عمرالزيلعي

طرح اكثر من رائع نتمنى لك مواصله الابداع

يٌّعَّطَّيٌّكّْ اٍّلَّفّْ عَّاٍّفّْيٌّهّْ كّْلَّ اٍّلَّشّْكّْرًّ لَّكّْ عَّلَّىَ اٍّلَّمُّجٍّهّْوّوّوّدٌّ اٍّلَّمُّمُّيٌّزَ

يٌّعَّطَّيٌّكّْ اٍّلَّفّْ عَّاٍّفّْيٌّهّْ كّْلَّ اٍّلَّشّْكّْرًّ لَّكّْ عَّلَّىَ اٍّلَّمُّجٍّهّْوّوّوّدٌّ اٍّلَّمُّمُّيٌّزَ

يٌّعَّطَّيٌّكّْ اٍّلَّفّْ عَّاٍّفّْيٌّهّْ كّْلَّ اٍّلَّشّْكّْرًّ لَّكّْ عَّلَّىَ اٍّلَّمُّجٍّهّْوّوّوّدٌّ اٍّلَّمُّمُّيٌّزَ

يٌّعَّطَّيٌّكّْ اٍّلَّفّْ عَّاٍّفّْيٌّهّْ كّْلَّ اٍّلَّشّْكّْرًّ لَّكّْ عَّلَّىَ اٍّلَّمُّجٍّهّْوّوّوّدٌّ اٍّلَّمُّمُّيٌّزَ

يٌّعَّطَّيٌّكّْ اٍّلَّفّْ عَّاٍّفّْيٌّهّْ كّْلَّ اٍّلَّشّْكّْرًّ لَّكّْ عَّلَّىَ اٍّلَّمُّجٍّهّْوّوّوّدٌّ اٍّلَّمُّمُّيٌّزَ

الحَمد لله كثيراَ الحَمد لله اللذِي إنزل هذا الدين الذِي هُو رحمة للعآلمين .. } ربّي وربَ الناااس إجمعِين سُبحانك وتوكلناا عَليكك الحَمد لله الذي جعَل ديناً يصُون المرأة لِ علمكم أولئك المتفتحون اللذِين يعيشون بحريه .. نعَم إقصد دول الحَرية المرأة تعيش مراهقِتهـآ فقط ! فهِم ينظرون إلى المرأة لا بكمَالهِا ولا بتقدمِها وعِلمهَا بِ جمالها قّبل علمها ومقامهَا فهَم يشترون عرضهَا بدراهم أنت تشترين بهـآ قيمَة حقيبتك بالظبط .. ! يستغلونهـا بإعلاناتهم وتسويقهِم لإغراءْ الغافِلين وجذب الفارغِين إذن لماذا نريدّ إن نصبححَ مثلهُم .. } المرأة بعَد الحرية والتفتحَ أصبحت تكنس الشوارعّ وتنظف الحَمامات وتعِتني بمن هُم أردأ منهـآ .. والإسلام عدّل بين المرأة والرجَل لا يحتاج إلى توضِيح إتمنى إن يكون الموضوع قد إفادكم وفتح عقولكم أثابكم الله , شكراً لكم ولمن معكَم ..:progoo2:

سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول هذه الآية: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ أين سنكون؟ الحمد لله سنكون على الصراط وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط: جَهَنَمٌ الجَنَــةْ الصٍـرَاطْ قَالَ صَلَ الله عَلَيهٍ وَ سَلَم:"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" الصراط لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنمينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).. قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم" مواصفات الصراط: 1- أدق من الشعرة . 2-أحد من السيف . 3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ" 4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة . 5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) . 6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا: "يا رب سلم . يا رب سلم" - - احبك يارسول الله -- يرى العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب كما يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط يروي أن اُمنا عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم "ماذا بك يا عائشة؟" فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط" اصبروا ثم اصبروا على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض همسة: رحمة اللّه وسعت الأرض وَ رحبَ السّمآء وَمآ خاب من دعاه و رجاه

تأمل خطاب القرآن تجد ملكاً له الملك كله، وله الحمد كله، أزمّة الأمور كلها بيده، ومصدرها منه، ومردّها إليه، مستوياً على سرير ملكه، لا تخفى عليه خافية في أمصار مملكته، عالماً بما نفوس عبيده، مطلعاً على أسرارهم وعلانيتهم، منفرداً بتدبير المملكة، يسمع، ويرى، ويعطي، ويمنع، ويثيب، ويعاقب، ويكرم، ويهين، ويخلق، ويرزق، ويميت، ويحيي، ويقدر، ويقضي، ويدبر الأمور نازلة من عنده دقيقها وجليلها، وصاعدة إليه لا تتحرك في ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه. فتأمل كيف تجده يثني على نفسه، ويمجد نفسه، ويحمد نفسه، وينصح عباده، ويدلهم على ما فيه سعادتهم وفلاحهم، ويرغبهم فيه، ويحذرهم مما فيه هلاكهم، ويتعرض إليهم بأسمائه وصفاته، ويتحبب إليهم بنعمه وآلائه. فيذكرهم بنعمه عليهم، ويأمرهم بما يستوجبون بها تمامها، ويحذرهم من نقمه. ويذكرهم بما أعد لهم من الكرامة إن أطاعوه، وما أعد لهم من العقوبة إن عصوه، ويخبرهم بصنعه في أوليائه وأعدائه، وكيف كانت عاقبة هؤلاء وهؤلاء. ويثني على أوليائه بصالح أعمالهم، وأحسن أوصافهم، ويذم أعداءه بسيء أعمالهم، وقبيح صفاتهم. ويضرب الأمثال، وينوع الأدلة والبراهين، ويجب عن شبه أعدائه أحسن الأجوبة، ويصدق الصادق، ويكذب الكاذب، ويقول الحق، ويهدي السبيل. ويدعوا إلى دار السلام، ويذكر أوصافها وحسنها ونعيمها، ويحذر من دار البوار، ويذكر عذابها، وقبحها وآلامها، ويذكر عباده فقرهم إليه، وشدة حاجتهم إليه من كل وجه، وأنهم لا غنى لهم عنه طرفة عين، ويذكر غناه عنهم وعن جميع الموجودات، وأنه الغني بنفسه عن كل ما سواه، وكل ما سواه فقير إليه بنفسه، وأنه لا ينال أحد ذرة من الخير فما فوقها إلا بفضله ورحمته، ولا ذرة من الشر فما فوقها إلا بعدله وحكمته. ويشهد من خطابه عتابه لأحبابه ألطف عتاب، وأنه مع ذلك مُقيل عثراتهم، وغافر زلاتهم، ومقيم أعذراهم، ومصلح فسادهم، والدافع عنهم، والمحامي عنهم، والناصر لهم، والكفيل بمصالحهم، والمنجي لهم من كل كرب، والموفي لهم بوعد، وأنه وليهم الذي لا ولي لهم سواه، فهو مولاهم الحق، ونصيرهم على عدوهم؛ فنعم المولى ونعيم النصير. فإذا شهدت القلوب من القرآن ملكاً عظيماً، رحيماً، جواداً، جميلاً، هذا شأنه؛ فكيف لا تحبه، وتنافس في القرب منه، وتنفق أنفاسها في التودد إليه، ويكون أحب إليه من كل سواه، ورضاه آثر عندها من رضا كل ما سواه؟! وكيف لا تلهج بذكره، ويصير حبه، والشوق إليه، والأنس به؛ هو غذاؤها وقوتها ودوائها؛ بحيث إن فقدت ذلك فسدت وهلكت ولم تنتفع بحياتها؟! . الفوائد لابن القيم صـ51-53 ط: دار الكتاب العربي. من روائع الكلم: قال ابن مسعود - رضي الله عنه-: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع خيراً فيوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شراً فيوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثلما زرع، لا يسبق بطيء بحفظه، ولا يدرك حريص لم يقدر له. وقال: إن أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقى، وخير الملة ملة إبراهيم، وأحسن السنن سنة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وخير الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الحديث ذكر الله، وخير القصص قصص القرآن، وخير الأمور عواقبها، وشر الأمور محدثاتها، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها، وتسر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة ندامة يوم القيامة، وشر الضلالة الضلالة بعد الهدى، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وخير ما ألقي في القلب اليقين، والريب من الكفر، وشر العمى عمى القلب، والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، والنوح من عمل الجاهلية. وقال أيضاً: من الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبراً(1) ولا يذكر الله إلا هجراً. وأعظم الخطايا الكذب، ومن يعف يعفه الله، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن يغفر يغفر الله له، ومن يصبر على الرزية (2) يعقبه الله، (3) وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، وإنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلى أربعة أذرع والأمر إلى آخره، وملاك العمل خواتمه، وأشرف الموت قتل الشهداء، ومن يستكبر يضعه الله، ومن يعص الله يطع الشيطان. وقال: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون. وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكياً، محزوناً، حكيماً، حليماً، سكيناً، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافياً، ولا غافلاً ، ولا سخاباً، ولا صياحاً، ولا حديداً. قال ابن القيم- رحمه الله- في كتابه العظيم الفوائد لابن القيم صـ114: سبحان الله! في النفس: كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة النمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة(4) هامان، وهوى بلعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرد الوليد، وجهل أبي جهل. وفيها من أخلاق البهائم: حرص الغراب، وشره الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجُعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفة الفراش، ونوم الضبع. غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك. فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، ولا تصلح سلعته لعقد: {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ } سورة التوبة(111)؛ فما اشترى إلا سلعة هذبها الإيمان، فخرجت من طبعها إلى بلد سكانه التائبون العابدون. وقال أيضاً في قوله- تعالى-:{يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} سورة الرحمن(29) يغفر ذنباً، ويفرج هماً، ويكشف كرباً، ويجير كسيراً، ويغني فقيراً، ويعلم جاهلاً، ويهدي ضالاً، ويرشد حيراناً، ويغيث لهفانا، ويفك عانياً، ويشبع جائعاً، ويكسو عارياً، ويشفي مريضاً، ويعافي مبتلىً، ويقبل تائباً، ويجزي محسناً، وينصر مظلوماً، ويقصم جباراً، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويؤمن روعة، ويرفع أقواماً، ويضع آخرين، لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه... صحيح الوابل الصيب صـ120. 1 - المراد أنه يأتي صلاة الجمعة حين ينتهي وقتها. 2 - الرزية: المصيبة. 3 - المراد أن الله يجعل حسن العاقبة له.

صلاة الضحى (لا تتركها نهائياً..فأجرها عظيم)قم الآن من خلال هذي الصفحة نريد تذكير يومي بوقت صلاة الضحى لكي نذكر بعضنا ونقوم نؤدي هذي الصلاة ونتعاون جميعاً لتكون لنا أعمالا صالحة ينتفع بها بعد الموت صلاة الضحى صلاة الأوابين حين ترمض الفصال بسـم اللــه الـرحمــن الرحيــم كم هو جميل ورائع أن يسرع المسلم إلى بيت من بيوت الله في الأرض لتأدية فريضة الصلاة بمجرد ارتفاع صوت المؤذن منادياً للصلاة ، ولكن الأجمل من ذلك أن تستمر صلة العبد بربه جل وعلا حتى في غير وقت الفريضة حينما يجتزئ الإنسان من وقته المزدحم بشؤون الحياة ومشاغلها ولو جزءاً يسيراً يقف فيه بين يدي مولاه العظيم وخالقه الكريم ، طاهراً متطهراً ليؤدي صلاة الضحى مبتغياً بذلك الأجر والثواب من الكريم الوهاب ولأن لصلاة الضحى زمناً محددا يكون الناس مشغولين خلاله بأعمالهم فالموظف في وظيفته ، والطالب في فصله ، والعامل في عمله ، والتاجر في محله ، والطبيب في عيادته ، والجندي في ثكنته ، والمرأة في بيتها ؛ إلا أن هناك من يوفقه الله سبحانه وييسر له اغتنام بعض الشيء من وقته لتأدية صلاة الضحى تقرباً إلى الله جل وعلا ، وطمعاً في ثوابه ، وليكون بذلك واحداً من الموفقين الذين يحرصون على إحياء شعيرة من شعائر الدين ، ويواظب على سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم فعن أبي الدرداء وأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخره " ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126 ) . :: وواضب النبي - صلي الله عليه وسلم - عليها ورغب الناس فيها. وأشاد بفضلها. فعن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلي الله عليه وسلم - قال: "يصبح علي كل سلامي من أحدكم صدقة. وكل تسبيحة وتهليلة صدقة. وتكبيرة صدقة. وتحميدة صدقة. وأمر بمعروف صدقة. ونهي عن منكر صدقة. ويجزيء أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي". فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى ، وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل، وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ورد في شأنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ) . أقل صلاة الضحى: ركعتــان. أفضلها: أربع ركعـات، مثـنى مثـنى. أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها. خرج البخاري في صحيحه بسنده قال:سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: "ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ ، فإنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " . وعن عائشة عند مسلم: "كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء" ********** وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقول الله سبحانه:ابن آدم، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره". ********** وعن جابر عند الطبراني في الأوسط كما قال الحافظ في الفتح: "أنه صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات"، ********** وعن أنس مرفوعاً: "من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة". (وقتها).. يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح ,أي بعد طلوع الشمس بحوالي 15 دقيقة ويمتد إلى قبل الزوال بقليل وقت ما تكون الشمس في كبد السماء , أي قبل الظهر بحوالي ساعة . والأفضل أن تصلى إذا اشتد الحر . الأدلة على سنية صلاة الضحى كثيرة، نذكر منها ما يأتي: 1. حديث أم هانئ السابق : " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" . ********** 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر". ********** 3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله". ********** 4. وعن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: "أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبه". ********** 5. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه: "رأى قوماً يصلون الضحى، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعـة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال". 6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها". 7. وفي رواية عنها: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم". 8. وقد وصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر وأبا الدرداء، كما وصى أبا هريرة رضي الله عنهم. 9. وحديث أبي هريرة السابق: "يصبح على كل سلامى.." قال الحافظ ابن حجر(وقد جمع الحاكم الأحاديث الواردة في صلاة الضحى في جزء مفرد، وذكر لغالب هذه الأقوال مستنداً، وبلغ عدد رواة الحديث في إثباتهـا نحو العشرين نفساً من الصحابة). صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد، وعند أبي حنيفة مندوبة. قال مؤلف سبيل السعادة المالكي عن صلاة الضحى(سنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبي حنيفة) وقال النووي: (صلاة الضحى سنة مؤكدة). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وجمع ابن القيم في الهدي الأقوال في صلاة الضحى فبلغت ستة) ملخصها 1. مستـحبــــة. 2. لا تشرع إلا لسبب. 3. لا تستحـب أصلاً. 4. يستحب فعلها تارة وتركها تارة بحيث لا يواظب عليها، وهذه إحدى الروايات عن أحمد. 5. تستحب صلاتها والمواظبة عليها في البيوت. 6. أنها بدعة. والراجح ما ذهب إليه الجمهور أنها سنة مؤكدة، لما يأتي من الأدلة. صفتهـــــا كان صلى الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة، مع إتمام الركوع والسجود، فهي صلاة قصيرة خفيفة، فعن أم هاني رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: " فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود". وفي رواية عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: "لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجـوده، كل ذلك يتقارب". قال الحافظ: (واستدل به على استحباب تخفيف صلاة الضحى، وفيه نظر، لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغله به، وقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم الضحى، فطوَّل فيها أخرجه ابن أبي شيبة من حديث حذيفة). :: خاتمه وفي النهاية ... نعاود التذكير بصلاة الضحى وسنيتها .. فـ فضلها عظيم كأجر الصدقة .. فلنحرص أخوتي على المداومة عليها ولو بركعتين .. فخير الأعمال أدومها و إن قل وصلى اللهم وبارك على خير مبعوث محمد وعلى آله وصحـبه وسلم تسليمآ كثيرآ ونسأل الله أن يتقبل عملنا ويرزقنا الإخلاص و أن يكون حجة لنا لا علينا لللامانه منقوول

كلمة مرور تفتح اى موقع محجوب كلمة مرور تفتح اى موقع اباحي محجوب إذا دخلت على موقع اباحي وما فتح معك لان الموقع مشفر يعني ممنوع يفتح فيه طريقه خطيره بتقدر تفتح فيها اي موقع من اطار المتصفح أضغط على قائمة اداوات ثم خيارت الانترنت ثم اختر تبويب الاتصالات ثم انقر على مزود الخدمة لديك نقرة مزدوجة سيظهر لك مربع اعدادت الاتصال في خانة الملقم الوكيل أذهب الى العنوان والمنفذ وبسرررررررعة أكتب ما يلي : (قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بمايصنعون) ثم اسأل نفسك 1- ما هو مقياس الخوف من الله عندك؟ 2- ما هو السبب الذي يجعلك تبحث عن المواقع السيئة 3- هل تشعر بالسعادة برؤية المناظرالقذرة؟ 4- هل السيئات هي الغاية في نظرك الشخصي؟ 5- هل تعلم أن النظر المحرم سهم من سهام إبليس؟ 6- هل جعلت نفسك في موقف رهيب مثل يوم القيامة ؟ 7- متى ستقضي على الشهوة في نظرك؟ 8- هل جربت الصيام بقصد العفة عن الحرام؟ 9- هل تشعر بضيق في نهاية النظرالمحرم؟ وتذكر دائما ان الله يراك اذا دخل عليك اي شخص وانت ترى الحرام فانك قد تحمر وتخضر وترتبك وتغلق الشاشه انسيت ان الله يراك إذن لاتجعل الله اهون الناظرين اليك *

شكراً لك من القلب على هذآ العطاء بِ إنتظآر جديدك آلعذب وآلمميز , خآلص ودي ووردي لِ أنفآسك

شكراً لك من القلب على هذآ العطاء بِ إنتظآر جديدك آلعذب وآلمميز , خآلص ودي ووردي لِ أنفآسك

شكراً لك من القلب على هذآ العطاء بِ إنتظآر جديدك آلعذب وآلمميز , خآلص ودي ووردي لِ أنفآسك

شكراً لك من القلب على هذآ العطاء بِ إنتظآر جديدك آلعذب وآلمميز , خآلص ودي ووردي لِ أنفآسك

شكراً لك من القلب على هذآ العطاء بِ إنتظآر جديدك آلعذب وآلمميز , خآلص ودي ووردي لِ أنفآسك

[center]كم تميز آلنـآإس وآنت" آلآميز" كم آبدع آلنـآإس وآنت" آلآبدع " فلك دوام التميز والابداع عنوان .. كم آسعدني المكوث على جنبات متصفحك ب آنتظـآإر جديدك الشيق دمت براحة بـآإآل [/center]

[size=24]كم تميز آلنـآإس وآنت" آلآميز" كم آبدع آلنـآإس وآنت" آلآبدع " فلك دوام التميز والابداع عنوان .. كم آسعدني المكوث على جنبات متصفحك ب آنتظـآإر جديدك الشيق دمت براحة بـآإآل

كم تميز آلنـآإس وآنت" آلآميز" كم آبدع آلنـآإس وآنت" آلآبدع " فلك دوام التميز والابداع عنوان .. كم آسعدني المكوث على جنبات متصفحك ب آنتظـآإر جديدك الشيق دمت براحة بـآإآل

كم تميز آلنـآإس وآنت" آلآميز" كم آبدع آلنـآإس وآنت" آلآبدع " فلك دوام التميز والابداع عنوان .. كم آسعدني المكوث على جنبات متصفحك ب آنتظـآإر جديدك الشيق دمت براحة بـآإآل

كم تميز آلنـآإس وآنت" آلآميز" كم آبدع آلنـآإس وآنت" آلآبدع " فلك دوام التميز والابداع عنوان .. كم آسعدني المكوث على جنبات متصفحك ب آنتظـآإر جديدك الشيق دمت براحة بـآإآل