Light Life

زخت السمـآء مطراًَ،.؟ لانها رأئت ما في حولها يحتاج لـ غسل القلوب لانها احبت تجمع اشياء كانت ولا زآلت على الارض زخآت المطر سمآء ،. لـبعض الاطفآل الذين يقتلون في الشوارع ولا احد يستطيع انقاظـهم زخت السمـآء مطرا ،ِ لانها احبت ان تجمع الاب وآبنه والاخ واخته فـ زمن الكراهيهةة والقلوب السودآء ،ِ قطرت السمآء مطراًَ لـ يعرف الجميع ان هاذا الزمن لا يعرف صيفاًَ ان شتاءً لحجز الورد الورد وسكآنها في القبر لقتلونها جوعاًَ بكت السمـآء دماًَ ،ِ لوضع من يقتل الطفـل ويفتخر بنفسهُ نفساًَ دنيه لا يعرف حتى ربُ بكت السمآء دماًَ ،ِ على آونآس يفرحون عندما يكفرون ويعتبرونها شئً تهششمت على الاخ وآخهُ يتقلون ببعض ولا يعرفون السبب وبعدها فرحت مطراًَ ،ِ لان الاخ ،ِ يبقى آخ ،ِ والعدو ،ِ يبقى عدو،ِ والورد يبقى ورد ،ِ في شمالها زيت الزيتون ،ِ جنوبها معطر بريح العنبر ،ِ آاهلها عباره عن فلسفهةة اجتماعيه ،ِ آطفـآلها لـغهةة آسطوآنيهةة ،ِ آدخلهم عطر عندما تشتمهُ سوف توجد الجنهةة ومن فيها ،ِ يَ عراق الخير . يَ امي وآبتي ،ِ من حقنها ان نتغزل بكَ ،ِ من تـآريخ النفوس المنهجيه والكتب النبويه ،ِ ان يتم اسقاط مطر في هكذآ يوم ،ِ لانه من آسمـآك يعرف ان العراق بحآجهة لمطر. يحتـــآج لغـسل ما في دآخل القلووب ،ِ سائل الباري ان يجمع ما في بدآخلنا ،ِ

لا تحتاج حياة من لا يحتاجك آلناس يعاملونك بالطريقة آلتي سمحت لهم بها آن يعاملونك بها وتذكر بأنه لا آحد يمكن آن يشعرك بالعدوانية دون موافقتك ' نصف شقاءءَ آلناس في محاولته?م اظهآر ماآ ليسَ فيهم (فن آلصمت) و (فن آلحديث) الاعظم منهم " فن آلتوقيت آلمناسب " فـآلصمت ب غير وقته خذلان.. وآلحديث ب غير وقته حماقهه.. فأعلم متى تتحدث ومتى تصمت... صآفح و سآمح.. ودع آلخلق للخآلق.. [ فأنت ].. [ وهم ].. [ ونحن ].. رآحلون لا تحتاج حياة من لا يحتاجكك.. ولا تفرض نفسك على من يرفضكك ! ان ترحل متألماً شامخاً خير من ان تبقى مستمتعاً و ذليلا ! كثيرون على قيد الحياهَ... قليلون على قيد الانساني? ' . عامل الناس كماتحب ان يعاملوك.

قواعد الحب لكي تحــب بقــوة .. لا بد أن تكون جرئ.. ولكي تكون جرئ.. لا بد أن تجد من يستحق ان تجازف لأجـله .. بكل ما تمتلك من أحــاسيس كـانت مكبوته .. أو حـتى معــلومــة .. لا بد أن تجد من سيعوض عليك خسارتك .. وأن يكون بالنسبة لك .. أكبر ربح قد تحصل عليه .. لكي تدخل سباق الهــوى .. لابد أن تكون سريعــاً.. حتى تستطيع دخـول قلب من تحب بسرعة .. وخفة دم .. وإن رفضك ذلك القلــب !! لابد من الجري بعيداً وبسرعة .. حتى تتمكن من نسيانه بسرعة .. والبدء من جديد بنفس هذه السرعة .. لكي تبحــر في بحـر العشق والغرام .. لابد أن تجيد السباحة والعــوم .. لأنك حين تغــرق .. لن تجد يداً تمد لك بطوق النجاة .. وتسحبك لبر الأمــان .. لابد أن تكــون ربــان .. لك تقود سفينة قلبك .. وترسو بها إلى شـاطئ الحب والهيام .. كي لاتجرفك أمـواج الغدر .. بعـيداً عن شاطئ الأحلام.. كــي تحــب بصدق .. لابد أن تتعــلم الخسارة قبل الربـح .. والبكـاء قبل الضحـك.. لابد أن توقع على تنازلات كثيرة كي تكسب بالنهاية .. القلب الذي تستحقة بلا مــنازع .. لابـد أن تكــون بالنهـاية قويـاً حتى النهاية .. حتى تتقــبل فكــرة الفوز أو الخـسارة ..

وقد وُجِد آخرونَ يسمعون .. ولكنني أُفضِّل هذه الورقة المُجعّدة أكثر .. رُبما لأننا نحاكيها دونَ أيةِ حواجزٍ .. أو خجلٍ .. أو خوف .. ففي النهاية سَ تتَجعّد أكثر ومن ثُمَّ تمضي إلى عالمٍ لن يّجدوها فيه حتى لو بَحَثُوا ! ويَسْكُبُ الحبرُ تساؤلاتنا.. وأكثر الأدواتِ تعبيراً عن أهمِ تساؤلاتنا .. لماذا ؟ لماذا ؟؟ وقد لانجد لها جواباً .. فأنا نفسي لاأدري .. يَسكب القلم .. مدوناتنا عن تلك اللحظة التي نمسكه فيها .. يسكب .. عِبراتنا الممزوجة رُبما بشئٍ من الدمعِ الداخلي الصامت .. الذي ليس بالضرورة ان يتقطر ماءً من العينِ ليبين آه مكبوتةٍ فربما لم يَجد الماءُ طريقاً سالكاً للعينِ فقد سُدّ الممر بتأملاتٍ مرسومةٍ بألوانِ مُتحدةٍ لم يُعرف أيها هو الطاغي ! أحاسيس .. أحاسيس .. أحاسيس .. فكم إنها كثيرة ومُتداخلة ومُتشابكة ! غموضٌ مجهولٌ ماهيته ! وربما هو واضحٌ ولكنهـُ يُخفي عالمه .. ففي المُستقبل سنراه واضحاً مُتجليا أمامنا .. وقد لانفهمه رُغمَ ذلك .! ونظرةُ العينِ يَرسمُ ملامحها القلم ! فيرسمُ إبتهالاتها .. ويُوضُحُ تلك التعابيرَ التي أُخفيتْ بين زوايا البسمة التي لن نكذب فنقول بأنها مُصطنعة ولكنني أقول بأنها تشتمل على معانٍ للحيرةِ ! وخبايا .. وهي ليستْ بالعظيمة .. وليستْ بالمُحاطة بمحيطٍ من الأسرار التي لاتُقال .. ولكنها تبقى .. خبايا .. نحتفظ بها خلفَ القلب .. فلو رأوا القلب .. مارأوا خلفه! وهي محضُ تخيلاتٍ ! إستفهامٌ .. تعجبٌ .. ؟ .. ! سيحفظُ شكل إحساساتٍ بالإستغراب .. ويبقى السؤال الأعظم . وماذا بعد ؟؟ ولاجواباً .. حيثُ إن الجواب يُساكن عالم الغيب ..

(( ليس بالضرورة ان تسمع اصواتهم كي تدرك أنهم سقطوا منك )) . . !! بعض انواع السقوط لا يعادله مرارة فالبعض يسقط من العين والبعض يسقط من القلب والبعض يسقط من الذاكرة والذي يسقط من العين يسقط بعد مراحل من الصدمة؛ والدهشة؛ والاستنكار؛والاحتقار ومحاولات فاشله لتبرير اختياره هذا النوع من السقوط أما سقوط القلب فإنه يلي مراحل من الحب والحلم الجميل والاحساس بالضياع والندم ومحاولات فاشله لاحياء مشاعر ماتت .. أما سقوط الذاكرة فإنه يبدأ بعد مراحل من التذكر والحنين وبعد معارك مريره مع النسيان ناتجه عن الرغبه في التمسك بأطياف أحداث انتهت وغالبا يكون سقوط الذاكره هو آخر مراحل السقوط وهو أرحم أنواع السقوط . وليس بالضرورة ان الذي يسقط من عينك يسقط من قلبك أو أن الذي يسقط من قلبك يسقط من ذاكرتك ..! فلكل سقوط أسبابه التي قد لا تتأثر أو تؤثر في النوع الآخر من السقوط فالبعض يسقط من قلبك لكنه يظل محتفظا بمساحاته النقيه في عينك فيتحول احساسك المتضخم بحبه الى احساس متضخم باحترامه فتعامله بتقدير .. امتنانا لقدرته السامية في الاحتفاظ بصورته الملونه في عينك برغم امتساح الصورة من قلبك . وهذا النوع من البشر يجعلك تردد بينك وبين نفسك كلما تذكرته أما المعاناة الكبرى .. فهي حين يسقط من عيينك إنسان ما لكنه لااااا يسقط من قلبك ! ويظل معلقا بين مراحل سقوط القلب وسقوط العين وتبقى وحدك الضحية لأحاسيس مزعجة تحبه ,,, لكنك بينك وبين نفسك تحتقره وربما احتقارك له أكثر من حبك ! ولأن الذاكرة كالطريق تلتقط معظم الوجوه التي تلتقيها والتي قد لا يعني لك أمرها شيئا فإن سقوط الذاكرة هو أرحم أنواع السقوط لأنه آخر مراحل سقوطهم منك .! فالذي يسقط من الذاكرة لا يبقى في القلب ولا يبقى في العين *

مصدر الحنان والرعاية والعطاء بﻼ‌ حـدود ... وقالوا .. هـي الجندي المجهول الذي يسهر الليالي ، ليرعي ضعفنـا ويطبب علتنـا ... وقالوا .. هـي اﻹ‌يثار والعطـاء والحـب الحقيقـي الذي يمنـح بﻼ‌ مقابـل ويعطـي بﻼ‌ حـدود أو منــّـة وقالوا .. هـي المرشـد إلي طريق اﻹ‌يمان والهدوء النفسي* وقالوا .. هي المصدر الذي يحتوينا ليزرع فينا بذور اﻷ‌من والطمأنينة وقالوا .. هـي الـم الشافـي لجروحنـا والمخفف ﻵ‌ﻻ‌منا وقالوا .. هـي إشراقة النـور في حياتنـا* وقالوا .. هي نبـع الحنـان المتدفـق بل هي الحنـان ذاتـه يتجسد في صورة إنسان وقالوا .. هـي شمـس الحيـاة التي تضيء ظـﻼ‌م أيامنـا وتدفئ برودة مشاعـرنا وقالوا .. هـي الرحمـة التي انعم الله عز وجل بها علينا وقالوا .. هـي المعرفـة التي تعرفنا أن السعادة الحقيقية في حـب الله* وقالوا .. هي صمام اﻷ‌مان .. وقالوا .. وقالوا .. رمز الحنان والسعاده الله يحفظ كل الأمهات ودي

من المعلوم أن شرف العلم بشرف المعلوم، وليس هناك علم أشرف ولا أجل من علم تعلق بالله وصفاته، فهو يورث المسلم خوفاً وخشيةً وحباً وشوقاً لربه؛ ولمنزلة هذا العلم كان النبي - صلى الله عليه وسلم – يفتخر به على أصحابه فيقول: ( إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا ) رواه البخاري . ويعود فضل هذا العلم إلى أن الغاية التي خلق الناس من أجلها هي عبادة الله سبحانه، وعبادته لا تتم إلا بمعرفته، وكلما عظمت معرفة العبد بربه عظمت عبادته له، فحريٌ بمن أراد ولوج أبواب المعارف والطاعات أن يسلك في سبيل ذلك التفكر في أسماء الله وصفاته، فهما بابان عظيمان من أبواب العلم بالله سبحانه، يقربان العبد من ربه، ويعرفانه به . وتسهيلاً لهذه المعرفة وتقريباً لها جمعنا هذا المعجم في صفات الله، وحرصنا أن نذكر في هذا المعجم ( معجم الصفات ) أغلب ما ثبت في الكتاب والسنة، واتفق عليها سلف الأمة، مع ذكر معاني تلك الصفات التي نص عليها العلماء . وقبل أن نبدأ بسرد الصفات نذكر ببعض القواعد الهامة لضبط هذا الباب حتى يفهم فهما صحيحاً. وأولى هذه القواعد: أن إثبات الصفات المقصود منه إثباتها لفظاً ومعنى مع السكوت التام عن الكلام في كيفياتها، وإيكال علم ذلك إلى الله سبحانه، فالاستواء معلوم لفظا ومعنى لكن كيفيته مجهولة لنا، فيحظر على المسلم الكلام في ذلك، لأنه قول على الله بغير علم . والقاعدة الثانية: وجوب نفي التمثيل عند الإثبات، فلا يجوز أن نثبت الصفات مع تشبيهها بصفات المخلوقين . والقاعدة الثالثة: أن صفات الله لا يجوز أن يشتق منها أسماء لله فلا يشتق من صفة المشيئة اسم الشائي، ولا من صفة المجيء اسم الجائي . والقاعدة الرابعة: عدم جواز التعبيد بالصفات فلا يقال عبد الاستواء ولا عبد المشيئة . والقاعدة الرابعة: عدم جواز دعاء صفات الله، فلا يقال يا عزة الله وحكمته وسمعه. والقاعدة الخامسة: جواز الاستعاذة بصفات الله كالقول: أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك. الكفيل: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً }(النحل:19) ومعنى هذه الصفة أن الله هو الذي يتكفل بعباده فيحفظهم ويرعاهم . ( 79 ) الكلام: صفة ثابتة لله بالكتاب والسنة، قال تعالى: { وكلم الله موسى تكليماً } (النساء: 164 ) وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: ( إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك، فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ) رواه البخاري ومسلم . ومعنى هذه الصفة أن الله يتكلم متى شاء وكيف شاء وبما شاء وكلامه حرف وصوت . ( 80 ) اللُّطف: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { وهو اللطيف الخبير }( الأنعام: 103 ) وقال تعالى:{ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز }(الشورى: 19 ) وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي سألها عن أمر فترددت في إجابته، فقال لها: ( لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير ) رواه النسائي ومعنى هذه الصفة أن الله رحيم بعباده يرفق بهم من حيث لا يعلمون، وييسر لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون . ( 81 ) المؤمِّن: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { السلام المؤمن المهيمن }(الحشر: 23) ومعنى هذه الصفة أن الله يصدِّق عباده المؤمنين فيما يصدقون فيه من الإيمان والعمل الصالح، ويؤمنهم من عقوبته وعذابه . ( 82 ) المُبيَِّن: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { ويعلمون أن الله هو الحق المبين }(النور:25) ومعنى هذه الصفة أنَّ الله بين وجوده؛ وذلك في الدنيا من خلال دلائله وآياته الظاهرة والمنتشرة في خلقه وكونه، وفي الآخرة بما يكشف عن نفسه لعباده المؤمنين. ( 83 ) المجد: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى:{ وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد }(البروج: 14- 15) وقال تعالى:{ إنه حميد مجيد }(هود:73) وعن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قولوا: ( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ) رواه البخاري . ومعنى هذه الصفة أن الله له الشرف العالي، والكرم الرفيع. ( 84 ) الإحاطة: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى:{ والله محيط بالكافرين }(البقرة: 19 ) وقال تعالى:{ وكان الله بما يعملون محيطا }(النساء: 108) ومعنى هذه الصفة أن الله عز وجل قوي لا يُغلب، قادر لا يُهزَم، لا تخفى عليه خافية ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، أحاطت قدرته بجميع المقدورات، وأحاط علمه بجميع المعلومات . ( 85 ) الإحياء والإماتة: صفتان ثابتان لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون }(البقرة: 28 ) وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ) رواه البخاري ومسلم ومعنى هاتين الصفتين أن شأن الحياة والموت مما اختص الله به، فلا يهب الحياة إلا هو، ولا ينتزعها إلا هو . ( 86 ) الإعانة: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى:{ إياك نعبد وإياك نستعين }(الفاتحة: 5 ) وقال تعالى:{ والله المستعان على ما تصفون }(يوسف: 18) وعن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – قال: أخذ بيدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( إني لأحبك يا معاذ، فقلت: وأنا أحبك يا رسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فلا تدع أن تقول في كل صلاة: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه النسائي وأبو داود . ومعنى هذه الصفة أن الله هو المعين عباده على القيام بشؤونهم، فيمنحهم القوة لأداء أعمالهم، ويزيل من طريقهم ما يعوقها ويحول دون تحقيقها . ( 87 ) التصوير: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى:{ هو الله الخالق البارئ المصور }(الحشر: 24 ) وقال تعالى:{ هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم }(آل عمران: 6 ) ومعنى هذه الصفة أن الله هو الذي أعطى المخلوقات صورها، وشكلها بأشكالها، وميز كلاًّ منها بهيئة لتتعارف فيما بينها. ( 88 ) المغفرة: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى:{ إن الله عزيز غفور }(فاطر: 28) وقال تعالى: { والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم }(البقرة: 268 ) وعن أبي بكر الصديق ، - رضي الله تعالى عنه - أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: ( قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) رواه البخاري ومسلم ومعنى هذه الصفة أن الله يكثر من ستر ذنوب عباده، ويكون عفوه عنهم أكثر من مؤاخذته لهم. ( 89 ) مقت المعاصي والسيئات وفاعليها: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشةً ومقتاً وساء سبيلا }(النساء: 22) وقال تعالى: { كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون }(الصف: 3 ) وعن عياض المجاشعي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم في خطبته: ( .. وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ) رواه مسلم ومعنى هذه الصفة أن الله يبغض الكفار وما يرتكبون من الكفر والمعاصي . ( 90 ) المُقِيت: صفة ثابتة لله في الكتاب، قال تعالى:{ وكان الله على كل شيء مقيتاً }(النساء: 58 ) ومعنى هذه الصفة: أن الله هو القدير الذي ييسر لكل حي قوته . ( 91 ) المُلْك: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة، قال تعالى:{ هو الله الذي لا إله إلا هو الملك }(الحشر: 23 ) وقال تعالى:{ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك }(آل عمران: 26) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( يقبض الله الأرض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض ) متفق عليه . ومعنى هذه الصفة أن الله هو مالك الخلق جميعاً، وملكه هو الملك الحقيقي، وغيره - وإن ملك - فملكه منقوص من جهة فنائه هو وفناء ملكه، ومن جهة ضعفه عن المحافظة عما يملك، ومن جهة خوفه من أن ينتزع منه ملكه. ( 92 ) المنُّ: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا }(آل عمران: 164 ) وقال تعالى: { ولكن الله يمن على من يشاء من عباده }(إبراهيم: 11) وعن أنس - رضي الله عنه - قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه: ( اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - تدرون بم دعا الله ؟ دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ) رواه الترمذي والنسائي . ومعنى هذه الصفة أن الله هو صاحب المواهب العظيمة، والعطايا الجزيلة، وعطاياه لا تنقص من ملكه، ولا تزيده إلا كرماً، ويعطيها بسبب ودون سبب { والله يرزق من يشاء بغير حساب }(البقرة: 212 ). ( 93 ) الواسع: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم }(البقرة: 115 ) وقال تعالى: { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم }(البقرة: 268 ) ومعنى هذه الصفة أن الله واسع الذات، وواسع الفضل والعطاء، يعطي من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب . ( 95 ) النصر: صفة ثابتة في الكتاب والسنة قال تعالى: { وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم }(آل عمران: 126 ) وقال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم }(محمد: 7 ) وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا غزا قال: ( اللهم أنت عضدي ونصيري بك أحول وبك أصول وبك أقاتل ) رواه أبو داود . ومعنى هذه الصفة أن الله هو الميسر للغلبة والفوز، وأنه سبحانه لا يسلم أولياءه ويخذلهم إن هم بذلوا جهدهم في الأخذ بأسباب النصر المادية والمعنوية . ( 96 ) الهداية: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { وكفى بربك هادياً ونصيراً }(الفرقان: 32 ) وعن أبي ذر - رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ( يا عبادي: إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي: كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم .. ) رواه مسلم ومعنى هذه الصفة: أن الله هو الذي يدل البشر على سبل الهداية والرشاد فهو الذي أرسل الرسل وأنزل الكتب لتحقيق هذه الغاية، وهو الذي يوفق ويعين ويثبت من صلحت نيته واستقامت سريرته لنيل تلك الهداية. ( 97 ) الهيمنة: صفة ثابتة لله مأخوذة من اسمه المهيمن قال تعالى: { السلام المؤمن المهيمن }(الحشر: 23 ) ومعنى هذه الصفة أن الله هو الرقيب والشاهد على أفعال خلقه يحصيها ويحاسبهم عليها . ( 98 ) الوحدانية: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { إنما الله إله واحد }(النساء:171 ) وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال له حين بعثه لليمن: ( فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله ) رواه البخاري ومعنى هذه الصفة أن الله واحد لا شريك له ولا نظير له ولا ند له ولا شبيه له . ( 99 ) الوارث: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون }(الحجر: 23 ) وقال تعالى:{ إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون }(مريم: 40 ) ومعنى هذه الصفة أن الله له البقاء المطلق الذي لا يلحقه عدم، ولا يجري عليه فناء . ( 100 ) الود: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { وهو الغفور الودود }(البروج:14) وقال تعالى:{ واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود }(هود: 90 ) ومعنى هذه الصفة أن الله مُحِبٌّ ومُحَبٌّ فهو يحب أولياءه ويقربهم ويحبه أولياؤه ويتقربون إليه. ( 101 ) الوكيل: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل }(آل عمران: 173) وقال تعالى: { وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً }(النساء: 81 ) ومعنى هذه الصفة أن الله هو القيم الكفيل بأرزاق العباد، وهو الذي يكفي من توكل عليه فيحفظه وييسر له أمره . ( 102 ) الولاية: صفة ثابتة لله في الكتاب والسنة قال تعالى: { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور }( البقرة: 257 ) وعن البراء بن عازب في قصة معركة أحد أن النبي – صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه أن يقولوا للمشركين: ( الله مولانا ولا مولى لكم ) رواه البخاري ومعنى هذه الصفة أن الله هو المتكفل بالقيام بمصالح عباده المتقين فهو الذي يهديهم ويثبتهم على الحق، وهو الذي يحفظهم وينصرهم وييسر أسباب معاشهم . ( 103 ) الوهاب: صفة ثابتة لله في الكتاب قال تعالى: { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب }(آل عمران: 8 ) ومعنى هذه الصفة أن الله عز وجل هو صاحب العطايا والمنن، يعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، بيده الخير . ( 104 ) الآخرية: صفة ثابتة لله مأخوذة من اسمه الآخر، قال تعالى: { هو الأول والآخر }(الحديد: 3 ) وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند نومه اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخِر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء؛ اقضِ عنا الدَّيْنَ، وأغننا من الفقر ) رواه مسلم ومعنى هذه الصفة أن الله باق لا يفنى، فكما أنه ليس لوجوده بداية كذلك ليس لوجوده نهاية .

يـارب ناداك نـوح فنجيته مـن كربـه....ونـاداك أيـوب فكشفـت مابـه مـن ضـره ونـاداك يونـس فنجيتـه مـن غمـه ونـاداك زكــريا فوهبـت لـه ولـدا مـن صلـبه....بعـد يـأس أهلـه وكبـر سنـه ونـاداك إبراهيـم فأنقذتـه مـن نــار عد وه وأنجيـت لـوطـا وأهلـه مـن الـعذاب النـازل كلـه....سبحـان مـن أيـَد اليتيـم بجبـريـل ودمَـر أبـرهـة بطيـر أبابيـل يامـن هـو فـوق عبـاده ظاهـر....يامـن هو مطلـع عليهـم وناظـر أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يـارب امين ياربي

اللهم ارزقنا في هذا اليوم طمأنينة لكل قلب خائف وفرحة لكل روح مشتاقة وصحة لكل جسد منهك ورضا لكل عبد يرجوك" " اللهم في هذا اليوم أفرح قلوبنا أغسل أحزاننا و همومنا وأغفر لنا ذنوبنا إنك على كل شيء قدير" " يا واهب الإنسان أسباب الهدى،، يا من بحمد العالمين تفردا" لي عند بابك دعوة فيها رجا،، احشراعضاء هذا المنتدى تحت عرشك سجداً ثم اسقهم بيد الحبيب محمدا"،، ماءا" هنيئا" سلسبيلا" طيبا امين ياربي

اللهم إنا نسألك زيادة في الدين و بركة في العمر و صحة في الجسد و سعة في الرزق و توبة قبل الموت و شهادة عند الموت و مغفرة بعد الموت و عفوا عند الحساب و أمانا من العذاب و نصيبا من الجنة و إرزقنا النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين و إشفي مرضانا ومرضا المسليمين اللهم إغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم و الأموات اللهم أرزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة اللهم أرزقني حسن الخاتمة و إجعل آخر أعمالنا من حسن الخاتمة اللهم أرزقني الموت و أنا ساجد لك يا أرحم الراحمين اللهم ثبتني عند سؤال الملكين اللهم إجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم إني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم إني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم إني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم قوي إيماننا و وحد كلمتنا و إنصرنا على أعدائك أعداء الدين اللهم شتت شملهم و إجعل الدائرة عليهم اللهم أنصر إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم إرحم آبائنا و أمهاتنا و إغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما و أدخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( اللهم آمين )

لا يخفى دور الشيطان اللعين في تثبيط البعض ممن تورطوا بالتوغل في المعاصي والذنوب فيما سلف من حياتهم.. إذ أنه يعمل على تذكيرهم بذلك الماضي الأسود، + + + + ليبعث في نفوسهم اليأس من رحمة الله عز وجل، ويصدهم عن التحرك لتغيير واقعهم المرير، والالتفات إلى تعويض ما ضاع من العمر في الأباطيل.. + + + + + فما من أمر بأشد عليه من أن يخرجوا من الأوحال والمستنقعات التي كانوا فيها. اللهُم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ اللهُم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ

[b][size=24]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمد عبده ورسوله، أرسله الله بالحق بشيرًا ونذيرًا اخواااتــي واخواني الفاضـــلات : اهــــلآآآ وسهـــلآآآ بكـم في حديقتنـــا الغنّــاء ستكــون حديقتنــا غنّــاء ... ورودها زاهية, واشجارها خضراء , وارفة الظلال ستكــون حديقتنــا غنّــاء ... يملؤها عبير وشدى الازهار العطرة ستكــون حديقتنــا غنّــاء ومزهـــرة بكـــم ... بكلمة تدعونا إلى الاكثار من الطاعات أو بحكمة نجعلها أمام أعيننا في هذه الحياة أو تذكير تكسبين به أجر كل من قرأه وتأكدي بأن صفحتنا ستكون شاهدة لك لا عليك فلنجعلها صفحآت معطرة بِــالايمآن ولتكـــن حديقتنــا غنّــاء ... بذات الشذى العَطِر الأخّاذ تنوع جميل قل أن تجد مثيله في الحدائق الأخرى و لم لا؟ لأن حدائق الذكر تحيي قلب صاحبها فاسمعي لقلبك هل غنت بلابله لا تبخل على نفسك فالجنان تستحق منا هذه الوقفات فاعملي لدنياك كأنك تعيشين ابدا.. واعملي لآخرتك كأنك تموتين غدا و ستكــون حديقتنــا غنّــاء ... و سيكـون غراسها مما لذ وطاب .. من حكم .. واقوال السلف .. ومن مواقــف .. وقصــص.. وفوائــد .. سيكون في حديقتنا تطييبآ للنفس ..وتطهيرآ للقلب .. وإراحة للذهن .. وإن شاء الله تروق لكم غراسها .. فــ تطيب لكم الإقامه بين جوانبها ... فاأزرعوا ما يحلو لكم فيها من الذكر والتدبر والتأمل و سنغرس فيها كل شجر مثمر و سنملئــها بآزهار ذات ألوان زاهية و سنسقيها بـ ذكـــر الله حتى تكون مزارا طيبآ لكل زائر و ملجئا لكل محتاج و ظل ظليل لكل مرهـــق فلتشاركينا غرسها بأجمل ما لديك ان حدائق الذكر تحيي قلب صاحبها حديقتنــا الاسلاميـــة الغنّــاء تنتظـــر غرسكـــم الطــيب ... عن معاذ بن أنس ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من بنى بنيانا من غير ظلم ولا اعتداء ، أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء ، كان له أجر جار ما انتفع به من خلق الرحمن تبارك وتعالى " . اخواتـــي واخؤاني العزيـــــزات : سنقوم في كل يوم بتوجيه دعوة لاستضافة اخت لنا في حديقتنا الغنّـاء ... وسيكون لأختنا وضيفتنـا غرس وزرع ما تريده في حديقتنا من خلال كتابة أي موضوع اسلامي او قصة وموعظة اواقوال مأثورة من أقوال السلف أوأذكار ...وذلك خلال يوم استضافتها ... وعنــد اكتفائها بغـــرس مــا طـاب لهـا : عليهـــا كتابـــة : ولتثمــر حديقتنــا الغنّـــاء بما غرســت ايدينــا ... ودمتـم في حفـظ الله ورعايته ... أتمنـى مشاركــة الجميــع ...[/size][/b]

قصة الخليفة الحكيم كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له: يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا. فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة. فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.

قصة المرأة الحكيمة صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم. فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير). فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر. ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل.

قصة الرجل المجادل في يوم من الأيام، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له: كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟! ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟ قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار.

آلِلِ?مَ بشرَنْيَ بآلِخِيَرَ گمّآ بشرَتِ يَعِقَۆب بـ/يۆسِفِ ۆبشرَنْيَ| بآلِفِرَحِ | گمّٱ بشّرَتِ زِگرَيَآ بـ/يَحِيَى .. يَاحَيْ ياَقَيُومْ اسْأَلكَ بِحَاجَة فِي دَاخِلْ إلقَلْبْْ وأنتَ اَدرَىْ بِهَا آلَلَـَ?ُمَـَ آرزقَنيّ فرَجاً قريْباً ۆ نصّراً قريْباً برحّمتَگ يآ أرحْمَ آلراحّميْنَ..! الْلَّهُم ارْزُقْنِي الْرِّضَى وَرَاحَة الْبَال الْلَّهُمَّ لاتكسّرِ لِيَ ظُهْرَا..وَلاتُصَعبُ لِيَ حَاجَةٌ...وَلاتُعْظّمْ عَلَيَّ أَمْرا الْلَّهُمَّ لاتَحَنِيّ لِيَ قَامَةٍ ... وَلَا تَكْشِفْ لِيَ سِتْرَا...وَلاتُفْضّحُ لِيَ سَرَّا الْلَّهُمَّ انَّ عَصَيْتُكَ جَهَرَا ..فَاغْفِرْلِيْ ...وَانْ عَصَيْتُكَ سَرَّا فَاسْتُرْنِيْ الْلَّهُمَّ لَاتَجْعَلْ مُصِيْبَتِيْ فِىْ دِيْنِيْ ...وَلَاتَجْعَلْ الْدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّيْ الْلَّهُمَّ لَاتَجْعَلْ ابْتِلَائِيّ فِىْ جَسَدِيْ وَلَا فِىْ مَالِيْ وَلَا فِيْ اهْلِيْ الْلَّهُمَّ لِاتُمَكِنِ مِنِّيْ حَاسِدٍ..وَلاتُفْرّحُ بِسُقُوْطِيْ اعْدَائِيَ الْلَّهُمَّ إِغْنَّنِيّ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ..وَبِخَشْيَتكِ عَنْ عِصْيَانِكَ الْلَّهُمَّ انَّ دَعَانِيْ مِنْ لَايَخَافُكَ إِلَىَ حَرَامٍ ...فَاحْفَظْنِيْ كَمَا حَفِظْتُ مِنْ الْحَرَامِ يُوَسُفَ الْلَّهُمَّ انَّ ضَاقَتْ عَلَيَّ الْارْضُ بِمَا رَحُبَتْ فَأَغِثْنِيْ بِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ أَغَثْتَ بِهَا صَاحِبُ الْحُوتِ الْلَّهُمَّ انَّ رُفِعَتْ لَكَ يدَيِيّ أَدْعُوْكَ بِحَاجَةٍ ...فَلَا تَرُدَّ يَدِيَ بِلَا حَاجَتِيْ وَانْتَ الْكَرِيْمِ الْلَّهُمَّ إِرْزُقْنِيْ مِنَ الْرِّزْقِ الْحَلَالِ ..مايُغنِيْنِيّ عَنْ سِوَاكَ الْلَّهُمَّ إِمْنَحْنِيْ مِنْ الآمَانَ ...مايَجْعَلْنِيّ أَنْعَمَ بِنَوْمٍ الْطِّفْلِ فِيْ مَهْدِهِ الْلَّهُمَّ ارْزُقْنِيْ ذُرِّيَّةِ صَالِحَةً ..تَسُرُّنِي فِىْ شَبَابِيْ ..وَتَسْتُرُنِيِ فِىْ شَيْخُوْخَتِيْ ! الْلَّهُمَّ انْصُرْنِيْ عَلَىَ الْنَّفْسِ الْأَمَارَةَ بِالْسُّوْءِ الْلَّهُمَّ لِاتُمَكِنِ أَبْلِيْسُ مِنِّيْ اللّهم آمين

"سئل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أبيّ ابن كعب فقال له : ما التقوى ؟ فقال أبيّ : يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقاً فيه شوك ؟! فقال : نعم ، قال : فماذا فعلت ؟ قال عمر: أُشمّر عن ساقي و أنظر الى مواضع قدميا و أقدم قدماً و أؤخر أخرى مخافة أن تصيبني شوكه ، فقال أبيّ ابن كعب : تلك هي التقوى ". فهي تشمـير للطاعه ، و نظرٌ في الحلال و الحرام ، و ورعٌ من الزلل ، و مخافة و خشية من الكبير المتعال. و هي أساس الدين و بها يرتقى الى مراتب اليقين ، و زاد القلوب و الأرواح فيها تقتات و بها تقوى . و اذا قلت التقوى : ظهر الفساد و الاامراض و الفيضانات كما و تنزع البركه بالمعصيه المعنى الشرعي : أن تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز امتثال الأوامر و اجتناب النواهي الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل من ثمرات التقوى : - تسهيل في الأمور و تيسير الأسباب ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ) - العلم ، يعطى العلم النافع من جراء التقوى (وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ، فمن أسباب نقصان العلم المعاصي فإنها تصد عن العلم و تسبب نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس له شكوت إلى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاصٍ - يرزق البصيره و الفرقان ( يفرق بين الحق و الباطل ) و يوفق (إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً) - يرزق محبة الله و محبة الملائكه و محبة الناس ( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) - نصرة الله للمتقي و تأييده له و تسديده ( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) المعيه هذه معية نصره و تأييد و تسديد - ان المتقي يرزق بركات من السماء و الأرض ، و البركه ( تقليل الكثير ) الزياده و الخير و العافيه ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) - البشرى ، ثناء من الخلق ، رؤية صالحه ، ذكرٌ حسن بين الناس - الحفظ من كيد الأعداء ( وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاًً ) - حفظ للأبناء بعد الوفاة ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً ) ، ( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ) ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده و ولد ولده و قريته التي هو فيها . - سبب لقبول العمل (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) - سبب للنجاة من عذاب الدنيا ( وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) - يجد بها حلاوه و شرف و هيبه و وقار بين الخلق - توصل الى مرضاة الرب و تكفير السيئات و انجاة من النار و الدخول للجنه ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ) - العز و الفوقيه للخلق يوم القيامه غير عز الدنيا ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) نسأل الله أن يجعلنا من أهل التقوى

حاسبو أنفسكم قبل أن تحاسبوا 1 هل ذكرت الله عند قيامك من نومك ؟ 2 هل قمت من الليل نافلة لك؟ ( الوتر) 3 هل أديت الصلاة جماعة في المسجد؟ 4 هل أيقضت أهلك وأولادك لصلاة الفجر؟ 5 هل رددت أذكار الصباح ؟ 6 هل أديت صلاة الضحى ؟ 7 هل رددت دعاء ركوب الدابة أو السيارة ؟ 8 هل أخلصت وأتقنت في عملك ؟ 9 هل أديت الصلوات المفروضة جماعة في المسجد؟ 10 هل كنت خاشعا متدبرا في صلاتك ؟ 11 هل قرأت الأوراد المأثورة عقب كل صلاة ؟ 12 هل صليت السنن الراتبة والتطوع؟ 13 هل رددت دعاء دخول المسجد والخروج منه ؟ 14 هل كنت أغلب يومك على وضوء؟ 15 هل صليت ركعتين بعد كل وضوء ؟ 16 هل استخدمت السواك اليوم؟ 17 هل صمت تطوعا تأسيا برسول الله ؟ 18 هل قرأت وحفظت شيئا من القرآن ؟ 19 هل قرأت وحفظت شيئا من الحديث ؟ 20 هل حظرت اليوم درسا من العلم ؟ 21 هل قرأت اليوم كتابا إسلاميا جديدا ؟ 22 هل حفظت أهل بيتك شيئا من القرآن أو الحديث ؟ 23 هل استغفرت الله اليوم من ذنوبك ؟ 24 هل سألت الله أن يثبت قلبك عل دينة ؟ 25 هل تفكرت في عظيم مخلوقات الله ؟ 26 هل ملكت نفسك عند الغضب ؟ 27 هل استعذت بالله من الشياطين وأن يحضرون ؟ 28 هل ساهمت في صدقة جارية أو علم ينتفع به ؟ 29 هل أمطت الأذى عن الطريق ؟ 30 هل حفظت جوارحك عن الحرام ؟ 31 هل حفظت لسانك من كل فحش ؟ 32 هل طهرت قلبك من أمراضه ؟ 33 هل تجنبت الإكثار من الضحك ؟ 34 هل وصلت رحمك ؟ 35 هل استغفرت للمؤمنين والمؤمنات ؟ 36 هل ألقيت السلام على من عرفت ومن لم تعرف ؟ 37 هل يسرت عن معسر أو نفست من مكروب ؟ 38 هل تصدقت على فقير أو محتاج ؟ 39 هل تبرعت لإخوانك المسلمين في بلاد المسلمين ؟ 40 هل أحسنت إلى جارك ؟ 41 هل أكرمت ضيفك ؟ 42 هل أمرت بمعروف أو نهيت عن منكر ؟ 43 هل صالحت بين أخوين متهاجرين ؟ 44 هل عدت مريضا ودعوت له بالشفاء ؟ 45 هل شيعت ميتا أو اتعظت من الموت ؟ 46 هل قمت بوظائف ليلة ويوم جمعه ؟ 47 هل رددت أذكار عمل اليوم والليلة ؟ 48 هل دعوت لوالديك بالمغفرة والرحمة ؟ 49 هل صليت على النبي صلى الله عليه وسلم وسألت له الوسيلة ؟ 50 هل ختمت يومك بتوبة نصوح وسألت الله حسن الخاتمة ؟ 51 هل سألت الله الجنة واستعذت من النار وقـــفه اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب النار اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والأخرة وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يتذرع الكثيرون الذين لا يملكون القدرة على التركيز في الصلاة والدعاء بذرائع واهية من عدم القدرة على مثل ذلك ، بما يوهم سقوط التكليف بالصلاة الخاشعة ..والحال أن هؤلاء أنفسهم يملكون أعلى صور التركيز في مجال عملهم ، بل في مجال العلوم التي تتطلب منهم التركيز الذهني المتواصل ..والسر في ذلك واضح وهو رغبتهم الأكيدة في مثل هذا التركيز فيما يحبون ، طمعا لما وراءه من المنافع ..ولو تحققت فيهم مثل هذه الرغبة في التركيز عند الصلاة والدعاء طلبا لعظيم المنافع فيهما ، ( لأمكنهم ) مثل هذا التركيز أيضا بل أشد من ذلك ..وتتجلّى ضرورة مثل هذا التركيز بالتأمل فيما روي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : { من كان قلبه متعلقاً في صلاته بشيء دون الله ، فهو قريب من ذلك الشيء ، بعيد عن حقيقة ما أراد الله منه في صلاته } تفسير الصافي-ج4ص161

4 اللذه الحقيقيه ليست في الثروة التي توفر حياة الترف لصاحبها.. و تسرق منه رغد النفس و سخاء العطاء.. و ليست في المنصب الكبير الذي يحول صاحبه إلى طاووس مغرور ... و ليست في الضحك بلا حدود لدرجة السخرية ..... و هي أن نقدر على البكاء في احتياجنا له إذا شعرنا أننا مقيدون و غير قادرون على البكاء و نحب الصدق و نعمل به كسبنا أو كنا الخاسرون و لو صدقنا يُخسرنا فتشرفنا خسارتنا و تضحكنا الدمعة و يبكينا الضحك و دمعة الوفي أحسن من ابتسامة المنافق ليس هناك ذي فضل إلا و فيه عيب... و لكن من الناس لا ينبغي أن تذكر عيوبه... فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله ... و كل دمعة و لها نهاية و نهاية الدمعة بسمة و كل بسمة و لها نهاية و نهاية البسمة دمعة و الحياة نهاية و بداية إذا أصابتك إحداهما فلا تفرح كثيرا و لا تحزن كثيرا فنصيبك مخبئ في صفحة القدر .... إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه فلما صعب الأمر عليهم فقال اتركوه إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه تعلمت في الحياة أنه خير للأنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالا في الطريق الخطأ ... و تعلمت أنه من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا لأنهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدموها ضدنا يوم نختلف معهم و هذه و لا شك خيانة في الحياة لحظات فرح و لحظات حزن .. لحظات انتصار و لحظات انكسار .. لحظات قوة و لحظات ضعف .. لحظات اجتياح و لحظات انحسار .. لحظات قمة و لحظات في القاع .. و لذلك يجب أن لا نحزن إن أذنبت فبادر بالتوبة .. و إن أسأت فاستغفر... و إن أخطأت فأصلح.... فالرحمة واسعة و الباب مفتوح و الغفران جم و التوبة مقبولة .... و اعلم ان القضاء مفروغ منه... و المقدور واقع.... و الاقلام جفت .... و الصحف طويت.... و كل أمر مستقر ... لذلك حزنك لا يقدم في الواقع شيء و لا يؤخر و لا يزيد و لا ينقص لا تحزن لأنك بحزنك تريد ايقاف الزمن.... و حبس الشمس... و ايقاف عقارب الساعة... و المشي الى الوراء.... و رد النهر الى مصبه.... فالحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء... و تبعثر الماء... و تغير السماء ... و تكسر الورود اليافعة في الحديقة الغناء .... و لماذا تحزن و انت تملك الدعاء و تجيد الانطراح على عتبات الربوبية و تحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك و معك الثلث الأخير من الليل و لديك ساعة تمريغ الجبين في السجود فإن الله خلق لك الأرض و ما فيها و أنبت لك حدائق غناء و نخلا باسقات لها طلع نضيد و نجوما لامعات لا تحزن .. فلهيب الشمس يطفئه وارف الظل... و عضة الجوع يسكنه الخبز الدافئ... و معاناة السهر يعقبها نوم لذيذ.... و آلام المرض يزيلها العافية... فما عليك الا الصبر قليلا و الانتظار لحظة .. و عمرك الحقيقي هو سعادتك و راحة بالك فلا تنفق أيامك في الحزن و تبذر لياليك في الهم و توزع ساعاتك على الغموم و لا تسرف في اضاعة حياتك فان الله لا يحب المسرفين لا تحزن .. إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين .. و إن كنت لا تملك وسيلة مواصلات فغيرك مبتور القدمين .. و إن كنت تشكو من آلام فغيرك يرقدون على الأسرة البيضاء و منذ سنوات .. و إن كنت فقدت ولدا فغيرك فقد عددا من الأولاد و في حادث واحد و لأنك مسلم آمنت بالله و رسله و ملائكته و اليوم الآخر و القضاء خيره و شره ... لذلك لا تحزن للحزن أنواع و أشكال مختلفة تحاصرنا من كل حدب و صوب في كل لحظة يهاجمنا و في كل لحظة نسقط فريسة له فكيف نعيش في الحيـــــــــــــــــاة لنتبع سويا بعض النصائح لا تيأس ... فاليأس كفر برحمة الله لا تغضب ... فالغضب قتل لفضائل النفس لا تحقد ... فالحقد تشويه لجمال الحياة لا تحزن ... فالحزن اتلاف لأعصاب الجسم و الروح لا تكن أنانيا ... فالايثار أجمل فضائل الانسان لا تعيش غير مبال بما يدور حولك فالمشاركة الوجدانية أنبل خصائص الانسان و أخــيرا أجعل قلبك مزين بالعطاء.. و خطواتك مزينة بالسعي في قضاء حوائج الناس... و تزكى بمالك في سبيل الله... و تذكر أن أسعد الناس بالحياة بين جنبيه قلبا ينبض بالعطاء و يحمل بكفيه غراس الخير يسقيها بهمته فهو كالغيث أينما حل نفع و كنهر عذب يجري للأمر و يتسع. أخيـــــــــرا اقدم لكم 5 نصائح لحياة سعيدة و جميلة 1- لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك عندما تكون أنت خيارا ثانويا في حياته 2- لا تبكي على أي علاقة في الحياة لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك و الشخص الذي يستحق دموعك لن يجعلك تبكي 3- عامل الجميع بلطف و تهذيب حتى الناس الوقحين معك ليس لأنهم غير لطيفين بل لأنك أنت لطيف و قلبك نظيف 4- لا تبحث عن سعادتك في الآخرين و إلا ستجد نفسك وحيدا و حزينا بل ابحث عنها داخل نفسك و ستشعر بالسعادة حتى لو بقيت وحيدا 5- السعادة دائما تبدو ضئيلة عندما نحملها بأيدينا الصغيرة لكن عندما نتعلم كيف نشارك بها سندرك كم هي كبيرة و ثمينة حياتنا جميلة .. الحياة حلوة بس نفهمها ... الحياة جميلة و أجمل ما فيها هو الحياة نفسها ... هي أن تتذوقها و أن تعيشها و تستمتع بسنينها و أيامها و لحظاتها ... هي ان تعيشها بدون يأس أو حقد أو غضب أو حزن أو أنانية و تتعامل مع مشاكلك ببساطة و صبر و ثقة في قضاء الله و أرضى به تعيش قرير العين .. و هكذا تستطيع أن تكتشف أسرار الحياة و جمالها مماراق لي

لماذا لحظاتنا الجميلة تمر بسرعة كلمات لاتكتب بالحروف انما كتبت بالقـــــلب خذ نفسا عميقا واسترخي باحساسك وانثر الشجوون وتمهل وانت تقراها لان القلب سوف يقرا تلك الحروف عندما ينظر الانسان الى السماء في ليلة حالكة او ليلة مقمرة ويرى النجوم السامرة وقد التفت حول القمر الزاهر يحس بعمق الجمال عند الغـــروب يتعانق الليل والنهار مع الليل وتظهر لوحة الشفق رائعة جدا ويحس الانسان بروعة الجمال يراقب الانسان بذهول نـــــحلة تطير تنتقل من زهـــرة الى زهــــرة فيصمت فيه الناطق وينطق منه الصـــامت فيسمع لغة عذبة تاتي من المجهول ولا عهد لــه بها من قبل هذه بعض صور الجمال الروحي الجمال الذي يرقق الوجدان ويجعل شعور الانسان مرهفا شفافا ويبعث الارتياح في النفس ويوقظ الضمائر ويرتقي بالمشاعر وعندها تصمت دقات الزمن وتنجلي الاسرار يقول احد الحكماء لماذا يسجن الانسان نفسه داخل شق في الحائط ويتقوقع داخل همومه وشهواته مثله مثل النملة لماذا يعض الانسان على اصابعه من الغيظ او يطوي ضلوعه على ثاار ان هذا الكـون الفسيح بما فيه من دقة و نظام و اتزان يوحي بااله عظيم لا يخطىء ميزانه كريم لا يكف عن العطاء لماذا لا نخرج من جحورنا ونكسر قوقعـــتنا لنطل برؤوسنا على الدنيا ونتامل ونتدبر لقد رماني اناس بحجارة فجمعتــــها وبنيت بيتا لفقير يحتاج الى ملجاا ورماني اخرون بالورود فجمعتـــها ووزعتها على الذين احبهم وانا احب الناس كل الناس ولكني اكره الخطا فيهم رحــــلتنا رحلة العذاب والحب الحزين علمتني انك في السماء نجمة انك في العلياء قمة القمر لا تطال بدواوين من الشعر والقمة لا توصل بكلمات من الصمت وصدفة البحر انك النجاح و الامنية الحلم الجميل و الاغنية و مــرات و مـــرات تمر على الانسان لحظات لا يدري خلالها ماذا يقول وماذا يفعل وينطق الانسان بالهذيان فيما يتوهمون ويقول كلمات ظاهرها انها جوفاء ولا تحمل معــنى ولكنها كلمات تنطق برموز يعيش الانسان داخل سياجها ينطق بها غامضة لانها السر الذي يغلف حياته ويصنع هدفا وسلما يرتقي به الى عالم الســــعادة ويصر الناس الى ان تشرح نفسك امامهم وان تطلعهم على ملفات حياتك التي لا تحب ان تقرا انهم يريدون تمزيق ستائر فرضها القدر عليك ولا تملك الخيار في تمزيقها فهل تنشغل بحياة الاخرين وهمومـــهم ؟ وهل تحب ان تشارك غيرك بصفحات حياتك ؟ فلماذا لاننظر الى ماهو جميل والى كل النعم التي أنعمها الله عزوجل علينا ؟ ولماذا نبحث عن الحزن في اعماقنا ولا نبحث عن السعادة ؟ لماذا لحظاتنا الجميلة تمر بسرعة ولانذكر سوى الالم والحزن ؟ همســـــــــة ارفع راسك الى السماء وانظر الى رحمة الله عليك واعلم ان الامـــــل لايموت وانك من تصنع الســــــعادة دمتـــــــم بكـــل نقــــاء وسعـــــادة غامرة لقلوبكم النقية راق لي

( ادينى بالونتى لو سمحت ) مجموعه من 50 فرد كان بيحضروا مناظرة (seminar) وفجأة وقف المتحدث عن الكلام وقرر انه يعمل نشاط للمجموعة كلها ادى كل واحد من المجموعة بالونة وطلب من كل واحد فيهم انه يكتب اسمه على البالونة اللى معاه .. ... بعدها جمع كل البلالين وحطها ف اوضة تانية وبعدين سمح لهم انهم يدخلوا الاوضة التانية اللى فيها البلالين اللى عليها اساميهم.. وطلب منهم ان ف خلال 5 دقايق كل واحد يلاقى البالونة اللى كاتب عليها اسمه وبكل حماس بدأ كل فرد ف المجموعة يدور ع بالونته.. وكانوا في فوضى وعمالين يزقوا بعض ف هرجله كبيرة عشان يلاقوا البالونة اللى عليها اساميهم وبعد 5 دقايق محدش قدر يلاقى البالونة اللى عليها اسمه دلوقتى اتطلب من كل فرد انه ياخد بالونة عشوائية قدامه ويديها للشخص اللى اسمه مكتوب عليها.. وف خلال دقايق كان كل واحد منهم معاه بالونته اللى عليها اسمه المتحدث قالهم: هو ده بالظبط اللى بيحصل ف واقع الحياة.. كل واحد بيدور ع سعادته ف حماس مش عارف هى فين .. لكن السعادة الحقيقية تكمن ف اسعاد الاخرين .. حاول تسعد الناس وقتها بس ده هيعود عليك بالسعادة اللى بتتمناها وهو ده الغرض من حياة البشر اسعد غيرك تسعد ( ادينى بالونتى لو سمحت ) مجموعه من 50 فرد كان بيحضروا مناظرة (seminar) وفجأة وقف المتحدث عن الكلام وقرر انه يعمل نشاط للمجموعة كلها ادى كل واحد من المجموعة بالونة وطلب من كل واحد فيهم انه يكتب اسمه على البالونة اللى معاه .. ... بعدها جمع كل البلالين وحطها ف اوضة تانية وبعدين سمح لهم انهم يدخلوا الاوضة التانية اللى فيها البلالين اللى عليها اساميهم.. وطلب منهم ان ف خلال 5 دقايق كل واحد يلاقى البالونة اللى كاتب عليها اسمه وبكل حماس بدأ كل فرد ف المجموعة يدور ع بالونته.. وكانوا في فوضى وعمالين يزقوا بعض ف هرجله كبيرة عشان يلاقوا البالونة اللى عليها اساميهم وبعد 5 دقايق محدش قدر يلاقى البالونة اللى عليها اسمه دلوقتى اتطلب من كل فرد انه ياخد بالونة عشوائية قدامه ويديها للشخص اللى اسمه مكتوب عليها.. وف خلال دقايق كان كل واحد منهم معاه بالونته اللى عليها اسمه المتحدث قالهم: هو ده بالظبط اللى بيحصل ف واقع الحياة.. كل واحد بيدور ع سعادته ف حماس مش عارف هى فين .. لكن السعادة الحقيقية تكمن ف اسعاد الاخرين .. حاول تسعد الناس وقتها بس ده هيعود عليك بالسعادة اللى بتتمناها وهو ده الغرض من حياة البشر اسعد غيرك تسعد

جاملنـــــي وكــــــــن صـــــديـــقي !! صارحنـــــي وكن ألـــــد اعــــدائي أيصـــــل تنـــــاقــض العالــــم إلــــى هــــذا الحـــد ؟ عقـــول نحملهـــــا في روؤسنـــــــا ... يبــــدو انهـــــا فارغـــــه وان لــــم تكـــن فارغــــه فستكــون حتمـــــا تحمــــل في داخلهـــــا هــواء فقـط هــــــل من المعقـــــول ان يكـــــون المجامــــل اعــز الاصدقـــــاء واوفاهـــــم والصريـــــح الذي ينتقــــــد ويسعــــى لتصحيـــح أخطائــــك يعتبــر عـدوك ------------------------------- ...* مواجهــــه *... اعقـــد مواجهـــــه بينـــك وبيــــن نفســـك .. حــــاول الوصــول لنتيجــــه مرضيــه ترضيـــــك انــــــت .. وترضــــــي من حولـــك .. وقبـــــل ذلك كلــــــه ترضــــي ذلك الضميـــــر الذي بداخلــــك .. ---------------------- لا تكــــن مجامـــــلا حتــــى وان كنــــت وحيـــدا وبـــــلا اصدقــــاء فالأفــــــراط فــــي المجاملــــه يتحــــول الــــى نفـــاق غيــــر مــــرئــــي وسرعــــــان مايتطـــــور الامـــــر وتتحـــــول مجاملتـــــك الــــى شبـــح من الاكــاذيب !! --------------------------------- اذا تخلصــــت انـــــت من مــــا يسمــــى بالمجاملــــه فأعلــــم بأن من حولـــك سيحــــذون حــــذوك .. ولاتكـــــن مصـــرا على استخـــدام شبـــــح المجاملــــه لان الاصـــرار على الخطأ يعتبــــــر خطيئــــــــــه الصراحـــــــه ليســــت سكينــــــا حــــــاد يجــــرح المشاعــــــر بــــــل هــــي فـــــن ..يصعـــــب على الجميـــــع استيعابــــــه فالصريــــــــح معــــــــك ,,, دائمــــــا مريــــــــح ... < مــــن منظـــور آخــــر > ... هل مــــن المعقـــول ان يكـــــون عــــــدوك غبيـــــا حتــــــى يخبــــرك بمــــــواطـــــن ضعفــــك وينبهـــك بأخطائـــــك؟! العـــــدو الحقيقـــــي فائــــــق الذكــــــاء .. فهـــــو من يسعــــى الى تـــزين شخصيتـــــك وإيهامــــــك بأنك شخـــــــص كامـــــل حتــــى .. تقتنـــــع بمايقـول وتتوقــــــــف عن السعــــــــي نحـــــو تطـــــوير ذاتــــك معادلـــــه ذكيـــــه يستخدمهـــــا العــــدو ليقلــب الموازيـــن لصالحــــــه دون ان تشعــــــــــر انـــــت !! بات الاعــــــداء اذكيـــــاء جــــــدا .. ينهشــــون لحمـــك وانـت تقـــف دون حـــراك! يذمونـــــك ويقضـــــون عليـــــك وانــــت تبتســــم .. وتصفـــــق لهــــم !! سياســــــه .. جاملنــــــي وكـــن صديقــــــي صارحنـــــــي وكن ألــــد اعدائـــــي تــــــــــوســـــــــــع نطاقهـــــــــــا .. ولــــم يعــــد الفـــــرد فقـــط من يستخدمهـــا بـــــــل المجتمعــــــات ايضــــــا باتــــــت تسيــــــر على هــــذه السياســـــه والحــــــاذق لاتخفـــــى عليــــــه امـــــور كهـــــــذه.. جاملنـــــي وكــــــــن صـــــديـــقي !! صارحنـــــي وكن ألـــــد اعــــدائي أيصـــــل تنـــــاقــض العالــــم إلــــى هــــذا الحـــد ؟ عقـــول نحملهـــــا في روؤسنـــــــا ... يبــــدو انهـــــا فارغـــــه وان لــــم تكـــن فارغــــه فستكــون حتمـــــا تحمــــل في داخلهـــــا هــواء فقـط هــــــل من المعقـــــول ان يكـــــون المجامــــل اعــز الاصدقـــــاء واوفاهـــــم والصريـــــح الذي ينتقــــــد ويسعــــى لتصحيـــح أخطائــــك يعتبــر عـدوك ------------------------------- ...* مواجهــــه *... اعقـــد مواجهـــــه بينـــك وبيــــن نفســـك .. حــــاول الوصــول لنتيجــــه مرضيــه ترضيـــــك انــــــت .. وترضــــــي من حولـــك .. وقبـــــل ذلك كلــــــه ترضــــي ذلك الضميـــــر الذي بداخلــــك .. ---------------------- لا تكــــن مجامـــــلا حتــــى وان كنــــت وحيـــدا وبـــــلا اصدقــــاء فالأفــــــراط فــــي المجاملــــه يتحــــول الــــى نفـــاق غيــــر مــــرئــــي وسرعــــــان مايتطـــــور الامـــــر وتتحـــــول مجاملتـــــك الــــى شبـــح من الاكــاذيب !! --------------------------------- اذا تخلصــــت انـــــت من مــــا يسمــــى بالمجاملــــه فأعلــــم بأن من حولـــك سيحــــذون حــــذوك .. ولاتكـــــن مصـــرا على استخـــدام شبـــــح المجاملــــه لان الاصـــرار على الخطأ يعتبــــــر خطيئــــــــــه الصراحـــــــه ليســــت سكينــــــا حــــــاد يجــــرح المشاعــــــر بــــــل هــــي فـــــن ..يصعـــــب على الجميـــــع استيعابــــــه فالصريــــــــح معــــــــك ,,, دائمــــــا مريــــــــح ... < مــــن منظـــور آخــــر > ... هل مــــن المعقـــول ان يكـــــون عــــــدوك غبيـــــا حتــــــى يخبــــرك بمــــــواطـــــن ضعفــــك وينبهـــك بأخطائـــــك؟! العـــــدو الحقيقـــــي فائــــــق الذكــــــاء .. فهـــــو من يسعــــى الى تـــزين شخصيتـــــك وإيهامــــــك بأنك شخـــــــص كامـــــل حتــــى .. تقتنـــــع بمايقـول وتتوقــــــــف عن السعــــــــي نحـــــو تطـــــوير ذاتــــك معادلـــــه ذكيـــــه يستخدمهـــــا العــــدو ليقلــب الموازيـــن لصالحــــــه دون ان تشعــــــــــر انـــــت !! بات الاعــــــداء اذكيـــــاء جــــــدا .. ينهشــــون لحمـــك وانـت تقـــف دون حـــراك! يذمونـــــك ويقضـــــون عليـــــك وانــــت تبتســــم .. وتصفـــــق لهــــم !! سياســــــه .. جاملنــــــي وكـــن صديقــــــي صارحنـــــــي وكن ألــــد اعدائـــــي تــــــــــوســـــــــــع نطاقهـــــــــــا .. ولــــم يعــــد الفـــــرد فقـــط من يستخدمهـــا بـــــــل المجتمعــــــات ايضــــــا باتــــــت تسيــــــر على هــــذه السياســـــه والحــــــاذق لاتخفـــــى عليــــــه امـــــور كهـــــــذه..

أيهما اخطر؟ أيهما يفزعنا أكثر؟ رجالا ونساء الفراغ ام الوحده ...؟ الوحدة أن يكون حولك ألف انسان فلا تحس منهم بأحد ولا نصف أحد والفراغ أن يكون حولك كل البشر تراهم.. وتحس بهم.. لكن وجودهم كالعدم كلاهما خطير اذا.. وكلاهما من الآخر أخطر؟ خطر الوحدة أن معظم الرجال وحيدون كمعظم النساء.. وحيدات حولهن الأزواج والابناء ويبقين وحيدات فالوحدة إحساس.. لا انسان هنا أو هناك الفراغ كالوحدة ايضا.. مجرد إحساس لكنه إحساس يرتبط بالآخر يرتبط دائما بغياب الآخر عندما يكون مجرد شيء يتحرك.. يبكي ويضحك.. بلا مشاعر أو إحساس فيبقى جسدا.. كباقي الاجساد شيء من بشر.. وشيء من حجر.. وشيء من فتات هو قدرنا ، ، شاركونا الحوار ولا تبخلوا علينا فكل منا معرض للوحده او الفراغ،،،،

صبرآ يا وطـن بس صبرك ليا وين .؟ كافي تگول باچـر محّد بحالـــك.. گوم انتَ اعله حيلك وأذبـح الجـلاد عشرينــك بعدهه اتحشم بفالك .. مثل ميمون اشوفك مارضه عله الصار أركـض وأنتــفض بـــس وينــه خيآلــك ..! شلون الهسه ساكت وأنتَ أبن شعـلان وكــل عشرة بگبر متوسدة اطــفالك ..؟ شلـون انطاك گلّبك نبقـه مذبوحين مضيفك سدّه كافــي وكَسر دلالك .. صفت لاهل الكراسي وكلهه تآكل بيك وانتَ( أيـوب )بعــدك ساكت شمالـك ..؟ ناس تبيع بيـك ونآس بيك تبيـع وجوعان الشــعب وميتمّـة عيالـك .. اهلك بايعينك لليــصّح شـرآي والف شرآي واگــف يآكل بجالك .. حزنانـه الشـوآرع والطريق طويـل ومتيّه وطنــه ويـــــاهو ليطلعـه ...؟ خمستالاف حاكم وآنه دمي يسيـل وبكــل بيت ميت .. كل فرع قطعـه .. أبنك. يكتل ابنك أدري ترهم ويـن .؟ غدر وبظهـر اخوكـ الخنجر تزرعـه ... بعده الوضع نفسه وباقي نفس الحال نفسه الرآح اجانـه وضربه في تسعـه ...!!!