mido mix

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

يــســعدنى ويــشرفنى مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

حصريا على منتدى البرامج program النسخة الماسية 3.8.7 معربة منزوعة الكود مع شرح التنصيب لتحميل على رابط مباشر [ اسم السكربت ] : vBulletin [ اصدار السكربت ] : 3.8.7 النسخة الماسيه [ الترخيص والحقوق ] : منزوع الكود [ تم النزع بواسطة ] : أبو عمر اولا حمل نسخة المنتدى من رابط مباشر :EGY23: حمل من هنا على رابط مباشر بعد التحميل فك الضغط غن النسخة وقم برفعها على الاستضافة التى قمت مسبقا بحجز مساحة عليها وسوف اقوم بالشرح على استضافة ابقى المجانية لما لها من مميزات رائعة وهذا شرح فديو لمن لايعرف كيفية حجز الاستضافة وهذا ايضا شرح فديو لعمل قاعدة بيانات ورفع نسخة المنتدى وايضا تسطيب النسخة شرح التسطيب بالصور: اولاً قم بالدخول على الرابط التالى ثم غير xxxxxx الى اسم منتداك www.xxxxxx.com/vb/install/install.php ثم تابع الشرح بالصور انتهاء شرح تسطيب النسخة صورة لوحة ادراة المنتدى صورة المنتدى مبرووووووووك عليكم النسخة اى استفسار هذا اميلى egy.tomax@yahoo.com

حصريا على منتدى البرامج program اكبر مجموعة هاكات للجيل الثالث الجزء الثانى 66 هاك على رابط مباشر اسماء المنتجات : 1- التوقيع التلقائى للاعضاء الجدد 2- الوان المجموعات المتقدمه 3- تصغير الصور بشكل انيق 4- جلب العناكب 5- حفظ حقوق الموقع وزيادة البيج رنك اسفل المواضيع + RSS 6- سيو توبيك SeoTopic 2.5.2 7- فعاليات المنتدى الإصدار الثاني 8- نشر المواضيع بالفيس وجوجل وغيرو 9- للأرشفة تخصيص كلمات مفتاحية لكل قسم & Custom keywords 10- هاك بعمل فتحة اجبارية عند أول ضغطة في أي مكان بالصفحة 11- منتج التوقيع التلاقائى 12- mobile_forum V2.0 13- منظم الاعلانات الشامل 14- ميتاج 15- هاك استبدال الرابط بعنوان الصفحه او الموضوع في المواضيع والمشاركات 16- هاك إعلانات جوجل أدسنس للنسخة 3.8 17- هاك الارشفة والاستايل المعدل لمحركات البحث 18- هاك الازرار الاضافية 19- هاك الاعجاب بالمواضيع 20- هاك الاعجاب 21- هاك الاعلانات الكامل 22- هاك التنبيهات 23- هاك الحلم3.1 24- هاك الحماية الاصدار 2.1 25- هاك الرد التلقائي 26- هاك الفتحة الاجبارية 27- هاك الفيس بوك وتويتر وبلس أسفل المشاركة 28- هاك تحويل الروابط html برمجة فهد الذبياني3 29- هاك تحويل الروابط الى فديو يوتيوب وغيرة 30- هاك توسيط المواضيع والردود + وضع اطار حول التوقيع ومعلومات العضو 31- هاك تويتر والفيس بوك 32- هاك سحابة الكلمات الدلالية 33- هاك صندوق الابتسامات بجوار الرد السريع 34- هاك عدم عرض المرفقات الا بعد الرد 35- أدوات المودة المطورة ــ الشامل لتلوين المجموعات 36- اضافة حقول الملف الشخصي في المشاركات بدون تعديل قوالب 37- اضافة كلمات دليليه من عنوان الموضوع تلقائياً 38- اقسام المنتدى بالفوتر 39- الاعضاء الذين تواجدو خلال 24 ساعة 40- الاعلانات والفاعليات 41- البرو فايل 42- التزوير الشامل 43- هاك عرض الفديو يوتيوب وغيره 44- هاك فصل المواضيع المثبته عن المواضيع العاديه 45- هاك كرستالة 46- هاك منع الزوار من مشاهدة وصلة التحميل الا بعد التسجيل 47- هاك موضوع الترحيب التلقائي 48- وضع ايقونة امام كل قسم 49 - وضع روابط مخفية للموضوع 50- المزاج 51- التسجيل السريع برسالة جافا تتبعك أينما ذهبت الإصدار الثالث 52- صندوق الماسي الخامس 53- مواضيع العضو اسفل التوقيع 54- هاك أخر مواضيع المنتدى بالإعتماد على RSS 55- هاك ارشفنى 56- هاك اضافة صور رمزية تلقائية 57- هاك الاعجاب الشامل 58- هاك تصغير الصور 59- هاك تقييم تلقائي 60- شريط الاهداءات 61- صندوق التميز 62-صندوق الكتابة 63- مركز تحميل الملفات للنسخة 3.8.7 64- من مواضيع العضو 65- هاك الاحصائيات 66-هاك الاعلانات حجم الهاكات: 39.0 MB جاء وقت التحميل حمل من هنا على رابط مباشر

حصريا على منتدى البرامج program اكبر مجموعة هاكات للجيل الثالث الجزء الاول 64 هاك على رابط مباشر اسماء المنتجات : 1- عدم مشاهده (الروابط-المرفقات) الا بعد الرد للاعضاء اقل من_مشاركه 2- اظهار الوان مجموعات الاعضاء في كل صفحات المنتدى 3- Rss امام الاقسام 4- vBSEO 3.3.0 5- vbseo_sitemap-2-5 6- الأختام أو المواضيع المميزة للفي بي 7- النشرة الدورية المختصرة 8- برودكت التسجيل السريع برسالة جافا 9- تصغير الصور المطور 10- موضوع تلقائي عند قيام عضو بالتسجيل اهداء شباب تونس 11- هاك اظهار العناكب في الرئيسية 12- هاك خدمة rss feeds 13- هاك صندوق الماسي 14- هاك ضيف كرسي الأعتراف 15- هاك عرض الصورة الرمزية في ناف بار 16- هاك علم الدولة 17- هاك فعاليات المنتدى 18- هاك كاش الصور 19- هاك لأسترجاع المواضيع المحذوفة والأعضاء المحذوفة 20- هاك معلومات قدوم الزائر من محركات البحث 21- هاك من قام بقراءة الموضوع 22- هاك من مواضيع العضو اسفل التوقيع 23- هاك منظم الأعلانات 24- هاك موضوع الحظ 25- يذكر الأعضاء الذين لا يملكون مشاركات 26- عدد المشاركات 27- شريط الإهداءات المتقدم 28- Auto-backup_ أخذ نسخة احتياطية أوتماتيكياً 29- Cyb - ملاحظة للأعضاء الذين ليس لديهم مشاركات 30- Cyb - إدارة الأقسام الفرعية 31- Cyb - التأكد من عدم وجود مواضيع مشابهة (روعة) 32- Cyb_ الرد الآلي 33- Cyb_إحصائيات المنتدى المتقدمة 34- Cyb_تحسينات على معلومات آخر مشاركة 35- Cyb_صندوق (chat) المحادثة 36- Cyb_ظام البنرات (الصور-الفلاش) المتغيرة 37- product- هاك التوقيع الأفتراضي + الصورة الرمزية الافتراضيه 38- product- هاك روابط مفيدة 39- product_كلمات دليليه ووصف لكل قسم مفيد جداً لمحركات البحث والارشفه بشكل صحيح 40- product-h1_to_h6_ هاك سلم الهرمي للمحركات h1 الى h6 في منتداك 41- product-أخر المواضيع في المنتدى 3.8.4 42- product-آخر صور الألبوم بصفحة رئيسيه 43- product-الفصل بين المواضيع العادية والمثبتة 44- product-الوان المجموعات المتقدمه 45- product-دخول الادمن بعضوية اليوزر 46- product-عدم ارسال رسالة خاصه الا بعد 50 مشاركة 47- product-هاك المعلومات -المزاج والجنس والنوع والوظيفه 48-product-هاك ضيف كرسي الأعتراف 49 -احصائيات الموضوع المنسقه 50-أكثر زوار أعضاء تواجدوا في المنتدى 51-الصلاحيات المتقدمة حسب عدد المشاركات 52-أنشط عضو بالمنتدى بالتفصيل 53-سحابة الكلمات الدليلة بالصفحه الرئيسيه 54-شـريط آخر المواضيع المتقدم 55-عدم مشاهدة الروابط و المرفقات للزوار و الاعضاء اقل من x مشاركة 56-منع نسخ المواضيع شباب تونس 57-هاك إحصائية المنتدي المتقدم 58-هاك أعلى المشاركين بالمنتدى 59-هاك الاعلانات المتطور 60-هاك المشاركات الغير مقروءة في النافبار وكذلك تعليقات التقييم 61-هاك رفع الملفات و الصور برمجة شباب تونس 62-هاك من قام بقراءة الموضوع بمميزات رائعةl 63-هاك وضع نو فلو على الروابط حجم الهاكات: 6 ميجا فقط جاء وقت التحميل :EGY23: حمل من هنا على رابط مباشر

الوفاء بهالزمن مجرد اماني انا ماشفت احد وفي بحياتي قالوا الصديق قلت منه اعاني تترك الشوك بطريقي وتقول خويتي شي طبيعي من الظهر يطعنوني لكن المصيبه لفيت ولاقيت صديقتي ياكثر زلتك واعذارك وليتنييي ماصدقتك قلت قريبتي ورفيقتي ياهيه طيفك لحظه ماتركنننني وتمر علي احسن ذكرياتي لكن الا الخيانه يانظر عيني ماسامح ولوعرفتيني بطيبتي وقت الفراق في القلب سكيني لكن مستحيل تشوفي دمعتي واجهيني وصراحيني وانصحيني كان على صداقتنا حافظتي لكن تحكيت فيني وتجرحيني ليه وانتي كنت مصدر سعادتي في ختام انتهينا يارب صبرني ويسر اموري واقضي حاجاتي

موضوع البعض يحتآج لمعرفتةُ فأتمنى أن يحوذ إعجآبكم وتعمل بهِ قلوبكمْ مفهوم الحُبْ من الصعب جداً تعريف الحب .. فهي حالة غريبه تعتري المشاعر... لآ نْعيّ مصدرها . ما يربط بين الأحبةُ سرً خَفي كآمن في الأعماق . وفرط القرب والإحساس للحبيب يجعل المحب يرى المترسب داخلهُ. يترك في الأعماق أثراً.. يهز الكيان ..ويبدد اليأس من النفس ليشرق له الطريق ..! قول الرسول صلى الله عليه وآله " الأرواح جنودٌ مجنّده ماتعارف منها إئتلف وماتنآكر منها إختلف" معنى الحـب وأصل اشتقاقه قيل : إن المحبةَ أصلها من : الصَّفاء فإن العرب تقول في صفاء بياض الأسنان ونضارتها: ( حَبَبُ الأسنان ). وقيل : مشتقه من الثبات والإلتزام ومنهُ : أَحَبَّ البعيرإذا بركْ فلم يقُمْ لأن المحبَّ لزم قلبه محبوبه . وقيل : النقيض ، أي مأخوذه من القلق والاضطراب ومنه سُمى (القرط) حبّاً لقلقه في الأذن. أسماء الحُب ومرآحله 1) الهوى : يقال إنه ميْل النفس وفعْلُهُ: هَوِي . يهوى . هَوىً وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط ومصدره الهُويّ. 2) الصَّبْوه : وهي الميل للحُب بدون تفكير ( بالجهل) 3) الكَلَفُ : وهو شدة التعلق والولع وأصل اللفظ من المشقه. 4) الشغف: هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب. 5) العشق: وكما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ وأخبثها وَقَلّ إستعمال العرب القدماء لهُ ولآنجدهُ إلا في شعر المتأخرين وعُرّفْ بأنه فرط الحب... (العشق نبت لزج وسُمّى العشق الذي يكون في الإنسان لِلصُوقهُ بالقلب) 6) الجوى : الحرقه وشده الوجد من عشق أو حُزْن. 7) الشوق :هو سفر القلب إلى المحبوب وإرتحال عوآطفه ومشاعره. 8) الوصَب ُ: وهو ألم الحُب ومرضه لأن أصل الوصب المرض. 9) الإستكانه: وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات وليست إسماً مختصاً ومعناها على الحقيقه : الخضوع (وكأن المحب خضع بكُلّيتهُ إلى محبوبته وإستسلم بجوارحهُ وعواطفه وأستكان إليه). 10) الوُدّ : وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه وتتلازم فيه عاطفة الرأفه والرحمه. 11) الخُلّة: وهي توحيد المحبةَ وهي رُتبه أو مقام لآ يقبل المشاركه. اتمنــى نال اعجابــكم

الحب من أول نظرة : حب زائف ؛ كالشيك بدون رصيد !! كثيرا ما تنخدع الفتاة المراهقة وغير المراهقة بكلام معسول قد يصدر عن شيطان بشري يكون شكله الخارجي على هيئة انسان ؛ وخاصة حينما تسمعه يقول لها : أنه بمجرّد رؤيته لها أول مرة ؛ أنها استطاعت أن تفتح كل أبواب وجميع شبابيك قلبه على مصراعيها بدون استئذان ، وأنها تمكنّت من دخوله سريعًا والجلوس فيه ، والتربّع على كرسي عرشه ، وأنها صبحت هي الملكة الوحيدة المتوجّةً والمطاعة فيه . كما لايتورّع عن أن يضيف على قوله أيضا : أنه ومنذ لحظة أن رآها وهي لاتفارق تفكيره وخياله ، ولياليه وأحلامه ، وأنه لم يعد قادراً بعد الآن على أن يتخيّل حياته بدونها ، لأنه يذوب فيها ، ويذوب في هواها لأنها ملكته وتملّكته من أول نظرة رآها.....الخ ، من الأقوال الأخرى الكاذبة . الأمر الذي يجعلها تصدق كلامه لتقع فريسة سهلة في شباكه وفي مصيدته وبين براثينه ومخالبه، ويجعلها تضرب بعرض الحائط عواقب ونتائج علاقته بها عليها وعلى سمعتها وعلى سمعة أهلها ؛ وخاصة إذا كان هذا الشخص ممن يجيدون فن التلاعب في الكلام ، وكان يعرف كيف يستطيع أن يوهمها بحبه وكان يعرف كيف يوقعها بحباله ، وكان يعرف ظروفها وكان يعرف نقاط ضعفها. واستطاع استغلال براءتها وطهارتها ، و الضحك على سذاجة عقلها و التمكّن من إحكام سيطرته المغناطيسية عليها . فيقوم بتسييرها حسب أهوائه وعلى مزاجه كما يريد ؛ لتصبح كالخاتم في اصبعه الصغير .وخاصة إذا تمكّن بدهائه ومكره وخبثه من اقناعها وافهامها بأنه هو قدر الله اليها وأنه هو نصيبها وأنه هو منقذها من كل ماتعانيه في حياتها ، وأنه هو فارس أحلامها الذي انتظرته سنين طويلة في أحلامها الورديّة ، وأنه هو ذلك الفارس الذي طالما تمنّت أن يأتي اليها من بعيد ليأخذها معه على حصانه الأبيض الجميل الى جنات الخلد والنعّيم . وبعد ان يشعر انها اطمأنت له وبدأت تثق به فلايتورع من ان يزيد على الاكاذيب كذباً وتاليفاً بالقول : أنه الفارس المغوار الهمام الذي لايشق له غبار،( وهو في حقيقة أمره يموت فزعاً ورعباً إذا مرّ بجانبه فأر أو صرصار) ، ولاينسى أن يقول أيضاً بأنه ذلك الشهم الكريم السخي الذي لاتنطفىء له نار ( في حين أنه في واقع الأمر، انسان لئيم بخيل، حاقد حاسد يصاب بالحمّى والسّعار والدّوار إذا صرف درهماً او ضاع منه دينار ) ، ولاينسى كذلك أن يصف نفسه بأنه ذلك العابد الساجد الزاهد (في حين أنه هو في الحقيقة من يقوم بإعطاء الدروس للشياطين) ، ولاينسى أن يقول لها أيضاً إن الحياة جميلة .. لكن وجوده فيها ووجودها معه هو الذي يزيد الدنيا جمالاً وبهاءً وصفاءً . ولاعجب أن يقول لها أيضاً : "انا الذي نظر الأعمى الى أدبـــي ، وأنا الذي أسمعت كلماتي كل من به صمم " . وبقي أن يقول لها : أنه لولا وجوده في هذه الدنيا لكان قد انحبس المطر ويبس الشجر ، وهلك الزرع والضرع ،وانتشرت المجاعة ، وماتت جميع الكائنات ، و فنيت الحياة على الأرض ، وقامت القيامة !! . وربما كان سيزيد بجاحة ويقول لها : أن الشمس لاتشرق أصلاً ؛ إلا لكي توقظه من النوم ؛ ولايمكن لها أن تغيب قبل أن تستأذنه بالغروب !!! . لكن ..وبالرغم من أن كل مايدعيه هذا الأفّاق الكاذب من أكاذيب ؛ فإن المشكلة والطامة الكبرى تكون حينما يغيب عن بال هذه الفتاة او تلك ؛ أنه انسان كذاب ومخادع ؛ لكنها تصدّقه وتثق به وكأنها مغيّبة عن الوعي ؛ فنراها تقرر أن تظل معه في هذا الهيام والغرام ؛ الى أن تأتيه الفرصة المناسبة لكي يأخذ منها غرضه . والأمر الأغرب من هذا أنها لاتكتفي بذلك ؛ بل تظل على هذه الغفلة والغفوة ولا تفيق منها إلا بعد فوات الأوان ، إذ أنها سوف لن تعرف أنه كان يمثِّل عليها وكان يستهبلها ويستدرجها ؛ إلا بعد أن تراه يتنصل منها ، وبعد أن تشعر أنه يحاول التهرّب منها والإبتعاد عنها ، كما أنها سوف لن تتأكد من أنه كان يلعب فيها ويتسلّى بها إلا بعد أن يهرب بعيداً عنها تاركاً اياها تواجه العار لوحدها أمام أهلها ، لتصبح من أشد النادمين ومن أكثر الخاسـرين ؛ في وقت لاينفعها فيه النــّدم ؛ ( لأنه إذا فات الفوت فسوف لن ينفع الصوت ) . وبناءً على هذا أقول : أنه من الخطأ الشائع أن نسمع و نقول ونردِّدْ مصطلح "الحب من أول نظرة " ؟؟!! بدون أن نعرف المعنى الحقيقي للحب . لأنه في رأيي المتواضع لايوجد شيء هناك اسمه "الحب من أول نظرة " ولا "الحب من آخر نظرة " !! فالإعجاب بالشيء شيء ، وحب الشيء ؛ شيء آخر !!. أما لو جاز لكم السؤال عن المعنى الحقيقي للحب ؛ فالحب من وجهة نظري ماهو : إلا سوى مجموعة من المشاعر والأحاسيس التي تكون قد تولّدت في لحظة ما داخل خلجات نفس شخص ما نحو شخص آخر لسبب أو لآخر . ومع استمرارية تواجد هذه المشاعر والأحاسيس وتفاعلها وتدفقها في نفسه ، ومع استمراية تدافعها وامتزاجها مع بعضها ، فإنه يُمكن لها أن تتحول فيما بعد الى مايسمى بعاطفة تسمّى "الحب ". علماً أن كل هذه المشاعر ، وجميع هذه الأحاسيس فإنها غالباً ما تحتاج الى وقت طويل حتى تستقر في نفس المُحِب للمحبوب ، وغالباً ماتحتاج الى فترة طويلة جداً حتى تكبر وحتى تنمو وتشتد ؛ ويكون أمامها الكثير من الوقت لكي تتحوّل الى مايُسمّى "حب " . مع العلم أيضاً أنه من الجائز جداً لها أن تظل تراوح مكانها بدون ، أن تتحرك خطوة واحدة للأمام ، وتظل كما هي مجرَّد مشاعر وأحاسيس صامتة لاأكثر ، ولا تستطيع أن تصل الى درجة الحب أو العشق في أي حال من الأحوال. لذا فإنه يخطىء كثيراً من يظن أنه إذا رأي أيٌّ منّا شخصاً آخر فأعجبه منظره أو شكله او ابتسامته أو كلامه أو طوله أوعرضه أوشعره أو عينيه أو سيّارته أو موبايله أو...أو...أو..؛ أن يكون قد أحبّه فعلاً !! لأن هذه الأمور ليست سوى مجرّد مظاهر زائفة لايمكن لها أن تخلق في النفس حباًّ حقيقيّاً ؛ بل إن كل مايمكن أن تفعله هو مجرّد الإعجاب فقط ، وطبعاً فإنه شتّان ما بين الحب والإعجاب !! علماً إنني أتمنى فعلاً أن تكون دنيانا مليئة بالحب الحقيقي وليس الإعجاب فقط ؛ لأنه لاشيء أراه ينقصنا في حياتنا المعاصرة هذه؛ سوى الحب الحقيقي نحو بعضنا ؛ لأنه لو كان هناك حب بالمعنى الصحيح بين الناس!! فإننا لما كنا سنرى آلات الدمار وأسلحة الهلاك ، ولما كنّا قد عانينا من كل هذه المعاناة ، ولما كنّا قد رأينا كل مانراه من اشكالات ومنغِّصات ونزاعات ومنازعات وخيانات وخلافات واختلافات وجرائم وتفجيرات ، ولما كانت حياتنا تبدو لنا على هذه الهيئة من الأنانية المفرطة ، ولما كنّا نعيش في كل هذه العشوائية وفي كل هذه الفوضى العارمة ، ولما كان هناك حرب ولا قتل ولا دمار ولكانت البشرية قد عاشت البشرية بسلام وأمان . ولهذا السبب فإن وجود الحب الحقيقي بين الناس هو ضرورة ماسّة لابد منها ؛ شأنها في ذلك شأن الهواء الذي نتفسه وشأن الماء الذي نشربه ؛ لأن الحياة بدون حب حقيقي هي صحراء قاحلة جدباء لايمكن لنا العيش فيها كما يجب . أما إن لم نتمكن من حب الآخرين حباًّ حقيقيّاً ، ولم نستطع الحصول على هذا الشعورالسّامي بجمال حياتنا ونعمة الله علينا ، ولم نستطع أن نعرف مدى أهمية وجودنا في هذه الحياة ولم نعرف أهمية تواجدنا كبشر فيها ؛ فإن هذا الحب في هذه الحالة سيكون ومع كل أسف ؛ حــباًّ مزيَّـفـاً ؛ لايمكن أن يتم صرف أيًّ من شيكَّاته في أي بنك من بنوك القلوب المُـحبَّة حقاًّ ، وذلك لأنه في هذه الحالة سيكون حبّاً مشكوك في أمره ، وسيكون حبًّا مشكوك في أمر صاحبه ؛ لكونه حب بلا أحاسيس انسانية وبلا مشاعر حقيقية ، ولكونه أيضاً حب من غير أي رصيد ، لأنه يصدر من قلب ميت ؛ خال من صدق الإحساس ، وفارغ من نبل المشاعر ؛ مفتقر للحب ؛ نضحك فيه على أنفسنا ونضحك فيه على بعضنا وعلى غيرنا . وختاماً ؛أرجو أن تسمحوا لي أن أنتهز الفرصة ؛ حتى أقوم بالدعاء الى الله سبحانه وتعالى لكم جميعاً أن يملأ حياتكم حباًّ ، وأن يجعل جميع أيامكم حبّاً ، بأن يفطّـركم حبّاً ، وأن يُـغدّيكم حبّاً ، وأن يُعّشّيكم أيضاً حبّاً . كما أدعوه كذلك ألا يحرم شيكات قلوبكم من أن تكون عامرة دوماً بالرّصيد ؛ رصيد الحب ؛ لكي نظل ننعم بحياة دائمة ملؤها الحب والأمن والأمان والطمأنينة والإستقرار.

لماذا يكون الفهم سطحيا ؟ السطحية في استعمالنا الدارج هي جهد فكري مبذول أقل من القدر الممكن والمطلوب ، ويتعلق بالأشكال والظواهر ويغفل عن المضامين والمقاصد . أسباب هذه السطحية لعل منها ما يلي : - الجلافة ؛ كأن يكون المتعامل مع الفكرة أعرابيا مثلا ، فهذا يصطكّ بها اصطكاكا ويقبض على يديها بعنف ، كما تعود على الجلافة مع الناس والأشياء في بيئته القاسية . والأعرابية هنا لا تعني المعنى الحقيقي فقط ؛ بل إياه والمعنى المجازي ؛ فكثير ممن يتعاطى الآن في الساحة العربية مع الأفكار والقضايا هم أعراب الروح وإن كانوا حضَرَ الهيئات ! - الهوى ، والهوى يعمي ويصم كما قيل ؛ فصاحب الهوى في فكرة معينة إن كان يرغب بها تَدَخّل هواه على خط موضعيته فأفسد عليه رأيه ، فحسّن القبيح وقبّح الحسن . وإن خفّت سيطرة هواه قليلا على عقله فربما رأى في الأمر جانب الحسن ولم ير جانب القبح ، والعكس كذلك ، وربما ضخّم القبح وصعْلَك الحسن ، والعكس كذلك . - الكسل ؛ فالبعض ابتلي بهذه العلة النفسية المقيتة ، وغالبا يكون مجدا ونشيطا في أمور الحياة العملية ؛ كالوظيفة والتجارة والسفر والسياحة .. إلخ ، لكنه نفور من تعميم الجد العملي على القضايا الفكرية ، لأنها لا تجلب له كسبا ماديا سريعا أو بهجة عاجلة كما تعود في أموره العملية الأخرى ، فهذا إن سلم من فساد الضمير فإنه يكتفي بالكسل فلا ينشط لتناول الفكرة بما تستحقه من جد وريْث وموضوعية ، وأما إن كان مُعْوِز الضمير فإنه يكون نشيطا ولكنه نشاط التقحّم والجلافة كالمأجورين المتلونين الذين " يتعاطون " الفكر والقضايا بطريقتهم السلطانية أو النفعية ولا يملون من إدمان " التعاطي " ! وهؤلاء نهايتهم النفسية وخيمة .. لو كانوا يعلمون ! - العجلة ، " وقد يكون مع المستعجل الزللُ " كما قال المتنبي . فالعجِل مأخوذ بعجلته فلا يكاد يرى من الظواهر إلا شيئا منها فكيف بالبواطن ؟؟ وهذا لا تعطيه الحقيقة من نفسها إلا بقدر ما أعطاها من عقله وضميره . - فقدان البيئة المساعدة للإبداع . وهذه البيئة إذا توافرت فليست هي المنتج للتفكير الممتاز أو العميق أو الإبداعي ، إنها بيئة حاضنة للتفكير السليم فقط ، والباقي من نصيب الذات المفكِّرة . أما البيئة التقليدية فينشأ فيها أنماط عرفية فكرية صلبة جدا تقولب كل أفرادها تلقائيا ، ولذا فالمبدع في هذه البيئات عليه أن ينوء بحملٍ فكري هائل حتى يأتي بالجديد ، ثم عليه أن ينوء بمثله لكي يدافع عن هذا الجديد ، ثم عليه أن ينوء بثالث إن كان يطمح إلى نشر هذا الجديد . كل هذه العلل النفسية والاجتماعية تقود إلى السطحية في التفكير والسطحية في تناول القضايا بالنقاش والتحليل والنقد ، وتقود إلى أنواع من الشكلية والتشويه واللبس والغموض . والأمثلة على ذلك متوافرة حولنا في كثير مما يطرح عن : الدين والحرية والديموقراطية والعلمانية والحوار والفن والكتابة والسياسة والأمن .. إلخ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ظاهرة تتفاقم في كثيرٍ من الأُسر التي لا أقول عنها: إنَّها أُسر فريدة، لكن للأسف مأْساويَّة! مشهد يؤجِّج مشاعر الحزن، يتكرَّر في عديد من الأُسر، بل وللأسف تُصاب بالعدوى أُسر أخرى على إثره! فها هم أفرادها يتنقلون من حُضن إلى حُضن؛ ليسدُّوا فراغًا بات واسعًا بين أفرادها، ويزيد كما يُقال: "الطين بلَّة"، فتتفكَّك الأُسَر، وتَحدث ظاهرة التقوقُع لدى أفرادها. إنها مَحاضن الأجهزة الإلكترونية الإعلاميَّة، التي ما تزال الأسرة تتنقل فيما بينها وسط التطوُّر التِّقني في هذا العصر. فما أنْ خرَج التلفاز للعالم إلاَّ وتلقَّته الكثير من الأُسر محضنًا لها، تأْوي إليه معظمَ وقْتها، ثُمَّ ما أن خرَجت الشبكات العنكبوتيَّة بمحتوياتها، إلاَّ وانْبَهَرت بها، واتَّخذتْها محضنًا لها أقوى من سابقتها، ثم الشبكات الاجتماعيَّة، وخصوصًا ما يُسمى: (بالفيس بوك، والتويتر)، ثم (البلاك بيري، والآيفون) إلى آخره من المحاضن التقنيَّة العديدة والمتجدِّدة. أنا لا أُنكر الفوائد الجَمَّة التي انهالَت علينا من هذه التقنيات في جَلْب المعلومات، وسهولة جمْعها وتنقُّلها، وكذلك التواصُل الفعَّال بين الأقارب والأصدقاء، بل وأهل العلم في مُختلف دول العالم، ونحو ذلك من الفوائد التي ليستْ نقطة البحث في هذا المقال. إنَّ ما أنتقِده هو الانبهار الذي أدَّى بالأُسَر إلى التهافُت حولها؛ حتى اتَّخذتْها محاضن كما ذكرت، تأوي إليها، بل وتفرُّ بها من (سراب) الجوِّ الأُسري؛ مما أدَّى إلى التفكُّك الأسري الملحوظ في كثيرٍ من الأُسر! فأحمد يقبع بالساعات خلف شاشة الإنترنت، وسعاد تتقلَّب بين موجات القنوات الفضائية، و"يزيد" مشغول بما يسمى (بالبلاك بيري)، والأُم تتحدَّث عبر الهاتف الثابت أو النَّقَّال، لتُحدِث هذه الأجهزة في حياتنا التمزُّق الأُسري والانطوائيَّة الممقوتة! هم يسكنون تحت سقفٍ واحد، لكنَّهم في الحقيقة يعيشون في بحار عِدَّة؛ ليخوض كلُّ فرد منهم بقاربه غِمار حياته، فيقوم بالتجديف بعيدًا عن الآخر، فتُصبح الأسرة مسمًّى فقط عند (الأزمات)، وكذلك أيضًا في (بطاقة الأسرة). يجب أن تتوقَّف هذه الأُسر عن مثل هذه الممارسات الخاطئة، يجب أن يعيشوا ولو لبضْع ساعات الأجواء العائليَّة، التي تتبادل الأسرة فيها الأحاديثَ والأخبار والمواقف في جوٍّ صحيٍّ خالٍ من الاضطرابات الاشتباكيَّة! يجب أن تسنَّ الأُسر قانون "لا للصوارف" خلال الجلسة العائلية. لا تلفاز، لا إنترنت، لا هاتف، لا، لا، لا، فقط أثناء الجلسة العائليَّة؛ لتتآلف القلوب وتتقارب، بعيدًا عن الاجتماعات الشكلية التي لا يخرج أفرادُها إلاَّ بتفحُّص الوجوه البائسة! نعم لتقنين وضبْط الأوقات؛ للاستفادة من هذه الأجهزة بحدٍّ معقول، فكما يقال: "أعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه". دعونا نقف سويًّا حول هذا التساؤل: لماذا إذا خرَجت لبعض الشعوب أجهزة جديدة، انبهروا بها، وأخذَت بلُبِّ الرجل الحازم؟! ألاَ يستطيع الإنسان العاقل أن يَمتلك نفسه تُجاهها، فيأخذ منها حاجته دون أن تُسيطر عليه سيطرة المغلوب على أمره؟ نحن الذين نتحكَّم في هذه الأجهزة ونُسيطر عليها، وليستْ هي مَن يُسيطر علينا؛ لأن لَدَينا أجهزة تَحَكُّمٍ إرادية داخليَّة، نستطيع من خلالها كبْحَ جِماح أنفسنا عند أيِّ انبهارٍ يقودنا للهاوية. تذكَّروا: كونوا أنتم المُسَيِّرين لها، ولستم المسَيَّرِين!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فكلما ابتعدنا عن ديننا الإسلامي الحنيف وتعاليمه وآدابه وأخلاقه أصابتنا الأمراض والأسقام المعنوية, التي جعلت حياتنا ضنكا ومن هذه الأمراض التي نعاني منها " قلة الذوق" والذوق هو الأخلاق في أرقى صوره.. و قالوا عنه: الذوق هو الأخلاق حين ترتدي أجمل ثيابها وهو عطر الأخلاق ونفحاتها.. والذوق هو قمة الأخلاق حين تتألق في إنسان وتتجلى في أحاديثه وتعاملاته التي تنطوي على أجمل المشاعر وأنبل العواطف، الذوق هو الإنسان في أبهى صورة وأرقى حضارة الدين المعاملة: يقول صلى الله عليه وسلم " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " " والدين المعاملة، فلا يهم الناس كم تصلي في الليل وكم تصوم في النهار، وكم تقرأ من القرآن، فذاك شأن خاص بين العبد وربه وما يفتح مغاليق القلوب إلا الأخلاق والنفس تمقت قليل الذوق وتفر منه مهما كان عابداً أو زاهداً أو عالماً أو متعلما وتعالوا نتعرف معاً على صور من قلة الذوق في جانب من جوانب الحياة : قلة الذوق في الزيارة: لا شك أن التزاور يجلب المحبة ويوثق عرى المودة بين الناس، كما أن لها عظيم الأجر والثواب عند الله تعالى إذا كان التزاور لله تعالى بعيداً عن المصالح الدنيوية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً".. وسبباً في استغفار الملائكة "سبعون ألف ملك يستغفرون للزائر والمزور" هذا إذا التزمنا بآداب الزيارة وحدودها وإلا فإنها ستتحول إلى إثم وخطيئة. ومن الملاحظ أنها أصبحت هماً ثقيل وشبحاً مخيفاً وأمراً يقلق راحة الناس بسبب قلة الذوق عند بعض الناس: يزورك على غفلة دون موعد، وقد يبكر من صباح الصبح وكأنه " رايح رحله" "وشعرك منكوش وفرشك منفوش وعادك بعد النوم مربوش" وآخر يزور مريض "ويزيده فوق المرض مرض " يدخل ما عد يخرج، ويجلس ما عد يقوم، ويتكلم ما عد يسكت" وعياله السبعة طبعاً برفقته.. وبعض الناس يزورك كل يوم مرتين وكأنه دوام، وفوق هذا يريد أن تجلس معه ولا تقصر في واجب ضيافته. والناس معاهم أشغال وأعمال ومن الذوق مراعاة ذلك " زر غباً تزدد حباً" لكنه يبحث عن مراسم الزيارة في كل مره ولا يعتبر نفسه واحد من البيت.. ونعلم أن من حق المسلم على المسلم إجابة الدعوة ولكن المشكلة في الضيف الذي تعزمه ويعزم جنبه ستة سبعة من جيرانه وبعض معارفه " وصاحب العزومة مش عامل حسابه" ومن الذوق أن لا يفعل ذلك إلا أن يستأذن.. وضيف يكلفك فوق طاقتك، يشتي طقوس معينة للجلسة، وأكل مخصص، ودرجة الحرارة معتدلة وشيشة وكركديه، وتخرج أطفالك الشارع، لأنه ما يحبش الإزعاج. يحكي القاضي محمد العمراني أحد قضاة اليمن أن امرأة فقيرة كانت قديماً تسكن (حجة) أحد مناطق اليمن وكان لها قرابة يطمئنون عليها بالمراسلة، ولا يستطيعون زيارتها، لأن الطريق بين حجة وصنعاء كانت وعرة جداً وغير مرصوفة، وبعد فترة رُصف الطريق بين حجة وصنعاء على أيدي الصينيين، وأصبحت الطريق سهلة, فأصبح قرابتها يأتون إليها كثيراً ويحتاجون إلى ضيافة وليس عندها شيء لفقرها، فكانت تستقبلهم قائلة" أهلاً وسهلاً, لا رحم الله الصينيين". وعاد الضيف الحساس يعمل لكل كلمة ألف حساب " فإياك تقول للقط بس" وإياك تقول " مدري أين ضاعت الورقة" " بايشل نفسه ويخرج". وهذه الأفعال طبعاً من قلة الذوق، ولكن على الضيف أن يكون ذواق ويلتمس العذر، ويتغافل، لأنه أكيد ما يقصده، والمضيف يجب أن يكون ذواق ما يبحث عن المفقودات وقت الضيافه. أما زيارة أم العيال ، التي تزورك مع قطيع من أطفال هم أشبه بتسونامي أو مثل " التتار" ومع ذلك أمهم هادئة لا تهش ولا تنش، مهما دمروا وحطموا وأحرقوا. وكما قيل لا يجوز للضيف أن يسأل صاحب المنزل عن شيء من داره سوى القبلة وموضع قضاء الحاجة. ومنهم من يقل ذوقه لدرجة أن يخرج أسرار البيت الذي دخله،لأن البعض إذا زارك وصادف وحصلت مشكلة أثناء تواجده " ما شاء الله عليه ينقل الخبر وإلى "الجزيرة مباشر". أعجبني الموضوع فطرحته بتصرف. وحياكم الله يا أهل الذوق

الألم إحساس غريب ينتاب السعادة ليدفعها للخروج إلى معتركه يقبض على الصدور فنشعر حينها بأن الكون لا يتسع لأكثر من شخصين ب البكاء تعبير عملي عمّا تفرزه المشاعر الغاضبة ويستخدمه الجميع ليغسل ما بهم من حسرة ت التبذير عندما لا نُحسن الاقتصاد في جميع أعمالنا فنحن مبذرون ث ثقافة دع عينيك تبحر في صفحات الكتب ولا تحرمها من الإبحار في عالم النت وتلمس طرق الثقافة أنّى كانت علّك تصبح يوما من الأيام رمزا لها وعلما ج الجمال تهفو أعيننا لكل ما هو جميل وتختلف مراتب الجمال باختلاف الأذواق ولكن انظر إلى العالم بنظرة جميلة وستراه أجمل ح الحرية مساحة كبيرة للعيش بلا قيود غرد في سماء الحرية فالطيور تموت ألف مرة عندما تزج بها في قفص اللاحرية خ الخشوع كن خاشعا وأنت بين يدي ملك الملوك وذكر يوم لا ينفع مال ولا بنون تذكر أول ليلة في القبر تذكر ما قدمت حاسب نفسك قبل أن تُحاسب د الدواء احرص على حمل القران في قلبك فهو الدواء لكل داء بإذن الله ذ الذكاء لا تدع فرصة تفوتك في دنياك اغتنم حياتك قبل مماتك واحرص على الاستزادة من هذه الدنيا قبل الرحيل ر الرأي لكل منّا رأي ووجهة نظر ، نستمتع عندما نلقيها على مسامع الآخرين ، حتى ولولم تجد لها آذان صاغية ! ز الزعامة جميل أن يطلق عليك زعيما والأجمل أن تكون على قدر هذا اللقب وتحافظ عليه بامتلاك قلوب الآخرين والسير بها نحو المعالي .. س السفر انتقال من بلد إلى بلد أو من دار إلى دار فتزود من دارك هذه لدارك الأخرى فأنت على سفر لا تعلم مداه ش الشورى لا تُقدم على تصرف مهم إلا بعد أن تستشر ففي الشورى خير لك كثير شاور أصحاب الخبرة وأهل الدراية حتما ستخرج بأفكار جديدة ومفيدة ص الصديق أصبح الأصدقاء عملة نادرة في كل مرة يخرج لك صديقا جديدا وفي النهاية يضيع بين مصطلحات الصداقة ض الضحك إن حان وقت الضحك فلا تتوقف ! لأنها لحظات بسيطة فاغتنمها ط الطموح كل إنسان يطمح للأفضل وتذكر بأن الرفقة الصالحة تسهل لك اعتناق القمم ظ الظاء حرف أتعبني كثيرا ! لم أجد غير الظلم ! فلم أرد أن أظلمه ! ع العشق قال بشار: يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحيانا ! نعشق تغريد البلبل ونتمنى أن نستمع لخرير الماء ونخشى النشاز ونخافه ! غ الغدر خنجر مسموم يُغرس في ظهرك إن حاولت إخراجه تألمت وإن أبقيته آلمت الألم ! ف الفراق موت بطيء للمشاعر فـبه تنكسر القلوب وترتعد الأبدان ولكن علاجه النسيان ! ق القلم سلاح نجابه به الهموم ونسقي برحيق دموعه صدور الصفحات ليُخرج لنا جملا تبقى خالدة على مر العصور ك الكِبر يستخدمه الضعفاء ليزيدهم ضعفا وينبذه الأقوياء فيزدادوا قوة ل اللسان دعه دائما يلفظ الطيب وأبعده عن مواطن الكلم الخبيث دع الآخرين يتقبلون كلامك ولا يملونه م المرأة أمك فأحسن لها فإن الجنة تحت أقدامها أختك فكن لها الأب والأخ ابنتك فاعطف عليها ولا تحرمها حنانك زوجتك فكن لها خير زوج واجعلها في نظرك أجمل النساء لتجعلك في نظرها هبة من الخالق ن النسيان إذا لاح ضوء الذكريات في الأفق .. فاشعل فتيل النسيان اسند رأس همك عليه واجعله ملازما لك وقت الشدة فهو من أفضل الأصدقاء هـ الهدية رمز يعبر عن قوة الصداقة وعمق المحبة فبادر بالهدية فإن لها في القلب وقع كبير و وعد ستبقى شامخة في قلبي ولن يأخذ مكانها أحد وسأسطر فيها أسمى المعاني وأجملها ما حييت ي ينابيع السعادة ابحث عنها ولا تقف مكتوف الأيدي فالسعادة تاج على رؤوس السعداء لا يراه إلا من وقف جامدا قافلا باب الهم على قلبه .

مالم تقله أمي وأمهاتكم! يعجبني دخولكم علي وفي أيديكم مايشعرني بإهتمامكم ولو كان بسيطاً. يحزنني إنشغالكم بهواتفكم عني فلا تراعون جهلي بهذه الأمور وكأني طفلة بينكم لا أفقه شيئاَ سبحان الله ما أقسى قلوبكم علي في تلك اللحظات فلا تعيروني أدني إنتباه. يؤلمني وقوفي في المطبخ مع الام ظهري وتيبس قدماي ! هل أصبحت خادمة لكم وللأطفالكم. يبدو أنكم جئتم للحديث بينكم وليس لي نصيب من الحديث معكم فلا يعجبكم حديثي ولايعجبني حديثكم !! كم يسعدني أن تشعرني بشكركم لي على ماقدمت وكيف عرفتم مقدار التعب الذي تعبته حين أصبح لكم بيوت وأبناء ولاتلومني في كثرة السؤال والبحث عنكم كما تبحثون وتسألون عن أبناكم فأنتم لازلتم أولادي وقلبي يعتصر شوقاً لأحتضانكم.. لست بحاجة إلى توجيهاتكم وكأني طفلة لاتحسن التصرف (أفعلي هذا ياأمي ولاتفعلي ) فقد بلغت من الكبر عتياً وأنا بحاجة إلى بركم وتلطفكم لي. قد كنت خادمة لكم في الصغر أفلا أحتاج جزئاً من أموالكم شهرياً فكم ستدخلون علي السرور فأنا أقطف مازرعت وسترون البركة في دعواتي لكم.. لماذا تغضبون بسرعة أذا لم اقصد إنتقاص أزواجكم أو أبناكم .. فأنا أمكم ويهمني مايهمكم!! أفرح كثيراً بزيارتكم المفاجئة لي في أي وقت وبالذات عندما أكون لوحدي! سيأتي يوم تدخلون علي بيتي ولاتجدوني تقبلو نصيحتي يا أبنائي فمهما قسوت عليكم فأنا أحبكم تقبلو تحيات والدتكم التي ترى جمال الدنيا في سعادتكم املي بالله ثم بكم نشرها رحمةً بالامهات ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً

نعيش الآن عصر التناقضات بامتياز .! زمننا هذا هو أكثر الحقب اللادينية تديّناً ، وهو أكثر الأزمنة حديثاً عن السلام وأكثرها ارتكاباً للحروب ! وهو زمن وسائل الاتصال التي أدت إلى الانفصال الأسري والتفكك الاجتماعي، وهو الزمن الذهبي لتداول الناس للحِكَم عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لكن الناس يصبحون أقل حكمة، يوماً بعد يوم ..! حين تفتح حسابك في «تويتر» أو في «الواتس آب» أو في بريدك الالكتروني، للذين ما زالوا يفتحونه، صباح كل يوم فتجد «حكمة الصباح» بالمئات، من كل حدب وصوب، على لسان }علي بن أبي طالب والشافعي وجبران خليل جبران وتولستوي وفيكتور هيغو وغادة السمان وطاغور وبيل غيتس وغاندي وآخرين وآخرين ..! حِكَم ومقولات تحض على}بر الوالدين والتسامح والعطاء والانجاز والترفّع عن الخصومات والتواضع عند النجاح والتفاؤل والتبسّم في وجوه الآخرين والتغافل عن الأخطاء وحسن الظن و و و ..! تنتهي من قراءة تلك الحكم التي تَوافَق وتَعاضَد عليها الناس وقرأوها معك صباح اليوم، فتتوقع أنك ستخرج الآن إلى المدينة الفاضلة، وستتناول فنجان قهوة في أحد المقاهي مع أفلاطون الذي وصل أخيراً ، لكن قبل أن تخرج من البيت، سترى ابنك يتخاصم مع اخته على شاحن الجوال، ثم إذا حصل عليه بالقوة طبعاً، فتح حسابه على «تويتر» وأرسل تغريدة من مقولات غاندي عن نبذ العنف ..! في طريقك إلى المكتب ستجد في الشوارع أخلاقاً وسلوكيات لم ترها في «تويتر» أو في «الواتس آب» مع حكمة الصباح. ستنسيك أخلاقيات التوتر في الشوارع أخلاقيات «تويتر» في المواقع ..! في المكتب سيرسل زميلك في مجموعة «الواتس آب» مقولة ذهبية في متعة الانجاز، هذا الزميل لم يذق متعة الانجاز في عمله منذ مدة طويلة لأن لديه أولويات أهم من إنجاز العمل. في المساء، ستشاهد في التلفزيون برامج حوارية يشارك فيها بعض من عرفتهم من مشاهير المغردين في «تويتر» و «الواتس آب» بحِكَم الصباح عن التفاؤل وحِكَم المساء عن التسامح. في هذه البرامج الحوارية سوف لن «يغرّد» هؤلاء كما عهدناهم، بل سيقومون بشيء آخر لا يمت الى حكم الصباح بصلة، بل هو من حكم الصياح! عندما تستلقي على فراشك، ستلقي نظرة أخيرة على جهازك المحمول قبل النوم، ستجد مواقع التواصل الاجتماعي مزدحمة بالحكم والأمثال والمثاليات. من الأفضل لك أن تغلق الجهاز وتنام كي تخرج من هذه «المدينة الفاضلة»..! بقلم / زياد الدريس.. موضضوع جــآز لي بقوووه ... فــ { نقلته :

أفحمه الرجل قال إياس بن معاوية: ما غلبني أحد قط سوى رجل واحد، ذلك أنني كنت في مجلس القضاء في البصرة ودخل علي رجل، وشهد عندي أن البستان الفلاني هو ملك لفلان وحدده لي. ولو أنني قضيت أن البستان له لانتقلت ملكية البستان إليه، لكنني أردت أن أمتحن الشاهد فقلت له: كم عدد شجر البستان؟ سكت قليلا وقال: منذ كم يحكم القاضي في هذا المجلس؟ قيل: منذ كذا سنة. فقال الشاهد: يا سيدي القاضي، كم عدد خشب سقف هذا المجلس؟ فلم أعرف كم عدد خشب سقف المجلس وعرفت قصده. يقصد أنني مضي علي كذا سنة ولا أعرف كم عدد خشب المجلس، فهل سيعلم هو كم عدد شجر البستان؟ فقلت: لا أدري والحق معك.. وأجزت شهادته. *** لكل مفتر ومبتدع قال سفيان بن عيينة -رحمه الله: "ليس في الأرض صاحب بدعة إلا وهو يجد ذلة تغشاه وهي في كتاب الله! قالوا: وأين هي من كتاب الله؟ قال: أما سمعتم قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الأعراف: 152] قالوا: يا أبا محمد، هذه لأصحاب العجل خاصة. قال: كلا! اتلوا ما بعدها: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف: 152] فهي لكل مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة". *** سراج الظلمات وقال أبوبكر الصديق رضي الله عنه: الظلمات خمس، ولكل واحدة سراج: فالذنوب ظلمة، وسراجها التوبة.. والقبر ظلمة، وسراجه الصلاة.. والميزان ظلمة، وسراجه "لا إله إلا الله".. والصراط ظلمة، وسراجه اليقين.. والآخرة ظلمة، وسراجها العمل الصالح. *** أخلصت للحكمة قال شيخُ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله: "حُكي أنّ أبا حامد الغزاليِّ بَلغهُ أنّ من أَخلصَ للهِ أربعينَ يومًا تَفجَّرت الحِكمةُ من قلبِهِ على لسانِهِ، قال: فأخلصتُ أَربعينَ يومًا؛ فلم يَتفجَّر شيءٌ، فذكرتُ ذلك لبعض العارفينَ. فقال لي: إنك أخلصتَ للحكمة، ولم تُخلص لله". *** كانوا رجالا قال الحسن البصري رحمه الله: "لقد رأَيتُ أقوامًا كانت الدُّنيا أَهون على أحدهم من التُّراب تحت قدميه! ولقد رأيتُ أقوامًا يُمْسي أحدهم وما يجدُ عِنده إلا قُوتًا، فيقول: لا أَجعل هذا كلّه في بطني؛ لأجعلنَّ بعضَه للهِ، فيتصدّق ببعضه، وإنْ كان هو أحوج ممن يتصدّق به عليه". *** لا ينظر إلى وجهه كان سفيان الثوري رحمه الله يقول: النظر إلى وجه الظالم خطيئة. فدخل عبد الصمد؛ عمّ الخليفة المنصور، على سفيان الثوري يعوده في مرض أصابه، فحوّل وجهه إلى الحائط، ولم يردّ السلام. فقال عبد الله: يا سيف! أظنُّ أبا عبد الله نائمًا. قال: أحسبُ ذاك ـ أصلحك الله!. فقال سفيان: لا تكذب، لست بنائم. فقال عبد الصمد: يا أبا عبد الله! لك حاجة؟ قال: نعم، ثلاث حوائج: لا تعد إليَّ ثانية، ولا تشهد جنازتي، ولا تترحم عليَّ !! فخجل عبد الصمد، وقام، فلما خرج، قال: لقد هممتُ أن لا أخرج إلا ورأسه معي. *** أغنانا بعلمه لقي رجل من أهل مَنْبِج رجلًا من أهل المدينة، فقال: ممَّن الرجل؟ فقال: من أهل المدينة. فقال له: لقد أتانا رجل منكم يُقَالُ له الحكم بن عبد المطلب فأغنانا. فقال له المدني: وكيف؟ وما أتاكم إلاَّ في جُبَّة صوف؟! فقال: ما أغنانا بمال، ولكنه علَّمَنَا. *** أطلقه وفاء لعهده كان الحارث بن عباد في حرب، وأراد أن يظفر بعدي بن أبي ربيعة، ليثأر منه. وبينما هو في إحدى الحروب أسر رجلا، فطلب منه أن يدله على عدي بن أبي ربيعة. فقال له الأسير: أتـُطلقني من أسري إن دللتك عليه؟ فقال: نعم. قال له: أنا عدي بن أبي ربيعة. فأطلقه وفاءً لعهده...! *** الولد ولد ولو حكم بلد خرج والي مصر محمد علي باشا يوما يتنزه مع بعض أفراد حاشيته، فمروا بأولاد يلعبون بـ"الجلل"، وكان بينهم ولد يلبس طربوشا جديدا، فتناوله محمد علي باشا عن رأسه وقال له: "بكم تبيع هذا الطربوش"، فقال الولد: "طربوشي كان سعره عشرين مصرية قبل أن تمسكه يدكم الكريمة، أما الآن فقد أصبح في يدكم الكريمة أغلى من أن يباع بثمن". فأعجب محمد علي باشا ببداهة الولد وقال لمن معه: "هذا الولد! ربما صار يوما حاكما عظيما". ثم قال له: "إذا أعطيتك ثمن الطربوش ألف مصرية فماذا تفعل بها"؟ قال: "أشتري جللًا وألعب بها مع رفاقي". فضحك محمد علي باشا وقال: "الولد ولد ولو حكم بلد"، فأصبح قوله مثلا. *** عجائب الدنيا قال ابن حزم الظاهري: من عجائب الدنيا قوم غلبت عليهم آمال فاسدة لا يحصلون منها إلا على إتعاب النفس عاجلًا ثم الهم والإثم آجلًا، كمن يتمنى غلاء الأقوات التي في غلائها هلاك الناس. وكمن يتمنى بعض الأمور التي فيها الضرر لغيره وإن كانت له فيها منفعة، فإن تأميله ما يؤمل من ذلك لا يعجل له ذلك قبل وقته. فلو تمنى الخير والرخاء لتعجل الأجر والراحة والفضيلة ولم يتعب نفسه طرفة عين فما فوقها.. فاعجبوا لفساد هذه الأخلاق بلا منفعة. *** عجوز تفحم السلطان دخلت امرأة عجوز على السلطان العثماني سليمان القانوني رحمه الله تعالى وشكت له جنوده الذين سرقوا منها ماشيتها، بينما كانت نائمة في منزلها. فقال لها السلطان مؤنبًا: كان عليكِ أن تسهري على مواشيك ولا تنامي! فرمقته العجوز وأجابت على تأنيبه: ظننتك ساهرًا علينا يا مولاي فنمت مطمئنة البال. فقال السلطان: معكِ حق. *** ستة أنواع من البشر الأول: نوع يعيش في الدنيا ولا يعرف ما الذي يريده، ولا يعرف أهدافا يحققها... كل هدفه أن يوفر الطعام والشراب على قدر الكفاف... ومع ذلك لا يكف عن الشكوى من ضيق العيش. والثاني: نوع يعرف ما الذي يريده ولكن لا يعرف كيف يصل إليه، وينتظر من يوجهه ويأخذ بيده، وهذا النوع من الناس أكثر شقاء من الصنف الأول. الثالث: نوع يعرف غايته ويعرف وسائل تحقيقها، ولكنه لا يثق في قدراته، يبدأ خطوات لتحقيق شيء ولا يتمها، يشتري كتابا ولا يقرؤه.. وهكذا دائما، لا يبدأ في خطوات النجاح، وإن بدأها لا يكملها.. وهذا النوع أكثر شقاء من النوعين السابقين. الرابع: يعرف ما الذي يريده، ويعرف كيف يصل إليه، واثق في قدراته.. إلا أنه يتأثر بالآخرين، فكلما أنجز شيئا سمع لمن يقول له: هذا الأسلوب غير مفيد، إنما عليك أن تعيد هذا الأمر بشكل آخر.. الخامس : نوع يعرف ما الذي يريده، ويعرف كيف يصل إليه، واثق في قدراته، ولا يتأثر بآراء الآخرين إلا أنه ليس إيجابيا، يحقق النجاح المادي والعملي... إلا أنه بعد تحقيق النجاح يصيبه الفتور، ويهمل التفكير الإبداعي ومواصلة النجاح.. السادس :هذا النوع يعرف هدفه، ويعرف وسائل تحقيقه، ويثق بما أعطاه الله سبحانه وتعالى من مواهب وقدرات، ويسمع الآراء المختلفة فيزنها ويستفيد منها، ولا يضعف أمام التحديات والعقبات، وبعدما يبذل كل ما في وسعه، ويأخذ بجميع الأسباب يعزم في طريقه متوكلا على الله سبحانه وتعالى، ويحقق النجاح تلو النجاح، ولا تقف همته عند حد. *** رأيت جبريل عن حارثة بن النعمان رضي الله عنه أنه قال: "رأيت جبريل من الدهر مرتين: يوم الصورتين (موضع في المدينة)؛ حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة، مر بنا في صورة دحية، فأمرنا بلبس السلاح.. ويوم موضح الجنائز؛ حين رجعنا من حنين، مررت وهو يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم أسلّم. فقال جبريل: من هذا يا محمد؟ قال: "حارثة بن النعمان" فقال: أما إنه من المائة الصابرة يوم حنين الذين تكفل الله بأرزاقهم في الجنة، ولو سلّم لرددنا عليه مع خالص تحياتى

عندما تملك ضمير حي صعب انك تخونه ولن ترضى بالخطايا مهما كلف الامر .. هناك ثمة امور بهذه الدنيا تغرينا وتغير من احوالنا وهذه الامور ليست بالمستحقه او الشرعيه وتحصل عليها عندما تخون ضميرك !! فهل يستطيع الشخص ان يخون ضميره الحي الذي غرس فيه منذو الصغر تربى عليه واعتاده لذلك لن ينجرف خلف اهوائه ولا رغبات الشيطان الذي يقف خلفك ويفرح بسماعك لطلباته وتوجيهاته . لكن مهما كلف الامر وبوجود الشيطان عندما يكون ايمانك بالله قوي وضميرك الحي يشغل بالك تأكد باانك لان تخون ضميرك وتشوووه اخلاقك بثمة امور سواء كانت مبالغ ماليه طائله او معاصي وشهوات ورغبات كلها من فعل الشيطان فلذلك ياصاحب الضمير الحي لن ينال احد من اخلاقك ولن تشوهها مهما كانت المغريات تأكد حتى لو حاولت ان تخون ضميرك فهو يمنعك لانه اعتاد على الحياة ولم يعتد عالممات فلن تستطيع ان تغير ضميرك وتؤدي به الي الممات فوقت الشدة وان كنت تسعى الي خيانة ذاتك الي الاصغاء الي الشيطان تأكد حينها ضميرك الحي ومخافة الله ستنهيك عن أي ...... عــمــل شنيع حتى وان كان هذا الامر سيجعلك من الاثرياء .

عالمٌ اصبح يعيشة الجميع تفكيراً بحالة انانيةً بحته علو مستفز غرور مصطنع فعلً مستنكر عملً.مستقبح قولاً يجرح الى متى أيها المغترب؟ اي درجة تحمل ستبلُغها ؟ الى متى ؟ اخبرني الى متى ؟ صرختك علت وحسرتك اصبحت بكل الوجوه تجول اعلم انك تعاني الكثير وذقت امر المرير الى متى بالله الى متى ؟ والخوف بأركانِ عالمك يدور والسيف بأوتار احلامك يزور بين كل تارة وأخرى يفزعك الصرير وصوت يهمس من جار أخيك وصاحبة يقول الجوازات بالجوار أُناسًا استحوذوكا تجارة سلعة بأوراقاً مرسمه اسموك مرتزقا وجاهروا بعبارة تقول لا للمرتزقين وكأن الأرزاق بيدهم لابيد الرحمان تعالوا عليك عنوة كما نقول عادة اخذوك لحما واردوكَ عظما عظما هزيل يُغزا بغتة دون سابق إنذار من ستُقاوم ياصاحب النية الحسنة الكفيل الوهمي المتلذذ بمتصاص تعبك وعنائك ام الجوازات الفاتكة بمخالفين أنظمة الإقامة والعمل كما يزعمون اناساً أثقل نظرهم رؤيتك بحالاً سوية مستكثرين عليك ثمار تعبك وشقائك يرون سبب بطالتهم وعجز هم أنت انت أيها المغترب من تحارب؟ ذاتك اولا وتحرمها من الكثير لتوفر من دخلك المحدود القليل فالقليل فقليلاً على قليل جعل منك شأناً عظيم وذلك بعد توفيقة سبحانه اجد فكرة ًغالبً ما تشمل نمط حياة الكثير لا يريد العبودية ولايسترضيها لذاتة ودونه فيشقى ويتحمل الكثير من اجل عزة ذاته وأمانها لايجد العيب والخجل في أي مهنة شريفة يُزاولها مهما كانت دناوتها استلذ بتأديتها مازالت بالحلال ورضاه سبحانه وهنا يكمن سر الفروقات الفردية لا يتحججون بالرفاهية وضرورة الأعمال المكتبية والتقيد بالتخصص المتخرج بة هناك من يكون متخرجا بشهادة عليا من المغتربين لم يوفق بعمل في مجال تخصصة فلا يقف أمره هنا بل يكمل ويعمل اي عملا شريفا يزاولة فيجمع رأس مال بسيط يتبعة محل تجاري بسيط فيعمل ويتعب ويشقى مستفيدا من شهاداته وخبرتة إلى ان يصبح ذلك المحل البسيط مؤسسة بسيطة فيتوسع في تأدية نشاطاته الى ان يصبح من اصحاب الشركات المتواضعة فالكبرى فلكل مجتهد نصيب وأكل العنب حبه حبه يا حبيب كما يقولون ويفعلون اعشق عبارة تقول (قليل دائم خيراً من كثير مُنقطع). اقول لكل مغترب لا تحزن مادمت مع اللة ولا تخشى دونة قل لن يُصيبنا إلا ماكتب اللة لنا والصلاة والسلام على اشرف الآنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلة وصحبة أجمعين تسليما كثيرا

عين التناقض أن ترى بعض الناس يستشيط غضبا إذا أهين بكلمة جارحة في شخصيته أو خُلقه.. ويبدأ في مجادلة صاحبه ومراجعته في الكلام.. ولا يزال كذلك حتى يسكن غضبه وتهدأ نفسه . ووجه التناقض هنا أن ذلك الغاضب لنفسه لو سمع سخرية بحكم من أحكام الشرع أو تهاونا به أو سمع تهكما بأحد العلماء لما حرك لذلك ساكنا.. وإن تأثر فإن تأثره يكون من طرف خفي.. وهذا عين التناقض إذ أنه جعل الغضب في موضع يحمد فيه عدم الغضب الشديد وفي المقابل ترك الغضب في موضع يحمد فيه الغضب.. عن عائشة رضي الله عنها قالت : (ماانتقم رسول الله لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها ) . نعم للإنسان أن يغضب إذا اعتدي عليه (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ماعليهم من سبيل ). شريطة أن لايتجاوز الغضب حده في هذا الموضع مع العم أن ترك الغضب وكظم الغيظ وإيثار الاحتساب أفضل وأكمل .. أما الغضب عند انتهاك حرمات الله تعالى فينبغي للإنسان أن يوطن نفسه عليه .. إذ كان ذلك من نهج الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم

كفاية كلمة عادى دى .. مش هرقص في فرح بنت خالي عشان صلة الرحم... عشان ده مش عادي مش هحكي لزميلي في الشغل مشاكلي العائلية.. عشان ده مش عادي مش هروح الشاطيء والبس مايوه..عشان ده مش عادي وكفايا بقى كلمة عادي.. لاننا متخلقناش عادي ولا هنقف نقول يارب... اصله كان عادي مش هقلع طرحتي يوم فرحي عشان ليلة العمر... عشان ده مش عادي عادي كل البنات مصاحبين.. وانا يلا اصاحب.. لا مش عادي عادي كلهم مسافرين شلة ولاد وبنات ...وانا يلا اسافر.. لا مش عادي عادي تقصير الجوب على البووت.. عشان ابقى على الموضة.. لا مش عادي عادي البنطلون ابو وسط ساقط ... عشان ابقى روش... لا مش عادي عادي البدي الملزق وهيتفرتك من على الجسم... لا مش عادي عادي اركب عربية زميلي.. مهو زي اخويا... لا مش عادي وعادي ابن عمي يبعت لي رسايل تهريج خارج.. اصله زي اخويا.. لا مش عادي وعادي اكدب على أهلي ..مهي كدبة بيضا... لا مش عادي عادي اروح شغلي متاخر و ازور امضتي..مهو كله عادي.. لا مش عادي عادى اكون محجبة و اقف انشر الغسيل من غير حجاب مانا فى بيتى .. لا مش عادى عادى لما اخرج انا وخطيبى لوحدنا طول الليل مهو هيبقى زوجى .. لامش عادى عادي نحط واحدة لابسة من غير هدوم...مهي مش صورتنا لا مش عادي عادي اكتب رقم تليفوني وبياناتي الشخصية. محدش هيعمل لي حاجه.. لا بقى مش عــــــادي وكفايه بقى عيشة عادي .. عشان حبنـــــــــــــــا للـــــــــــه اكبر من اى كلمـــــــــة عادى مع خالص تحياتى

فِي حَياتِنَا نَمُرُّ عَلَى مَحَطّاتٍ عَدِيدَة وفِي تِلكَ المَحَطّات نَلْتَقِي بِأُنَاسٍ .. نَتَقَارَبُ مَعَهُمْ .. مِنَ المُمْكِنِ أنْ يَكُونُوا أزْوَاجَاً .. أولادَاً .. أبْنَاءً .. أَخَواتَاً .. صَدِيقَات .. فَــ نُحُبُّهُم .. نَشْتَاقُهُم .. نَسْكُبُ لَهُم المَحَبّةَ شَلالاً .. نُقَدّمُ لَهُم قُلُوبُنَا لِيَسْتَقُوا مِنَهَا قَبْلَ كُؤُوسِنَا .. نَفْدِيْهِم بِأرَواحِنَا وبِأوقَاتِنَا وبِمَا نَسْتَطِيع .. وخَاصّةً مَنْ أحْبَبنَاهُم فِي الله .. وفَجْأةً !! وفِي قِمّةِ التَقَارُبِ والأُلفَة .. ! تَأتِي الصّدْمَة !! قَاسِيةً !.. مُوجِعَةً !.. قَاتِلَة !..: نَجِدْهُم .. يَتَبَاعَدُون .. يَتَهَرّبُون .. يُعْرِضُونَ عَنّا .. ونَتَسَاءَلُ : لِمَاذَا ؟ نَحْنُ لَمْ نَفْعَلُ لَهُم شَيئَاً يُؤذِيْهِم .. لَمْ نَنْأى عَنْهُم .. لَمْ نَرْفُضُ لَهُم طَلَبَاً إلا مَاعَجَزْنَا عَنْه ! فَلِمَاذَا ؟! الزَّوجَةُ قَدْ يُقَالُ لَهَا: رُبّمَا زَوجُكِ يُريدُ الزّواجُ بِغَيرِكِ .. رُبَّمَا أصْحَابُهُ شَوّشُوا أفْكَارَه .. رُبّمَا عَينٌ .. أوحَسَدٌ .. أو .. إذاً ! حَاوِلِي التّغْيِيرَ فِي حَيَاتِكِ .. فِي شَكْلَكِ .. فِي تَعَامُلَكِ .. ولَكِنْ .. لا فَائِدَة !: الأُمُّ مَعَ وَلَدِهَا .. تَوَقُّعَاتٌ مُشَابِهَة .. مَعِ اخْتِلافِ الحَلّ ! : الأُخْتُ والصّدِيْقَة مَعَ مَنْ تُحِبّ وأيَضَاً مَعَ اخْتِلافِ الحُلُول ..! : وأيَضَاً لا فَائِدَة ! : نُفَكّرُ دَائِمَاً فِي حَلٍّ لِلعَرَضِ ونَنْسَى المَرَضِ الأصْلِي ! نَـــعَــم .. هُنَاكَ مَرَضٌ خَفِيٌّ وَ.. خَطِير ! : إنَّهُ تَجَاوُزِ حَدِّ المَحَبّةِ المَشْرُوعَةِ إلى حَدِّ .. الـتَّـعَـلُّــق !! وهُنَا حَقِيقَةٌ رُبّما لا يَعْرِفُهَا الكَثِيرُ .. الكَثِير .. فَـ ( مَـــــنْ تَعَــلّــقَ شَـيْـئـاً وُكِــلَ إلِـيْـه ) حَدَيثٌ صَحِيح والتَّعَلّقُ هُنَا : تَعَلّقُ القَلْبِ بِغَيرِ الله .. لأنَّ تَوحِيدَ الأُلُوْهِيّةِ مَعْنَاهَا شِدّةُ التّعَلُّقُ مَعَ شِدَّةِ التَعْظِيم .. : ومَنْ وَكَلَهُ اللهُ إِلَى شَيءٍ مَخْلُوقَاً أو غَيرَهُ .. فِإنّهُ خَاسِر .. خَاسِر ! : وهَذَا جَزَاءٌ لِتَعَلُّقِنَا بِغَيرِهِ .. وَهْيَ فِتْنَةٌ واخْتِبَارٌ مِنَ الله .. والفِتْنَةُ: هِيَ مَا ابْتَلاكَ اللهُ بِهِ لِيَكْشِفَ مَا بِقَلْبِكَ مِنْ عَيب .. حتّى نُحاوِلُ إصْلاح فَسَادِ هذِهِ القُلوب وكَمْ هِيَ عُيُوبُنَا ؟! .. نَسْألُ اللهَ أنْ يَغْفِرَ لَنَا .. ولَوْ فَقِهْنَا هَذَا الأَمْرِ لَعَلِمْنَا أنّ هَذَا حَدَثَ مِنْ غِيرَةِ اللهِ عَلَى قَلْبِ عَبْده ! لأنَّ اللهَ يُكَدِّرُ عَلَى العَبْدِ الدُّنْيَا وَأَهْلَهَا لِيَعُودَ بِقَلْبِ عَبْدِهِ إليه " تَأَمّلْت .. فِإذَا اللهُ سُبْحَانَهُ يَغَارُ عَلَى قَلْبِ المُؤمِنِ أنْ يَجْعَلَ لَهُ شَيئَاً يَأنَسُ بِه ، فَهْوَ يُكَدِّرُ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَأهَلَهَا لِيَكُونَ أُنْسُهُ .. بِاللهِ وَحْدَه ! " ابنُ الجَوزِيّ. فَالسِّرُ هُنَا : هُوَ أنّ اللهَ صَرَفَ عَنّا قَلْبَ مَنْ نُحِبّ بَعْدَ أنْ تَجَاوَزَتْ مَحَبّتُنَا لَهُ حَدّهَا .. لنعودَ إليهِ ونَتَعلّق بهِ وَحدَه سبحانه لأنَّ القُلُوبَ بِيَدِهِ سُبْحَانَه [ وَحْدَه ] ومَنْ يتعلّقْ بشَيءٍ غيرَ الله ؛ أذاقَهُ الله مُــرّ التّعلّقِ بِغِيرِه ! ولَوْ تَأَمّلْنَا .. لَعَلِمْنَا أنّ مَاأصَابَنَا رَحْمَةً بِنَا ولَيسَ نِقْمَة ! ولِنَعْلَمَ أنّ هَذَا مِنْ أفْعَالِ اللهِ فِي خَلْقِه .. وتِرْبِيَتِهِ لِعِبَادِه .. لأنَّهُ يُعَامِلُ عِبَادَهُ بِمَا قَامَ فِي قُلُوبِهِم ! إذأً هَلْ مَعْنَى ذَلِكَ أنْ لا أُظْهِرُ مَشَاعِرِي لِمَنْ أُحِبّ ؟ لاَاا .. لَيْسَ هَذَا هُوَ المَقْصُود ولَكِن .. المَقْصُودُ اتّبَاعُ السُنَّةِ فِي هَذَا الأمْر .. وَهُوَ إنْ أحْبَبْنَا أَحَداً فِي اللهِ بِصِدْقٍ .. فَـلْـنُخْبِرْه .. ودَائِمَاً نُرَاجِعُ أَنْفُسَنَا فِي مَحَبّتِنَا .. لأنَّ الشّيْطَانَ لَنْ يَدَعَنَا .. وسَيَدْخُلُ عَلَينَا مِنْ كُلِّ مَدْخَلٍ لِيُبْعِدَ هَذِهِ المَحَبَّةِ عَنْ مَا قَامَتْ لِأجْلِه .. لأنّ المَحَبَّةَ فِي اللهِ ( وَهْيَ نَادِرَةٌ اليَوم ) بَابٌ عَظِيمٌ لِلوُصُولِ إِلَى الجَنّة .. أَلَيْسَ المُتَحَابُونَ فِي اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُور؟ وَلِأنّ العَمَلَ فِي الشّرْعِ إِذَا رُتِّبَ عَلَيْه أَجْرٌ عَظِيْم .. فَالعَمَلُ يَكُونُ إذَاً عَظِيمَا .. والأُخُوّةُ عَمَلٌ صَعْبٌ - لَكِنّهُ لَيْسَ مُسْتَحِيلاً - يَحْتَاجُ إلَى تَجْرِيْدِهِ للهِ وَحْدَه .. فَهَلْ فِعَلاً نَرَى أنْ مَحَبّتَنَا هَذِهِ تُؤَهِّلُنَا لِهَذِهِ المَكَانَة ؟ هَذَا فِعْلاً يَحْتَاجُ إلى جُهْدِ وَصِدْق ! لِنَقِفَ وَقْفَةَ صِدْقٍ مَعَ أَنْفُسِنَا : نَحْنُ نَحْتَاجُ إِلَى مُرَاجَعَةٍ جَادّةٍ لِكُلِّ مَحَبّةٍ عَقَدْنَاهَا فِي اللهِ ونَسَبْنَاهَا إِليه ! وَبَعْدَ هَذَا .. إنْ كَانَتْ لله .. فَلَا نُبَالِغَ فِي إظْهَارِ عَوَاطِفَنَا بِلَا دَاعٍ لِمَنْ نُحِبّ .. خَوْفَاً عَلَى قُلُوبِنَا .. وَ .. قُلُوبِ مَنْ نُحِبّ .. نَعَمْ .. نُحِبُّهُم .. نَدْعُو لَهَمْ بِظَهْرِ الغَيْبِ .. نُشَارِكَهُمْ فِي السَّرَاءِ والضرَّاء .. وَدَائِمَاً .. دَائِمَاً .. نَدْعُو اللهَ أنْ يَحْفَظَ قُلُوبَنَا .. وقُلُوبَهُم .. وأنْ يَجْعَلَ مَحَبّتَنَا خَالِصَةً لِوَجْهِهِ .. ونُرَاجِعَ مَا آلتْ إِليْهِ هَذِهِ المَحَبَّةِ بَيْنَ آنٍ وَآن .. وَحَتَى لَوْ كَانَت المَحَبَّةُ لِزَوجٍ أَوْ وَلَدٍ .. نَحْذَرُ مِنْ شِدّةِ التَّعَلّقِ .. حَتَى لايَتَجَاوزَ الحَدّ .. ونتيَقّنْ أنّنا لو تعلّقت قُلُوبُنا بِغيرِ الله .. فإنّ الله يَكشِفُ عُيوبُهُم لنَا لنترُكَ التّعلّقَ بِهِم فلندعهم مستورين إذاً .. بستر الله عليهم فقد تتحوّلُ قلوبُنا عندما من محبّتهم إلى .. كراهيتهم ! : تَأمَّلِي فِي الآيَة : [ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيْرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَونَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنَ تَرْضَونَهَا أَحَبَّ إِلَيكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ ..] ثُمّ يَأتِي الوَعِيدُ الشّدِيْد : [ فَتَرَبَصُوا حَتَى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ ] : وبِهَذَا نَفْهَمُ أنّهُ إنْ تَجَاوَزَت المَحَبّةُ لِأيّ أَحَدٍ حَدّهَا .. تَأتِي الفِتْنَةُ والابْتِلَاء .. فِإذَا كُشِفَ لَكَ عَيْبٌ فِي قَلْبِكَ فَأصْلِحْه .. حَتَى تَصْلُحَ لِمُجَاوَرَةِ اللهِ فِي جَنَّتِه .. إذَاً .. لِنَعُودَ ونَرْجِعُ إلَى الله .. تَائِبِين .. مُتَضَرِّعِين .. مُعْتَرِفِينَ بِتَقْصِيرِنَا .. وذَنْبِنَا .. وأَهَمُّ مَافِي الأَمْرِ أنْ نُصْلِحَ مَابَينَنَا وبَينَ الله .. عِنْدَهَا .. سَيُصْلِحُ اللهُ مَابَينَنَا وبَينَ النّاس .. : عِنْدَهَا .. سَيُصْلِحُ اللهُ مَابَينَنَا وبَينَ النّاس .. فَلنَتَقَرّب إليه .. ونَطْلُب رِضَاه فَلَـيْتَ الذَّي بَينِي وبَينَكَ عَامِرٌ ..... وَبَينِي وَبَينَ العَالمِينَ خَرَاب: نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُعَرِّفَنَا بِهِ وَيُبَصِّرَنَا بِعُيُوبِنَا .. وَيَرُدَّنَا إِلِيهِ رَدَّاً جَمِيْلاً .. الّلهُمّ آمِين .. وَقْفَةٌ نَحْتَاجُهَا .. عَلّهَا تُصْلِحُ مَاقَدْ مَضَى ! وَمَاهُوَ آت ! : و رُبّمَـــا .. صفَـعَـتـنَـا الـحَـقِـيـقَـة ها هُنا ! وَ قَدْ نَحْتَاجُ تِلكَ الصَّفْعَةِ .. بَعْضَ الأحْيَان.. لِــ نَسْتَفِيق ! و رُبَّـــمَـــا .. صَدَمَتْنا هَذِهِ الحَقِيقَة .. ولكنّ هَذَا الكَلامُ الذّي ذَكَرْتُهُ هُنَا .. هُوَ كَلامٌ مُوَثّق.. : فِإنْ عَبَرْتِ هُنَا يا غالية .. وصَافَحَتْ .. عَينَاكِ سُطُورِي .. وَ صُدِمْتِ ! فَــ عُــــذْرَاً !! ولَكِنْ لا تَنْسَي قَبلَ رَحِيلِكِ .. أنْ تَقُولِي : الّلهُمّ أرِنِي الحَقّ حَقَّاً وارزُقْنِي اتّبَاعَه .. وأرِنِي البَاطِلَ بَاطِلاً وارْزُقْنِي اجْتَنَابَه .

حبات البطاطا قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبون لعبة لمدة أسبوع واحد. فطلبت من كل طفل أن يجلب كيساً فيه عدد من البطاطا. وعليه إن يطلق على كل قطعة بطاطا اسماً للشخص الذي يكرهه. إذن كل طفل سيحمل معه كيس به بطاطا بعدد الأشخاص الذين يكرههم. في اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس وبطاطا مع اسم الشخص الذي يكرهه فبعضهم حصل على 2بطاطا و 3 بطاطا وآخر على 5 بطاطا وهكذا…… عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي أن يحمل كل طفل كيس البطاطا معه أينما يذهب لمدة أسبوع واحد فقط. بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة نتنة تخرج من كيس البطاطا وبذلك عليهم تحمل الرائحة و ثقل الكيس أيضا. وطبعا كلما كان عدد البطاطا أكثر فالرائحة تكون أكثر والكيس يكون أثقل. بعد مرور أسبوع فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت. سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطا لمدة أسبوع فبدأ الأطفال يشكون الإحباط والمصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ذو الرائحة النتنة أينما يذهبون. بعد ذلك بدأت المدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة. قالت المدرسة: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك. فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما ذهبت. فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطا لمدة أسبوع فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم. رسالتي هذه إنّما هيَ نصحٌ في اللّه قد تكون ثقيلةً على البعض ~ ولكن أرجو الله أن يجعلنا مفاتيح للخير .. مغاليق للشر لا تؤلم نفسك بكثرة التفكير : لماذا قالوآ.. لماذا فعلوآ.. ثق بربك ثم بنفسك طالما هم بشر فليس لديهم سوى [ الگلام ] إذا أردت أن ( ترى الدنيا ) بعد موتك ،، فــ( انظر إليها ) بعد موت غيرك. فإذا تأملت كيف ينسى الأحباب أحبابهم الموتى فحينها ستكون على يقين بأن أحب أحبابك سينساك بعد موتك أو ستشغله الدنيا عنك فاجعل حياتك " كلها لــلــه " فهو الوحيد الذي لا ينسى وأحسن علاقتك " مع الــلــه" فهو الوحيد الذي لا يفنى ولكم خالص الود والتقدير ..