shahnda

للرحيـل حكـآيــآت..... !! وحكـآيـآآت الرحيـل مؤلمــه !! فالغيـآب يحتـل المركز الأول بهــآ ! وللحنيــن فيهـآ دور البطـوله فيـإتي الرحيـل ورآئحـه الفـرآق عآلقـه بردآئــه بعض الرحيــل يضعنـآ على مفترق طرق !! نقف حآئريــن ! نرحـل ! أو لآ نـرحــل ! نبقـى ! أو لآ نبقى ! ومعظـم خيـآرات الرحيــل تنتهـي بـ لآ نرحــل ! فقلوبنـآ تخوننـآ عند الأختيـآر كثيـرآ ! نتعمـد عنـد الرحيـل أحيـآنـآآ أن نخلف لهـم / بقـآيـآنآ خلفـنـآ ! في محـآوله يآئسـه لإبقـآئنـآ في ذآكرتهم ! أطـول فتره ممكنـه ! ففكـره غيـآبنآ في ذآكرتهم مجـرد غيـآبنـآ من عآلمهـم ! تؤلمنـآ وترعبنــآ كثيـرآ !! بعض الرحيـل نختـآره ! وبعض الرحيــل نجبّـر عليه ! فيـأتي بثقـل الجبـآل نمـآرسه بخطى متثـآقلـه !! وكآننـآ نجر العـآلم بأكمله خلفنـآ فنمضي قليـلآ .. ونلتفت للورآء قليــلآ !! لأن في الخلف أشيـآء / أحـلآم / أروآح معلقـه قلوبنـآ بهآ ! وحين نجـد أنفسنـآ ! في موآجهـه صريحــه ووآقعيــه مع الرحيـل ! نمـلأ حقـآئبنآ بالكثيـر من عطـر أيـآمنـآ الجميله !! نحآول قدر أستطآعتنـآ ألأحتفآظ بتفآصيـل خآصـه ! انغمسنـآ ذآت عشره بهـآ ! برغم يقيننـآ .. أن الأيـآم لآ تعبأ .. بحقـآئب ! كل حكـآيـآت الرحيل تسـرد بصـوت الألم ! إلآ تلك الحكـآيـآآت التي تمضي بمن يشكـل رحيلهم عنّـآ !! الجـزء الأكبر من أفرآحنـآ .. وأحلآمنــآ .. ! |[♥ همَــ ــسه ♥]| ""عندمــآ يرحلـــونـ/،، .. فتـرىـ أثآر أقدآمهــم علىـ التُــراب قد "بقيتـ" فَتنظــر إليها "وعينيكـ "غـــارِقة بالدمــع .. فتجد "قلبكْـ" قـــد تتبـع أثـــآرهم دُون شُــعور.. ثم لاتلبـث قليلا الاوجــآءت تِلكـْ "الـــرياح" لـِ تمحــي أثــآر أقــدامهم.. فتصبــح بالنســبة لهــم "ذكــرى" ،،، قـد فقــدت أخبــارهم ودونــتـ في داخلـــك "ألــــم "رحيلهــــم },,,... هــَذهـِ هي النِهـآيهـْ لِكل شي،، فكُل شـيء رآحِــل الىـ اللآعــ ـــودَهـْ,,,,,,,,,,,,,,,,,,""

لا شك أن للإسلام أهدافه من تربية المسلم وتعليمه، يبدو ذلك جليا من نصوص الكتاب والسنة النبوية الشريفة، وليس أدل على ذلك إلا أول ما نزل من القرآن الكريم قال تعالى: {اقرأ...} وقد تكرر الأمر في الآية الثالثة تأكيدا للأمر الأول، ووضح سبحانه أداة العلم بقوله: {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} يعني الخط والكتابة. {عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} من أنواع الهدى والبيان. من الأهداف العامة للتربية الإسلامية عند المربين ما ذكره الدكتور أحمد مصطفى متولي، فقد قسم أسس التربيه الإسلامية، وأنواعها وأهدافها إلى أكثر من عشرة أقسام: 1-التربية الإيمانية، وقد أطلق عليها اسمالتربيه العقائدية. 2-التربية الخلقية، وقد أطلق عليها اسم التربيهالأخلاقية. 3-التربية الاجتماعية. 4-التربية العقلية، وقد أطلق عليها اسم التربيه الفكرية 5-التربية النفسية. 6-التربية الفقهية، وهي تزويد الولد بالمادة العلمية الفقهية في العبادات، وحثه على الطهارة والتدرب على ممارسة العبادات. 7-التربية الأدبية، وهي تربية الطالب على الآداب مع الله وكتابه، ومع الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته، ومع الخلق والنفس، وتأصيل الآداب الفاضلة والتنفير من الآداب السيئة. 8-التربية العلمية، وهي ترغيب الولد في طلب العلم الشرعي بذكر فضائله، وبيان أهميته، والصبر عليه، وأجر طالبه. 9-التربية الجهادية، وهي تربية الولد على جهاد النفس على تعلم الهدى ودين الحق لإصلاحها، وعلى إلزامها بالعمل بما تعلمت، والدعوة إلى ما تعلمت، والصبر على الطاعات، وتجنب المنكرات. 10-التربية العاطفية، وهي تربية الولد على الشعور بشخصيته وكيانه، وأهمية وجوده في الحياة، وترسيخ صفات المحبة، والمودة، والعطف، والرأفة، والشفقة والحنان في نفسه، وتقويم انحرافاته العاطفية من خلال التعليم والتدريب والقدوة الحسنة. 11-التربية الصحية، وهي تربية الولد على المحافظة على صحته: غذائيا، ورياضيا، وبدنيا، وطبيا، وجنسيا، ونفسيا، وعاطفيا. وتهدفالتربيه الإيمانية إلى أربعة أمور: [ 1-إرشاد الولد إلى الإيمان بالله، وقدرته المعجزة، وإبداعه الرائع عن طريق التأمل والتفكر في خلق السماوات والأرض، وذلك في سن الإدراك والتمييز. 2-غرس روح الخشوع، والتقوى، والعبودية لله تعالى في نفس الولد، بتفتيح بصيرته على قدرة الله تعالى المعجزة في كل شيء. 3-ترويض الولد على مراقبة الله تعالى وتعليمه ما يقربه من خالقه. 4-ترويض الولد على تحقيق العبودية لله، فيقصد وجه الله في أقواله، وأفعاله، ليتعلم الإخلاص لرب العالمين. أما التربيه الخلقية فهي: 1-تربية الولد على مجموعة المبادئ الخلقية، والفضائل السلوكية، والوجدانية، ليعتاد عليها منذ تمييزه وتعقله، على الأخلاق الفاضلة الكريمة. 2-تربية الولد على تجنب الأخلاق الذميمة، ومظاهر الميوعة والانحلال.kOrchid]أما التربيه الجسمية فهي: 1-تربية الولد على اتباع القواعد الصحيحة في المأكل، والمشرب، والنوم.hid]2-التحرز من الأمراض السارية المعدية، وتجنب الظواهر التي تضر بالصحة: كالتدخين، واقتراف الزنا، وتعاطي المخدرات والمسكرات 3-تعويد الولد على حياة الجد، والرجولة والابتعاد عن الميوعة. أما التربيه العقلية فهي: 1-تكوين فكر الولد بما هو نافع من العلوم الشرعية، والثقافة العلمية والعصرية، حتى ينضج فكريا، ويتكون علميا وثقافيا. 2-تجنيب الولد المفاسد، كتعاطي المخدرات، واقتراف الفاحشة، والتدخين، ومشاهدة الأفلام الماجنة والصور العارية. أما التربيه النفسية فهي: 1-تربية الولد منذ أن يعقل على الجرأة، والصراحة، والشجاعة، والشعور بالكمال، وحب الخير للآخرين، والانضباط عند الغضب، والتحلي بسائر الفضائل النفسية على الإطلاق. 2-تربية الولد على التخلص من الخجل، والخوف والشعور بالنقص. أما التربيه الاجتماعية فهي: 1-تربية الولد على قواعد التربيه الفاضلة، ليعامل الناس بأدب، واتزان، وعقل ناضج وتصرف حكيم. 2-غرس التقوى في نفس الولد، بحيث لا يراه الله حيث نهاه، وأن لا يفقده حيث أمره. 3-تربية الولد على الشعور برابطة الأخوة الإيمانية بينه وبين سائر المؤمنين، وتعميق روح المحبة، والاحترام، والتعاون والإيثار في نفسه. 4-تربية الولد على الابتعاد عن كل ما يضر بالناس: في أنفسهم، وأموالهم، وأعراضهم والمساس بكرامتهم. 5-تربية الأولاد على الرأفة بالآخرين، والتألم لهم، والعطف عليهم، وكفكفة دموع أحزانهم وآلامهم، ومواساتهم. 6-تربية الولد على مراعاة حقوق الآخرين: الأب، والأم، وأولي الأرحام، والجار، والمعلم، والرفيق والكبير. 7-تربية الولد على اتباع آداب الإسلام: في المأكل، والمشرب، والجلوس، والسلام، والاستئذان، وحضور المجالس ، والحديث وعيادة المريض. 8-تربية الولد منذ نعومة أظفاره على رقابة المجتمع، والنقد الاجتماعي البناء لكل من يعايشهم، وينتمي إليهم، ويلتقي معهم، والنصح لكل إنسان يرى منه شذوذا أو انحرافا بعبارة أخرى: تعويد الولد منذ نشأته على واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فى أمآن الله ورعآيته[/b]

[size=21][b]1. الأخلاق : كن خلوقاً تنل ذكراً جميلاً.يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، الموطؤون أكتافاً ، الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف). ويقول الشاعر وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت**** فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا 2-الاهتمام : اظهر اهتمامك بالآخرين. حتى يظهروا الاهتمام بك- التفاؤل والحماس قال رسول عليه الصلاة والسلام: (تفاءلو بالخير تجدوه). سئل نابليون بونابرت : كيف استطعت أن تمنح الثقة في أفراد جيشك؟ فقال : كنت أرد بثلاث : من قال : لا أقدر ، قلت له : حاول، ومن قال : لا أعرف ، قلت له : تعلَم، ومن قال : مستحيل ، قلت له : جرِب 4. التواضع : تواضع لكل الناس. الحلم: لاتغضب أبداً قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب). يقول الإمام الشافعي رحمه الله : يخاطبني السفيه بكل قبح**** فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما**** كعود زاده الإحراق طيبا إذا نطق السفيه فلا تجبه**** فخير من إجابته السكوت فإن كلَمته فرَجت عنه**** وإن خليته كمداً يموت. الابتسامة : وهي ما يسمى أيضاً بالسحر الحلال يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)ويقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه : ما حجبني رسول الله عليه الصلاة والسلام منذ أسلمت ولا رآني إلاَ تبسَم في وجهي. ويقول شواب(وهو مدير أحد مصانع الصلب بالولايات المتحدة الامريكيه ، ويتقاضى مليون دولار سنوياً : لقد أكسبتني ابتسامتي مليون دولار) اضحك للحياة تضحك لك التهادي : لا تنسى تقديم الهدايا (رمز الصداقة) قال الله تعالى :"وإذا حييتم بتحيةٍ فحيوا بأحسن منها أو ردوها" سورة النساء الآية 86. وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (تهادوا تحابوا). يقول الشاعر : إن الهدية حلوة ****كالسحر تجلب القلوبا تُدني البغيض ****من الهوى حتى تصيّيرهُ قريبا ويعيد مضغن العداوة**** بعد نُفْرته حبيبا الأناقه: اهتم بشكلك ومظهرك يقول الله تعالى في محكم تنزيله :"يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلو واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين"سورة الأعراف الآية 31. يقول عليه الصلاة والسلام: (أن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس). يقول الشاعر : إن العيون رمتك إذ فاجأتها**** وعليك من مهن الثياب لباسُ أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت**** واجعل لباسك ما اشتهته الناسُ------ التحدث: أتقن فن الكلام يقول عليه الصلاة والسلام (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت). ويقول كذلك: (الكلمة الطيبة صدقة). وصدق الشاعر الذي قال : وكائن ترى من معجب صامتٍ**** زيادته أو نقصه في التكلُمِ لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده**** فلم يبقَ إلا صورةُ اللحم والدم. ويقول ارسطو : ليست الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد ، بل الشجاعة أن تعتقد كل ما تقوله الإنصات :أتقن فن الإستماع والإصغاء يقول أبو تمام : من لي بإنسان إذا أغضبته**** وجهلتُ كان الحلمُ ردَ جوابه وإذا صبوت إلى المدام ****شربت من أخلاقه ، وسكرت من آدابه وتراه يصغي للحديث**** بطرفه وبقلبه ، ولعله أدرى به ذكر عن عطاء بن رباح أحد العلماء أنه قال : إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد .[/b][/size]

(الشعوربالنقص) إنه الإحساس الداخلي .. الذي يملك الإنسان ويشعره بالقصور والنقص إزاء الآخرين .. حيث أن فلان يستطيع وأنا حتمآ لاأستطيع..فلان سهل عليه أن يفعل وأنا مستحييل أنأفعل.. فيفقد ثقته بنفسه تماماً ! •·.·´¯`·.·• (التركيز على الآخرين) مشكله كبيره أنه يربط الانسان حياته بالاخرين.. فيفعل ما يفعل فلان ويترك ما يتركه فلان الآخر.. فهو بذلك يتخلى عن الاستقلالية.. والتخلي عن الاستقلالية يعني فقدان الثقه بالنفس ! •·.·´¯`·.·• (الإغراق في المثالية) أحياناً يتطلع الفرد إلى تأدية المهام المطلوبه منه على أكمل وجه وبأعلى درجة من المثالية (الكمال) .. وعندما يفشل في تحقيق هذا المستوى من المثالية يصاب بالإحباط .. وفي النهاية فقدان الثقة بالنفس! •·.·´¯`·.·• (الصورةالذهنية) عندما يعتقدالانسان انه لا يستطيع أن يقدم.. وعندما يعتقد انه لا يستطيع ان يحقق النجاح الذي حققه الآخرون.. سوف يصبح كذلك بالفعل.. لقد أصدر حكماً على نفسه بالفشل ومن ثم سيحصد الفشل..لا محالة ! •·.·´¯`·.·• (العصفور الذي يحلق على الأرض) عندما يفقد الإنسان ثقته بنفسة يفقد معها كل فرصة في التطور والتقدم للإمام.. يصبح مثل العصفورالذي لا يعرف كيف يطير.. مع أن له جناحين قويين وجميلين.. ولكنه لم يحاول ويجرب ولم يتعلم خوفاً من السقوط .. سيظل محروماً من متعة التحليق والطيران.. بل سيصبح هدفاً سهل المنال وصيداً ثميناً لمن يبحث عن عصفور جميل يحلق على الأرض.. (التفسيرات الخاطئة) هذا الخطأ يرتكبه معظمنا .. وذلك عندما نَصفُ الشخص فاقد الثقة بنفسه بأنه مؤدب.. و شديد الخجل.. عاطفي.. مسالم.. وفي المقابل قد نصف الشخص الواثق بنفسة بأنه مغرور .. أو أناني أو غيرمؤدب أو إنه لا يحترم الآخرين ! •·.·´¯`·.·• -------------- راق لي

ياتري محاضرات مكتبه ايه افضل محاضرات؟؟؟ حد عارف؟؟ علشان لما انزل اشتريها اكون عارفه؟؟؟

انا مش رايحه تاني الا بعد فتره لما الدنيا تحما عشان المشوار صعب وكمان نكون قريب من الامتحانات والاساتذه يحددو الاجزاء المهمه والمقرره واسئله الامتحانات

هههههه عسل اوى

منور المكان كله

منوووره