mr.mohamed

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

القران الكريم مرتلا بصوت الشيخ ابراهيم الاخضر :معلومات: جودة عالية مساحة صغيرة 677 ميجا فقط بدون حقوق :التحميل: للتحميل على لينك واحد 667 ميجا Letitbit http://file4ever.us/910071 :فاصل تحميل: Depositefiles http://file4ever.us/910072 :فاصل تحميل: Turbobit http://file4ever.us/910073 :فاصل تحميل: Ezzfile http://file4ever.us/910074 :فاصل تحميل: Uploaded http://file4ever.us/910075 :فاصل تحميل: Filerio http://file4ever.us/910076 :فاصل تحميل: Filevice http://file4ever.us/910077 :فاصل تحميل: Uptobox http://file4ever.us/910078 :فاصل تحميل: Putlocker http://file4ever.us/910079 :فاصل تحميل: للتحميل على تقسيمات 300 ميجا Fileswap http://file4ever.us/910080 http://file4ever.us/910081 http://file4ever.us/910082 :فاصل تحميل: Sendspace http://file4ever.us/910083 http://file4ever.us/910084 http://file4ever.us/910085 :فاصل تحميل: Filefactory http://file4ever.us/910086 http://file4ever.us/910087 http://file4ever.us/910088:فاصل تحميل:

سبب الوحشة بين الإخوان في الله للشيخ محمد صالح المنجد السؤال: ما سبب الوحشة التي تحدث بين الإخوان في الله؟ الجواب: هذا السؤال -أيها الإخوة- له نصيب كبير من الواقع، ولابد أن يتساءل الإنسان الذي يحدث بينه وبين بعض إخوانه نفور، لماذا يحدث هذا النفور؟ وما هي الأسباب؟ فنقول: إن من الأسباب التي تُوجِد النفرة بين قلوب الإخوة متعددة فمنها: أولاً: المعاصي، ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (ما تواد اثنان في الله فيفَرَّق بينهما إلا بذنب أحدثه أحدهما أو كلاهما) فالمعاصي سبب للتفريق بين الإخوان، وسبب لتفرق الكلمة وضعف الصف، لذلك كان يحرص قادة الجيوش الإسلامية أن يبعدوا الجنود عن المعاصي؛ لأنه سهل على الأعداء اختراق الصف الذي تملأه المعصية، ولذلك ورد عن بعضهم أنه قال: لأنا أخوف على الجنود من المعاصي أكثر من الأعداء. والصف الإسلامي في حالة مقاومة ومجابهة للباطل، ولذلك فهو يحتاج إلى وحدة واعتصام بالكتاب والسنة، حتى لا يحصل التفرق والتنابذ والتفسخ بين أفراد الصف الإسلامي. ثانياً: ومن أسباب النفور بين الإخوة كذلك: عدم القيام بحقوقهم: فحقوق الإخوة كثيرة، وإذا قصر بعضهم في حقوق إخوانهم الآخرين حصلت بسبب ذلك الفرقة، فمن ذلك مثلاً تقصير بعضهم في السؤال عن أحوال البعض الآخر، وفي تفقد شئون البعض الآخر، ومساندة ودعم بعضهم الآخر في حال الضائقة والملمات، فعندما ينظر الواحد ويرى أن أخاه قد أعرض عنه ولم يسأل عن حاله، وأنه وقع في ضائقة ولم يجد من ينقذه؛ فإن هذا يسبب نفرة بلا شك. ثالثاً: كذلك من الأسباب التي يحصل بسببها الشقاق بين الإخوة: إساءة الإخوة الأدب مع بعضهم، فمثلاً: يكثر بعضهم من مقاطعة البعض الآخر في الكلام، أو قد يأتي في وصفه له بكلمات غير مناسبة وغير صحيحة، وليست من أدب الإسلام، فيحصل بذلك فرقة وشقاق، وقد يكون تدخل بعضهم في شئون الآخر تدخلاً مذموماً، مما يحصل بسببه شقاق وفرقة وخلاف. ويسأل بعض الإخوان سؤالاً فيقول: كيف نعرف التدخل الصحيح من التدخل غير الصحيح؟ فأقول لك يا أخي: إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قعد لنا قاعدة مهمة في هذا، وهي قوله عليه الصلاة والسلام: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) فمثلاً: قد يتدخل إنسان في خصوصيات إنسان آخر، وليس عند الإنسان الآخر منكر يوجب التدخل، ففي هذه الحالة يكون هذا التدخل غير صحيح، وكذلك الإلحاح عليه في الأسئلة المزعجة والمتكررة للحصول على معلومات ليس من ورائها طائل، ولا مصلحة شرعية بقدر ما تسبب له من الإيذاء والإحساس بالحرج وأنت تلح عليه في السؤال. ومن ذلك مثلاً التجسس، وهو تدخل في أمور الآخرين، وهو محرم ولاشك. ومن التدخل ما يكون صحيحاً، مثل أن يكون التدخل لتغيير منكر، أو دعوة إلى الله، أو لتعديل وضعه بحيث يصبح أفضل أو أحسن، لو أنك رأيت عيباً في طريقة إلقائه فأرشدته بإرشادات تجعل طريقة إلقائه أفضل وأحسن، فهذا التدخل طيب لكن المهم هو الأسلوب في التدخل. والتدخل يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص؛ مثال الاختلاف بالأشخاص مثلاً: الأب يحق له التدخل في أمور ابنه ما لا يحق لواحد غريب، المدرس يحق له التدخل في شئون تلميذه في الفصل ما لا يحق لواحد خارج الفصل، فيختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. وأحياناً يختلف بحسب درجة الاستفصال في السؤال، فلو أنك مثلاً لقيت إنساناً فقلت له: هل تزوجت؟ قال: نعم. قلت: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير، فهذا شيء طيب، لكن ولو أنك زدت فقلت له: وهل دخلت بأهلك أم لا؟ ومتى كان ذلك؟ هنا يكون التدخل أمراً مشيناً ومعيباً، ولا يحق لك أن تفعل مثل هذا الأمر. بعض الناس أحياناً يدسون أنوفهم ويتدخلون في أشياء لا تخصهم، مثلاً: لماذا أثاث البيت لونه أخضر؟ أنا لا يعجبني، لابد أن تجعل لونه أزرق؛ لأنه يعجبني اللون الأزرق نقول: يا أخي! ليس لك حق أن تتدخل بهذه الطريقة، وهنا تعتبر إنساناً قد وضع الأمر في غير محله. فإذاً.. قد يكون التدخل محرماً مثل: التجسس، وقد يكون واجباً مثل التدخل لتغيير منكر عند أخيك أو في بيتك، وقد يكون مستحباً مثل تحسين وضع أخيك -كما ذكرنا- وقد يكون مكروهاً مثل الإلحاح على شخص في أمر تحرج من ذكره، وقد يكون مباحاً مثل أن تسأل الإنسان مثلاً: هل سافرت أم لا؟ هذا ملخص عن قضية التدخل، بعد أن تكلمنا عن بعض الأسباب التي توجب تفرق الإخوان عن بعضهم.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~ فى هذه الأزمة العصيبة .. أعمارنا القصيرة .. أعمالنا القليلة أيامنا التى تمضى بنا.. ولا ندرى إلى أين تقودنا.. إلى المجهول ..؟ والعالم يتغير .. ! يتهيأ لأمور عظام .. لأشياء ربما لم تكن بالحسبان ولأننا إن لم نعد العدة ونستعد لما هو قادم فأننا سنندم وأيما ندم ..! فسنن الله ماضية فلن تجد لسنه الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ..! يقول الله تبارك وتعالى فى محكم كتابه : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) .. سورة العنكبوت آية : : ويقول جل فى علآه (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.. (155) سورة البقرة ويقول سبحانه وتعالى: {وَلَنَبْلُوَنّكُمْ حَتّـٰى نَعْلَمَ ٱلمُجَـٰهِدِينَ مِنْكُمْ وَٱلصّـٰبِرِينَ وَنَبْلُو أَخْبَاركُمْ} سورة محمد/31. ويقول سبحانه : (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ .. ) ([آل عمران:179] ) : : : ها قد بدأ الإمتحان ..! لتتمايزالصفوف ليعلم الصادق من الكاذب ليعلم المجاهد من القاعد ليعلم المؤمن من المنافق ..! انه زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر ... إنه زمن الـــ غرباء ... : : : ففى الحديث المنذر بهلاك العرب وتسكب فيه الكثير من الدماء وتقطع فيه الأوصال حتى يستخلف الله أولياءه ويمكن لهم فى الارض (حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن أنها قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من النوم محمرا وجهه يقول ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) . وعقد سفيان تسعين أو مائة قيل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال ( نعم إذا كثر الخبث ) الحكم: صحيح المصدر: البخاري) وهذا الحديث المنذر بزوال الدنيا بملوكها وساكنيها وكل نعيمها فالأمن والامان والحياة التى نعيشها هى فقط بإرادة الله وإذا أراد الله إهلاك قريه .. أمة .. شعب .. بلد .. يقول فقط .. كن فيكون (فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه) رواه أحمد والطيالسي والبزار، وعزاه البوصيري لابن أبي شيبة وللطبراني في الأوسط مختصراً، وقال الحافظ الهيثمي: رجاله ثقات[1]. الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 175 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقد ورد بنحوه عن بعض الصحابة أيضاً.) وهذا انذار آخر بالفتن والبلايا والمحن التى أصبحت وشيكة تلوح علينا من الأفق محملة بالأكفان والمحن (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إنه لم يكن نبي قبلي، إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء شديد، وأمور تنكرونها، وتجيء فتن، فيرقق بعضها بعضا، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4202 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهنا وصية الحبيب فى المبادرة والمجاهدة .. للخير العلم والعمل والصالح ما استطعنا الى ذلك سبيلا .. (حدثنى يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل - قال أخبرنى العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا أو يمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا » الحكم: صحيح المصدر: مسلم) فألامور بأتت وشيكة والأحداث تقترب منا يوما بعد يوم والناس فى غفلة.. فى ظل كل هذه الملهيات الشيطان النفس الأمارة بالسوء . : : .. وهذه الحياة.. : : منتهيه وزآئله زائفة وتبقى هناك حياة واحدة أبدية فأنظرى يا نفس ماذا تريدين ..؟ والرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم عندما أمر بالمبادرة ليس إلا لأن الفتن تحرم الانسان من الطاعة إما بسبب هروبهم من العدو أو وقوعهم فى الأسر والتعذيب والتشريد والفقر والجوع وأمور لا يعلمها الا الله فالسعيد هومن اتعظ بغيره وبادر الى ما يستطيع مستعينا بالله وان يقدم من الطاعات ما بقربه لمولاه.. فاحفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده تجاهك اسأل الله أن يستعملنا فى طاعته وخدمته ونصرته وأن لا يستبدلنا اسأل الله أن يجنبني وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن ويجعلني وإياكم ممن يبادر للعلم والعمل الصالح

التعامل مع كِبار السن فنٌ وذوق بقلم أحمد عبد الحيم أبو رمان كبارُ السِّن لهم حقٌّ علينا؛ بل حقوق كثيرة، وخصوصاً الوالدين؛ فهما سببُ وجودنا بعد الله سبحانه وتعالى، وبرّهما واجبٌ وفرضٌ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة. قبل الكلام * كبار السِّن ـ في الغالب ـ أهم ما يبحثون عنه وجود من يُشعرهم بالمحبة والاحترام، ومن يُجلهم ويحفظ شيبتهم. * كبير السِّن عاش حياته في العمل وقضاء الحوائج ومشاركة الناس مناسباتهم، وعند مكبره؛ جلس وحيداً فريداً. والمرأة كذلك؛ فبعد إنشغالها السنين بالتربية ومتابعة شؤون البيت؛ فجأة لا يوجد أحد كلّ في شأنه. * نظراً لما سبق؛ نجد أنّ المللُ والزّهقُ، والوحدة والفراغ؛ هي المخيّم على وجدانهم؛ لذا تجد الحزن والكأبة محيطة بهم. ومعالجة هذا الأمر ـ التعامل مع الكبار ـ صعبٌ جدّاً وغايةٌ في التعقيد، فالله الله بالصبر والاحتساب للأجر من الله. * يختلف كبار السِّن في سلوكياتهم وتصرفاتهم، وكل إنسان له وضع وعلاج؛ ولكن هذه بعض الإرشادات والنصائح للتعامل مع هذه الشريحة العريضة؛ والتي لا يخلو منها مجتمع ولا بيت ولا مؤسسة، فكلُّ إنسان يتعامل مع من يكبرهُ ولو بسنة، فخذ هذه النصائح واعمل بها. * وأذكرك أنك تتعامل مع بشر لهم أحاسيس ومشاعر؛ فارحم ضعفهم وشيبتهم. اعرف قدرهم · الاحترام والتقدير، ومبادرتهم بالسلام والمصافحة، والسؤال عن حالهم؛ وتقبيل رأس الوالدين وأيدهم. فهذا من إجلال الله وتعظيمه. · التبسم في وجوههم وأنْ تُشعرهم بفرحك وسرورك لرؤيته. · مدحهُم والثناء عليه، وذكرصفات الخير فيهم، وشكرهم على جهدهم السَّابق وتعبهم في تربية الأولاد، واذكر إنجازتهم الطيبة ومعروفهم الجميل وأشعرهم بأهميتهم ومكانتهم وفضلهم؛ فهذا يُفرحهُم ويُدخل على قلوبِهم السّرور. · لا تُدقق على كلِّ شيء، ولا تحاسبه على كلِّ كلمة، فما عاد له صبرٌ على الأخذ والردّ، وما عاد يحتمل الانتقاد والعتاب. · كن هادئاً ولا تتوتر ـ خصوصاً بوجود إنسان غريب ـ فالنَّاسُ عندهم كبار، ويعانون ما تعانيه. · التودد لهما والتقرب منهما بكل الطرق، ولا تنس الهدية؛ فإن لها في القلب مكان. · دارهم وداعبهم؛ فهذا يفرحهم ويشرح صدورهم، فإن عقولهم ما عادت كما كانت. · نادهم بأحبِّ الأسماء وأجمل الكنى والألقاب؛ فمن سوء الأدب أن تقول له: يا شايب، أو يا ختيارأو تنادي أمك: يا عجوز. · شاوره واحترم رأيه، ولو لم تقتنع به. عند الحديث *تجدهم يكثرون الكلام عند محادثة الآخرين وربما قاطعوا المتحدثين، ولم يفسحوا المجال لغيرهم في الكلام؛ فلا تحزن فهذه فرصتهم للفضفضة وتعويض الصّمت الطّويل. *لا تمل من كثرة حديثه وتكراره؛ فالكبير في الغالب تضعف ذكرته وما تعود كما كانت، فلربما كرّر قصة في مجلس واحد أربع مرات وهو يظن أنه لم يذكرها. *احذر أنْ تقطع عليه حدثيه وكلامه؛ فهذا يُحزنه. *عندما يتحدث انظر إليه ولا تتجاهله، واجعله يشعر أنك تسمعه جيداً. *أقل الكلام إذا كان الوالدُ من النوع الجدلي، ولتكن الإجابات مختصرة، وتجنب الكلمات المثيرة والمستفزة. *تجنب المواضيع ذات النقاش المتشعب. *لا تهاجمهم عند الاختلاف في وجهات النظر. فالعتاب مرفوض، والانتقاد غير مقبول. *عندما يطلب منك شيء أجبه على الفور؛ وحقّق رغبته ثم بعد ذلك ناقش، أي: لبّي نداءه، وأشعره بأنك موافق على ما يريد في بداية الأمر، ثم ناقشه بأدب جم وخلق كبير. لا تغضب * الأباء ينظرون إلى أبنائهم بأنهم ما زالوا صغاراً؛ فلا تغضب من كثرة إرشادهم وتنظيرهم. * لا تظن أنَّ كثرة حرصهم عليك وخوفه المبالغ فيه؛ لأنهم يستضعفون شخصيتك ولا يرونك شيء ولا يثقون بك؛ كلا .. ولكنّها العاطفةُ والرّحمة التي أوجدها اللهُ في قلوبهم. قصة يُروى أنّ رجلاً شكا ولدَه العَاقّ للقاضي؛ فأودعَ القاضي الولدَ في السجن، وحكم عليه أنْ يُجلد بكذا جلدة؛ فلما سمع الوالد العطوف هذا الحكم؛ صاح: أيها القاضي .. اجلدني مكانه فولدي ضعيف ومريض ولا يحتمل!!!!!!!! احذر *إيِّاك أنْ تتحدثَ مع الآخرين أَمامهُ بصوتٍ مُنخفض؛ فيظن أنك تتكلم عليه؛ فيحزن ويغضب. *لا تضحك دون أنْ تشعره بسبب الضحك؛ فلربما ظنَّ أنك تستهزئ به، وهذا يؤلمه ويحزنه. *لا تتأفف ولا تضجر ولا تتبرم بحضرتهم فما هذه أخلاق الكرام. * لا تشعره بأنه حملٌ ثقيل. وأنك متضايق من وجوده؛ فهذا من سوء الأخلاق وقلة المروءة. * لا تتركه وحده؛ فالعزلة له عذاب وسجن وجحيم، وأحوج ما يحتاجه وجود من يُسلّيه. *احذر من إحراجه فهذه قاصمة الظهر. الطاعات *خذ بيده إلى الجنة، بمساعدته على الطاعات، اصطحبه للمسجد، تذكيره ـ بلطف ـ بأوقات الصلاة، مساعدته على الوضوء .. حضور مجلس علم.. حج عمرة، زيارة المرضى، تفقد المساكين، صلة الرحم، زيارة الجيران.. إلخ. *جنبهم مشاهدة المسلسلات والأفلام وسماع الأغاني، وأعانه على حُسن الختام، بكثرة ذكر الله. انتبه المناسبات الاجتماعية فرصة لكبار السِّن لرؤية الناس؛ لذا تتعجب من طلبهم ـ وهم مرضى ـ حضور المناسبات والعزائم، مع العلم أنَّ الناس يعذرونه؛ لكنهم يصرّون على ذلك ويتحججون بالواجب؛ والحقيقة أنّ الشيء الأهم هو الخروج من المنزل وقطع الوحدة ورؤية الناس. واحذر..أنْ ُتشعره بأنه لم يعد مهماً، وليس له مكانة اجتماعية بين الناس، فهذا يؤثّر سلباً على نفسيته. الوقوف إلى جانبهم *قدّر اللهُ سبحانه وتعالى على الناس الضعف بعد القوة، والمرض بعد الصحة؛ وكثير من كبار السِّن يعيشون هذا الواقع؛ فلربما أضرَّ السكري بعيونه؛ فتجده يتجنب مخالطة الناس حتى لا ينحرج، أو ربما فقد بهاءه، فلا يريد أن يراه الناس بهذه الحالة؛ فتجدهم يفضّلون العزلة والإنطواء، ويتركون الحياة الاجتماعية؛ فيجب علينا ـ والحالة هذه ـ أنْ نقف بجوارهم ونخفف من مأساتهم، ولا نُشعرهم بما يشعرون به، ونُعيدهم إلى حياتهم الطّبيعية. *مساعدتهم بشؤونهم الخاصة، وتفقد ما يحتاجونه، والاهتمام بنظافتهم، ورتابة هندامه، فكثير من الكبار لا يأبهون بذلك، فلربما جلس الأيام الطويلة من غير اغتسال أو استبدال لملابسه؛ فلا بُد من الاهتمام بهم في هذا الأمر برفق ولين. *بعضهم يفضل الطعام سهل الهضم والذي لا يحتاج إلى مضغ كثير، نظراً لضعف الأسنان؛ فلا بدّ من مراعاة ذلك. مهم جداً تذكير أهل البيت ومن يقوم على الكبير بحقِّه وقدره وأنَّ برَّ الوالدين شيءٌ مقدّس وطاعتهما قربة وعبادة؛ وأنه يحتاج إلى مزيد من العناية والرعاية. وأن تشرح لهم أنّ وضعه اختلف عن السابق، ومشاعره وأحاسيسه غدت مرهفة، وأي شيء يحزنه، وأي شيء يُفرحه. وفي الختام أذكركم الله في هؤلاء الناس ارحموهم واعطفوا عليهم، فغداً سنأخذ مكانهم، وكما تحب، أن تُعَامَل؛ عامل. منقوووول :{14}:

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى

تسلم علي المجهود الرائع فى انتظار كل جديد منك تقبلوا مرورى وتحياتى