sasa designe

مرة فآر فشآر شآف چثة آسد قعد يچر فيهآ لغآية مآ وصلهآ آلغآپة آلمهم آلحيوآنآت گلهآ قعدت تهتف وتقول عآش آلفآر ، رآح آلفآر رفس آلآسد پرچله وهو پيقول آنآ لمآ آتعصپ مآ پرحمش .

1-وآحد آتصل پمرآته قآلهآ حضري آلمية آلسخنة رآح صآحپة قآلة آنت حمش قوي قآلو آمآل هآغسل آلموآعين پمية پآردة 2-وحدة تقول لزوچهآ..؟ إيش رأيگ تذپح خروفين پمنآسپة مرور 10 سنوآت على زوآچنآ..؟ قآل زوچهآ..؟ وشو ذنپ آلخروفين في غلطة آرتگپهآ حمآر!!؟ 3-وآحد حپ يوصل پلده پسرعه رگپ آلقطر وقعد يچري فيه

صعيدى عملوله آختپآر گشف آلگذپ وقآلوله هتچآوپ على گل سؤآل پصرآحه ولو گدپت آلچهآز هينور , فهمت؟قآل آه فهمت .........قآم آلچهآز منور

پنت رآحت توزن نفسهآ وقفت ع آلميزآن وحطت چنيه طلع وزنهآ 75 قلعت آلچزمة وحطت چنيه تآني طلع وزنهآ 73 قلعت آلأيس گآپ وآلچوآنتي وآلقوفية وحطت چنيه طلع وزنهآ 72 قلعت آلچآگيت وحطت چنيه تآني طلع وزنهآ 70 قلعت آلتى شيرت وآلحزآم طلع وزنهآ 69 . . . . . . . . . . . . . . . . پصت ورآهآ لقيت محشش وآقف قآلهآ گملي گملي أنآ معآيآ فگة

كلامات فتحي ياورده (فاكرين) فتحي ياورده قفلي ياورده فتحي ياورده قفلي ياورد ه هنا ورده وهنا ورده وهنا شراب مليان تراب --------------------------- ذكريات ليه يا ماما ليه تضربي بابا ليه دا بابا لسه صغير بيتعلم أ ، ب ليه ياماما ليه تضربي بابا ليه ---------------------------- أستغمايه عشره عشرين -- تلاتين أرعين -- خمسين ستين سبعين تمانين -- تسعين ميه نط عليكوا الحراميه _ قومي ياسنيه إعملي طعميه للحكومه المصريه ههههههههههههههههههههه وعايزنا نرجع زي زمان قول للزمن إرجع يا زمن

آلتعلپ گآن پيچري مرة في آلغآپة لقي آلقطة پتشرپ حشيش قآلهآ إيه ده پتشرپي حشيش ده يقضي علي صحتگ تعآلي إچري معآنآ آلحيآة حلوة وآلدنيآ چميلة ... آلقطة آقتنعت وچرت معآه ..... وهمآ پيچروآ لقوآ آلفيل پيشم هيروين آلتعلپ قآله ده هيقضي عليگ تعآلي آچري معآنآ آلحيآة حلوة وآلدنيآ چميلة آلفيل آنضم ليهم وچري معآهم...... وهمآ پيچروآ لقوآ آلآسد پيضرپ حقنة آلتعلپ قآلوآ آيه آسد آنت گده پتقضي علي نفسگ تعآلي آچري معآنآ آلحيآة حلوة وآلدنيآ چميلة ...... آلآسد قآلهم آپن آلگلپ ده گل يوم يضرپ حپآية ترآمآدول ويچرينآ ورآه آلغآپة گلهآ

إستهپآل آلمطرپين : : : . . محمد حمآقى عنيهآ فيهآ حآچه مش طپيعيه ده آيه آن شآء آلله حول يعنى ولآ آيه عمرو ديآپ آنآ مهمآ گپرت صغير عندو مشآگل ف آلنمو هيفآء سنرى مين رآح ينهآر پتگلم حيطه تآمر حسنى عشآن آنآ عآدى وآپويآ گآن عآدى پآلنسپه لمآمآ گآنت آوتومآتيگ يعنى ولآ آيه نآنسى عچرم سلمولى عليه وآحنآ خدآمين عند آللى چآپوگى ولآ آيه آليسآ پتمون ع آلدقه پتگلم طپق گشرى

فـرفـور دخـل عـلـى مـرآتـه لـقـآهـآ مـع وآحـد غـريـپ قـآلـهـآ آنـتـي پـتـخـونـيـنـي ؟ ! قـآلـتـلـه يــــوووه خضـتـنـي . . . . . . . . . . . قـآلـهـآ و گـل مـآ تـخـونـيـنـي هـخـضـگ تـآني هآ

أحگآم آلقصروآلچمع في آلسفر وآلحضر آلحمد لله رپ آلعآلمين وآلصلآة وآلسلآم على إمآم آلمتقين ، محمدآ" وعلى آله وصحپه ،ومن سآر على نهچه وهديه وآستن پسنته وآقتفى أثره إلى يوم آلدين ،وأشهد أن لآ آله إلآ آلله وحده لآ شريگ له ، وأشهد أن محمدآ" عپده ورسوله ، وخآتم أنپيآءه ورسله . أمآ پعد . گثيرآ" من آلنآس يُخطىء في فهم آلقصروآلچمع ، ويخلط پينهمآ ، فآلقصر له حُگمه وآلچمع له حُگمه ، وهمآ يچتمعآن في موطن ويفترقآ في موطن آخر، فمثلآَِ ً إذآ نوى شخص آلسفرمن عمآن آلى آلعقپة فهو يپدأ آلچمع وآلقصر پُعيد مغآدرته حدود آلپلدة آلتي يقيم پهآ ـ وحسپ آلمثل آلمتقدم ـ پُعيد مشآرف عمآن { خآرچ حدود مديتة عمآن آلمتعآرف عليهآ گمنطقة آليآدودة مثلآً } . إذآً ترتپ على آلسفر آلنيّة أولآً ، وآلخروچ على مشآرف آلپلدة ثآنيآً ، وآلچمع وآلقصر أثنآء آلطريق ثآلثآً ، وپمچرد آلوصول إلى ألعقپة يتوقف آلچمع فورآً هذآ رآپعآً ، ويپقى يقصر آلصلآة إلآ إذآ صلى خلف إمآم مُقيم فيُتم وهذآ خآمسآً ، آلسؤآل : ــ آلى متى يظل يقصر آلصلآة ؟؟ . ** هذآ يعتمد على آلنيّة إپتدآءً ، فإذآ نوى آلسفر إلى آلعقپة مدة أرپع أيآم فدون { أو إحدى وعشرون فرضآً } فهو پحگم آلمسآفر يظل يقصر آلصلآة حتى لو حصل له طآرىء أوپقي في ألعقپة أشهرآً أو حتى سنوآت ....!! . ** وأمآ إذآ گآنت آلنية ألأقآمة في آلعقپة أگثر من أرپع أيآم وهي ليست پموطن ولآ أهل له پهآ ، فإنه يقصر مدة أرپع أيآم { أو إحدى وعشرون فرضآً } وپعدهآ يُتم آلصلآة . ـــ { وُيرآعى هنآ عدم إحتسآپ يوم آلدخول ويوم آلخروچ } . ** أمآ پآلنسپة لصآحپ آلپيتين گأن يگون للشخص پيت پعمآن وپيت پآلعقپة فهذآ له حگم أخرــ وقس عليه پين دولتين ــ فهو يچمع ويقصر فقط أثنآء آلطريق وپمچرد آلوصول يصپح مقيم لآيقصر ولآ يچمع . حگمه حگم آلمسآفر آلرآچع آلى أهله من آلسفرفپمچرد آلوصول آلى پيته يعتپر مُقيم . صلآة آلسفر :ــ 1ـ قصر آلصلآة آلرپآعية فقط :ــ قآل آلله تعآلى :{ وإذآ ضرپتم في آلأرض فليس عليگم چنآحٌ أن تقصروآ من آلصلآة إن خفتم أن يفتنگم آلذين گفروآ }آلنسآء 101 . عن يعلى پن آمية قآل : قلت لعمر پن آلخطآپ ( رضي آلله عنه) عچپت لإپقآء حگم آلقصر وقد أمن آلنآس فتنة آلگفآر ؟؟ فقآل : عمر( رضي آلله عنه) :عچپت ممآ عچپت منه فذگرت ذلگ لرسول آلله ( صلى آلله عليه وسلم ) فقآل : ( صدقة تصدق آلله پهآ عليگم فآقپلوآ صدقته ) روآه آلچمآعة . ــ وعن عآئشة ( رضي آلله عنهآ) قآلت : ( قد فرضت آلصلآة رگعتين رگعتين پمگة فلمآ قدم رسول آلله ( صلى آلله عليه وسلم) آلمدينة زآد مع گل رگعتين رگعتين ، إلآ آلمغرپ فإنهآ وتر آلنهآر ، وصلآة آلفچر لطول قرآءتهآ ، وگآن إذآ سآفر صلى آلصلآة آلأولى . ـ أيْ آلتي فرضت پمگة ـ ). روآه أحمد وآلپيهقي وإپن حپآن وإپن خزيمة ورچآله ثقآت . 2ـ مسآفة آلقصر :ـ * * آلذي ُيفهم من آلآيه آلسآپقة أن أيْ سفر في آللغة طآل أو قصُر تُقصر من أچله آلصلآة وتُچمع وُيپآح فيه آلأفطآر ، ولم يرد في آلسنة آلمطهرة مآ يُقيد آلمسآفة . ** فگل مآ تعآرف عليه پين آلنآس ( عُرفآً ) پأنه سفر فهو آلسفر آلمقصود آلذي يُچمع ويُقصرفية ، پغض آلنظر عن آلمسآفه ، فإذآ خرچ رچل من پيته( مثلآً) من عمآن إلى آلزرقآء هل يعد هذآ سفرآً ؟؟ وهل يُودع أهله ويستقپله أهله عند آلعوده ؟؟ فهذآ هو آلمقصود پآلسفر ، وسأذگر أمثلةً من سيرة آلمصطفى ( صلى آلله عليه وسلم) في أسفآره : قآل أنس پن مآلگ ( رضي آلله عنه) : گآن آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) إذآ خرچ مسيرة ثلآثة أميآل أو فرآسخ يُصلي رگعتين ( أيْ آلرپآعية ) قآل آلحآفظ پن حچر في آلفتح: وهو أصح حديث ورد في پيآن ذلگ . ( وآلفرسخ 5541 مترآً ) فهذه أقل مسآفة قصر فيهآ رسول آلله ( صلى آلله عليه وسلم) وفي پعض روآيآت آلصحآپة فرسخ وآحد وهو يُسآوي ثلآثة أميآل ، وأقل مآ ورد أيضآً ميل وهو يسآوي ( 1748 مترآً ) . وپعض آلفقهآء إشترط آلسفر آلطويل رد عليهم إپن قدآمه آلمقدسي في آلمُغني فقآل : ولآ أرى لمآ صآر إليه آلأئمة حچة ، لأن أقوآل آلصحآپة متعآرضة مختلفة ولآ حچة فيهآ مع آلأختلآف . ** نرچع آلى ترچيح آلذي ذگرنآه في آلپدآية وهو گل مآ سُمي عُرفآً سفرآً فهو آلسفر سوآءً گآن پآلطآئرة أو آلسيآرة أو على آلأپل وآلخيل .... . 3 ـ آلموضع آلذي يقصر منه : ـ ذهپ چمهور آلعلمآء إلى أن قصر آلصلآة يُشرع پمفآرقة آلحضر( پُنيآن آلپلدة ) وآلخروچ من آلپلد وأن ذلگ شرط . قآل إپن آلمنذر : ولآ أعلم أن آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) قصر في سفر من أسفآره إلآ پعد خروچه من آلمدينة . وقآل أنس ( رضي آلله عنه) : ( صليت آلظهر مع آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) پآلمدينة أرپعآً وپذي آلحليفة رگعتين ). روه آلچمآعة . وذي آلحليفة خآرچ حدود آلمدينة . 4 ـ متى يتم آلمسآفر آلصلآة : ـ آلمسآفر يقصُر مآ دآم مسآفرآً فإن أقآم لحآچة ينتظر قضآءُهآ أثنآء سفره يقصُر لأنه يُعتپر مسآفرآً وإن أقآم سنين وهذآ يرچع إلى آلنيّـــــة گمآ ذُگر آنفآً . وقآل إپن آلقيم رحمه آلله : إن آلأقآمة لآ تخرچ عن حگم آلسفر سوآء طآ لت أم قصُرت مآ لم يستوطن آلمگآن آلذي أقآم فيه . وللعلمآء أرآء گثيرة لخصهآ إپن آلقيم في مآ يلي : ( أقآم رسول آلله ( صلى آلله عليه وسلم) في تپوگ عشرين يومآً يقصُر آلصلآة ) وهذآ مع عدم آلنيّة للإقآمة . ( وفي پعض أسفآره تسع عشرة يومآً ، وأقآم ( صلى آلله عليه وسلم) پمگة يوم آلفتح ثمآني عشرة يومآً ـ روآهآ إپن عپآس ( رضي آلله عنهمآ) وذلگ لأنه أرآد حُنينآً ولم يگن أچمع آلنيّة في آلأقآمة . وقآل آلحسن : ( أقمت مع عپد آلرحمن پن سمرة پگآپُلْ ـ أفغآنستآن ـ سنتين يقصُر آلصلآة ولآ يچمع ) . وهذآ رد على من يرپط آلچمع مع آلقصر . وقآل أنس : ( أقآم أصحآپ آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) پرآم هرمزـ مضيق هرمزـ سپعة أشهر يقصرون آلصلآة ) . وقآل نآفع : ( أقآم إپن عمر( رضي آلله عنهمآ) پإذرپيچآن ستة أشهريصلي رگعتين وقد حآل پينهم آلثلچ وپين آلدخول ) . إذآً نفهم ممآ ذُگر أن آلچمع پين آلصلآتين فقط أثنآء آلمسير ، وإذآ حآل حآئل أو طآرىء للمسآفر ألزمه آلأقآمه يقيم ويپقى يقصر ولآ يچمع . * وقآل إمآم آلسنة آلأمآم أحمد : ـ إذآ نوى إقآمة أرپعة أيآم فأگثر أتم آلصلآة وإن نوى دونهآ قصر. ففي غزوآت آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) وفتح مگة لم تگن آلنيّة آلأقآمة أرپعة أيآم ، وگذلگ آلأمر پآلنسپة لمحآصرة حصن آلطآئف وحصون آليهود لآ علم لهم متى ُيفتح ، پيوم پيومين پأگثر.... * قآل آلأمآم مآلگ وآلشآفعي : ـ إذآ نوى إقآمة أگثر من أرپعة أيآم أتم وإن نوى دونهآ قصر . وهذآ مذهپ سعيد إپن آلمسيپ . وقآل آلأمآم أپوحنيفة : ـ إن نوى إقآمة خمسة عشر يومآً أتم وإن نوى دونهآ قصر ، وهذآ مذهپ آلليث پن سعد . * وآلأئمة آلأرپعة متفقون على أنه إذآ أقآم لحآچة ينتظر قضآءُهآ يقول آليوم أخرچ غدآً أخرچ فإنه يقصر أپدآً وفي أحد قولي آلشآفعي فإنه يقصر آلى سپعة عشر أو ثمآنية عشر يومآً ولآ يقصر پعدهآ . * وقآل إپن آلمنذر : ـ أچمع أهل آلعلم أن للمسآفرأن يقصر مآ لم يچمع إقآمة وإن مضى عليه سنون . خلآصة : ـ يترتپ حگم آلقصرفي آلسفر على آلنيّة في عدد أيآم آلأقآمة ، وأگثر أهل آلعلم على دون آلأرپعة أيآم يقصر مهمآ طآلت آلمدة ، وفوق آلأرپعة أيآم يُتم . وهذآهو آلأحوط لدينگ ــ لم يقل عآلم وآحد يُعتد پقوله يستمر ملآزمة آلچمع للقصر پعد إنتهآء آلمسير في آلسفر ، پل حگم آلچمع في آلسفر يگون أثنآء آلطريق ووقفآت وإسترآحآت آلسفرمآ لم يصل آلمگآن آلمقصود للإقآمة فيه . ** رأيت وسمعت أنآسآً گُثر پعد وصولهم من آلسفر يظل يچمع آلصلآة ويقصر وفي أغلپ آلأحيآن يچمع ولآ يقصر ، ومعظم آلچمع يگون چمع تقديم .... هلآ علموآ أن من شروط صحة آلصلآة دخول آلوقت ، فآلذي يچمع چمع پآطل هو چزمآً صلى إحدى آلصلآتين قپل دخول آلوقت إذآً آلصلآة آلثآنية پآطلة لعدم دخول آلوقت ، ( فمآ پُني على پآطل فهو پآطل ) فتپقى گل صلآة صلآهآ قپل دخول آلوقت في ذمته ، وإذآ صلى چمع تأخير يگون أخرچ آلصلآة آلأولى عن وقتهآ فهو آثم. آلچمع پين آلصلآتين : ـ آلچمع پين آلصلآتين في آلسفر: ـ گمآ ُذگرفهو چآئزعند أگثر أهل آلعلم لآ فرق پين گونه نآزلآً أو سآئرآً ، عن معآذ ( رضي آلله عنه) أن آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) گآن في غزوة تپوگ إذآ زآغت آلشمس قپل أن يرتحل چمع پين آلظهر وآلعصر چمع تقديم ، وإذآ إرتحل قپل أن تزيغ آلشمس أخر آلظهر حتى ينزل للعصر وچمع پينهمآ چمع تأخير في وقت آلعصر، وگذآ آلمغرپ وآلعشآء . ( روآه أپو دآود وآلترمذي وحسنه ) . 1 ــ ** لآ تُشترط آلنيّة في آلچمع وآلقصر :ــ قآل إپن تيمية :ـ ( وهو قول آلچمهور من آلعلمآء) عندمآ گآن آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) يُصلي پأصحآپه چمعآً وقصرآً لم يگن يأمر أحدآً منهم پآلنيّة للچمع وآلقصر إذ خرچ من آلمدينة إلى مگة يُصلي رگعتين من غير چمع ثم صلى پهم آلظهر پعرفة ولم يُعلمهم أنه يُريد أن يصلي آلعصر پعدهآ چمع تقديم ، ولگن تحضير آلنيّة للظهر عند آلظهر فرض وعند آلعصر گذلگ ، أمآ للچمع أوللقصر فلآ . 2 ــ ** لآ ُشترط آلموآلآة في آلچمع : ــ لآ في وقت آلأولى ولآ في وقت آلثآنية فإنه ليس لذلگ حدٌ في آلشرع . وقآل آلشآفعي : لو صلى آلمغرپ في پيته پنيّة آلچمع ثم أتى آلمسچد فصلى آلعشآء چآز ، ورُوي مُثل ذلگ عن أحمد . فآلشآفعي ذگرآلنيّة للچمع ، وقد نقلت آلإچمآع في عدم شرط آلنية آنفآً . 3 ــ آلچمع پسپپ آلمرض أو آلعذر : ــ آلشآفعي :ـ چوآز آلچمع تقديمآً أو تأخيرآً پعذر آلمرض لأن آلمشقة فيه أشد من آلمطر . قآل آلنووي وهو قوي آلد ليل . إپن قدآمه في آلمغني :ـ قآل آلمرض آلمُپيح للچمع هو مآ يُلحق مشقة پآلمريض من تأدية گل صلآة في وقتهآ . آلحنآپلة :ــ توسعوآ فأچآزوآ آلچمع لإصحآپ آلأعذآر وللخآئف وللمُرضع آلتي يشق عليهآ غسل ثوپهآ في وقت گل صلآة ، وللمُستحآضة ، ولمن په سلس پول ، وللعآچزعن آلطهآره .... إپن تيميه :ـ قآل أوسع آلمذآهپ في آلچمع مذهپ أحمد فإنه چوز آلچمع للخپآز وآلطپآخ ونحوهمآ ممن يخشى فسآد مآله گمآ روى آلنسآئي ذلگ مرفوعآً إلى آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) . 4 ــ آلچمع في آلمطر : ـ ** من آلسنة آلچمع في آليوم آلمطير پين آلمغرپ وآلعشآء وگذآ في آلطين وآلعتمة وآلثلچ وآلچليد وآلپرد آلشديد . لآ إختلآف پين آلعلمآء في ذلگ . ** وأمآ آلچمع پين آلظهر وآلعصرلعلة آلمطر لآ يچوزعند أهل آلعلم ، إلآ مذهپ آلشآفعية فإنهم إشترطوآ شروطآً إذآ توفرت چآز آلچمع عندهم . آلشآفعية : ـ چوزوآ آلچمع پين آلظهر وآلعصر چمع تقديم فقط پشرط { وچود آلمطرمنهمرآً عند تگپيرة آلأحرآم پآلأولى وآلفرآغ منهآ وإفتتآح آلثآنية ، فإذآ توقف آلمطر أثنآء آلأولى أو پعد آلفرآغ منهآ لآ يچوزآلچمع ، حتى أنهم لآ يچوزوآ آلچمع في آلپرد وآلثلچ } . ** فعلى مآذآ يستند من يچمع پين آلظهر وآلعصر ومن لآ يُحقق هذه آلشروط . ؟؟ فإذآ گآن مقلدآً لمذهپ آلشآفعي فليلتزم پشروطه !! . هذآ پآلنسپة للچمع في آلمطر، أمآ آلچمع للحآچة في آلحضر چوّزهُ چمآعة من آلأئمة لمن لآ يتخذه عآدة وسأورد آلأدلة فيمآ يلي . 5 ــ آلچمع للحآچة : ــ في صحيح مسلم من حديث إپن عپآس ( رضي آلله عنهمآ) قآل : ( چمع رسول آلله ( صلى آلله عليه وسلم) پين آلظهر وآلعصر ، وآلمغرپ وآلعشآء پآلمدينة في غير خوف ولآ مطر ) . قيل لإپن عپآس ( رضي آلله عنهمآ) مآذآ أرآد پذلگ ؟؟ قآل : أرآد ألآ يُحرچ أمته . وذگر آلنوويّ پشرح صحيح مسلم لمن لآ يتخذه عآدة ، ومن طپآع آلنآس في هذآ آلزمن وتگآسلهم وتثآقل آلصلآة عليهم ـــ گمآ قآل آلله تعآلى فيهم : ( وآستعينوآ پآلصپر وآلصلآة وإنهآ لگپيرة إلآ على آلخآشعين * آلذين يظنون أنهم ملآقوآ رپهم وأنهم إليه رآچعون ) آلپقرة 45+46 ـــ فأصپحوآ يتخذونهآ عآدة وديدن . 6 ــ آلصلآة في آلطآئرة وآلسفينة : ـ عن إپن عمر( رضي آلله عنهمآ) قآل : سُئل آلنپي ( صلى آلله عليه وسلم) عن آلصلآة في آلسفينة ؟؟ قآل : ( صلي فيهآ قآئمآً إلآ أن تخآف آلغرق ) . * * إذآً آلقيآم رگن من أرگآن آلصلآة يسقط في عدم آلإستطآعة ، وآلتوچه آلى آلقپلة من شروط صحة آلصلآة ، فإذآ گآن پطآئرة أو سفينة وآستطآع آلقيآم وآلتوچه آلى آلقپلة وآلإتيآن پچميع آلأرگآن گآملة فهذآ وآچپ وإن تعذر يأتي پگل مآ هو مُستطآع . لقوله تعآلى : ( لآ يگلف آلله نفسآً إلآ وسعهآ .... )آلپقرة 286. ولقوله ( صلى آلله عليه وسلم) : ( إذآ أمرتگم پأمر فإتوآ منه مآ إستطعتم ) . فمثلآً إذآ إستطآع آلأتيآن پتگپيرة آلإحرآم وهو وآقف في مگآن چلوسه وگذلگ آلتوچه آلى آلقپلة ثم يچلس ويگمل صلآتة فهذآ أوچپ وآلله أعلم . ** تم پعون آلله ، فإن گآن من خطأ أو سهو أو نسيآن فمني ومن آلشيطآن ، وأنآ مُترآچعٌ عنه ، وإن گآن من صوآپ وحق فمن آلله وحده ، فلله وحده آلفضل وآلمنه. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ { وآلحمد لله رپ آلعآلمين }

حگم آلصلآة على غير نپينآ محمد -صلى آلله عليه وسلم-: سوف نتنآول آلحديث عن هذه آلمسألة من عِدة وچوه پإيچآز شديد: أولآً: آلصلآة على آلأنپيآء وآلمرسلين: قآل آپن آلقيم: «سآئر آلأنپيآء وآلمرسلين يُصلى عليهم ويُسلَّم». [چلآء آلأفهآم ص627] روى آلپيهقي عن أپي هريرة أن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (صلوآ على أنپيآء آللَّه ورسله فإن آللَّه پعثهم گمآ پعثني) [حديث حسن: صحيح آلچآمع للألپآني حديث 3782] ثآنيًآ: آلصلآة على آل نپينآ محمد -صلى آلله عليه وسلم- چميعًآ پمعنى أن نقول: آللهم صلِّ على آل محمد. قآل آپن آلقيم: «آل آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- يُصلي عليهم پلآ خلآف پين آلأمة». [چلآء آلأفهآم ص636] ثآلثًآ: هل يُصلى على آل نپينآ محمد منفردين؟ پمعنى أن يفرد وآحد منهم پآلذگر، فيُقآل: آللهم صلِّ على علي، أو آللهم صلِّ على آلحسن أو آلحسين أو فآطمة ونحو ذلگ، وهل يُصلى على أحد من آلصحآپة ومَنْ پَعْدهم ؟ قآل آلإمآم آلنووي -رحمه آللَّه- عند آلإچآپة عن هذين آلسؤآلين: «آلصحيح، آلذي عليه آلأگثرون أنه مگروه گرآهة تنزيه، لأنه شعآر أهل آلپدع، وقد نُهينآ عن شعآرهم». [آلأذگآر للنووي ص159] قآل آپن آلقيم: «إن آلرآفضة إذآ ذگروآ أئمتهم يصلون عليهم پأسمآئهم، ولآ يصلون على غيرهم ممن هو خير منهم وأحپ إلى رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم-، فينپغي أن يُخآلفوآ في هذآ آلشعآر».[چلآء آلأفهآم ص640] فآئدة هآمة: قآل آلإمآم آلنووي: «آتفق آلعلمآء على چوآز چَعْل غير آلأنپيآء تپعًآ لهم في آلصلآة، فيُقآل: آللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وأصحآپه وأزوآچه وذريته وأتپآعه، للأحآديث آلصحيحة في ذلگ، وقد أُمرنآ په في آلتشهد، ولم يزل آلسلف عليه خآرچ آلصلآة أيضًآ». [آلأذگآر للنووي ص160] حُگْمُ قول: فلآن -عليه آلسلآم-: فَرَّق أهل آلعلم پين آلسلآم وآلصلآة، فقآلوآ: آلسلآم يُشرع في حق گل مؤمن، حي وميت، حآضر وغآئپ، فإنگ تقول: پَلِّغ فلآنًآ مني آلسلآم، وهو تحية أهل آلإسلآم، ولذآ يچوز أن نقول: فلآنٌ -عليه آلسلآم-. وأمآ آلصلآة فإنهآ من حقوق آلرسول -صلى آلله عليه وسلم-، ولهذآ يقول آلمصلي: آلسلآم علينآ وعلى عپآد آللَّه آلصآلحين، ولآ يقول: آلصلآة علينآ وعلى عپآد آللَّه آلصآلحين. [چلآء آلأفهآم ص639، 640] أوقآت آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: ذگر أهل آلعلم أوقآتًآ وأحوآلآً يُستحپُ عندهآ أن نصلي على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-، يمگن أن نوچزهآ فيمآ يلي: 1- پعد ترديد ندآء آلمؤذن للصلوآت آلمفروضة. 2- عند دخول آلمسچد وآلخروچ منه. 3- پعد آلتشهد آلأخير في آلصلآة. 4- عقپ دعآء آلقنوت. 5- في صلآة آلچنآزة پعد آلتگپيرة آلثآنية. 6- قپل آلدعآء وپعده على آلإطلآق. 7- عند خطپة آلچمعة وآلعيدين وآلآستسقآء وغيرهآ. 8- عند ذِگْر آسمه -صلى آلله عليه وسلم- أو گتآپته. 9- عند آلصفآ وآلمروة في آلحچ وآلعمرة. 10- يوم آلچمعة. 11- عند آلصپآح وآلمسآء. 12- عند ختآم آلمچلس. 13- عند إلقآء دروس آلعلم وختآمهآ. 14- پين آلتگپيرآت أثنآء صلآة آلعيدين. [آلشفآ للقآضي عيآض چـ2 ص66- 72، چلآء آلأفهآم ص463، 611] ثمرآت آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: ذَگَر آلإمآم آپن آلقيم ثمرآت للصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-، يُمگن أن نچملهآ فيمآ يلي: 1- أنهآ آمتثآل لأمر آللَّه -تعآلى-. 2- سپپ للحصول على آلحسنآت ورفع آلدرچآت ومحو آلسيئآت. 3- شفآعته يوم آلقيآمة لمن يصلي عليه. 4- أنهآ سپپ لقرپ آلمسلم من آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- يوم آلقيآمة. 5- أنهآ سپپ لصلآة آللَّه وآلملآئگة على آلمسلم. 6- أنهآ سپپ لإچآپة آلدعآء. 7- أنهآ سپپ لمغفرة آلذنوپ وچلآء آلهموم. 8- أنهآ سپپ لطيپ آلمچلس. 9- أنهآ تنفي عن قآئلهآ صفة آلپخل. 10- أنهآ سپپ لدوآم محپة قآئلهآ للنپي -صلى آلله عليه وسلم- وزيآدتهآ. 11- أنهآ متضمنة لِذْگر آللَّه وشگره، ومعرفة نعمه على عپآده پإرسآله آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- لهدآية آلنآس. 12- أنهآ سپپ للپرگة في ذآت آلمصلي وعمره وعمله وأسپآپ مصآلحه. [چلآء آلأفهآم ص612، 626] وآخر دعوآنآ أن آلحمد لله رپ آلعآلمين. وصلى آللَّه وسلم على نپينآ محمد وعلى آله وصحپه وآلتآپعين لهم پإحسآن إلى يوم آلدين.

معنى آلتسليم على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: «آلتسليم: معنآه آلسلآم، آلذي هو آسم من أسمآء آللَّه -تعآلى-، ومعنى آلتسليم أيضًآ: لآ خلوت يآ محمد من آلخيرآت وآلپرگآت، وسلمت من آلمگآره وآلآفآت وآلنقآئص، فعندمآ نقول: آللهم سَلِّم على محمد، فإنهآ تعني: آللهم آگتپ لمحمد في دعوته وأمته وذگره آلسلآمة من گل نقص، فيزدآد على مَرِّ آلأيآم عُلوًآ، وأمته تگآثرًآ، وذِگْره آرتفآعًآ».[فضل آلصلآة على آلنپي للشيخ عپد آلمحسن آلعپَّآد ص88] حُگم آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- فرض على گل مسلم پآلغ عآقل، مرة وآحدة في آلعمر، ومآ عدآ ذلگ فهي سنة مستحپة. [آلشفآ للقآضي عيآض چـ2 ص62] فضل آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: چآء في فضل آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- أحآديث گثيرة، سوف نذگر پعضًآ منهآ: 1- روى مسلم عن أپي هريرة أن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (من صلى عليَّ صلآة وآحدة، صلى آللَّه عليه عشرًآ).[مسلم حديث 408] 2- روى آلنسآئي عن أنس أن آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (من صلى عليَّ صلآة وآحدة، صلى آللَّه عليه عشر صلوآت، وحُطت عنه عشر خطيئآت، ورُفعت له عشر درچآت).[حديث صحيح: صحيح آلنسآئي للألپآني چـ1 ص415] 3- روى آلنسآئي عن آپن مسعود أن آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (إن للَّه ملآئگة سيآحين في آلأرض يپلغوني عن أمتي آلسلآم).[حديث صحيح: صحيح آلنسآئي للألپآني چـ1 ص410] 4- روى آلطپرآني عن أپي آلدردآء أن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (من صلى عليَّ حين يصپح عشرًآ وحين يُمسي عشرًآ أدرگته شفآعتي يوم آلقيآمة).[حديث حسن: صحيح آلچآمع للألپآني حديث 6357] 5- روى آلترمذي عن أُپي پن گعپ قآل: (گآن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- إذآ ذهپ ثُلثآ آلليل قآم فقآل: يآ أيهآ آلنآس: آذگروآ آللَّه، آذگروآ آللَّه، چآءت آلرآچفة تتپعهآ آلرآدفة، چآء آلموت پمآ فيه، چآء آلموت پمآ فيه، قآل أُپيٌّ: فقلت: يآ رسول آللَّه، إني أگثر آلصلآة عليگ فگم أچعل لگ من صلآتي عليگ ؟ قآل: مآ شئت، قلت: آلرپع ؟ قآل: مآ شئت، فإن زدت فهو خير لگ. قلت: فآلنصف ؟ قآل: مآ شئت، وإن زدت فهو خير لگ، قلت: فآلثلثين ؟ قآل: مآ شئت فإن زدت فهو خير لگ». قلت: أچعل لگ صلآتي گلهآ؟ قآل: إذآ تُگْفَى هَمَّگ ويغفر ذنپگ).[حديث حسن: صحيح آلترمذي للألپآني حديث 1999] قآل آلمنذري: قوله: «فگم أچعل لگ من صلآتي» معنآه: إني أگثر آلدعآء، فگم أچعل لگ من دعآئي صلآة عليگ؟» [آلترغيپ وآلترهيپ چـ2 ص389] وقآل آلمپآرگفوري: قوله: «أچعل لگ صلآتي گلهآ» أي أصرف پصلآتي عليگ چميع آلذي گنت أدعو په لنفسي. وقوله: «إذًآ تُگفى همگ» يعني إذآ صرفت چميع أزمآن دعآئگ في آلصلآة عليَّ أُعطيت خَيْريْ آلدنيآ وآلآخرة. [تحفة آلأحوذي چـ7 ص129، 130] آلتحذير من ترگ آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- عمدًآ: 1- روى آلترمذي عن أپي هريرة أن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (رَغِمَ أنفُ رچل ذُگرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ). [حديث صحيح: صحيح آلترمذي حديث 2870] رغم أنف: يعني لصق پآلترآپ ذلآً وهوآنًآ. 2- روى آلترمذي عن علي پن أپي طآلپ أن آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (آلپخيل مَنْ ذُگِرْتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ). [حديث صحيح، صحيح آلترمذي حديث 2811] 3- روى آلترمذي عن أپي هريرة أن آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (مآ چلس قوم مچلسًآ لم يذگروآ آللَّه فيه، ولم يصلوآ على نپيهم، إلآ گآن عليهم ترة (حسرة وندآمة) فإن شآء عذپهم وإن شآء غفر لهم).[حديث صحيح: صحيح آلترمذي حديث 2691] صفة آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: سوف نذگر أصح صيغ آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- فيمآ يلي: 1- روى آلشيخآن عن گعپ پن عُچْرة قآل: (خرچ علينآ آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-، فقلنآ: يآ رسول آللَّه، قد علمنآ گيف نُسلِّم عليگ، فگيف نصلي عليگ ؟ قآل: قولوآ: آللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، گمآ صليت على آل إپرآهيم، إنگ حميد مچيد، آللهم پآرگ على محمد وعلى آل محمد، گمآ پآرگت على إپرآهيم إنگ حميد مچيد). [آلپخآري حديث 6357، ومسلم حديث 406] 2- روى آلشيخآن عن أپي حميد آلسآعدي قآل: قآلوآ: يآ رسول آللَّه، گيف نصلي عليگ؟ قآل: (قولوآ: آللهم صلِّ على محمد وعلى أزوآچه وذريته، گمآ صليت على آل إپرآهيم، وپآرگ على محمد وعلى أزوچه وذريته گمآ پآرگت على إپرآهيم، إنگ حميد مچيد) [آلپخآري حديث 2369، ومسلم 407] 3- روى آلنسآئي عن زيد پن خآرچة أن رسول آلله -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (صلوآ عليَّ وآچتهدوآ في آلدعآء، وقولوآ: آللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد).[حديث صحيح: صحيح آلنسآئي چـ1 ص414] حُگم چهر آلمؤذن پآلصلآة على آلنپي پعد آلأذآن: إن چهر گثير من آلمؤذنين پآلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- عقپ آلأذآن پدعة لم يفعلهآ آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-، وآلمؤذنون في عهده، ولم يفعلهآ آلصحآپة وآلخلفآء آلرآشدون وآلتآپعون مع عِلْمهم پفضل آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-، وحرصهم على آلطآعآت، ولو گآن ذلگ خيرًآ لسپقونآ إليه، ومن آلمعلوم أن ألفآظ آلأذآن عپآدة مپنية على آلتوقيف، لآ يچوز آلزيآدة فيهآ ولآ آلنقصآن. روى آلپخآري عن عآئشة -رضي آلله عنه- أن آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- قآل: (من أحدث في أمرنآ هذآ مآ ليس منه فهو رد). [آلپخآري 2697] قآل آلإمآم مآلگ پن أنس: «من آپتدع في آلإسلآم پدعة يرآهآ حسنة، فقد زعم أن محمدًآ -صلى آلله عليه وسلم- خآن آلرسآلة؛ لأن آللَّه -تعآلى- يقول: ﴿آلْيَوْمَ أَگْمَلْتُ لَگُمْ دِينَگُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْگُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَگُمُ آلْأِسْلآمَ دِين﴾ [آلمآئدة:3]، فمآ لم يگن يومئذ دينًآ، فلآ يگون آليوم دينًآ». [آلإحگآم في أصول آلأحگآم لآپن حزم چـ6 ص225]

]فضل آلصلآة على آلنپي سوف أقسم هذا الموضوع على ثلاث مواضيع لانه طويل وحتى يستطيع الجميع قرائته فضيلة آلشيخ / صلآح نچيپ آلدق قآل آپن آلقيم: «معنى صلآة آللَّه على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: آلثنآء على آلرسول -صلى آلله عليه وسلم-، وآلعنآية په، وإظهآر شرفه، وفضله وحرمته، وصلآتنآ على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- : تعني ... آلحمد لله گمآ ينپغي لچلآل وچهه وعظيم سلطآنه، وآلصلآة وآلسلآم على من لآ نپي پعده. أمآ پعد: فإن للصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- منزلة گپيرة في قلپ گل مسلم، لذآ سوف نتحدث پإيچآز عن آلأحگآم آلفقهية آلمتعلقة پهآ، فنقول وپآلله آلتوفيق: قآل آللَّه -تعآلى- في گتآپه آلعزيز: ﴿ إِنَّ آللَّهَ وَمَلآئِگَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى آلنَّپِيِّ يَآ أَيُّهَآ آلَّذِينَ آمَنُوآ صَلُّوآ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوآ تَسْلِيم﴾ [آلأحزآپ: 56]. قآل آپن گثير -رحمه آللَّه-: «آلمقصود من هذه آلآية أن آللَّه أخپر عپآده پمنزلة عپده ونپيه عنده في آلملأ آلأعلى پأنه يثني عليه عند آلملآئگة، وأن آلملآئگة تصلي عليه، ثم أمر -تعآلى- أهل آلعآلم آلسفلي پآلصلآة وآلتسليم عليه ليچتمع آلثنآء عليه من أهل آلعآلَمَيْنِ، آلعلوي وآلسفلي چميعًآ».[تفسير آپن گثير چـ3 ص514]. فآئدة هآمة: لمآذآ خُصَّ آلمؤمنون پآلسلآم دون آللَّه وآلملآئگة؟ آلچوآپ: لأن آلسلآم هو تسليم آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- ممآ يؤذيه، فلمآ چآءت هذه آلآية عقيپ ذِگْر مآ يؤذي آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: ﴿وَمَآ گَآنَ لَگُمْ أَنْ تُؤْذُوآ رَسُولَ آللَّهِ وَلآ أَنْ تَنْگِحُوآ أَزْوَآچَهُ مِنْ پَعْدِهِ أَپَدآً إِنَّ ذَلِگُمْ گَآنَ عِنْدَ آللَّهِ عَظِيم﴾ [آلأحزآپ:53]، وآلأذية إنمآ هي من آلپشر، فنآسپ آلتخصيص پهم وآلتأگيد، وإليه آلإشآرة پمآ ذگره پعده».[آلفتوحآت آلإلهية للعچيلي چـ3 ص454]. معنى آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: قآل أپو آلعآلية: «صلآة آللَّه ثنآؤه عليه عند آلملآئگة، وصلآة آلملآئگة آلدعآء –أي: أنَّ آلملآئگة تطلپ من آللَّه آلزيآدة من ثنآئه على آلنپي-». وقآل آپن عپآس: «يصلون: يَُپِّرگون» -أي: يدعون له پآلپرگة- [آلپخآري -گتآپ آلتفسير- پآپ 10]. قآل آلحليمي: «معنى آلصلآة على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم-: تعظيمه، فمعنى قولنآ: آللهم صلِّ على محمدٍ: عظِّم محمدًآ». قآل آپن حچر: «آلمرآد تعظيمه في آلدنيآ پإعلآء ذگره وإظهآر دينه، وإپقآء شريعته، وفي آلآخرة پإچزآل مثوپته وتشفيعه في أمته، وإپدآء فضيلته پآلمقآم آلمحمود». وقآل أيضًآ: «معنى صلآة آللَّه على نپيه: ثنآؤه عليه وتعظيمه، وصلآة آلملآئگة وغيرهم: طلپ ذلگ له من آللَّه -تعآلى-، وآلمرآد طلپ آلزيآدة، لآ طلپ أصل آلصلآة». [فتح آلپآري چـ11 ص16]. وقآل آپن آلقيم: «معنى صلآة آللَّه على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- : آلثنآء على آلرسول -صلى آلله عليه وسلم-، وآلعنآية په، وإظهآر شرفه، وفضله وحرمته، وصلآتنآ على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- : تعني أننآ نطلپ من آللَّه آلزيآدة في ثنآئه على آلنپي -صلى آلله عليه وسلم- وإظهآر فضله وشرفه وتگريمه وتقريپه له». [چلآء آلأفهآم ص261، 262]

مصحف آلمدينة للشرح وآلپحث في هذآ آلمصحف إدخل گلمة آلپحث وهيچپلگ آلگلمة وآلسورة آللي تقآلت فيهآ آلگلمة ورقم آلگلمة وگل شئ عن آلگلمة . حمل آلأن مصحف آلمدينة إضغط هنآ -----> للتحميل

هذآ آلموضوع يشرح ويصف أهمية آلدعآء آلحمد لله وآلصلآة وآلسلآم على رسول آلله صلى آلله عليه وعلى آله وصحپه وسلم، وپعد: فهذه رسآلة مختصرة في: " آلدعآء وفضله " أسأل آلله تعآلى أن ينفعنآ پهآ، وأن يگتپهآ في موآزين أعمآلنآ، إنه سميع مچيپ، وصلى آلله على نپينآ محمد وعلى آله وصحپه وسلم. فضل آلدعآء قآل تعآلى: وَقَآلَ رَپُّگُمُ آدْعُونِي أَسْتَچِپْ لَگُمْ وقآل:وَإِذَآ سَأَلَگَ عِپَآدِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيپٌ أُچِيپُ دَعْوَةَ آلدَّآعِ إِذَآ دَعَآنِ فَلْيَسْتَچِيپُوآْ لِي وَلْيُؤْمِنُوآْ پِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [آلپقرة:186]، وقآل : { آلدعآء هو آلعپآدة } ثم قرأ : وَقَآلَ رَپُّگُمُ آدْعُونِي أَسْتَچِپْ لَگُمْ [غآفر:60]. وقآل { أفضل آلعپآدة آلدعآء }. و قآل أيضآ :{ ليس من شئ أگرم على آلله تعآلى من آلدعآء }. وقآل أيضآ :{ إن رپگم تپآرگ وتعآلى حيي گريم يستحي من عپده إذآ رفع يدآه إليه أن يردهمآ صفرآً خآئپين }. وقآل أيضآ : { لآ يرد آلقضآء إلآ آلدعآء، ولآ يزيد في آلعمر إلآ آلپر }. وقآل أيضآ : { مآ من مسلم يدعو آلله پدعوة ليس فيهآ إثم ولآ قطيعة رحم إلآ أعطآه آلله پهآ إحدى ثلآث: إمآ أن تعچل له دعوته، وإمآ أن يدخرهآ له في آلآخرة، وإمآ أن يصرف عنه من آلسوء مثلهآ }، قآلوآ: إذآً نگثر آلدعآء، قآل: { آلله أگثر }. وقآل أيضآ : { إنه من لم يسأل آلله تعآلى يغضپ عليه }. وقآل أيضآ : { أعچز آلنآس من عچز عن آلدعآء، وأپخل آلنآس من پخل پآلسلآم }. صلى آلله عليگ وسلم يآرسول آلله [size=18]شروط وآدآپ آلدعآء وأسپآپ آلإچآپة [/size]- آلإخلآص لله تعآلى. 2- أن يپدأ لحمد آلله وآلثنآء عليه، ثم پآلصلآة على آلنپي ويختم پذلگ. 3- آلچزم في آلدعآء وآليقين پآلإچآپة. 4- آلإلحآح في آلدعآء وعدم آلآستعچآل. 5- حضور آلقلپ في آلدعآء. 6- آلدعآء في آلرخآء وآلشدة. 7- لآ يسأل إلآ آلله وحده. 8- عدم آلدعآء على آلأهل، وآلمآل، وآلولد، وآلنفس. 9- خفض آلصوت پآلدعآء پين آلمخآفتة وآلچهر. 10- آلآعترآف پآلذنپ، وآلآستغفآر منه، وآلآعترآف پآلنعمة، وشگر آلله عليهآ. 11- تحري أوقآت آلإچآپة وآلمپآدرة لآغتنآم آلأحوآل وآلأوضآع وآلأمآگن آلتي هي من مظآن إچآپة آلدعآء. 12- عدم تگلف آلسچع في آلدعآء. 13- آلتضرع وآلخشوع وآلرغپة وآلرهپة. 14- گثرة آلأعمآل آلصآلحة، فإنهآ سپپ عظيم في إچآپة آلدعآء. 15- رد آلمظآلم مع آلتوپة. 16- آلدعآء ثلآثآً. 17- آستقپآل آلقپلة. 18- رفع آلأيدي في آلدعآء. 19- آلوضوء قپل آلدعآء إذآ تيسر. 20- أن لآ يعتدي في آلدعآء. 21- أن يپدأ آلدآعي پنفسه إذآ دعآ لغيره. 22- أن يتوسل إلى آلله پأسمآئه آلحسنى وصفآته آلعلى، أو پعمل صآلح قآم په آلدآعي نفسه، أو پدعآء رچل صآلح له. 23- آلتقرپ إلى آلله پگثرة آلنوآفل پعد آلفرآئض، وهذآ من أعظم أسپآپ إچآپة آلدعآء. 24- أن يگون آلمطعم وآلمشرپ وآلملپس من حلآل. 25- لآ يدعو پإثم أو قطيعة رحم. 26- أن يدعو لإخوآنه آلمؤمنين، ويحسن په أن يخص آلوآلدآن وآلعلمآء وآلصآلحون وآلعپآد پآلدعآء، وأن يخص پآلدعآء من في صلآحهم صلآح للمسلمين گأوليآء آلأمور وغيرهم، ويدعو للمستضعفين وآلمظلومين من آلمسلمين. 27- أن يسأل آلله گل صغيرة وگپيرة. 28- أن يأمر پآلمعروف وينهى عن آلمنگر. 29- آلآپتعآد عن چميع آلمعآصي. [size=18]أوقآت وأحوآل وأمآگن وأوضآع يستحپ فيهآ آلدعآء [/size]- ليلة آلقدر. 2- چوف آلليل آلآخر ووقت آلسحر. 3- دپر آلصلوآت آلمگتوپآت ( آلفرآئض آلخمس). 4- پين آلأذآن وآلإقآمة. 5- سآعة من گل ليلة. 6- عند آلندآء للصلوآت آلمگتوپآت. 7- عند نزول آلغيث. 8- عند زحف آلصفوف في سپيل آلله. 9- سآعة من يوم آلچمعة، وهي على آلأرچح آخر سآعة من سآعآت آلعصر قپل آلغروپ. 10- عند شرپ مآء زمزم مع آلنية آلصآدقة. 11- في آلسچود في آلصلآة. 12- عند قرآءة آلفآتحة وآستحضآر مآ يقآل فيهآ. 13- عند رفع آلرأس من آلرگوع وقول: رپنآ ولگ آلحمد حمدآً گثيرآً طيپآً مپآرگآً فيه. 14- عند آلتأمين في آلصلآة. 15- عند صيآح آلديگة. 16- آلدعآء پعد زوآل آلشمس قپل آلظهر. 17- دعآء آلغآزي في سپيل آلله. 18- دعآء آلحآچ. 19- دعآء آلمعتمر. 20- آلدعآء عند آلمريض. 21- عند آلآستيقآظ من آلنوم ليلآً وآلدعآء آلمأثور في ذلگ وهو قوله { لآ إله إلآ آلله وحده لآ شريگ له، له آلملگ، وله آلحمد وهو على گل شئ قدير، آلحمد لله، وسپحآن آلله، ولآ حول ولآ قوة إلآ پآلله، ثم قآل: آللهم آغفر لي ـ أو دعآ ـ آستچيپ له، فإن توضأ وصلى قپلت صلآته }. 22-- إذآ نآم على طهآرة ثم آستيقظ من آلليل ودعآ. 23-- عند آلدعآء پـ { لآ إله إلآ أنت سپحآنگ إني گنت من آلظآلمين }. 24- دعآء آلنآس عقپ وفآة آلميت. 25- آلدعآء پعد آلثنآء على آلله وآلصلآة على آلنپي في آلتشهد آلأخير. 26- عند دعآء آلله پآسمه آلأعظم آلذي إذآ دعي په أچآپ وإذآ سئل په أعطى. 27- دعآء آلمسلم لأخيه آلمسلم پظهر آلغيپ. 28- دعآء يوم عرفة في عرفة. 29- آلدعآء في شهر رمضآن. 30- عند آچتمآع آلمسلمين في مچآلس آلذگر. 31- عند آلدعآء في آلمصيپة پـ: { إنآ لله وإنآ إليه رآچعون، آللهم أچرني في مصيپتي وآخلف لي خيرآً منهآ }. 32- آلدعآء حآلة إقپآل آلقلپ على آلله وآشتدآد آلإخلآص. 33- دعآء آلمظلوم على من ظلمه. 34- دعآء آلوآلد لولده. 35- دعآء آلوآلد على ولده. 36- دعآء آلمسآفر. 37- دعآء آلصآئم عند فطره. 38- دعآء آلمضطر. 39- دعآء آلإمآم آلعآدل. 40- دعآء آلولد آلپآر پوآلديه. 41- آلدعآء عقپ آلوضوء إذآ دعآ پآلمأثور في ذلگ. وهو { أشهد آن لآ إله إلآ آلله وحده لآ شريگ له، وأشهد أن محمدآً عپده ورسوله }، فمن قآل ذلگ فتحت له أپوآپ آلچنة آلثمآنية، يدخل من أيهآ شآء. 42- آلدعآء پعد رمي آلچمرة آلصغرى. 43- آلدعآء پعد رمي آلچمرة آلوسطى. 44- آلدعآء دآخل آلگعپة، ومن صلى دآخل آلحچر فهو من آلپيت. 45- آلدعآء في آلطوآف. 46- آلدعآء على آلصفآ. 47- آلدعآء على آلمروة. 48- آلدعآء پيت آلصفآ وآلمروة. 49- آلدعآء في آلوتر من ليآلي آلعشر آلأوآخر من رمضآن. 50- آلدعآء في آلعشر آلأول من ذي آلحچة. 51- آلدعآء عند آلمشعر آلحرآم. 52- وآلمؤمن يدعو رپه أينمآ گآن وفي أي سآعة، ولگن هذه آلأوقآت وآلأحوآل وآلأمآگن تخص پمزيد عنآية، فإنهآ موآطن يستچآپ فيهآ آلدعآء پإذن آلله تعآلى. [size=18]أخطآء تقع في آلدعآء [/size]1- أن يشتمل آلدعآء على شئ من آلتوسلآت آلشرگية أو آلپدعية. 2- تمني آلموت وسؤآل آلله ذلگ. 3- آلدعآء پتعچل آلعقوپة. 4- آلدعآء پمآ هو مستحيل أو پمآ هو ممتنع عقلآً أو عآدة أو شرعآً. 5- آلدعآء پأمر قد تم وحصل پآلفعل وفُرغ منه. 6- أن يدعوآ پشيء دلّ آلشرع على عدم وقوعه. 7- آلدعآء على آلأهل وآلأموآل وآلنفس. 8- آلدعآء پآلإثم گأن يدعو على شخص أن يپتلى پشيء من آلمعآصي. 9- آلدعآء پقطيعة رحم. 10- آلدعآء پآنتشآر آلمعآصي. 11- تحچير آلرحمة، گأن يقول: آللهم آشفني وحدي فقط وآرزقني وحدي فقط. 12- أن يخص آلإمآم نفسه پآلدعآء دون آلمأمومين إذآ گآنوآ يؤمنون ورآءه. 13- ترگ آلأدپ في آلدعآء گأن يقول: يآ رپ آلگلآپ ويآ رپ آلقردة وآلخنآزير. 14- آلدعآء على وچه آلتچرپة وآلآختپآر لله عز وچل، گأن يقول: سأچرپ وأدعو لأرى أيستچآپ لي أم لآ، وقول پعضهم: سأدعو آلله فإن نفع وإلآ لم يضر. 15- أن يگون غرض آلدعآء فآسدآً. 16- أن يعتمد آلعپد على غيره في آلدعآء دآئمآً، ولآ يحرص على آلدعآء پنفسه. 17- گثرة آللحن أثنآء آلدعآء، وخآصة إذآ گآن آللحن يحيل آلمعنى، أمآ آلچآهل پآلمعنى وليس له معرفة پآللغة فهو معذور. 18- عدم آلآهتمآم پآختيآر أسمآء آلله أو صفآت آلله آلمنآسپة للدعآء. 19- آليأس وقلة آليقين من إچآپة آلدعآء. 20- آلتفضيل في آلدعآء تفضيلآً لآ لزوم له، گأن يقول: { آللهم آغفر لآپآئنآ وأمهآتنآ وأچدآدنآ وچدآتنآ وخآلآتنآ …} وهگذآ ويستمر في ذگر تفصيل آلأقآرپ وآلچيرآن وغيرهم. أمآ إذآ گآن آلتفصيل معقولآً ومحدودآً فلآ پأس پذلگ. 21- دعآء آلله پأسمآء لم ترد في آلگتآپ وآلسنة. 22- آلمپآلغة في رفع آلصوت. 23- قول پعضهم عند آلدعآء: آللهم إني لآ أسألگ رد آلقضآء ولگن أسألگ آللطف فيه. 24- تعليق آلدعآء على آلمشيئة گأن يقول: آللهم آغفر لي إن شئت وآلوآچپ آلچزم في آلدعآء. 25- تصنع آلپگآء ورفع آلصوت پذلگ. 26- ترگ آلإمآم رفع يديه إذآ آستسقى في خطپة آلچمعة. 27- آلإطآلة پآلدعآء حآل آلقنوت، وآلدعآء پمآ لآ ينآسپ آلمقصود فيه. وپهذآ نگون قد أتمننآ عليگم آلموضوع آلرآئع أتمنى آلدعآء لي پآلرحمة وآلمغفرة

كنوز الحسنات الكنز الأول: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة( الكنز الثاني: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم) الكنز الثالث : قراءة ما تيسر من القرآن قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، و الحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: الف حرف، و لام حرف، و ميم حرف) الكنز الرابع : قول الحمد لله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها). الكنز الخامس: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، و سبحان الله ملأ كل شيء، و تقول: الحمد الله، مثل ذلك) الكنز السادس: لا حول ولا قوة الابالله عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله). الكنز السابع : سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، و مداد كلماته). الكنز الثامن: سبحان الله وبحمدة 100 مرة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر). الكنز التاسع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح). الكنز العاشر: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات)

من فضلگم آنشروآ گلمة آلآسلآم آشهد آن لآ آله آلآ آلله وآن محمد رسول آلله فى گل منتديآت ومن ينشر تلگ آلشهآدتين لة الاجر عند آلله

أولاً: استحضار هيبة الله تعالى قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟ ثانياً: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان. ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين. رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون. خامساً: عدم النظر إلى السماء. - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم. سادساً: عدم الالتفات. - فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه. سابعاً: عدم التثاؤب. - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم. ثامناً: عدم التشكك. - لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته. تاسعاً: عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً. - فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا). عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن حقه والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته. زكاة العلم تبليغه. رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناته

مــآذآ تــعرف عــن [ آلــحمد لله - أول گــلمة قــآلهآ آدم .. - أول گــلمة فــي آلــقرآن .. - أفــضل آلــدعآء .. - أفــضل آلــنآس يــوم آلــقيآمة ” آلحــآمدون ” .. - غــرآس آلــچنة .. - پــهآ ختــآم آلــدنيآ وآلآخــرة .. - تقــآل عــند آلــفرح وعــند آلــحزن وعلــى گــل حــآل .. ♡ •• آللــهم لگ آلــحمد حــتى تــرضى ولگ آلــحمد إذآ رضــيِت ولگ آلــحمد پــعد آلــرضى ••

آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْ? مَآچْهَلَگْ? لِـ نَفِسِگْ? ـ تغسل ثيآپگ من آلأذى وآلوسخ ولآ تـغـسل نفسگ من آلخـطـآيآ وآلذنوپ . ــ تپگي على فـقـدگ لشيء من آلدنيآ ولآ تپگي على خطآيآگ وذنوپگ . ــ تـنـظـر پعـيـن آلمعـصية وآلشهوة ونسـيـت گيف تـنـظـر للچپآر يوم آلقـيـآمة ، يـوم يـنـظـر آلظـآلمون من طرف خـفي . آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْ? مَآچْهَلَگْ? لِـ نَفِسِگْ? ــ نسيت گيف تـقـف پقدمگ على پآپ سيدگ ومولآگ آلذي خلقـگ يوم تزلّ أقدآم آلخآطئين على آلصرآط . ــ لآ تـطـيـق سمآع صوت آلصوآعق وآلرعـد فگيف تطـيـق صوت زفـيـر وشهـيـق چهـنم . ــ لآ تطـيـق حـرآرة آلشمس في آلهآچـرة فـگـيـف تطـيـق حـرآرة نآر چهنم . آَيُهَـآ آلأَآنْسَآنْ? مَآچْهَلَگْ? لِـ نَفِسِگْ? ــ تستـقـر مطمئـنآ پدآرگ على آلمعصية وآلذنوپ ونسيت أن عليگ رقيپ حسيپ . ــ فـررت من آلنآس حتى لآ يرآگ أحد على معصية أو ذنوپ فگيف تـفـر من آلعليم آلخپـيـر . ــ نسيت يوم تپلغ آلروح آلحـلقـوم ، ويقـرح آلچـفـن وتچمد آلعين من هول آلمطـلع وقِـلـّة آلزآد ليوم آلمَـعَــآد . ــ نسيت يوم يگشف عنگ آلغطآء ويقآل هذآ فلآن آلخآطئ . سُپَحَآنِگَ? يَآرَپَنْـآ يآخَآلِقْ? آلنُورَ من أين يطـلپ آلعپد آلمغفرة إلآ من عند سيّده ومولآه ، أنت آلغفور . سُپَحَآنِگَ? يَآرَپَنْـآ يآخَآلِقْ? آلنُورَ من أين يطـلپ آلعپد آلغوث إلآ من عندگ أنت آلمُغيث لِمَن يستغيث . سُپَحَآنِگَ? يَآرَپَنْـآ يآخَآلِقْ? آلنُورَ فـررت إلـيـگ پـذنـوپي وآعـتـرفـت پخـطـيـئـتـي فلآ تچعلني من آلقآنطين ولآ تخزني يوم آلديـن سُپَحَآنِگَ? يَآرَپَنْـآ يآخَآلِقْ? آلنُورَ أمْدِدْ عيني پآلدموع وقـلپي پآلخشية وضعـفي پآلقوة حتى أپلغ رضآگ {آلَلهُمْ? آغِفِرَ لِلِمُؤمِنِينْ? وَ آلَمُؤمِنَـآتْ? وَ آلمُسلِميِنْ? وَ آلَمُسْلِمَآتْ? آلَآحَيَـآءَ مِنُهُم? وَ آلَآمْوآتْ? }

معلومة تهمك [] ... أن سماع القرآن يقلل من انتشار الخلايا السرطانية في جسم الإنسان بل يدمرها [] أن إطالة السجود تقوي الذاكرة وتمنع الجلطة [] أن رفع السبابة للتشهد يزيد من تدفق الدم ليساعد على تقوية القلب [] أن السجود يزيل الشحنات الموجبة [] في الجسم لأن شحنات الأرض سالبة [] يقول إبليس .. العجب لبني آدم .. يحبون الله [] ويعصونه ويبغضونني ويطيعونني خذ فقط ستين ثانية من وقتك وانشرها .. وسنرى إن كان الشيطان سيمنعك ^^

تشرفت بمرورك الذي أعطى الموضوع جمالا باهرا .. نورتني

تشرفت بمرورك أخي الجوكر