية الطب واشترك في كثير من الجمعيات الطبية والسيكولوجية والآداب والعلوم في فرنسا واسبانيا والأرجنتين. أهم مؤلفاته عدا مقالات كثيرة نشرت في المجلة الفلسفية هي "الحالات في الخراج السوداوي"(1894) و "الانفعالات"(1895) و "الحزن والفرح"(1900) و "نظرية الانفعال"و "الابتسام وتعبير الانفعالات"(1906) اشتغل خلال الحرب العالمية الأولي بالأمراض العصبية والنفسية وألف في هذا الموضوع "أمراض الحرب العصابية والذهانية عند الألمان والنمساويين"(1918) و "الاضطرابات العقلية والاضطرابات العصبية أثناء الحرب"(1919). نشر الموسوعة الحديثة لعلم النفس في عشرة مجلدات ونشر قبل وفاته في عام 1946 كتاب "عالم الأرواح والآلهة في ضوء الأمراض العقلية". جون ديوي John Dewey : هو رائد مدرسة علم النفس الوظيفي في شيكاغو تقلب في مناصب تدريس الفلسفة في جامعة ميتشيغان حتى عام 1894 وفي عام 1896 ظهر كتابه "علم النفس" الذي وضع فيه نصا جديدا لعلم النفس . في عام 1894 أخذ ديوي كرسي الفلسفة في جامعة شيكاغو وشغله لمدة عشر سنوات. جاء إلي شيكاغو جيمس انجل وجورج ميد وألفريد مور ولتقارب هؤلاء جميعا في السن قامت بينهم مع ديوي مدرسة ذات وجهة نظر مذهبية هي الوظيفية ونشرت أول رسالة لها تتضمن نقد ديوي لفكرة قوس الانعكاس في علم النفس (1896) واعتراضه علي تحليل الأفعال الكلية إلي أقواس انعكاس ودعا إلي البحث عن الكليات الذي قال به مذهب الجشطالت قبل عشرين سنة. أدخل ديوي إلي علم النفس مفهوم الروابط فالإحساس والاستجابة لا قيمة لهما عنده كعناصر وربما يقبل قوس الانعكاس علي أنه رابطة أولية في مرحلة ما هو قوس متكامل :الاستجابة للإحساس والإحساس بالاستجابة. ويتضح هذا الاتجاه في أخريات حياة ديوي من حيث من اتجاهه إلي دراسة التربية كتطبيق لعلم النفس. نصبته كلية المعلمين في جامعة كولومبيا أستاذا للفلسفة كأعظم فيلسوف سيكولوجي يعالج مشاكل التربية في أمريكا في ذلك الحين. بوروس سكينر Burrhus Skinner : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1904 تلفي سكينر دروسه في كلية هاملتون وفي جامعة هارفارد حيث حصل علي درجة الدكتوراه عام 1931 كما حصل علي منحة دراسية من المجلس الوطني للأبحاث وعمل خلال سنوات الحرب العالمية الثانية في مشروع أبحاث رعته شركة جنرال مليز وعمل سكينر بعد انتهاء الحرب أستاذا لعلم النفس في جامعة مينيسوتا وجامعة انديانا وجامعة هارفارد. تشمل مؤلفاته "سلوك الأنظمة" (1938) و "والدين اثنان"(1948) و "العلم والسلوك الإنساني"(1953) و "السلوك الكلامي"(1957) و "برامج التعزيز"(1957) و "السجل التراكمي"(1959). جان مارتان شاركو Jean – Martin Charcot : ولد جان مارتان شاركو في باريس عام 1825 ويعتبر أبو علم النفس الطبي في فرنسا اتصل أول أمره بمدرسة سالبتريار (المصح العقلي الشهير) حيث زاول التنويم وأخذت نظريته الهامة في التنويم علي أنها نظرية هذه المدرسة. أول ما نشره شاركو من بحوثه في التنويم نجده في نشرة المستشفيات المدنية والحربية(1878) إلا أن أهم ما صنف من كتبه كان "دروس في أمراض الجهاز العصبي"(1873) الذي ترجم إلي عدة لغات حية. جمع أوراقه الكثيرة في تسع مجلدات سميت "الآثار الكاملة لشاركو" وخلاصة رأيه هي أن ظواهر التنويم هي في جوهرها هستيرية وأنها بالتالي أعراض شذوذ وانحراف خلاف ما قالت به مدرسة نانسي من أن التنويم يجب أن يفسر ظواهره بالإيحاء. تتلمذ علي شاركو ألفرد بينيه وبيار جانيه كما درس فرويد عليه لمدة سنة فسار فرويد بالتحليل التنويمي إلي نهايته وتولى جانيه من بعده مكانه علي رأس مدرسة علم النفس المرضي في فرنسا. ماكس فرتايمر Max Wertheimer : عالم نفسي ألماني ولد عام 1880 وتوفي عام 1943. مؤسس مدرسة الجشطالت. بعد تخرجه من الجامعة براغ درس الحقوق لمدة سنتين لكنه ما لبث أن تحول عن هذا الفرع إلي الفلسفة في جامعة براغ وبرلين وورتنزبورغ حيث حصل علي شهادة الدكتوراه في الفلسفة. عمل في حقل التعليم حتى عام 1934 عندما غادر ألمانيا إلي الولايات المتحدة بسبب الأوضاع السياسية. في عام 1910 اكتشف ما دفعه إلي تأسيس مدرسة الجشطالت في علم النفس. لاحظ السروبوسكوب في واجهة أحد المخازن فاشتراه وبدأ تجاربه عليه واقتنع أن الحركة الظاهرية التي تولدها الرؤية المتتابعة لسلسلة من الصور الثابتة لا يمكن تفسيرها وفق أساس تكويني. طور مع كيلر وكوفكا وأعد نظام الجشطالت. طور فرتايمر بعد قدومه إلي الولايات المتحدة الأميركية اهتماما شديدا في حقل التفكير دفعه إلي نشر بحثه الكلاسيكي "التفكير المنتج"(1945). ندد في هذا البحث بالتدريب غير المرن الذي يؤدى حسب رأيه إلي التفكير الأعمى غير المنتج. ويقوم الإثبات بأن بالإمكان تعليم الأطفال علي التفكير بواسطة شعورهم الداخلي. أهم ما نشره فرتايمر"بحوث في نظرية الجشطالت " (1921) وفيه ناقش المبادئ العامة لمذهبه الجديد. سيجموند فرويد Sigmund Freud : ولد عام 1856 وتوفي عام 1939. وهو طبيب نفساني نمساوي حصل علي درجته الجامعية عام 1881 وبدأ يعمل في حقل علم النفس ولكنه اضطر إلي ترك أبحاثه للعمل كطبيب. تطور اهتمامه بالتحليل النفسي عندما تعاون مع جوزيف بروبر عام 1884 في كتابه "دراسات في الهستيريا وتفسير الأحلام"(1900) و"ثلاث مساهمات في نظرية الجنس"(1905) و "المدخل العام للتحليل النفسي"(1916) وفي سنوات لاحقة توسعت مدارك فرويد ومما يثبت ذلك عناوين مؤلفاته وهي "ما بعد مبدأ اللذة" (1920) و "مستقبل الوهم"(1928) و "الحضارة وأسباب عدم رضاها"(1930). أهتم فرويد ابتداء من عام 1906 في تأسيس تنظيم يهدف إلي تشجيع نشر معارف التحليل النفسي. وانضم إلي هذا التنظيم علماء مثل ادلر وبريل وفرينسكي وجونز ويونغ وشتيكل وفي عام 1908 انعقد أول مؤتمر دولي للتحليل النفسي وفي عام 1938 اضطر فرويد أن يغادر موطنه النمسا اثر احتلال النازي لها وذهب إلي انكلترا حيث توفي بسرطان الفم في أيلول 1939. ترك فرويد تأثيره علي كافة الفكر الإنساني. من أهم مؤلفاته "سيكولوجية الأحلام للمبتدئين"(1922) باللغة الانجليزية و "الأنا والهو"(1923) ترجم إلي الفرنسية و الإنجليزية وإلي لغات كثيرة أخرى و "نظرية اللبييدو"(1923) و "فن التحليل النفسي وما وراء علم النفس" (1924) و "دراسات تحليلية نفسية في عمل الشعر والفن"(1924). جمعت كتابات فرويد في عشرة مجلدات كبيرة نشرت تحت اسم "كتابات سيجموند فرويد"(1925). ويلهام فونت Wilhelm Wundt : مؤسس علم النفس الحديث وزعيم المدرسة التكوينية في علم النفس. ولد عام 1832 وتوفي 1920 . درس فونت في بادن(ألمانيا) وبعد أن أكمل السنة الأولي في جامعة توبنغن دخل إلي جامعة هايدلبورغ حيث حصل علي شهادة الطب. ولكن لاهتمامه العميق بالعمليات الحسية وجد نفسه متورطا في علم النفس. في عام 1875 ذهب إلي لابيزغ حيث أمضي ما تبقي من حياته. في مدينة لابيزغ أسس أول معمل تجريبي لعلم النفس ودرب فيه علماء النفس الذين كانوا سيقودون العالم في العقود القادمة في هذا الحقل العلمي وكان فونت كاتبا غزيرا نشر في حياته حوالي 54 ألف صفحة مطبوعة من الأبحاث العلمية. كتب أبحاثا في علم النفس الفيزيقي وعلم النفس الاجتماعي وعلم النفس التجريبي وفي الفلسفة. ترجم تتشنر معظم كتبه إلي اللغة الانجليزية. ظهر أول كتاب له "نظرية في الحركات العضلية"(1858). وفي نفس العام نشر القسم الأول من بحثه "أقوال في نظرية الإدراك الحسي". وفي عام 1871 شغل فونت كرسي الفلسفة الاستقرائية في جامعة زيوريخ وجمع محاضراته التي ألقاها في جامعة هايدلبرج في كتابين هما "متن في فيزيولوجيا الإنسان" و "مختصر في الفيزيقا الطبية". يمكن اعتبار كتابه "الأقوال" بداية لعلم النفس التجريبي فهو بحق أول كتاب لفونت تطرق فيه إلي بحث علم النفس التجريبي. ناقش فونت في هذا الكتاب أن كل سيكولوجيا يجب أن تبدأ بالاستبطان وهناك وسيلتان لذلك "التجربة" و "التاريخ الطبيعي للنوع الإنساني". اشتغل فونت منذ عام 1858 مع الفلكيين في جامعة هايدلبورغ وتحدث عن التفسير النفسي الفيزيولوجي للمعادلة الشخصية ونشر آراءه في كتابه "علم النفس الفيزيولوجي". دعي عام 1874 لأشغال كرسي الفلسفة في جامعة لابيزغ فلم تمض سنوات حتى أسس فونت أول معمل تجريبي بالمعني الصحيح وأسس مجلة لنشر أبحاثه وقام العالم كيتل بمساعدته في كتابة الأبحاث علي الآلة الكاتبة. نشر في عام 1880 كتابه "المنطق" وكتابه "الأخلاق" وفي عام 1912 نشر كتابه "مذهب في الفلسفة" وكتابه "أصول علم النفس" الذي أعيد طبعه تسع مرات وترجم إلي اللغات الحية. في عام 1911 أصدر فونت كتابه "المرشد في علم النفس". جيمس ماكين كتل James Mckeen Cattell : ولد كتل عام 1860 وسافر للدراسة في جامعة جوتنجن في ألمانيا حيث وجهه فونت إلي المواهب الإنسانية. عاد إلي أمريكا وتتلمذ لمدة سنة واحدة علي ستانلي هول ثم عاد إلي لايبزيخ ليطلب من فونت أن يكون مساعدا له فقبل فونت وقضي كتل مع فونت ثلاث سنوات كانت خصبة الإنتاج. نشر مقالاته في مجلات متخصصة وكلها كان زمن الرجع والفوارق الفردية وحصل علي شهادة الدكتوراه مع فونت عام 1886. في عام 1887 عين محاضرا في علم النفس بجامعة بنسلفانيا وفي جامعة كمبردج حيث تعرف لأول مرة بجالتون. منذ عام 1888 حتى عام 1891 تولي كتل معمل علم النفس في جامعة بنسلفانيا وكان من أهم إنتاجه خلال هذه الفترة رسالته حول "إدراك الفوارق الدقيقة"(1892) تدل هذه الرسالة إلي استعانة كتل بالطرق الإحصائية وإلي ثورته علي مكانة علم النفس الاستبطاني وتقديره المستديم لاحتمال الخطأ أو الهفوة. رحل كتل إلي كولومبيا حيث أسس معملا لعلم النفس أستمر حتى عام1917. في عام 1896 نشر دراساته حول القياسات البدنية والعقلية لطلبة جامعة كولومبيا وأنشأ مجلة علم النفس مع بولدوين. عني بنشر دراسات إحصائية لمقاييس وشروط النبوغ. أبعد عام 1917 عن جامعة كولومبيا لميوله السلمية ومحاربته فكرة الحرب. أنتخب في عام 1929 رئيسا للمؤتمر الدولي التاسع لعلم النفس. كان لكتل أثر كبير في علم النفس الأمريكي لكثرة من تخرج عليه من التلاميذ في جامعة كولومبيا بدرجة دكتوراه في علم النفس. ريموند كاتيل Raymond Catell : عالم نفس أمريكي ولد عام 1905. تلفي علومه في وطنه ثم حصل علي درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة لندن عام 1929. عاد إلي أمريكي عام 1937 ودرس علم النفس في جامعة كولومبيا. ساهم كاتيل في إعداد أبحاث تتعلق بقياس الشخصية وكتب مؤلفات عديدة من بينها "دليل الاختبار العقلي"(1936) و "علم النفس العام"(1941) و "وصف وقياس الشخصية"(1946) و "الشخصية: دراسة منهجية وواقعية"(1952) و "معني وقياس العصابية والقلق"(1961). وضع كاتيل مقياس تطور وذكاء الطفل كما وضع نظاما للشخصية يستند علي تعريفات سمات الشخصية وقياسها من خلال تحليل العوامل. كورت كوفكا Kurt Koffka : عالم نفسي ألماني من رواد مدرسة الجشطالت. ولد عام 1886 وتوفي عام 1941. تلقي كوفكا دراسته الجامعية في برلين و ادنبرغ. وبدأ عمله في حقل علم النفس بعد حصوله علي درجة دكتوراه من جامعة برلين. عمل مع شومان في فرانكفورت وتعرف بولفغانغ كلير وأسس معه ومع ماكس فرتايمر مدرسة الجشطالت لعلم النفس. عمل كوفكا خلال الحرب العالمية الأولي في المستشفيات العسكرية ثم سافر بعد انتهاء الحرب إلي الولايات المتحدة كأستاذ زائر في جامعتي كورنيل و وسكونسين وفي عام 1927 قبل العمل في كلية سيمث حيث بقي فيه حتى وفاته. أهم أعمال كوفكا هو كتابه"مبادئ علم النفس الجشطالتي"(1930) الذي حاول فيه تلخيص وتنظيم علم النفس الجشطالتي كمنهج. نشر نتائج دراسته التجريبية في عام 1913 بعنوان"أقوال في سيكولوجيا الجشطالت" التي عرض فيها المراحل الأولي لهذه المدرسة في علم النفس.في عام 1921 بعد أن تم تعيينه أستاذا لعلم النفس في جامعة جيسن(1918- 1927) نشر كتابه "أساس التطور النفسي" عرض فيه لمسألة نمو العقل منذ الطفولة من وجهة نظر المدرسة الجشطالتية. في عام 1922 كتب كوفكا مقالا عن "الإدراك : مدخل إلي نظرية الجشطالت" حاول فيه تقديم مبادئ المدرسة الجديدة إلي علماء النفس الأمريكيين. في مطلع عام 1924 زار كوفكا الولايات المتحدة وبذل جهدا كبيرا مع زميله كيلر في نشر مبادئ حركته الجديدة. في عام 1927 اختير كوفكا عضوا دائما في لجنة علم النفس الأمريكية وشغل كرسي علم النفس في جامعة سميث. استمر يكتب بالألمانية والانجليزية والفرنسية في سيكولوجيا الصيغة (الجشطالت) ودراسة نمو العقل والطفل واستبطان الظاهرات لا استبطان التحليل. أهم كتابات كوفكا من الناحية التجريبية كان كتابه "تحليل المواقف وقوانينها"(1912) باللغة الألمانية وكتابه الهام "مبادئ علم النفس الجشطالتي" (1935) بالغة الانجليزية. اوزفالد كيلبه Oswald Kulpe : ولد في كاندا بالقرب من بروسيا الشرقية عام 1862 وتوفي عام 1915. كانت أسرته كلها ألمانية في تفكيرها واتجاهها. ذهب إلي جامعة لايبزيخ وهناك التقي بفونت الذي حوله إلي علم النفس التجريبي وإلي معمله النفسي. بدأ يعد رسالة في الشعور وتأرجح بين علم النفس والتاريخ ولكنه في آخر الأمر اختار العمل مع فونت وظل معه ثماني سنوات. في عام 1887 حصل علي شهادة الدكتوراه في نظرية الإدراك الحسي ثم عمل معيدا في الجامعة . أعد نظرية أخري هي نظرية الإرادة في الفلسفة الحديثة وعمل مساعدا ثانيا لفونت بعد كتل الذي سافر إلي الولايات المتحدة. شارك كيلبه في دراسة مشاكل علم النفس ومنها زمن الرجع في الحركات اليدوية في رسالة هامة. في عام 1893 نشر كتابه "تصميم علم النفس" الذي ترجمه تتشنر إلي الانجليزية عام 1895 وفيه عرف كيلبه علم النفس بأنه علم حقائق الخبرة. عين بعد ذلك أستاذا مساعدا في جامعة لايبزيخ ونال كرسي الأستاذية في جامعة فيرتسبورغ فترأس مدرسة "الفكر بلا صورة" وصار التفكير أهم شاغل له فنشر حينئذ كتابه الرائع "المدخل إلي الفلسفة"(1895) الذي أعيد طبعه عدة مرات ترجمه إلي العربية الدكتور أبو العلا العفيفي عام 1938. في عام 1915 نشر آخر كتاب له وكان بعنوان"الأخلاق والحرب" ومن أهم مؤلفاته نذكر"أي الأخلاق اليوم أحسن" و "عما نويل كانت"(1907)و "نظرية المعرفة والعلم الطبيعي"(1910) و "التحقيق: قول في أساس العلوم الواقعية" في ثلاث مجلدات نشرت بعد موته و "علم النفس والطب"(1912). ولفغانغ كيلر Wolfgang Kohler : عالم نفسي ألماني من رواد مدرسة الجشطالت. ولد عام 1887 وتوفي عام 1967. تخرج من جامعات تونينجن وبون وبرلين وأشترك في عام 1910 مع ماكس فرتايمر وكورت وكوفكا في أبجاث أدت إلي تأسيس مدرسة الجشطالت لعلم النفس. أمضي كيلر ستة أعوام في جزيرة تينيريفه يدرس ذكاء الشمبانزي وهناك طور مفهومه الشهير حول التعليم الحدسي. في عام 1920 عاد إلي ألمانيا وعمل أستاذا لعلم النفس في جامعة برلين. في عام 1934 سافر إلي الولايات المتحدة لإعطاء محاضرات في جامعة هارفارد وقرر البقاء في الولايات المتحدة بعد أن قبل وظيفة أستاذ علم النفس في جامعة سوارتمور. نشر كتابه حول اختبار ذكاء القردة عام 1917 استعمل فيه لأول مرة لفظة الاستبصار الذي أخذها عنه الكثيرون من علماء الجشطالت. بعد انتهاء الحرب العالمية الأولي نشر كيلر كتابه "الصور الفيزيقية في الراحة وفي حالة السكون" الذي حاول فيه تطبيق النظرية الجديدة علي البيولوجيا والفيزيقا ويمثل هذا الكتاب مذهب الجشطالت في تمام نضجه كحركة شاملة. لا شك أن علم النفس استفاد كثيرا من بحث كيلر. في عام 1922 نشر كيلر بحثه الذي حمل عنوان "الصورة وبدايات نظرية جشطلتية". في عام 1926 بعد أن جاء إلي الولايات المتحدة بدأ كيلر يكتب باللغة الانجليزية وكان من أهم ما نشره خلال تلك الفترة "مشكلة الصور في الإدراك" و "علم النفس الجشطلتي"(1929) الذي يعرض فيه فكرة الاستبصار. وليم مكدوجال William McDougal ولد في عام 1871 ودرس في جامعتي مانشستر وكامبريدج وكان عضوا في بعثة جامعة كامبريدج الانتربولوجية إلي مضائق تورسي. درس مع ميللر في ألمانيا ثم عاد إلي انجلترا ليحصل علي شهادة الدكتوراه في الطب. عين محاضرا لعلم النفس التجريبي فقارئا في الفلسفة العقلية بجامعة اوكسفورد ثم سافر إلي أمريكا حيث تم تعيينه أستاذا لعلم النفس فرئيسا لقسم علم النفس بجامعة ديوك. نشر مكدوجال العديد من البحوث التجريبية في مشكلات البصر والإحساس البصري وفي الانتباه وتعرض لمشكلة تحديد مواضع الصوت. آثار مكدوجال في هارفارد جدلا حول داروين وأتباعه ونظرية الوراثة العقلية وقام بدراسة تجريبية علي الفئران البيضاء وانتهي منها بتأييد فكرة لامارك ومعارضة فايزمان الذي ينظر إليه العلم بوصفه باعثا لمذهب داروين. أهم مؤلفاته هي "السمع والشم والذوق والإحساسات الجلدية"(مع C.S.Myers) و "علم النفس الفيزيولوجي"(1905) و "مدخل إلي علم النفس الاجتماعي"(1908) و "الجسم والعقل"(1911) و "علم النفس: دراسة السلوك"(1923) و "الانثروبولوجيا والتاريخ"(1925) وكتابه الكبير "تخطيط علم النفس" الذي عبر فيه عن مذهبه الخاص وتعارضه مع المدرسة السلوكية الأمريكية (1923). كافة هذه المؤلفات تعبر عن اتجاه إلي علم النفس الاجتماعي. كتب أيضا حول علم النفس المرضي في مشاكل الشخصية بالاشتراك مع كامبل ولانغفيلد وروباك وتايلور. ونشر عام 1926 كتابه "التطور العقلي" و "تخطيط لعلم النفس المرضي" نشره في نيويورك ونشر كتابه "المادية الحديثة والتطور الظاهر" (1929) وكتابه الهام "طاقات الإنسان" الذي عرض فيه مبادئ علم النفس الديناميكي. كتب مكدوجال عن لويد مورجان و بافلوف ووليم جيمس و لاماك وكتب في السلوكية "الطبع والتصرف في الحياة(1927) وفي عام 1930 نشر كتابه "تاريخ علم النفس" في تاريخ حياته. هنري موري Henry Murray : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1893. حصل علي شهادته الجامعية من جامعتي هارفارد وكامبريدج وتطور اهتمامه بعلم النفس خلال دراسته في جامعة كامبريدج حيث درس كتاب يونغ "الأشكال النفسية". زار يونغ بعد ذلك مما أوقع ثورة في نفسه تجاه العلم والتحليل النفسي وأصبح عالما نفسيا. بدأ عمله عام 1927 في جامعة هارفارد في عيادة علم النفس التي أنشأها مورتون برينس في الجامعة. أدار في هذه العيادة مشروع أبحاث موسعة حول الشخصيات الاعتيادية التي تبلورت بإصدار كتابه"دراسات في الشخصية" وتطويره لاختبار الإدراك النمطي المستعمل بصورة منتشرة. عمل موري خلال الحرب العالمية الثانية في الجيش حيث قاد مجموعة من العلماء في مكتب الخدمات الإستراتيجية. بعد انتهاء الحرب عاد إلي هارفارد وعمل فيها أستاذا لعلم النفس الإكلينيكي. تشمل أبحاثه "دراسات في الشخصية"(1938) و "دليل اختبار الإدراك النمطي"(1934) و "تقيم الرجال"(1948). جورج إلياس ميلر George Elias Muller : عالم نفسي ألماني ولد عام 1850 ودرس في جامعة لايبزغ ثم جامعة برلين وحصل علي شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة جونتجن عام 1872. اشتغل معيدا في هذه الجامعة ثم أستاذا لعلم النفس فيها حتى عام 1922 حيث اعتزل العمل الوظيفي. أسس ميلر في جامعة جونتجن معملا ممتازا لعلم النفس وصفه أحد العلماء الأمريكيين أنه أحسن معمل للأبحاث في ألمانيا كلها. يعد ميلر أحد رواد علم النفس التجريبي. اتجه مع فخنر إلي البحث في منهج السيكوفيزيقا. من أهم ما كتب ميلر غير هذا نظريته في التوتر العضلي و "أقوال في أبحاث الذاكرة" مع العالم شومن نشرت في مجلة علم النفس الألمانية عام 1893 وله عدة مقالات عن سيكوفيزيقا الإدراك البصري 1897 و "نظرية في الذاكرة"(1900) و في إدراك اللون 1930 وفي "التمييز بين أنواع العمى اللوني"(1924) إلي غير ذلك من البحوث الهامة في علم النفس التجريبي. توماس هوبز Thomas Hobbs : ولد توماس هوبز عام 1588 وتوفي 1679. وهو فليسوف سياسي معاصر لديكارت أول ممثل للمدرسة الانجليزية في علم النفس التي حاولت إرجاع مضمون الفكر إلي الخبرة الحسية في مقابل الأفكار الباطنة التي نادي بها ديكارت والمدرسة العقلية. عرف هوبز بفلسفته السياسية ويذكر في ميدان علم النفس لأنه كان أول ممثل للمدرسة الانجليزية التي ترأسها بعده جون لوك. أهم أعمال هوبز في علم النفس هو كتابه "الطبيعة الإنسانية"(1650) و "التنين"(1651). كارن هورني Karen Horney : عالمة نفسية أمريكية ولدت عام 1885 وتوفيت عام 1952. حصلت علي شهادة الطب من جامعة فرايبورغ – ألمانيا عام 1913 وسافرت إلي الولايات المتحدة عام 1932 . شغلت مناصب عدة في معهد التحليل النفسي في برلين وفي معهد التحليل النفسي في شيكاغو وعينت عميدة للمعهد الأمريكي للتحليل النفسي عام 1941 وشغلت هذا المنصب حتى وفاتها. تزعمت مدرسة التحليل النفسي علي الطريقة الفرويدية الجديدة ولكنها رفضت تبدل التشديد المفرط علي الجنس وأكدت شعور الطفل بعدم الاطمئنان وسعيه للحصول علي الأمن من خلال أنماط السلوك النموذجية التي تؤدي إلي نزاعات داخلية ودورة حياتية عصابية. تمثل تأثير هورني في حقل التحليل النفسي من خلال عدد من الكتب والأبحاث الفنية التي نشرتها نذكر من بينها "الشخصية العصابية لزمننا"(1936) و "أساليب جديدة للتحليل النفسي"(1939) و "التحليل النفسي الذاتي"(1942) و "نزاعاتنا الداخلية"(1945) و "العصابية والنمو الإنساني"(1950). غرانفنيل ستانلي هول Granville Stanley Hall : ولد هول في اشفيلد عام 1844 وتوفي عام 1926. ظهر عليه منذ صغره الامتياز في علم النفس ونصحه أستاذه في جامعة نيويورك أن يدرس الفلسفة في ألمانيا فسافر إليها ولا مال لديه ودرس في بون وبرلين ولما عاد إلي بلاده عام 1872 اشتغل مدرسا في أوهايو وكان يجذبه أثناء اشتغاله الفلسفة ميله إلي علم النفس فونت الفيزيولوجي الموجه لعلم النفس الحديث. قضي في جامعة هارفارد يتعلم الفلسفة وعلم النفس مع وليم جيمس حتى حصل عام 1878 علي الدكتوراه في رسالة عن "الإدراك العضلي للمكان". ذهب هول بعد ذلك إلي برلين وانتقل إلي لايبزيخ حيث أقام مع فخنر وأصبح أول تلميذ أمريكي لفونت فلما عاد إلي أمريكا أسس هول أول معمل سيكولوجي في أمريكا وأصدر أول مجلة علم النفس باللغة الانجليزية(1887). قبل منصب أول مدير لجامعة كلارك الجديدة فوجهها إلي البحث لا إلي الدرس. تخرج علي يد هول 81 عالما نفسيا نالوا شهادة الدكتوراه في جامعة كلارك ومن أشهرهم ديوي وكتل وسانفورد وبرنهام. جون برودس واطسون John Broadus Watson : عالم نفسي أمريكي ولد عام 1878 وتوفي عام 1958. بدأ واطسون دراسته الجامعية في جامعة فورمان وحصل علي شهادة الدكتوراه في علم النفس من جامعة شيكاغو حيث ظل يدرس فيها بعد حصوله علي شهادة الدكتوراه. رفض مبادئ المدرسة الوظيفية التي دعا إليها كل من إنجيل وديوي وتبني في عام 1908 سلوكية محاربة. بقي في جامعة جون هوبكنز بعمل أستاذ لعلم النفس حتى عام 1920 واكتسب شهرة كأستاذ ومؤلف وباحث. بدأ أبحاثه العلمية بكتابة تقرير نشر في مجلة علم النفس عام 1913 حول "علم النفس كما يراه السلوكيون" أعلن فيه برنامجه في علم النفس السلوكي. تشمل كتبه المهمة: "السلوك مقدمة لعلم النفس التقارني"(1914 ) و "علم النفس من وجهة نظر السلوكي"(1919) و "السلوكية"(1925) و "العناية النفسية للطفل والرضيع"(1928). جراهام واليس Graham Wallace : عالم اقتصادي انكليزي ولد عام 1858 وحصل علي الأستاذية من جامعة اوكسفورد ودرس فيها العلوم الاقتصادية والسياسية. حصل علي الدكتوراه في الآداب من جامعة مانشستر وكان عضوا في جمعية علم النفس البريطانية وباحثا نفسيا في السياسية والاقتصاد. من أهم مؤلفاته "الطبيعة الإنسانية في السياسة" المنشور في نيويورك عام 1908 وكتابه الهام"المجتمع الكبير" الذي نشر في لندن ونيويورك في وقت واحد عام 1914 وكتابه "ميراثنا الاجتماعي"(1921) وكتابه "فن التفكير" (1926) نشره في لندن جوناثان كيب وفي نيويورك هاركورت بريس. كارل غوستاف يونغ Karl Gustav Yung : عالم نفس سويسري ولد عام 1875 في بازل والتحق بجامعة بازل حيث حصل علي درجته في الطب عام 1902. كان عضوا في جمعية العلاج النفسي الطبية العامة وحصل علي الدكتوراه في الآداب من جامعة كلارك عام 1909 في رسالة عن "سيكولوجيا وباثولوجيا الظواهر البصرية". أهم مقالات يونغ كتبها في الإصابة بالهستيريا في مجلات علم النفس الألمانية. بحث يونغ كذلك في الارتباط وتحليله وتفسيره ونشر في هذا الموضوع مقالات كثيرة وحده ومع ركلن وبترسون معظمها في دراسات تشخيصية في الارتباط. وليونغ كذلك مقالات تحليل الأحلام ومنهج الارتباط. أهم الكتب التي ألفها يونغ هي "في سيكولوجية الخيال العقلي المبكر" الذي أصدرته شركة منشورات الأمراض العصبية والعقلية في نيويورك عام 1909 و "مضمون الذهان"(1908) و "مبني اليبيدو وما يرمز إليه" و "أوراق مجموعة في علم النفس التحليلي" التي ترجمها لونج ونشرت في لندن عام 1916 و "سيكولوجية اللاشعور"(1917). ويأتي بعد ذلك كتابه الهام "الانماط السيكولوجي"(1921) الذي ترجم إلي الانجليزية و"علم النفس التحليلي والدافع"(1926) و "العلاقات بين الأنا واللاشعور" و"أقوال في علم النفس التحليلي"(1928) وأخيرا كتابه "في النشاط النفسي وموضوعات أخري"(1928).

انيوووووو علم النفس (Psychology) (باليونانية: ψυχολογία) : هو الدراسة الأكاديمية والتطبيقية للسلوك، والإدراك والآليات المستبطنة لهما. يقوم علم النفس عادة بدراسة الإنسان لكن يمكن تطبيقه على غير الإنسان أحيانا مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية. تشير كلمة علم النفس أيضا إلى تطبيق هذه المعارف على مجالات مختلفة من النشاط الإنساني، بما فيها مشاكل الأفراد في الحياة اليومية ومعالجة الآمراض العقلية. باختصار علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والتفكير والشخصية، ويمكن تعريفه بأنه: "الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية، وخصوصا الإنسان، وذلك بهدف التوصل إلى فهم هذا السلوك وتفسيره والتنبؤ به والتحكم فيه. ..................

سلااام البارانويا/ جنون العظمة ! تعريف الهذاء (البارانويا) Paranoid : الهذاء (البارانويا) اضطراب ذهاني وظيفي يميزه الأوهام و الهذيان الواضح المنظم الثابت. أي الهذيانات و المعتقدات الخاطئة عن مشاعر العظمة و الإضطهاد مع الإحتفاظ بالتفكير المنطقي و عدم وجود هلوسات في حالة الهذاء النقي. أي أن الشخصية رغم وجود المرض تكون متماسكة و منتظمة نسبيا و على اتصال لا بأس به بالواقع ، و لا يرافقه تغير في السلوك العام إلا بقدر ما توحي به الأوهام و الهذيانات. و يعرف الهذاء أحيانا باسم "رد فعل الهذاء" و أطلق عليه البعض اسم "جنون العظمة و جنون الإضطهاد" تصنيف الهذاء (البارانويا) : يصنف الهذاء على النحو التالي: 1- الهذاء النقي أو الهذاء الحقيقي Pure or True Paranoid : حيث تسود أوهام العظمة أو أوهام الإضطهاد أو الهذاء الجنسي أو هذاء المشاكسة أو هذاء الغيرة. 2- حالة الهذاء النقي State Paranoid : و أهم أعراضها الأوهام العابرة غير الدائمة و غير المنتظمة تماما ، و لكنها غريبة مع بعض اضطرابات في الفكر. و تعتبر حالة الهذاء حالة بين الهذاء النقي و بين الفصام الهذائي. 3- الفصام الهذائي Schizophrenia Paranoid : ومن أعراضه التفكك والبلادة الانفعالية , ومن أشكاله هذاء العظمة , وهذاء الاضطهاد , وتكون أعراض الفصام الهذائي مختلطة بأعراض الفصام الأخرى. 4- الهذاء المنقول (الهذاء الثنائي) Folie à Deux: حيث تنتقل الأوهام الهذائية من المريض الى شخص قريب أو متعلق به مثل الوالد و الولد أو الزوج و الزوجة أو الأخ و الأخت. و هي حالة تقمص ، و ينتقل عادة من الشخص المسيطر الى الشخص الأقل سيطرة و القابل للإيحاء و يكون الشخصان غالبا سيئي التوافق ذوي محيط بيئي متماثل و يواجهان نفس الظروف النفسية. مدى حدوث الهذاء : الهذاء أقل انتشارا من الفصام و يمثل مرضى الهذاء حوالي 2% من نزلاء مستشفيات الأمراض العقلية. ولكن نسبة انتشاره في المجتمع لا شك اكبر من هذا الرقم ، لأن مريض البارانويا لا يذهب الى المستشفى إلا إذا ساءت حالته جدا .. و يكثر ظهور الهذاء في منتصف العمر أي في مرحلة الرشد و خاصة في الأربعينات أكثر مما يشاهد في مرحلة الشباب. الشخصية الهذائية : في الطفولة / : نتسم شخصية الطفل ذي المستقبل الهذائي بسمات أهمها: الوحدة و قلة الأصدقاء و العزلة الإجتماعية و عدم القدرة على تبادل الثقة ، و التقلب الإنفعالي ، و عدم الأمن ، و الشك و العناد و السرية ، و الحزن و التبرم و التهيجية و الإمتعاض من النظام. و كلما نما الفرد نحو الرشد / : تبدأ السمات السابقة في المبالغة ، فتتسم الشخصية بشدة الحساسية و خاصة للنقد ، و مشاعر الإضطهاد و العظمة ، و المبالغة (يجعل من الحبة قبة) ، و تأكيد الذات و الأنانية و التمركز حول الذات و التذمر و العدوان. و في الرشد تتضح سمات أهمها: الجمود و التزمت و المناوأة ، و عدم التسامح في النقد ، و الإستخفاف بالآخرين ، و الغيرة ، و الطغيان و التسلط على من هم دونه ، و الإيمان بالسحر و التفكير الخرافي. أسباب الهذاء: - الصراع النفسي الدائم بين رغبات الفرد المكبوتة و الخوف من الفشل في إشباعها لتعارضها مع المعايير الاجتماعية و مع القيم. - الإحباط والإخفاق المستمر في معظم مجالات التوافق الذاتي و الانفعالي و الاجتماعي مع الشعور بالنقص و الاعتماد المفرط في استخدام الآليات الدفاعية و من أهمها : الإنكار ، و التبرير ، و التعويض ، و الكبت ، و الإسقاط ( مثل إسقاط الدوافع التي تؤدي إلى الشعور بالذنب على مضطهديهم ) والتمويه على الذات. - خبرات الطفولة المبكرة المؤلمة و اضطراب الجو الأسري وسيادة التسلطية و الكف و النقد و نقص كفاية عملية التنشئة الاجتماعية و الفشل في تحديد مستوى طموح يتناسب مع القدرات . - تهديد أمن الفرد من خلال المنافسة أو الرفض أو الخزي أو الهزيمة. - عدم نضج الشخصية و اضطرابها قبل المرض. -المشكلات الجنسية و سوء التوافق الجنسي ، و العنوسة ، و تأخر الزواج ، و الحرمان الجنسي. و تعزي مدرسة التحليل النفسي الهذاء الى أنه نتيجة للجنسية المثلية المكبوتة و المسقطة ، و الشعور بالإثم. أعراض الهذاء: 1-الأعراض عامة للهذاء : أهمها الأوهام و الهذيانات و المعتقدات الخاطئة الجامدة المنظمة الدائمة التي تطغى على البصيرة، و الدفاع بحرارة عن هذه الأوهام و الهذيانات و محاولة اقناع الآخرين و توجيه كل الإهتمام اليها و تمركز السلوك حولها. 2- الأعراض الإكلينيكية للهذاء: *ـ توهم العظمة Delusion of Grandeur: حيث يعتقد المريض أنه عظيم أو قائد أو فيلسوف ، أو مبدع ، ويؤمن بأهمية ذاته وتفوقه وعظمته وخطورته وقد يعتقد أن لديه قوة خارقة وسحرية ، ويلاحظ عليه الحديث عن الذات والتعالي والمفاخرة ، وتبني أهداف غير عملية . *ـ توهم الاضطهاد Delusion of Persecution : حيث يعتقد المريض أن أحد الناس ينوي قتله ويدبر له مكيدة ، ويعتقد المريض أنه مظلوم ، وأن الآخرين يسيئون معاملته ويخططون لإيذائه ( كأن يضعوا له السم في الطعام ) ، وقد يعتقد المريض أن المخابرات والشرطة موجهة نحوه ويترصدون خطواته بعدة وسائل. *ـ توهم الغيرة Delusion of Jealousy : وفيه يعتقد المريض أن محبوبه على علاقة حب بشخص آخر ، والزوجة تعتقد أن زوجها يخونها ، وهذا النوع من الاعتقاد يختلف عن الغيرة العادية حيث تكون الغيرة هنا شديدة عميقة متأصلة وثابتة يصعب فهمها ولا أساس لها . *ـ توهم الإشارة أو الإحالة أو الإسناد Delusion of Reference : و فيه يعتقد المريض أن أقوال الآخرين وأفعالهم تستهدفه ، وذلك للنيل منه وتجريح صورته أمام الآخرين والمريض هنا يصور أية حركة أو كلمة أو واقعة على أنها تعنيه هو. *ـ توهم المرض Hypochandriac Delusion : ويعتقد المريض بأنه مصاب بمرض عضال وغير قابل للشفاء بالرغم من إجراء الفحوص المتكررة التي تؤكد سلامته ويتركز توهم المرض هنا على أية منطقة من الجسم لذلك سميت توهمات سوماتية عضوية ، وغالبية هذا التوهم يتركز على وظائف الجهاز الهضمي والقلب والصدر ، كالاعتقاد بأنه مصاب بالسرطان ، أو وجود حشرات في جسمه. *ـ توهم الإثم والشعور بالذنب Sin Delusion : حيث يعتقد أنه ارتكب جريمة أو قام بفعل أثيم يعاقب عليه ، وذلك كله مجرد توهم أقنع نفسه به كعرض للمرض العقلي. *ـ توهم الجنس : وفيه يعتقد أن أحد أفراد الجنس الآخر في مركز غنى وشهرة يحبه ويرسل إليه رسائل عن طريق الراديو أو التلفاز أو المجلات أو أي وسيلة أخرى ، ويكتب له خطابات غرامية. توهم المشاكسة : حيث يصر المريض على الحقوق و المطالبة بها و يحب المشاكل و الشكاوي القانونية و القضايا و العناد و الخصام و محاولة تخطي الآخرين. *ـ توهمات مختلطة : حيث تضم اعتقادات وتوهمات متنوعة ، تضم عددا من الأشكال السابقة الذكر تشخيص الهذاء: تشخيص الهذاء ليس صعبا. و قد نجد بعض أعراض الهذاء لدى الشخص العادي الذي يتحيز لمبدأ خاطئ لا يقبل فيه مناقشة و لكنه بالإقناع يمكن أن يغير رأيه و يعترف بخطئه. أما الهذاء المرضي فهو جزء من تكوين شخصية المريض و لا يمكن أن يحيد عنه. علاج الهذاء: حالات الهذاء لا تحتاج إلى الإيداع في مستشفى الأمراض النفسية لإن المرضى يظلون في إطار المعقول فيما يختص بالإتصال الإجتماعي فيما عدا ما إذا كانوا من النوع الخطر العدواني المشاكس أو الجنسي فيجب إيداعهم في المستشفى. * العلاج النفسي يهدف إلى تخفيف حدة قلق المريض و تجديد قدرته على الاتصال على مستوى واقعي في العلاقات الشخصية و التخلص من أوهامه. * العلاج الطبي بالأدوية و العقاقير المضادة للذهان لازم لجعل المريض أكثر طواعية خلال العلاج النفسي.

سلااام عليكم الموضوع ... أنواع الأمراض النفسية *البارانويا: في هذا المرض يسقط المريض مشكلاته على غيره من الناس، ويرى نفسه ضحية لتآمرهم عليه. يقابل ذلك أن المريض يرى نفسه تارة أخرى في حالة من المرح والإنشراح، والإحساس بالرضى عن الذات، وبالإعتقاد بالتفوق والشعور المفرط بالنشاط، ولكنه مع ذلك يدرك أنه تحت كابوس من التوهمات. ______________________________________ *الزملة البارانوية إن بنية الزملة البارانوية تنطوي في الغالب على: أ ـ أوهام من ضروب شتى منها: 1 ـ إضطهاد الأذى. 2 ـ أوهام مرجعية. 3 ـ أوهام المؤثرات القسرية الخارجية. 4 ـ أوهام شبقية. ب ـ أوهام إهتلاسية، وغالباً تشوبها الهلوسات الكاذبة. والمتغيرات البارانوية المتمثلة في التناذرات هذه تتجمع في أصناف منها مثلاً: 1 ـ التناذر الخالص وقوامه في الأساس أوهام منظمة. 2 ـ تناذر البارانويا الإهتلاسية. 3 ـ خبل البارانويا الاكتئابية، ويتخذ أشكالاً شتى منها مثلاً: اكتئاب قلقي أو اكتئاب القلق، أوهام المخاطر والمجازفات، أوهام الأتمتة الذاتية النفسية ... إلخ. *البارافرينيا إن الأعراض الأساسية لهذا التعقيد المرضي هي: 1 ـ حالة هوسية مصحوبة بأحاسيس من النشوة والإنشراح. 2 ـ أوهام مصدرها الفنتازيا التخيلية ذات المحتويات المتعددة في مشاربها. 3 ـ هلوسات، وهلوسات كاذبة. وهناك من يذهب إلى أن البارافرينيا هي شكل من الأشكال البارانوية المنبثقة من الفصام. ويمثل هذا المرض أيضاً نوعاً من أنواع الأوهام الخيالية *التخشب والتخشب يتأتى أساساً من عدة أسباب منها: 1 ـ الشيزوفرينيا (الفصام). 2 ـ الذهانات التسممية. 3 ـ إلتهاب المخ. 4 ـ في حالات الأرجاع المختلفة، أو الحالات الردية كما يعبر عنها. ________________________________________ *التناذرات الهيبفرينية تغلب على المريض هيجانات غير متوقعة، فتراه مثلاً يقفز من فراشه أو من مكانه بشكل لا تسبقه مقدمات، يقفز على نحو مخيف، وتراه لأتفه الأسباب يهجم على من حوله من الناس، يمزق ملابسه، يبصق بشكل مقزز، كما تراه يتلوى وكأن به أذى في جسمه أحاط به، وتشاهده وقد قطّب وجهه وبدل ملامحه، وقبض كفيه... إلخ. ________________________________________ *زملة توهم المرض يلاحظ على المريض أنه يعتقد اعتقاداً راسخاً بأنه مصاب بمرض لا سيما جسمي. فيعتقد أن جسمه كله مسكون بالأمراض. لذلك فهو قلق على صحته إلى حد الهوس. وكل أفكاره وجميع مشاعره تتخللها هواجس بشأن صحته، وبشأن حياته. ولهذا يبدو المريض ساهماً واجماً، والسبب هو أن فكره مشغول بالأفكار الغامرة، لكنها أفكار ليست بمنتجة. ________________________________________ *أعراض التدهور النفسي ومن أبرز المظاهر التي تتخذها عوامل تدهور الشخصية: 1 ـ فقدان السمات الأساسية التي تتميز بها كل شخصية. 2 ـ هبوط في دوافع المرء للإندماج في المحيط الإجتماعي. 3 ـ صعوبة في التوافق النفسي، وتبلغ هذه الصعوبة، حد الاضطراب. 4 ـ إتلاف يصيب الجانب الفكري، ويدهور الذاكرة، وينتهي الإتلاف هذا بالخبل العقلي. ________________________________________ *زملة الخبل هناك عدة ملاحظات يمكن ملاحظتها في حالة زملة الخبل، من ذلك مثلاً: ضعف عقلي تام يصيب بالعطب كلاً من الانتباه، والكلام، والذاكرة، كما يعطب جميع ملكات التحليل، والتعميم، والحكم العقلي الناقد. والعطب ينشأ في الغالب عن خلل يصيب لحاء المخ. ________________________________________ *زملة البلادة من أعراض البلادة اضطراب ينتاب الشعور، فيصاب هذا بالخمول. فيكون شأن عرض البلادة هذا شأن كل من: 1 ـ الهذيان. 2 ـ النقص العقلي. 3 ـ حالات التيه. وعلى هذا فإن الشعور هو أسهل منطقة يصيبها التأثير، لأن الشعور دائماً يلامس الواقع الموضوعي. ولأن الشعور هو أرقى محطات العقل البشري. ولأن الشعور أوثق اتصالاً بالنفس. وكل ما هنالك من أنماط في التغيرات التي تطرأ في الشعور ترتبط ارتباطاً وطيداً بما قد يحصل من إنهيار أو عطب يصيب عمليات المخ. ولهذا فإن تآكل الشعور وتدهوره إنما يعكس رد فعل المخ بشكل عام ولما يصيبه من أذى أو تلف. لذلك فإن أحد مظاهر تدهور الشعور الرئيسية هي البلادة. ________________________________________ *النقص العقلي هناك نمط آخر من أنماط تدهور الشعور، ذلك هو النقص العقلي. وهذا المرض ينشأ نتيجة أسباب عدوى. فهو حالة من أمراض العدوى. إنه مرض يتمثل فيه الإرتباط، والتشويش، وفيه يفهم المريض ما يعج به محيطه، وما تحفل به بيئته من تفصيلات كثيرة. بيد أنه يعجز عن تنظيم تلك التفصيلات في وحدة يسودها الواقع. يضاف إلى ذلك، فقدان أي إحساس بـ (الأنا) فهذه الأنا تصبح فاقدة لمعناها. يغلب على المريض الإرتباك، وتظهر عليه ملامح الحيرة، ويلاحظ عليه أنه يرمق ما حوله بنظرات مخيفة، وتراه يحدق بوجوه الناس بارتياب، وعندما يلمح الأشياء من حوله يتلفظها بصوت مسموع وكأنه يعبر بذلك عن قابلية عاجزة مصدرها عقل قاصر عن التركيب. وبعكس زملة الهذاء، فإنَّ النقص العقلي في هذه الحالة يمكن أن يستمر لمدة أسابيع، وربما يدوم أشهراً عدة. ________________________________________ *حالات التوهان إن وضع الشخص الذي يكون في حالة توهان، هو أشبه بوضع الشخص الذي يسير وهو نائم: الشخص في حالة سرنمة. فالشخص النائم يأتي أعمالاً غريبة وسخيفة، إذ ينهض فيمشي على غير هدى، يتحسس الجدران بأصابعه ويديه، ويلقي بنفسه على مقعد في البيت، ويخرج أحياناً إلى الشوارع وهو لا يدري بما يقوم به، ولا يعي ماذا يفعل. كذلك هي حالة الشخص المريض المصاب بحالة التوهان. فهو يسير في نومه، ويقوم بأعمال بشكل آلي، لا توقظه ولا تنبهه حتى أعلى الأصوات. وكذلك هي حالة الشخص المريض المصاب بحالة التوهان. فهو يسير في نومه. ويقوم بأعمال بشكل آلي، لا توقظه ولا تنبهه حتى أعلى الأصوات. وكذلك هي حالة الشخص المريض بالتوهان، فإنه يسير بشكل طبيعي، ولكن انتباهه مشدود إلى أشياء محددة وقليلة وضيقة، فلا يعير أدنى انتباه إلى ما يحيط به. فما من استجابه تصدر عنه، أو تبدر منه، إلى أي شخص يناديه. أنه يسير وكأنه في بيت من زجاج يعزله عما حوله، ولكن دونما انتباه لما يرى، ويراه غيره من الناس، ولكن وجودهم لا تأثير له فيما هو فيه من حالة توهان. ________________________________________ *ذهانات الخرف المبكر والمتأخر إن كرابلين يعد أول من وصف ذهانات الحزن المبكر. وأراد به أن يشمل تلك الفئة من الناس الذين هم في الفترة الحرجة من نموهم من حيث الأعمار الواقعة فيما بين (45 ـ 55)من العمر وقد ذهب كثير من المختصين بالطب النفسي، إلى أن يقوم مصطلح الإكلنيكي لمصطلح ذهان الحزن المبكر إنما هو مصطلح عام وموسع، إذ هو يشتمل على: 1 ـ أمراض منفصلة عن الذهان فقط. 2 ـ الفصام المتأخر. 3 ـ الفصام الإنتكاسي. 4 ـ الذهان الإكتئابي ـ الهوسي. 5 ـ الإستجابات الهستيرية الردية. 6 ـ أنواع أخرى ومن ضروب مختلفة مثل تصلب الشرايين الدماغية. وذهانات الخرف المتأخر تحصل عادة في عمر متأخر كثيراً، وقد تطرأ فتصيب الأشخاص ممن هم فيما بين (70 ـ 80) من العمر، وليس بالضرورة أن يصيب المرض كل شخص من المتقدمين في الأعمار. وقد يحصل المرض في أعمار أبكر. وأسباب المرض تنشأ بفعل مؤثرات بيئية خارجية، وأكثر ما تكون الأسباب ناجمة عن عدوى أو تسمم، ولكن يجب ألاّ تستبعد كذلك العوامل النفسية في إحداث المرض. ________________________________________ *الصرع إن الصرع مرض مزمن ينتاب المخ فيؤدي إلى تشنجات تختلف حدة وشدة، ويؤدي إلى اختلاجات تصيب الحواس، ويؤدي إلى اضطرابات نفسية، واضطرابات عقلية. والصرع مرض يغلب انتشاره بين الناس وينقسم إلى مجموعتين رئيسيتين هما: 1 ـ الصرع الحقيقي وكان يدعى من قبل الصرع الأساسي. 2 ـ الصرع العرضي. والصرع العرضي ينجم عنه عادة نوع واحد فقط من أعراض الصرع الرئيسي ألا وهو لزمة تشنجية مصحوبة بأعراض موضعية. واللزمة في هذا النوع من الصرع هي أحد أعراض الخلل والعطب الرخّي الكدمي الذي يصيب المخ، وقد يتمثل بورم، أو ينجم عن سفلس، أو ينشأ عن تسمم، وفي هذا النوع من الصرع تكون حالات الشذوذ النفسي، أقل ظهوراً مما هي عليه عادة في حالة الصرع الحقيقي، حيث تكون اللزمات في هذه الحالة أقل تردداً وأدنى تكرراً، فهي لا تحصل إلا مرة في كل شهرين أو في كل ستة أشهر، وإن التدهور العقلي يكون قليلاً جداً. ويترتب على هذه اللزمة الصرعية نوعان من التشنجات العامة، هما: 1 ـ النوبة الصرعية الكبرى. 2 ـ النوبة الصرعية الصغرى. ________________________________________ *الإضطرابات النفسية المصاحبة للأمراض الحشوية الجسمية 1 ـ تصلب شرايين المخ: إن تصلب الشرايين من الأمراض الشائعة والمزمنة. فهو يؤثر بشكل رئيسي على الشرايين. لذلك نجد أن الجدران الداخلية للأوعية الحشوية الناقلة للدم تثخن وتتصلب لوجود أنسجة حشوية داخلية متشابكة، ومما يساعد على ذلك أيضاً وجود البروتين بشكل مكثف فيتراكم في بلازما الدم. ويترتب على تصلب الشرايين متاعب مرضية منها على سبيل المثال الوهن العصبي الناجم عن التصلب ومن علامات أعراضه الشائعة : 1 ـ التعب المستمر. 2 ـ التهيج وسرعة الغضب. 3 ـ البكاء وشدة الميل إليه. 4 ـ قلة النوم وملازمة الأرق. 5 ـ كثرة الصراعات. 6 ـ الدوار. 7 ـ كثرة الطنين في الأذن. يلاحظ على بعض المرضى تغيير في ملامح سلوكهم، ويطرأ تغيير على معالم شخصياتهم فبينما كان الواحد منهم مثلاً يزهو بقوة فتوته وشدة عضلاته، إذا به بعد المرض ليستسلم للهون ويحس بالهوان. يضاف إلى ذلك عدم الإستقرار الإنفعالي. ونجد الواحد منهم يتعرض إلى مواقف غريبة، فتراه مثلاً تغرورق عيناه بالدموع من غير داع جاد يدعوه إلى تلك الحالة. وتضاعف هذه الإضطرابات بكثرة الشكوى المتلاحقة من هجمة النسيان المتزايد، وبخاصة لأسماء الناس، وأسماء الأقرباء، بل وأسماء أفراد الأسرة، ونسيان التواريخ، ونسيان الأرقام. وأبرز علامات الوهن العصبي المصاحب لتصلب الشرايين هي تدهور القدرة على أداء العمل العقلي والجسمي، ولكن دون ظهور دلائل تشير، بعد إلى وجود نقص ملحوظ في الطاقة العقلية نفسها، لكن المريض يبقى محافظاً على ذكائه، ويستمر قادراً على أداء أعماله بمسؤولية عالية، علماً بأنه يشكو من تعب دائم وانحطاط في قواه البدنية. وتتعرض حالته الصحية إلى تقلبات شتى خلال اليوم الواحد، فهو مثلاً عند منتصف النهار يبدو عليه النحول والإعياء، فيحتاج إلى الخلود إلى الراحة، وبعد ذلك يتيقظ ويصبح بحالة طيبة تقريباً بحلول المساء. 2 ـ الإضطرابات النفسية المصحوبة بفرط التوتر: إن الإضطرابات النفسية المصحوبة بفرط التوتر يمكن أن تتضمن مراحل مختلفة منها مثلاً: أ ـ المرحلة الوظيفية وفيها يعاني المريض عادة من عدة أعراض منها: 1 ـ دوار. 2 ـ صداع مستمر. 3 ـ تطاير شرر يمر أمام العين. 4 ـ سرعة التعب. 5 ـ سرعة التهيج وسرعة الغضب 6 ـ الاكتئاب. 7 ـ الأرق. ب ـ مرحلة تخثر الدم والتصلب في الشرايين المخية: يرتفع ضغط الدم ويبقى تقريباً مستمراً، إذ إن الضغط قد يتأرجح بين ارتفاع، وانخفاض، ويصحب ذلك تغيرات عضوية أخرى منها: 1 ـ تقلص في عضلات القلب. 2 ـ تقلص وصغر في حجم الكليتين. 3 ـ تقلص في الخلايا الموردة للدم إلى الدماغ. ج ـ المرحلة النهائية: في هذه المرحلة تكون الزيادة في الضغط خفيفة ويكاد يكون ضغط الدم مستتراً أما العلاج الوقائي لمثل هذه الحالات فيتلخص في: 1 ـ التحسين في العوامل البيئية وتلطيفها. 2 ـ إن الأشخاص الذين يعانون من فرط التوتر ينصحون بالإبتعاد عن كل ضروب الإجهاد. 3 ـ الإبتعاد عن أي نوع من أنواع الإثارة. 4 ـ المواظبة على التمارين الجسدية. 5 ـ مراعاة الشروط الصحية الخاصة بالغذاء المتوازن. 6 ـ الإحتراز عن الإمساك المعوي. 7 ـ الإبتعاد عن التدخين وعن تعاطي المشروبات الضارة بالصحة. 8 ـ إستشارة الطبيب عند الإحساس بأعراض المرض. ________________________________________ *سفلس الجهاز العصبي المركزي 1 ـ سفلس الدماغ والذهانات الناجمة عن مراحله المبكرة: إن الوهن السفلسي أو الوهن العصبي ينشأ ويتطور عادة بصورة سريعة بعد الإصابة بمرض السفلس مباشرة. ولا يكون المؤثر الرئيسي في هذه الحالة على الصحة مرض السفلس وحده، بل تضاف إليه مضاعفات نفسية، فيكون المرض على الإنسان مزدوجاً. وتتمثل أعراض ذلك عادة في الحالات التالية: أ ـ إضطرابات في النوم. ب ـ الإستسلام للغضب لأبسط الأسباب وسرعة التهيج. ج ـ تدهور في قوة الذاكرة. د ـ الصداع المستمر. هـ ـ الإحساس بالتوعك الدائم. و ـ الشعور السريع بالتعب لأقل إجهاد. 2 ـ الحبل السفلسي والشلل الكاذب السفلسي: من الأعراض التي تدل على ذلك المرض صداع دائم يصحبه انخفاض في النشاط الحيوي عند المريض، ويضاف إلى ذلك اضطراب سلوكي، وتدهور متزايد في الذاكرة. ويضاف إلى ذلك تفكك في قدرة العقل على التركيب والربط المنطقي بين الأشياء وعدم القدرة على التعامل مع أبسط الأرقام. وفي مثل هذه الحالات من الذهانات السفلسية، تنشأ هناك عند المريض ضروب شتى من الأعراض الصوتية الخاصة بالنطق والكلام، منها: أ ـ حصول العجز عن رد المعاني إلى أصولها. ب ـ حصول الحبسة الكلامية. 3 ـ الهلاس السفلسي وحالة البارنويا: إن سفلس الدماغ يصحبه في بعض الأحيان هلاس، ويتسم في الغالب: أ ـ بالهلوسات. ب ـ بحالات برانويا. ج ـ بأفكار وهمية . د ـ بإحساسات بالإضطهاد. إن مرض الهلاس يكون نموه عند المريض ببطء حتى يستفحل أمره. وتتسم بداياته بعد ظهور ما ينم على وجوده في شخصية المصاب به، وإن كان يبدأ أحياناً يتشكك أحياناً بوجود أصوات تناديه، وأصوات تنعته بالشتم والسباب ويظن في بعض الأحيان ظنّاً راسخاً بأن أناس الجيرة وزملاءه في العمل يكيدون له. وفي النهاية تتطور حالته إلى الأسوأ، فتتفاقم عند المريض الأوهام، وتزداد الإضطرابات الذهانية. 4 ـ الشلل العام المتزايد: إن الشلل العام المتزايد الذي ينجم عن السفلس، مرض عقلي مزمن وحاد، يرتبط ارتباطاً مباشراً بعملية تدمير مباشرة أيضاً ووثيقة الصلة بتكون الدماغ. وخلال مرحلة تفاقم الشلل العام تظهر على المريض أعراض شتى منها: أ ـ حصول صداعات دائمة. ب ـ حصول تدهور ظاهر في الذاكرة. ج ـ حصول البرود الإنفعالي والعاطفي إزاء كل شيء في البيئة. د ـ ظهور علامات الخبل. هـ ـ إستمرارية الاكتئاب. و ـ عدم الإكتراث للأمور الأخلاقية العامة. ز ـ حصول هوس العظمة. ح ـ حصول ضعف عام في الطاقة الجسمية والنفسية. ط ـ فقدان القدرة العقلية على التعامل مع أبسط الأرقام الحسابية. ________________________________________ *الإضطرابات النفسجسمية إن أي مرض جسمي يصيب عضواً من أعضاء الجسد أو أي نظام في الجسم كله، إلاّ ويتداعى سائر الجهاز العصبي المركزي فيستجيب لذلك المرض الذي حلّ بجزء معين من الكيان العضوي للإنسان، وذلك استجابة للعملية المرضية الطارئة أو المزمنة. 1 ـ إضطرابات نفسية مصحوبة بأمراض عضوية: يحصل هناك اضطرابات نفسية ـ عصبية، ملازمة لأمراض عضوية وهمية، ولأمراض قلبية، ولأمراض تصيب الكليتين. ففي حالات أمراض القرحة، مثلاً، تظهر على المريض أعراض الوهن النفسي وتصاحبه أعراض نفسية أخرى. وفي حالات خمور الكبد نتيجة للإصابة المرضية، تشتد معه الأزمات النفسية الحادة إلى حد تفاقم الهذيان إلى حد الخطورة. ولا يقتصر الأمر على هذا القدر من الإضطرابات، بل إنه في كثير من الأمراض التي تنتاب الكليتين التي يطلق عليها الأمراض أو الالتهابات الكلوية نجد المريض يشكو من أعراض وعاهات شتى منها على سبيل المثال: 1 ـ الصداعات المزمنة. 2 ـ الدوار. 3 ـ الإحساس بالتوعك المحض. 4 ـ إضطرابات إنفعالية لا تطاق. وفي حالات تسمم الدم ـ عند احتباس الفضلات في داخل خلايا الجسم ـ تظهر هناك عند المريض: 1 ـ إضطرابات في حركات الجسد. 2 ـ هلوسات بصرية واضحة. 3 ـ هذيان شديد. وثمة أمراض أخرى نفسية ـ جسمية، أو جسمية ـ نفسية، مما يبرهن على مدى التماسك بين الصحتين النفسية ـ الجسمية، والجسمية ـ النفسية. مثال على ذلك الغدة الدرقية، فإن زيادة إفرازاتها أكثر من الحد الطبيعي لها، يؤدي إلى تسمم الجسم واختلال وظائفه وفضلاً عن ذلك، فإن تسمم الغدد الدرقية يمكن أن يترتب عليه: 1 ـ هذيانات. 2 ـ أحاسيس إضطهادية. 3 ـ هلوسات. 4 ـ هيجانات هوسية. وهذه كلها تصاحبها حالات وأعراض واضطرابات نفسية متزايدة. ________________________________________ *الإضطرابات النفسية الناجمة عن الأمراض الإشعاعية إن ما ينجم عن الإشعاعات، ومخاطرها على الإنسان، وما يتعرض له من جرائها من اضطرابات جسمية وعصبية، ونفسية، يتوقف على مقدار الإشعاع وكميته ومدة التعرض له، كما يتوقف الأمر على الحالة الصحية والبنية الجسمية التي يكون عليها المصاب قبل تعرضه للإصابة بالإشعاع. وقد أظهرت الدراسات العديدة التي أجريت على أناس تعرضوا لإشعاعات ضارة، أن هناك أنواعاً من الأمراض النفسية تنجم عن تلك الإشعاعات فمن هذه الأمراض مثلاً: 1 ـ ظهور حالات الوهن النفسي والعصبي. 2 ـ ظهور حالات الهذيان. 3 ـ بروز حالات من الذهول. 4 ـ تأثر الجهاز العصبي المركزي بشكل عام. 5 ـ حالات من الاكتئاب تبقى ملازمة للأفراد الذين تعرضوا لتلك الإشعاعات. ________________________________________ *الاكتئاب إن من الطبيعي أن يشعر الإنسان بشيء من الأسى والحزن عندما يواجه مشكلة في حياته، كوفاة قريب أو سفر أحد عزيز بينما الاكتئاب مرض نفسي يختلف عن هذا الحزن الطبيعي. حيث نجد المريض بفقد الرغبة والمتعة بكل شيء من طعام وهوايات حتى يصل لمرحلة لا يريد فيها حتى مجرد الكلام. ويشعر بفقدان الطاقة وضعف القدرة على الإنتباه والتركيز، فلا يعود مثلاً يذكر ما يدور من حوله من أحداث من يوم لآخر. ومن مظاهر الاكتئاب الشديد الشعور بفقدان القيمة الذاتية، والشعور بالذنب دون سبب، أو لمجرد أسباب واهية صغيرة. وقد يشعر المريض الشديد الاكتئاب بأنه هو سبب مرضه. ويضطرب النوم عند المكتئب بحيث قد يصعب عليه النوم وإذا نام استيقظ مبكراً جداً دون أن يستطيع متابعة نومه. ويشعر المكتئب بالتشاؤم واليأس وفقدان الأمل. ويتشاءم من نفسه والآخرين والحياة بشكل عام. يتسم هذا المرض بعدة مظاهر تبدو على المريض منها: 1 ـ حالة من القنوط. 2 ـ العبوس الذي يتملكه. 3 ـ التعاسة التي تبدو ظاهرة عليه. 4 ـ قلق حاد. 5 ـ هبوط في المعنويات النفسية. 6 ـ فقدان الشخصية. 7 ـ تفكك الشخصية. 8 ـ عدم القدرة على تحديد ما يريده المريض. 9 ـ صعوبة في التفكير. 10 ـ كساد في القوى الحيوية والحركية. 11 ـ هبوط في النشاط الوظيفي. ________________________________________ *الهوس إن الهوس عبارة عن حالة معاكسة لما عليه الاكتئاب، فبدل الحزن تكون الفرحة والبهجة والإنشراح. ولكن هذه الحالة هي أكثر من سرور طبيعي وانشراح عفوي. فالهوس من الأمراض العاطفية المزاجية. من العلامات الأولى لهذا المرض، أن يصبح المصاب مفرط الحركة والنشاط والإنفعالية والتهيج. فقد كان يتحدث في الماضي بأسلوب معين فإذا به يتحدث بسرعة أكبر من أسلوبه الإعتيادي متفاخراً بإنجازاته وخططه ومشاريعه المستقبلية. ورغم أنه من المعتاد أن يكون لطيفاً يشوق الناس لصحبته، إلاّ أنه قد يكون سريع إضطراب المزاج، وقد يصل لدرجة الغضب أو العدوانية، وخصوصاً إذا تمت مقاطعته أو مخالفته في رغباته أو منعه من تحقيقها. ونجد أن المريض قد أهمل مظهره الذاتي، فلا عناية بنفسه ولا طعام ولا نوم، وقد يصل لحالة شديدة من الإنهماك والتعب. والتي قد تنتهي بالإغماء والتعب الشديد. ويفقد المهووس السيطرة على كبح جماحه، ولذلك يبدو وكأنه غير منضبط أخلاقياً، وتذهب عنه الحشمة والحياء، فيستعمل الكلمات البذيئة، وقد تكون لأحاديثه مدلولات جنسية. وقد يتدخل في قضايا من لا يعرف من الناس، فيسألهم أسئلة خاصة تتعلق بهم، وكأنه من المقربين إليهم. وقد يلقي الفكاهات والنكت ويحاول أن يضحك الناس. وأحياناً قد يتحرش بالآخرين بشكل فاضح وقليل الحياء، أو قد يكشف عورته بشكل غير لائق. كل هذه التصرفات الاجتماعية لا تنسجم عادة مع سلوكه وشخصيته السابقين للمرض. ________________________________________ *القلق النفسي إن القلق الطبيعي هو الذي نشعر به عندما نتعرض لأزمة خارجية شديدة، كفقد الوظيفة أو العمل، أو مرض أحد الأولاد والصعوبات الزوجية. وقد يسمى هذا القلق الطبيعي إنشغال البال أو الهم الذي يصيب الإنسان في ظروف صعبة وشديدة. ويتجلى القلق من خلال نوعين من الأعراض، جسدية ونفسية. وتحدث هذه الأعراض معاً وبوقت واحد، وإن كان بعض الناس قد ينتبه إلى نوع واحد من هذه الأعراض الجسدية أو النفسية دون النوع الآخر. والأعراض النفسية للقلق تتمثل في ما يشعر به الإنسان من الخوف والتوتر والإضطراب والإنزعاج وعدم الإستقرار النفسي. وتتمثل الأعراض الجسدية للقلق بالتوتر العضلي والرجفة أو الإرتعاش وربما الآلام والشعور بعدم الراحة الجسدية. ________________________________________ توهم المرض (المُراق) ويتمثل المراق بالتوهم بوجود مرض ما، على الرغم من عدم وجود هذا المرض حقيقة. ومهما قام الطبيب بالفحوصات والتحليلات وصور الأشعة، ومهما أكّد للشخص بأنه ليس مصاباً بمرض ما فإن هذا الشخص يبقى يشعر ويتوهم بأنه مريض في عضو من أعضاء جسمه. ويشعر هذا المريض أن لديه أعراض مرض ما رغم تأكيد الطبيب المتكرر بعكس هذا. وقد يشعر هذا الإنسان ببعض الاطمئنان لسلامته وصحته لمدة قصيرة، ولكن سرعان ما يعاوده الشك، وتعود إليه مخاوفه بأنه مريض. وقد تصل قناعة المريض بمرضه لحد يفضل المصاب فيها الإنتحار، على أن يكون ضحية هذا المرض المتوهم الخطير الذي لا وجود له. وفي بعض الحالات الشديدة من المراق قد يصل الأمر إلى صورة من حالات الذهان الشديد، كما هو الحال في مرض الفصام. وفي هذه الحالة تكون شكوى المريض وقناعته بوجود المرض لها طابع غريب، فمثلاً يشعر المريض أن أمعاءه مقلوبة، أو أن قلبه قد انتقل من مكانه إلى مكان آخر داخل جسده، أو غير ذلك مما يتوهمه. وقد يكون المراق للإنسان الذي لديه انشغال بال واهتمام زائد بصحته الجسدية، فهو يقضي كل تفكيره ووقته وربما أمواله للعناية بجسده وصحته العامة، والخطر أن يصل الأمر إلى حد يفقد معه اهتماماته الأخرى بالحياة، ولا يعود يشغل باله إلا بصحته. ـ إن حالات المراق تتمثل في أشخاص يعتقدون بوجود المرض، بينما لا وجود في الحقيقة لهذا المرض. ومن البديهي أن يقال أن هؤلاء لا بد وأنهم يحتاجون إلى إجراء الفحوصات والتحليلات المطلوبة للتأكد من عدم وجود هذا المرض، ولكن في نفس الوقت، يجب أن لا تجري هذه الفحوصات والتحليلات على مدى الحياة، ولا بد أن يوضع حد لهذه التحريات. وهنا تظهر خبرة الطبيب في معرفة متى يفحص المريض ومتى لا يفعل ذلك كي لا يتم ازدياد الوهم مع الإختبارات المتكررة. ________________________________________ *الرهاب النفسي هو عبارة عن حالة شديدة من الذعر أو الخوف يعتري الإنسان بحيث لا يستطيع السيطرة عليه، ولا يستطيع الآخرون التخفيف من حدته عن طريق تطمين المصاب بأن الأمر غير مخيف بالشكل الذي يبدو عليه أو يتصوره. وتكون ردة الفعل عادة من هذه الرهبة الشديدة تجاه أمر ما، غير متكافئة أو منسجمة مع ما يحدثه هذا الأمر من الخوف أو الرهبة. وتراه يتجنب هذا الأمر المخيف مهما كان الثمن. فنجده يؤثر في مجرى حياة الإنسان ونشاطه اليومي. فالخوف والرهاب من القطط مثلاً يدفع صاحبه لتجنب الأماكن العامة، وكذلك تجنب الزيارات الإجتماعية. ويمكن أن يتعدى الخوف إلى غيره من الأشياء ذات الشبه أو العلاقة بهذا الشيء الأول. فالمصاب بالرهاب من الطيور، قد يمتد عنده الرهاب ليشمل الخوف من كل شيء له ريش كريش الطير. فمجرد الريشة الصغيرة قد تذكر المصاب بالطيور. ________________________________________ *الوسواس القهري يتمثل الوسواس في ورود أفكار وخواطر على ذهن الإنسان رغماً عنه، مع علمه بأن تلك الأفكار سخيفة وليست منطقية إلا أنها تستمر في غزو ذهنه، مما يسبب الإنزعاج الشديد. وهناك نوعان رئيسيان لمرض الوسواس القهري: ويتمثل النوع الأول في الأفكار الوسواسية، حيث تتكرر هذه الأفكار على ذهن المصاب، وهو لا يقدر على دفعها. فهي أفكار تقهره، فهي تحشد نفسها في ذهنه رغماً عنه. ويتمثل النوع الثاني بشعور المريض برغبة ملحة للقيام ببعض الأعمال السخيفة أحياناً وغير المنطقية، أو يشعر بالدافع الشديد ليكرر عادات معينة. ________________________________________ *الهستيريا إن مرض الهستيريا من الأمراض النادرة الحدوث، وخاصة في المراحل المتقدمة في العمر. وهي تصيب النساء أكثر من الرجال. وأعراضها تظهر بعدد من الطرق والأشكال. فمن أشكالها ما يسمى عادة بالهستيريا التحولية، وهي عبارة عن فقدان إحدى الوظائف الحركية أو الحسية للجسم، حيث يظهر على المريض شلل بعض الأطراف كالذراع أو الساق، أو يشكو من بعض الآلام أو الرجفان أو الارتعاش أو غيرها من الأعراض، ولكن دون وجود مرض عضوي جسدي يفسِّر هذه الأعراض. ومن أشكالها أيضاً ما يسمى بحالات المفارقة، وهي زوال إحدى الوظائف النفسية أو أكثر. كفقدان الذاكرة الكامل، حيث يبقى المريض في كامل وعيه وإدراكه ولكنه يقول: إنه لا يستطيع أن يتذكر شيئاً عن حياته الخاصة وماضيه، وحتى هويته الذاتية من إسم وعمر وعنوان السكن، ورغم الفحص السريري فإننا لا نجد أي مظهر من مظاهر الأمراض الجسدية، والتي يمكن أن تفسر ما حدث. وفقدان الذاكرة بهذا الشكل يختلف عن مجرد ضعف الذاكرة. ________________________________________ *إضطرابات الشخصية لقد عرفت منظمة الصحة العالمية الإضطرابات الشخصية بالتالي: «اضطراب الشخصية، هو نمط من السلوك المتأصل السيء التكيف، والذي ينتبه إليه عادة في مرحلة المراهقة أو قبلها. ويستمر هذا السلوك في معظم فترة حياة الرشد، وإن كان في الغالب أن يصبح أقل ظهوراً في مرحلة وسط العمر، أو السن المتقدمة. وتكون الشخصية غير طبيعية، إما في انسجام وتوازن مكوناتها الأساسية، أو في شدة بعض هذه المكونات، أو في اضطراب كامل عناصر الشخصية، ويعاني بسبب هذا الاضطراب، إما صاحب هذه الشخصية، أو الذين من حوله، ولذلك تكون هناك آثار سلبية لهذه الشخصية المضطربة على الفرد، أو على المجتمع من حولها». 1 ـ الشخصية الزورية الشكية: صاحب هذه الشخصية يعتبر نفسه مركز الأحداث من حوله، ويعتبر نفسه شديد الحساسية للآخرين، ويشك كثيراً في أعمالهم ونواياهم، حتى الأعمال العادية اليومية البريئة التي يقوم بها الناس نجده يفسرها على أن المقصود منها الإساءة إليه واحتقاره. 2 ـ الشخصية غير المستقرة: صاحب هذه الشخصية يتعرض إلى صعوبات في التكيف مع الحياة الأسرية، والحياة الزوجية والمدرسة والعمل، ونجده في حال انتقال من عمل لآخر فلا يستقر على حال. 3 ـ الشخصية الشديدة الحساسية: صاحب هذه الشخصية يميل إلى الشعور بالألم لأتفه الأسباب، حيث يتولد لديه شعور وكأنه قد طعن من قبل الآخرين بالرغم من أن عمل الآخرين لا يوجد ما يشير فيه إلى أنه قد أسيئت معاملته ومع ذلك فهو يطيل التفكير والتأمل في الحوادث المؤلمة التي مرت به ويصعب عليه تجاوز هذه الحالة النفسية والخروج منها. 4 ـ الشخصية القلقة: صاحب هذه الشخصية في قلق دائم ومستمر حتى ولأتفه الأسباب. فباله مشغول ويقلق للأمور، وحتى قبل وقوعها وبوقت طويل، وكأنه لا يرى في الأيام المقبلة إلا المشاكل والصعوبات. 5 ـ الشخصية الوسواسية: صاحب هذه الشخصية تتفاوت خصاله الوسواسية بين الشعور بضرورة الدقة المتفانية الزائدة، وانشغال الضمير الزائد، وبين الإهتمام المفرط في الدقائق الصغيرة للأمور. وهذه الشخصية تحب الروتين المألوف في الأعمال، وتكره الأمور المستجدة حيث يصعب عليها التكيف معها حيث ترفض هذه الشخصية كل جديد. يكون الشخص الموسوس منظماً ومرتباً حيث يصعب عليه أن يتحمل شيئاً ليس في مكانه الصحيح وقد يكون ناجحاً في أعماله, إنه دقيق ومثابر، إلاّ أنه يفتقد الليونة في عاداته اليومية. 6 ـ الشخصية الشديدة الخجل: إن صاحب هذه الشخصية ضعيف الثقة بنفسه، وينقصه الحزم في الأمور، وهو يدرك ما يشعر به من غضب أو انزعاج إلا أنه يجد صعوبة في التعبير الكلامي عن هذه المشاعر، وحتى لأقرب الناس إليه أو للطبيب. 7 ـ الشخصية الهستريائية: إن صاحب هذه الشخصية بحاجة دائماً لجذب انتباه الآخرين من حوله. وهو يعرض الأمور بشكل انفعالي مبالغ فيه، وكأنه يمثل على خشبة المسرح، وهو يريد أن يكون دوماً محط تسليط الأضواء، وهو يتلاعب بالناس والظروف من حوله من أجل الحصول على انتباه الآخرين وعطفهم. 8 ـ الشخصية العاطفية والمتقلبة المزاج: إن صاحب هذه الشخصية يتصف بأنه منطلق، ومتفائل وقليل التحفظ، وهو متمكن من التعبير عن نفسه، وقادر على إقامة العلاقات الإجتماعية مع الآخرين بسهولة. إلا أن هذه الشخصية تتقلب بشكل دوري بين الاكتئاب الخفيف من جهة، والابتهاج والسرور من جهة أخرى. 9 ـ الشخصية الفصامية: إن صاحب هذه الشخصية يميل إلى الخجل الشديد، ولديه صعوبات في إقامة العلاقات الإجتماعية أو الحفاظ عليها، وهو متحفظ عادة. وهو يفضل الإنعزال بنفسه، وخاصة في وقت الصعوبات والأزمات. وفي الغالب يكون أخرقاً وتعوزه الرشاقة وحسن التصرف وهو يتجنب المنافسة مع الآخرين. 10 ـ الشخصية الإنفجارية: إن صاحب هذه الشخصية يُشخَّص بأنه عدواني ولا إجتماعي. ويتميز بضعف السيطرة على انفعالاته وعواطفه وبعدم الإستقرار العاطفي إضافة إلى أنه يفقد السيطرة على نفسه، فتنتابه نوبات الغضب الشديد والعدوانية للأشخاص أو الممتلكات أو الأثاث. ________________________________________ *الفصام النفسي إن صاحب الفصام يشعر بأن بعض الأفكار قد حشرت في ذهنه من قبل قوة خارجية، بشرية أو غيرها. أو أن بعض أفكاره قد سحبت وأخذت من رأسه من قبل هذه الجهة الخارجية. وقد يشعر بأن الآخرين يستطيعون أن يعرفوا ماذا يدور في ذهنه. وقد يصل إلى حد يسمع فيه أفكاره، وكأنها تصدر من آخرين قبل أن يفكر هو فيها أو تخطر في باله. بالإضافة إلى أنه قد يسمع بعض الأصوات تحوي مضموناً ناقداً للمريض مهدداً له. وفي بعض الحالات يصاحب هذه الإهلاسات السمعية إهلاسات بصرية، حيث يرى المريض أشكالاً وهمية خيالية لا وجود لها. وتكون عند المريض متاعات وأفكار خاطئة يتمسك بها رغم الجدل والنقاش فلا يتخلى عنها. ويسبب الفصام صعوبات كثيرة للذين يعيشون مع المريض من أهل وأصدقاء. ________________________________________ *القهم والنهام العصابي إن هذه الأمراض تصيب عادة المراهقات من الفتيات والشباب الصغار. والنسبة الكبرى للفتيات حيث إن المصابات بهذا المرض من الفتيات نسبتهم أكثر من 90%. وقد تختلف هذه النسبة من مجتمع إلى آخر. والغالب في بداية هذا المرض من خلال المظاهر المعتادة عند الفتيات الإهتمام بالحمية لإنقاص الوزن، لأن الفتاة تعتقد أنها زائدة الوزن وبعد مدة تبدأ المريضة تفقد السيطرة على سلوكها، فتأخذ الحمية طابعاً مرضياً غير سليم. وتسيطر على المريضة أفكار الطعام، والتغذية والحمية والجوع، وهذا يؤدي إلى ضعف التركيز. وتظهر عليهن مظاهر سلوكية غريبة كإخفاء الطعام، ورغم عدم تناول المريضة للطعام إلا أنها تستمتع جداً بطهي الطعام وإعداد الموائد للآخرين. وتصاب المريضة عادة باضطراب وتشوه في مخيلتها عن نفسها، فهي تحمل في ذهنها صورة عن نفسها بأنها مفرطة السمنة، حتى عندما يكون واضحاً جداً أنها هزيلة ناقصة الوزن.

هههههه نواف هاذا وين شفت انك عملت الاختبار بس ضبط عليك اظن ما اعرف الان شو صاير فيك بدون النت هههههه هملت نفس اختبارتك كمان وطلع معي بالنسبة للانترنيت زيك بضيط هههه اما الاكتئاب انتم غير مصابين بالاكتئاب, ولكنكم تعانون بالتأكيد من اضطرابات خفيفة في مزاجكم.

مجهود الرائع و الفيديو احلى انا الحقيقة شفت بس حلقات من هي الانمي بس تشوقت لاتابعها اكثر تسلم ع الطرح وننتظر جديدك

تصميم جميل موهبتك رائعة شكرا ع الموضوع

هوهو ياريت شفت هالصور من قبل كنت محتاجتها قبل ما اسجا هون هههههه شكرا ع الموضوع كثيير قيم

انا ما طلع عندي صور

حراااام مساكين مشان ينبسط الغني بيعاملو الفقير زي الحيوان هي وصلت اكبر درجات التخلف وعلى اساس عم يطورو انفسهم ....

انا ضد فكرة انو تكون امراة رئيسة بحب انها تقتحم اي مجال الى الرئاسة او انها تحكم

الرائعة اكيد انت

هههههههه اذا قريتي من الاسفل وطلعتي زي ما قلتيلي اخر مرة اكيد ما تضبط ما هو السر كلو فالاسفل هههههههههههههههههههه

هههههههه اوكي نبلش من جديد من كلمة جاميونغ هههههه جاميونغ هي نفسها هجيرة هههههههههههههههههههههه

هههههه انا هالحكي انطبق علي لانو ما احب اواجه لليدر ولا ماكيني و لن اقوم بمواجهتهم الى لضرورة يعني لما راح اعرف انو الكابتن الام راح تكون بصفي ههههههه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته توصل الباحثون إلى أن ترتيب المولود في العائلة يحدد شخصيته... فشخصية المولود الأول تختلف عن المولود الثاني و تتطابق هذه النظرية في معظم الحالات... أما بالنسبة للمولود الأول : (الليدر) فشخصيته قيادية بالفطرة منهم الكثير من الزعماء و رواد الفضاء، لديهم دائما حس قوي بالتفوق كما أن لديهم حب السيطرة بشكل كبير. انهم أشخاص انتقائيين كما انهم دقيقين جدا في مختلف مناحي حياتهم و لا يحبون الفشل، كما انهم لا يحبون المفاجآت. سلبيات شخصية الطفل الأول: إنهم أشخاص مزاجيين و أحيانا يفتقرون إلى الحساسية ، كما انهم لا يتقبلون الرفض لذلك يصرون دائما على اخذ ما يريدون مما يجعلهم استفزازيين إلى حد ما. يتصرفون من منطلق أن لديهم الأجوبة الصحيحة لكل معضلة. هؤلاء الأشخاص لا يثقون بغيرهم و لا يعتمدون إلا على أنفسهم ،، أما الطفل الأوسط في العائلة: (العضوفي الفرقة) فهو إنسان عاطفي، ذو شخصية مرحة ومسلية كما انه عادة ما يتجنب المواجهة. عادة هم أشخاص هادئين ومتواضعين. لديهم قدرة على الاستماع لجميع الأطراف من اجل حل أي مشكلة، لذلك هم وسطاء ناجحون. أما سيئات هذه الشخصية فهي تتمتع بقدرات قيادية اقل من الطفل الأول، يواجهون مشكلة في تحديد علاقاتهم مع الناس. هم أشخاص مترددين في اتخاذ أي قرار من شأنه الإساءة إلى الغير. الطفل الأخير في العائلة : (الماكيني) هم أشخاص لطفاء يحبون تسلية الأشخاص المحيطين بهم، كما إنهم لا يتورعون عن المغامرة من حين لآخر. إلا أن هؤلاء الأشخاص يميلون إلى الملل بسرعة، كما انهم يخافون من أن يرفضهم الآخرين، هم أشخاص أنانيون في العادة يلا أنت /ي أي واحد /ة فيهم؟ انا العضوة في الفرقة مين انت هل انت (الليدر. العضو في الفرقة . الماكيني )

واااو اكيد ما لازم يستهينو بقوة المراة وهي على استعداد دخول كل المجالات امام عجز الرجل في السيطرة على كل الاعمال التي امامه وستكون في المستوى امام هي المواقف شكرااا ع الموضوع

سلااااام أضحك على نفسك بعد 40 ثانية ههههه أن شاالله تعجبكم ....... أتحداكم تفهمون شيء ... بعد ما تقرووووووون ... بس بتموتون من الضحك على أنفسكم.... ملاحظة: ((أقروا النص التالي حتى النهاااااية ولا تسبقون الأحداث)) هذه أنا أحبك... هي أنت تحبيني... الطريقة كيف... لجعل الحب هكذا... غبي إلي يحب في الحقيقة... مثلك الحب ما له نهاية.... مشغول المحبة دائماً... لاربعين وهي مشغوله... ثانية سيرة الحب... محد فاهم شي ... صح ... أنزلو تحت... ...... ...... ...... .. كيف الحال؟... علبالي بلي كرهتو بصح زيدو انزلو شوي ههه بعد... ..... ..... ..... ....خـــذو شهـــيق وزفـــــروا... ..... طيب يلا وصــلنــا ..... الحين أرجعوا وأقروا فقط الكلمة الأولى من كل ســـــــــطر وبتضحكون على اعماركم ...... ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الحقيقة الحمد الله انا ما أعاني من هالمشكل بس في كثيير اعرفهم استعملو تقريبا كل الكريمات والادوية وما ضبط معهم بس راح انصحهم بهي طريقة شكلها مفيدة شكرا ع طرح الرائع

انشاء الله تنحل كل مشاكل البلدان العربية الحالية

يب موضوع في المستوى تسلمي قلبو بس في اشياء زي الملح و الليمون احنا نستعملهم دايما واكيد النتيجة فعالة

ههههههههه ساعدتني في حفظ التعاريف بس الكل يعني عندي فكرة عنها لانو الجزائر عاشت بعض المفاهيم بس صار المفهوم روعة لما قربتي التعريف باستعمال الابقارههههههههه يعني لو تصير كل المفاهيم هيك يسهل الحفظ خاصة لي لانو انا اكره الحفظ هههه بس بالنسبة لشركات هي جديدة علي عجبتني شركة الهندية ههههه وشركة الايطالة و روسية هههههه جنان

المجموع طلعلي 49 من 41 - 50 نقطة : - ينظر إليك الآخرون كشخص عذب، نشيط ، فاتن ، مسلي عملي ، وممتع دائماً . - يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن بشكل يجعله متحفظ . - لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم . تسلمي على الموضوع خيتو

واااو روعة شكراا عالموضوع بس هالشيء ما راح يخليني اقرر اروح لنيوويورك بدل سيؤوول ههههههههههههههه

يب انا احب السباحة اتمنى اكون محترفة فيها فيما بعد لانو الان مستواي عادي كثيير شكراا ع الموضوع حسونة