Mc.MoRaD28

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

~||طرح جميل ومميز سلمت يمناك ع الانتقاء والسرد لاحرمنا الله من عبير تواجدك دمت بسعادهـ بحجم السمآء لقلبك طوق من الياسمين||~

مجرد قيثارة تعزف ،،، وانا استمع لها !! ~ عزف على قيثارة القلب ،، ويأتي هو ليلامس روحها ،،ويعانق عينيها ،،، وبكل شفافية يخترق رقتها ،،ويحتل كيانها ،، يسكن بداخلها ويشعل مدفأة بين ثنايا قلبها ،، يأتي هو ليرسم البسمة على شفتيها ،،، ليمسح الدمعة من على خديها ،،، ومعه فقط بدأ العزف على قيثارة القلب ، وتراقصت النبضات وثَمِل الاحساس !! ~ عزف على قيثارة الروح !! ها قد اوشكت الشمس على الغروب ،، وها هي الامواج تتسابق لتقبّل وجنتيها قبل ان تغادر !! وحبات الرمل تلك تنتظر معانقة خيوطها !! وتلك السماء تحاول ان تطيل النظر الى بريق عينيها قبل ان تسّود ملامحها حين رحيلها !! وبين تلك الصور اذوب انا في موسيقى الشمس وتمتمات البحر لأصل الى حدود السماء !! \ / \ ~ عزف على قيثارة الوجع ~ غرفة مظلمة ،، صور مبعثرة ،،وردة ذابله ،، ورياح تعصف بذاك الستار !! وهي تجلس وحيدة في تلك الزاوية ،، تحاول ضم اجزائها الى بعضها ،،تحاول لمَ وجعها !! فتسقط من عينها دمعه !! صمت قاتل يجتاح المكان !! وحتى هي تصرخ بصمت ،،وتكاد تختنق !! فتلك الآآآه تعزف نوتات جارحة ،،، نوتات تخدش حتى الورق !! ~ عزف على قيثارة الرحيل ~ وبعد ان تصبح ارواحنا وارواحهم واحدة ،، يأتي الحين لتنفصل !! ويزورنا طيفهم فــ نـنـقتل !! يحين موعد لملمة الحقائب ،،وتمزيق الصور ،، وقلب دفاتر الذكريات ،،وحرق الورق !! يحين موعد قطع تذكرة الى مدن غير مدننا ،، الى قلوب مرافئها بعيدة عن مرافئنا !! يحين موعدنا مع الغرق !! واستسلام عيوننا للأرق !! ~ عزف على قيثارة حلم ~ هناك ،، اراه بعيدا ،، اقطفه من على القمر ،، اعانقه حتى السحر !! ازرعه في الجسد ليورد الزهر !! نظراتي تلاحقه دوما !! قلبي مشغول به وعقلي لا يفكر الا فيه !! اذكر مرة ،، بعدما رويته من دمعي ،، وانرتُ طريقه ببريق عيني ، ،وسهرت الليل اعتني به ،، ليكبر !! ليتحقق هو ،، واكون انا !! خٌذِلت !! وذبل هو ،، ومتُّ انا !! لكنه الخذلان هو من جعلني ازرعه من جديد واكون بحلمي انا وعيد !! حلمي ،، لا لن ينتحر !! حلمي انا بحجم البحر وعمق البحر !! ~ عزف على قيثارة الامل ~ حان موعد اجهاض الالم ،،وولادة امل !! هذا ما نطقت به انفاسها بعدما اشرقت على قلبها الشمس من جديد وازاحت الجليد !! قررت ان تحرق اوراق الالم بشعاع الشمس وتتركه رمادا !! اتجهت الى نافذتها ،،ودعت الشمس تقبل وجنتيها ،،ونسمات الهواء تلاعب خصال شعرها !! وتنهدت !! ثم اخذ الامل بيديها وتراقصا معا حتى اوصلها الى حد الهذيان !! ويبقى لكل احساس قيثارة ،، وتبقى هي تعزف على مشاعرنا ،،لتطربنا !!

[center]آيقآع آلمطر تتناثر قطرات [المطر] بهدوء ورقه وكأنها تهمس ,, في آذاننا بصوت خافت تفاءلوا., مازالت [الحياة] مستمره ومازال ,, الأمل ,, موجودا . مازالت ,,تلك القطرات,, تنهمر وتطرق نافذتك بلطف ,, فتذهب,, لتتأملها ,,عن قرب وتقف,, أمام ,, النافذه. تراقب,, جمال[ المطر ] فترتسم عليك,, [الابتسامه] وتنسى,, همومك ولو للحظات بسيطه..,وستشعر ,, بالحنين إلى كل شي ,.!إلى ,, [طفولتك]وإلى تلك,, السنوات التي,, مضت,, من عمرك ستحن إلى,, قلوب [افتقدتها]وأحاسيس نسيتها ..! ستغمض [عيـنيكـ] وتسترجع شريط ..أحلامك.. بحب ستنسى,, كل,, مابقلبك من,, نقاط,, [سوداء] عندما ترى ,,نقاء المطر تذكّر كل ,,صفاتك ,,الجميله التي نسيتها ..بفعل متاعب .. [الحياة]والأوقات القاسيه .. وليالي السهر الحزينه تذكر كل.. ماكنت,, تفعله قبل ان يدخل شعور ’البؤس’ إلى قلبـــك..بسبب حب انتهى ,, أو حلم ..تلاشى أو صدمااات ..اخترقت.. [قلبك]ومنها تشبّع .. وارتوى.. تذكّر أنك ..كنت [ رائعـــاً ]ومازلت كذلك . هذا هو ~..{ ايقاع المطر }..~ [/center]

عذراً ايتها الإبتســامة ! الأبتســامه قمة الحــزن.. عندما نبكي يقال ان الحزن قد اجتاح قلوبنا ونال منها الألـــــم ..!! وحينما نبتسم تلك الإبتســامة الدافئة يخيل اليهم أننا في سعادة ..!! حقا التمس لهم العذر .....!! هم لايدركون ماذا تعني تلك الإبتســامة.......!! الابتسامة التي تعني كل نطاق الحــزن ...!! ربما ابتسامة في وجه رفيق درب عله يدرك ...!! او اشارة لحبيب قلب ربما يشعر بها.....!! او هيا اخفاء عن عين أم حتى لاتجزع ....!! او لمسة حنان لصغير يبكي حتى يهدءا....!! او مواساة لمريض عاجزا عنها يحتاج اليها فيجدها في ثغر غيره ....!! ام اننا نراها تشجيعا لمجاهد لعله يقوى على اشهار سيفه ...!! ربما هيا ابتسامة رضا بما كتبه الله من احزان ......!! حينما نبحث عن تلك الابتسامات الشاحبة بين زوايا الجدران....!! سنجدها مليئة بذكريات الالــــم والحرمان ...!! كثيرة هيا ابتساماتنا الحزينة .... والاكثر منها ضحكاتنا الاليمـــة ..!! حينما نبحث عن الحزن في حياتنا سنجد ان الإبتســامة قمــة الحزن ...!!

ربما تجد نفسكـ هنآآ كل شخص لديه غصة حزن بداخله! السر الدفين المؤلم الذي بداخل كل شخص فينا.. شخص : في داخله ذنب يريد ان يتوب منه ! و شخص : ضميره يصرخ ألما من ذنب اقترفه ! و شخص : تعب من ذنوبه ويريد ان يتوب ولكن ضل الطريق ! و شخص : بداخله خوف من الوحدة وخوف من المجهول ! و شخص : عانى من اشخاص احبهم او ما زال يعاني ! و شخص : يظهر انسانا غير الذي هو عليه ! و شخص : تعب من التضحية ! و شخص : يخاف الفراق ! و شخص : يبكي كل يوم على اشخاص رحلوا من الدنيا ! و شخص : يقوم الليل ليبكي لربه ويشكي همه ! و شخص : ينتظر العودة لبيته ! و اشخاص يقرؤون هذا الكلام ليجدوا انفسهم في بعض السطور ! و اشخاص لا يجدوا انفسهم في اي مكان.. ليظنوا ان لا احد يشعر بما يشعرون ! لكن اذكرهم بأن يرفعوا رأسهم عاليا،، ليجدوا {الواحد} الذي يعرف السر...الذي بداخل كل واحد فينا ! راق لي

لاتـــشـــكي مـــن الايــــام فليـــس لـــها بــديـــل و لا تــبكـي عـلي الدنيـــا مـا دام آخـرهــا الـرحــيل و أجــعـــل ثـــقـــتـــك بـــالله لـــيـــس لــهــا مــثـيـل و توكل علي الله حق التوكل فانه علي كل شيء وكيل وقدير اذا خانك احد مره فهو خطئه وان عاد فخانك فهو خطئك إذا تركتني ورحلت لغيري، فهذا ليس دليل أني رخيص، بل دليل على أني شخص يصعب عليك إمتلاكه واذا كان الحب يفوق كرامتى فأنا لا اريدة فأنا لم اخلق لانحنى لبشر مثلى لا تــكــن عنـيـدا عنـدمـا تتـحـدانـي .....فـعـنـد المـودة نـعـم انـت بـقلـبـي ...... ولـكـن عنـد الـجـرح !!كـــــبـــريـــائـــك تـــحـــت اقـــدااامــــي يـا للأســــــف عندما تكون رايتك هي الصدق والوفاء والطيبة والأخلاص وتعيش في زمن فيه أُناس شعارهم الغدر والخيانة والكذب الدمعه..أبسط تعبير عن الغضب الدمعه ..أحلى تعبير عن الفرح الدمعه هي التي تريح القلب حينما يكون مثقلا بالالام والهموم عندما تنزف آخر دمعه من العين فانها تزيح معها آخر وهلة من الهم الذي في القلب لذلك فهي نعمة من الله. الــــــــــموت ليــس أعــــظم مصــــيبة فــي الحــــــياة .... أعــظم مــصيبة هي ان يــــموت ما بداخــــلنا ونحن عــلى قيد الحــياة. عـنـدمـا يفـهـمـك الاخـرون بطـريـقـه خـاطـئــة لا تـتـعــب نـفـسـك بـالـتـبريـر فـقـط ادر وجـهــك واسـتمـتــع بـالـحـيـاة فـمـن يـعــرفـك جـيـدا لـن يـخـطـا فـي فـهـمـك ابــدآ لا تـــنــدم عــلــى حــســن تـــعـــامـــلك مــــع بـــعـــض الــنــاس الـــتـــي لـــم تـــقـــدر لــــك ذلــك .... فـــإنــك لــكــي.تـــتــقـــن الـــتـــعـــامـــل مـــع الأســـود .... لا بـــد أن تــــتـــدرب قــبـــل ذلك .... عـــلـــى مــجـــمـــوعـــة مــن الــكـــلاب لاتنظر خلفك فذالك ماضي يؤلمك.. ولا إلى اليوم فإنه حاضر يزعجك.. ولا إلى الأمام فهو مستقبل قد يؤرقك.. لكن انظر إلى فوق فإن لك ربا يرحمك حيــــاة الإنســــان .. ليســـت طويلــــة بمـــــا يكفــــي لـيجـــــرب كــــل شــــيء... و لا قصيـــرة بمـــا يكفـــي.. لـيتذكـــر كـــل شـــيء... و لكنهـــا جميلــــة بمـــا يكفــــي إذا عــــرف أنهـــــا لا تســـــاوي شـــــيء عــــلمتني الـــدنيـــا أن لا أطـــــلب مــــن الاشواك أن تــــــفوح بالــــعطـــور... ولا مــــن الــــصحــراء أن تــــنبت الـــزهــور... ولا مــــن فـــاقد الأحــــســاس أن يــــــهتـــم بالشــــــعور لو خانك من احببته لا تخونه ولكن انتظر فقط حتى يدير ظهره واكتب عليه كان بامكاني الخيانه.. ...ولكن اخلاقي لاتسمح لي بهذه الاهانه... أكبــر جـريمـه... ترتكــبها بحــق قلــبك هــو ان تحـــلم.... بشـــيء انـــت تـــدري بانـــه لـــن يكـــون لــك .... ومـــع هـــذا تقـترب مـنه...... وتقــود نفــسك الــى حلــم مســتحيل ,و تســتمر فــي طريــقك... بأصــرار وانــت تعـــلم انـه لـن يوصــلك... الا لجـــدار تـــستند علـــيه لتبكــــــي... عـــلى ...حلــــمك الـــذي ضـــــاع منك من الصعب ان تبتسم فى بيت ملئ بالدموع اذا اردت ان ترانى فتذكر اسمى وكلامى واذا اردت ان تنسانى فتذكر دموعى واحزانى اذا قررت ان تترك حبيبا لك فلا تترك له جرحا يؤلمه طول العمر فمن اعطانا قلبا لا يستحق من ان نغرس فيه لحظة الم تشقيه اردت انا اعيش من اجل الحياة فخدعتنى الحياة واردت ان اعيش من اجل الحب فخدعنى فعشت لما تريد الحياة قد لا أكون الاجمل . وقد لا أكون الأروع . قد لا أكون الأذكى . وقد لأ أكون الأبرع .. ولكني أذا ما جائني المهموم أسمع . وأذا ماناداني صاحبي لحاجه أنفع . وحتى أذا حصدت شوكا" فسأظل للورد أزرع... واذا ماكان الكون واسعا" . فأن قلبي أوسع .. متواضعه جدا . لكن هذه طبيعتي فماذا ... اصنع اصعــب الاشيــاء حيــن يكــون السبـب فــى بكـائـك شخــص كـان يقــول لـك لا تبكى فدمـوعـك غــالــيـه ستظل إبتسامتي عنوان مستقبلي... مهما تألمت ومهما أنجرحت... أقولها وأنا واثقه بنفسي... سأبتسم لأن ابتسامتي هي إحتقار لكل من جرحـــنيي الــبـُـعـــد أحـيــانــاً لا يــؤلــم ... ولــكـــن الــمـــؤلــم بأن يــبـتــعـــد عـنـــك شــخــص أفــصـحــت لــه يــومــاً بــأنالــبــعـــد هـــو الــشــئ الــوحـيـــد الـــذي يــكــســـرك ساتصل بك كل يوم ولن أكلمك .... فقط لأسمع صوتــــك... سأتي أليك كل يوم ولنأكلمك ...فقط لرؤيتــــك... سأفكر فيك كل يوم ولن أكلمك ..فقطلأتذكــــرك... ســأفعل هذا كل يوم فقط كي أمـــل منـــــك شـكرا لمن غيروا مفاهيم حيــاتي لمن علموني أن لكل وفــاء غدر ولكل جزاء نكر ولكـل حنان قسوة

من روائع القرني ​ يقول د. عائض القرنيُ عليك باستخدام منهج التطنيش إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش، وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش، لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق، بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ). ،، لآتدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، إذا دققت فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك .. ​لآ آحد يستحق آن ترهق تفكيرك به فمن يريدك " لذاتـــك " لن يخذلك .. ومن يحترمك لن يجعل مآبينكمآ .. مسرحيه لمن آرآد آلدخول .. لآ تحــــزن عّلىْ من جعلك .. اضحوكه بتهمـــة الوفـــآ لآ تحـزن عّلىْ من اشعرك .. بأن طيبتك غبـــآء آمآم خبـــثه لآ تحـزن عّلىْ من كـــآن .. يعني لك آلجميـــع وآكتشفت آنك لآشــــــي لـآ تحـزن عّلىْ من آستأمنـــته .. بكل شـــيء وكآن آول مآفرط به .. هـــو ( آنــــــت ) . لآ تحـزن عّلىْ من عرف .. نقـــآط ضعفك وتفنن في آسقآطك .. لآتحـزن ! لم تخسـره ! فقد كسبت نفسك آمآمه .. إبتسم فآنت لم تخسر شيء .. .. إذا أردت أن تكون إنسانآ سعيد .. لاتقف كثير على ذكريات ماضيك ولا تلهث خلف إنسان لايفكر فيك والحمدلله على أروع النعم ** نعمة النسيان ** ،، رافق كل من اراد الخروج من حياتك الى الباب ودعه بإبتسامه وتأكد من أنك أغلقت الباب جيدآ .. ،، قد يتخلى كل شئ عنك !! ويبقى معك ( الله ) فكن مع الله يبقى كل شئ معك *هكذا هي الحياه*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذهبت يوما إلى ميدان الفكر والخيال طرقت الباب على استحياء علي اسمع الجواب رددت صدى طرقاتي مزاليج الأبواب الموصده وبدأت اسمع قرقعتها وأنصت لموسيقاها عندما تداعب المفاتيح تلك الأقفال وبعد لحظات كأنها ليال شتائية طويلة !! من الطارق ... من أتانا في غفلة من الزمان ... قلت .... أريد الدخول فانا تعبان قد مللت الانتظار إذن قدم لنا نفسك وأوجز في البيان أنا طائر يبحث عن عشه بين الأوكار عندليب يريد أن يغرد فوق الأشجار حمام يرسل رسالة السلام أنا صقر حر قد مزق القيد وكسر الأصنام ....... واقتادني البواب إلى مركب يطير إلى ذاك الميدان وقوده الفكر والاعتبار ومعدنه التذكر والاعتبار قال.... أهلا بمن اختار الانتحار وقرر الخروج عن المألوف من دنيا الأشرار مرحبا بمن ترك ورائه الأرض والسماء وعانق الفكر والنقاء وحط بأرض الصفاء الرقيقه يبحث عن الحق والحقيقه قلت.... أريد أن اعرف أسرار الحياة أريد أن أسير عبرالاثير واسير فوق السحاب أريد أن أدرك أين أنا ومن أكون قال ... هذا كبير القوم وإمام المفكرين اسأله فعنده ما ينفي الظنون ...... أيا حائرا لا يعرف القرار ويا سائلا يريد منا الصدق في الأخبار أما علمت أنا لا نثق بعالم المادة والجماد أما فقهت أنا نكتب بلغة القلوب ونخاطب أهلنا بنشيد الحس والوجدان لا نعرف أبجدية نراها اليوم في دنيا الإنسان غريبة عنا وهي ليست لغة البيان أما سمعت بتخاطرنا عبر جسر الأفكار ولقائنا عنده كلما تواردت خواطرنا تعلن إننا الأحرار أما علمت أننا في مدينة الخيال ننسج أحلامنا ونخيطها بخيوط تنافس في سوق الجمال ونصنعها بساطا نطير به إلى الفسيح من الاكوان قلت ...أنا الآن معكم في دنيا الخيال امنحوني شعاعا يضئ دربي قبسا يهدي شعث قلبي ......ثق أيها الإنسان أن الفكر سمو لا يدانيه ترقي وبزوغ في أي ميدان حياة لكل من أوتي حظا منه ولو كان يعيش بلا عنوان أما سمعت قول رب الاكوان (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) أما قرأت بيانه المعجز ينادي ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فهل تريد مني أن أتكلم بعد ذلك وأقول هل عرقت لغتي الآن أم أنت لازلت تعيش عالم الخمول أدركت بعد قول هذا الهمام وايضاحه الملئ بالحكم العظام [u]أن الكل لله عبيد أن الكون بيده يفعل ما يريد[/u] .... عدت ادراجي ورفعت كفي وقد قهرتني الدموع وبللت قلبي قبل خدي بسيلها المفعم بالخشوع رباه اهدني وامنحني يقينا أسمو به على دنيا الأشرار امنحني طمأنينة تجعلني أعيش عالمي بين عالم الأفكار رباه يا مقلب القلوب والأبصار ارزقني إخلاصا حقيقا حتى أتوجه إليك وحدك في عملي لا ابغي أحدا سواك رباه نور بصيرتي وفقهني لأدرك سر الحياة ومااودعت فيها من أسرار وهنا هدأ روعي وانتابي شعور لااستطيع أن أسجله أو اسطره في هذه الأوراق تذكرت قول الحق تبارك وتعالى (الابذكر الله تطمئن القلوب) دمتم بحفظ الرحمن

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان الى يوم الديـــن ، أما بعد ... كان البشر وقت البعثة المحمدية منتشرين في العالم وخاصة القارات الثلاث ؛ آسيا وأوربا وأفريقيا , وهم من أجناس متنوعة , فالعرب في شبه جزيرة العرب والعراق والشام , والفرس في بلاد ايران , والتتار والترك في بلاد ما وراء النهر وأواسط آسيا والهنود في شبه جزيرة الهند . والجنس الأصفر في الصين واليابان وجنوب شرق آسيا , والروم في آسيا الصغرى (تركيا حاليا) وبلاد الشام ومصر وشمال أفريقية , والانجلو سكسون في انكلتره , والفرنج في فرنسا وهولنده وألمانيا , والغوط في أسبانيا وايطاليا , والسودان والحبشة في بلادهم المعروفة اليوم في افريقية وكانت القوى الكبرى المتحكمة في العالم آنذاك تتمثل في الفرس والروم , حيث سيطرت القوتان على مساحات شاسعة من الأرض , وحكمتا شعوبا عديدة امتد نفوذها اليها , ولم يكن الفرس على دين صحيح بل كانوا مجوسا يعبدون النيران , وكان الروم نصارى , ولكنهم لم يحافظوا على التعاليم التي جاء بها عيسىعليه السلام بل حرفوها , لذلك لم تكن القوتان الكبيرتان في العالم آنذاك قادرتين على توجيه البشرية نحو التوحيد والعدل والفضيلة والخير , وكانت بقية الشعوب في الصين واليابان والهند والتبت تدين بالبوذية وهي ديانة وثنية ترمز لآلهتها بالأصنام الكثيرة وتقيم لها المعابد , وتؤمن بتناسخ الأرواح . أما شعوب أوربا فكانت بربرية تعبد الأوثان وتقدس قوى الطبيعة .. وكانت تعيش في ذلك العالم أقليات يهودية مشتتة ما بين بلاد الشام والعراق والحجاز وقد تحرفت تعاليمموسى عليه السلام , ودخلت فيها آراء كتبها الأحبار ونسبوها الى الدين , فجعلوا الله - سبحانه - إلها قومياً خاصاً باليهود , وافتروا الحكايات على أنبيائهم مما يشوه سمعتهم , وأحلوا التعامل مع غيرهم من الأميين بالربا والغش , وحرموه بينهم , وأبوا دعوة الناس الى دينهم لئلا يخوضوا - في زعمهم - بشرف الانتماء الى شعب الله المختار , وتعاليم موسىعليه السلام قبل أن يحرفها اليهود لا تقر هذه الروح العنصرية البغيضة , ولا تعترف بنسبية الاخلاق في التعامل بين الناس . ونخلص من هذا العرض الوجيز الى القول بأن العالم يومذاك كان بحاجة الى رسالة دينية جديدة تعيد للتوحيد صفاءه وللأخلاق قيمتها وتأخذ بيد الانسان نحو الحق والخير والعدل بعد أن ساد الشرك والظلم والشر آماداً طويلة وانحرف الناس عن تعاليم الانبياء . وقد جعل الله تعالى مهمة حمل الرسالة الخاتمة التي بعث بها رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم في أعناق العرب سكان شبه جزيرة العرب , وكانوا ضعفاء مقهورين , فقواهم الله , وفقراء مملقين فأغناهم الله , وقبائل متفرقين فوحدهم الله , وأغماراً منسيين فعرفتهم الدنيا بعد أن حملوا رسالة الاسلام , وقدموها للأمم الأخرى فاستجاب لهم كثيرون من أمم الأرض , وساعدوهم على نشر الدعوة حتى امتد الاسلام الى بلاد فارس والترك والهند وأطراف الصين شرقاً , والى البلاد الخاضعة للروم في الشام وشمال أفريقيا , بل الى الاندلس وجنوب فرنسا وايطاليا , وهكذا عم نور الاسلام معظم أرجاء المعمورة , وأزاح القوتين الكبيرتين فقضى على فارس وأضعف الروم في القرن الأول الهجري . وسوف نستعرض فيما يلي الأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية والأخلاقية التي كانت تسود في بلاد فارس والروم , ثم نعرض لهذه الأحوال في شبه جزيرة العرب , وذلك لنتعرف على الظروف العامة التي ظهر فيها الاسلام , ثم نتبين مقدار ما أحدثه من تغيير في تلك الأحوال .

فقد وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أناس جلوس فقال: " ألا أخبركم بخيركم من شركم؟" فسكتوا، فقال ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال:" خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره". وقد ذكروا أن هذا الحديث أصل في المروءة مع الخلق، وذلك بأن يستعمل مع الناس الخلق الحسن والأدب الجميل، فيسعى في إدخال السرور عليهم وإيصال الخير لهم فينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: " خير الناس أنفعهم للناس"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "خير الناس أحسنهم خلقا". وقد كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، فكل ما استحسنه القرآن ودعا إليه تخلق وتحلى به الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل ما نهى عنه القرآن واستقبحه فقد تجنبه الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان القرآن بيان خلقه الشريف صلى الله عليه وسلم. فإذا لم يستطع العبد إيصال الخير إلى الخلق فلا أقل من أن يكف عن الناس شره ويجنبهم أذاه، فقد سأل أبو ذر النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: " تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك". وليعلم كل واحد أن أذية المؤمنين من الآثام البينات الواضحات، وقد ذكر الله ذلك في معرض التهديد لمن آذى المؤمنين فقال: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)} (الأحزاب). وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر هؤلاء الذين يؤذون المؤمنين ويهددهم بقول: " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم ؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته". ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن امرأة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال صلى الله عليه وسلم: "هي في النار". إن أذية الناس بقول أو بفعل هي نوع من الظلم، { وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)} (آل عمران)، ويخشى على من يؤذي الناس أن يبوء بدعوة مظلوم تفتح لها أبواب السماء، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" كما عد النبي صلى الله عليه وسلم من يتجنبه الناس اتقاء شره وفحشه من شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة، فقال: "إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه". وكان يحي بن معاذ يقول : ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة، إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه. وقال قتادة رحمه الله: إياكم وأذى المسلم؛ فإن الله يحوطه ويغضب له. وأرجو أن تتدبر هذه الحادثة التي كانت بين أبي بكر رضي الله عنه وبين ثلاثة من الصحابة سلمان وصهيب وبلال، حين مر بهم أبو سفيان قبل أن يسلم فلما رآه هؤلاء الثلاثة رضي الله عنهم قالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها، فقال الصديق رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك". فأتاهم أبو بكر فقال: يا إخوتاه أغضبتكم؟ فقالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي. فيا سبحان الله يقول هذا لخير الأمة بعد نبيها في حق قوم ضعاف لكنه مراعاة الناس في مشاعرهم وفي أحاسيسهم، ويأتي أبو بكر رضي الله عنه معتذرا. وإني أسألك أيها القارئ الكريم: تخيل أننا بين الناس الآن وأتانا من يتتبع سيرتنا وأخلاقنا ومعاملاتنا وقال بين الخلائق: سأخبركم الآن بخيركم من شركم بناء على ما عندي من معلومات عن سيرة كل منكم، أكان يسرك أنك بين القوم ينادى عليك بالانتماء لأحد الفريقين إما الأخيار وإما الأشرار؟. إن الإجابة على السؤال تحتاج إلى مراجعة دقيقة لحال النفس ومعاملتها وأخلاقها مع الناس ليرى العبد أين موقعه. نسأل الله أن يزيننا بحسن الخلق وأن يجعلنا من الخيار الكرام وأن يجنبنا صفات وأخلاق الأشرار، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بِسْمِ الله الرَحْمَانِ الرَحِيمِ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحمد لله الذي منَّ عليك بالتوبة, وهداك لها, واعلم أن ذلك مفتاح كل خير، وأن كل عقبة بعد التوبة ذلول، ثم نخلص إلى القول فيما سألت عنه: أما عن هذا المال الذي سرقت من أبيك: فهو دين في ذمتك يجب عليك قضاؤه متى استطعت إلى ذلك سبيلًا، وكون والدك هو من وهبك أغراضك لا يمنع من بيعها في قضاء دينه؛ لأن هذه الأغراض بعد الهبة صارت ملكًا لك، تتصرف فيها بما شئت من وجه, وتصرفك فيها ماض لا يعتريه النقض، فبِعْ منها ما فضل عن نفقتك وحاجتك, واقض به دينك, وما بقي من الدين بعد ذلك فهو في ذمتك حتى توسر به، وراجع في كيفية الرد الفتوى رقم: 198929. وأما ما سالت عنه مما نزل بك من مصائب وفتن: فلا نقطع في سببه بشيء معين خلا أن تعجيل العقوبة في الدنيا واقع ومتوقع, وأن للذنب شؤمًا ونكدًا يلحق العبد في كل شيء في نفسه وأهله وماله, وفي شأنه كله, جاء في إحياء علوم الدين: قال الفضيل: ما أنكرت من تغير الزمان وجفاء الإخوان فذنوبك ورثتك ذلك, وقال بعضهم: إني لأعرف عقوبة ذنبي في سوء خلق حماري, وقال آخر: أعرف العقوبة حتى في فأر بيتي, وقال بعض صوفية الشام: نظرت إلى غلام نصراني حسن الوجه فوقفت أنظر إليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فأخذ بيدي, فاستحييت منه, فقلت: يا أبا عبد الله؛ سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة, وهذه الصنعة المحكمة, كيف خلقت للنار؟ فغمز يدي, وقال: لتجدن عقوبتها بعد حين, قال: فعوقبت بها بعد ثلاثين سنة.

الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128) ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8) ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9) ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16) اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38) ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53) ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147) ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191) ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192) ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193) ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194) ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89) ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101) ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80) ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10) رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25) رب زدني علما (20/114) لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29) رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98) ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109) ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65) ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) رب نجني واهلي مما يعملون (26/169) رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30) ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9) ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4) ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5) ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8) رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ونجني من القوم الظالمين (66/11) رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28)

الحج أيام معدودات فاشعليها نورا وضياء أ.خيرية الحارثي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مع اقتراب شهر الحج ، وقبل أن يلوح نوره ، أتوجه إليك أخيتي بهذه الكلمات ، وما هي إلا نبضات أحملها لك من قلبي ، عساها أن تلامس قلبك المؤمن الذي حـن إلى الحج وعزم عليه ووصية أتمنى من الله أن يحقق فيها مقصدي ، فتثمر ثمارها أقدمها لأخواتي المسلمات قبل الشروع في هذه الرحلة الإيمانية ، وذلك لما رأيت من تقصير بعضهن في استشعار عظمة النسك والمكان ، فلم يحققن قول الله تعالى : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) الحج32 والشعائر : الأوامر والنواهي ، وأعلام الدين الظاهرة أقول لك أيتها الموفقة ، يامن عزمت على أداء فريضة الحج ، وكتبه الله لك ، في حين أنه قد حُرم كثير من المسلمين ممن تتقطع قلوبهم ، إما لمرض أو عجز أو فقر ، أو مشقة سفر . يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى : (... فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ...) إبراهيم 37 (وليس من أحد من أهل الإسلام إلا وهو يحن إلى رؤية الكعبة والطواف .. والناس يقصدونها من سائر الجهات والأقطار.) فصدق وربي إنها بقعة تتقطع دونها أعناق المسلمين ، وتنتهي عندها آمالهم في الدنيا والآخرة . وقد جاءت النصوص الصحيحة غنية تعلي من شأن هذا المقام فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حج فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية للترمذي : ( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي وَلَمْ يَفْسُقْ ) أَيْ لَمْ يَأْتِ بِسَيِّئَةٍ وَلا مَعْصِيَةٍ . وَمَعْنَى ( كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه ) : أَيْ بِغَيْرِ ذَنْب . أي فضل ، وأي منه ، وأي كرم ، يتكرم بها عليك ـ سبحانه ـ فالحج موسم عبادة من أجل العبادات ، وقربة من أعظم القربات ، تصفو فيه النفوس ، وتحلق فيه الأرواح ، مخلفة وراءك جواذب الحياة المادية وآثرة ماعند الله من النعيم .. بهذا الركن العظيم تمحى الخطايا والآثام ، فأنيبي إلى ربك المنعم القدير ، واخبتي له و ليمتلئ قلبك غبطة وحمداً على نعمة التيسير ، وعلى أن فسح لك في عمرك وعافيتك ومهد لك سبل الحج . إن سفرك هذا هو سفر إلى الله ، وانتقالك إلى بقعة هي من أحب بقاع الأرض إلى رب الأرض والسموات .. ، فتلك البقاع الطاهرة ؟ ابتداءً من بيته المعظم مهد التوحيد وحصنه ، أول بقعة وضعت في الأرض ليُتعبد فيها الركع السجود لرب العالمين مهدها إبراهيم الخليل عليه السلام إلى المشاعر المقدسة منى وعرفات ومزدلفة ليكن لهذا اللقاء تعظيم ورهبة في قلبك قبل المسير إليه ، وتخيلي لو أنك مسافرة إلى والدك في ديار بعيدة وهو بشوق إليك وانت بشوق إليه كم سيطير قلبك ، وتحلق روحك فرحاً لذلك اللقاء ، وماذا ستحملين له من هدايا تبهج نفسه ، بل ستعدين الأيام عداً لرؤيته ، وكم ستغمرك السعادة عند لقائه .......... ولله المثل الأعلى ياأختي فأنت مسافرة إلى العزيز الرحيم الذي خص لنا هذا اللقاء بفضله ، لقاء مع ملك الملوك ، لا أجل ،ولا أعظم ، ولا أسمى من هذا اللقاء إلا جنة عرضها السموات والأرض .. أياما معدودات في رحابه تعيشين ، وتحت ظلال رحمته تتنعمين ، تغتسلين فيها من أدران الذنوب .. لكل يوم طعم خاص ولذة متميزة لاتساويها لذة ، ونعيم لايعدله نعيم ، أيام سماها الله معدودات يغمرك الكريم سبحانه بفضله ومنته وكرمه ، يباهي الله بك وبحجاج بيته ملائكته الكرام ، فما أعظمه من شرف ، وما أرفعه من تكريم ! إذا كوني من الشاكرين ، فقد أحسن الله إليك بغير سابق إحسان منك ، فجهزي العدة التي تليق بذلك المقام ! سلامة الباطن والظاهر ، تطهير القلب وتطييبه من الغل والنفاق والرياء ، فمنسك الحج خالص لربك ليس لأحد نصيب فيه ، قال تعالى : ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ) راحلة إلى ربك في رحلة ربانية يلتقي فيها ضعفك بقوته ، وذُلك بعزه ، وفقرك بغناه ، الست بحاجة لخالقك ؟ أما أنت بشوق إليه ؟ أما قد ملأ قلبك الهموم والأحزان ؟ أسئلة عجيبة ، هل يستطيع مؤمن أن يستغني عن خالقه وفاطره ؟ بلى وربي كلنا بشوق إليه ، وجميعنا محتاجون إليه في ليلنا ونهارنا وحضرنا وسفرنا ، ومضطرون لأن يحقق رجاؤنا ، ويشفي صدورنا وأبداننا ، ويجلي أحزاننا . وها قد علمت أنه – سبحانه - أصطفاك من بين ملايين البشر لتعانقي أرض عرفات ، أعظم أيام الدنيا ! إذا حققي معنى العبودية له في هذا النسك في كل صغيرة وكبيرة ، اعلني توحيدك لعلام الغيوب ، لبي تلبية نابعة من أعماق قلبك واعلمي أنها منفردة لك ، ولاتباع نبيه صلى الله عليه وسلم فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( مامن ملب إلا لبى ماعن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا هاهنا ) رواه الترمذي وابن ماجه يا ألله ماأكرمك ، وماأعظمك ، وما أرحمك بنا ، فتجاوز عن غفلتنا وتقصيرنا . اعزمي على مرضاته ،كوني حصيفة لبيبة ، واعلمي أن لكل طريق زاد وعدة ، خططي كيف ؟ كيف ستكون أيامك هناك ، بل كيف ستكون ساعاتك ، ودقائقك . وماذا ستحملين معك من زاد ؟ ستقولين ماذا أحمل معي ؟ احملي غذاء الروح ، مصحفك ليكون قرينك في تلك الرحلة ، ( قال ابراهيم النخعي رحمه الله عن حال السلف في الحج كان يعجبهم إذا قدموا مكة ألا يخرجوا منها حتى يختموا القرآن ) احملي كتيب أذكارك لتذكري الله قاعدة ، وقائمة ، وراكبة ، وعلى جنبك .. احملي خمار صلاتك وعاهدي ربك على أن تكون صلاة متميزة تختلف بخشوعها ، وخضوعها ..والاستمرار على ذلك احملي سترك وعفافك في ملابسك ، الساترة الزاهدة بعيدة عن زينة الدنيا ، اجعلي مظهرك محتشما لتأكدي إيمانك النقي ، نقاء قلبك وملابس إحرامك . عظمي حرمات الله قال مجاهد في قوله : ( ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ) الحج30 الحرمات مكة والحج والعمرة ومانهى الله عنه من معاصيه كلها . ويقول الشيخ السعدي رحمه الله : تعظيم حرمات الله من الأمور المحبوبة المقربة إليه التي من عظمها وأجلها أثابه الله ثوابا جزيلاً وكانت خيراً له في دينه ودنياه وأخراه عند ربه انظري لتعظيم سلفنا الصالح لهذه الشعيرة : عن سفيان قال : "حج علي بن الحسين، فلما أحرم، اصفر وانتفض ولم يستطع أن يلبي، فقيل: ألا تلبي؟ قال: أخشى أن أقول لبيك، فيقول لي: لا لبيك، فلما لبى، غشي عليه، وسقط من راحلته فلم يزل بعض ذلك به حتى قضى حجة" الزمي قلبك وجوارحك التأدب الواجب مع هذه الفريضة قبل قدومك، ولتكن طاعة مطلقة ، وانقياد تام ، رحلة إيمانية تحملين فيها قلبك المشتاق ، وسياحة روحانية مليئة بالطاعات وابشري فلقد قدمت على رب كريم ، وعلى إله قريب ودود . قدمي طاعة الله ورسوله على طاعة الموضات والصيحات العالمية التي باتت مصدر بلاء ممن لايريدون بالمسلمة خيراً، وانظري إلى إبل تقدم رقابها لرسول الله صلى الله عليه وسلم لينحرها يوم النحر ، فحينما حج رسول الله ساق معه مائة من الإبل (هديه عليه الصلاة والسلام ) فأخذ الحربة لينحرها ، فيا للعجب ! أقبلت الإبل تتسابق إليه أيتها ينحر قبل ، كل واحدة تقدم رقبتها للنبي لتُنحر بيده الشريفة ، فلا تكن الإبل أكثر طاعة ومحبة منك لرسوله ! فإن كنت من أهل البنطال فاهجريه وابتريه ، ولا تصحبيه معك فبئس القرين ، إنه لباس الكاسيات العاريات ، المنزلقات في مهاوي الغرب ، إلا ماكان تحت لباسك ، ( فرحم الله المتسرولات ) وإن كنت من أهل العباءات المزركشة فاقذفي بها واستبدليها بعباءة ساترة ، لاتطوعي الستر والحجاب لهواك وأهواء أهل السفور ، بل اجعليها طوعا لشرعك المطهر فنبيك الحبيب يقول ( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) حسنه النووي في الأربعين . ويا لها من جرعة مريرة يتجرعها قلبي في الحج من حال أخواتي اللواتي يرتدين البنطال الضيق الذي يفصل عوراتهن ، او الملابس القصيرة ، أو التكلف في اللباس ، لا استشعار لعظمة المكان ولا لعظمة النسك ولا مبالاة بمشاعر أخواتهن المستقيمات والداعيات ..، ويعلم الله كم نتلظى حزنا ونتألم من منظرهن .. فيا سبحان الله أين الحياء من الله ؟ أين الخوف من العظيم الرقيب ؟ وخاصة في موقف ترتجف فيه القلوب ، وتُذرف فيه الدموع ، ويُرجى فيه رحمته وغفرانه . ولم انس والله تلك الداعية التي قامت تنادي وتنصح الأخوات أن هذا المكان المبارك لايليق بلباسك وحاولت جاهدة وذكرت لهن أنه يتوفر لدينا في المخيم ملبوسات ساترة ، لتشتري ما تشائين واستبدلي هذا اللباس ، حاولت وعظهن مراراً دون جدوى ، وكأن النصح موجه لغيرهـن برغم الإلحاح .لأنهن ألفن هذا اللباس واستهن بحرمته . استمعي إلى هذا الحديث المبشر واجعلي حجك كذلك : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ومعنى المبرور: هو الذي لا يرتكب صاحبه فيه معصية اجعليها أياما معمورة بذكره تسبيحا وتهليلا وتكبيراً نفذي قول العزيز العليم ( واذكروا الله في أيام معدودات)البقرة ابحثي عن صحبة صالحة ، ورفقة خير تعينك على طاعة مولاك ، وابتعدي عن صحبة تكثر الضحك والمزاح ، وكثرة الكلام ، وقطع الليل في السهر واللهو وقتل الوقت بأحاديث الدنيا ، فهذا وللأسف حال أكثر الحاجات ، بل منهن من تغط في سبات عميق إلى أذان الفجر سبحان الله أين قيام الليل في أيام وليال هي من أحب أيام الدنيا عند الله ؟ لا تدعي قيام الليل في أيام ساعاتها درراً لامعة ، ووزنها كالذهب أوأغلى ، فقلوبنا عطشى ولا تروى إلا بمجانبة الخلق ، والإنس بالخالق . كوني ممن قال الله فيهم : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة يرجو يرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب ) الزمر9 سبحان من هو أنسي إن خلوت به * في جوف ليلي وفي الظلماء والسحر أنت العظيم وأنت الحب ياأملي * من لي سواك ومن أرجوه ياذخــري ونهاية المطاف ! لا تتفلتي من أعمال الحج لتنغمسي في لهو الدنيا ، بل توجهي إلى خالقك بدعاء خاشع أن يتقبل حجك ويخرجك منه كيوم ولدتك أمك ، ويصلح لك شأنه كله ، ويهبك من أمرك رشداً ولنستغفر الله من كل ما مس حجنا من عثرات اللسان ، وغفلات الجنان وألا يجعله آخر عهد لنا بعرفات ، وأن يحفظنا ويحفظ المسلمين من كل مكروه ، فهو المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل . أ.خيرية الحارثي داعية وكاتبة إسلامية المصدر : صيد الفوائد.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله فائدة(اختيار اسم حسن للطفل) اسم المولود وعاء له وعنوان عليه,فهو مرتبط به...ومن خلال دلالاته يقوّم المولود ووالده وحال امته..وما هنالك من مُثُل وأخلاق وقيم. فهو يدل على المولود لشدة المناسبة بين الاسم والمسمى, وهذا أمر قدّره العزيز العليم وألهمه نفوس العباد, وجعله في قلوبهم وقلّ أن يوجد لقب مثلا الا وهو يتناسب أو يقارب الملقب به ومن المشهور في كلام الناس:(الالقاب تنزل من السماء) فلا تكاد تجد الاسم الغليظ الشنيع الا على مسمى يناسبه, وعكسه بعكسه. ومن المنتشر قولهم(لكل اسم من مسماه نصيب) وقيل: ]وقل ان أبصرت عيناك ذا لقب الا ومعناه في اسم له او لقب والأسماء قوالب المعاني ودالة عليها , ولهذا فمن اصول لسان العرب: ان المعنىيؤخذ من المبنى ويدل عليه. ولهذا ترى كما قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: اكثر السفلة أسماؤهم تناسبهم, وأكثر الشرفاء والعلية أسماؤهم تناسبهم. ولهذا كان بعض الناس اذا رأى شخصا تخيل اسمه فكان كما تصور ,فلا يكاد يخطيء ****ومما يحسن ذكره على سبيل الطرفة والاحماض ان الدكتورسعدان الجزائريقد كان متزوجا بفرنسية مسيحية فولدت له ذكرا ]فاختلف الدكتور وزوجته في وضع اسم لولدهما ولم يتفقا على تسمية واحدة فسماه الأب صالحا والام موريس فأنشد الأمين العموديّ بهذه المناسبة قصيدة لم أحفظ منها سوى ثلاث أبيات: ]حيّوا الطبيب ولا تنسوا قرينته فهو سليمان والمدام بلقيس ]له غلام أطال الله مدت[size=25]ه تنازع العرب فيه والفرانسيس ]لا تعذلوه اذا ما خان أمته فنصفه صالح والنصف موريس *****ومن الطرف ما حكاه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن رجلا سمّى ابنه (نكتل) ولما سئل قال هو اسم أخو يوسف النبي عليه السلام ويقصد الآية(فأرسل معنا أخانا نكتل وانا له لحافظون) انتهى للأمانة منقول

احذر.. ممنوع الاقتراب احذر عدوك مرة ....واحذر صديقك ألف مرةْ فلربما انقلب الصديق ....فكان أعلم بالمَضرَّة هذه من الحكم السائرة عند العرب، ومن القواعد المتداولة بين العقلاء، وقد جاء هذا المعنى في القرآن الكريم، فقال الله - عز وجل -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [التغابن: 14، 15]. ومن صفات المنافقين أن الواحد منهم ذو وجهين ولسانين؛ حيث قال الله عنهم: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]، ومصداق ذلك أيضًا الحديث المروي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((أحببْ حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضَك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما))؛ رواه الترمذي‌، وصححه الألباني، ويروى موقوفًا على علي - رضي الله عنه - وهو الأصح. وقد قيل: الناس كالسيارات إن لم تجعل بينك وبينهم مسافة كافية، حصل الصدام. وقال الشاعر في هذا المعنى: فَيا عَجَبًا لمن رَبَّيْتُ طِفلًا .....أُلَقِّمُه بأَطرافِ البَنانِ أُعَلِّمُه الرمايةَ كُلَّ يَومٍ...... فَلَمَّا اشتدَّ ساعِدهُ رَماني وَكَم عَلَّمتُه نظمَ القوافِي .....فَلما قالَ قافيةً هجاني أَعَلِّمه الفُتُوَّة كل وَقتٍ...... فَلَمَّا طَرَّ شارِبُه جَفاني وقال الآخر متحسرًا: وإخوان حسبتهمُ دروعًا.... فكانوها ولكن للأعادي وخلتهم سهامًا صائباتٍ ....فكانوها ولكن في فؤادي وقالوا قد صفت منا قلوب ‍.... فقد صدقوا ولكن عن ودادي وقالوا قد سعينا كل سعي ‍.... لقد صدقوا ولكن في فسادي والسلامة في المداراة: وقد أمر الله بذلك، فقال: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾ [المؤمنون: 96]، وقال - جل وعلا -: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ [فصلت: 34، 35]. وقد كان ذلك هَدْي خير البشر - صلى الله عليه وسلم - فكان لا يواجه الناس بما يكرهون، وإذا غَضِب عُرِف الغضب في وجهه، وكان لا يعيب طعامًا قط إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه، وكان يداري المنافقين اتقاءً لشرهم، وعلى رأسهم عبدالله بن أُبَي فقد كان يلاطفه في الخطاب، ونهى عن قتله وهو يعلم ما في قلبه من الحقد. وقال أبو سليمان الخطابي - رحمه الله تعالى -: ما دمت حيًّا فدارِ الناس كلهم.... فإنما أنتَ في دار المداراة مَن يدرِ دَارَى ومَن لم يدرِ سوف يرى ....عمَّا قليلٍ نديمًا للندامات وقال زهير في معلقته: ومَن لا يصانع في أمور كثيرة .....يُضرَّسْ بأنياب ويُوطأْ بمنسمِ والمنسم الرجل استعارة، وهو في الأصل للدواب). وقال آخر: أُدَارِيهمُ ما دمت حيًّا بدارهم.... وأُرضِيهم ما دمت في أرضهم أسعى وأطلب بالإخلاص لله منهم..... خلاصًا فكانوا كيف قلبتهم أفعى وفي لامية ابن الوردي: دارِ جارَ الدارِ إن جارَ وإن... لم تجد صبرًا فما أحلى النقل وقال محمد بن أبي سعيد بن شرف القيرواني - رحمه الله تعالى -: إن تلقِك الغربة في معشر.... قد جبل الطبع على بُغْضهم ما دمت في دارِهم.... وأَرضِهم ما دمت في أرضهم والمداراة هي بذل الدنيا من أجل الدين، أما المداهنة، فهي بذل الدين من أجل الدنيا، وبيَّن ابن القيم - رحمه الله - في كتابه "الروح" الفرقَ بينهما بيانًا شافيًا، فقال: "المداراة صفة مدح، والمداهنة صفة ذم، والفرق بينهما أن المداري يتلطَّف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن الباطل، والمداهن يتلطف به ليقرَّه على باطله ويتركه على هواه؛ فالمداراة من صفات أهل الإيمان، والمداهنة من صفات أهل النفاق. قال رجل للإمام العلامة ابن عَقِيل كما في الفنون: أسمع وصية الله - عز وجل - يقول: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34]، وأسمع الناس يعدون مَن يظهر خلاف ما يبطن منافقًا، فكيف لي بطاعة الله - تعالى - والتخلص من النفاق؟ فقال: النفاق هو إظهار الجميل وإبطان القبيح، وإضمار الشر مع إظهار الخير لإيقاع الشر، والذي تضمنته الآية إظهار الحسن في مقابلة القبيح لاستدعاء الحسن، اهـ. وقد قلت في ذلك: الصحبُ في هذا الزمان بلاءُ والقرب منهم خيبة وعناءُ ألفاظهم معسولة وفعالهم مسمومةٌ، بل حية رقطاءُ صولاتهم في لهوِهم مشهودة كلماتهم براقة جوفاءُ هم في المجازِ وقاية وصيانة هم في الحقيقة أرجل عرجاءُ عند الفضائحِ أنفسٌ توَّاقة ولدى الفضائلِ أعينٌ عمياءُ هم في الرذائلِ همة وفصاحة هم في المكارم ألسن خرساءُ (رملٌ تداخل بعضه في بعضه) فالشكل صخرٌ جلمد وبناءُ فاحذرْ دسائسهم وكن متيقظًا فالشهد سمٌّ والوجوه طلاءُ مَن عاشر الحرباء مغرورًا بها وجد الندامة للغباء جزاء مَن نام في جحر الأفاعي آمنًا لقي المنون ولامه الأحياءُ مَن يلقَ ذئبًا طامعًا في رحمة فمصيره التمزيق والأشلاءُ فاخترْ جليسك وانتقيه تفرسًا خيرُ الصحاب السادة النجباءُ هم في المكارمِ قدوة وضاءة هم في المكارهِ بلسم وشفاءُ عند النداء سواعد مفتولة هم في النوازل في الورى فقهاءُ هم في الدياجي أنجمٌ براقة عند الشدائد عدة ورخاءُ وإذا رآك الله بين جموعِهم لم تشقَ أبْدًا والجِنان جزاءُ و الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم لا تقلق ولا تهتم بجسدك فالمسلمون سيقومون باللازم: ☇ يجردونك من ملابسك .... ☇ يغسلونك ... ☇ يكفنونك ☇ ويخرجونك من بيتك إلى حفرتك (قبرك) وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتك بل سيلغي الكثير منهم أعماله لأجل دفنك وقد يكون الكثير منهم لم يفكر في نصيحتك يوما.. اغراضك سيتم التخلص منها ☇ مفاتيحك .... ☇ كتبك ... ☇ احذيتك ملابسك ☇ وان كان اهلك موفقين فسوف يتصدقون بها لتنفعك وتأكد بأن: ☇ الدنيا لن تحزن عليك! ☇ والعالم والإقتصاد سيستمر! ☇ عملك سيأتي غيرك ليقوم به! ☇ أموالك ستذهب حلالا للورثة ☇ وأنت ستحاسب عن النقير والقطمير! الحزن أنواع: ☇ الناس الذين يعرفونك سطحيا سيقولون مسكين! أصدقاؤك سيحزنون ساعات ثم يعودون إلى سوالفهم وضحكهم! الحزن العميق في البيت! ☇ أهلك إسبوع إسبوعين شهر ومن ثم سيضعونك في الأرشيف " إنتهت قصتك بين الناس " ☇ لن ينفعك مدح الناس يومئذ ☇ ولن يضرك ذم الناس يومئذ وبدأت قصتك مع الآخرة ☇ والسؤال المطروح : ماذا أعددت لقبرك وآخرتك ؟ فكر و تدبر في كلامي يارب احسن خــتـامـنـا يــارب