mido mix

GTA San Andreas Extreme Edition 2011 Portable - Information on game - Name Gam : GTA San Andreas Extreme Edition 2011 - Genre : Action/Adventure/Racing - Platform : PC [center][center]- Language : Eng - Spian [/center] [/center] Minimum Hardware Requirements 1GHz Intel Pentium III or AMD Athlon Processor 768 MB of RAM 8 speed DVD-ROM Drive 5.3 GB of free Hard Disk space for a minimal install 64 MB Video Card with DirectX 9 compatible drivers [center]("GeForce3" or better) [center]DirectX 9 compatible Stereo Sound Card Keyboard Mouse [/center] Recommended Hardware Requirements Intel Pentium 4 or AMD Athlon XP processor (or better) 1GB (+) MB of RAM[/center] 16 speed DVD-ROM drive 5.5 GB of free Hard Disk space for a install [center]128(+) MB Video Card with DirectX 9 compatible drivers ("GeForce4" or better) [center]DirectX 9 compatible Surround Sound Card Game pad with twin axis analogue controls (USB or Joystick Port) Keyboard Mouse [/center] ************************* Installation instructions - Unrar All Parts - Play WE ED7EILY_important Screen Shots [/center] لتحميل على رابط واحد فقط للعبة DucKload صاروخى ومباشر وداعم الإستكمال duckload.com/dl/8XbD2 مقسم على اجزاء لتحميل Storing.Ws به العديد من السيرفرات http://zfiles.co/s/36fqrs http://zfiles.co/s/aijksx http://zfiles.co/s/4cdfyz http://zfiles.co/s/69cdnr ifile http://zfiles.co/s/10ijox http://zfiles.co/s/15gijt http://zfiles.co/s/4bdevy http://zfiles.co/s/237ktu zshare http://zfiles.co/s/1670bf http://zfiles.co/s/124giz http://zfiles.co/s/380iry http://zfiles.co/s/8qdw69 sendspace http://zfiles.co/s/68agkq http://zfiles.co/s/5kloxy http://zfiles.co/s/1jotwz http://zfiles.co/s/380beo enterupload http://zfiles.co/s/1bcelo http://zfiles.co/s/6noruy http://zfiles.co/s/179glt http://zfiles.co/s/20chqx usershare http://zfiles.co/s/158cik http://zfiles.co/s/59klnt http://zfiles.co/s/345dfm http://zfiles.co/s/1moqru slingfile http://zfiles.co/s/23adfl http://zfiles.co/s/58fkpy http://zfiles.co/s/50quvw http://zfiles.co/s/7egimp 2shared http://zfiles.co/s/8clnpv http://zfiles.co/s/2690by http://zfiles.co/s/0ghnpq http://zfiles.co/s/250bxz

Ancients of Ooga - 2011 Info - Information on game - Name Gam : Ancients of Ooga - 2011 - Genre Ga : Action Family, Casual, Indie, Fantasy - Platform : PC - Developer: Bacon Wrapped Games - Publisher: Bacon Wrapped Games - Language : Eng/Fr/Ger/Ita/Spa Minimum System Requirements OS: Windows XP/Vista/7 Processor: Intel Pentium 4 @ 3.0 GHz / AMD Athlon 64 3500+ Memory: 512 Mb Hard Drive: 500 Mb free Video Memory: 256 Mb Video Card: nVidia GeForce 6600 / ATI Radeon X1300 Sound Card: DirectX Compatible DirectX: 9.0c Keyboard Mouse Start Installation Game - Unrar All Parts - Play And Have Fun Scrrens 10upload.com http://zfiles.co/s/458ijopv http://zfiles.co/s/289ehklo bitshare.com http://zfiles.co/s/14dhikmy http://zfiles.co/s/2dklmotw buckshare.com http://zfiles.co/s/ql6gz71s http://zfiles.co/s/3chikquv filekeen.com http://zfiles.co/s/1278dikr http://zfiles.co/s/36ehkmvy hotfile.com http://zfiles.co/s/23467cis http://zfiles.co/s/78gmrstu ifile.it http://zfiles.co/s/48bejnpv http://zfiles.co/s/35bejloq jumbofiles.com http://zfiles.co/s/2569dgtw http://zfiles.co/s/238cqstx 2shared.com http://zfiles.co/s/235bcfjw http://zfiles.co/s/380gkoru dinnoz.com http://zfiles.co/s/168fghnq http://zfiles.co/s/5cdehivx enterupload.com http://zfiles.co/s/zho51y0v http://zfiles.co/s/01kasjzc fileserve.com http://zfiles.co/s/bcijmqru http://zfiles.co/s/25dhtwxy mediafire.com http://zfiles.co/s/29egnopu http://zfiles.co/s/9cektvwx megaupload.com http://zfiles.co/s/1237bght http://zfiles.co/s/3568jlwx putlocker.com http://zfiles.co/s/2345kloq http://zfiles.co/s/1234qtux rapidmedia.net http://zfiles.co/s/48bckmtv http://zfiles.co/s/12680adh seedfly.com http://zfiles.co/s/cfhjlmow sendspace.com http://zfiles.co/s/xfop0zug http://zfiles.co/s/590abkqw shragle.com http://zfiles.co/s/ygqr6zp5 usershare.net http://zfiles.co/s/79fltvwx http://zfiles.co/s/2467lsty zshare.net http://zfiles.co/s/34569jkp http://zfiles.co/s/1270kloy x7.to http://zfiles.co/s/l39ywzp4 http://zfiles.co/s/123bfjkn rapidshare.com http://zfiles.co/s/359cdegy http://zfiles.co/s/a465z9ji

سجاد بالكريستال

ديكورات ميلانو 2011

ديكورات للنوافذ 2011

سورة البقرة كاملة - ( تلاوات متنوعة ) http://majles.alukah.net/showthread.php?t=85517 *****

المصحف المرتل بالقصر من طريق الطيبة للقارئ :علي بن عبد الرحمن الحذيفي رواية حفص عن عاصم http://islamway.net/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=777

شرح للشيخ على بعض أحاديث رياض الصالحين : http://ar.islamway.com/collection/4935

1 ـ المفتاح : http://www.archive.org/details/Al_Mifta7_1428 2 ـ حدثنا الزمان : http://www.archive.org/details/7addathana_Azzaman 3 ـ دعوة للفرح : http://www.archive.org/details/Da3wa_Lil_Fara7 4 ـ السلام عليكم 1 : http://www.archive.org/details/Assalam_3alaykom 5 ـ السلام عليكم 2 : http://www.archive.org/details/Assalam_3alaykom_2 6 ـ أفي الله شك : http://www.archive.org/details/Afi_LLAHI_Shakk 7 ـ المفتاح : http://www.archive.org/details/Al_Mifta7_1428 8 ـ أدخلوها بسلام : http://www.archive.org/details/Odkholoha_Bisalam 9 ـ أسعد امرأة في العالم : http://www.archive.org/details/As3ad_Imra2a 10 ـ لغة العيون ( شعر ) : http://www.moments.net/arabic/index....tegory&id=1729 11 ـ قصائد قَتلت أصحَابَها ( شعر ) : http://www.moments.net/arabic/index....tegory&id=1718 12 ـ الأراجيز ( شعر ) : http://www.moments.net/arabic/index....tegory&id=1719 13 ـ إمبراطور الشعراء : http://www.moments.net/arabic/index....tegory&id=1727 14 ـ أعظم سجين في التاريخ ( تفسير سورة يوسف ) : http://www.moments.net/arabic/index....tegory&id=1713

سلاسل دروس صوتية للدكتور عائض القرنى حياتهم mediafire.com ?2twjmwl2yrm فصة الرسالة العهد المدني mediafire.com ?4ktnhoj2zzr قصة الرسالة العهد المكي mediafire.com ?mlojm2l4lkz ما كان حديثا يفترى mediafire.com ?nd2ywdi0ykc مقامات القرني mediafire.com ?likiozyzdzv رجال صدقوا mediafire.com ?kz0nyzen0or رحلتي mediafire.com ?oj3yrlww25r سيرة الصحابة mediafire.com ?ymmuiz2nmnj تاريخنا mediafire.com ?mnjydzjmxmx علما بأن كل رابط يحتوى السلسلة كاملة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شرح كتاب الباعث الحثيث للحافظ بن كثير رحمه الله لفضيلة الشيخ [size=29]صلاح الدين على عبد الموجود[/size] حفظه الله 1 مقدمة الكتاب 2 تعداد أنواع الحديث .. الأول الصحيح 3 تعريف الحديث الصحيح 4 تابع تعريف الحديث الصحيح إلى أول من جمع الصحاح 5 أول من جمع صحاح الحديث إلى الزيادة على الصحيحين 6 تابع الزيادات على الصحيحين إلى موطأ مالك 7 إطلاق الصحيح على الترمزى إلى تعليقات الصحيحين 8 تتمة تعليقا الصحيحين 9 الحديث الحسن 10 تابع الحديث الحسن 11 أبو داود من مظان الحسن إلى قو الترمذي حسن صحيح 12 من النوع الثالث الضعيف إلى النوع الثامن المقطوع 13 من النوع التاسع المرسل إلى النوع العاشر المنقطع 14 من النوع الحادى عشر المعضل إلى النوع الثانى عشر المدلس 15 النوع الثالث عشر الشاذ 16 من النوع الرابع عشر المنكر إلى النوع السادس عشر الأفراد 17 النوع الثامن عشر المعلل من الحديث 18 تابع النوع الثامن عشر المعلل من الحديث 19 تابع النوع الثامن عشر المعلل من الحديث إلى النوع الحادي والعشرون معرفة الموضوع 20 تابع النوع الحادي والعشرون معرفة الموضوع

شرح الأصول الثلاثة للشيخ ابن عثيمين http://www.archive.org/download/alta...2/1_3-osol.mp3 http://www.archive.org/download/alta...2/2_3-osol.mp3 http://www.archive.org/download/alta...2/3_3-osol.mp3 شرح كشف النقاب عن مخدرات ملحة الاعراب وعليها حاشية الشيخ محمد الأمين الهرري الإثيوبي http://www.archive.org/download/alta...001_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...002_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...003_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...004_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...005_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...006_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...007_molhah.mp3 http://www.archive.org/download/alta...008_molhah.mp3 والبقية تأتي تباعا إن شاء الله وجزاكم الله خير الجزاء

نبذة مختصرة عن الشيخ http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...AD%D9%85%D8%AF بعض دروس الشيخ على موقع طريق الاسلام http://ar.islamway.com/lessons/scholar/429 megaupload.com II66M13Z المقدمة وكتاب الطهارة megaupload.com S7MZTYZ4 الماء واقسامه والماء الطهورر megaupload.com 1IDZ1JQA الطهارة والماء الطاهر والنجس megaupload.com HHD2C8T7 باب الأنية megaupload.com HNQ3NT46 الاستنجاء واداب التخلى megaupload.com YJ8AZEHX سنن الفطرة .الوضوء megaupload.com PUBH5WEU الجزء الثانى من الوضوء ارجو التشجيع والدعاء لاستكمال الرفع

[center]watch live direct broadcast Channel UEFA Champions League Online مشاهدة القنوات الناقلة بث حى مباشر بطولة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى اون لاين السلام عليكم اخوانى اعضاء منتدانا الغالى اقدم اليكم متابعة حصرية مباشرة لبطولة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أونلاين بالنتائج و المواعيد على الهواء مباشرة من الاراضى الاوروبيه مباريات و ماتشات بطولة مباريات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أونلاين بث حى و مباشر من خلال جهاز الكمبيوتر و عبر الانترنت مباريات و ماتشات مباريات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أونلاين لمن لا يستطيع المشاهدة عبر قنوات التليفزيون للتشفير او عدم تواجد جهاز التلفاز او لظروف العمل المشاهدة المجانية عبر الانترنت و بجودة و دقة جيدة و بدون تقطيع للقنوات و كمان تابعونا حصريا جدول مواعيد و نتائج مباريات و الماتشات لبطولة ددورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أونلاين بث مباشر اهم مباريات اليوم الثلاثاء 13 سبتمبر بتوقيت القاهرة برشلونة الاسبانى & ميلان الايطالى التوقيت 20:45 تشيلسي الانجليزى & باير ليفركوزن الالمانى التوقيت 20:45 بروسيا دورتموند الالمانى & ارسنــــــــال الانجليزى التوقيت 20:45 شاهدوا البث الحى المباشر للقنوات الناقلة مباريات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أونلاين على الهواء مباشرة من الملاعب الافريقية دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى (UEFA Champions League ‏) مشاهدة القنوات الناقلة بث حى مباشر بطولة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى اون لاين watch live direct broadcast Channel UEFA Champions League Online مشاهدة بث مباشر قناة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف اون لاين مشاهدة بث حى مباشر مباريات و ماتشات بطولة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف اون لاين مباشرة من الاراضى الاوروبيه النقل المباشر ماتشات دورى ابطال اوروبا, مشاهد بث حى مباشر قناة الجزيرة الرياضية لايف اونلاين دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين , الجزيرة الرياضية تنقل مباريات و ماتشات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين , تغطية قناة الجزيرة الرياضية بطولة دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين ,اهداف دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين ,أخبار دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين على قناة الجزيرة الرياضية, بث مباشر قناة الجزيرة الرياضية مباريات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين, تقديم المباريات بشكل احترافي , صور دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين , لمشاهدة بث حى مباشر القنوات الناقلة مباريات و ماتشات نهائى دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج اونلاين على قنوات التلفاز و باللغة العربية فعليك بمتابعة باقة قنوات الجزيرة الرياضية من هنا شاهدوا القنوات الناقلة بث حى مباشر مباريات دورى ابطال اوروبا الشامبيونزليج الاوروبى لايف أون لاين مشاهدة بث مباشر مباراة برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى لايف اونلاين و مباراة برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى بث مباشر ماتش برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى, بث مباشر مباراة برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى فى البطولة الاوروبيه مشاهدة مباراة برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى بث حى مباشر ماتش برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى اون لاين برشلونة الاسبانى و ميلان الايطالى لايف مشاهدة بث مباشر ماتش تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى مشاهدة مباشرة القنوات الناقلة مباراة تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى لايف مباراة تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى اون لاين بث مباشر ماتش تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى, بث مباشر مباراة تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى فى البطولة الاوروبيه مشاهدة مباراة تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى بث حى مباشر ماتش تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى اون لاين تشيلسي الانجليزى و باير ليفركوزن الالمانى لايف مشاهدة بث مباشر ماتش بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى مشاهدة مباشرة القنوات الناقلة مباراة بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى الالمانى لايف مباراة بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى اون لاين بث مباشر ماتش بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى, بث مباشر مباراة بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى الالمانى فى البطولة الاوروبيه مشاهدة مباراة بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى بث حى مباشر ماتش بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى اون لاين بروسيا دورتموند الالمانى و ارسنــــــــال الانجليزى لايف [/center]

تقرير من سيفوز فى نهائى مبكر الشامبيونزليج الافريقى الاهلى&الترجى بالتشكيل المتوقع و المواعيد السلام عليكم اخوانى اعضاء منتدانا الغالى اقدم اليكم متابعة حصرية مباشرة لبطولة دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين بالنتائج و المواعيد على الهواء مباشرة من الاراضى الافريقية مباريات و ماتشات بطولة مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين بث حى و مباشر من خلال جهاز الكمبيوتر و عبر الانترنت مباريات و ماتشات مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين لمن لا يستطيع المشاهدة عبر قنوات التليفزيون للتشفير او عدم تواجد جهاز التلفاز او لظروف العمل المشاهدة المجانية عبر الانترنت و بجودة و دقة جيدة و بدون تقطيع للقنوات و كمان تابعونا حصريا جدول مواعيد و نتائج مباريات و الماتشات لبطولة دورى أبطال أفريقياالشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين من هنا شاهدوا القنوات الناقلة بث حى مباشر مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أون لاين مشاهدة بث مباشر مباراة النادى الاهلى المصرى الترجى التونسى لايف اونلاين و مشاهدة بث مباشر مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى اليوم فى حسم بطاقة التأهل الى دور قبل النهائى يلتقي الأهلي مع نظيره الترجي الرياضي التونسي بالقاهرة في الثامنة من مساء الجمعة على ملعب استاد القاهرة ضمن الجولة السادسة والأخيرة لدور المجموعات بدوري أبطال إفريقيا و تعتبر مباراة النهائى المبكر للشامبيونزليج الافريقى . وفي نفس التوقيت يلاقي الوداد البيضاوي المغربي مضيفه مولودية الجزائر. ويتصدر الترجي المجموعة برصيد تسع نقاط فيما يأتي الوداد ثانياً بسبع نقاط والأهلي ثالثاُ بست نقاط والمولودية في ذيل المجموعة بنقطتين من تعادلين على ملعبه مع الترجي بالجولة الأولى والأهلي بالجولة الرابعة. واذا تحدثنا عن فرص الأهلي سنجدها أولا تحقيق الفوز 2-0 دون النظر لنتيجة مباراة الوداد والمولودية أو الفوز بأي نتيجة مع تعادل المولودية والوداد. وأخيراً لن يفيد التعادل الأهلي لتفوق الوداد عليه من حيث نتيجة المواجهات المباشرة. اما الترجي فيكفيه التعادل او الفوز لضمان التأهل او الخسارة بفارق هدف او الخسارة بأي نتيجة مع تعادل او خسارة الوداد في مباراته مع المولودية الجزائري. بينما على الجانب الآخر سيكون امام الوداد فرصة ضمان التأهل دون النظر لنتائج الآخرين لو حقق الفوز على المولودية او أن يحقق التعادل وينتظر تعثر الأهلي بالتعادل او الخسارة امام الترجي كما أن المواجهات المصرية-التونسيه تحمل معها دوما نكهة الندية والحماس الزائد الذي يتجاوز في بعض الأحيان الحدود المسموح بها وتتحول المباراة إلى معركة بعيده عن الروح الرياضية. تشكيلة فريق الاهلي المصرى المتوقع ان يبدأ بها لقاء اليوم المصيري أمام الترجى التونسى في ختام دوري المجموعات بدوري الابطال الافريقي سوف يخوض اللقاء بطريق 3/4/3 وسيكون التشكيل كالآتي: في حراسة المرمى : احمد عادل عبد المنعم في الدفاع : وائل جمعة / رامى ربيعه / محمد تجيب / أحمد فتحي / سيد معوض في الوسط : حسام غالي / حسام عاشور في الهجوم : محمد ناجي (جدو) / محمد أبوتريكة / عماد متعب الاحتياطى المتوقع الذى سوف يلعب المبارة : دومنيك داسيلفا / وليد سليمان / شهاب الدين أحمد . اما عن تشكيلة فريق الترجي التونسي المتوقع ان يبدأ بها لقاء اليوم المصيري أمام الاهلي في ختام دوري المجموعات بدوري الابطال الافريقي سوف يخوض اللقاء بطريق 4/5/1 وسيكون التشكيل كالآتي: حراسى المرمى : معز بن شريف الدفاع : إدريسا كوليبالي، خليل شمام، بانانا يابا، وليد الهيشري الوسط : مجدي تراوي، سامح الدربالي (أو المساكني)، خالد القربي، وجدي بوعزي، أسامة الدراجي الهجوم : يانيك نيانج مشاهدة بث حى مباشر مباريات اليوم لبطولة مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين بتوقيت القاهرة مشاهدة بث حى مباشر مباريات اليوم فى بطولة دورى ابطال افريقيا لايف اونلاين مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى الاهلي المصرى & الترجى التونسى بتوقيت مصر 20:00 الوداد المغربى & مولودية الجزائر بتوقيت مصر 20:00 شاهدوا البث الحى المباشر للقنوات الناقلة مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أونلاين على الهواء مباشرة من الملاعب الافريقية دوري رابطة أبطال أفريقيا( CAF Champions League‏) من هنا شاهدوا القنوات الناقلة بث حى مباشر مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أون لاين مشاهدة بث مباشر مباراة النادى الاهلى المصرى الترجى التونسى لايف اونلاين و مشاهدة بث مباشر مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى من هنا شاهدوا القنوات الناقلة بث حى مباشر مباريات دورى أبطال أفريقيا الشامبيونزليج الأفريقى لايف أون لاين مشاهدة بث مباشر مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى لايف اونلاين و مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى بث مباشر ماتش الاهلى المصرى و الترجى التونسى,بث مباشر مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى فى البطولة الافريقية مشاهدة مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى بث حى مباشر ماتش الاهلى و الترجى اون لاين الاهلى المصرى و الترجى التونسى لايف مشاهدة بث مباشر ماتش الاهلى والترجى مشاهدة مباشرة القنوات الناقلة مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى لايف مباراة الاهلى المصرى و الترجى التونسى اون لاين بث مباشر ماتش الاهلى المصرى و الترجى التونسى, بث مباشر مباراة الوداد البيضاوي المغربى و الترجى التونسى فى البطولة الافريقية مشاهدة مباراة الوداد البيضاوي المغربى و الترجى التونسى بث حى مباشر ماتش الاهلى المصرى و الترجى التونسى اون لاين الاهلى المصرى و الترجى التونسى لايف .

[center]منتخب لبنان لكرة القدم يفوز على ضيفه المنتخب الكوري 2 -1.هذا ليس توقّعاً أو ترجيحاً، بل حقيقة. نعم، لبنان فاز على العملاق الكوري أمس على ملعب المدينة الرياضية بحضور كل لبنان على المدرجات. فعلاً، لا شيء مستحيل حين تتوافر جميع مقومات النجاح والإيمان بقدرات لاعبينا إنه ربيع كرة القدم اللبنانية بكل معنى الكلمة. ففيما يشهد الوطن العربي في بعض بلدانه ربيعاً سياسياً، يشهد لبنان ربيعاً من نوع آخر. ربيع رياضي كروي جعل اللبنانيين موحدين، ولو لساعتين من الزمن. ساعتان اجتمع فيهما لبنان بكل أطيافه خلف كرة القدم اللبنانية التي نجحت في بثّ الفرح في قلوب اللبنانيين وأعادت عقارب الزمن إلى الوراء، إلى زمن المعجزات. فأن تفوز على المنتخب الكوري الجنوبي معجزة. وأن يصبح تأهلك إلى الدور الرابع النهائي المؤهل إلى كأس العالم 2014 أمراً وارداً جداً أيضاً هو معجزة. وأن يحضر ما يزيد على أربعين ألف مشجع إلى ملعب المدينة الرياضية في طقس ماطر معجزة أخرى. وأن يجلس هؤلاء لساعتين ويخرجوا من دون «ضربة كف» ودون هتافات طائفية وسياسية، فهذه هي المعجزة. فعلاً، كرة القدم اللبنانية أعادت زمن المعجزات، في وقت يئس فيه الجميع منها، وعادت لتكون نجمة الجماهير. نقل من جريدة الاخبار فهنيئا لمنتخب لبنان بهذا الفوز [/center]

حتى تتخلص من الوزن الزائد لا يكفي أن تغيّر نظام الطعام بل عليك أن تمارس الرياضة بشكل دائم (حتى بعد أن تصل للوزن المطلوب). للرياضة فوائد كثيرة سأكتب عنها لاحقاً بتوسع لكن في هذا السياق لا بد من ممارسة الرياضة خصوصاً لمن يعاني من السمنة بشكل كبير نسبةً لطوله والسبب أنك ستلاحظ وجود ترهلات في جسمك عند التخلص من الشحوم لأن الجلد يكبر ويتمدّد وعند التخفيف من الوزن أين سيذهب هذا الجلد ؟ الحل الأول لهذه المشكلة هو عن طريقة إجراء عملية جراحية (بععع) لإزالة الجلد الزائد والحل الثاني هو عن طريق ممارسة الرياضة وشد العضلات. الأغلب سيختار ممارسة الرياضة وفي هذه التدوينة سأوضّح لكم كيف أحرق 3000 كالوري (سعرة حرارية) تقريباً في كل أسبوع. هل تعلم أنه من أجل التخلص من 1 كيلوغرام دهن في جسمك تحتاج لحرق 8000 كالوري ؟ هل تعلم أن جسمك يستهلك يوميا (حسب الطول والوزن) 1500-2000 كالوري بدون عمل أي نشاط رياضي ؟ هل تعلم أن السمنة تحصل بسبب تناولك للطعام أكثر مما يحتاجه جسمك ؟ التمرين الأول التمرين: جهاز الجري المدة الزمنية: حتى 35 دقيقة السرعة: بين 7 الى 8 كيلومتر/ساعة الانحدار: 0 خلال هذه المدة ستتمكن من حرق 250-270 كالوري. إذا وصلت إلى 250 يمكنك أن تخفف السرعة وتبدأ بالمشي بدلاً من الجري. اهتم أن تبدأ التمرين بالمشي المعتدل لمدة 3-4 دقائق وأن تنهيه بالمشي البطيء تدريجيا حتى لا تشعر بدوار عند نزولك عن جهاز الجري. بعد الانتهاء من التمرين يمكنك أن تستريح لمدة 5 دقائق قبل الانتقال إلى التمرين التالي. التمرين الثاني التمرين: تقوية عضلات البطن المدة الزمنية: 15-20 دقيقة عدد المرات: 100 مرة ال 100 حركة ليست بالتوالي بل نقسمها الى 5 أجزاء في كل مرة نقوم بعمل 20 حركة ثم نستريح قليلاً. سيكون هذا التمرين صعب في البداية لكن مع الممارسة والتكرار ستجد تحسّن ملحوظ بشكل تدريجي. ستحرق في هذا التمرين 50 كالوري تقريباً. التمرين الثالث التمرين: الدراجة الهوائية الثابتة (جلوساً) المدة الزمنية: 20 دقيقة هذا التمرين سيمكنّك من حرق 250 كالوري. مفضّل أن تشاهد التلفزيون أثناء هذا التمرين حتى لا تشعر بالوقت. في منتصف هذه المرحلة ستبدأ تشعر بالتعب لأنك جسمك بدأ يستنفد الطاقة المتوفرة وعندها سيبدأ بتفكيك الدهون الزائدة حتى يحصل على المزيد من الطاقة المطلوبة لعمل التمرين. التمرين الرابع التمرين: الدراجة الهوائية الثابتة (وقوفاً) المدة الزمنية: 20 دقيقة هذا التمرين سيمكنّك من حرق 250 كالوري. تذكّر أنّ هذا آخر تمرين ولا تستسلم. عملياً هذه أكثر اللحظات فائدة لأنه بكل تأكيد يتم حرق الشحوم التي تراكمت على مر السنوات بسبب الهامبرجر والبيتسا. بعد الانتهاء ستكون متعب, ويحق لجسمك أن يحصل على قسط من الراحة مع حمام ساخن:

لمزيد من التمارين معا تحياتى ahmed2001

[center]11:53 موسوعة القصص الواقعية منقولة من عالم الإنترنت ستتناول قصص التوبة والعودة إلى الله قصص الفساد الأخلاقي والمخدرات قصص ذكاء وسرعة بديهه وحنكه وحكمه قصص الخادمات والسائقين قصص العين و عالم الجن والسحر والشعوذة قصص نساء يضرب بهن المثل قصص تدل على قدرة الله قصص الظلم وعواقب الظالمين قصص أوهام الحب والغرام ومغامرات النت والشات والهاتف قصص طريفة ومواقف محرجة وعجيبة قصص الاغبياء والبلهاء والحمقى قصص الجرائم والحوادث والكوارث قصص الأمم السابقة قصص نسائية وهموم الفتيات قصص تربوية ودعوية قصص للفتيان والفتيات قصص القرآن قصص اليوم الآخر وأهوال القيامة قصص من الحديث النبوي قصص لا تثبت وان شاء الله تنال على رضاكم . ارجو التثبيت لكم جزيل الشكر [center][size=16][center]قصص التوبة والعودة إلى الله (1) ملائكه انقذت فتاة من الاغتصاب بسم الله الرحمن الرحيم.. قصه حقيقيه حصلت احداثها في الرياض ولان صاحبه القصه اقسمت على كل من يسمعها ان ينشرها للفائده فتقول لقد كنت فتاه مستهتره اصبغ شعري بالاصباغ الملونه كل فتره وعلى الموضه واضع المناكيرولا اكاد ازيلها الا لتغييرها اضع عبايتي على كتفي اريد فقط فتنة الشباب لاغوائهم اخرج الى الاسواق متعطرة متزينه ويزين ابليس لي المعاصي ماكبر منها وما صغر, وفوق هذا كله لم اركع لله ركعه واحده , بل لااعرف كيف الصلاة والعجيب اني مربيه اجيال معلمه يشار لها بعين احترام فقد كنت ادرس في احد المدارس البعيده عن مدينة الرياض فقد كنت اخرج من منزلي مع صلاه الفجر ولا اعودالا بعد صلاة العصر, المهم اننا كنا مجموعة من المعلمات, وكنت انا الوحيده التي لم اتزوج, فمنهن المتزوجةحديثا, ومنهن الحامل. ومنهن التي في اجازة امومه, وكنت انا ايضاالوحيده التي نزع مني الحياء, فقد كنت احدث السائق وأمازحه وكأنه أحد أقاربي, ومرت الايام وأنا مازلت على طيشي وضلالي, وفي صباح أحدالايام أستيقظت متأخره, وخرجت بسرعه فركبت السياره, وعندما التفت لم اجد سواي في المقاعد الخلفيه, سألت السائق فقال فلانه مريضه وفلانه قد ولدت,و...و...و فقلت في نفسي مدام الطريق طويل سأنام حتى نصل , فنمت ولم استيقظ الا من وعوره الطريق,فنهضت خائفة, ورفعت الستار .....ماهذا الطريق؟؟؟؟ ومالذي صاااار؟؟؟؟ فلان أين تذهب بي!!؟؟؟ قال لي وكل وقااااحة: الأن ستعرفين!! فقط لحظتها عرفت بمخططه الدنئ............ قلت له وكلي خوووف يافلان أما تخاف الله!!!!!! اتعلم عقوبة ماتنوي فعله, وكلام كثير اريد أن اثنيه عما يريد فعله, وكنت اعلم أني هالكة......لامحالة. فقال بثقة أبليسية لعينة: أما خفتي الله أنتي, وأنتي تضحكين بغنج وميوعة ,وتمازحيني؟؟ ولاتعلمين انك فتنتيني, واني لن اتركك حتى آخذ ماأريد. بكيت...صرخت؟؟ ولكن المكان بعيييييييييييييد, ولايوجد سوى أنا وهذا الشيطان المارد, مكان صحراوي مخيف..مخيف..مخيف, رجوته وقد أعياني البكاااااااااااااااااء, وقلت بيأس وأستسلام, أذا دعني اصلي لله ركعتين لعل الله يرحمني!!!!! فوافق بعد أن توسلت إليه نزلت من السيارةوكأني آقاااااااد الى ساحة الاعدام صليت ولأول مرة في حياتي, صليتها بخوووف...برجاااء والدموع تملأ مكان سجودي , توسلت لله تعالى ان يرحمني, ويتوب علي ,وصوتي الباكي يقطع هدوء المكان, وفي لحظة والموتي..د..ن..و. وأنا أنهي صلاتي. تتوقعون مالذي حدث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكااااااااانت المفاجأة. مالذي أراه.!!!!! أني أرى سيارة أخي قادمة!! نعم أنه أخي وقد قصد المكان بعينه!! لم أفكر لحظة كيف عرف بمكاني, ولكن فرحت بجنون وأخذت أقفز ,وأنادي ,وذلك السائق ينهرني, ولكني لم أبالي به...... من أرى أنه أخي الذي يسكن الشرقيه وأخي الاخر الذي يسكن معنا. فنزل أحدهما وضرب السائق بعصى غليظة, وقال أركبي مع أحمد في السيارة, وأنا سأخذ هذا السائق وأضعة في سيارتة بجانب الطريق...... ركبت مع أحمد والذهول يعصف بي وسألته هاتفة: كيف عرفتما بمكاني؟ وكيف جئت من الشرقيه ؟ ..ومتى؟ قال:فيا لبيت تعرفين كل شيئ. وركب محمد معنا وعدنا للرياض وانا غير مصدقه لما يحدث. وعندما وصلنا الى المنزل ونزلت من السيارة قالا لي أخوتي اذهبي لأمنا وأخبريها الخبر وسنعود بعد قليل, ونزلت مسرعة ,مسرورة أخبر أمي. دخلت عليها في المطبخ وأحتضنتها وانا ابكي واخبرها بالقصة, قالت لي بذهول ولكن أحمد فعلا في الشرقيه, وأخوك محمد مازال نائما. فذهبنا الى غرفةم حمد ووجدناه فعلا نائم . أيقظتة كالمجنونة أسئله مالذي يحدث... فأقسم بالله العظيم انة لم يخرج من غرفتة ولايعلم بالقصة؟؟؟؟؟ ذهبت الى سماعة الهاتف تناولتها وأنا أكاد أجن, فسألتة فقال ولكني في عملي الأن, بعدها بكيت وعرفت أن كل ماحصل أنما ملكين أرسلهما ربي لينقذاني من براثن هذا الاثم . فحمدت الله تعالى على ذلك, وكانت هي سبب هدايتي ولله الحمد والمنه سبحان الله يهدي الله من يشاء لهداه [/center] [/center] [/size][/center]

بسم الله الرحمن الرحيم لـو سترته بثوبك يتشوّف الإسلام إلى الستر ، ويتطلّع إلى إخفاء الزلات ، وكتمان العيوب . إذ أن إفشاء ذلك يعيب صاحبه بالدّرجة الأولى وهو سبب لفشوّ الفاحشة ، وانتشار الفساد . ولذلك لما جاء هَـزَّال بن يزيد الأسلمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفع له شأن ماعز والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا مما صنعت به . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى . ومِن هُنا جاء الحث على ستر المسلمين والمسلمات . فقال عليه الصلاة والسلام : من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة . رواه البخاري ومسلم . وفي الحديث الآخر : من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة . وهذا الستر مُتعلّق بالمعاصي والآثام لا أن يستره بالكسوة ونحوها . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : قوله " ومن ستر مسلما " أي رآه على قبيح فلم يظهره ، أي للناس ، وليس في هذا ما يقتضي ترك الإنكار عليه فيما بينه وبينه . وقال الإمام النووي رحمه الله : في هذا فضل إعانة المسلم وتفريج الكرب عنه ، وستر زلاته . وقال حافظ المغرب ابن عبد البر رحمه الله : فإذا كان المرء يؤجر في الستر على غيره ، فستره على نفسه كذلك أو أفضل ، والذي يلزمه في ذلك التوبة والإنابة والندم على ما صنع ، فإن ذلك محو للذنب إن شاء الله . وروى في التمهيد بإسناده أن عمار بن ياسر رضي الله عنه أخذ سارقا ، فقال : ألا أستره لعل الله يسترني . ولكن مَـنْ هـو الذي يُستر عليه ؟ قال الإمام النووي رحمه الله : المراد به الستر على ذوي الهيئات ونحوهم ، ممن ليس معروفا بالأذى والفساد . قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : واعلم أن الناس على ضربين : أحدهما : من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك . قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب . ومثل هذا لو جاء تائبا نادماً وأقرّ بحده لم يفسره ولم يستفسر ، بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حداً فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يَبلغ الإمام ، فإنه يُشفع له حتى لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة . والثاني : من كان مشتهراً بالمعاصي ، مُعلناً بها ولا يبالي بما ارتكب منها ، ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن ، وليس له غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لتُقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخِذَ ولو لم يبلغ السلطان ، بل يُترك حتى يُقام عليه الحدّ لينكّف شـرّه ، ويرتدع به أمثاله . قال مالك : من لم يُعرف منه أذى للناس ، وإنما كانت منه زلة ، فلا بأس أن يُشفع له ما لم يبلغ الإمام ، وأما من عُرف بشرّ أو فساد ، فلا أحب أن يَشفع له أحد، ولكن يُترك حتى يُقام عليه الحدّ . انتهى . وقد صحّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : إن الله ستّـير يُحب الستر . والعجب من أُناس يسترهم الله فيأبون إلا هتك الأستار ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه . رواه البخاري ومسلم . ومن هذا الباب أن يقع المسلم الفاحشة ، أو يُسافر في لهوه الفتّان ، ثم يرجع يُحدّث أصحابه بما فعل ، فهذا يحمل الوزر مُضاعَفاً ، فيجمع على خطيئته خطايا : فيحمل الوزر من حيث أنه ارتكب ما حرّم الله عز وجل ، ومن حيث جُرأته على محارم الله جل جلاله . ويحمل الوزر من حيث أنه هتك ستر الله عليه ، وجاهر بمعصيته . ويحمل الوزر من حيث أنه زيّن الفاحشة لغيره ، وجرّاه عليها ، وربما تكفّل له بالدلالة على الشرّ ! وأسوأ من هذا أن يُفاخر بالجريمة ، ويفتخر بالفاحشة . وأسوأ منه أن يُفاخر في جرائم آثام لم يفعلها ! ليظهر بين أقرانه بصورة البطل المغوار ، صاحب المغامرات ، والليالي الملاح ! ومن هتك الأستار أن تضع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها . ولذا لما دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : أنتن اللاتي تدخلن الحمامات ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت الستر فيما بينها وبين الله عز وجل . رواه الإمام أحمد وغيره . ونحن لم نؤمر أن نتتبع عورات عباد الله ، ونهتك ما ستر الله عنا منهم ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم . رواه البخاري ومسلم . وهذا على جميع المستويات فعلى مستوى الجماعة قال معاوية رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك إن اتّبعت عورات الناس أفسدتهم ، أو كدت أن تفسدهم . فقال أبو الدرداء : كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها . رواه أبو داود بإسناد صحيح . وعلى مستوى الأفراد قال عليه الصلاة والسلام : يا معشر من أعطى الإسلام بلسانه ، ولم يدخل الإيمان قلبه ، لاتؤذوا المؤمنين ، ولا تتبعوا عوراتـهم ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته . وفي رواية : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم [ – وفي رواية – : لاتؤذوا المسلمين ولا تُعيّروهم ، ولا تتّبعوا عوراتـهم - ] فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وهو حديث صحيح . فليحذر الذين يخوضون في أعراض عباد الله ويتتبّعون عوراتهم ، ولو زيّن لهم الشيطان أعمالهم أنهم لا يقصدون من وراء ذلك إلا النُّصح لعباد الله ، وتحذير الأمة ! فاجتهدوا – عباد الله - في ستر الآثام . " من أصاب من هذه القاذورات شيئا ، فليستتر بستر الله " رواه الإمام مالك . فمن ابتُلي بشيء من هذه القاذورات – وهي ما يوجب الحدّ – فليستتر بستر الله . نسأل الله أن يسترنا فوق الأرض ، وتحت الأرض ، ويوم العرض . كتبه عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

صفة الحج راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) * حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر . * الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم . * المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . *** والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة . ***والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . ***والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام . ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه . إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه . * المواقيت : 1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . . 2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم . 3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية . 4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة . 5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق . تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم . **** ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات . ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه . * ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [ أنظر صورة 2 ] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين ) * أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) ، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها . * ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم *من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات . * للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية . * ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن . * ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه [كما في صورة 3 ] ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) 10 ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) ، [ كما في صورة 4 ]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع . أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير [ كما في صورة 4 ]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه . ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) [ كما في صورة 4 ]. * ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج . * يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه . * ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف . * إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي . * ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } 17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [ كما في صورة 4 ]. * ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }. * إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، . فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه . * ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [ كما في صورة 5 ] ، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده . * ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط . أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق . * ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج . * يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه . * إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه . * ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج . * لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة . * المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ) . * ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) . إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . * فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة 6 ]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة ) ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) . االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [ كما في صورة 6 ] جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال . * يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره 26، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه . * لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس . * فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) . ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [ أنظر صورة 6 ] لفعله صلى الله عليه وسلم . * يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل ) . * مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) . ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة 8 ] المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 ) جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء . وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه . يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة ] ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك . * ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) . ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة * بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } . لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) 33 ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج . وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) . * الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج . * ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }. ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال 35 مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة . ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10 ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك . ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة . * بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } . لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج . وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) . * الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج . * ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى } ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال مبتدئا بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة . ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10 ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك . *بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) ، فالحائض ليس عليها طواف وداع . * مسائل متفرقة : * يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، ولك أجر ) 38، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام ، لأنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ . * يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه . * الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء . * يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج . * يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله . وهكذا يفعل في بقية الجمرات . * من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج . * يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه . * محظورات الإحرام : لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء : 1- أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره . 2- أن يتطيب في ثوبه أو بدنه . 3- أن يغطي رأسه بملاصق ، كالطاقية والغترة ونحوها . 4- أن يتزوج أو يُزَوج غيره ، أو يخطب . 5- أن يجامع . 6- أن يباشر ( أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ) بشهوة . 7- أن يلبس الذكر مخيطاً ، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال – كما سبق -

بــسم الله الرحــمـن الــر حيــم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده … وبعد: فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيها فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً. ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن الله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرفاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذه الرسالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها، والأعمال المستحبة فيها. نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاستفادة من هذه الأيام، وأن يعيننا على اغتنامها على الوجه الذي يرضيه س/بأي شيء نستقبل عشر ذي الحجة؟ حري بالمسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمورهي: 1- التوبة الصادقة : فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون( [النور:31]. 2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام : فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى:( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) العنكبوت. 3- البعد عن المعاصي: فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷ فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل. فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم. س/مافضل عشر ذي الحجة؟ 1- أن الله تعالى أقسم بها: وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح. 2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره: قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28] وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس. 3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا: فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني] 4- أن فيها يوم عرفة : ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً، 5- أن فيها يوم النحر : وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني]. 6- اجتماع أمهات العبادة فيها : قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره). س/مافضل العمل في عشر ذي الحجة؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشرـ قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره. فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه) [رواه أحمد وحسن إسناده الألباني]. فدل هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان أيضاً على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها. من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام، وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذ تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو ثمان النهدي: كانوا ـ أي السلف ـ يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من محرم. ومن الأعمال التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي: 1- أداء مناسك الحج والعمرة. وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) [متفق عليه]. والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات. 2- الصيام : وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه]. وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم]. وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً. 3- الصلاة : وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه) [رواه البخاري]. 4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر: فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد]. وقال البخاري كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرها. وقال: وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً. ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده. 5- الصدقة : وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم]. وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر، نذكر منها على وجه التذكير ما يلي: قراءة القرآن وتعلمه ـ والاستغفار ـ وبر الوالدين ـ وصلة الأرحام والأقارب ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام ـ والإصلاح بين الناس ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ وحفظ اللسان والفرج ـ والإحسان إلى الجيران ـ وإكرام الضيف ـ والإنفاق في سبيل الله ـ وإماطة الأذى عن الطريق ـ والنفقة على الزوجة والعيال ـ وكفالة الأيتام ـ وزيارة المرضى ـ وقضاء حوائج الإخوان ـ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ـ وعدم إيذاء المسلمين ـ والرفق بالرعية ـ وصلة أصدقاء الوالدين ـ والدعاء للإخوان بظهر الغيب ـ وأداء الأمانات والوفاء بالعهد ـ -وإغاثة الملهوف ـ وغض البصر عن محارم الله ـ وإسباغ الوضوء ـ والدعاء بين الآذان والإقامة ـ وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ـ والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة ـ والمحافظة على السنن الراتبة ـ والحرص على صلاة العيد في المصل ـ وذكر الله عقب الصلوات ـ والحرص على الكسب الحلال ـ وإدخال السرور على المسلمين ـ والشفقة بالضعفاء ـ واصطناع المعروف -والدلالة على الخير ـ وسلامة الصدر وترك الشحناء ـ وتعليم الأولاد والبنات ـ والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير. واخيرا نسأل الله ان يوفقنا في اعمال الخيروالبرعلى اكمل وجهها ويغفر لناذنوبنا ويثبت اقدامنا ويرحمناويجعلنادائم وابدا من التائبين العابدين الساجدين لهاالمتصدقين لأجل وجهه العظيم ويغفر,لأبأنا وامهاتنا الاحيــاء منه والأموات ويجعلنا من الفائزين بجنات النعـــيم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بارك الله فيك جعله الله فى ميزان حسناتك جزاك الله خير الجزاء

السلام عليكم اللهم صلى وسلم على محمد وعلى أل محمد كما صليت على أبراهيم وعلى أل أبراهيم أنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على أبراهيم وعلى أل أبراهيم أنك حميد مجيد