mido mix

ما يحدث في سوريا هو استمرار لما يحدث في فلسطين و لكل مسلم تنتهك حقوقه على وجه الارض لذا ليس لدي الا ان اعيد بعض ما كتبته في فلسطين مع التأكيد على ضعف فائدة الكلمات مهما كانت اذ ان الوضع لم يتغير من عشرات السنين ما نيب عاجز شعر لكن الصحيح كنّه منادي الخاليين من الحياة فالاقصى الشعر لا يستريح و لا يريح يعيد ما نحفظ و نفهم مستواه غزه تصيح و كل من فيها جريح و حال واقعها يكفينا صداه من يومني طفل ن يفك الحرف تغريه الاوراق للاقصى في ذاتي هموم و اماني كبرت يا تركي و غضيت الاحداق اقسى دروسي العز ما هو فزماني قد قلتها شا الفود لي طارت أعناق من سيل الحروف أحزان معنى نعاني و من كثر من ردد أعاني و كم ضاق خاطره لان الوضع ذل و هواني و أنّه و لو بيديه كل العمر ساق و عزة الاسلام تسطع تباني تخيّلت الاقصى بصوتِ يعم الآفاق تنطق سؤال ن للتضاؤل رماني لو كلكم صادق بلا ريب و نفاق معقول حتى الآن وضعي طماني؟ و قررت تهجرها حروفي و الاوراق و مكانها باقي و انا في مكاني..!! اللهم اعز الاسلام والمسلمين و دمر اعداء الدين تركي هو تركي الجساس مشرف منتدى الشعر في منتديات منطقة الرياض و الذي كان قد دعاني قبل بضع سنين للمشاركة في متصفح للحديث عن القضية الفلسطينية و اكتفيت وقتها بالثلاثة ابيات الاول و احتفظت با البقية من يومها..!!

توسمت فيك الخير وشاقـتـني الصـورة جـذبـني لهـا الـبـرواز بـــلـونـه الـزاهي وسـاقـتـني الاقـدار والـنـفـس مامــورة لـذيـك الــديــار الـلي انــا عــنـهـا لاهي تـذكـرت انـا خـلي وســالـف عـصــوره وجــريـت مـــوالــي بـصــوتـي ومتـبـاهي انـادي وليف غـاب عـني يـا جـمهـورة صـدى صوتي يـرجع لي على البعد متناهي اسمه ورسمة بين قوسـين محصــورة ولا احـد مـلـك قـلـبـي مـن الـعـالـم الا هي يسوى هل الفيوم ويسوى هل شـتـوره مـلـكـنـي كحيل العـيـن بحـسـنه الـراهي ماشي عـلى دربه وشرعة ودســتـورة ابــن الاكـابــر صــايــر الامــر الــنــاهي اغلـيه انا بـسـكات والـروح مجــبـورة غــرقـان فــي حـبـه وهـو دالـه سـاهي لا فـادنـي طـب (ن) ولا عـلاج دكــتوره انا مـن بـعـد فـرقـاه اخـتـلـفـت اشـباهي ابصبر على ظلمة وابصبر على جورة ابعـيـش في رجـواه وابـتـحـمل الصاهي

اطعن بحــد العيون السود من قدك ان كان لك دين خل العــين تستافي ماهو غــــــريب عليك ولا علي ودك كثـــــرت في الطعون ورحت متعافي تاخذك الايام وتـــوديك وتــــردك يخونك الوقت وتعـــود علي الوافي ياطـــــول ركضي وراك وياكثر صدك ماكنك اللي ســـلبت العقل ياكافي محـــــلك القلب كان ان الغلا شدك من غفلة الشوق صـح النوم ياغافي اخــــر علومـك يقولون الجفا حدك وشــــلون دليت درب الوصل ياجافي هــــذي هي اوراق شعري تحتري ندك من غيبتك والدفـــاتر بيض وعجافي كانك علي الشوفه اللي شفت من جدك يا كبر فرحتك لـو تدري عن الخافي تاكــــد ان المشاعر ما تقف ضـدك لا خانها البرد ترجي صوتك الـدافي لو راح بي جــزر غيرك جـابني مدك لا هــــب طاريك بشراعي ومجــدافي تشــــوقني لا لبسـت من الـوفا قدك مالي عــذر عن وفاك وزينك الصافي الليل قطـــعت ســواد ولا كسا خدك والشـمس ما غـيرت من ليلك الضافي

السلآم على الجميع ورحمة الله وبركته وهدايته لكل قلب حي.. نبضٌ حي .. يتردد سريعاً وأحياناً بطيئاً ألتزمت السير نحو هذه الصوره لـ تبدوا بصوتٍ جهور وآضح للجميع أتمنى أن تنال حسنكم وكرم حضوركم الصوره .. الأبيـآت .. ليتني من بين هذيك الجموعساجد لربي وطالب جنتهمن خشيتك يَ رب هليت الدموعتايبه نفسي من اللي سوتهوالله اني في حرم مكه قنوعماعاد ودي بالرياض وسجتهأخايل غيوم السماء قبل الرجوعوأصبّر قليبي واداري ونتهيَ الله تجعلني مع ذيك الجموعقريب .. يَ ربٍ وسيعه رحمتهوتصبّر القلب الذي خلف الضلوعيون ونة تايبٍ في حجته تم إعتماد هذآ الموضوع بناءً على طلب الإداره شكراً جميلاً للجميع

.. ياطيـبــة الخــاطــر .. ‫يــاطيبة الخــاطر لاحـل طاريــــــك ويــــــاضيقة الخاطر لاصـرت غايب لاتحسب انـي مــن الفرقة مجافيــك واللي خلقك ماهدها غــير الصعايب دايـــم يمــر ذكراك فــــي بال هاويـك والذكرى تضل ذكــرى بــين الحبايب يــانفس توبي لاعني الوقت ماضيك ويـــاقلب افهم ترى المحبــــه غلايب لـك فــي دروب المحبه مقصد ويعنيك والحـــب قـــسمه مـــن رب السحايب يا الله عسـى الغيبات تمحي خطاويك واشوف وجهك لامريت بـين الحبايب وسلامتكم ...

إحــــذر !! أن تلومني إذا أفشيت سرك وأنت الذي أفشاه لي.. و و و و إحــــذر !! أن تعتب على الكاذب إن كذب عليك ، فهو يكذب على نفسه قبل أن يكذب عليك.. و و و و إحــــذر !! أن تعتقد بأن كل صغير لآيعلم أكثر منك فذلك الهدهد الصغير يقول الله عنه أنه يقول: { أحطت بمالم تُحط به وجئتُك من سبأٍ بنبأٍ يقين} فهو ليس أحقر من الهدهد وأنت لست أفضل من سليمان عليه السلام.. و و لاتنسى إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ذلك الشاب الصغير الذي قال لأبيه: {ياأبتِ إني قد جاءني من العلم مالم يأتِكَ فاتبعني أهدِكَ صراطاً سويّا} هذا مافاضت به القريحة وخطه البنان / \ / \ وللجميع خالص التقدير . . )

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبلة الجبين .. عرفان ووقار من طبيعة مسحات الجمال ألوان زاهية تَنعكِس من على أثواب أنيقة، تزيد الجسد لياقة، أو ترسل في الوجه إشعاعًا، فيه من الضياء ما يطبع جمالين بدل جمال واحد. و من طبيعة مسحات الجمال ذاك الإتقان من الله في خلقه، يجذب لها استئناس المحبين لتصبح ألفة ثم مودة خالصة نقية. ولصفاء السريرة مسحة أخرى تبعث على الثقة والتوادُد بأنشودة الأمل، يردّدها المحبّون على مسامع الإنسانية لتستمر باستمرار نبض الحياة الهنيئة، طالما فيه إصرار على حياة يكسوها ذوق جمالي يهز المشاعر، ويصل العقول بالمعاني السامية، فيغدو الشجون يتطلع إلى المقامات الرفيعة والأدب العالي، فتنبعث ذهنية الأدبيات بالفن الرفيع، فيتمتع السمع والبصر باللحن العذب الذي تلين له القلوب القاسية؛ لتأثير الكلمة الطيبة والأداء الجيد لإيقاع الأمل. فمسحات الجمال تمتد إلى المبدع والمتلقّي للإبداع فتتفتَّح بذلك العقول، ويَنزاح الكره من على طريق التحابب، فيُطلق العنان لمشاعر التراحم والتلاحم برابطة هي في الله جمعَت شملاً غريبًا، وألَّفت بين قلوب لم تكن لتتآلف لولا ذاك الحبُّ في الله. لكن، لي مسحة جمال كبرت معي، أو ربما كبرت معها؛ لأنها فرضت تقاليدها على سلوكي منذ صغري في أن أقبّل جبين كيان يكبرني سنًّا ونضجًا وفكرًا. هي همسة بنبرة الاحترام والانضباط في حسن الاحترام والوقار لمن أهداني يومًا ما كلمة طيبة، وأعانني على صعاب الحياة في عام من عمري كان بمثابة دهر بثقل المعاناة، فاخترتُ قبلة الجبين ردًّا للجميل بسلام ووداعة، ولأن قلبي ازداد اتساعًا مع الأحزان، وازدادت دموع عيوني جمالاً بلمعانها، فراحت البسمة الشاردة تُترجم على لساني أطياف الرضا ببريق الذكريات، فلم تكن للآهات أنَّة، بل كانت منارة تحمل أمواج الحيرة؛ لأنها أغرقتني في أعماق بحر الصمت لكل ما ينتمي لكيان أحببته في الله، فختمت على جبينه قبلة الوقار، فرسمتُ بسمة منقوشة بأمل أني مسافر مع أشواق الطيور الباكية وتناهيد الطبيعة في كل مكان يحيط بي. لكني على الصعب في القرار.. لم أتجرأ يومًا على نقد أبيات خواطرها، ولم أتجرأ في أي فرصة من الفرص أن أكره غلظة منها، على الرغم من قسوة الأيام علي، لكن قبلة الجبين كانت المانع في أن أُقبِل على نكران الجميل، فكان للقلب معها خفقات، ولدمعي فيها دقّات، وفي صدري لهيب وزفرات، لم يكن لساني يقدر على التعبير في كل ما عانيته من ألم، لكن للأسف كان بعد الوصال ارتحال، فناداني الركب الراحل أن وداعًا، فهتف قلبي ولساني.. لا.. لا ترحل، لكن سابقني القدر في ألا عودة بعد رحيل، فأدركت أن نفحات إيماني كانت عذبةً، وأنا أستشعِر فرقة الألفة، فرحلت على الذكريات الجميلة، واحتفظتُ بقبلة الجبين، وأعطيت عهدًا على نفسي في ألا أهديها لأحد حتى لا تضيع معالم الوقار لغير ذي الوقار.. فكان التسليم لقضاء الله وقدره، وكلي أمل في العودة؛ لأني أخشى على قبلة الجبين أن يتخطفها مني أحد، وهي لصاحبة التميز، ولا أريد لغيرها بديلاً، بإذن المولى وبمراده - تعالى عز شأنه وعلا.

عشــر قطرات تمعن في معانيـــها وخذ مــا يفيدك منهـا ,’, القـطــرة الأولى ,’, حينما تشـعـر بالضياع ابحث جاهداً عن نفسك ..! ,’, القطرة الثانية ,’, سوف تكتشف بأنك موجود وأنه من المستـحـيل أن تضيع وفي قلبك إيـمـان بـالله ..! ,’, القطرةالثالثة ,’, ليس عار أن تسقط وأنت تـحـاول أن تقف ..! ,’, القطرة الرابعة ,’, قطرة الـمـاء تثقب الحجر لا بالعنف لكن بتواصل الـسـقوط ..! ,’, القطرة الخامسة ,’, ربما لا نملك الـحـب ولكننا نملك الإنســانية ..! ,’, القطرة السادسة ,’, ربما لا نملك القدرة على إسـعـاد الآخرين ولكننا نستطيع أن نبـعـد عنهم أشواك الألم ..! ,’, القطرة السابعة ,’, الأدب والأخلاق ثوب الروح فكيف يستطيع الإنسان أن يتـخـلى عن أناقته ..! ,’, القطرة الثامنة ,’, أمنح نفسك الـحـق بأن تكون نفسك لست بـحـاجة لأن تتطابق مع أي صورة مهمــا تكن ..! ,’, القطرة التاسعة,’, إن الرفيق الوحيد الذي لا يـخـذلك مطلقاَ... هو أنت..! فثق بنفسك وقدرتها دوماً ,’, القطرة العاشرة ,’, الأمل تصنـعـه الأرواح القوية لا تكن ضـعـيفا يهــزمك الـيأس

بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،، كلمات من الحياة ،، الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد بن عبدالله و آله و صحبه و من والاه ، هذه المجموعة الثامنة من تغريداتي احتسب فيها عند الله عدة عبادات منها: الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، هداية الضال ، تثبيت المهتدي ، حفز الهمم ، إدخال السرور ، نصرة الإسلام و الذب عنه ، توضيح العقيدة الصحيحة و الرد على مخالفيها ، نشر الخير و الدلالة عليه... أسأل الله الإخلاص و القبول لي و لكم و مرحبا بكم و أهلا. * من النعم أن يوجد في حياتك من يدفعك نحو الخير دفعاً مستمراً مهما كانت الظروف. * معرفة الأنماط الشخصية يوفر وقتك و جهدك في التعامل مع الناس و يسهل مهمتك كمربي.. معلم ..داعية. * عندما تملك القدرة على قراءة تعابير الوجه و فهم ( لغة الجسد ) بطريقة صحيحة، سيخدمك ذلك في الوصول السريع لأهدافك التربوية و الدعوية. * التوكل على الله من أقوى الأسباب في تحصيل المقصود... نجاح ، وظيفة ، زواج ، شفاء ، تجارة ، رزق ، نجاة ..تعلم كيف تحقق التوكل في حياتك لتربح. * في زمن الفتن.. إن لم تحصن طفلك و تعلمه العقيدة الإسلامية الصحيحة فلا تلم إلا نفسك إن وقع في الشرك أو الإلحاد في سن مبكرة. * لا تتورط بالعمل مع أشخاص غير جادين فتضيع وقتك و جهدك و مالك... و أحياناً سمعتك. * السبت.. الأحد.. الاثنين.. الأيام صناديق العمل، و أنت في كل يوم تدخل صندوقاً ثم تخرج و تغلقه لتدخل الآخر، ولن تستطيع فتح ما أغلقت، فماذا أودعت في صناديقك؟ * كلما اتسعت مساحة ( الفراغ الروحي) اتسعت مساحة التفاهات في حياتك. ) أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون ) المؤمنون:115 * لغة التخاطب المفعمة بالود فن يتقنه خبراء التواصل الاجتماعي.. ما المانع أن تكون منهم. * الآن حدد مكانك كن واضحاً و اختار، جاء في الحديث (.. أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة) صحيح الجامع * عندما تكون قريباً من المعصية فيردك الله عنها و أنت راغبٌ فيها فاعلم أن الله يحفظك و بلطفه ينجيك ، فاشكره و عُد إليه . * أتألم عندما أسمع كلمة (ختمت اللعبة) في ألعاب السوني... فياليت هذا الإنجاز و هذه الفرحة بكلمة (ختمت القرآن). * امرأة لا تملك الكثير قالت: "أفرح بالهدية إذا جآءتني .. لأتصدق بها". * لأقوياء الإرادة.. الذين يقتنصون الفرص...و يحققون النجاحات...كل أسبوع يحمل لك فرصة جديدة...صيام الاثنين و الخميس. * الكذاب لا تألفه أرواح المؤمنين.. بل تنفر منه فهو مفضوح و إن لم يشعر عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان أبغض الخُلُق إليه الكذب )صحيح الجامع * الكذاب يفضح نفسه بنفسه فهو من كثرة كذبه ينسى ما قال و يناقض كلامه بطريقة تتضح فقط للمؤمن الذي لا يلدغ من جحر مرتين. * الكذاب لا توفيق له من الله فيُعرف من قرائن أحواله و يفتضح أمره إلا عند نفسه! و هو يظن أن الناس صدقوه ..إنما تركوه استخفافا به فلا قدر له. * الكذاب يخاف أن يفتضح أمره فيكذب أكثر و أكثر.. ولكن هيهات فللمؤمن بصيرة بالكاذبين. * الكذاب لا يثق بغيره فهو يعتقد أن الجميع يكذبون عليه لأنه يرى الناس بعين طبعه.. تراه متخبطاً في علاقاته فاقداً للاستقرار النفسي. * لمن يكذبون في أحلامهم لحاجة في أنفسهم ..قال نبيكم صلى الله عليه و سلم:(من تحلَّم بحلم لم يره كُلِّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل)رواه البخاري * إن كنت لا تتقن الابتسامة فارسمها على شفتيك و فك عقدة حاجبيك وخذ نفساً عميقاً و أبشر بيوم سعيد ..( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة)صحيح الجامع * من كلامك أستطيع معرفة : إيمانك ، أخلاقك ، تفكيرك ، علمك و ثقافتك، بيئتك ، أهدافك. * الوقت الذي يغيب فيه زوجك( ثروة زمنية ) فلا تهدريها بالانتظار و التأفف ، بل استعمليها في: عبادة، دعوة، دراسة، عناية بنفسك وأولادك وبيتك. * ( الدنيا متاع، و خير متاع الدنيا المرأة الصالحة )صحيح مسلم ، فإن ملكتها فلا تفرط بها ، يكفيك الراحة النفسية والأمن على مالك و عرضك و دينك. * أجري الكلام الحلو الطيب على لسانك كما تجري المياه في الأنهار. * قد يكون الأخ أباً... و قد تكون الأخت أماً. * كن أنت (الأمان) لأسرتك.. بمعني أنهم يستبشرون عند دخولك المنزل و يجتمعون حولك...و لا تكن أنت (الخوف) الذي يجعلهم يصمتون و يتفرقون إلى غرفهم. * التربية بالآية و الحديث أسرع تأثيراً من الحوار الطويل الذي يخلو منهما..لاحظ ذلك بنفسك. * ،، الإنسان مخلوق عجيب بجميع المقاييس ،، * الإنسان أجمل المخلوقات و أصعبها في التعامل. * داخل كل الإنسان أسرار عجيبة تعجز عن الوصول إليها مهما طال الزمن و كلما ظننت أنك وصلت وجدت نفسك حائر فيها. * سبب صعوبة التعامل مع الإنسان أنه مخلوق يحتاج إلى تعامل خاص ، ومهارة ، و إتقان ، و تنويع ، تجديد ،..... كي تصل إلى هدفك معه. * الإنسان .. وجوده اُنس .. غيابه وحشة .. سعادة لمن يحب.. شقاء لمن يكره.. داخله غيب لا يعلمه إلا الله قد تفضحه عيناه و قد تساعداه. ! * الخُلطة تؤثر على طعمك و رائحتك... أقصد ظاهرك وباطنك ... فلا تصاحب إلا طيباً لتطيب لك الحياة. * من صفات المنافقين و المنافقات: الاستهزاء بالحجاب، العفاف ، الحياء ، الصالحين و الصالحات، العلماء ، لا عجب فقد سخروا من كلام ربهم و نبيهم من قبل. * تعرفي على المنافقة من فلتات لسانها...(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ)محمد:30 ، فالألسنة مغارف القلوب تُظهر ما فيها من نفاق أو إيمان. * الحمد لله الذي جعل الجمال الفطري في الحياء الفطري. * الحياء ملح الجمال. * الفاسقة تعرض جسدها و المؤمنة تعرض دينها. * من لباسك أستطيع تحديد مستواك الثقافي و الفكري و الديني. * صلاة الضحى.. عبادة لربك... راحة لقلبك.. تجديد لنشاطك .. انشراح في صدرك. * غض البصر راحة للبال ، حفظ للفرج ، حلاوة في القلب و بصيرة. * صلة الرحم تحدث بأمور كثيرة : زيارة ، مكالمة ، رسالة ، هدية ، مناصحة ، قضاء حاجة ، تفريج كربة.. و نحوها. * صلتك لأختك بر بوالديك لأنه يسعدهما ويدخل السرور عليهما. ,,, والحمد لله حمد الشاكرين عدد خلقه و زنة عرشه ,,, كتبتها : هناء بنت عبد العزيز الصنيع اللهم أني أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنى إلى حبك أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اخي انشرها في المنتديات وعبر وسائل التواصل جعل ذلك في موازين حسناتك " اللهم أجعل تذكيري هذا صدقةً جاريه لي ولوالديني ولمن احب ولمن قرأها"

1/ ان يقوم ولى الامر بتوزيع المناصب القيادية على من يحرسونه دون مراعاة للكفاءة فقط لضمان مكوثه على كرسى القيادة ، وهكذا تبدأ حلقات الظلم وعدم المساواة وكل يلعب لصالح ورقه وتبدأ التسلسل كل يقوم بتعيين من يغنى له حتى فى دواوين الذكاة نجد ان من يقوم بتوزيع الذكاة يوزع على بطانته دون مراعاة للحوجة الحقيقية لذا فقد دافع الذكاة الثقة فيمن يعملون فى اخطر الدواوين واحدى اركان الاسلام ،متى ينعدل الحال يا رب . 2/فى زاوية اخرى الامن نجد ان رئيس اركان الامن يقوم بتعيين بطانته ممن يولونه الولاء الاعمى وبه يقومون بتعذيب البشرية بسبب او دون سبب حتى لو كان هنالك شى ليس له دخل بالدولة اى مصالح شخصية فيا امة انظرى ماذا يحدث واتقى الله . 3/ الخدمة المدنية نجد ان من يرأس المؤسسة يقوم بتقليد ارفع المناصب لمن ينفذون مصالحه بالسمع والطاعة العمياء دون نقاش وتجدهم يرأسون من يملكون الشهادات والخبرات العالية ويقومون بازلالهم واهانتهم هكذا او اختر مكانا اخر لك (يعنى لو عجبك) هكذا هو حالنا تجد العربة تجر الحصان ليس العكس. 4/ العواطف تجدنا نميل فى اتخاذ القرارات الى العاطفة العمياء دون دراسة متأنية وهذا بدءا من رب الاسرة الى اعلى مستوى فى الدولة لا اطيل عليكم وسوف اسرد موضوعى فى شكل حلقات لكى لا تملوا .

قيل للسعادة: أين تسكنين؟ فقالت: في قلوب الراضين. فقيل: وبماذا تتغذين؟ فقالت: بقوة الصبر فقيل لها: وبماذا تدومين؟ فقالت: بالتفاؤل والرضا! من يؤمن بالمستحيل يربح معركة يراها الجميع خاسرة! يعتقد موظّفٌ قضى عشرين سنة خدمةً روتينية أنّه يملك خبرة عشرين سنة الحقيقة: أنّه يملك خبرة سنة واحدة مُكرّرةً عشرين مرة! تعلم أن تُبقي الباب موصداً وأبعد عن عقلك وعن عالمك كل عنصر يحاول الدخول إليهما ما لم تكن له غاية مفيدة لا تتجهم لأنك أنت لا تعلم من الذي ستسعده بسبب ابتسامتك! " سريع القرارات اكثرهم ندماً والمهتمّ بمشاعر الناس أكثرهم حرصًا والحكيم في مواقفه أكثرهم صمتًا والمُبتسم لمن حوله أكثرهم كرمًا! كلمتان انتبه ألا تقولهما... "نعم" بمعنى التأجيل و"لا" بمعنى التعطيل! من يَتكئ على شجرةٍ ضخمةٍ يجدْ نفسه في الظلِّ دوماً فلا تعتمد على أحد وابدأ طريقك بنفسك! يفشل دائمًا من يعيش في بيت من المرايا لا يرى فيها إلا نفسه وبالحجم الذي يريد سُئل حكيم : ما هدف التواضع ؟ قال : ألا تقابل أحداً في حياتك إلا رأيت له الفضل عليك، سواء بكلمة قالها لك أو معروف أسداه لك أو حتى ابتسامة قد لا أكون قادراً على تغيير العالم الذي أراه من حولي لكنني أستطيع أن أغير الطريقة التي أرى بها العالم في داخلي لا تتعلم أي شيء من كل تجربة بل احرص أن تتعلم شيئاً إيجابياً في كل مرة وإذا كانت هناك سلبيات فإن العبرة منها إيجابيات في حد ذاتها لا تقل القليل بكلمات كثيرة بل الكثير بكلمات قليلة! نصيحتي لك: ألا تبدأ الرحلة فقط من أجل البحث عن الثروة اعمل ما تحب وإذا ما أصبحت ثرياً خلال رحلة عملك فلتعتبر ذلك ميزة إضافية ما الذي ستحاول القيام به إن علمت أنك لن تفشل أبداً ؟ تسعة وتسعون بالمائة من حالات الفشل تحدث لأشخاص اعتادوا اختلاق الأعذار احفظ لغيرك ما تحب أن يحفظه لك من الود والمحبة والمصداقية وجميل التضحية وحسن التعاون والبذل الصبر هواستعداد منك لترك الحياة تتقدم للأمام بالوتيرة التي تناسبها ليس هناك ضرورة للاندفاع! ازرع البذور وانتظر الأمل كالشمس كلما اقتربنا منه ألقى بظلال أعبائنا خلفنا " الخطوة الأولى نحو الوصول إلى أي مكان هي أن تقرر أنك لن تبقى حيث أنت الآن توجهك الذهني إما أن يكون أفضل أصدقائك وإما أن يكون ألد أعدائك أفضل أسهمك أو أكبر ديونك من شغل بعيوب الناس كثرة عيوبه وهو لا يدري عندما تسدي نصيحة لشخص لم يطلبها منك فهذا لا يعد نصحاً بل هو حكم على الآخرين هناك عقول عظيمة غيّرت العالم ويحكي عنها الجميع وهناك عقول متوسطة تحاول ان تطور نفسها وتفشل وهناك عقول صغيرة لا تحاول ولا تبتكر فقط تهاجم! هناك اشخاص، عندما تلتقي بهم، تشعر وكأنك التقيت بنفسك هؤلاء هُم أصدقائك الحقيقيون الذين يصارحونك بما في ذاتك ولا يجاملونك على حساب ذاتك! قابلت الكثير من الأعداء ولكن أسوأهم نوعاً هؤلاء الذين يدّعون بأنهم اصدقائي! أبداً لا تكسر اثنين في حياتك الثقة، والوعود لأنها إذا كسرت لا تصدر صوتاً بل الكثير والكثير من الألم. إذا أردت ،، معرفة “ معادن “ أصدقائك ،، تعمّد الخطأ يوماً ! ستندهش ،، من النتائج ! لاتنصدم ،، هذه معادن البشر ،، ذهب وخشب! الرُقي" ،، ثمنه غالي جداً ! لذلك ،، يصعب تمثيله ،، لفترة طويلة ! - نصيحة: اكسر ماتشاء ،، لكن احذر أن تكسر قلب صديق ،، " يُضحّي من أجلك " الرسالة التي ترسلها للناس تعود اليك من نفس النوع فانظر ماذا تفعل و ماذا تقول! الأصدقاء نوعين ،، صديق " وقت الضيق " ! وصديق " يزيد الضيق ضيق " إذا أردت أن تتعرف على مكانتك عند شخص ما فأنظر إلى حجم المصالح بينكم، فكلما قلت المصالح زاد حجم ومعنى العلاقة! لا تكن كريماً مع البخيل، ولا تكن متحدثاً مع الجاهل، ولا تكن قاسياً مع من ينصحك بصدق، ولا تكن متباهيًا مع من يتمنى نصف ما لديّك! الغروب يرحل عن الدنيا ليعود ، وغروبنا..بسبب تشاؤمنا وإحباطنا..لا عودة له! - لدينا أذنان وفمٌ واحد ؛ لذلك يجب أن ننصت ضعف ما نتحدث! تساءل أحدهم: يقـــولون: ( نتـمنى لــك أحــلام سعيـدة ) ألا يـوجـد أحـد يقـول ( نتمنـى لـك واقـع جميــل ) !؟ من السهل جداً أن تسامح الآخرين على أخطائهم...لكن يتطلب الآمر أن تكون أكثر ثباتاً وشجاعة لكي تسامحهم على مشاهدتهم لأخطائك! عندما يفتح لك شخص قلبه، فإستمع إليه جيداً. فهو أختارك أنت من بينهم جميعاً : فلا تخذله! - يجب على الإنسان أن يكون ناضجاً بما يكفي ليقر بأخطائه ، وذكياً بما يكفي ليتعلم منها ، وقوياً بما يكفي ليصححها الإيجابي يرى الفراشة مخلوقا صغيرا ملونا جميلا.. والسلبي يراها... حشرة! هو قرارك فاختر رؤيتك - تجتذب قطرة من العسل نحلًا أكثر مما يجتذبه جالون من المرارة..وهكذا الإحسان، فإنه يجعل حياتك أفضل من أن تملأها بالكراهية عندما تنخفض توقعات الإنسان إلى الصفر ، فإنه سيقدّر حقاً كل ما لديه ليس من الضروري أن تطفئ ضوءَ غيرك : ليتوهجَ ضوءك! - قطع النقود المعدنية تحدث أصواتاً .. ولكن العملات الورقية دائماً صامتة ! لذا .. عندما تزداد قيمتك .. احتفظ بهدوئك وصمتك! - ليس كل ما يلمع ذهبًا وليس كل من نصحك عدوّ، وليس كل من انتقدك صديق، وليس كل من مدحك حاسد، وليس كل من نبّهك إلى نقاط ضعفك حاقد! هنآك من يحرجك بأخلاقـ? وهنآك من يجرحك بأخلاقـ?. الفرق نقطـ? و المعنى كبير

|[مرَت سنهّ]| وصلنا لنهاية شهر12 من السنة الهجريه. و (مرت سنه) مرت سنه: حصل فيها الكثير من المواقف ,الصح, الخطآء,الفرح,الحزن,الندم,التغاضي,المشاكل,التجاهل. مرت سنه: أخذت مني أصحاب,قربت لي أغراب,تغيروا علي أقراب,وآعطتني أحباب. مرت سنه: تعرفت فيها على حقيقة بعض البشر النقيه وكشفت لي معا دن البعض السيئه,فاجأتني بسقوط أقنعة البعض وجعلتني أتمسك بالبعض الأخر,علمتني أن من لآيرآني بعز لآآرآه بإجلال,ومن يراني بعين لن اراه بالأثنتين,علمتني أن اقسى اتهام عندما يسيء بك الظن إنسان تحبه أكثر من نفسك,علمتني أن لا أحزن على أي علاقه خسرتها في بدايتها لان الله قد عثرها ليبعد عني أصحابها, علمتني أن الحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر وأن الاحترام أساس إي تعامل مهما كان نوعه,وأن العواطف أذا تمادت , أكثر من اللآزم أصبح صاحبها مغفل,علمتني أن الضربه التي لاتميت/ تقوي, علمتني أن الندم مر المذاق والحذر عسل مصفى, علمتني أن الطيبه خطيئه في بعض الأحيان,علمتني أن القلوب البيضاء جداً نآرده, مرت سنه: وبكل ثقة أشكر من بقي في حياتي ولم تأثر فيه ريآح العواصف أشكر كل من حمل لي في قلبه التقدير وأحترمني في غيآبي قبل حضوري أشكر كل شخص أهدآني لحظه جميله أشكر كل أنسان دعى لي في الغيب أشكر كل من تحمل سوء مزآجي احياناً فكلنا كالقمر له جانب مظلم أشكر قلوب نقيه لآزالت تهديني الأمآن أشكر من لازال قلبه يحتضنني ويهديني العطاء والحب والتضحيه أشكر من ينبهني لـ أخطائي , ويتحمل عيوبي قبل محاسني أشكر من يعاتبني أذا تعثرت,ويوضح لي ماجعله يستآء فلعل منآ طرف يقنع الآخر. كل الشكر

هي كالسحر * تبث الأمل في النفس و تزيل الوحشة من جوفها* *ترسم السعادة من جديد و تحيي روح القلب* إنها (( الإبتـــســــــ ـامة )) فلما لا نرسمها دوما على شفاهنا * لنجتاز ما يعيقنا و يعثر طريقنا , أعزائي * قرأت ماقيل عن الابتسامه فأحببت أن أنقله لكم * الابتسامة تذيب الجليد وتنشر الارتياح وتبلسم الجراح : انها مفتاح العلاقات الانسانيه الصافية ( فولتير) جميل ان تبدا الصداقة بابتسامه والاجمل ان تنتهي بابتسامه ( اوسكار وايلد ) الابتسامه طريقك الاقصر الى قلوب الاخرين ( حكمة تايلنديه ) ان تشق طريقا بالابتسامه خير من ان تشقه بالسيف ( شكسبير) ابتسامة المرأه شعاع تفوق سرعته سرعة الضوء ( كارل ساندبرغ ) الحب دمعة وابتسامه دمعة من سماء التفكير ، وابتسامة من حق النفس ( هيجو) ليكن وجهك باسما وكلامك لينا ، تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم الذهب

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كنت في رحلة إلى الأردن من أجل زيارة بعض عوائل الإخوة السوريين .. وقد تجولت على كثير من العوائل .. وهو ما اقصده من الداخل هنا .. فالعوائل والأطفال والآرامل والأيتام من لهم بعد الله ؟! .. وماذا عملنا من أجلهم وماذا قدمنا لهم ؟!! ويعلم الله أن الحال حال محزنة .. والحاجة ماسة لدرجة أن بعض يتمنى شربة ماء! ومن تلك الصور والتي أذكرها هنا على سبيل الاختصار .. (1) صور من الحرمان : حينما تتجول بين العوائل ستجد كل معاني الحرمان والحاجة والفاقة فيهم .. ومن تلك الصور . • أسر لا عائل لها فتجد عائلة كاملة والقيم عليهم إمراة !! وهنا لك أن تتخيل حال المرأة وهي تنظر إلي أطفالها يتضورون جوعاً ولاتملك لهم كسرة خبز أو قيمة حليب . • ومن صور المأساة أنك تجد الغرفة الواحدة يعيش فيها عشرات الأسر مع أطفالهم ؟! • مررت على عائلة تتكون من فتاتين وشاب وأمهم معهم كلهم يعانون من الإعاقة !! • هناك عوائل تعيش في الدكاكين والمحلات على الشوارع لا يوجد فيها أبسط حاجات الإنسان . وهنا قد يقول قائل ماذا نستطيع أن نقدم لهم ؟ وهذا سؤال يتكرر كثيراً .. والجواب عنها أننا نستطيع أن نقدم لهم المال .. فمثلاً الف ريال تكفل الأسرة شهراً كاملاً للطعام وأجرة السكن . وهذا المبلغ يستطيع دفعه كل واحدٍ منا .. والبحر يجتمع من القطرات ! وحينما نرى كم ندفع من أموال من أجل الحفلات .. والأمور الدنيوية لاشباع الرغبات .. لعرفنا كم نحن قادرون ومقصرون ؟! (2) صور من العزة : أثناء زيارتي لبعض العوائل .. وجدت بعض الجرحي عند هذه الأسر .. وحينما تستمع لكلام هؤلاء الجرحى .. وتجلس أمامهم فإنك لاتملك نفسك .. فلا اله إلا الله ما أعظم تلك النفوس .. وما أعظم العزة في نفوسهم .. إنك حينما تزورهم تتذكر ماحصل في زمن الصحابة .. زرنا أحد الأسر وكان والدهم جريحاً .. فجلس معه وراينا منه التفائل .. ورباطة الجأش .. والصبر والاحتساب .. وكان يقول لنا : ( الذي اتمناه من ربي هو أن يعجل بشفائي من أجل الرجوع لساحة الجهاد ؟! ) .. ولما قدمنا له جزءً من المال رفض ذلك وقال لدي مايكفيني هذا الشهر وهناك من هو أحوج مني .. يقول هذا مع أنه مشلول !! ولايتحكم حتى بحاجته ؟!! ويحتاج لعلمية تريحه من مايعانية .. وهذه الحال تكررت معنا كثيراً .. فالله درهم من رجال .. وهنا نتذكر جميعاً قصة سعد بن الربيع .. فعن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أطلب سعد بن الربيع فقال لي إن رأيته فأقره مني السلام وقل له يقول لك رسول الله كيف تجدك فطفت بين القتلى فأصبته وهو في آخر رمق وبه سبعون ضربة فأخبرته فقال على رسول الله السلام وعليك قل له يا رسول الله أجد ريح الجنة وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله وفيكم شفر يطرف قال وفاضت نفسه رضي الله عنه. إنك لاتملك إلا أن تقف وقفة إكبار وإجلال لهذه الهمة .. ولنا أن نسأل أنفسنا ماذا قدمنا نحن ؟! ماذا قدمنا لهذه العوائل .. ماذا قدمنا للأرآمل والأيتام ؟؟!! أبلغ بنا العجز أن نرى الأرملة .. واليتم .. والمحتاج .. ومع ذلك نحن غاروقون في حب الدنيا .. ونتمتع بأنواع الرفاهية من المأكل والمشرب والمطعم .. وأطفال ونساء أهل السنة لايجدون لقمة يسدون فيها جوعهم ! (3) أعمال مشكورة : هناك جهود مباركة .. وأعمال وعظيمة يبذلها الإخوة في الأردن .. حتى أن بعضهم خرج من بيته وأسكن فيه العوائل السورية .. وقابلت تجاراً وطلبة علم .. تركوا كثيراً من أعمالهم من أجل القيام على الجرحى والأيتام والعوائل !! ومن ومن تلك الجهود ماتقدموم به جمعية [ رحماء بينهم ] وهي جمعية رسمية ومن أعمالهم : • كفالة الأسر النازحة والقيام على شؤونهم . • كفالة الأيتام . • ومن أعمالهم الرائعة اهتمامهم بالجانب العلمي وعندهم مدرسة رائدة تعلم السوريين حيث يعانون من الجهل حتى أني قابلت بعضهم لايعرف الفاتحة؟! . ولكن ممايجب أن يعلم هنا أن الأزمة أكبر من الإخوة هناك .. وهي أكبر من قدرة الجمعيات الخيرية .. ولهذا فإنّ من الأعمال المشكورة ما تقدمه بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية في مخيمها في الزعتري والمستشفى الميداني .. وإن كان الأمل أن تقدم هذه البلاد وهي حاملة لواء السنة ماهو أعظم وأكبر .. فالحاجة حاجة عظيمة .. والأحوال مأساوية .. وختاماً فليعلم الجميع أن أهل السنة في سوريا يقومون بحرب عن الأمة !! فهم يقاتلون النصيرية والرافضة وشيعة إيران وحزب الشيطان فهي حرب على العقيدة والنفس والعرض .. وهؤلاء متى انتهوا – لاقدر الله – من سوريا سيكون الدور علينا ؟! فدافعوا عن دينكم واعراضكم إيها المسلمون .. " وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا " . اللهم أني أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنى إلى حبك أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اخي انشرها في المنتديات وعبر وسائل التواصل جعل ذلك في موازين حسناتك " اللهم أجعل تذكيري هذا صدقةً جاريه لي ولوالديني ولمن احب ولمن قرأها"

البداية : آبتسم للناس .. و إضحـِك للحيـــاه و لِو تضيق إليوم .. قل بآكر تزيـن إعرف إن آلله وحِده لآ ســواه قِآدر إنه يبهــج .. القلب إلحـزيــن اللحظات هي الثواني تنقضي بكل تفاصيلها لتحل محلها لحظات أخرى وأخرى وأخرى وهكذا هي حياتنا ! اللحظات هي خليط من مشاعر الفرح والضحك والسعادة ومشاعر الحزن والبكاء والكدر .! اللحظات هي أشخاص تجمعك بهم الحياة لتقضي معهم وبهم إما أمتعها أو أقساها أو تمر بك مرور الكرام ! اللحظات هي سلوكيات وأفعال تصدر منك إما تعود فائدتها لك ولمن حولك أو تكون عواقبها وخيمة اللحظات هي عبادة ( قولية وفعلية ) متى ما استشعرت أهميتها ك عبادة وليس عادة ! اللحظات نحن من يُوجدها ويؤلف لحظاتها اللحظات هي جمعة أهل .. أصدقاء .. زملاء .. أحباء .. وربما غرباء ! الأهم كيف تكون تلك اللحظات ؟ كيف نعيش تلك اللحظات بكل تفاصيلها ؟ كيف نُبقيها بذاكرتنا أطول فترة ممكنة ؟ هل سنقول .. الله زمان كنا وكنا وكنا لأننا استمتعنا ب لحظاتنا؟ ليه الآن نردد ..؟ زمان كانت قلوب الناس على بعض .. زمان كان الجار يسأل عن جاره ويتفقد أحواله زمان كان الأب أب .. حازم وحنون ومُربي زمان كانت الأم حريصة على بيتها وكل فرد فيها كانت خير مُربية ومعلمة لأبناؤها زمان كانت الدنيا خير .. زمان كنا نجتمع بمناسبة وبدون ونسأل عن بعض زمان كُنا ضحك من قلب زمان نتعلم صح زمان القلوب صافية والكل يتمنى الخير للثاني زمان ما أدور أحد إلا ألقاه قدامي وبعيونه يفداني زمان كل شي نظيف ويسعدنا أي شي بسيط زمان السوالف كانت ممتعة زمان .. زمان .. زمان ! زمان كل شي حلو حتى لو كانت الحياة أو الظروف قاسية بعض الشي .. ولكن لأنهم استمتعوا بلحظاتهم استمدوا السعادة والرضا ! هي دعوة مني لنفسي ولكم بأن نتمتع بكل لحظاتنا .. لتبقى عالقة في الذاكرة لنستمتع حتى بلحظات الخيبة ولنترك الألم والحسرة تعتصر قلوبنا لنزداد صلابة وقوة بمواقف المستقبل حتى نستطيع المواجه ! لنستمتع بانحدار الدموع الحارقة ألماً وندماً لعلها دموع توبة ومغفرة ! لنستمتع بمصاحبة أغلى الناس ( الوالدين ) ومجالستهم والضحك لهم ومبداعبتهم وخدمتهم فربما تاتي لحظة إما أن تقول : ( زمان الحمد لله عشت أحلى اللحظات معهم ) أو تقول ( زمان كنت انسان سيئ حتى والديني ما استمتعت بهم ومعهم ) ! لأن اللحظات اللي تروح ما ترجع .. اللحظات مثل الفُرص .. عندما تأتي إما تقتنصها وتظفر بنتائجها أو تذهب تاركة خلفها الندم ولو وياليت ..! استمتعوا متذكرين ومرددين بكل لحظات الضعف أو الإنكسار ( نعيش الحياة مره واحدة فقط ) تمنياتي تسبقها دعواتي لكم ب السعادة وراحة البال .. النهاية : مَ عآد بآقي غير كلمه : يَ الأبوآب كانوآ هنآ و اليوم رَحْلوآ و غآبوآ أبوآبْ مفتوحه " درآيش بلآ أحبآب " عيون ْ تدمع حزنْ و عيون ذآبوآ أطلآل ْ مِنْ أمس الحِكَآيَة و غِيّآبْ الذكريآت أطفآل بِ الروح شآبوآ

يمر الانسان بفترة من فترات حياته يحلق بعيداً بفكره وخياله حتى يتعدى المدى وأفق اللامحدود حتى يصل إلى شاطئ الأحلام ومرسى الآمال وعندها يجد في هذا المكان بلوغ كل أمانيه .. مهما علا الانسان ودنى قدره ومهما كان وضعه غني أو فقير لكل شخص منا دوماً أماني وآمال يرى من خلالها انها مفتاح سعادته وأنا هنا أشير للتي تندرج تحت مرضاه الله .. هنالك لذة لا يتذوقها إلا كل من عاش في سفينة الأماني وعلى بحر الآمال ورغم ألم الانتظار وقسوته إلا أننا نتمسك بخيط ولو كان رفيع لنصل لهذه الغاية .. ربما نتيه في ظلمات الأمل ولا نصل ولكن تبقى مغامرة الإبحار راسخة ولا تتزحزح من ذاكرتنا مهما مضينا وقد نخرج منها بدروس وعبر لحياتنا .. سنجد من يقول لا تتعلقوا بالأماني ولا تبنوا عليها كل الآمال ولكن ومن منظار اخر أرى ان فيها حسن ظن ورجاءً كبير بالله لتحقيقها ولو بعد حين .. وأجمل ما تفعله الأماني بنا حين تكون ريحاً دافعة ومشجعة للعمل والبذل والعطاء وعطراً نستنشق منه صفو الحياة وجمالها لأجل تحقيق ما نصبو ونطمح إليه .. يقول الشاعر : أعلل النفس بالاّمال أرقبها ما أضيق العيش لولا " فسحة الأمل " ختاماً : أستذكر كلمات نشيد قديم جداً : يأس الفؤاد من الحياة ملالة فالتمنحيه أمتي بعض الأمل أملاً يجوز به صراط مصائب ملكت عليه النور من حضن المقل من لا يحب صعود الجبال الهدى سيعيش طول العمر في حفر الوحل حتمًا ستبلغ ما أردت من المنى فمع الله إلى مطامحنا نصل

اصبح الانسان لا يجد السعادة والراحة فى القصور الفخيمة الانيقة اذ يشيدها ويهجرها وتجده دائم الترحال ولايسكن ابدا اذ ان الانسان الذى يسكن فى افخم المبانى ويقتنى اثمن الاثاثات ينظر من طرف خفى الى سعادة من يسكنون فى القطاطى ويتناولون وجبات فقيرة وياكلون بنهم شديد اذ يحدث الغنى نفسه ان طعام هؤلاء لذيذ لذا ياكلون بشراهة وانا لا استطيع ان اتناول وجبات رغم انها من شتى الاصناف وتجده ينازع البسيط فى حياته اذ يقوم بتشييد خيمة فى البرارى ويخلع عباءته الفخيمة ضاحكا على نفسه انه سوف يسعد هكذا متناسيا ان اصل السعادة تعود الى التواضع ومربوط بسعادة من حولك فطالما هنالك احد من المسلمين يتضور جوعا ومرضا لن تجد لذة لما تملك ولن تستلذ بصحتك او طعامك ابدا فسعادتك مربوط بسعادة من حولك لا يمكن اصلا ان تكون المريض والطبيب فى ان واحد ، فيا من تملك الدنيا او تحدث نفسك انتبه وقلب صفحات حياتك وعدل نظارتك قبل فوات الاوان ولا تتمنى ان تعيش حياة السعادة الكاملة ابدا يمكن ان تدخل السرور على نفسك بعد ان تمد يدك لمريض لا يملك حق الدواء او جائع يتضور من الجوع اعلم ان ما ترميه فى مزبلتك من طعام وكساء فى امس الحوجة له اخاك ولنا عودة.

خلف كل باب قصة ، وخلف كل قصة اشخاص ، لا نستطيع ان نفتح باب الا ونجد خلفة قصة او قصص سعيدة او حزينة ، مفرحة او مؤلمة ولكن بابنا هذا خلفه قصة مختلفة ، انها قصة رائعة من الفشل ، سيفمونة جميلة من الخذلان تبدأ من انطلاق مفتوح من الطموح ولكن لا خطوة ولو قصيرة الى الامام ولكنه شخص قضى خياته في محاولات وصعود وهبوط وسهر وتعب وخبرة وتفاؤل كان مركزا لصنع قرارات نفسه ولكن ايدي القدر لم تحركها ، ولكنه صنع قصة عظيمة وطويلة لنفسه من تلك القصة خلق كثير من الناجحين قصصهم كانت قصة نبراسا يستفيد منه كثير من الناس الذين صنعوا لإنفسهم مجدا كم نقرأ كثير من تلك القصص من المحاولات الفاشلة التي كللت كثير من النجاحات مجدها فعلى هولاء ان يفخروا بقصتهم الفاشلة التي صنعت لخلق كثير نجاحا فكن اما ناجح اما صانع نجاح ولا تكن من اصحاب القصص القصيرة التي تتمثل في ( ولد فعاش فمات )

هموم الحياة كثيرة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارض بما قسم الله لك يقول علماء النفس إن كثيراً من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا،فقد لا نحصل على ما نريد،وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله،فإننا نظل نعاني من قلق وشدة،خوفاً من زوال النعم،وهناك نوعان من القلق،القلق الطبيعي،والقلق المرضي،والقلق الطبيعي،هو الذي يمكن أن نطلق عليه القلق الصحي،وهموم الحياة كثيرة،هموم العمل والمنزل،مرض الآباء أو الأبناء،ديون متراكمة أو خلافات عائلية، امتحانات،وكلها حالات تبعث في النفس القلق ، وقد تجعلنا نفقد شهيتنا للطعام،أو ربما نفقد السيطرة على أعصابنا لأتفه الأسباب،وقد نحرم لذة النوم الهانئ،نتعذب بالانتظار والحيرة،ونذوق مرارة الحياة،وتمر الأيام،وتنقشع تلك المشاكل والهموم،ونرضى بالأمر الواقع،ويزول القلق،وننعم بالسكينة والهدوء،ثم تأتي مشكلة جديدة ونمر بتجربة أخرى،وهكذا هي الحياة،أما القلق غير الطبيعي فهو،إحساس غامض غير سار يلازم الإنسان،وأساس هذا الإحساس هو الخوف،الخوف من لا شيء،الخوف من شيء مبهم،وفي حالات القلق يرتفع ضغط الدم،ويتسرع القلب،ويشكو الإنسان من الخفقان،وكأن شيئاً ينسحب إلى الأسفل داخل صدره،ويظن بقلبه الظنون ، ويهرع من طبيب إلى طبيب،وما به من علة في قلبه ، ولا مرض في جسده إلا أنه يظل يشكو من ألم في معدته واضطراب في هضمه ، أو انتفاخ في بطنه،واضطراب في بوله أو صداع في رأسه،لماذا القلق،لو أن أحدا ملك الدنيا كلها ما استطاع أن ينام إلا على سرير واحد ، وما وسعه أن يأكل أكثر من ثلاث وجبات في اليوم ، فما الفرق بينه وبين الفلاح الذي يحفر الأرض، لعل الفلاح أشد استغراقاً في النوم،وأوسع استمتاعاً بطعامه من رجل الأعمال ذي الجاه والسطوة،والهموم تفتك بالجسم وتهرمه،وقد قرأنا كيف أن بكاء يعقوب على ابنه أفقده بصره،وكيف أن الغم بلغ مداه بالسيدة عائشة عندما تطاول عليها الأفاكون،فظلت تبكي حتى قالت(ظننت أن الحزن فالق كبدي)وترى المهموم حزيناً مكتئباً،ومن الناس من يستطيع كتمان همومه،ويبدي لله نفساً راضية،قال أسامة بن منقذ،انظر إلى حسن صبر الشمع يظهر للرائين نوراً،وفيه النار تستعر كذا الكريم تراه ضاحكاً جـذلاً،وقلبه بدخيل الهم منفطر،ولربما ضحك المهموم وأخفى همومه،وفي أحشائه النيران تضطرم،وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم،التكالب على دنيا الهموم،فقال(من جعل الهم واحداً كفاه الله هم دنياه،ومن تشعبته الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك)رواه الحاكم،ويهدف هذا التوجيه النبوي إلى بث السكينة في الأفئدة،واستئصال الطمع والتكالب على الدنيا،وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام(من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه،وجمع له شمله،وأتته الدنيا وهي راغمة،ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه،وفرق عليه شمله،ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له)رواه الترمذي،وقال أيضاً(تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم،فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه،ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره،وجعل غناه في قلبه،وما أقبل عبد بقلبه على الله عز وجل إلا جعل الله قلوب المؤمنين تفد إليه بالود والرحمة،وكان الله إليه بكل خير أسرع)رواه البيهقي،وأحمد والبزار والطبراني،وسمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلاً يقول(اللهم إني أسألك الصبر)رواه الترمذي،ولا شك أن علاج الهموم يكمن في الرضا بما قدر الله،والصبر على الابتلاء واحتساب ذلك عند الله،فإن الفرج لا بد آت،قال الشاعر، روح فؤادك بالرضا،،،ترجع إلى روح وطيب لا تيأسن وإن ألـح الدهر،،،من فرج قريب وكذا الأمر كلما ضاق بالناس أتى الله فيه ساعة بانفراج وتذكر قول الإمام الشافعي رحمه الله في قصيدة من أجمل قصائده، ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء فلا حزن يدوم ولا سرور ولا عسر عليك ولا رخاء،فما من شدة إلا وبعدها فرج قريب،وما من شدة إلا سيأتي من بعد شدتها رخاء، دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن إلا خالي البال،ما بين غفوة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال، والساخطون والشاكون لا يذوقون للسرور طعماً،فحياتهم كلها سواد دامس،وليل حالك،أما الرضا فهو نعمة روحية عظيمة لا يصل إليها إلا من قوي بالله إيمانه،وحسن به اتصاله،والمؤمن راض عن نفسه،وراض عن ربه لأنه آمن بكماله وجماله،وأيقن بعدله ورحمته،ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله، وحسبه أن يتلو قول الله تعالى(وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم)التغابن،والمؤمن يؤمن تمام اليقين أن تدبير الله له أفضل من تدبيره لنفسه،فيناجي ربه(بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)آل عمران،قال صفي الدين الحلي، كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى القضا أبشر بخير عاجل تنسى به ما قد مـضى،فلرب أمر مسخط لك في عواقبه رضا، ولربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضا، الله يفعل ما يشاء فلا تكن متعرضا الله عودك الجميل فقس على ما قد مضى وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس)رواه أحمد، اللهم رضني بما قسمت لي حتى لا اَسأل اَحداً شيئاً،وافتح لي خزائن رحمتك،وارحمني رحمة لا تعذبني بعدها اَبداً في الدنيا والاخرة،وارزقني من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً لا تفقرني اِلى اَحد بعده سواك،تزيدني بذلك شكراً،وبك عمن سواك غناً وتعففاً.

بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله ربّ العالمين وبه نستعينُ وعليه التّكلانُ. قال الشّيخُ الفاضلُ محمّد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى : إنّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم رهّبنا حين الصّيامِ من الغيبةِ والفُحْشِ والكذبِ وقولِ الزّور وما أشبهَ من آفاتِ اللّسَانِ وربطَ الصّيامَ بذلكَ، فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " من لم يدعْ قول الزّورِ والعملَ بِهِ فليْسَ لله حاجةٌ في أن يدعَ طعامهُ وشرابهُ.." أخرجه البخاريُّ في الصّحيحِ. وفي رواية للنّسائيّ : "من لم يدع قول الزّور والجهلَ والعملَ به فليسَ لله حاجة في أن يدع طعامهُ وشرابهُ.." فهذا رجلٌ يعذّب نفسَهُ من غيرِ طَائِلٍ..! ما صام عن لحومِ النّاسِ..! ولا صام عن الوُلُوغِ في أَعْرَاضِهِمْ..! وإنّما أمسك عن الطّعام والشّراب ظاهراً..! وكأنّه مفطرٌ على لحوم البشَرِ ودمائهم في حقيقةِ الأمرِ..! وروى الطّبرانيّ في الصّغيرِ والأوسطِ من رواية أَنَسٍ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : "من لم يدَعِ الخَنَا والكَذِبَ فلا حاجةَ للهِ أن يَدَعَ طعامهُ وشرابهُ.." والحديث حسنٌ لغيره. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : قال الله عزّ وجلّ : "كلّ عمل ابن آدم له إلا الصّيامَ فإنّه لي وأنا أجزي به والصّيامُ جنّةٌ فإذا كان يومُ صومِ أحدكم فلا يرفُثْ ولا يصْخَبْ فإن سابّه أحدٌ أو قاتله فليقل :إنّي صائمٌ إنّي صائمٌ" .. الحديثُ رواه البخاريّ واللّفظ له ومسلمٌ أيضاً. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : "ليس الصّيامُ من الأكل والشّربِ إنّما الصّيام من اللّغو والرّفثِ فإن سابّكَ أحدٌ أو جَهِلَ عليكَ فقل : إنّي صائمٌ إنّي صائمٌ.." رواه ابن خزيمة وابن حبّان في صحيحيهما وهو صحيح ورواه الحاكم بإسنادٍ على شرط مسلم. وفي رواية لابن خزيمةَ : عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال : " لا تَسَّابَّ وأنْتَ صائم فإن سابّك أحدٌ فقل : إنّي صائمٌ وإن كنتَ قائماً فاجلسْ.." - َحتّى لا تغْضَب - وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : "رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلا الجوعُ وربّ قائم ليسَ له من قيامه إلا السّهرُ.." رواه ابن ماجة واللّفظُ له والنّسائيّ وهو حديث صحيحٌ. محاولةُ تفريغٍ بسيطةٍ من أخيكم في الله تعالى نسأل الله تعالى أن يعيننا على محاولات أُخَرٍ..

إنّ ما يحتاج إليه أي قانون حتى يثمر ويصل الناس إلى الغرض الرئيسي من إقراره هو الرقابة على من يتخلّف عن القانون لمعاقبته. وعنصر الرقابة هذا في القوانين الموضوعة من قبل البشر يكون ضعيفاً، لأنّ الرقابة تكون بشرية، وهي مما يمكن أن يتم اختراقه من جهات عدّة، فينجو المجرم من العقاب فيها. ولكن القانون الإلهي المنزل للبشرية يتمتع بالرقابة الإلهية، وهذه الرقابة تملك صفاتٍ خاصةً لا ينالها أي قانون آخر، وتتمثل في: 1- أنها عامة تشمل كل شيء ولذا يصفها الله عزّ وجلّ بالتالي: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) (الأحزاب/ 52). 2- أنها لا تحيط بها موانع تعيق قيامها أو تحققها. 3- تعدد الشهود والرقباء، قال تعالى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ) (فصلت/ 19-22). الرقابة الذاتية لدى المسلم مضافاً إلى ما تقدّم مما يمتاز به القانون الديني الإسلامي، فإنّ الإسلام سعى لتقوية عنصر الرقابة الذاتية لدى الإنسان المسلم. وهذا العنصر هو من أقوى ما يمكن أن يشكل ضمانةً لعدم اختراق القانون، لأنّ الإنسان الذي لا يمكنه أن يخفي عن نفسه ارتكابه للإثم أو مخالفته للشرع، وإن أمكنه أن يخفي ذلك عن الناس، أو أن ينسى الله عزّ وجلّ في لحظة من اللحظات، لن يُقدم على المخالفة وارتكاب الذنب. وأما كيف تكون المراقبة، فيذكر علماء الأخلاق أنها تتحقق بأن يراقب نفسه عند الخوض في الأعمال، فيلاحظها بالعين اللائمة والمعاتبة، فإنّها إن تُركت طغت وفسدت، ثمّ يراقب كل حركة وسكون، عالماً أنّ الله تعالى مطلع على الضمائر، عالم بالسرائر، رقيب على أعمال العباد، قائم على كل نفس بما كسبت، وأن سر القلب في حقه مكشوف، كما أن ظاهر البشرة للخلق مكشوف. المراقبة في الطاعة والمعصية عندما نتحدث عن ضرورة مراقبة النفس، فلا يتوهمن أحد أنّ المراقبة تعني فقط الحذر من الوقوع في المعاصي والآثام، أي في الذنوب فقط، بل المراقبة ينبغي أن تكون في ثلاثة مواطن: 1- المراقبة في المعصية: بأن يفكّر الإنسان عندما يُقدم على أي فعل من الأفعال، فيحذر من أن يكون في ذلك معصية الله عزّ وجلّ. ولو زلت قدمه فوقع في المعصية راقب نفسه فسعى لإظهار الندم والتوبة، وإذا كان لغيره حق عليه أعاد له حقه. 2- المراقبة في الطاعة: فعندما يأتي بعبادة من العبادات أو طاعة من الطاعات وإن لم تكن عبادة، سعى لأن تكون خالصة لله عزّ وجلّ ولأن يقصد بها وجه الله، وأن يحذر من الوقوع به الإتيان بها بما يوجب بطلانها، كما لو أحسن إلى إنسان، ثمّ ابتدأ بالمنّة عليه وإظهار ما له من الفضل عليه. فإن طاعته تذهب هباء. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (البقرة/ 264). و(المن أن يرى نفسه محسناً، ومن ثمراته الظاهرة: الإظهار، والتحدث به، وطلب المكافأة منه، بالشكر والخدمة والتعظيم، و(الأذى التعيير، والتوبيخ، والاستخفاف، والاستخدام، والقول السيِّئ، وتقطيب الوجه. والتشبيه الوارد في الآية هو بأن تتصور قطعة حجر صلد تغطيه طبقة خفيفة من التراب، وقد وُضعت في هذا التراب بذور سليمة، ثمّ عُرض الجميع للهواء الطلق وأشعة الشمس، فإذا سقط المطر المبارك على هذا التراب لا يفعل شيئاً سوى اكتساح التراب والبذور وبعثرتها، ليظهر سطح الحجر بخشونته وصلابته التي لا تنفذ فيها الجذور، وهذا ليس لأن أشعة الشمس والهواء الطلق والمطر كان لها تأثير سيِّئ. بل لأنّ البذر لم تزرع في المكان المناسب، ظاهر حسن وباطن خشن لا يسمح بالنفوذ إليه، قشرة خارجية من التربة لا تعين على نمو النبات الذي يتطلب الوصول إلى الأعماق للتغذى الجذور. 3- المراقبة في المباحات: وذلك من خلال المواظبة على رعاية الآداب الشرعية في المباحات، فإن لكل فعل مباح من الأكل، الشرب، النوم، السفر... إلخ، آداباً خاصةً إذا سعى الإنسان للمحافظة عليها تمكن من أن يكون من المراقبين لأنفسهم.

اللهم اغفرلي واغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اغفرلي واغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اغفرلي واغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟ هل تريد الذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ هل تتمنى راحة البال، وطمأنينة القلب ؟ هل تريد صحة البدن والسلامة من العاهات والأمراض ؟ إذن .. عليك بالاستغفار قال الله تعالى في كتابه الكريم : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً وقال عز وجل قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قال الرسول صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب وقال النبى صلى الله عليه و سلم : من قال حين يأوى إلى فراشه : أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا لا شك أن الاستغفار مأمور به لقول الله: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ولا يلزم أن يكون من معصية، فقد يستغفر الإنسان عن أشياء فعلها قديماً، ثم إن الإنسان قد يخطئ وهو غير منتبه أنه قد أخطأ، وقد يذنب وهو غير منتبه أنه أذنب فضائل الاستغفار أنه طاعة لله عز وجل أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم. الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ كفارة للمجلس وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة. أوقات الاستغفار الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك. ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار. صيغ الاستغفار 1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ). 2 - أستغفر الله. 3 - رب اغفر لي. 4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ). 5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ). 6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ). 7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ). وكان عليه الصلاة والسلام ينوع في طلب المغفرة، ويعدد الذنوب بأنواعها، فيقول: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير فوائد الذكر والإستغفار: سيد الأذكار 1 - يطرد الشيطان. 2 - يرضي الرحمن. 3 - يزيل الهم والغم. 4 - يجلب البسط والسرور. 5 - ينور الوجه. 6 - يجلب الرزق. 7 - يورث محبة الله للعبد. 8 - يورث محبة العبد لله، ومراقبته، ومعرفته، والرجوع إليه، والقرب منه. 9 - يورث ذكر الله للذاكر. 10- يحيي القلب. 11 - يزيل الوحشة بين العبد وربه. 12 - يحط السيئات. 13 - ينفع صاحبه عند الشدائد. 14 - سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة. 15 - أن فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول. 16 - أنه يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة. 17 - أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه. 18 - الذكر أمان من نسيان الله. 19 - أنه أمان من النفاق. 20 - أنه أيسر العبادات وأقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره. 21 - أنه غراس الجنة. 22 - يغني القلب ويسد حاجته. 23 - يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزومه. 24 - ويفرق عليه ما اجتمع من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات. 25 - ويفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان. 26 - يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا. 27 - الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره 28 - أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله. 29 - الذكر يذيب قسوة القلب. 30 - يوجب صلاة الله وملائكته. 31 - جميع الأعمال ما شرعت إلا لإقامة ذكر الله. 32 - يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته. 33 - يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور. 34 - يجلب بركة الوقت. 35 - للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر. 36 - سبب للنصر على الأعداء. 37 - سبب لقوة القلب. 38 - الجبال والقفار تباهي وتبشر بمن يذكر الله عليها. 39 - دوام الذكر في الطريق، والبيت والحضر والسفر، والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة. 40 - للذكر من بين الأعمال لذة لا يعدلها لذة. منقوووووول للفائده استغفر الله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه بعدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومدد كلماته استغفر الله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه بعدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومدد كلماته استغفر الله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه بعدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومدد كلماته تحياتي لكم

الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيَّبًا , كما يحبُّربنا تعالى و يرضى , و صلِّ اللهم على نبينا مُحمدٍّ و على آله و صحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا . [1]قال رسول الله صل الله عليه وسلم(( أنا زعيمٌ ببيتِ في رَبَضِ الجنةِ لمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا ، وببيتِ في وسطِ الجنةِ لمَن تركَ الكذبَ وإن كان مازحًا ، وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمَن حُسُنَ خلقُه)) هذا الحديث – اشتمل على أصول الأدب ، وجوامع حسن الخلق، وكيفية التعامل مع الناس ، وقرن فيه النبي صل الله عليه وسلم الجزاء والأجر لمن عمل بما جاء فيه، ومعني الحديث أنه صل الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا والمراء هو الجدل الذي لا يعود لمصلحة في الدين لا الى إحقاق الحق ولا الى إبطال الباطل انما هو مجرد مجادلة ربض الجنة. أي أدناها تكفّل نبينا صل الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة: البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق .والمراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل. البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً. وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون. البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها . [2]قال رسول الله صل الله عليه وسلم((لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ، والمراء وإن كان صدقا(( __________________________ [1]الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4800خلاصة حكم المحدث: حسن [2]الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2939خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ) *الامام الغزالى رحمه الله*فقد كان يقضي الساعات الطويلة من ليله في محاسبة نفسه وكأنها شخص ماثل بين يديه فهو يعظه ويؤنبه. ويبصره بعيونة. وحسبنا أن نصغي الى هذي العبارات الرائعة التي كان يخاطب بها نفسه .فيقول يانفس.ما أعظم جهلك..تدعين الحكمة والذكاء والفطنة.وأنتي أشد الناس غباوة وحمقا. أماتعرفين ما بين يديك من الجنة والنار.وأنكي صائرة الى احداهما عن قرب فمالك تفرحين وتضحكين..وتشتغلين با للهو.وأنتي مطلوبة لهذا الخطب الجسم.وعساك اليوم تختطفين أو غدا.فأراك ترين الموت بعيدا والله يراه قريبا. فما لك لا تستعدين للموت؟ وهو قريب أليك من كل قريب.أما تتدبرين قوله تعالى ( أقترب لناّس حسابهم وهم في غفلة معرضون. ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ألا استمعوه وهم يلعبون.لاهية قلوبهم ) ويحك يا نفسي .كأنك لا تؤمنين بيوم الحساب .وتظنين أنك أذا متي انفلتي وتخلصتي...فأن كنت يا نفس قد عرفت جميع ذلك .وأمنت به .فما لك تسوّفين العمل.والموت لك با لمرصاد؟ أما تتأملين منذكم تعدين نفسك با لتوبة. وتقولين غدا غدا .فقد جاء الغد .وصار يوما. لابل كل ما تعجزين عنه اليوم فأنت غدا عنه أعجز.لأن العبد ان عجز عن قلع الشهوة من نفسه لضعف وأخّرها.كان كمن كلّف بقلع شجرة وهو شاب قوي. ولما عجز أخّر قلعها الى عام مقبل-مع العلم بأن طول المدة يزيد الشجرة قوة ورسوخا في الارض. ويزيد القالع ضعفا ووهنا-ولماجاء ليقلعها في عام أخر وجد نفسه أعجز من ذي قبل لان ما لايقدر عليه في الشباب لا يقدر عليه قط في المشيب.بل من العناء رياضة الهرم.والقضيب الرطب يقبل الانحناء فأذا جف وطال عليه الزمان صار لايقبل ذلك. أما تعلمين يا نفس أن الموت موعدك.والقبر بيتك.. والتراب فراشك والدود أنيسك والفزع الاكبر بين يديك؟ ويحك يا نفس..أعملي قبل ان لالاتعملي.أخرجي من الدنيا اختيارا الاحرار. قبل ان تخرجي منها على أضطرار..ولا تفرحي بما يساعدك من زهرات الدنيا.فربّ مغبون لايشعر .وويل لمن له الويل ثم لايشعر.يضحك ويفرح ويلهو ويمرح.ويأكل ويشرب.وقد سبق له كتاب الله أنه من وقود النار فا تعظى يا نفس بهذه الموعظة .واقبلي هذه النصيحة .فأن من أعرض عن الموعظة فقد رضي با لنار..وما أراك بها راضية..وشكرا أخواتي الكريمات أين نحن لمثل هذه الموعظة ومن منا يحاسب نفسه كل ليلة. فمن فضائل السلف: كثرة محاسبتهم لأنفسهم، ويقظتهم التامة حيال ما يقع من خلل وهفوات، واستدراك ذلك كله بالندم والاستغفار والتوبة، ومن الأخبار الواردة عنهم في محاسبة النفس ولومها: مقت النفس قال أبو بكر رضي الله عنه: "من مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله مقته" حاسبوا أنفسكم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18] أكرهوا أنفسكم قال ابن الملوك: "إن الصالحين فيما مضى كانت أنفسهم تؤاتيهم على الخير عفواً، وإن أنفسنا لا تكاد تؤاتينا إلا على كرهٍ، فينبغي لنا أن نكرهها" صفة المؤمن عن الحسن في قوله تعالى: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2] قال: "لاتلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، ماذا أردت بكلمتـي؟ ماذا أردت بـأكلتـي؟ ماذا أردت بشربتي؟ والعاجز يمضي قدماً لا يحاسب نفسه" لا تسئ إلى نفسك عن سفيان بن عيينة قال: "كان الرجل من السلف يلقى الأخ من إخوانه فيقول: يا هذا! إن استطعت أن تسيء إلى من تحب فافعل. فقال له رجل: وهل يسيء الإنسان إلى من يحب؟ قال: نعم، نفسك أعز الأنفس عليك، فإن عصيت الله فقد أسأت إليها الآية الأولى قوله تعالى : { بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره } فيها دليل على إقرار المرء على نفسه ; لأنها شهادة منه عليها قال الله سبحانه : { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } . نفعني الله واياكم بالعمل والقول الصالح منقول

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الحافظ ابن القيم،دخل الناس النارمن ثلاثة أبواب، أولاّ،باب شبهة أورثت شكاً في دين الله،ثانياّ،وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته،ثالثاّ،وباب غضب أورث العدوان على خلقه، انظر،الفوائد (ص105)قال أبو إبراهيم الرئيسي،غفر الله له،باب الشبهة،لم يبعث الله رسولاً إلا وأنكر الشك في الله، فقد قال تعالى(قَالت رسلهم أفي الله شك)وهذا استفهام معناه الإنكار،أي لا شك في توحيد الله، وقد فطر الله الخلق وجبلهم على الإقرار بربوبيته سبحانه، لذلك قال تعالى(ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكونَ) وقال(ولئن سألتهم من نزل منَ السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون)وبما أن الله هو الرب الأوحد وهو خالق السماوات والأرض بلا شك، فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له فلا يجوز إلا الإستعانة بالله والإستغاثة به، ولا يجوز دعاء ما دون الله، قال تعالى(ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكَات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون)باب الشهوة،إن الشهوة تورث الهوى،ولم يسمى الهوى بالهوى إلا لأنه يهوي بصاحبه في المهالك، وقد قيل بأنه كلما ضعفت الشهوة قلت المعاصي، لذلك وعد الله الشاب الذي نشأ في عبادة اللّه أن يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وخص الله الشباب بهذا الفضل لكون الشهوة تغلب عليهم فتبعث على متابعة الهوى، وإن ملازمة العبادة مع ذلك أشق وأدل على غلبة التقوى وقوته،فوقى نفسه من المعاصي بكسر الشهوة وحفظ الجوارح في الدنيا وفي الآخرة من النار، لأنه يقمع الهوى ويردع الشهوات التي هي من أسلحة الشيطان،ولا توجد فتنة إلا وطرقت إما باب الشبهة أو باب الشهوة وأصل كل منهما من تقديم الرأي على الشرع ، وهذا بيانهما،أولاّ،فتنة الشبهات، وهذا النوع أشتهر به أهل البدع إذ إنهم لم يبتدعوا إلا لاشتباه الحق عليهم بالباطل، وهذه الفتنة من قلة العلم والبصيرة سيما إذا قارنه نوع هوى،ولا تدفع هذه الفتنة إلا بكمال البصيرة والقين، ثانياّ،فتنة الشهوات،وهذا النوع أشتهر به المترفين من العلمانيين وأصحاب الفن الساقط،وهذه الفتنة إنما تدفع بكمال العقل والصبر والدين،والغضب يصدر عنه من قبيح القول ما يوجب الندم عليه عند السكون، والإنفعال ما دام موجوداً،فنار الغضب تتأجج وتتزايد، فيحرك الشيطان الغضب ويبعث إليه ليردي الآدمي ويغويه ويبعده عن نعمة اللّه ورحمته،لذلك لما طلب رجلاً من النبي،صلى الله عليه وعلى آله وسلم،أن يوصيه قال،صلى الله عليه وسلم (لا تغضب، فردد مراراً، قال،لا تغضب)فقال الرجل،ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله، رواه البخاري والإمام أحمد بتمامه،فلم يزده،صلى الله عليه وسلم،في الوصية على لا تغضب مع تكراره الطلب، وهذا دليل ظاهر في عظم مفسدة الغضب وما ينشأ منه، فتنة الشهوات،وقد جمع سبحانه بين ذكر الفتنتين في قوله(كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالاً وأولاداّ فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم)أي،تمتعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها، والخلاق هو النصيب المقدر،ثم قال(وخضتم كالذي خاضوا)فهذا الخوض بالباطل وهو الشبهات، فأشار سبحانه في هذه الآية إلى ما يحصل به فساد القلوب والأديان، من الاستمتاع بالخلاق،والخوض بالباطل،فالأول، هو البدع وما والاها،والثاني،فسق الأعمال،وأصل كل فتنة،وهو من تقديم الرأي على الشرع،والهوى على العقل،فالأول،أصل فتنة الشبهة،والثاني، أصل فتنة الشهوة،كيفية دفع الفتنتين،ففتنة الشبهات تُدفع باليقين،وفتنة الشهوات تُدفع بالصبر،جمع بينهما في قوله(وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)فتواصوا بالحق الذي يدفع الشبهات،وبالصبر الذي يكف عن الشهوات،في مسند أحمد وصحيح البخاري،من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات،ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات) فبكمال العقل والصبر تُدفع فتنة الشهوة،وبكمال البصيرة واليقين تُدفع فتنة الشُبهة، اللهم لا تجعلنا من أهل الشبهات ولا من أهل الشهوات،وإجعلنا من أهل الصبر والعزم، اللهم أمين.