Hamdy Tawfik-manar9

أنا فعلا مكنتش مصدق انها حقيقيه إلا لما بحثت عن الفنانة جولي طومسون حيث وجدت إنها بدأت رسوماتها على ريش الطاووس منذ عام 1990. تسلم ايديك والله يسامحه الفوتوشوب اللي خلانا نشك في كل حاجه

روعة بس معقول دي حقيقية اصل الحياة بقت كلها فوتوشوب دلوقتي

الاخ مصري يقصد انه لان بعض الناس ينظرون الي خريج التعليم المفتوح نظرة سلبية فيجب عليه ان يطور نفسه ومستواه عن طريق الدورات والكورسات المختلفة حتي يحسن من مستواه وكفائته فتزيد حظوظه في الحصول علي عمل جيد

اهلا اخي محمود انت تيرم اول .. تابع الحلقة الدراسية معهم وان شاء الزملاء الذين يحضرون يقوموا بالرد عليك

/t1750p13-topic

ياجماعة ركزوا في كلامكم شوية فيه فرق بين الدراسات العليا بنظام التعليم المفتوح وهيا متاحة للجميع ( سواء خريج تعليم مفتوح او تعليم نظامي المهم انه يحمل شهادة جامعية ) بالنسبة للدراسات العليا في لجامعة القاهرة تعليم مفتوح لا يوجد الا دبلومات فقط في تخصصات محددة اي لا يوجد ماجستير او دكتوراة وهناك فرق بين تحضير الدراسات العليا لآي خريج جامعي بالشكل النظامي التقليدي وهي متاحة للجميع ايضا ( سواء خريج تعليم مفتوح او تعليم نظامي المهم انه يحمل شهادة جامعية ) من حق الجميع (بما فيهم خريجي التعليم المفتوح جامعة القاهرة) التقدم للدراسات العليا بجميع درجاتها في اي جامعة مصرية ده بحكم القانون ( ليس منه او تفضل من احد ) لكن كل جامعة او كلية لها لوائحها الخاصة التي تحدد شروط التقدم للدراسات العليا التي قد تنطبق علي البعض دون غيرهم ... وقد تقبل في جامعة وترفض في اخري لذلك لو اردت ان تقدم في جامعة او كلية محددة للدراسات العليا عليك ان تذهب بنفسك الي قسم شئون الدراسات العليا في الجامعة لتعرف متطلباتها لانها تختلف من مكان لاخر وهل تنطبق عليك الشروط ام لا ؟

وينقل الموضوع الي قسم كلية الاعلام

حمد الله علي سلامتك .. ومبروك نجاح العملية يامايكل اسأل الله العظيم أن يتم شفائك وأن يلبسك رداء الصحة والعافية

سبحان الله معلومات اول مرة اسمع بها شكرا مارينا

رأيي الخاص ..افضل طريقة للتدرب علي الترجمة انك تستخدمي القطع المترجمة في المحاضرات والتطبيقات والكتاب . ثم تقومي بترجمتها دون النظر الي ترجمة الدكتور حتي لا تتاثري بها وبعد ذلك ترين ترجمة الدكتور وتقارني بينها وبين ترجمتك اولا تشوفي الكلمات الجديدة عليكي اللي استخدمتها الدكتورة وتحفظيها ( حفظ المفردات اللغوية الجديدة شيء اساسي ) ثانيا تقارني بين زمن الفعل الذي استخدمتيه وبين ترجمة الدكتور ( الجرامر ) وثالثا تقارني بين اسلوب تركيب الجملة وصياغتها عندك وعند الدكتورة ومفيش مانع ترجعي تترجمي نفس القطعة بعد فترة وتشوفي هل فيه تحسن في الستوي ام لا ؟ العملية محتاجه بس شوية تدريب علي الترجمة وحفظ مصطلحات واتقان قواعد الجرامر ومعالجة اخطائها ولو فيه حد معاكي يصحح لك اخطائك هيكون افضل طبعا وعلي فكرة كتاب الترجمة بيكون فيه شرح تحت قطع الترجمة مهم جدا ياريت تقرأيه بعناية ولا تهمليه لانه مفيد جدا بالتوفيق

ربنا معاك يامايكل وتقوم من العملية بالسلامة أسال الله ان يمتعك بالصحة والعافية ويحفظك من كل مكروه

ترجع بالسلامة يامايكل

شكرا لمساهمات الجميع ويفضل انه مع كل مقوله يذكر اسم قائلها اذا كان معروفا لديك لانه من شروط الموضوع التي اتفقنا عليها في البداية وحتي تعم الفائدة

نصيحة رائعة للشباب من د. مصطفى محمود - رحمه الله "إن أقوي الشهوات يمكن أن تموت وتذبل بالترك.. إن النار كامنة في الحجر ولكنها لا تخرج من كمونها إلا بقدح الحجر بالحجر قدح الذكورة بالانوثة هو الذي يولد الشرر.. إبتعد ... واهجر واترك ... وغض بصرك إضرب خيمتك في فلاة..فاذا إشتقت...عض علي بنانك واصرخ وابكي وانشد الشعر وخر علي وجهك ساجدا واطلب من ربك المدد واشتغل بالصلاة واعمل طول يومك في عمل منتج مفيد.. والغاية تستحق ...أن تتعب من أجلها ...وتدمي القدم والبنان ...فليس أشرف من الكمال الخلقي... وقهر الهوي ورياضة النفس علي الحكمة فهل بدأت معركتك؟؟ إن لم تكن قد بدأت .. فشمر ساعديك .. وابدأ من فورك قبل أن يعاجلك الأجل فتموت حيـــوانا .. وتحشر مع الحيـــوان.. د / مصطفي محمود هل هو عصر الجنون

تستحقي 5 دراهم بس ولا اقولك يالا عن ماحد حوش خدي دول كلهم ليكي

حابة اعرف افضل مدرسة لتعليم اللغة الانجليزيه طبعا بجانب اللغة العربيه + الدراسات الاسلاميه لاني حابه ادخل بنتي من السنه الجايه روضه ياليت للي عنده خبره او احد عياله في هالمدارس يذكر اسم المدرسة وقيمه الكورس والتقييم العام للهيكل التدريسي يفيدني ولايبخل علي وماهي الاوقات اللي يتم التسجل فيها وهل فيها امتحانات قبول لاني سمعت حتى للروض فيه امتحان انا ارشح مدرسة المها حاليا ,,,إإإ ===================== من ناحية قوة التعليم انا شخصياً ارشح ال choueifat العالميه (الشويفات) حبذا لو ترسلينهم الى مدارس داخليه في بريطانيا . الدراسه في شهر هناك عن سنتين في قطر . و ياليت الاهالي يركزون على تأسيس ابنائهم و تعليمهم لغه ثالثه .. مثل اللغه الفرنسيه او اليابانيه او الالمانيه ..الخ .

ارقام المدارس الخاصه في قطر باك شمعة الباكستانية المطار القديم 4654601 4654600 Old Airport Pak shama pakistanian 2 قطر العالمية الدوحة الحديثة 4833456 4831096 New Doha Qatar intl 3 الهندية الاسلامية ابو هامور 4683344 4681816 Abu hamour Indian islamic 4 الهندية المثالية المعمورة 4684849 4682939 Salwa str. Indian ideal 5 كافكو للاجانب مسيعيد 4772775 4760372 Meseid Kafgo foreigners 6 قافكو النروجيه مسيعيد 4772775 4770347 meseid Kafgo narwege 7 دار الارقم للبنات أ/ع نجمة 4367050 4367925 nejma Dar alarkam 8 مدرسة القادة العالمية المعمورة 4681360 4694853 Mamoura Leader school 9 الانجليزية الحديثة مدينة خليفة 4883816 4883819 Khalifa English modern 10 الخليج الانجليزية الغرافة 4865367 4863947 Ghrafa Gulf English 11 دخان للناطقين بالانجليزية دخان 4716231 4711388 doukhan Dukhan english 12 الشويفات الدولية الدوحة الحديثة 4933110 4835874 New Doha Shewayfat 13 الشرق الاوسط الدولية المنصورة 4449892 4314988 Mansoura MIS 14 الدوحة الدولية دوار تلفزيون 4839384 4839384 TV R/A Doha intl 15 المستقبل المنير الباكستانية المطار القديم 4662642 4663102 airport Almoustakbal mouner pakestanian 16 أكاديمية قطر الشقب 4826666 4809566 shagab Qatar academy 17 الدوحة منتسوري الانجليزية الوعب 4445955 4445977 Wahb Doha Montessori & British 18 الخور الدولية الهندية الخور 4734301 4734303 Khour Khour int’l 19 الدوحة الهندية الحديثة ابوهامور 4583125 4583124 Abo hamour Doha Indian modern 20 الخور الدولية الانجليزية الخور 4734666 4734678 Khor Khor eng. Int’l 21 أكاديمية الدوحة المعمورة 4696477 4699526 Mamora’ Doha academy 22 الهندية الحديثة المطار القديم 4660366 4667117 Old airport Modern Indian 23 الفليبينية الدولية الريان القديم 4821924 4821923 Old rayan Philipene intl 24 بيرلا الشعبية العسيري 4676701 46676101 esarie Birla puplic 25 أكاديمية القمة السلطة الجديدة 4673304 4673307 New-salta summit academy 26 دار السلام الهندية المنصوره 4358848 4350045 masoura Shantinikentan Indian 27 الأكاديمية الأميركية طريق المطار 4551278 4551281 Mamora’ American academy 28 مدرسة كمبردج الانجليزية المعمورة 4696590 4699278 Mamoura Cambridge 29 مركز التعلم الشقب 4927888 4812409 shakab Learning center 30 أكاديمية الجزيرة أبو هامور 4694806 4639777 Abu-hamour Jazera academy 31 مدرسة نور الخليج العالمية الهلال 4666110 4666131 hilal Nur khalige 32 مدرسة المها الانكليزية للبنات المعمورة 4581307 4699295 mamoura Almaha english/girls 33 أكاديمية الكون العالمية المطار 4652860 4652823 Airport Global int’l 34 كمبردج العالمية للبنات النعيجة 4671530 4569093 Neega Cambridge /girls 35 مدرسة المها الانكليزية للبنين ابو هامور 4699114 4652823 Abo hamour Almaha english/boys 36 بارك هاوس الانجليزية ابو هامور 4683800 4583785 Abo hamour Park house engl. الانجليزية الوعب 4687379 4685720 Wahb Doha college 2 الدوحة للناطقين بالانجليزية مدينة خليفة 4870170 4875921 Khalifa Doha English spoken 3 المدرسة الأميركية الوعب 4421377 4420885 Wahb American school 4 المدرسة الفرنسية الدوحة الحديثة 4835800 4835808 New Doha French school 5 المركز التعليمي الباكستاني ابو هامور 4683343 4683435 Abou hamour Pakistani center 6 مدرسة مشهور حق التذكارية/بنغالية ابو هامور 4683657 4691337 Abou hamour Bengal school 7 المدرسة الفليينية السد 4364148 4364150 Al saad Philippine school 8 الايرانية للبنين ابو هامور 4683552 4675239 Abo hamour Iranian school 9 الايرانية للبنات النعيجة 4674070 4675239 Neeja Iranian school girls 10 السيرلانكية السودان 4694869 4694869 soudan sirilanka (مدارس الجاليات العربيه) المدرسة اللبنانية الدفنه 4934545 4934547 Lebanese school 2 المدرسة التونسية ع + ث معيذر الشمالي 4820601 Tunisia School 3 التونسية أساس بنين و بنات العزيزية 4476369 4476365 Tunisia School 4 المدرسة المصرية للغات المعمورة 4685385 4681682 Egyptian language school 5 الأردنية بنات ب. ع. ث السلطة الجديدة 4660897 4664328 Jordanian Elem. school 6 الأردنية بنين ب. ع. ث بن عمران 4865622 4865622 Jordan Pri. /Sec. school Boys 7 المدرسة السودانية بنين الريان الجديد 4815699 4815699 Sudanese School Girls 8 المدرسة السودانية بنات الريان الجديد 4812715 4812715 Sudanese School Boys 9 الفلسطينية أساس /بنات فريق السودان 4581170 4581744 Palestinians School 10 الفلسطينية أساس بنين وبنات العزيزية 4476369 4476365 Palestinians School 12 القاهرة بنات الريان الجديد 4800650 4800650 Cairo for Girls مدرسة نور المعارف للبنات السد 4424977 4364213 Saad Nour maaref 2 مدرسة الاندلس للبنات الريان القديم 4807295 4816827 Rayan-old Andalus 3 مدرسة المناهل للبنات الغرافة 4870946 ----- Garapha Manahil 4 مدرسة العنود اللقطه 4884640 4875456 Lakta Ounout 5 مدرسة البستان الوكره 4644074 4644074 Wakra Boustan 6 مدرسة الفيحاء للبنات السلطه الجديده 4667020 4676450 Salta-new Fayhaa 7 مدرسة الاسراء للبنات مدينة خليفة /ج 4861007 ----- Khalifa-s Israa 8 مدرسة العزيزية للبنات العزيزية 4688844 4684191 Azezia Azizyaa 9 مدرسة الخنساء مشيرب 4410110 4434142 Mousherib Khansa 10 مدرسة الفتاة المسلمة الدحيل 4788546 4793832 Farek-Kleeb Moslem girl 11 مدرسة طيبه فرق السودان 4367787 4367786 Fareek soudan Tyba 12 مدرسة الابرار الدحيل 4793489 4793489 Dohel Abrar 13 مدرسة النور للغات الوعب 4476752 4476704 Waeb Nour for language مدرسة الفرقان الابتدائية اللقطة 4860110 4862211 Lakta Fourkan 2 مدرسة الاندلس الابتدائية الريان القديم 4808046 4811095 Rayan-old Andalus 3 مدرسة التربية الحديثة خلف النادي الاهلي 4677255 4677244 Shoura r/a Modern culture 4 مدرسة الصفوه الســـد 4424868 4362267 Saad Safwa 5 مدرسة الابرار الدحيل 4793488 4793489 Dohel Abrar 6 مدرسة دنيا الاجيال فريق السودان 4325603 4325603 Fareek soudan Generation world 7 مدرسة دنيا الاطفال فريق النصر 4444621 4424565 Al-naser Child world 8 مدرسة المناهل الغرافة 4870585 4876967 Garapha Manahyl 9 مدرسة الهلال الهلال 4671155 4673727 Hilal Hilal 10 مدرسة الاسراء مدينة خليفه 4861008 4861009 Khalifa-s Israa 11 مدرسة الوكره الوكره 4642742 4643190 Wakra Wakra 12 مدرسة العزيزية العزيزية 4687169 4682487 Azezia Azyzia 13 مدرسة قطر المطار 4653862 4651442 Airport Qatar 14 مدرسة النجاح المنصورة 4440946 ------- Mountazah Najah 15 مدرسة الفلاح الهلال 4670163 4313662 Hilal Falah 16 مدرسة ام صلال ام صلال محمد 4783048 ------- Omslal-mhd مدرسة الفرقان الإعدادية ( اللقطه 4867969 4868501 Lakta Fourkan 2 مدرسة الاندلس/ ع + ث الريان القديم 4800522 4814330 Rayan-pld Andalus 3 مدرسة التربية الحديثة خلف النادي الاهلي 4677255 4677244 Shoura r/a Modern cultural 4 مدرسة الصفوة / ع + ث السـد 4429868 4420836 Saad Safwa 5 مدرسة قطري بن الفجاءة /ث العزيزية 4684706 4684706 Azizia Qatari bin fouga’ sec. 6 مدرسة قطري بن الفجاءة /ع العزيزية 4683470 4689356 Azoza Qatari bin fouga’ 7 مدرسة الفرقان الثانوية اللقطه 4870113 4875932 Lakta Fourkan sec. 8 مدرسة التربية الحديثة/ث النعيجة 4667241 4664337 Airport Modern culture sec. 9 الجريان/ب+ع+ث الجريان 5718200 5436693 Aljaryan aljaryan مدرسة طيبه ع+ث فريق السودان 43367787 4367786 Fareek soudan Tibaa 2 مدرسة المجتمع بنات ع+ث مدينة خليفة / ش 4888343 4870272 Khalifa-n Social 3 مدرسة الطليعة بنات ع+ث الريان الجديد 4813588 4813688 Ayan-new Taleaa’ 4 مدرسة الفتاة المسلمة ع الدحيل 4788664 4793832 Farek-Kleeb Moslem girl 5 مدرسة الفيحاء بنات ع+ث الهلال 4676451 4676450 Hilal Fuhaa’ 6 مدرسة الاندلس بنات ع+ث الريان الجديد 4807295 4816827 Rayan-new andalus 7 مدرسة النور للغات ع+ث الوعب 4476756 4476704 Waeb

انا مقيم في مصر لكن ممكن اساعدك بالبحث علي الانترنت ساحاول تجميع اي معلومات عن المدراس وفيه معانا مجموعة من الاخوة والاخوات في قطر ان شاء الله يشوفوا الموضوع ويردوا عليكي

رحم الله جميع الامهات

وقال ابن جرير : حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا أبو يحيى بن عبد الرحمن ، حدثني بشر بن منصور ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد بن مالك - وهو ابن أبي وقاص - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اسم الله الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ، دعوة يونس بن متى " . قال : قلت : يا رسول الله ، هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال : هي ليونس بن متى خاصة وللمؤمنين عامة ، إذا دعوا بها ، ألم تسمع قول الله عز وجل : ( : فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ) . فهو شرط من الله لمن دعاه به " . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي سريج ، حدثنا داود بن المحبر بن قحذم المقدسي ، عن كثير بن معبد قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد ، اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى؟ قال : ابن أخي ، أما تقرأ القرآن؟ قول الله : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا ) e]ص: 370 ] إلى قوله : ( المؤمنين ) ، ابن أخي ، هذا اسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى . ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ( 87 ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( 88 ) ) . هذه القصة مذكورة هاهنا وفي سورة " الصافات " وفي سورة " ن " وذلك أن يونس بن متى ، عليه السلام ، بعثه الله إلى أهل قرية " نينوى " ، وهي قرية من أرض الموصل ، فدعاهم إلى الله ، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم ، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث . فلما تحققوا منه ذلك ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وفرقوا بين الأمهات وأولادها ، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل ، وجأروا إليه ، ورغت الإبل وفصلانها ، وخارت البقر وأولادها ، وثغت الغنم وحملانها ، فرفع الله عنهم العذاب ، قال الله تعالى : ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين ) [ يونس : 98 ] . وأما يونس ، عليه السلام ، فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ، وخافوا أن يغرقوا . فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه ، فوقعت القرعة على يونس ، فأبوا أن يلقوه ، ثم أعادوا القرعة فوقعت عليه أيضا ، فأبوا ، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضا ، قال الله تعالى : ( فساهم فكان من المدحضين ) [ الصافات : 141 ] ، أي : وقعت عليه القرعة ، فقام يونس ، عليه السلام ، وتجرد من ثيابه ، ثم ألقى نفسه في البحر ، وقد أرسل الله ، سبحانه وتعالى ، من البحر الأخضر - فيما قاله ابن مسعود - حوتا يشق البحار ، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة ، فأوحى الله إلى ذلك الحوت ألا تأكل له لحما ، ولا تهشم له عظما; فإن يونس ليس لك رزقا ، وإنما بطنك له يكون سجنا . وقوله : ( وذا النون ) يعني : الحوت ، صحت الإضافة إليه بهذه النسبة . وقوله : ( إذ ذهب مغاضبا ) : قال الضحاك : لقومه ، ( فظن أن لن نقدر عليه ) [ أي : نضيق عليه في بطن الحوت . يروى نحو هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم ، واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ) [ الطلاق : 7 ] . وقال عطية العوفي : ( فظن أن لن نقدر عليه ) ، أي : نقضي عليه ، كأنه جعل ذلك بمعنى التقدير ، فإن العرب تقول : قدر وقدر بمعنى واحد ، وقال الشاعر : e]ص: 367 ] [center]فلا عائد ذاك الزمان الذي مضى تباركت ما تقدر يكن ، فلك الأمر [right] ومنه قوله تعالى : ( فالتقى الماء على أمر قد قدر ) [ القمر : 12 ] ، أي : قدر . وقوله : ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) قال ابن مسعود : ظلمة بطن الحوت ، وظلمة البحر ، وظلمة الليل . وكذا روي عن ابن عباس ، وعمرو بن ميمون ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، والحسن ، وقتادة . وقال سالم بن أبي الجعد : ظلمة حوت في بطن حوت في ظلمة البحر . قال ابن مسعود ، وابن عباس وغيرهما : وذلك أنه ذهب به الحوت في البحار يشقها ، حتى انتهى به إلى قرار البحر ، فسمع يونس تسبيح الحصى في قراره ، فعند ذلك وهنالك قال : ( لا إله إلا أنت سبحانك ) وقال عوف : لما صار يونس في بطن الحوت ، ظن أنه قد مات ، ثم حرك رجليه فلما تحركت سجد مكانه ، ثم نادى : يا رب ، اتخذت لك مسجدا في موضع ما اتخذه أحد . وقال سعيد بن أبي الحسن البصري : مكث في بطن الحوت أربعين يوما . رواهما ابن جبير . وقال محمد بن إسحاق بن يسار ، عمن حدثه ، عن عبد الله بن رافع - مولى أم سلمة - سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما أراد الله حبس يونس في بطن الحوت ، أوحى الله إلى الحوت أن خذه ، ولا تخدش لحما ولا تكسر عظما ، فلما انتهى به إلى أسفل البحر ، سمع يونس حسا ، فقال في نفسه : ما هذا؟ فأوحى الله إليه ، وهو في بطن الحوت : إن هذا تسبيح دواب البحر . قال : فسبح وهو في بطن الحوت ، فسمع الملائكة تسبيحه فقالوا : يا ربنا ، إنا نسمع صوتا ضعيفا [ بأرض غريبة ] قال : ذلك عبدي يونس ، عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر . قالوا : العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح؟ . قال : نعم " . قال : " فشفعوا له عند ذلك ، فأمر الحوت فقذفه في الساحل ، كما قال الله عز وجل : ( وهو سقيم ) [ الصافات : 145 ] . ورواه ابن جرير ، ورواه البزار في مسنده ، من طريق محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن رافع ، عن أبي هريرة ، فذكره بنحوه ، ثم قال : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وروى ابن عبد الحق من حديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، e]ص: 368 ] عن علي مرفوعا : لا ينبغي لعبد أن يقول : " أنا خير من يونس بن متى " ; سبح لله في الظلمات . وقد روي هذا الحديث بدون هذه الزيادة ، من حديث ابن عباس ، وابن مسعود ، وعبد الله بن جعفر ، وسيأتي أسانيدها في سورة " ن " . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي : حدثني أبو صخر : أن يزيد الرقاشي حدثه قال : سمعت أنس بن مالك - ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن يونس النبي ، عليه السلام ، حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت ، قال : " اللهم ، لا إله إلا أنت ، سبحانك ، إني كنت من الظالمين " . فأقبلت هذه الدعوة تحف بالعرش ، فقالت الملائكة : يا رب ، صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة؟ فقال : أما تعرفون ذاك ؟ قالوا : لا يا رب ، ومن هو؟ قال : عبدي يونس . قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ، ودعوة مجابة؟ . [ قال : نعم ] . قالوا : يا رب ، أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال : بلى . فأمر الحوت فطرحه في العراء . وقوله : ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم ) أي : أخرجناه من بطن الحوت ، وتلك الظلمات ، ( وكذلك ننجي المؤمنين ) أي : إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا ، ولا سيما إذا دعوا بهذا الدعاء في حال البلاء ، فقد جاء الترغيب في الدعاء بها عن سيد الأنبياء ، قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق الهمداني ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعد ، حدثني والدي محمد عن أبيه سعد ، - وهو ابن أبي وقاص - قال : مررت بعثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ثم لم يردد علي السلام ، فأتيت عمر بن الخطاب فقلت : يا أمير المؤمنين ، هل حدث في الإسلام شيء؟ مرتين ، قال : لا وما ذاك؟ قلت : لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ، ثم لم يردد علي السلام . قال : فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه ، فقال : ما منعك ألا تكون رددت على أخيك e]ص: 369 ] السلام؟ قال : ما فعلت . قال سعد : قلت : بلى حتى حلف وحلفت ، قال : ثم إن عثمان ذكر فقال : بلى ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة . قال سعد : فأنا أنبئك بها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا [ أول دعوة ] ثم جاء أعرابي فشغله ، حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته ، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من هذا؟ أبو إسحاق ؟ " قال : قلت : نعم ، يا رسول الله . قال : " فمه؟ " قلت : لا والله ، إلا إنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك . قال : " نعم ، دعوة ذي النون ، إذ هو في بطن الحوت : ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) ، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له " . ورواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " ، من حديث إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن سعد ، به . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب - قال أبو خالد : أحسبه عن مصعب ، يعني : ابن سعد - عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من دعا بدعاء يونس ، استجيب له " . قال أبو سعيد : يريد به ( وكذلك ننجي المؤمنين ) . وقال ابن جرير : حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا أبو يحيى بن عبد الرحمن ، حدثني بشر بن منصور ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد بن مالك - وهو ابن أبي وقاص - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اسم الله الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ، دعوة يونس بن متى " . قال : قلت : يا رسول الله ، هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال : هي ليونس بن متى خاصة وللمؤمنين عامة ، إذا دعوا بها ، ألم تسمع قول الله عز وجل : ( : فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ) . فهو شرط من الله لمن دعاه به " . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي سريج ، حدثنا داود بن المحبر بن قحذم المقدسي ، عن كثير بن معبد قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد ، اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى؟ قال : ابن أخي ، أما تقرأ القرآن؟ قول الله : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا ) e] إلى قوله : ( المؤمنين ) ، ابن أخي ، هذا اسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى .

تفسير ابن كثير من موقع الاسلام ويب ]] ] ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ( 87 ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( 88 ) ) . هذه القصة مذكورة هاهنا وفي سورة " الصافات " وفي سورة " ن " وذلك أن يونس بن متى ، عليه السلام ، بعثه الله إلى أهل قرية " نينوى " ، وهي قرية من أرض الموصل ، فدعاهم إلى الله ، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم ، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث . فلما تحققوا منه ذلك ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وفرقوا بين الأمهات وأولادها ، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل ، وجأروا إليه ، ورغت الإبل وفصلانها ، وخارت البقر وأولادها ، وثغت الغنم وحملانها ، فرفع الله عنهم العذاب ، قال الله تعالى : ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين ) [ يونس : 98 ] . وأما يونس ، عليه السلام ، فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ، وخافوا أن يغرقوا . فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه ، فوقعت القرعة على يونس ، فأبوا أن يلقوه ، ثم أعادوا القرعة فوقعت عليه أيضا ، فأبوا ، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضا ، قال الله تعالى : ( فساهم فكان من المدحضين ) [ الصافات : 141 ] ، أي : وقعت عليه القرعة ، فقام يونس ، عليه السلام ، وتجرد من ثيابه ، ثم ألقى نفسه في البحر ، وقد أرسل الله ، سبحانه وتعالى ، من البحر الأخضر - فيما قاله ابن مسعود - حوتا يشق البحار ، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة ، فأوحى الله إلى ذلك الحوت ألا تأكل له لحما ، ولا تهشم له عظما; فإن يونس ليس لك رزقا ، وإنما بطنك له يكون سجنا . وقوله : ( وذا النون ) يعني : الحوت ، صحت الإضافة إليه بهذه النسبة . وقوله : ( إذ ذهب مغاضبا ) : قال الضحاك : لقومه ، ( فظن أن لن نقدر عليه ) [ أي : نضيق عليه في بطن الحوت . يروى نحو هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم ، واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ) [ الطلاق : 7 ] . وقال عطية العوفي : ( فظن أن لن نقدر عليه ) ، أي : نقضي عليه ، كأنه جعل ذلك بمعنى التقدير ، فإن العرب تقول : قدر وقدر بمعنى واحد ، وقال الشاعر : e]ص: 367 ] فلا عائد ذاك الزمان الذي مضى تباركت ما تقدر يكن ، فلك الأمر ومنه قوله تعالى : ( فالتقى الماء على أمر قد قدر ) [ القمر : 12 ] ، أي : قدر . وقوله : ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) قال ابن مسعود : ظلمة بطن الحوت ، وظلمة البحر ، وظلمة الليل . وكذا روي عن ابن عباس ، وعمرو بن ميمون ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، والحسن ، وقتادة . وقال سالم بن أبي الجعد : ظلمة حوت في بطن حوت في ظلمة البحر . قال ابن مسعود ، وابن عباس وغيرهما : وذلك أنه ذهب به الحوت في البحار يشقها ، حتى انتهى به إلى قرار البحر ، فسمع يونس تسبيح الحصى في قراره ، فعند ذلك وهنالك قال : ( لا إله إلا أنت سبحانك ) وقال عوف : لما صار يونس في بطن الحوت ، ظن أنه قد مات ، ثم حرك رجليه فلما تحركت سجد مكانه ، ثم نادى : يا رب ، اتخذت لك مسجدا في موضع ما اتخذه أحد . وقال سعيد بن أبي الحسن البصري : مكث في بطن الحوت أربعين يوما . رواهما ابن جبير . وقال محمد بن إسحاق بن يسار ، عمن حدثه ، عن عبد الله بن رافع - مولى أم سلمة - سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما أراد الله حبس يونس في بطن الحوت ، أوحى الله إلى الحوت أن خذه ، ولا تخدش لحما ولا تكسر عظما ، فلما انتهى به إلى أسفل البحر ، سمع يونس حسا ، فقال في نفسه : ما هذا؟ فأوحى الله إليه ، وهو في بطن الحوت : إن هذا تسبيح دواب البحر . قال : فسبح وهو في بطن الحوت ، فسمع الملائكة تسبيحه فقالوا : يا ربنا ، إنا نسمع صوتا ضعيفا [ بأرض غريبة ] قال : ذلك عبدي يونس ، عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر . قالوا : العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح؟ . قال : نعم " . قال : " فشفعوا له عند ذلك ، فأمر الحوت فقذفه في الساحل ، كما قال الله عز وجل : ( وهو سقيم ) [ الصافات : 145 ] . ورواه ابن جرير ، ورواه البزار في مسنده ، من طريق محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن رافع ، عن أبي هريرة ، فذكره بنحوه ، ثم قال : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وروى ابن عبد الحق من حديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، e]ص: 368 ] عن علي مرفوعا : لا ينبغي لعبد أن يقول : " أنا خير من يونس بن متى " ; سبح لله في الظلمات . وقد روي هذا الحديث بدون هذه الزيادة ، من حديث ابن عباس ، وابن مسعود ، وعبد الله بن جعفر ، وسيأتي أسانيدها في سورة " ن " . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي : حدثني أبو صخر : أن يزيد الرقاشي حدثه قال : سمعت أنس بن مالك - ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن يونس النبي ، عليه السلام ، حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت ، قال : " اللهم ، لا إله إلا أنت ، سبحانك ، إني كنت من الظالمين " . فأقبلت هذه الدعوة تحف بالعرش ، فقالت الملائكة : يا رب ، صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة؟ فقال : أما تعرفون ذاك ؟ قالوا : لا يا رب ، ومن هو؟ قال : عبدي يونس . قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ، ودعوة مجابة؟ . [ قال : نعم ] . قالوا : يا رب ، أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال : بلى . فأمر الحوت فطرحه في العراء . وقوله : ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم ) أي : أخرجناه من بطن الحوت ، وتلك الظلمات ، ( وكذلك ننجي المؤمنين ) أي : إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا ، ولا سيما إذا دعوا بهذا الدعاء في حال البلاء ، فقد جاء الترغيب في الدعاء بها عن سيد الأنبياء ، قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق الهمداني ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعد ، حدثني والدي محمد عن أبيه سعد ، - وهو ابن أبي وقاص - قال : مررت بعثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ثم لم يردد علي السلام ، فأتيت عمر بن الخطاب فقلت : يا أمير المؤمنين ، هل حدث في الإسلام شيء؟ مرتين ، قال : لا وما ذاك؟ قلت : لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ، ثم لم يردد علي السلام . قال : فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه ، فقال : ما منعك ألا تكون رددت على أخيك e]ص: 369 ] السلام؟ قال : ما فعلت . قال سعد : قلت : بلى حتى حلف وحلفت ، قال : ثم إن عثمان ذكر فقال : بلى ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة . قال سعد : فأنا أنبئك بها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا [ أول دعوة ] ثم جاء أعرابي فشغله ، حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته ، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من هذا؟ أبو إسحاق ؟ " قال : قلت : نعم ، يا رسول الله . قال : " فمه؟ " قلت : لا والله ، إلا إنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك . قال : " نعم ، دعوة ذي النون ، إذ هو في بطن الحوت : ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) ، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له " . ورواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " ، من حديث إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن سعد ، به . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب - قال أبو خالد : أحسبه عن مصعب ، يعني : ابن سعد - عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من دعا بدعاء يونس ، استجيب له " . قال أبو سعيد : يريد به ( وكذلك ننجي المؤمنين ) . يتبع

علي حد علمي مرتبة الشرف تحصل عليها لو كان تقديرك التراكمي امتياز او جيد جدا بشرط ان يكون تقديرك في جميع التيرمات امتياز او جيد جدا يعني لو تقديرك العام التراكمي امتياز وحصلت علي تقدير اقل من الامتياز في احد التيرمات تحصل علي امتياز فقط دون مرتبة الشرف ونفس الامر بالنسبة لتقدير جيدا جدا يعني امتياز في جميع التيرمات او جيد جدا في جميع التيرمات