ebrah7

السسسسسسسسسلام عليكم ويسسسسسسسسعد صباااحكم وممسسسسسسساكم مجموعه من اللوحات المرسومه ب ° اصاااااابع اليد ° . . . شي رهيب ! محبتي وتقديري للجميع

مقتل 19 شخصا وإصابة 100 على الأقل في حادث إنقلاب قطار يحمل مجندين في جنوب العاصمة المصرية القاهرة. 15/01/2013 قتل 27 شخصا على الأقل عندما اصطدم قطار كان قادما من مدينة بني سويف جنوبي مصر بحافلة ركاب وسيارة نقل كانتا تعبران أحد التقاطعات على بعد 45 كيلومترا من القاهرة. 18/11/2013 قتل شخص واحد على الأقل وإصيب العشرات بجروح في حادث تصادم قطارين قرب العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس 13/6/2013 قتل على الأقل 77 شخصا وأصيب العشرات بجروح عندما خرج قطار عن قضبان السكة الحديد في شمال غرب أسبانيا، في أسوأ حادث قطارات في أسبانيا لعقود. 25/7/2013 قتل 37 شخصا على الأقل بعد أن صدمهم قطار سريع عندما كانوا يجتازون سكة في محطة في منطقة نائية في ولاية بيهار شمال شرقي الهند. 19/8/2013 أصيب العشرات جراء تصادم قطاري ركاب مزدحمين في فيينا 22/1/2013 قتل خمسة أشخاص، على الأقل، في حادث تصادم قطار ركاب وحافلة في العاصمة الكندية أوتاوا. 18/9/2013 انحراف قطار عن سكته في محطة قرب باريس أسفر عن مقتل وإصابة العشرات. 12/07/2013 قطار للركاب خرج عن سكته وانقلب في منطقة برونكس بمدينة نيويورك الأمريكية. قتل أربعة أشخاص على الأقل في الحادث. 01/12/2013

نبدة على الطائر الحزين مالك الحزين ( البلشون الأبيض الكبير ) الاسم الإنجليزي : Great egret الاسم العلمي : Egretta alba سمي طائر مالك الحزين بهذا الاسم لأنه من الطيور التي تعيش على الماء الذي لا يجري كالبحيرات الصغيرة و قد سمي مالكاً و كأنه قد ملك هذه البحيرة أو ذاك المستنقع الذي لا يفارقه و سمي بالحزين لأن هذه المياه التي لا تجري معرضة حتما للجفاف و التبخر فإذا جفت البحيرة و انقطعت أصابه الحزن هو نوع من أنواع الطيور يشبه طائر ابو قردان طائر نهري يتغذى على الاسماك والضفادع والحشرات والفئران والأفاعي. وهو شره، يأكل أربعة أضعاف وزنه من الطعام ! له سيقان طويلة ويمتاز بلون ريشه الأبيض. يعيش هذا الطائر في عدد من أجزاء الوطن العربي مثل ريف سوريا والعراق ومصر والمغرب والقليل في ليبيا وغيرها. يعيش هذا الطائر في المستنفعات التي ينمو فيها القصب الطويل. وعندما يقف هذا الطائر بين القصب، ويمد رقبته النحيفة، تصبح رؤيته صعبة، لأنه يشبه القصب يبني عشّه بين القصب، وتبيض فيه الأنثى من خمس إلى أربع بيضات، تفقس بعد مرور ستة عشر يوماً. وتصبح الفراخ قادرة على الطيران وعمرها حوالي شهرين. موطنه الاصلي في مستنقعات شمال اليونان وتمتاز هذه الطيور بالاعناق الطويلة المرنة التي تسمح لها بالالتفاف عند سماع اخف الاصوات وهي تبحث عن مواقع الغذاء بعيداً عن تواجد الإنسان وهي تبحث بهدوء عن غذائها اليومي تساعده سيقانه الطويلة على الوقوف في المياه الضحلة ويخوض في الماء وكأنه يقف على ركائز

البحيرة الوردية ... تعتبر احد عجائب الطبيعة تقع هذه البحيرة في غرب استراليا حيث تم اكتشافها في عام 1802 في وقت كان المستكشفون البريطانييون يستكشفون استراليا في عام 1950 قرروا استكشاف سر هذا اللون بعدما اصبحت مكان يجذب كل من يزور استراليا وبعد العديد من الدراسات قال العلماء ان السبب قد يكون هو لون الطحالب لكنهم باتوا في حيرة من أمرهم .. فلم يكتشفوا أي اثار للطحالب فيها ! سبحان الله

سواء كان لنفسك أو لشخص أخر . إن إختيار القميص المناسب للرجال هو أمر معقد وصعب اكثر مما تعتقد . وهناك بعض القواعد على موقع ثقف نفسك التي يجب أن نأخذها في الإعتبار قبل إختيار القميص الذي سوف ترتديه . - إختيار اللون : هل تقوم بشراء قميص لإجراء مقابلة عمل أو قميص علي الموضة وعصري ؟ - لإجراء المقابلة : فإن الألوان الغامقة هي الألوان التقليدية . واللون الأزرق الفاتح و الرمادي خيارات مناسبة و الأبيض الأكثر رسمية . - وإذا كنت تبحث عن مظهر حيوي وفعال . عليك إختيار الألوان الزاهية وغير التقليدية . فالأخضر المشرق والبرتقالي هي الألوان الأكثر إنتشاراٌ و ايضاٌ اللون الوردي . 2- إختيار التصميم المناسب : إن الألوان الثابته هي الغالبة علي خزانة ملابسك . وأيضاٌ يمكنك إختيار القميص المخطط والمنقوش . - يمكنك إرتداء القمصان السادة مع روابط عنق ( سادة أو منقوشة ) - القمصان المنقوشة غالباٌ لاتتناسب مع روابط العنق . 3- إختيار الموديل : هل تبحث عن موديل أكثر أناقة وعصرية ؟ أو قميص ضيق المعالم أو أنك تفضل القميص الكامل . - القميص المخطط والمناسب أو الذي يجعل جسمك يبدو نحيف . يكون محكم قليلاٌ حول الصدر والجانبين . فالقميص المناسب يكون فضفاض قليلاٌ . و القمصان الرياضية تكون كاملة من علي الصدر وضيقه علي الوسط . الياقات المستقيمة هي أكثر أنواع الياقات شيوعاٌ . حيث تشير إلي الحواف المنخفضة وتترك مسافة صغيرة في الجزء الذي تتلقي فيه الياقات . الياقات المنتشرة أقل حداثة وعصرية . فهي لها إنتشار واسع عند الشباب . فهي تعطي مظهر أوسع . وتكون مناسبة للرجل النحيف قليلاٌ . ربما هي أقل الأنواع ضخامة . - العثور علي الأقمشة الجيدة : فالقمصان الكتان تتيح التنفس بشكل جيد كما أنها مناسبة جداٌ في فصل الصيف . بينما منتجات أكسفورد للأقمشة تتكون من خيوط قطنية ثقيلة . و بالتالي في أكثر الأنواع متانه . و للقطن ملمس ناعم يجعلك تشعر بالراحة . - تحديد حجم العنق وطول الأكمام : إذا كنت تتسوق في متاجر التجزئة يمكن لمندوبي المبيعات مساعدتك في معرفة حجم العنق وطول الأكمام وذلك بإستخدام شريط القياس . المعلومات المذكوره أسفل توضح الخطوط الإرشادية لحجم العنق وأطوال الأكمام بنسب تقريبة والتي يحددها الحجم العادي للقميص . فحص جودة قميصك - تحديد إذا كانت العراوي مخيطه باليد أم ألية . الخياطة غير المنتظمة هي عموماٌ دليل علي الجودة العالية . - فحص الخيوط الموجود في الأسفل وعلي الجوانب القميص . الملابس ذات الجودة العالية يكون لها خيط واحد فقط ومرئ عند فحصها . في حين أن معظم القمصان بها 2 من الخيوط المرئية . - فحص أكمام القميص وذلك بوضع القميص علي حمالات رفع الملابس . وعند قفل العروه يظهر بشكل أفقي . فهذا مؤشر جيد للجودة العالية . - فحص عدد الطبقات . يمكنك الحصول علي بطاقة في القميص تظهر أنه مصنوع من طبقتين وليس طبقة واحدة . فالاقمشة أكثر قوة ونعومة . تأكد من أن القميص يناسبك تماماُ ثني ذراعك . يجب أن تكون الأكماط طويلة بما يكفي عند ثني ساعدك حتي لا تظهرهم . تأكد من أناقة أساور القميص , لا يجب أن تكون مشدودة علي يدك . فلا يجب أن تكون الأساور بدون أزرار حتي لا تكون قابلة للفك معاينة الأزرار . يجب أن يكونوا في وضع مناسب . مع عدم وجود فتحات ( ثغرات ) قد تظهر صدرك . تأكد من القميص غير مسحوب أو غير مريح عند الصدر أو الوسط . قم برفع ذراعك . تأكد من أطراف القميص لم تخرج من ملابسك . يجب أن يكون هناك مسافة حوالي إثنين أو ثلاثة أصابع بين اللياقة والعنق . نصائح : - تم تصميم قمصان خصيصاٌ للأفراد الرياضين أو إذا كان لديهم معدة كبيرة لكي تتناسب مع أحجامهم . - التباين هو مفتاح الحل . إذا كنت ترتدي قميص سادة يمكنك إرتداء رابطة عنق منقوشة . إذا كنت ترتدي قميص أزرق يمكنك إرتداء رابطة عنق حمراء أو صفراء ( الأصفر هو الأكثر إنتشاراٌ في الصيف ) القميص الأزرق يتناسب مع ألوان كثيرة من ملابسك . - بعض القمصان : تستخدم رقمين لطول الأكمام . فمن المفترض أن يكون حجم القميص 17/34-35 ليناسب الرجال الذين يحتاجوا 34-35 بوصة لطول الأكمام . وعموماٌ فإن تغير حجم الكم طريقة أفضل . - وهناك أنواع أخري للياقات منها الياقات ذات الدبابيس . ( تتميز بوجود فتحات علي جانبي الياقات لدخول الدبوس الياقات . الياقات الصغيرة أقل رسمية وعادة ما تكون بدون رابطة عنق . حاول البحث عنهم في متاجر بيع الملابس حتي تري إذا كانت مناسبة لك أم لا . - القميص الأبيض معرض للإتساخ . - الياقات ذات زر اسفل عادة ما تكون غير رسمية . وإذا كنت تقرر عدم إرتداء رابطة عنق فإن الياقات العريضى هي الخيار الأمثل . - اللون الوردي الفاتح أكثر لون منتشر في أماكن العمل . لذلك يجب عدم الخلط بين اللون البنفسجي و الوردي الغامق فهم أقل إنتشاراٌ وشيوعاٌ . - يجب تطابق القميص مع رابطة العنق ومع بقية الزي الذي ترتديه . والتنسيق بينهما بشكل جيد , حتي يظهر بخلفية رائعة . راوبط العنق المخططه هي كلاسيكية , في حين أن روابط العنق السادة تكون أكثر رسمية . - تذكر أنه عادة ما يكون طول الأكمام تقريبي . وإذا كنت طويل القامة ونحيف فيجب عليك إرتداء أكمام طويلة . - القميص المنقوش , أحياناٌ قد يحتاج إلي رابطة عنق منقوشة لعمل توازن . تنبيهات : - إذا كانت خزانه ملابسك تقليدية . فالإعتقاد الشائع تجنب مزج الألوان الواحدة مثل إذا كان لون القميص أحمر و رابطة العنق حمراء سادة أو قميص أسود مع بدلة سوداء . قد تعطي نظرة عصرية . تواحد الألوان أصبح مألوف في السنوات الأخيرة

مقادير الطبقه الأولى: 1كاس حليب بودره نحمسه عالنار حتى يصير لونه ذهبي 3/4 كاس سكر 5 بيضات 1/2 كاس زيت 1 ملعقة طعام بيكنج بودر 1/4 ملعقة طعام نسكافيه تخلط جميع هذي المقادير بخلاط الكاس جيدا حتى تمتزج‘وبعدين نحطها بصينيه بايركس مستطيله وندخلها الفرن على درجة حراره متوسطه مثل الكيك لمدة 1/3ساعه او انك تختبرينها بعود اسنان او سكين وتتاكدين انها استوت مقادير الطبقه الثانيه 8 حبات جبن كيري فنجان سكر فنجان حليب سائل طازج مثل نادك ندى اللي موجود تخلط في الخلاط زين ثم نضعها فوق الطبقه الاولى بعد ماتستوي ونرجعها الفرن مره ثانيه بس هالمره نشغله من فوق دقايق بسيطه بس حتى يجمد الخليط ويتماسك. بعدها الطبقه الاخيره: 3/4 كاس ماء 3 ملاعق طعام حليب بودره 2 ملعقة طعام كاكاو بودره(هنتز) كيس واحد كريم كراميل توضع عالنار وتحرك جيدا حتى تغلي وبمجرد ان تغلي خلاص شيليها عن النار. تسكب فوق الطبقة الثانيه برفق ثم تزين بحبيبات الهيرشي والشوكلاته السائله وتدخل الثلاجه

إذا كنت تشعر بالملل من التدريبات المعتادة التي تقوم بها، فعليك أن تجرب ارتداء بدلة التدريب TITIN التي تضعك في نفس نوع التدريب هذه البدلة من شأنها أن ترفع من قدرتك وتصل بالتمرين الخاص بك إلى مستوى آخر من الأداء، حيث تم صنعها مع مواد عازلة للروائح والبقع مع ميزة تقليل الرطوبة أيضاً، ، ولن تقوم بتقييد حركة عضلاتك بسبب وضع الأوزان على القميص، يمكنك أيضاً إزالة الـ"جيل" لتقليل الحرارة وللراحة بعد التدريبات

المقادير بطاطا الكمية حسب عدد أفراد الأسرة بالعربي إختياري .. رشة ملح وحسب الطلب... رشة فلفل أحمرحراق ملعقة بهار مشكل ملعقة بهار كاري رشة بسيطة زنجبيل مطحون التحضير أولا تقطعين البطاطا على شكل هلالى ومن دون شيل القشرة تبع البطاطا لأنها تعطى نكهة حلوة تحطين البطاطا بعد غسلها بقدر وتضعين عليه ماء عشان السلق ... تضعي كل المقادير الباقية بالقدر وتتركينه عشر دقايق....يغلى على النار .... بعد الغلى بيكون لونه تغير وأصبح جاهز ومن ثم تصفينه من المياه وتحطينه بصينية أستعداد لدخول الفرن ومن ثم تدخلينه الفرن إلى أن يتحمر وعند النضوج يزين ويقدم .....بصراحة أنصحكم تجربونه لأنه مشهى ولذيذ

[سلطهة سريععه التحضضير] المقادير : توست عادي 2 كوب باذنجان (مكعبات صغيرة) 2 كوب بطاطس (مكعبات صغيرة ) 1/2 كوب ذرة معلبة 2/3 كوب شبت مفروم 2/3 كوب صلصة ايسلاند ثاوزند شرائح خس وشرائح طماطم الطريقة : نحمر مكعبات البطاطس في زيت غزير نحمر مكعبات الباذنجان ايضاً نصفي الاثنين من الزيت نخلط صلصة ايسلاند ثاوزند مع الشبت في الخلاط حتى تمتزج تماماً نخلط البطاطس والباذنجان مع الذرة نسكب الخلطة عليه وتخلط جيداً نقطع التوست الى دوائر صغيرة نضع مقدار ملعقة صغيرة من خليط الخضار ويزين بشرائح الخس والطماطم ... وبالعافية

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ***** شاورمة الدجاج المقادير: *** 2 صدور الدجاج 1 لفة بقدونس مفروم+1طماطم مقطعه 1بصلة مبشورة 1 كوب زبادى 2 ملعقة خل 1 ملعقة شاى ملح فلفل اسود بهارات 1ملعقة سمن كبيرة الطريقة: *** تقطع صدور الدجاج قطع صغيرة ثم يضاف الزبادى و الخل و التوابل ويترك لمدة ساعة فى الثلاجة ثم يوضع على النار مع السمن حتى ينضج ثم يوضع البقدونس و الطماطم و يرفع من على ال-نار ثم يوضع فى العيش الكيزر مع سلطة الطحينة وبالهناء و الشفاء في امان الله

المقادير والطريقه : ط1/ بسكويت شاهي مغمس بحليب ويصف في صينيه بايركس ط2/ خليط من نص علبه قشطه + 3 ملاعق نوتيلا تخلط وتوزع على البسكويت ط3/ طبقه بسكويت مغمس بالحليب ط4/ خليط من نص علبه قشطه + 3 ملاعق سكر بودره انا حطيت العادي تعيجزت اطحن ههههههههههه + 4 حبات جبن كيري او مثلث + 3 + ظرفين دريم ويب + نص كاس حليب بارد تخلط وتوزع على الطبقه البسكويت وتدخل الفريزر لما تجمد الطبقه تقريبا ساعتين ط5/ ملعقه قشطه + شوي حليب سايل + ملعقتين نوتيلا تخلط وتصب على شكل خطوط على الطبقه البيضاء وتزين بالشوكه او السكين ثم يبشر عليه فلييييييك وبالعافيه

يقوم بعض الرجال بإرسال اللحى وعدم حلقها، ويرجع السبب في ذلك إلى الرغبة في الحصول على لوك معين، لكن هل هناك من فائدة أخرى لـ اللحية...نعم هناك من يقر بذلك ويؤكد أن لها فوائد أخرى تتعلق بالصحة العامة للرجل؛ حيث أكدت دراسة علمية بريطانية أن "إن وجود لحية للرجل له فوائد صحية عديدة، إذ أن اللحية تقي الجلد من تأثير الأشعة فوق البنفسجية الضارة بنسبة تصل إلى 95%"، لافتةً إلى أن "اللحية تطيل عمر خلايا الجلد وتحافظ على نضارة وحيوية الوجه وتؤخر أعراض الشيخوخة وتقي من سرطان الجلد الناتج عن التعرض الطويل لأشعة الشمس". وأضافت الدراسة أن "اللحية تساعد أيضاً على التركيز وتقي من الرطوبة، كما أنها تجلب للرجل مزيداً من الاحترام والتقدير من الأوساط المحيطة به، لذا ينصح الأطباء الرجال بالحفاظ على لحاهم للحفاظ على صحة الجلد!! # واصلآ فيها بتطلع احلى

كيكة الفراشة مقادير الكيكة إلاسفنجية 5بيضات + معلقة صغيره فانيليا اكوب سكر 1 كوب دقيق ملعقة صغيرة بيكنج بودر للتزين: 3 كيس كريم شانتي كيوي _ فراوله _ مانجو اوكمبوت خوخ او مشمش على حسب الرغبة طريقة العمل: 1 يخفق البيض مع الفانيليا ثم نضع السكر حبه حبة ونستمر في الخفق الى أن يغلظ قوام الخليط وان يصبح مثل الكريمة. 2 ينخل الدقيق ويوضع حبه حبه على الخليط السابق ويقلب بخفة بملعقةالى ان يختفي الدقيق ويمتزج بالخليط وايضا نضع البكنج باودر. 3يوضع الخليط في صينيه مدهونة بالسمن ومرشوشة بالدقيق. 4 توضع فى الفرن على درجة حراره 180 لمده 45 دقيقة. 5 نتركها تبرد قليل ثم نقلبها ونتركها تبرد تماماثم نحضر الكاستر ويترك يبرد تماما. 6 تشق التورتة الى طبقتين وتشرب بقليل من ماء الكمبوت أو أى عصيرثم تحشى بالكاسترد وممكن حشوهابأى نوع أخر من الكريمة. 7تقطع التورته الى نصفين ونعكس وضعهمابحيث يكون الجزء المقطوع الى الخارج لتعطينا شكل الفراشة. نخفق الكريم شانتي. 8وندهنه عليها ثم نزينها كما في الصورة. 9 يفضل دهن الفاكهة بالجيلي البارد السايل. ملاحظة: الكمبوت : هوه عباره عن فاكهة مجففة تباع فى السوبر ماركت

السلاام عليكم كيفكم؟ جبت لكم طريقة صنع (شربة خضار) اذا الموضوعع مكرر انا ما اعرف انهه مكرر المقادير: 2 طماطم 2 فلفل اخضر بارد بصلة متوسطة الحجم 2 كوسا متوسطة الحجم 2 جزر متوسط الحجم مكعب ماجي ماء فصين ثوم طريقة التحضير تقطع جميع هذه الخضراوات , تغلى في الماء لمدة 10 دقائق ثم تخلط بالخلاط وتقدم سريعة وبالهناء والعافية

ياصاحبي طآلبكـ خلنَي بــحــــــآلي ما أبي "أضيــّــق خاطرك" وأنت مرتاح • • ياصاحبي وإن غبت عنك " ليالي " غلاك باقي بــالحـــــــنايا ولا راح • • تبي أسولف لك ،وش اللي جرالي؟؟ أخاف يمسح قولنا الصبـــح لا لاح ..!! • • أجل تعال أجلــــــــــس "هنيـّـا" قبــالي دام الحطب طاح وكثير العتب طـــــاح • • لو كل شخص إليا عطيتــــــــه وفالي ماكان بــ الدنيا حزن ليل وجراح ..!! • • ولو كل غالي قدّر إحـــــــساس غالي ماشفت ذاك الدمع من محجره ســاح ..!! • • ولو كل قلب من الحــــسد جاك خالي مايشتكي من "شحّ الأمطار" فــــلاّح • • ولو كل واحدجاك طبــــــــــعه مثـــالي ماكان بــ الدنيا سجن ناس وإصلاح ..!! • • ولولا الذنوب اللي بـكبر الجبــــــــالي ماكان "جيش الكفر" لــ بلادنا إجتـــاح • • ولو الردي يعرف شــ معنى عيـــالي ماقطّ أبوه بـــ دار الآلآم يـــــــا صاح ..!! • • هذا بعض "حزن السنين" التوالي طير الحزن مبطي على خافقي ناح • • ما أقول أن الخير ماله مجــــــــالي لآ والذي يفلق من الليل الإصبــــاح • • لكن هنا بعض "الألم" ياحــــــلالي وأنا أدري أن العود يوم أحترق فاح • • أول أقول إني صبور وشمــــــــالي واليوم لآ والله أنفجر سدّي وبـــاح ..!! • • ماقلت لك يا ذيــــــــب خلّني بـ حالــــي هذا أنت "ضقت" وأذكرك جيت مرتاح .!! ... مماراااااق لي ...

يرتكب أغلب الرجال أخطاء عند اختيار طريقة ارتداء ملابسهم فيجدون أنفسهم أسمن مما هم عليه، هنا نخبركم بأكثر 3 أخطاء شيوعاً عند اختيار الملابس وكيفية تجنبها. • الإكثار من الجينز من أكثر الأخطاء الشائعة بحسب ما أشار إليه "توم جوليان" (خبير اختيار الأزياء) هو قيام أغلب الرجال بارتداء بناطيل جينز وسترات جينز فوق بعضها البعض، فعلى سبيل المثال ارتداء بنطلون باغي من الجينز وأعلاه جاكيت من الجينز كل هذا يمنحك مظهراً أسمن مما أنت عليه، كذلك يجب مراعاة أن يكون وسط البنطلون أعلى عظمة الظهر بالضبط كي تتجنب المظهر المنتفخ. • ارتداء بدلة غير مناسبة لمقاييس جسدك من الأخطاء ارتداء بدلة غير متناسقة لا تتناسب مع مقاييس جسدك كأن تكون الأكمام أو البنطلون أطول من اللازم وما إلى ذلك، وهنا ينصح بالحرص على أن تكون سترة البدلة مناسبة لذراعيك، وأن تسمح فقط بربع بوصة من أكمامك أن تظهر خارج أكمام السترة، كذلك حاول أن تختر بدلات لها قماش خفيف غير سميك ليبرز هيئتك الجسدية. • ارتداء جاكيت مكتنز الهيئة متعدد الألوان عند ارتدائك لجاكيت مكتنز فهو في حد ذاته يمنحك هيئة ضخمة، ومع الألوان المتعددة ستكون لك هيئة توحي بأنك عريض البنية وضخم أكثر من اللازم، لهذا يفضل أن تتجنب الجاكيتات التي تحتوي على أشكال ملونة أكثر من اللازم، ويمكنك استبدال الجاكيتات المكتنزة بارتداء المحاكة يدوياً فهي لها التأثير نفسه من الدفء وستبرز بنيتك الرياضية.

لماذا دائماً الـأسد يستطيع الـإمساك بـ الغزالة رغم إن الغزالة أسرع من الـأسد ؟ لـأن الغزالة كثيرة الـآلتفات فـ ذلك يعطلها كثير مما يسمح للـأسد الـإمساك بها أما الـأسد يعرف هدفه ولـآ يحيد عنه .. والمقصد أنك وأنت فى طريقك إلى الله لـآ تكثر الـآلتفات ولـآ تنشغل بـ مغريات الدنيا وليكن هدفك الوصول إلى الله .. فكن أسداً ولـآ تكن غزاله

لماذا دائماً الـأسد يستطيع الـإمساك بـ الغزالة رغم إن الغزالة أسرع من الـأسد ؟ لـأن الغزالة كثيرة الـآلتفات فـ ذلك يعطلها كثير مما يسمح للـأسد الـإمساك بها أما الـأسد يعرف هدفه ولـآ يحيد عنه .. والمقصد أنك وأنت فى طريقك إلى الله لـآ تكثر الـآلتفات ولـآ تنشغل بـ مغريات الدنيا وليكن هدفك الوصول إلى الله .. فكن أسداً ولـآ تكن غزاله

المقص لايقطــع كــل شيء ! المقص لا يقطع يدك يا ابن آدمـ...رغمأن اسمه .. مقص .. و رغم أنه يقطع الورق من المستحيل أن يقطع إصبعك . . المقص .. تلك الأداة الحادة .. قد تخدش .. قد تورم .. و لكن من المستحيل أن تقطع.. و كذلك الحزن .. ذا المشاعر المدمرة .. و الجروح الأليمة .. يستطيع الإنسان بقوته و إرادته الصمود في وجهه ! فإن كنت إنسان صامد .. ذا قوة جسدية .. فمن المستحيل أن يورم المقص جلدك .. و إن كنت شخصاً قوياًبمشاعره .. و تملك من العزيمة ما لا يمتلكه غيرك .. فمن المستحيل أن يؤثر الحزن فيك .. و مهما كان سببه .. لا تظن أن الحزن شيء مرعب .. لايستطيع أحد الوقوف في وجهه .. و لا تظن أن كل شخص يموت لابد أن نحزن لفراقه .. و لا أن كل من يسافر يجب علينا البكاء وقت رحيله .. و لا كل من يمرض يجب علينا أن نكتئب لمواساته .. لا يا أعزائي .. عندما نحزن .. يجب أن ننور قلبنا بنور القرآن .. و عندما يسافر الحبيب .. يجب أن ننور دربه بالدعاء له بالرجوع لبلاده سالماً غانما .. و عندما يمرض قريبنا .. يجب أن نساهم في شفائه بخالص الدعاء .. أمــا الحزن فما هو إلا مشاعر تهيج في داخلنا .. و ما بيدنا إلا الوقوف و استبدالها بمشاعر الرضا بما كتبه خالقنا لنا .. فما أدراك بما يخبؤه لك الغد .. تحمل حزن اليوم فقد يأتيك ما هو أشد منه في الغد .. و إن لم تتحمل هذا فلن تتحمل ذاك .. و قد يأتيك في الغد خبر يفرحك طوال حياتك .. فلا تحزن .. فالله رحيم بالعباد .. ويبقى الحزن مجرد غراب يحوم حولنا .. فاصفعه و عش حياتك .. و يبقى المقص عاجز عن قطع إصبعنا .. فلا يجب أن يسمى بعد اليوم مقصاً .. فهو " عاجز" مانقلته إلا لفائدة فيه

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.. وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وأصحابه الخير الميامين، وسلم تسليماً كثيراَ إلى يوم الدين. هدفنا ان نختار موضوعا أو ظاهرة تهم الأسرة بمختلف مكوناتها بالدرجة الأولى ونسأل الأعضاء عنها من خلال دعوات تقدم للجميع للمشاركة بآرائهم من خلال تجربتهم الحية أو ما سمعوه أو ما يرونه صائبا لنجعل من الموضوع مساحة للنقاش وتبادل الآراء لنرتقي بفكرنا و نرتوي من أرائنا .. أما بعد،، هو لا يصافح الفتيات ، هو يصلي الصلوات ، هو يحفظ القرآن ، هو يصوم مع الصائمين ، و يسير مع الصالحين !! هو شاب ناضج ... نعم بإمكانه تكوين علاقات مع فتياتٌ عديدة , لكنه ببساطة لا يريد! .. يستطيعْ أن يرآفق أي فتاة أعجبته ، لكنه فعلاً "يخشى الله" !! ليس عاجز ، بل هو مدركٌ فعلاً لما يفعل ، إنه شابٌ يخاف الله ويعي فعلاً أنه " كيفما تولوا يولى عليكم " ترك تلك الملذات لأهلها .. لأنه متيقنٌ بأن " من ترك شيئاً لله ، عوضه الله خيربن منه " هو يعلم أنه لا { هناء } إلا في الحلال ولا حبٍ إلا في ظل رضا الله ! هو لا يستهزئ ببنات الغير ! هو فقط يعلم أن الله مع الصابرين ويعلم أن الحلال هو أفضل ما في الوجود ... بدأت مشكلته عندما علمك بتدخل امه في شؤونه العائلية ، علم انها تحرض زوجتها على ابنها لا تظنو هذا غريبااا ، نعم انه موجود في حياتنا الاسرية و كثيرا ما يحدث تحرث الام الزوجة على ابنها لكن لماذا ؟ بعد ان نعد بالزمان الى الوراء نجد ان من اختار الزوجة هو ابنها و ليس امه ، و طبعاا الام تنكرها و تنفر منها الانها لم تخترها بنفسها رغم ان الزوجـة حريصة على زوجها نعم الحرص ، تهتم بأولادها و شؤون بيتها لكن الام لم يهنىء لها بال الا و ان ترى تفكك البيت الاسري و اعادة بنائه من جديد و طبعاا بنفسها بدأت تدس الاقاويل الكاذبة في نفس و ذهن الزوجــة فتخبرها بعشق زوجها الامرأة اخرى غيرك و انه يخونك فانتبهي يا ابنتي و تدس سمومها الفتاكة لانها تعرف ابنها حق المعرفة ، تعرف تصرفاته و فكاره فهي التي ربتــه و هذا وقعت الزوجة الحريصة في شباك صيادها الا و هي ام الزوج فبدأت المشاكل في البيت الهادىء و بدأ الصراخ و الام و البطش و الكلمات التي من شأنها في تكسب الكيان الزوجي الهشاشة و الدمار و بعد مرووور الوقت نجحت خطة الام الخبيثة و جعلت ابنها يلبس لباس العنوسة مجددا بعد ان وجد زوجة لا مثيل لها اسئلـــة النقاش ما رأيك بتصرفات الام ؟ هل تلوم الزوجة الانها صدقت حماتها ام انها قلة دهاء ؟ ترى ما سيكون موقف الزوج عند يعلم ان امه هي المصيبة التي حلة على بيته ؟ ماذا تقول كالكلمة بسيطة الامثال هؤلاء الامهات ؟ اهم شيء في البيت السري هو الحرية المطلقة في اختيار الزوجة و حرية التصرفات معها

الزواج سكن ومودة لطرفي العلاقة الزوجية والاحتواء هو شئ مهم وضروري لكل زوجين أرجوكم جميعا طبقوه حتى نجني حياة سعيدة بدون هم ..وغم ..ومشاكل ..أو كلل وملل .. إن الاحتواء في العلاقة الزوجية له ثلاثة أنواع أولاً.. احتواء فكري : الاحتواء الفكري هو القدرة على احتواء أفكار الرجل والصبر عليها وتحملها ومحاولة المشاركة في حل تلك المشكلات التي عند الرجل من الجانب الفكري وكذلك الدور على الرجل ونعني به حوار تبادل الأفكار والمشاكل والحديث حولها بين الرجل والمرأة ربما يكفي الرجل أن تستمع المرأة منه وكذلك المرأة ربما يكفيها أن يستمع الرجل لمشكلتها لكن المشكلة الكبيرة بين الزوجين أنه لا يحدث ذلك الاستماع. ثانياً.. احتواء انفعالي : وهو الاهتمام بمشاعر الطرف الآخر، أسمعوا المرأة ما تُحب وأسمعوا الرجل ما يُحب ولن يكون ذلك إلا من فهم نفسية المرأة والرجل ولو شعرنا في الحقيقة قداسة هذه العلاقة لركزنا أكثر في هذه العلاقة سعياً منا في فهمها أولاً ومن ثم الاستمتاع بها ثالثاً.. احتواء جسدي : لقد تم طرح سؤال مهم وهو : أن تحتوي المرأة زوجها وذلك عن طريق الاهتمام بمظهرها وتعاملهاوتصرفاتها وكذلك لابد أن يلعب الرجل هذا الدور أيضاً كما ان إن من الاحتواء الجسدي أن يحرص الرجل أن يعطي زوجته ما يتمناه منها وكذلك على الزوجة أن تفعل ذلك ألا تستطيع أن تلعب دورين معاً أن تكون أم العيال أو الزوجة المحبة لزوجها !!!! نعم هذا جزء من مسئوليات الزوجة في احتواء المشاكل كزوجة لكن لها حقوق أخرى والزوج عليه مسئوليات أخرى وله حقوقه أيضاً لذلك يجب ان تكون تلك الرحمة والمحبة والتألف موجودين بين الزوجين فهم محتاجون للأمرين بشكل مستمر ومتناسق ومتناغم بينهما . رابعاً.. احتواء الاعتذار ومن أساليب الاحتواء في الحياة الزوجية – فن الاعتذار – والمرأة أكثر قدرة على الاحتواء من الرجل وعلى الاعتذار منه فإن كانت مشكلة مشتركة بينهما فلتسارع هي بالاعتذار لأن في بنيتها النفسية هي أقدر من ذلك على الرجل وإن كان الخطأ خطؤها يجب أن تباشر هي وأن يباشر هو أيضاً إذا كان الخطأ خطأه لكن السؤال الذي يُطرح لماذا يتأخر الاعتذار في حياتنا الزوجية حتى يغور الجرح ؟؟؟؟ ثم إذا أتى ذلك الاعتذار يأتي سطحياً جافا لا يعالج إلا ظاهر ذلك الجرح.. ولذلك إن حدثت مشكلة بسيطة فيما بعد نجد الزوجة تنفجر على زوجها أو الزوج على زوجته.. لماذا ؟؟؟؟ لأن جرحاً غائراً لم يندمل بعد

سندويشات محشية لذيذة بالصور تفتح النفس سندويشات محشية لذيذة بالصور تفتح النفس المقادير بصل + هوت دوق مقطع مثل الصوره( نقانق ) + فلفل اخضر+ بصل اخضر + جبن شرايح + طبعا الصامولي الصغير الطريقه اول شي تحمسون البصل وتحطوون عليه الفلفل والبصل الاخضر بعدين تزيدون الهوت دوغ فوقه وتحركونه شووووي واذا بغيتوا تزيدون طماط مع المقادير عادي ويكون احسن لانه بيصير مفيد اكثر انا آخر سندويشات محشية لذيذة بالصور تفتح النفس بعدين نجي للجزء اللي انا احبه نضيف شرااااااائح الجبن وكل مازادت - بالنسبه لي - تكون افضل وتحركونه لين يذوب الجبن مرررررررره يصير كذا سندويشات محشية لذيذة بالصور تفتح النفس وفي النهااااااااااااايه قدموها وكلوهاااااااااااااااااااا بالعاااااااااااااافيه على قلوووووووووووووووبكم تحياتي

مفاهيم زوجية ومواقف أسرية ومعان تربوية يحتاجها الزوجان لتكون علاقتهما الزوجية عشرة علي عشرة ، فيزداد الحب بينهما ويكثر التفاهم ويتحقق الانسجام والتناغم .. هل يتصور أن تنتقل العلاقة الزوجية إلي علاقة صداقة ومحبة ؟! أم أن الزوجين لا يمكنهما أن يكونا صديقين ؟ ! لقد أوقفتني حادثة للحبيب محمد صلي الله عليه وسلم عندما رأيته يتعامل مع زوجته عائشة رضي الله عنها وكأنها صديقته ، وذلك فيما يرويه الإمام مسلم عن مالك ( خادم رسول الله ) صلي الله عليه وسلم قال : دعا رجل فارسي النبي صلي الله عليه وسلم إلي طعام : فقال النبي : أنا وعائشة فقال : لا . فلا ، ثم أجابه بعد ، فذهب هو وعائشة يتساوقان ، فقرب إليهما إهالة ( اللحم السمين ) . إن هذا الموقف بمدي العلاقة الحميمة للزوجين ودرجة الحب بينهما ، حتي إنهما لا يريدان الاستغناء عن بعضهما البعض ، وإن كانت الدعوة للزوج إلا أنه اشترط مجيء زوجته معه .. ولم يهمه رضي الداعي من عدمه ، وإنما يهمه مرافقة زوجته له ، إن هذا المعني من معاني الصداقة في العلاقة ، وإذا توفرت هذه المعاني في العلاقات الزوجية أصبحت العلاقة راقية ومتميزة ، و ليس كل زوجين تتوفر فيما بينهما علي اعتبار أنها زوجته وأم أولاده ، فلها من الحقوق مالها وعليها من الواجبات ما عليها ، ولكن مفهوم الصداقة هو التفاني في المحبة والرقة في المعاملة .. فقد كتب صديق إلي صديقه : ( لساني رطب بذكرك ، ومكانك في قلبي معمور بمحبتك ) وكتب آخر لصديقه ( الله يعلم أنني أحبك لنفسك فوق محبتي إياك لنفسي ، ولو أني خيرت بين أمرين : أحدهما لي وعليك والآخر لك وعلي لآثرت المروءة وحسن الأحدوثة بإيثار حظك على حظي وإني أحب وأبغض لك وأوالي وأعادي فيك . فهذه من علامات الصداقة وإشاراتها .. فلو أن العلاقة الزوجية تضمنت علاقة صداقة لا يستغني كل واحد منهما بالآخر عن الآخرين فيكون كل طرف هو مركز اهتمامه وصندوق أسراره ، يعتمد عليه في المهمات الصعبة ، فإن سقط رفعه ، وإن مرض وقف على رأسه ، وإن احتاج أعطاه وإن طلب لبَّاه ، فهذه من علامات الصداقة ، فالصداقة قرب قلبي أكثر من كونها قربا جسديا . قال ابن عينية ابن عباس رضي الله عنه : ( القرابة تقطع ، والمعروف يكفر ، ولم ير لرفقته وصداقته ) ، ولهذا فإن للصداقة ثلاث علامات : الأولي : التقبُّل أي أن أتقبل الطرف الآخر بما فيه من حسنات وسيئات ، وأرتاح بالجلوس معه والحديث إليه وأفرح عند اللقاء به ، ولعل من أكبر المآسي التي نعيشها في حياتنا الزوجية أن لا يتقبل أحدنا الآخر فهذا توضع الحواجز ويبحث كل واحد عن البديل لبناء العلاقة معه وهنا تبتعد ( الصداقة ) عند أول خطوة في بناء العلاقة . الثانية : القبول وهذه العلاقة الثانية تعد التقبل ، وهي أنني أبحث عن إيجابيات الطرف الآخر , وأركز عليها فيكون مقبولا عندي ويزداد حبي له لأنني أري الإيجابيات والحسنات فيه ، ولا أحرص منذ البداية علي تغيير السيئات وإبداء الملاحظات التي عليه ، فقد قال أحد علماء النفس ( ليس بمقدور أحد أن يقوم إنسانا آخر ، ولكن بحبك لهذا الإنسان الآخر علي ما هو عليه ، تستطيع أن تمنحه القوة لتغيير نفسه . الثالثة : التقدير بعد التقبل والقبول يأتي التقدير لاستمرارية العلاقة بين الطرفين . وتقدير الذات حاجة أساسية ولهذا ركزت عليها كبري الشركات والمؤسسات الربحية وغير الربحية عندما رفعت شعار : ( تقدير العميل أهم شيء ) أو شعار : ( العملاء دائما علي حق ) وكذلك يركز عليها الطفل الصغير ، فإنه يفعل الحركات الغريبة من أجل لفت النظر ، ففي ذلك تقدير له وإعطاؤه الاهتمام بوجوده ، وهذا ما نريده من الزوجين .. ولهذا عندما دعا الرجل الفارسي الحبيب محمدا صلي الله عليه وسلم اشترط عليه الرسول أن ترافقه زوجته ، فهذا من كمال التقدير للطرف الآخر ، وهذا من التصرفات التي ترفع العلاقة بين الطرفين من علاقة زوجية إلي علاقة صداقة ، فتنشأ بعدها كل الأخلاق التي يتمناها الإنسان من الطرف الآخر بسبب وجود علاقة صداقة بينهما ، فإذا طلب لا يرد طلبه ، وإذا سأل أعطي ، وإذا مرض وقف عند رأسه ، وإذا احتاج لبي حاجته ، وإذا مات كان وفيا له . ولا يعني ذلك أن الصداقة أعلى مرتبة من المودة والرحمة في العلاقة الزوجية ، ولكن عندما يرتبط الطرفان بالعلاقة الزوجية ، ثم تكون العلاقة بينهما علاقة صداقة لأصبحى نور علي نور

الغدر فى الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا معي نلحق بأسماعنا ونتمعن بأبصارنا في مسيرة نبينا في خطبة الوداع وفي حجته المباركة التي حجها في العام العاشر من الهجرة النبوية حج النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن دعا أصحابه جميعاً للحج معه ليُنسِّك المناسك ويُظهر الشرائع ويُبين صحيح أعمال الحج التي يتقبلها الله وهو يتقبل من المتقين وخرج معه صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة ما يزيد عن المائة ألف كلهم يستمعون إليه وكلهم يفعلون ما يأمرهم به وما يوضحه لهم من شريعته وأعانه الله وقوَّاه حتى كان يُسمع الحاضرين أجمعين رغم بُعد مسافاتهم يقول سيدنا أنس رضي الله عنه : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منى يوم الثامن من شهر ذي الحجة فأخذ الله بأسماعنا أجمعين حتى سمعنا صوته ووعينا كلمات خطابه حتى من كانوا على ذرى الجبال أوصل الله لهم صوته صلى الله عليه وسلم إلى أسماعهم وهم في أماكنهم خطب الناس في هذه الحجة المباركة عدة خطب مدونة ومسجلة ونأخذ منها ما يستلفت النظر لنا وما نحن أحوج إليه الآن دخل أولاً البيت الحرام وطاف بالبيت وبعد أن طاف بالبيت توجه إلى الكعبة وقال {مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلَّا خَيْرًا}[1] ثم خطب في يوم الثامن في مِنى وخطب في يوم التاسع في عرفات وخطب بعد ذلك في المزدلفة وخطب بعد ذلك في مِنى في الأيام المتتاليات وهناك عبارة ردَّدها في كل هذه الخُطب ليسمعها جميع الحاضرين وأمر أن يبلغ الشاهد منهم الغائب حتى تبلغ أمته كلها إلى يوم الدين يقول فيها : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فَأَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ فَلْيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ}[2] وكرر هذا الكلام في كل خطبه المباركة ومن يرجع إلى خُطب الوداع يجد هذا النص مع اختلاف ألفاظه بين خطبة وأخرى لكن كلها في هذا المعنى ووضح صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في حديث آخر فقال {كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ وَعِرْضُهُ وَدَمُهُ حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ}[3] جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمسلم حرمة أي حصانة إلهية حصَّنه بها الله من *** هذه الحصانة فإنما يعادي الله ويحارب الله جل في علاه لأن الله جعل لكل مسلم حصانة إذا قال المرء ولو حتى كان كافراً (لا إله إلا الله محمد رسول الله) أصبحت له هذه الحرمة لا ينبغي لنا أن نسيئه بحديث أو كلام ولا ينبغي أن نعتدي على ما يملكه من كل أصناف الخيرات ومتع الحياة الدنيا ولا ينبغي أن نريق له ولو قطرة دم واحدة لأنه في حصانة أحكم الحاكمين ورب العالمين قال صلى الله عليه وسلم {أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ، وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ}[4] دخل في الحصانة الإلهية فلا ينبغي لأحد أن يعتدي عليه ولا أن يسيء إليه ولا أن يأخذ ماله بأي كيفية غير شرعية لأنه في حصانة رب العالمين وأحكم الحاكمين هذه الحصانة الإلهية من عجيب البصيرة النبوية أن يُحدثنا النبي صلي الله عليه وسلم عن انتهاكها في هذا العصر فيقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه الإمام أحمد رضي الله عنه في مسنده {إنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ قَالُوا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَيَقْتُلَ أَخَاهُ وَيَقْتُلَ عَمَّهُ وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكُمِ الزَّمَانِ حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ} بيَّن صلى الله عليه وسلم في هذا البيان الحال الذي نحن عليه الآن انتهكنا حرمات بعض واستحللنا الدماء التي حرَّمها الله واستسغنا الحصول على الأموال بما يخالف شرع الله ونسينا أن لكل مسلم في رقبتنا - أياً كان شأنه – حرمة سيحاسبنا عليها الله يوم القيامة وبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم مسوغات القتل في هذا الزمان عندما قال {إنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ} يكذبون في الدعاوي ويكذبون في التهم التي يلفقونها لمن يريدون قتله وفي الفتاوى التي يفتون بها لمن يريدون أن يستحلون دمه وكلها على غير أساس شرعي من شرع النبي أو من كتاب الله وهو خير كتاب أنزله الله على النبي كَثُر المفتون الذين يُفتون بالقتل مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرج أشد الحرج من القتل قال أسامة بن زيد رضي الله عنهما {بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ قَالَ: أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ}[5] فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بأسامة ليعلم الجميع حرمة الدم حتى للكافر الذي نطق بالشهادتين فما بالكم بمن يُصلي ويصوم ويتقي الله ويعمل أعمال الخير التي أمره بها الله ويسعى في الأرض عاملاً بشرع الله كيف يستحل القتل؟ وكيف يُقتل؟ نبأ النبي صلى الله عليه وسلم أن من يفعل ذلك قوم ليسوا من الإسلام في صغير ولا كبير ذهب رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوزع الغنائم فقال: اعدل يا محمد فقال صلى الله عليه وسلم {وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ؟ فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ: لا إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابًا لَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ مَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ}[6] بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يقتل المؤمنين ويترك اليهود الكافرين إنما من هؤلاء الذين خرجوا على دين الله وليسوا من المؤمنين الصادقين لأن المؤمن يتورع أن يقول كلمة تؤذي أخاه ويتورع أن يشير إلى أخيه بحديده أو سلاح في يده ويتورع أن يأخذ مال أخيه بغير إذنه ويتورع أن يغشه أو يخدعه في بيع أو شراء ويتورع عن أي أمر يسيء لأخيه لأنه يعلم أن المحاسب على ذلك كله خير الحاسبين وهو رب العالمين ولذا قال صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: هل لقاتل المؤمن توبة؟ {لَيْسَ لِقَاتِلِ الْمُؤمِنِ تَوْبَةٌ} (الدار قطني) لأنه كيف استحل قتل المؤمن من الأول؟ لا يحل قتل امرئ مسلم إلا الثيب الزاني أو القاتل لأن من قتل يُقتل أو التارك لدينه المفارق للجماعة} ينبغي علينا أجمعين في هذا العصر أن نعلم في أنفسنا ونعلم أولادنا وبناتنا وزوجاتنا والمسلمين أجمعين حق المسلم على المسلم فإن للمسلم على المسلم حقوق لا تُعد ذكرها كتاب الله وبيَّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الحقوق نحن في أَمَسِّ الحاجة إليها الآن جماعة المؤمنين هل يليق بمجتمع المؤمنين أن يروع المؤمنين من المؤمنين؟ وأن يخاف المسلمين من المسلمين؟ وأن يكون الذي يعتدي بالسرقة أو النهب أو القتل للمسلمين مسلماً من المسلمين؟ إن هذه بادرة وظاهرة غريبة في هذا الدين وهي التي جعلت الخلق الآخرين يُصدون عن الدخول في دين الله لأنهم يقولون إذا كان هؤلاء يُقتِّلوا بعضهم بعضاً وينهب بعضهم بعضاً فكيف يؤتمنون على غيرهم؟ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع {لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ}[7] فبيَّن أن الذين يضربون رقاب بعض دخلوا في دائرة الكفر والعياذ بالله {إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، قَيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ }[8] والإسلام أسس قاعدة قرآنية شرعية {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} الأنعام164 لا ينبغي أن نؤاخذ الابن بذنب أبيه ولا الأب بجريمة ابنه فلِمَ يؤاخذ المسلمين ضعفاء وفقراء المسلمين – ولو في نظرهم – بذنب الرؤساء والحاكمين؟ مال هؤلاء المساكين وهذا الأمر نفترض أن بينك وبين حاكم أو وزير أو أمير أو قائد خصومة ما ذنب المساكين الذين يُؤمنون الأوطان ويحرسون البلدان وتأخذهم غدراً والغدر ليس من شيم المسلمين؟ بل إن أهل الجاهلية الأولى لم يكونوا غادرين كان النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة حربية وهطلت المطر واستراح الجيش وكان النبي قد أصاب ثوبه بلل فخلع ثوبه ونشره على شجرة وعلق سيفه في غصن من الشجرة ونام تحتها وليس معه حراس ووقف رجل من الأعداء فوق الجبل فنظر وقال : تلك فرصة سانحة محمد بمفرده أنزل عليه وأقضي عليه لنرتاح منه ويرتاح العرب أجمعين ونزل الرجل ولم يلحظه الجند وأمسك بالسيف ولكن العرب كانوا يعاتبون ويلومون الغادر فلا يقتل غيلة ولا غدراً فأيقظ النبي حتى لا يقتله غيلة ولا غدراً وقال له: من يحميك مني يا محمد الآن؟ قال: الله فخرجت كلمة الله فاهتز لها جسم هذا الرجل وارتجفت أعضاءه ونزل السيف من يده وتيبست مفاصله وأصيب بشبه الشلل فأمسك النبي بالسيف وقال: من يمنعك مني الآن؟ قال: عفوك وصفحك قال: عفوت عنك الشاهد الذي أريد أن أبينه أن العرب وهم في شدة الجاهلية قبل أن يشرح الله صدرهم للإسلام كان يستحي الرجل منهم أن يقال قَتَل غيلة أو غدراً لأنه هذا لا يُعد بطولة ولا صاحب بأس عندهم وكانوا يخافون من الاعتداء على البيوت وحرماتها لأن النبي في هجرته ترك الإمام علي في موضعه ينام مكانه وخرج وكان مائة رجل مدجج بالسلاح خارج المنزل فأرادوا اقتحام المنزل ظانين أن النبي في فراشه فسمعوا صوت امرأة، فقالوا لبعضهم: ماذا تقول العرب في شأننا؟ أنقتحم البيوت على النساء هذا أمر لا يليق بنا حتى أهل الجاهلية كانوا خيراً مما نراه الآن من المسلمين الذين يقتلون المؤمنين المساكين الفقراء غيلة وغدراً ليس هذا من شيم الإسلام وليس هذا من أخلاق الإيمان بل قال النبي صلى الله عليه وسلم {إِنَّ الْغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ}[9] سواء كان الغدر في القتل أو كان الغدر في البيع أو كان الغدر في الشراء أو كان الغدر في أي تعاملات فيما بيننا الغدر من شيم المنافقين {إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ}[10] فالغدر من شيم المنافقين وليس من شيم المؤمنين فالمؤمن دائماً وأبداً صادق في قوله صادق في فعله يراقب الله في كل حركاته وسكناته لا يفعل إلا ما يُرضي الله ويمتنع عن فعل ما تطلبه نفسه لو كان يخالف شرع الله أو يخالف نهج حبيب الله صلى الله عليه وسلم فعلينا جميعاً معشر المؤمنين أجمعين أن نوضح لكل من نجلس معهم في أي زمان أو مكان حقوق المسلمين على المسلمين وأهمها حرمة دمه وحرمة ماله وحرمة عرضه لأن هذا هو أساس إصلاح المجتمعات الإسلامية والأساس الذي تقوم به المجتمعات الإيمانية {أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} الفتح29 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم