ZiadMohi

من أخطاء النساء في رمضان

كيف نستفيد من العشر الاواخر من رمضان

[size=32]رمضان شهر التوبة[/size] الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد [size=32]: [/size][size=32]فإن من أعظم ما يعود على المسلم من النفع في هذا الشهر الكريم توبته وإنابته إلى ربه، ومحاسبته لنفسه، ومراجعته لتاريخه[/size][size=32].. [/size][size=32]باب التوبة مفتوح، وعطاء ممنوح وفضله تعالى يغدو ويروح، ولكن أين التائب المستغفر؟[/size] [size=32]قال تعالى: {قل يا عبادي [/size][size=32]} [الزمر: 53[/size][size=32]] [/size][size=32]وهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة، وشهر السماح والعفو، فهو زمن أغلى من كل غالٍ، وأنفس من كل نفيس[/size][size=32]. [/size][size=32]صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: [/size][size=32]«إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها».[/size][size=32]الإساءات منا كثيرة، والعفو منه أكثر، الخطأ منَّا أكبر، الزلل منَّا عظيم، ومغفرته أعظم[/size][size=32]: [/size][size=32]سبحان من يعطي ونخطئ دائماً *** ولم يزل مهما هفا العبد عفا[/size] [size=32]يعطي الذي يخطي ولا يمنعه *** جلاله عن العطا لذي الخطا[/size][size=32]قال تعالى: { والذين إذا فعلوا } [آل عمران: 135[/size][size=32]] [/size][size=32]لم يصروا أبداً أخطأو فاعترفوا، وأذنبوا فاستغفروا، وأساءوا فندموا، فغفر الله لهم[/size][size=32]. [/size][size=32]صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «رغم أنف من أدركه رمضان فلم يغفر له[/size][size=32]». [/size][size=32]إنها فرصة لا تتكرر أبداً ولا تعود إلا نادراً فهل من مجتهد حريص؟[/size] [size=32]ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان إذا اجتنب الكبائر، النقص طيلة السنة، العيوب المتراكمة تصحح في رمضان[/size][size=32]. [/size][size=32]صح في الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول: «[/size][size=32]يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم[/size][size=32]».[/size] [size=32]من طبيعتنا الذنب ولكن منا من يتوب وينيب ويستغفر مولاه، ومنا من يصر ويكابر، وهذا هو المغبون المخذول عن طريق الهداية[/size][size=32]. [/size][size=32]أتوب إليك يا رحمـــن مما ***جنت نفسي فقد كثرت عيوب[/size] [size=32]صح في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: «يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي[/size][size=32]» [/size][size=32]يا صائمون هذا الشهر فرصتنا للتوبة النصوح، وهذه الأيام غنيمة لنا، فهل نبادر الغنيمة والفرصة؟[/size] [size=32]وبادر بالتوبة النصوح *** قبل احتضار وانتزاع الروح[/size] [size=32]لا تحتقر شيئاً من المآثم *** وإنما الأعمال بالخواتم[/size][size=32]صام معنا قوم في العام الماضي، ثم ردوا لمولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين، مضوا بأعمالهم وتركوا آثارهم[/size][size=32]. [/size][size=32]فيا ليت شعري ما نقول وما الذي *** نجيب به والأمر إذا ذاك أصعب[/size] [size=32]إلى الله نشكو قسوة في قلوبنا *** وفي كل يوم واعظ الموت يندب[/size] [size=32]ومن علامات قبول الصائمين الصدق في التوبة، والعزم على عدم العودة، والندم على ما فرط العبد في جنب الله عز وجل[/size][size=32]. [/size][size=32]يقول سبحانه: {[/size][size=32]وهوالذي يقبل التوبة [/size][size=32]} [الشورى: 25[/size][size=32]] [/size][size=32]وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم[/size][size=32]». [/size][size=32]متى يتوب من لم يتب في رمضان؟[/size] [size=32]ومتى يعود إلى الله من لم يعد في رمضان؟[/size] [size=32]إن بعض الصائمين يستقيم حاله ويصلح باله في رمضان، فإذا انتهى الشهر وانصرم الصيام، عاد إلى حالته القديمة وسيرته الأولى فأفسد ما أصلح في رمضان، ونقص ما أبرم في رمضان، فهو عمره في هدم وبناء ونقض وإبرام قال تعالى: {[/size][size=32]ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها [/size][size=32]} [النحل: 92[/size][size=32]] [/size][size=32]كان كثير من السلف إذا انتهى شهر الصيام بكوا لفراقه، وتأسفوا على رحيله وندموا على انتقاله وذلك لكثرة صلاحهم وصفاء قلوبهم وإشراق نفوسهم[/size][size=32]. [/size][size=32]اللهم وفقنا لما وفقت إليه عبادك الصالحين، واهدنا صراطك المستقيم[/size][size=32].[/size]

كيف يصوم اللسان؟ صاحب الفضيله الشيخ عائض القرني الحمدلله , والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد : صيام خاص يعرفه الذين هم عن اللغو معرضون , وصيام اللسان دائم في رمضان , وفي غير رمضان , ولكن اللسان في رمضان يتهذب ويتأدب صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لمعاذ رضي الله عنه : (( كُف عليك هذا , وأشار إلى لسانه )) رواه أحمد , والترمذي , والنسائي , وابن ماجه . فقال معاذ : أو إنا مؤاخذون بما نتكلم به يارسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ((ثكلتك أمك يامعاذ , وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.)) ضرر اللسان عظيم , وخطره جسيم , كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأخذ بلسانه ويبكي ويقول : هذا أوردني الموارد . اللسـان سبع ضار , وثعبان ينهش , ونار تتلهب . لسـانك لاتذكر به عورة إمرئ *** فكلك عوراتٌ وللناس ألسـن ابن عباس رضي الله عنهما يقول للسانه : يالسان قل خيراً تغنم , أو أسكت عن شر تسلم . رحم الله مسلماً حبس لسانه عن الخنا , وقيده عن الغيبة , ومنعه من اللغو , وحبسه عن الحرام . رحم الله من حاسب ألفاظه , ورعى أحفاظه , وأدب منطقه , ووزن كلامه . يقول تبـارك اسمه : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) ق : 18 فكل لفظة محفوظة , وكل كلمة محسوبة . ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) فصلت : 46 صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال ((من يضمن لي مابين لحييه وما بين فخذيه , أضمن له الجنة )) رواه البخاري عن سهل بن معاذ احذر لسـانك أيها الإنســان *** لا يلدغنـك إنه ثعبـان والله إن الموت زلة لفظة *** فيها الهلاك وكلها خسران لما تأدب السلف الصالح بأدب الكتاب والسنة , وزنوا ألفاظهم , واحترموا كلامهم , فكان نطقهم ذكراً , ونظرهم عبرا, وصمتهم فكراً . ولما خاف الأبرار من لقاء الواحد القهار , أعملوا الألسنة في ذكره وشكره , وكفوا عن الخنا والباذء والهراء . قال ابن مسعود رضي الله عنه : (( والله مافي الأرض أحق بطول حبس من لسان )) . يريد الصالحون الكلام فيذكرون تبعاته وعقوباته ونتائجه فيصمتون . كيف يصـوم من أطلق للسانه العنان ؟ * كيف يصوم من لعب به لسـانه , وخدعه كلامه , وغره منطقه ؟ * كيف يصوم من كذب , واغتاب , واكثر الشتم والسباب , ونسي يوم الحساب ؟ * كيف يصوم من شهد الزور ولم يكف عن المسلمين الشرور ؟ صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )) متفق عليه وهل االإسلام إلا عمل وتطبيق , ومنهج وانقياد , وسلك وامتثال . يقول جل اسمه (( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ )) الإسراء : 53 والتي هي أحسن هي اللفظ المؤدب الجميل البديع الذي لايجرح هيئة ولاشخصاً , ولاعرض مسلم , ولاينال من كرامة المؤمن . يقول عز من قائل : (( وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ )) الحجرات : 12 كم من صائم أفسد صومه يوم فسد لسانه , وساء منطقه , واختل لفظه ؟ ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ , بل التهذيب والتأديب . في اللسان أكثر من عشرة أمراض إذا لم يُتحكم فيه . من عيوبـه : الكذب , والغيبة , والنميمة , والبذاء , والسب , والفحش , والزور , واللعن , والسخر , والاستهزاء , وغيرها . رب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه أطلقها بلا عنان , وسرحها بلا زمام , وأرسلها بلا خطام . اللسـان طريق للخير , وسبيل للشر , فيا لقرة عين من ذكر الله به , واستغفر , وحمد , وسبح , وشكر , وتاب . ويالخيبة من هتك به الأعراض , وجرح به الحرمات , وثلم به القيم . يـا أيها الصائمون , رطبوا ألسنتكم بالذكر , وهذبوهـا بالتقوى , وطهروها من المعاصي . اللهم إنا نسألك ألسنةً صادقة , وقلوباً سليمة , وأخلاقاً مستقيمة بركه السحور ؟؟؟؟؟ قال عليه الصلاة والسلام (( تسحروا فان في السحور بركه )) انظر الى بركة السحور احياء لهذه السنه العامره من الرسول عليه الصلاة والسلام فبركة السنه لا يعادلها شئ وكثير من الناس قد يترك طعام السحور وقد خالف في ذلك سنة ولو ان صومه صحيح فالسنه ان تقوم فتتسحر بما يسر الله ليبارك الله في صيامك وقيامك انها ساعة يتنزل الله فيها الى سماء الدنيا فيقول سبحانة وتعالى هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه) هل من مستغفر فاستغفر له ) فاذا رآك الله وانت متسحر ذاكر له مستغفر منيب تائب غفر الله لك سبحانه وتعالى وقبل دعائك واجاب سؤالك وتاب عليك وعتق رقبتك من النار فهنيئا لك بتلك الجلسه الروحيه انك تجلس مستغفرا في السحر فما احسن السحر ومااطيب السحر ان في طعام السحور اعانة لك باذن الله على الصيام في النهار وانت تتلذذ بنعمة الله وانت تتناول طعام سحورك وكانك تقول يارب هذا الطعام الذي خلقته ورزقتنيه اتقوى به على طاعتك ومااحسن الطعام اذا استعين به على طاعة الله عزوجل قالى تعالى ياأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب )) على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) النـــيـــة

الاعتكاف : لغة : لزوم الشيء والمداومة عليه خيراً كان أو شراً . شرعاً : لزوم المسجد لطاعة الله ، من مسلم عاقل ولو مميزاً ، طاهراً مما يوجب الغسل ، في مسجد ولو ساعة من ليل أو نهار . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان تحرياً لليلة القدر ، وكان اعتكافه صلى الله عليه وسلم قطعاً لأشغاله ، وتفريغاً لباله ، وتخلياً لمناجاة ربه ، وذكره ودعائه ، وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيها عن الناس فلا يخالطهم ولا يشتغل بهم ، ولهذا ذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس ، حتى ول لتعليم علم وإقراء قرآن ، بل الأفضل له الانفراد بنفسه ، والتخلي بمناجاة ربه ، وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية ، ولا يكون إلا في المساجد ، وخصوصاً الجوامع التي تقام فيها الجمعة ، فالخلوة المشروعة لهذه الأمة هي الاعتكاف في المساجد . وكما قيل الاعتكاف : قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بالخالق . حكمه : سنة في كل وقت ، وسنة مؤكدة في رمضان ، وآكده العشر الأواخر منه ، وهو واجب على الناذر ، فلو نذر شخص أن يعتكف وجب عليه الوفاء بنذره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من نذر أن يطيع الله فليطعه " [ أخرجه البخاري ] ، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " يا رسول الله : إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ، فقال : أوف بنذرك " [ متفق عليه ] ، وقد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم وداوم عليه ، واعتكف أزواجه من بعده. فمن نذر أن يعتكف في المسجد الحرام فيجب عليه الوفاء بنذره وعليه أن يعتكف في المسجد الحرام ، ومن نذر أن يعتكف في أي مسجد فكذلك يجب عليه الوفاء بنذره ، لكن يجوز له أن يعتكف في أحد المساجد الثلاثة ( المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ) لأنها أفضل المساجد ، ومن نذر أن يعتكف في المسجد الأقصى فهو بالخيار إن أراد أن يعتكف فيه وإلا ففي أي المسجدين اعتكف ، لأنها أفضل منه ، ومن نذر أن يعتكف في المسجد النبوي فله أن يعتكف فيه أو يعتكف في المسجد الحرام ، ولا يعتكف في المسجد الأقصى ، قال صلى الله عليه وسلم : " صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام " [ متفق عليه ] . ولا يجوز للمرأة أن تعتكف في بيتها لأنه ليس محلاً للاعتكاف ، بل الاعتكاف في المسجد ، لأنها سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وكذلك اعتكف أزواجه من بعده في المسجد ، ولو كان الاعتكاف في البيت جائزاً لاعتكفن في بيوتهن لأنها خير لهن . أدلة مشروعيته : قال تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد " [ البقرة 187 ] ، وقال تعالى : " أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين " [ البقرة 125 ] ، وفي حديث ابن عمر وأنس وعائشة رضي الله عنهم : " أنه صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأوسط من رمضان ، ثم اعتكف العشر الأواخر ، ولا زمه حتى توفاه الله تعالى " ثم اعتكف ازواجه من بعده " [ متفق عليه ] ، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان ، ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة تركية على سدتها حصير ، قال : فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم أطلع رأسه فكلم الناس : فدنوا منه فقال : " إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة ، ثم اعتكفت العشر الأوسط ، ثم أتيت فقيل لي : إنها في العشر الأواخر ، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف ، فاعتكف الناس معه ، قال : وإني أريتها ليلة وتر وأني أسجد صبيحتها في طين وماء فأصبح من ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فأبصرت الطين ظاهرا فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة كلاهما فيهما الطين ظاهرا وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر" [ أخرجه مسلم وابن خزيمة وابن حبان ] . قال الزهري : عجباً من الناس ، كيف تركوا الاعتكاف ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل الشيء ويتركه ، وما ترك الاعتكاف حتى قبض . والاعتكاف معروفاً قبل الرسالة المحمدية ، وليس خاصاً بهذه الأمة ، ودليل ذلك قوله تعالى : " وعهدنا إلى إبرهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين " . والأفضل أن يكون الاعتكاف بصوم ، فيعتكف المعتكف وهو صائم ، وليس ذلك واجباً ، بل هذا من باب الأفضلية . فأما حديث عائشة رضي الله عنها : " لا اعتكاف إلا بصوم " [ فهو حديث ضعيف ، أخرجه الدار قطني والبيهقي ] ، ولكن الصحيح في ذلك ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما : " ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه " [ أخرجه الدار قطني والبيهقي ورجحا وقفه على ابن عباس ، وأخرجه الحاكم مرفوعاً ، وقال صحيح الإسناد 2/80 ] . قدر الاعتكاف : فعند الحنابلة أقل الاعتكاف يكفي فيه ساعة ، وعند الحنفية مدة يسيرة غير محددة ، وعند المالكية يوم وليلة ، وعند الشافعية قدر أكبر من قدر الطمأنينة في الركوع ونحوه . فجمهور العلماء : يُكتفى بمدة يسيرة ولو لحظة ، ولم يخالف إلا المالكية كما سبق قولهم . مكان الاعتكاف : هو المساجد التي تقام فيها الجماعة ، وأفضل ذلك المسجد التي تقام فيه الجمعة ، حتى لا يحتاج المعتكف إلى الخروج من معتكفه ، ودليل ذلك قوله تعالى : " وأنتم عاكفون في المساجد " ، وقوله تعالى : " أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود " ، فعلم بالضرورة من الآيتين أن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد ، أما الاعتكاف في البيوت فلا يجوز ولو للنساء ، بل الثابت عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنهن اعتكفن في المسجد بعد موته صلى الله عليه وسلم ، ولو كان جائزاً الاعتكاف في البيوت لاعتكفن في بيوتهن لأنها خير لهن . ويكون اعتكاف النساء في المصلى الخاص بهن ، البعيد عن مصلى الرجال ، حتى لا يحصل الاختلاط بينهم . [ ولمزيد الفائدة يراجع مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 15/442 ] . والغرف التي داخل المسجد وأبوابها مشرعة عليه ، فهي تابعة للمسجد ولها حكمه ، فيجوز الاعتكاف فيها . أما إن كانت خارج المسجد فليست من المسجد وإن كانت أبوابها داخل المسجد [ فتاوى اللجنة الدائمة 10/412 ] . قطع الاعتكاف : قال الترمذي رحمه الله : اختلف أهل العلم في المعتكف إذا قطع اعتكافه قبل أن يتمه على ما نوى ، فقال بعض أهل العلم : إذا نقض اعتكافه وجب عليه القضاء واحتجوا بالحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من اعتكافه فاعتكف عشراً من شوال ، وهو قول مالك ، وقال بعضهم : إن لم يكن عليه نذر اعتكاف أو شيء أوجبه على نفسه ، وكان متطوعاً فخرج فليس عليه أن يقضي ، إلا أن يحب ذلك اختياراً منه ، ولا يجب ذلك عليه وهو قول الشافعي ، قال الشافعي : فكل عمل لك أن لا تدخل فيه فإذا دخلت فيه فخرجت منه فليس عليك أن تقضي إلا الحج والعمرة " [ صحيح سنن الترمذي ] . والصواب في ذلك ما قاله الشافعي رحمه الله من أن المتطوع أمير نفسه فهو بالخيار إن شاء أمضى اعتكافه ، وإن شاء ترك ولا إثم عليه . والأدلة الصحيحة الصريحة تدل على هذا القول ، فعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، فاستأذنته عائشة فأذن لها ، وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ، ففعلت فلما رأت ذلك زينب بنت جحش أمرت ببناء فبني لها ، قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى انصرف إلى بنائه فبصر بالأبنية فقال : ما هذا ؟ قالوا : بناء عائشة وحفصة وزينب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آلبر أردن بهذا ؟ ما أنا بمعتكف "فرجع فلما أفطر اعتكف عشراً من شوال " [ أخرجه البخاري ومسلم ] قال بعض العلماء فيه دليل على أنه يجوز للمعتكف أن يقطع اعتكافه ما لم يكن نذراً أو أوجبه على نفسه . دخول المُعْتَكِف : بالنسبة للاعتكاف سنة في كل وقت ، ولو للحظة ، فيدخل المعتكف إلى المسجد في أي وقت شاء ويخرج في أي وقت شاء ، أما بالنسبة للاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان فيدخل المعتكف إلى المسجد بعد صلاة الصبح ويخرج بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان وهو قول الإمام أحمد ، وسيأتي الدليل على صحة هذا القول في حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري وغيره ، وقيل : يدخل قبل غروب شمس يوم العشرين من رمضان ، ويخرج بعد غروب شمس ليلة العيد وهو قول مالك ابن أنس وسفيان الثوري . فدخوله قبل غروب الشمس ليتحقق كمال الليلة ، وخروجه بعد الغروب ليتحقق كمال النهار .

بركه السحور ؟؟؟؟؟ قال عليه الصلاة والسلام[size=24] (( [/size]تسحروا فان في السحور بركه [size=24])) [/size]انظر الى بركة السحور [size=24] 1- [/size]احياء لهذه السنه العامره من الرسول عليه الصلاة والسلام فبركة السنه لا يعادلها شئ وكثير من الناس قد يترك طعام السحور وقد خالف في ذلك سنة ولو ان صومه صحيح فالسنه ان تقوم فتتسحر بما يسر الله ليبارك الله في صيامك وقيامك [size=24] 2- [/size]انها ساعة يتنزل الله فيها الى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه هل من مستغفر فاستغفر له فاذا رآك الله وانت متسحر ذاكر له مستغفر منيب تائب غفر الله لك سبحانه وتعالى وقبل دعائك واجاب سؤالك وتاب عليك وعتق رقبتك من النار فهنيئا لك بتلك الجلسه الروحيه انك تجلس مستغفرا في السحر فما احسن السحر ومااطيب السحر [size=24] 3- [/size]ان في طعام السحور اعانة لك باذن الله على الصيام في النهار وانت تتلذذ بنعمة الله وانت تتناول طعام سحورك وكانك تقول يارب هذا الطعام الذي خلقته ورزقتنيه اتقوى به على طاعتك ومااحسن الطعام اذا استعين به على طاعة الله عزوجل قالى تعالى [size=24] (( [/size]يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم للعلكم تتقون [size=24])) [/size]وتقبل الله منا ومنكم

الصيام الصحي للاطفال

من أحكــــــــام الصيام ما الذي نحافظ عليه بعد ذلك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس؟ • ترك الأكل والشرب والجنس قال العلماء إن الإنسان يمتنع عن الطعام والشراب والجنس من طلوع الفجر حتى غروب الشمس. - وإن كانت الواحدة عندها طفل لا يقدر على مضغ الأكل تمضغ له الأكل وتعطيه لكن لا تبلع منه شيء، فإن ذلك لا يفطِّر . - ولو كانت تطبخ قالوا: لا بأس أن تتذوق الطعام بلسانها لكي تعرف ما يحتاجه الطعام من الملح، ولكن لا تبلع منه شيء فإن ذلك لا يفطِّر أيضاً. - ونفرض أنها شربت أو أكلت وهي ناسية فلا شيء عليها وتتم اليوم . فقد قال في ذلك صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أَكَلَ نَاسِياً، وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ. فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ}(1) إذا كانت ناسية، أما إذا تذكرت واللقمة في فمها فلا تبلعها ، لكن إذا كانت تصوم نفلاً أو تطوعاًً وأكلت أو شربت وهي ناسية فتفطر هذا اليوم وتعيده مرة أخرى وذلك لأن الأكل والشرب ناسية في رمضان لا يفطر، لأنه خصوصية لشهر رمضان لأن أيام رمضان لا تعوض وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أَفْطَرَ يَوْمَاً مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلهِ وَإِنْ صَامَهُ}(2) لو صام العام كله فلا يعوض هذا اليوم. • - بالنسبة للكحل والمكياج: إذا كانت واحدة عينها مريضة ولا تشفى إلا بالكحل ولن تخرج من المنزل ولن يراها رجل أجنبي فلا شيء عليها، فإن الكحل إذا كان بسبب العلاج ولن يراها أحد إلا محارمها لا يفطر. فإذا كان الكحل للزينة فينقص من أجر الصائمة على الفور، لأنها بذلك تريد أن تجمل نفسها وتزين عينيها عند الذهاب للعمل، أو عند خروجها. - وكذلك أي زينة توضع على الوجه وهي خارجة : وسيراها الآخرون تنقص من أجر الصائمة، أما إذا كانت الزينة في المنزل لزوجها ولم يرها إلا محارمها وهم الذين يحرم عليهم أن يتزوجونها فليس عليها شيء فيها ولا تنقص من أجر الصيام.

امساكية رمضان 2014 - رمضان 1435

• - أخطاء شائعة مع العذر الشهرى موضوع الدورة الشهرية .... يجب أن نلاحظ ونعي ما يحيط بها جيداً : – فلو أن امرأة نزل عليها الدم ولو قبل المغرب بخمس دقائق ؛ يجب عليها أن تفطر ثم تعيد اليوم، بعض السيدات تقول في نفسها، لماذا أفطر؟ ... سأظل صائمة وسوف أعيد اليوم بعد ذلك فهي آثمة، وخالفت شرع الله ، فطالما نزلت عليها الدورة يجب عليها الفطر، ولكن ليس أمام الأطفال الصغار وفي مكان آمن. - وعند فطرها تأكل الضرورات فقط: ... فمثلاً هي تحب شرب الشاي فلا تداوم طوال النهار على شرب الشاي احتراما لحرمة الشهر، مثال آخر هي مثلاً في الأيام العادية تتسلى باللب فلا يجب عليها في نهار رمضان ذلك، وإلا يكون إثم وذنب .... إذاً عليها أن تأكل فقط الضرورات التي لا غنى للجسم عنها .... - هذه السيدة ارتفع الدم عنها في وقت الظهر : ومع أنها أفطرت في الصباح يجب عليها أن تكمل بقية اليوم صائمة، فبمجرد أن يرتفع عنها الدم تغتسل؛ وتكمل بقية اليوم صيام إن كان الظهر أو العصر أو قبل المغرب بساعة، علماً بأنها ستعيد هذا اليوم .- وكذلك الأيام التى أفطرتها في رمضان يلزم إعادتها قبل رمضان القادم. والسيدة عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تعيد ما عليها من أيام في شعبان، المهم قبل رمضان وإذا تهاونت في الإعادة بغير عذر وجاء عليها رمضان التالى؛ فعليها غرامة تأخير .. تخرج عن كل يوم فدية (مثل زكاة الفطر) وطبعا مازال عليها إعادة هذه الأيام ... ولكن الغرامة دى ليه ؟ ..لأنها تكاسلت وتراخت حتى جاء عليها رمضان ، لكن إذا كان عندها عذر، وظلت مريضة طول العام؟.. أو إذا كان عندها عذر شرعي ؟... فليس عليها الفدية ولكن عليها أن تعيد هذه الأيام. - وهناك نقطة أخرى مهمة، فالسيدة التي تحافظ على دينها تعلم الموعد الذي تأتيها فيه الدورة الشهرية، أباح الله عز وجل للمرأة نظراً لظروفها أنها في الأيام العادية من الممكن أن تصلي الظهر قبل العصر ولو بثلث ساعة، لكن في الأيام التى تترقب فيها نزول الدورة يجب عليها أن تصلي الفرض عند الآذان، لماذا؟ مثلاً أذّن الظهر ولم أصليه وبعد الظهر بساعة نزل الدم بذلك يكون أصبح عليها ديناً لله صلاة ظهر. - وهناك ملحظ يجب التنبيه عليه فإذا طهرت السيدة أو الفتاة مثلاً قبل المغرب بساعة :يكون عليها الظهر والعصر، وهذه مواقف لا يلتفت إليها أحد، وإذا طهرت قبل الفجر بنصف ساعة فعليها المغرب والعشاء، فإذا طهرت بالنهار فعليها صلاة النهار، وإذا طهرت بالليل فعليها صلاة الليل، كما علمنا صلى الله عليه وسلم . • - أما بالنسبة للنفاس فإذا كانت التى ستلد في رمضان أو قبل رمضان بيومين أو ثلاثة، فالنفاس ليس له وقت محدد فأقله لحظة وأكثره أربعون يوماً. وقد ورد أن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لها نفاس، أو كان نفاسها لحظات ...، فقد ولدت سيدنا الحسن و طهرت و صلت، و ولدت سيدنا الحسين و طهرت و صلت، و ولدت السيدة زينب و طهرت و صلت، ولذلك يسمونها البتول، والبتول التى ليس لها نفاس ولا دورة شهرية طهارة من الله { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } [الأحزاب] وبعض السيدات في الوقت الحاضر ليس لها دورة، ومع ذلك فبعضهن تحمل وتلد، وهي نسبة بسيطة ولكنها موجودة في الكون. وكما تعلمون فإن الولد نفاسه أقل من نفاس البنت، فعقب ارتفاع الدم وترتفع المياه الصفراء فتتطهر فوراً وتصوم، فإذا كان بعد أسبوع، بعد أسبوعين، بعد ثلاثة أسابيع، إن لم يكن ... فيكون أربعين يوم .. ، إذاً من الذي يحدد فترة النفاس؟ ... المرأة نفسها إذا انقطع عنها الدم وارتفعت المياه الصفراء تطهر وتصوم وتصلي، لكن في فترة النفاس يحرم عليها الصوم والصلاة لأنها في راحة من عند الله

آياتٌ استوقفتني .. ماذا عنكِ ؟

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإفطار في رمضان

الامراض المزمنة و الصيام

أنشطة تقوي الترابط الأسري

نصائح للاستمتاع بالطعام مع الأسرة

- من المعروف ان الطلاق حينما يتم بين اى زوجين يكون بأنفصال كلاً منهما عن الاخر ولكن كيفية الانفصال والطريقة التى ينفصلون بها من المؤكد انها تختلف من دولة الى دولة أخرى والسبب فى ذلك هو اختلاف العدرات والتقاليد التى تحكم المجتمعات فمثلاً فى دولة الهند نجد ان الطلاق يكون غريب جداً للغاية . - فعندما يقرر الزوجان الانفصال عن بعضهما يقوم كلاً من الزوج والزوجة بالذهاب الى القاضى المختص بشئون الزواج ويخبراه بأنهما يريدا الانفصال وعندئذ يقوم المختص بأخذ خاتم الزواج منهما ويعطيهما مطرقة يمسك كل من الزوج والزوجة احد أطرافها ويقومون بالطرق على الخاتم حتى ينكسر وبهذا يكون الزواج انتهى .

يوجد الكثير من الأعتقادات لدى العديد من الناس بأن العطس والعينان مفتوحتان سيؤدى الى خروج العينين من الرأس والعياذ بالله ولكن اذا أردنا الدقة فى كلامنا فلايوجد سبب علمى لهذا الكلام اى ان هذه المقولة ليس لها معنى وذلك لان العين مثبته بعضلات قوية فى الدماغ تمنعها من الخروج من الرأس . - اما السبب الحقيقى وراء غلق العين عند العطس هو من حركة لا ارادية يفعلها بعض الناس خوفاً من ان يصيبه اى اذى اثناء العطس , اوضحت الدراسات انه يوجد العديد من الاشخص الذى يستطيعون العطس وعيناهم مفتوحتان ممايؤكد خطاً مقولة ان العطس والعينان مفتوحتان يؤدى الى خروج العين من الرأس .

هل سمعت عن طائرة الفلفل من قبل ؟ هى طائرة ذكية قامت باختراعها شركة من جنوب افريقيا تختص فى مجال تقنيات المروحيات و تعتمد فكرة الطائرة على فض المظاهرات عن طريق القاء الفلفل او الشطة الحارة على المتظاهرين بدون التسبب فى ايذائهم بهدف فض التظاهر او فى حالة وجود شغب , تحمل هذه الطائرة حوالى 4 الاف كرة من رذاذ الفلفل الحار و تستطيع اطلاق 80 كرة فى الثانية الواحدة مع العلم ان وزن هذه الكرة يبلغ 2.5 كيلو جرام كما يمكن استبدال الفلفل بالماء او الطلاء , المروحية مزودة بشاشة حرارية لكى تستطيع العمل فى الظلام و كاميرات فيديو مزودة بنفس التقنيات .

من عجائب و غرائب الدنيا ان تصل سعر بعض الحيوانات و الطيور الى مبالغ طائلة فى حين ان سعر الانسان .. فى السعودية و بالتحديد فى محافظة الطائف تمت صفقة تجارية بين تاجرين على بيع خروف من سلالة نادرة يبلغ من العمر عامين بمبلغ مليون ريال سعودى و بيع ايضا عدد اثنين من الخراف الاصغر سنا بمبلغ نصف مليون ريال سعودى للخروف الواحد , و من ناحية اخرى تمت صفقة مشابهة و لكن هذه المرة ببيع ديك من فصيلة نادرة ايضا بين اثنين من كبار تجار الطيور النادرة بمبلغ 2000 دينار كويتى و الذى قد بيع بعد مزاد اعلن عنه على موقع التواصل الاجتماعى الشهير تويتر .

حقائق غريبة تعرفها لاول مرة عن اسبانيا اسبانيا البلد الاوربى الرائع هى واحدة من اجمل الاماكن التى توجد على الارض فهناك يختلط سحر الاندلس بالطابع الاوربى وتتميز هذه المملكة الساحرة بأجمل المناظر وروعة المدن واختلافات وتناقضات مع اقليم يطالب بالاستقلال كأقليم كتالونيا ووجود نادى القرن فى اوربا النادى الملكى ريال مدريد والنادى الامتع فى العالم فى العقد الاول من الالفية نادى برشلونة لكن هناك حقائق غريبة وطريفة لاول مرة تعرفها عن اسبانيا . 1 - اللغة الاسبانية هى ثانى أكثر لغات العالم استخداما . 2 - أكبر مدينة تتحدث بالاسبانية ليست داخل اسبانيا وانما هى مدينة بيونس ايرس عاصمة الارجنتين . 3 - كامب نو ستاد نادى برشلونة هو الاضخم فى اوربا . 4 - مصارعة الثيران محظورة فى برشلونة بعد تصويت قام به سكان المدينة على ذلك . 5 - يوجد خط تلفريك يصل بين أيبانيا والبرتغال . 6 - راتونسيتو هو فأر خيالى اسبانى يجمع الاسنان وهو النسخة الاسبانية من جنية الاسنان . 7 - مكان دفن المكتشف الاسبانى كريستوفر كولومبوس لا يزال مجهول حتى الان . 8 - ريال مدريد هو أغلى نادى رياضى فى العالم . 9 - لاتوماتينا هو مهرجان اسبانى يقوم فيه الاسبان بالقاء الطماطم على بعضهم . 10 - يوجد نهر مسموم فى اسبانى يسمى نهر ريو تينتو وتنعدم فى الحياة تقريبا لوجود السموم به .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا تزال الكتب التوثيقيه والصور النادره تحفظ لنا ذكرى ما حدث بالحرم المكى عام 1941 حين اجتاحت السيول مكه المكرمه وغطت المياه الحرم المكى واصبح الطواف بالسباحه ، وما نقدمه لكم اليوم هو صوره نادره من هذه الذكرى بطلها هو الحاج "على العوضى" الذى لا يزال حتى وقتنا هذا وبالرغم من بلوغع الثمانينات من عمره الا ان ذاكتره تحتفظ بتفاصيل هذه الصوره وهذه الحادثه وكأنها كانت بالامس ، فكلما نظر الى الصوره نزلت دموعه لترسم خط اخر وسط خطوط التجاعيد التى رسمت وجهه ولكنها لم تؤثر على ذاكرته فلنسمع الى ما يرزيه الحج "على العوضى" عن الصوره التى اعتبرت الاشهر فى تاريخ الحرم المكى . يقول العوضى «كان عمري وقتها 12 عاماً، وكان والدي أرسلني أنا وأخي إلى مكة للدراسة في المرحلة الثانوية، وكان الجو في أحد الأيام عاصفاً، والأمطار الغزيرة لا تتوقف، واستمرت لأسبوع متواصل، والكل تحدث عن سيول جارفة» ويتابع طبقا لما ذكرته صحيفة الحياة «خرجنا أنا والمرحوم أخي محمد جنيف، وبعض الزملاء إلى الحرم المكي بعد أن سمعنا بأن المياه تغطيه، وذهلنا حين وصلنا ووجدنا المياه تغطي الحجر الأسود، وكان مشهداً مهيباً لا نكاد نرى الأرض من كمية المياه، والرغوة تمنعني من الوقوف وهذا ما اضطرني للسباحة، إلى أن وصلت إلى الكعبة المشرفة» فلم يكن العوضى وحده بطلا فى هذه الصوره فلو دققنا النظر لوجنا شخصين متكئين على الكعبه ورجلهما فى الماء ، يقول العوضى «هذان الشخصان هما أخي محمد جنيف، وصديقه إسماعيل ثابت، وهذا دليل على صدق ما أقول لأن هناك مشككين بروايتي، وحين أسرد عليهم التفاصيل الدقيقة، يبدأ الشك يتبدد من أذهانهم ويبدأ سيل الأسئلة». لم يكن الحاج " على العوضى" فى ذلك الوقت يتوقع انه وجد كاميرا تصور وسوف تخلد له هذه الذكرى الجميله ، بل ولم يعلم بوجود هذه الصوره الامنذ 23 عام فقط حيث وصلت الصوره الى يده بتدبير الهى رائع وذلك عندما قرر ابنه عبد المجيد وزوجته الذهاب للحج . يقول العوضى «كنت أتحدث مع عائلتي وأصدقائي عن معاناتنا في ذلك الوقت، وكانوا يشكون من كمية المياه التي وصفتها لهم، وأنها تراوح بين خمسة و ستة أقدام، حتى وقعت عينا ولدي على هذه الصورة ولم يكن يعلم أن الطفل الذي يسبح فيها هو أنا، وأن أحد الشخصين الجالسين على باب الكعبة هو عمه».ويوضح «أحضر ولدي معه نسخة من تلك الصورة ليؤكد ما قد حدّثتهم عنه من سيول، ووجد فيها جميع التفاصيل التي سردتها له من قبل، وعثر عليها داخل كتاب توثيقي عن مكة المكرمة، فشك أن الطفل الذي يسبح هو أنا وأراد أن يتأكد». بكى الحاج العوضي عندما وقعت عينه على هذه الصوره التى اعادت به الزمن عشرات السنين وقبل الصوره ، ويقول «في البداية ذهلت وبكيت بعد أن أكرمني الله بهذه الذكرى الرائعة»، وعن ملتقط الصورة يقول «لم أعرفه وأصلاً لم أكن أدري بأن هناك كاميرا كانت تصور هذه الأحداث، وفي تلك اللحظة كنت أنظر إلى الشرطي الذي كان يحاول منعي من السباحة، حتى إنني قلت له إن الشخصين الجالسين على باب الكعبة لا يجيدان السباحة ويحتاجان للمساعدة» (قالها ضاحكاً). كان الشرطي يحمل بندقية لا تحوي طلقات نارية، وعلى رغم أن الحاج العوضي يعلم مسبقاً بذلك، إلا أن الخوف تسلل إلى قلبه في تلك اللحظة، ويؤكد «على رغم سعادتي الغامرة بإتمامي الطواف سباحة، إلا إنني لا أنسى أدق تفاصيل ذلك اليوم التاريخي، ومن حسن حظنا أننا نحن في البحرين نعد سباحين ماهرين وهذا ما ساعدنا على الطواف بهذه الطريقة، لكن أحد المرافقين لنا وهو أستاذنا عبدالرؤوف من تونس لا يجيد السباحة». "نزل الجميع في المياه، وفوجؤوا برجل أمن يمنعهم من الاستمرار ويطلب منا الخروج حالاً، وحاول الجميع ثنيه عن قرار منعهم، وحجته في ذلك أنه خائف من أن يتعرض جزء من الحجر الأسود للسرقة بعد أن غمرته المياه"، «لكنني أتممت الطواف سباحة وهذا إنجاز لا يمكن وصفه» بحسب الحاج العوضي. ويعتبر الحاج على العوضى هذه الصوره التى عثر عليها ابنه ارث علمى وثقافى بالنسبه له فهى تربطه بحادث السيول التى اجتاحت مكه ، وجعلت منه شخصا مشهورا يذهب اليه الكثيرين ليستمعوا الى احداث تلك الفتره من الزمن ، فبرغم مرور كل هذه السنين الى ان العوضى يشعر وكأن ما زال يشتم رائحة المكان ويشعر ببرودة الماء ومدى عمقه وكأن الاحداث كانت بالامس .

هل تعرف ما الفرق بين اسم احمد ومحمد ومحمود ؟؟؟ ولماذا ذكر الرسول فى الانجيل بأحمد وليس محمد؟ يجيب على هذه الاسئله الداعيه الدكتور محمد هدايه بارك له فى علمه ... فيقول وهو استاذا فى اللغه العربيه : ان الاسماء العربية اسماء لها معانى والاسلام نزل باللغة العربية. وان سيدنا عيسى عليه السلام عندما اتى على قومه بالرساله قال : ( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) اﻷسماء احمد ومحمد ومحمود جميعهم يشتركوا فى صفه الحمد ولكن : احمد يحقق انه ليس موجودا بعد .. وانما سيأتى فيما بعد : فكأن سيدنا عيسى يقول :ورسول يأتى من بعدى أحمد منىِ ... سبحان الله فلو قال محمد لاصبح هناك خطأ فى القرآن .. فمحمد تقال عندما يكون الشخص موجودا بالفعل لذلك قيل محمد ... عندما كان سيدنا محمد موجودا بالفعل وعندما اتى برسالته. وعندما توفى رسول الله قيل عنه محمودا ... سبحانك ربى. حقا الاعجاز القرآنى ليس كمثله اعجاز

فوائد جديدة للوضوء كل مسلم يتوضأ وربما كثير منا لا يستشعر حلاوة الوضوء وأهميته ... ولذلك دعونا نتأمل هذه الدراسة الجديدة .... في دراسة علمية جديدة أجريت في ولاية ميشيغان الأمريكية تبين للباحثين أن 95 % من الناس لا يغسلون أيديهم إلا نادراً أو يغسلونها ولكن بطريقة غير صحيحة. وتقول الدراسة إن الطريقة الصحيحة لغسل الأيدي والتي تضمن القضاء على الجراثيم يجب أ، تستمر لمدة 20 ثانية على الأقل مع استعمال الصابون. ولكن معظم الناس هناك بعد فحص أيديهم تبين أنها تحوي كميات من الجراثيم ولدى سؤالهم تبين أنهم نادراً ما يفكرون بغسل أيديهم، حتى إن معظمهم بعد الخروج من دورات المياه لا يفكرون بغسل الأيدي. أما بالنسبة للمسلم فهو يغسل يديه خمس مرات كل يوم، فالوضوء هو عبادة رائعة يستمر المؤمن بغسل يديه أثناء الوضوء (الدين والوجه والرجلين .. جميع هذه الأجزاء تستخدم الأيدي في غسلها) لمدة لا تقل عن 20 ثانية، أي بما يتفق مع ما يقرره العلماء، وبالتالي فإن الوضوء يعتبر الطريقة المثالية للنظافة واتقاء شر الفيروسات والبكتريا التي من الممكن أن تنتقل لدى مصافحة الآخرين. وبهذا ندرك أن الله تعالى عندما أمرنا بالوضوء بهذه الكيفية ليس عبثاً إنما ليضمن لنا أيدي نظيفة خالية من البكتريا ... مع العلم أن هناك فوائد أخرى للوضوء تشمل للفم والأنف والعينين والأذنين... ولذلك ربط الله الصلاة بالوضوء... قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) [المائدة: 6]. ثم قال بعد ذلك: (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6]. فالطهارة هنا تشمل أيضاً الطهارة من البكتريا والفيروسات مع أن الناس لم يكن لديهم علم بهذه الكائنات الدقيقة وقتها، ولكن الذي يعلم السرّ وأخفى أمرنا بالطهارة ليضمن لنا الحياة السعيدة. إن هذه الآية لتشهد على أن القرآن كلام الله وليس كلام النبي، إذ كيف يخطر ببال بشر في ذلك الزمن أن يربط عبادة الصلاة بالطهارة وغسل الأيدي ... إن هذه الآية تشهد على أن القرآن هو كلام الله تعالى. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل

صــلاة العيديـن - اختلف أهل العلم في حكم صلاة العيد، فذهب بعضهم إلى أنها سنة مؤكدة، وذهب البعض إلى أنها فرض على الكفاية إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين، وإن لم يقم بها أحد أثم الجميع بتركها، وذهب آخرون إلى وجوبها, والراجح أنها سنة. وقت الصلاة - وقت صلاة العيدين هو وقت صلاة الضحى: من بعد طلوع الشمس بمقدار ربع الساعة إلى قبيل الظهر بمقدار ربع الساعة. التكبير - في عيد الفطر: من بعد صلاة فجر العيد إلى صلاة العيد فقط, في عيد الأضحى: من بعد صلاة فجر يوم عرفة إلى رابع أيام العيد عصرا. - صيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد, ومن السنة ألا نزيد في التكبير ما ليس منه. مكان الصلاة - السنة في صلاة العيدين أن تؤدى في المُصَلَّى فعن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- "كان يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المُصَلَّى" رواه البخاري كيفية الصلاة - صلاة العيدين ركعتان يكبر في الركعة الأولى ثماني تكبيرات مع تكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية يكبر ستا مع تكبيرة الانتقال. - وصلاة العيدين ليس لهما سنة قبلية ولا بعدية لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- "خرج يوم الفطر فصلى ركعتين، لم يصل قبلها ولا بعدها " رواه البخاري - فالسنة أن يقتصر المسلم على صلاة العيد، إلا إذا أُدِّيَت في المسجد لعذر من الأعذار، فإنه يصلي حينئذ ركعتي تحية المسجد. - وليس لصلاة العيدين أذان ولا إقامة لقول ابن عباس وجابر -رضي الله عنهما- " لم يكن يُؤَذَّنُ يوم الفطر ولا يوم الأضحى " القراءة فيهما - يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة ق أو سورة الأعلى, وفي الركعة الثانية يقرأ بسورة القمر أو بسورة الغاشية, ولو قرأ بغير ذلك فلا حرج. خطبة العيدين - إذا فرغ الإمام من الصلاة خطب في الناس خطبتين، يفتتحها بالحمد والثناء على الله، ويكثر التكبير أثناءها، - ولا يلزم حضور خطبة العيد لحديث عبد الله بن السائب -رضي الله عنه- قال: شهدت العيد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما قضى الصلاة قال "إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب" رواه أبو داود مستحبات العيدين 1- التكبير بعد الصلوات, كل رجل منفردا, والتكبير الجماعي ليس من السنة. 2- الاغتسال قبل الذهاب إلى العيدين. 3- لباس الثياب الجديدة، وكان أحب الثياب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- القميص . 4 دهن الطيب، وتعطير الجسد . 5- لباس أحسن الثياب، وكان أحسن الثياب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- اللون الأبيض. 6- الفطر على تمر قبل الخروج لصلاة عيد الفطر, وفي عيد الأضحى: الفطر بعد الصلاة لحديث بريدة-رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- "لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولايطعم يوم الأضحى حتى يصلي" 7- أن تخرج جميع الأسرة لصلاة العيد. 8-الخروج مبكرا لصلاة العيدين حتى تدرك الصفوف الأولى. 9- الذهاب إلى المصلى سيراً على الأقدام. 10- مصافحة المسلمين ومعانقتهم، والتبسم في وجوههم، وقولك لهم: تقبل الله منا ومنكم فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل منا ومنكم. 11- رفع الصوت بالتكبير عند الخروج إلى الصلاة. 12- الذهاب للمصلى من طريق والرجوع من طريق آخر. 13- زيارة الأقارب أيام العيد. 14- أن تعفوا عمن ظلمك من المسلمين. 15- مصالحة المتخاصمين، وإزالة الشحناء بينهم. 16- التصدق على الأهل والأقارب. 17- صيام ستة أيام من شوال فمن صامها وصام رمضان أخذ ثواب صيام عام كامل. 18-عدم تضييع الأوقات. 19- مشاركة المسلمين فرحتهم. 20- أن تصلى العيد في جماعة. 21- استحباب صلاة الجمعة إذا اجتمع يوم الجمعة مع يوم العيد فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أنه قال " اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إنشاء الله " رواه ابن ماجه واجبات العيدين 1) البعد عن المعاصي: فلا ننظر إلى الحرام، ولا نصافح من لا يجوز مصافحته ولا نشاهد الأفلام. 2) أداء الصلوات الخمس في جماعة. 3) دفع الزكاة للمحتاجين قبل صلاة عيد الفطر,وتوزيع الأضحية بعد صلاة عيد الأضحى,ويمتد وقت الذبح إلى رابع أيام العيد عصرا محرمات في العيدين 1- أن تتزين المرأة وتدهن الطيب عند خروجها. 2- الاختلاط في مصلى العيد وغيره. 3- صيام يوم عيد الفطر, وصيام أيام عيد الأضحى الأربعة. 4- ترويع الناس بالألعاب النارية . 5- الذهاب إلى أماكن المعاصي كأماكن الاختلاط والسينما. 6- اللعب بالألعاب المحرمة كالقمار . تنبيهات في عيد الأضحى 1- يحرم على من أراد أن يضحي أن يأخذ شيئا من شعره وأظفاره من أول أيام العشر الأول من ذي الحجة حتى يضحي. 2- يستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج لحديث أبي قتادة -رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال "صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضيه ومستقبله وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية" 3- أن الذبح في المصلى أفضل لحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- "كان يذبح وينحر في المصلى" 4- يستحب التصدق بالأضحية والأكل منها وادخارها لقول النبي-صلى الله عليه وسلم- "كلوا وادخروا وتصدقوا"